Об Оптимальности проявленного мира

I. Мир не является ни наихудшим, как в том убеждает себя самого А. Шопенгауэр, ни наилучшим, как определяет его для себя Г. Лейбниц. Каждый из них, безусловно, прав, однако исключительно и только лишь для самого себя. Для каждого же из нас необходимо освободиться от пустой веры в сторонние определения и оценки, теории и концепции.

II. Мир может быть как наихудшим, так и наилучшим в зависимости от того, каким его хочет узреть и видит сам Субъект, исходя из его индивидуальных переживаний и представлений, мнений и знаний, текущего опыта и заключений о нем... Но нечто незримое в этой связи предстает в качестве краеугольного [предшествующего] элемента - текущее внутреннее психо-эмоциональное состояние того, кто миру внимает. Именно оно оказывает непосредственное эффективное воздействие и наполняет своей непроявленной интенциональностью проявленное содержание внешнего мира.
Таким образом, с позиции беспристрастного воззрения на конкректное Человеческое (Психическое) Существо, пребывающее в данной точке во времени и пространстве, мир неотвратимо является исключительно Оптимальным для его текущего переживания состояний и содержаний [интенций] индивидуального сознания.

III. Оптимальность состоит в том, что актуальный мир является Субъекту как необходимый и привносит благоприятную возможность извлечения того опыта, который трансцендирует ограничения, налагаемые личностными границами и обусловливающими вертикальный [внутренний] уровень его Осознания себя и мира как горизонтального [внешнего] отражения индивидуального психо-эмоционального состояния в пространстве-времени.