Афанасий Никитин в Каффе 1474-1475гг

Посетил на днях родной городок,и как то занесло в любимые места.
Дошел я до ,этого...пердимонокля.

Афанасию Никитину,
купцу-путешественнику
автору «Хожение за три моря»
приидохшему в Кафу
в лета 1474, ноября, 5 дня

Я конечно ничего не имею против, как говорится, он художник, он так видит, экспозиция, ракурс.
Даже сказочка красивая придумана ,,под это, ,,только она, разве что для .
необразованного плебса, и люмпенов.

.....памятник стоит развернут лицом к храму, спиной к морю, и выглядит так, словно купец сходит с корабля на землю и идёт в храм. Автор - скульптор В. Замеховский, более 20 лет вынашивал идею композиции. В 2008 г. состоялось открытие.
Как говорится,позора с ,,добрым гением,, было мало, замахнулись на нашего любимого "Вильяма Шекс...., т е на самого Афанасия Никитича Майкова)
Это если кто не знал как его , этого экстремала путешественника, звали на самом деле.
Как купец в ,,путешествии,, он увы, абсолютно не состоялся.
Ещё по пути из Твери,по пути, туда куда то, где то под Астраханью, их купеческий караван разграбили ,,злые татары,,)Кто то, унес ноги, кто то, нет.
В итоге, этот одномоментно разорившийся купец, вместо возвращения домой, попёрся дальше в "индию")
Ладно,возвращаемся к теме нашей печальной ,,достопримечательности,,..

Я конечно, даже ДОСТОВЕРНО знаю,чем руководствовался товарищ Земеховский 20 лет, вымучивая ту свою ,,композицию))
И обратив взор по соседству от памятника, на торгующих с расставленных лавок на могильных плитах (армянских хачкарах)бабушек в платках, сразу становиться понятным, кто придумал ту туфту,про
..едва сойдя  на берег. -
Попов из Иверского храма эта "версия") из XXI века.
И эта, их узколобая версия- звучит так.

.........
Первое, что он увидел на берегу, - этот храм. Поскольку отважному путешественнику пришлось долгое время жить среди «инородцев», он с радостью помолился в нём, благодаря Всевышнего за удачное возвращение из опасного плавания. В Каффе Афанасий Никитин прожил 3 года и написал книгу «Хождение за три моря». Теперь напротив храма стоит памятник ему.
Красиво.
Но вот ни слова правды)

А теперь факты)
Истории произошедшей ДО, этого очередного, с помпой открытого и стоящего позорища.

Факт нахождения товарища Майкова в генуэзской Каффе - неоспорим.
Да, он здесь был.
По крайней мере так указано им самим , в той самой книге ,Хождение за три моря,, ))
Точнее его прибытием в Каффу и заканчиваются все его "хождения".
В большинстве списков КНИГА ,опубликованная МНОГОкратно.
Достоверность?
Будем считать- достоверная.
Правили , редактировали ли?? Вне всякого сомнения,и правили и редактировали, и облитератучивали)) или облитературивали ))

Но собственно говоря, там и нет каких то секретов, или откровений, в этой книге.
Записки путешественника.
Причем местами фантастические.
Возьмём это за истину.)
Единственное правдивое, что на памятнике сооиветствует:
-на плите удосужились указать правильную дату , 5 ноября 1474г.
Ну, по крайней мере согласующуюся с другими источниками, вместо 1472г из поповьей сказки (ну он ведь 3 года в Каффе у них пробыл;).
Уже банальный обман.
Даже не собираюсь ничего ,,умничать,, по этому поводу.
Просто констатация факта.
Куча лжи, и лишь одна достоверная информация.


Идём дальше.
Первое что он увидел , сойдя на берег, храм.
Да хрен там, скажу я Вам, простите мне мой французский.

Сойти на берег в Каффе, он -чужеземец , мог только В ПОРТУ на пристани)
т.е место с выбором памятника уже -не стыкуется)
Потому что в карантинной балке никакого ,,порта , и не было.

