Хожаев Далхан

  Далхан Абдулазизович  Хожаев (чеченс.- Хожаевгера 1абдулазизан во1 Далхан)(1961–2000) — известный чеченский историк, публицист и политический деятель, фундаментальный труд которого ("Чеченцы в Русско-Кавказской войне", 1998 г.) стал одной из первых масштабных попыток систематизировать историю Северо-Кавказского имамата сквозь призму участия в нем чеченского народа.
Его работа уникальна тем, что Хожаев подробно воссоздал военно-административную структуру Имамата Шамиля на территории Чечни, уделив особое внимание институту наибства и биографиям чеченских командиров (наибов).
    Далхан Хожаев рассматривал Кавказскую войну XIX века как беспрерывную национально-освободительную борьбу горцев за свою независимость, веру и самобытную культуру против колониальной экспансии Российской империи.
Автор делает акцент на нескольких важных аспектах:
Исследователь подчеркивал, что без чеченских хлебородных равнин, ресурсов и воинских формирований государство Шамиля не смогло бы продержаться десятилетиями против регулярной царской армии.
    В начале книги Хожаев приводит метафору, глубоко укоренившуюся в чеченском фольклоре: «Волк — самый поэтический зверь в понятии горцев... попав в безвыходную ситуацию, он умирает молча, не выражая ни страха, ни боли». Этим он объяснял менталитет горцев, готовых идти на превосходящие силы врага ради свободы.
     Значительную часть своей работы Хожаев посвятил наибам — военно-политическим правителям округов (наибств), на которые Шамиль разделил Имамат. Историк подробно описал, как в Чечне выстраивалась вертикаль власти, и вернул из забвения десятки имен командиров.
   Наибы предстают не просто слепыми исполнителями воли имама, а яркими, зачастую независимыми лидерами, имевшими огромный авторитет среди своих тейпов и обществ. Хожаев классифицировал наибов, описывал их победы, внутренние конфликты с Шамилем и трагические судьбы.
   Хожаев описывает Даргинское сражение 1845 г., когда  к Шамилю прибыла чеченская делегация с просьбой рассмотреть возможность перемирия с русскими из-за крайнего истощения народа. По законам Имамата, за разговоры о мире полагалась смертная казнь. Шамиль заперся в мечети на три дня, а выйдя, объявил, что воля Аллаха — наказать того, кто передал ему эту просьбу, — его собственную мать Баху-Меседу.   Шамиль принял оставшиеся удары палками на себя, показав наибам и народу пример абсолютного, фанатичного подчинения закону.
   Для чеченской науки книга Далхана Хожаева стала фундаментальным справочником. До его изысканий история Кавказской войны в советских и российских учебниках подавалась преимущественно с позиции имперских хроник. Хожаев же сумел очеловечить образ горцев, по архивным крупицам восстановив биографии, внутренний уклад и мотивацию наибов, защищавших свои дома.
    Далхан(известный также как Далхан Беноевский) — выдающийся чеченский историк, публицист, государственный и военный деятель,  работы которого вернули из забвения множество имен национальных героев Кавказской войны. Его жизнь трагически оборвалась в возрасте 39 лет, разделив его судьбу на две ипостаси — глубокого ученого-интеллигента и полевого командира.
      Далхан Хожаев родился 18 апреля 1961 года в Грозном в интеллигентной семье. Его отец, Абдул-Азиз, работал в сфере торговли, а мать, Зура Бибулатова, была учительницей чеченского и русского языков и литературы. Семья происходила из старинного села Новые Атаги и принадлежала к влиятельному тейпу Беной.
     Интерес к истории проявился у Далхана с детства, однако его профессиональный путь начался с рабочей среды. После школы он трудился разнорабочим на цементном заводе в Чир-Юрте, затем отслужил срочную службу в Туркестанском военном округе.
      Вернувшись из армии, он поступил на исторический факультет Чечено-Ингушского государственного университета, который успешно окончил в 1983 году.
      С 1985 по 1991 год Хожаев работал методистом на станции юных туристов и научным сотрудником Республиканского краеведческого музея. Позже он возглавил Департамент архивов республики, что дало ему уникальный доступ к редким первоисточникам и документам по истории Кавказа.
    
    До изысканий Хожаева история Кавказской войны в официальной советской и российской науке подавалась преимущественно через призму имперских хроник, а лидеры сопротивления нередко демонизировались. Далхан  восстановил по крупицам подлинную структуру Северо-Кавказского имамата на чеченских землях.
 Описал внутреннее устройство института наибства. Вернул чеченскому народу биографии десятков его легендарных командиров — от Талхига Шалинского до подробного жизнеописания Байсангура Беноевского.
    С началом распада СССР Хожаев активно включился в общественно-политические процессы.
    В 1990 году он вошел в состав оргкомитета по созыву Первого чеченского общенационального съезда, фактически стоявшего у истоков новой чеченской государственности.
     С 1994 года стал членом кабинета министров и Государственного совета обороны самопровозглашенной Чеченской Республики Ичкерия (ЧРИ).
     С началом Первой чеченской войны историк взял в руки оружие, посчитав своим долгом защищать принципы, о которых писал. В военных структурах Ичкерии он продвинулся до звания бригадного генерала.
     Жизнь Далхана Хожаева оборвалась 26 июля 2000 года в селе Валерик Ачхой-Мартановского района.
     Для чеченской науки и общества Далхан Хожаев остался образцом «воина-интеллигента», который  зафиксировал на бумаге историю национально-освободительного движения.