Апостол Петр. Психотип. Соционика

    Апостол Петр. Психотип. Соционика.

    Христианство является крупнейшей и самой распространенной религией мира. Христианами себя считают около 32% населения мира, по данным исследования центра Pew Research Center на 2021г. Каждый третий человек на планете считает себя христианином. Однако Апокалипсис утверждает, что в будущем  большинство человечество утратит  веру и многие верующие предадут Христа. В настоящем очевидна постоянная тенденция на Западе на уменьшение  верующих и прихожан, опошливание, выхолащивание духовного смысла и извращение христианских библейских заповедей. Старинные храмы в Европе становятся не местом молитвы верующих, а платными или бесплатными музеями, хранителями средневековой старины.
 В только что наступившую Новую Эпоху Водолея для человеческой цивилизации личность Иисуса Христа неизменно  притягивает и будет притягивать людей всех возрастов и национальностей, которые объединены в эгрегоры крупнейших церквей и многочисленных  конфессии и протестантских сект. Многие люди считают себя христианами, но в церковь не ходят, считая, что верить можно в душе, но сказано: "Вера без дел мертва".  Если нет искренних молитв и дел веры, то вера человека пуста и формальна, а человек обманывает себя, называя себя верующим. Если верующий человек не любит людей, много осуждает и плохо думает о людях, никому не делает добрые дела, то он также обманывает себя, называя верующим.
  Жизнь Иисуса Христа, Его Учение, Его слова и дела, Его духовное влияние, Его  личность, характер Спасителя оказывало и оказывает влияние на судьбы людей, стран и народов. Весь ход истории и развития человеческой цивилизации на планете связан с духовным влиянием Христа, Его Учения, церкви христианства.
 Спасителю  ежедневно посвящены огромное количество молитв, проповедей, написаны тысячи книг и статей, построены сотни тысяч храмов, огромное количество  научных и художественных трудов, икон, картин, статуй, распятий.
 Очевидно, что любой литературный труд, посвященный Учению Иисуса Христа и его ближайшим ученикам, не в состоянии заменить Евангелие и опирается на первоисточник - Евангелие и апокрифы.

 Цель этой работы попытаться проанализировать человеческие черты характера и личность апостола Петра, основываясь на тексте Евангелия и апокрифов, определить Его психотип в соционике.
 Соционика - сравнительно молодая наука в психологии. Она создана в 1970-х годах в СССР литовским социологом со сложным именем и фамилией - Аушрой Аугустинавичюте и изложена в ее работе 1980 года "О дуальной природе человека". Соционика  основывается на работе "Психологические типы" швейцарского психолога Карла Густава  Юнга - основоположника аналитической психологии.
  Соционика определяет 16 психологических типов личности и взаимоотношений между ними. Каждый человек принадлежит определенному психотипу.

 Я решил провести собственный анализ и сделать вывод о психотипе апостола Петр.

 Первый вопрос: Пётр - экстраверт или интроверт?

Интроверт и экстраверт - два противоположных типа личности.
 Экстраверт - этот человек живет внешнем мире, он эмоционально и умственно выдает из себя энергию  для внешнего мира, экстраверт обращен во внешний мир, активно изменяет и участвует в своей жизни и жизни окружающих его людей. Экстраверт общителен, без общения скучает, предпочитает социум, нуждается во внешней положительной реакции окружающих - похвала, восхищение, лесть. На отрицательную реакцию окружающих отвечает также быстро отрицательно. Экстраверт имеет широкий круг знакомств, разговорчив и энергичен в поведении. Он имеет необходимость в контактах и предпочитает движение и действие. Экстраверт  сконцентрирован и активно реагирует на внешний мир. Его чувства и эмоции быстры, но он не всегда держит их под  контролем. По темпераменту экстраверты холерики и сангвиники.
 Интроверт - этот человек замкнут и живет в своем внутреннем мире, но в тоже время нуждается в общении с эмоционально и ментально близкими ему людьми.  Интроверт эмоционально или умственно сфокусирован на своем внутреннем мире - мысли, чувства и эмоции. Сдержан и застенчив. Интроверт склонен к одиночеству,  не проявляет инициативу для знакомства и общения с незнакомыми людьми. Интроверт имеет узкий круг знакомств и может познавать жизнь самостоятельно. Он может лучше совершенствовать свой внутренний мир, так как сконцентрирован на нем. Интроверт обладает более медленной эмоциональной и ментальной реакцией на внешний мир и окружающих людей. Он накапливает энергию и информацию и сдерживает их в себе, но случается, что отрицательное воздействие внешнего мира раздражают и взрывают его изнутри, тогда он теряет контроль и эмоциональная энергия мощным потоком слов и действий выплескивается из него во внешний мир. По темпераменту интроверты - это флегматики и меланхолики.