Точнее, для казуистов, да,когда то, до Каффы порт там и правда был,в греческой Феодосии, задолго, многие века если не десяток веков ДО, задолго до прихода генуэзцев.
При них, и турках, да и при РИ, НИКАКОГО порта в карантинной балке не существовало.
Вернее, лишь в 19веке, с открытие Феодосийской карантинной конторы, там была построена небольшая карантинная пристань, и появился т.н ,,порт карантина,,. Куда и приставали суда с пассажирами, сходившими  на берег того самого карантина, просуществовавшего до конца 19го начала 20го века.
В 15 веке когда там якобы "сошел" Никитин- некуда было там сходить))
ЭТО ФАКТ.
Более того.
Как раз в этом месте с середины 13го века и вплоть до конца 18в., там находился,под стенами цитадели каффы- генуэзский док.
В этом самом месте, как раз, где стоит памятник, была внутренняя территория дока, искуственно вырытый котлован, Имевший сообщение по каналу с морем.
И это тоже факт , доказанный археологическими изысканиями, проведенными в конце прошлого века археологом Е.Айбабиной.
( это общедоступная информация )
В общем то.
Итак факты:
НИКАКОЙ чужеземец в 1474г - не мог, именно там- ,,сойти на берег.
ТОЧКА.
Памятник муфта) где правды, только дата.
Но позволим себе поразмышлять логически Где в Каффе он, в принципе вообще мог сойти на берег?
На берег он и правда- сошел, если прибыл конечно морем.
А он только морем и МОГ прибыть в ноябре 1474г,как и все,только на двух морских воротах.
Со стороны морского фасада Каффы  были два причала у стен цитадели города, на воротах Сакарелли-большой причал,  малый причал, у морских ворот Вонитики.
Все, и никак иначе он в Каффу морем попасть не мог.
Я так думаю что ,, внутреннее сообщение.,,пассажирское сообщение,, между форпостами, прочим и Каффой шло через малый причал и ворота Вонитики.
Потому что сойдя на берег у больших морских ворот Сакарелли,все первые ( да и вторые и десятые, да абсолютно)) встречные им храмы, были бы только КАТОЛИЧЕСКИМИ)
Других просто не было внутри цитадели генуэзцев.
А вот сойдя на берег , у ворот Вонитики,в ,,большом бурге ,
и то, не сразу, а добравшись до т.н ,русского/ славянского квартала/торгового подворья, где он кстати, и ОБИТАЛ те самые почти 5 месяцев его нахождения в Каффе, а не ТРИ ГОДА, как нам выше попы соврали ))
Он и мог найти, ту самую единственную РУССКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ, в которой и мог помолиться.
Хотя, мог заскочить и в любую, из греческих православных.
Таких тоже хватало в Каффе.

Но уж точно не храм в карантинной балке
Почему? об этом позже ))
Итак ,идём дальше.
от сложного.
Греческие храмы для русского купца- не то)
Нужно свое, РОДНОЕ .
Там ведь в сказке таких красивых оборотов добавили в его книгу,редакторы в 19 веке,
О его восклицаниях от радости ощущения ноги на ,,родной земле,,
Дословно,
-да сохрани Бог землю Русскую! Боже, сохрани ее! В сем мире нет подобной ей. Хотя бояре Русской земли не добры. Справедливости мало в ней. Да устроится Русская земля!»

Оставим за скобками, эти фальшивые эмоции) писанные в xxi веке попами)
Какая и правда ,,русская земля,, сошел в одной генуэзской колонии, почти полгода провел во второй,вокруг одни простите "сарацины и иноземцы.
Итак, ищем церковь)ведь именно там для русского человека,его земля и ТОЛЬКО

Потому что как вы уже догадались,чес про Иверскую церковь (Предтечи на карантине) - это просто тупо поповье очередное ВРАНЬЕ)
И я вам это ниже докажу)
Итак русская православная церковь.
И знаете , такая в Каффе БЫЛА.
Как минимум одна, я даже не удивлюсь что стояла она, в том самом ,, славянском квартале,,)
Известно даже ее название.
«церковь русских» (ecclesia Rossorum) по крайней мере фигурирует в моих источниках она, возможно, была иная), но везде она фигурирует именно так
..церковь русских - экьяза россо, но учитывая колво тех купцов в "русском подворье" обходились вполне  одной.


Есть правда ещё малая вероятность, что в Каффу из Балаклавы он прибыл по суше, т к.достоверно известно, что в 1772г он по пути обратно домой,застрял в турецком Трапезунде, где он неудачно встрял на почти 3 года( Вот там он повел 3 года, а НЕ в Каффе) , и оттуда он все таки смог пересечь Чёрное море, и морем приплыл изначально в Балаклаву (Чамбало).
А не в Каффу. В кафе он оказался лишь 5ноября 1474г.
Но учитывая то, что в то время Чамбало ( Балаклава) была генуэзским форпостом, то между ней и центром ,,колонии, Каффой было регулярное морское сообщение.
Так что примем на веру - из Балаклавы сошел на берег с борта торгового судна в порту Каффы.
...и направился к ближайшую православную церковь ( и скорее всего единственную) т.к. славянское население было мизерным в Каффе, может сотня или максиму полторы сотни, в основном то это были -купцы.
И это тоже факт, потому что есть два письма, грамоты, дошедших с тех времён, и оба периода конца 1474 и начала 1475, писаны ,,рукой ,, самого Ивана III, в которых он просит(требует) Каффского консула, вернуть деньги и товары, побитым и ограбленным ( подвергнувшимся незаконному насилию) русским купцам , обитавшим тогда в Каффе, на что получает ответ, что купцы отгребли заслуженно, сами затеяли беспорядки, ну и законно отгребли.
Деньги изъятые и имущество, в казну коммуны ушли, как штраф .
Второе письмо было снова, о тех же русских купцах, но тут царь просил консула повлиять уже на татарских ханов, опять обидивших его купцов, и что то у тех отобравших ( деньги и товары).
Что ответил консул , неизвестно.
Учитывая что творилось в Каффе с конца 1474г.,думаю консулу Антонио Кабелла,было просто не до писем русского царя , и каких то проблем приезжих купцов, когда под стенами самой Каффы c марта 1475г стояли в осаде те самые ,татарские ханы,,) с многотысячным войском.
А в самой Каффе тогда де с весны 1475г от своих же укрылся, Менгли Герей ,на которого так неосмотрительно ,,поставили и проплатили за ханство , ранее власти самой Каффы.
И именно поэтому ,,Никитин,, и проторчал почти 5 месяцев в Каффе.
Каффа была в полной осаде с суши с весны ( марта) 1475г-свободен был только путь морем.
Но еще надо было найти и дождаться.
Зимой обычно навигация очень и очень сокращалась.И пойди найди  тот корабль..плывший куда надо, а ему надо было хотя бы в Тану.
А вовсе не из желания, он в Каффе задержался, чтобы закончить свои ,,Хождения,, на бумаге.
Они у него и закончились то словами, о его прибытии в Каффу.)

Итак
почему же не Иверский храм то?
спросите вы
И я вам просто отвечу)
Для тех кто упустил главное.
Иверский храм,Храм Иверской иконы божьей матери, появился в ФЕОДОСИИ лишь в 1856-75г.
А ранее,в 1474г он носил совсем иное имя.
В 1474 г этот храм носил имя Сурб Ованесс Мкртыч))
И как ещё несколько бывших греческих православных храмов в карантинной балке, были под армянской иепархией ,
Перестроены ими, переосвящены и переименованы.
Службы в них проводились по армянским традициях,их армянской же,отдельной апостольской церкви (ААЦ))
Фактически да, в тот период, конец 15го века- это армянские храмы.
Конкретно этот, армянский храм получился из старого греческого православного храма, храма Иоанна Крестителя (Предтечи)
Основой армянской церкви и послужила оставшаяся основная часть греческого храм-его неф, гораздо более древняя постройка, чем последуюшая армянская.
По генуэзским архивам, первое упоминании об этом греческом храме 1348г., но построен он был конечно был намного раньше.
Он и  в 1381г он в архивах Генуи упоминается как, новезде его название - ЭКЬЯЗА ДЕ САН ДЖОАННЕ БАТТИСТА.
и фигурирует как греко-православный храм.
Увы , как бы дорогим нашим братьям армянам не хотелось.
Это есть факт, мистер Дюк))
И сами они ( в большинстве , кто адекватен)это прекрасно знают,и не делают из этого никакой трагедии.
Но никогда между собой и главное постронним- не признаются)
Хотя и сами не могут найти подтверждений своей правоте, и ссылаются, сами на себя, на свои же самими написанные намного позже ,армянские источники, ходя фактически, по кругу, в котором- оказывается это греки , потом отжали их храмы, а никак не наоборот )
Кому интересно, советую почитать труд Т. Саргсяна )
Который вместо ответов, вызывает ещё больше недоумения))!
Как ловко у него все перекручено.Это оказывается греки потом, или после..или ВМЕСТЕ)) отжали храмы) и фрески с прочим, внутри нарисовали)