 Исходя из текста Евангелия, апостол Пётр является экстравертом.

  Он предпочитает жизнь в социуме и больше живет во вовне чем в своем внутреннем мире. Подлинное имя Петра было Симон бар-Ионе ( сын Ионы). Родом он был из селения Вифсаиды. Андрей - младший брат Петра. Еврейские семьи были большие. Иудейство это поощряло согласно Завету пророка Моисея: "Плодитесь и размножайтесь".  Возможно, что были и другие сестры и братья у Петра и Андрея. Петр женился и стал жить в Капернауме - в небольшом селении на берегу Галилейского озера. В Евангелии упоминается, что Иисус  возложил руки и исцелил больную тещу апостола Петра, которая лежала с высокой температурой. Пётр и Андрей были рыбаками. У них была своя лодка или лодки. Он и Андрей вместе ловили рыбу сетями в Геннисаретском озере. Андрей пришел к реке Иордан, где проповедовал и крестил Иоанн,он услышал от пророка Иоанна Крестителя об Иисусе как о Мессии. Он рассказал об Иисусе своему брату Симону и затем привел его к Иисусу. Иисус взглянул на него и сказал: ты - Симон, сын Ионин, ты наречешься Кифа, что значит камень( на латыни - петрос).
Так Симон  стал Петром. Это первая встреча  Учителя с учеником. Немного позже после того как Иисус сорок дней постился и начал проповедовать Его Учение, Он проходил по берегу Галилейского озера и увидел недалеко от берега лодку Симона и Андрея, закидывающего сети. Они работали всю ночь и ничего не поймали. Иисус сказал им отойти чуть дальше на глубину и забросить сеть. Они так и сделали, бросили сеть и вдруг поймали много рыбы, так что даже сеть у них прорывалась. В лодке, наполненной рыбой, потрясенный Симон и Андрей пристали к берегу, где их ждал Иисус.
 Он сказал им: Идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. Возможно, что Иисус жил в Капернауме в доме Петра после того как Он излечил его тещу.  В Капернауме также жили апостолы Христа - рыбаки Иоанн и Иаков. Иисус какое-то время жил  там и проповедовал недалеко от Капернаума. А потом проповедовал по всей Галилеи, а братья Пётр и Андрей, Иоанн и Иаков оставили свою работу, сети и последовали за Иисусом.
 В Гефсиманском саду апостол Петр отсек ухо рабу первосвященника по имени Малх в ночное время ареста Иисуса Христа. Пётр не стал дожидаться ответа других учеников:"Не ударить  ли нам мечом?" выхватил свой короткий меч или кинжал и ударил раба. Согласно Евангелию Иисус тут же исцелил раба, прикоснувшись к его уху. Он сказал Петру: "Вложи меч в ножны; ибо все взявшие меч, от меча и погибнут; и неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?".
  Итак, Пётр - человек импульсивного действия, он сначала действует, а потом думает как ярко выраженный экстраверт.
 
 Второй вопрос: Пётр - логик или этик?
 
  Признаки этика: Человек чувства. Субъективность. Дефицит хладнокровия. Эмоционально реагирует, слова эмоционально окрашены, преобладают эмоции и эмоциональность. Для этика важны в общении положительные чувства и ему важно чувствовать мир.  Внешний мир воспринимает эмоционально и чувственно. Хорошо разбирается в эмоциях окружающих. В разговоре важны отношения и чувствует тон общения. Ради эмоционального комфорта и позитивных отношений способен на нелогичные поступки и решения. Под влиянием симпатии или антипатии принимает решения. Способен влиять на других своими эмоциями и сам подвержен такому влиянию. Сложные логичные и четкие формулы плохо воспринимает. Не умеет выстраивать логическую цепочку и  анализ. Мир позитивных чувств и эмоции считают важнее рациональности. Мотивированы на проявления эмоционального позитива, гармонии в отношениях и комфорта.  Этики говорят и действуют более субъективно и ситуативно. Этики стремятся к гармоничным отношениям, предпочитают испытывать и проявлять чувства и эмоции. Легче запоминают лица и имена чем цифры и даты.
  Признаки логика: Логик - Человек ума. Мир воспринимает через ум, любит доказывать,объяснять,убеждать, любит логичность и точные формулы причин и следствий. Логики убеждают людей, взывая к их рассудку, не любят разбираться в отношениях. Общение для логика - обмен информацией. Ему важно не каким тоном, а что сказать. В решении проблемы он ищет оптимальное и логичное решение и работает на результат в ущерб отношениям с людьми.  Испытывает дефицит эмоций и чувств в разговоре, их не замечает в других людях и плохо в них разбирается. Для логиков важно не то как, а что они говорят. У них в речи превалирует информативность, логичность, убедительность и анализ. Важнее логику в его речи быть правым и высказать истину чем понравиться или вызвать симпатию. Критично судят обо всем. Логики склоны всё анализировать, устанавливать логические связи и цепочки. Логики не замечают и плохо разбираются в чувствах и эмоциях людей. Не умеют выражать и говорить о своих эмоциях и чувствах. Легче запоминают цифры и даты чем лица и имена.

В Деяниях апостолов сказано, что Петр был простым и не был образованным или книжным человеком. Петр склонен к порыву и импульсивным словам  и поступкам. Во время Тайной вечери Петр говорил Иисусу, что готов ради Него идти в темницу и на смерть. Но Иисус отвечал: " Говорю тебе, Петр, что прежде чем пропоёт петух сегодня, как ты трижды отречешься, что знаешь Меня".
 Пётр не поверил этим словам. Но заетм Иисус был арестован и отведен в тюрьму. Пётр был растерян и последовал за Ним к дому первосвященника. Слуги развели огонь и грелись там у костра. Пётр тоже присел между ними. Тут одна служанка всмотрелась в него и сказала: "И этот один из них", имея ввиду, что этот человек ученик Христа. Петр слукавил и сказал: " Нет, я не знаю Его". Потом еще один слуга сказал, указав на Петр: "И ты один из них". Но Петр вновь малодушно ответил "Нет. Я не знаю Его". Последний раз кто-то из слуг сказал: "Точно, и этот был с Ним, ибо он галилеянин". Но Петр отступается, боится признаться и врет: "Не знаю, о чем ты говоришь". Когда он еще это говорил, запел петух.
 Получилось, что Петр клялся в самоотверженной любви Христу только на словах, но его дела показали, что его слова ничего не значили. Христос не оставил такой тяжкий груз на совести своего ученика. После воскресения Он явился Петру у берега озера. Во время встречи Иисус спросил Петра: "Любишь ли ты Меня больше чем они?" Пётр отвечал: Так Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус сказал: Паси овец Моих. Вновь Он спросил: "Любишь ли ты Меня? Пётр опять отвечал: "Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус вновь сказал: "Паси овец Моих. И тут же спросил в третий раз: "Любишь ли ты Меня? Пётр подумал, что Иисус после его малодушного отступничества сомневается в его искренности. Он с печалью отвечал: "Ты все заешь. Ты знаешь, что я люблю Тебя! Иисус в третий раз повторил: "Паси овец Моих".
 После этого апостол Пётр действительно проявлял потом смелость и мужество, проповедуя людям о Христе. По свидетельству церковного историка Евсевия, переводчик и секретарь, ученик Петра - Марк записал проповеди апостола Петра об учении и жизни Иисуса Христа. Эти записи легли в основу Евангелия от Марка. Все послания апостола Петра в последние годы его жизни были написаны в Риме.
 В посланиях апостол Петр часто с фанатизмом повторяет своим ученикам приказным тоном в повелительном наклонении:
" Повинуйтесь, то есть слушайтесь и будьте покорны моим словам, ибо такова воля Бога" Его призывы просты и логичны, полны фанатичной и безусловной веры. 
Петр - логик.

Третий вопрос:  Петр - интуит или сенсорик?

 Сенсорный тип: Этот человек живет здесь и сейчас, он хорошо и быстро ориентируется в пространстве, но плохо во времени. Он реалист, практичен, усерден и деятелен. Ценит практичность и реализм в настоящем. Опирается на свой личный опыт. Он прагматик, и практик, он крепко стоит на земле и "не витает в облаках". Хорошо подмечает детали и скрупулезен даже в мелочах. Он любит обустраивать и последователен, он реалист и идет к своей цели шаг за шагом. Сенсорики сосредоточены на "том что есть", а не то что может быть.
 