Даже по сей день заметно, что храм состоит из двух разных частей, построенных в разным периоды. И как несуразно не стыкуется форм новодельного купола, с архитектурой и массивом самого старого изначального нефа базилики, и пристроенным позднее к нему армянами притвором.
Особенно если начать сравнивать не снаружи, а внутри)
Где, с типичным греческим православным ,убранством и ГРЕЧЕСКИМИ же фресками, и главное (совершенно нетипичным для армян) горельефом во внутреннем убранстве основной,более старой части нефа,соседствует притвор, несущий уже ,,армянские мотивы,, пристроенный скорее всего не ранее 1348г.
По крайней мере именно эта дата была обнаружена на одном из камней , при реставрации с 1970х.,именно в притворе( хотя я могу и ошибаться с датой, но не с фактом обнаружения армянских надписей на одном из камней пристройки)

Как раз , к старому греческому храму все и было пристроено армянской общиной , немного перестроено, тот несуразный купол в облике типичного греческого храма - их работа,как и были смонтированы ими их хачкары во дворе у стен храма.
И НИКАКОГО ПРЕСТУПЛЕНИЯ В ЭТОМ НЕТ.
Но для экзальтированных отсутствием реального величия и причин нацменов, и это повод,с пеной со рта пытаться доказывать обратное )).
Да ваш он ваш) что вы зря чтоли туда со всех окрестных кладбищ могильных плит своих натащили и двор ими выложили) вместо плитки)).
Они и сейчас там лежат)

Видимо у них -это считается достаточным для них,считать этот объект, ,,исконно своим,
и .....оп- финт ушами.
и храм уже стал ,изначально ,, армянским.
Не стал он изначально армянским, он лишь в какой то период времени стал-временно армянским)
Интересно, греческие ,,святыни,, из под алтаря, и сам алтарь они уничтожили?
Или тот самый ещё, и стоит, с заложенными при постройке, и освящении греками ,,обязательными церковными атрибутами, любого храма?;)
Не знали нюансов,как строят и освящают ( переосвящают) любые христианские храмы?)
Если буквально,то ,,,мощи( кости) святые,прячут  в алтарь, и рядом;))
У Иоанна Крестителя , например ( раз уж он фигурирует с этим храмом) известны в истории, как минимум его десять голов, но достоверно церковью признаны, только ТРИ))
И это не анекдот.

Ровно с таким же успехом, сейчас можно смело утверждать, что с момента постройки с 13-14го века - это вообще храм РПЦ))
Логично же?
Они же там сейчас?
Они тоже там ,сад вот разбили, столы поставили, побелили ,покрасили, подштукатурили.
Про ,,штукатурку, кстати
....в 1970х, когда храм этот реставрировали,№безбожные советские реставраторы и архитекторы))
внезапно чуть древнейшие фрески со штукатуркой ,,,на свалку то и не выкинули. Когда реставрировали, и случайно вскрыли их, под несколькими слоями, штукатурки, нанесенной поверху)
Значит греческие фрески все таки,во время армянского периода ими были целенаправленно скрыты?или это по ,,армянской версии, потом греки прийдя в их храм, свои же фрески, заштукатурили?)
Что ж армяне не уничтожили все следы греков то,тот же горельеф и прочие атрибуты, Красиво же, пожалелил красоту, оставили? понимаем.действительно произведение художественой цености,
И кому интересно, кто за кем ,туда пришел,))
А так получается ,  сели фактически в лужу с ,это наш армянский храм, испокон веков.
Где все факты,а плиты надгробные,во дворе. Так вы их туда просто ПРИТАЩИЛИ в 15 веке)))

И по каждому из 4х оставшихся храмов на карантине,ровно такая же история
повторяется)
Они все изначально ГРЕЧЕСКИЕ )
А единственный имеющийся у армян документальный факт,это о постройке фонтана в 1491г у храма Феофана,нынешнего храма Солунского.
Но фонтан не часть комплекса храма, он просто был ПОЗЖЕ построен РЯДОМ.