Интуитивный тип: Этот человек живет в мыслях о будущем и ориентирован на будущее. Он хорошо и быстро ориентируется во времени,  живет в мире своих мыслей  о будущем и новых возможностях. Интуит легко осваивают новое и обладают абстрактным мышлением, хорошо развитым воображением, успешно генерируют новые идеи. Романтизм и склонность к платонической любви. Интуиты - люди теории, они рассеяны и часто "витают в облаках" своих идей, мыслей и мечтаний. Интуит больше теоретик чем практик. Интуиты изобретательные теоретики и строят теоретические модели. Они ищут смысл любого события и факта, но они  непрактичны, не любят рутину и борьбу за выживание. Интуит способен адоптироваться к людям и к обстоятельствам и не замечать неудобств.

Исходя из текста Евангелия и Деяний апостолов, Пётр является сенсориком.
 
Пётр деятелен и практичен, живет здесь и сейчас. Он не идеалист и не теоретик, не фантазер и мечтатель, который витает в облаках своих мыслей.
 Петр живет и чувствует здесь и сейчас. Он практичен.
Несомненно, что Пётр является сенсориком.

Последний вопрос: Тип личности Петра: рационал, логико-сенсорный экстраверт или иррационал, сенсорно -логический экстраверт?

 Сенсорно- логический экстраверт в соционике псевдоним "Жуков" ориентирован не  на внутренний мир чувств, а на внешний мир как поле битвы.
 Логико-сенсорный экстраверт в соционике псевдоним Штирлиц ориентирован на администрирование, организацию  внешнего мира, ценят точность, порядок и эффективность, ментальные построения воспринимаются лучше чем внутренние отношения, собственные чувства находятся не в приоритете , на втором плане.
 
Итак, психологический тип апостола Петра: Сенсорно - логический экстраверт в соционике псевдоним "Жуков". Для него главное -сила, контроль, победа, влияние и доминирование. Его жизненная философия - это поле боя, где выживает сильнейший; успех принадлежит тому, кто смелее, решительнее в достижении цели. Базовая функция - экстравертная сенсорика это действие на результат.

После того как правитель Галилеи Ирод приказал в 44г. обезглавить Иакова Зеведеева - первого апостола, кто принял мученическую смерть - Ирод приказал схватить Петра, велел посадить его в темницу и стеречь. Петр ждал неминуемой казни, но Ангел Господень ночью сошел к нему в темницу и освободил Петра. Петр вышел на свободу и поспешно покинул Иерусалим и следующие двадцать лет провел, вероятно, в Антиохии. Об этом периоде его жизни не сохранилось почти никаких сведений. Место Петра - лидера в общине первых христиан в Иерусалиме занял Иаков, брат Господень.
  В 51г. в Иерусалиме состоялся апостольский собор, посвященный обсуждению вопроса должны или не должны новообращенные "язычники" исполнять все иудейские обряды. После долгих споров Петр выступил и сказал: " Мужи братия! Вы знаете, что Бог избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали, и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, также как и нам; и не положил никакого отличия между нами и ими, верою очистив их сердца. Что же вы ныне искушаете Господа, желая возложить на учеников иго, которое не могли вынести ни отцы наши, ни мы? Но мы веруем, что благодатью Господа Иисуса Христа спасемся, как и они".
Слова Петра поразили всех собравшихся. После этого никто уже не настаивал на том, чтобы новообращенные язычники соблюдали иудейские законы, за исключением самых необходимых. Всего таких запретов было четыре: не есть идоложертвенного мяса, то есть мяса, оставшегося после языческих жертвоприношений, затем не есть мяса без истечения крови, воздержаться от блуда ( то есть храмовой проституции принятой среди язычников) и не делать того, чего сами себе не хотят. Об этом решении дано было знать во все церковные общины Антиохии, Сирии и Киликии...
  Около 66г. в Риме маг Симон явился в Риме и объявил о том, что завтра утром живым вознесется на небо. Чтобы увидеть это чудо, римляне собрались на форуме. Маг Симон стал читать заклинания, и стал подниматься на воздух. Пораженные этим люди говорили: " Воистину это дело Божие!" Но тут Петр громогласно приказал: " Господи, повели нечистым бесам бросить этого обманщика". Маг Симон упал с огромной высоты и разбился насмерть. Это чудо еще более поразило римлян, и многие из них крестились. Однако Нерон, узнав о смерти Симона, пришел в гнев и приказал схватить Петра. Петр, узнав, что его ищут, закрыв лицо плащом, покинул Рим. Когда же он был в безопасности, он вдруг увидел идущего навстречу ему Иисуса. Петр упал перед Ним на землю, изумленный этим явлением и спросил: "Куда идешь, Господи?"  "Иду в Рим, чтобы снова быть распятым", - отвечал Иисус и с этими словами исчез. Петр понял, в чем состоит воля Господа. Он пошел обратно в город с открытым лицом. Вскоре его узнали и схватили. Вместе с ним были посажены в темницу и другие христиане. Большую их часть распяли на крестах. Перед смертью Петр попросил, чтобы его распяли вниз головой, так как он считал недостойным умереть такой же смертью как Иисус. Его просьба была выполнена. Петр был распят вниз головой.   

В конце статьи часть сохранившегося апокрифа - Евангелие от Петра. Апостол Петр не стоял у Голгофы во время распятия Иисуса Христа, тем не менее  описываются эти события в этом апокрифе.

... Из иудеев же никто не умыл рук, ни Ирод, ни кто-либо из судей Его. И когда никто не захотел омыться, поднялся Пилат. Тогда царь Ирод-царь приказал взять Господа, говоря им: " Что я приказал вам сделать с Ним, сделайте".
  Был там Иосиф, друг Пилата и Господа, и видя, что они намереваются распять Его, пошел к Пилату и попросил тело Господа для погребения. И Пилат послал к Ироду просить о теле. Ирод же сказал: "Брат Пилат, даже если никто и не попросил бы, мы бы погребли Его, так как суббота настает", ибо написано в Законе: солнце не должно заходить над умерщвленным" - и передал Его толпе перед первым днем праздника опресноков.
  И они, взяв Его, гнали и бежали, толкая Его, и говорили: "Гоним  Сына Божия, получив власть над Ним". И облачили Его в порфиру и посадили на Его судейское место, говоря " Суди праведно, Царь Израилев" .
  И кто-то из них, принеся терновый венец, возложил его на голову Господа. А одни, стоящие рядом плевали Ему в глаза, другие били Его по щекам, иные тыкали в Него тростниковой палкой, а некоторые бичевали Его, приговаривая: "Вот какой почестью почтим мы Сына Божия".
 И привели двух злодеев и распяли и распяли Господа между ними в середине:Он же молчал, как будто не испытывал никакой боли. И когда они подняли крест, они написали на нем: "Это царь Израильский". И положив одежды Его перед Ним, делили их и бросили жребий между собой. Но один из злодеев упрекал их, говоря: " Мы из-за зла, которое совершили, так страдаем, Он же, явившийся Спасителем людей, что дурного Он сделал нам?"  И, вознегодовав на него, приказали не перебивать ему голеней, чтобы он умер в мучениях.
  Был уже полдень, и мрак окутал всю Иудею. И они стали беспокоиться и бояться, не село ли солнце, а Он еще был жив. Ибо предписано им, чтобы солнце не заходило над умерщвленным. Тогда кто-то из них сказал: "напойте Его желчью с уксусом", и смешав, напоили. И вспомнили все и довершили грехи над головами своими. Многие ходили со светильниками и, пологая, что ночь наступила, отправились на покой. И Господь возопил: "Сила моя, сила, ты оставила Меня!" И, сказав это, он вознесся. И в этот же час разорвалась завеса в храме Иерусалима надвое.
 И тогда, вытащили гвозди из рук Господа и положили Его на землю. И земля вся сотряслась, и начался великий страх. Тогда солнце засветило, и стало ясно, что час девятый. Обрадовались иудеи и отдали Иосифу тело Его, чтобы он похоронил тело, ибо видел, сколько благого сделал  Он. Взял же он Господа, обмыл и обернул пеленой и отнес в свою собственную гробницу, называемую садом Иосифа.
  Тогда иудеи, и старейшины, и  жрецы, поняв какое зло, они сами себе причинили , начали бить себя в грудь и говорить: " Увы, грехи наши! Грядет суд и конец Иерусалима". Я же с товарищами моими печалился,и, сокрушенные духом, мы спрятались, ибо нас разыскивали как злодеев и тех, кто хотел сжечь храм. Из-за этого всего мы постились и сидели, горюя и плача ночь и день до субботы.
  Собравшиеся книжники, фарисеи и старейшины услышали, что народ весь ропщет и бьет себя в грудь, говоря: "Если при смерти Его такие великие знамения явились, то видите, сколь Он праведен". Испугались они и пошли к Пилату, прося его и говоря: " Дай нам войнов, чтобы мы могли сторожить Его ученики не пришли и не украли бы Его и народ не решил, что Он восстал из мертвых и не сделал бы нам зла".
  Пилат же дал им Петрония -центуриона, чтобы охранять гробницу. И с ним пошли старейшины и книжники к гробнице. И, прикатив большой камень, вместе с центурионом и воинами привалили к входу в гробницу. И, запечатав семью печатями, расположили палатку и стали стеречь.
  Рано же утром, когда начался субботний рассвет, пришла толпа из Иерусалима и его округи, чтобы посмотреть гробницу опечатанную. И в ту же ночь, когда рассветал день Господний (воскресенье), - сторожили же воины по двое каждую стражу - громкий голос раздался в небе. И увидели, как небеса раскрылись и двух мужей сошедших оттуда, излучавших сияние и приблизившихся к гробнице. Камень же тот, что был привален к двери, отвалившись сам собой, отодвинулся, и гробница открылась, и оба юноши вошли.
    И когда войны увидели это, они разбудили центуриона и старейшин, ибо они находились там охраняя гробницу. И когда они рассказывали, что видели, снова увидели выходящих из гробницы трех человек, двоих, поддерживающих одного, и крест следующий за ними. И они услышали голос с небес: "Возвестил ли Ты усопшим?" И был ответ с креста: "Да".
  А те обсуждали друг с другом, чтобы пойти и сообщить Пилату. И пока они раздумывали, снова разверзлись небеса, и некий человек сошел и вошел в гробницу. Увидавшие это вместе поспешили к Пилату, оставив гробницу, которую охраняли, и возвестили обо всем, что видели, в сильном замешательстве и волнении, говоря: " Истинно, Сын был Божий". Отвечая, же Пилат сказал: "Я чист от крови Сына Божия, вы же так решили".
  Тогда все просили его приказать центуриону и войнам никому не рассказывать о виденном. Ибо лучше, говорили они, нам быть виноватыми в величайшем грехе перед Богом, но не попасть в руки народу иудейскому и не быть побитыми камнями. И приказал тогда Пилат центуриону и войнам ничего рассказывать.
  Рано утром дня Господня Мария Магдалина, ученица Господа, опасаясь иудеев, охваченных гневом, не свершила у гробницы Господа того, что обычно свершают женщины над близкими умершими.  Взяв с собой подруг, пошла к гробнице, куда был положен.  И боялись они, как бы не увидели их иудеи, и говорили: "Если и не могли мы в тот день, когда был распят, рыдать и стенать, то теперь у гробницы Его сделаем это. Кто же откатит камень для нас, закрывающий вход в гробницу, чтобы войдя, мы сели около Него и совершили положенное? Ибо камень был велик, и мы боимся, как бы кто-нибудь не увидел нас. И если мы не сможем, положим у входа, что принесли в память Его, будем плакать и бить себя в грудь вплоть до нашего дома".
  И они пошли, и увидели гробницу открытой, и, подойдя, склонились туда, и увидели там некоего юношу, сидящего посреди гробницы, прекрасного и одетого в сияющие одежды, который сказал им: Кого ищите? Не того ли, кто был распят? Восстал Он и ушел. Если же вы не верите, наклонитесь и посмотрите на место, где Он лежал, Его нет там. Ибо восстал и ушел, откуда был послан. Тогда женщины объятые ужасом, убежали.
  Был же последний день праздника опресноков, и многие расходились, возвращаясь по домам своим, так как праздник кончался.
 Мы же двенадцать учеников Господа (на самом деле, согласно Евангелия, в это время учеников  Иисуса должно быть одиннадцать) плакали и горевали, и каждый, удрученный совершившимся, пошел в дом свой.
  Я же Симон Петр, и Андрей, брат мой, взяв сети, отправились к морю. И был Левий, сын Алфеев, которого Господь...

 Дальше должно было рассказываться о явлении воскресшего  Иисуса апостолам Петру и Андрею, и Фоме во время рыбной ловли при море Тивериадском согласно Евангелию от Иоанна 21гл.