Вот и все их ,,доказательства,, , что был период когда эти храмы относились некоторое время, к армянским.
Но это норма вещей тех веков.
Храмы меняли названия, конфессию.
часть уничтожалась, часть перестраивалась.
Из более сотни,до наших дней дожило только 8.. В районе "карантина" вообще было ОДИННАДЦАТЬ храмов, осталось 4..

Ладно, отвлекся на казуистику)
Возвращаемся к нашему неудачливому купцу)

))

Что вообще РУССКИЙ купец, забыл в АРМЯНСКОМ храме??
Православные? ну не совсем, даже совсем НЕ,это своя АПОСТОЛЬСКАЯ церковь..изначальная прямая от учеников Христа -двух апомтолов.принесших ЕГО учение.
ХРИСТИАНСКОЕ..имено то--которое нес сам христос.
Два его ученика основали в Армении эту церковь Армянскую АПОСТОЛЬСКУЮ церковь
а не право или левославное)))
 но ладно, пусть будет,да
одна вера? увы- абсолютно тоже ) нет.
Тут русских купцов по всю ,,щимят, в городе что те слезные письма царю строчат во множестве,а отважный Сусан....ой, Никитин поперся черти куда, один, на окраины города,помолиться к армянам в храм?)
Я не думаю что он настолько был безмозглый)).
Да я более чем уверен что он нос из ,русской общины,, не высовывал,,
как и прочие купцы, когда в городе творилась вакханалия, погромы и прочие прелести заката Каффы, и особенно начавшиеся разборки между самими армянами,выбиравшими несколько лет нового архиепископа местного,и разделившимися на две ,,группировки,,.сторонников Тер-Ованесса и Тер-Карапета
Потому и в его ,,хождениях,,, нет ни строчки о периоде его нахождения в Каффе....
Что от мог написать то , ничего наверняка и не видев.
Да и что писать, если книга его..именно прибытием в Каффу и заканчивается.

Да и кто его пустил бы в армянскую слободу, в их,,знаменитую в узких армянских кругах,,, якобы существовавшую ( а фактически ,только в армянских сказаниях, скорее всего написанных в 19м веке ими же отрицаемыми , мхтаристами, армянами католиками ) ,,,чудо,, крепость, Айоц-берд?))
помолиться?)
Вы серьезно ?)))
нетну я конечноне сомневаюсь в проблемах с рассудком у товарищша Никтина.все таки он ведь после того как их ограбили "татары" все таки поперся..дальше в Индию) явно, не от большого ума)

Но.
Ровно через год , в 1475г их самих оттуда турки ,,попросили,предварительно ( по легендам) вырезав рядом греческий монастырь.

А монастырь тот греческий на минуточку занимал огромную площадь, почти все склоны до вершины был тот, самый монастырь,где там тот айоц берд?))))))
Монастырь св.Петра. не слоышали о таком?
Основан был еще в 1313г мусульманином маркисоз Асланом, принявщим христианскую веру.
Монастырь где нахзодились постоянные Посольства ДВУХ христианских Патриархов. Константинопольского и Иерусалимского.
Место куда собирались все паломники..переддорогой..в святые места..и землю.
Не знали о таком? какие там  и где были Ормяне?))))))))))
Монастырь, кстати просуществовал до 17 века.
несмотря на легенды о том что монахов вырезали османы.
И потом , якобы те самые оставшиеся в живых греки......брали денег у армян чтобы похоронить своихз. А когда пришла дата уплаты то не хитро лукавя...прибюрали к рукам тот самый храм Георгия и местность.
Есть такая еще ..легенда.
Документально я где то встречал такой момент, о факте.."приорбретения армянской общиной..греческой собствености..по причине...долга.
Этот ли монастырь или другой...он (греческий монастырь) да и вообще монастырей в Каффе было минимум 5..(доминиканцев, францисканцев, греческие, католические) не один монастырь он был в Каффе.



По легенде в 1475г турки этот армянский храм "предтечи" переименовали в Карантинную церковь, но позвольте, какая к черту КАРАНТИННАЯ? если этот топоним появился лишь в 19 веке при российской империи то.
С постройкой феодосийского карантина в 1809г)) , а в 1475г турки ту церковь скорее всего просто ЗАКРЫЛИ.
И открылся тот храм,лишь в 1858-75г.,будучи восстановленным православным священником Николаем Трегубовым. ПЕРЕОСВЯЩЕН И ПЕРЕИМЕНОВАН в храм Иверской иконы божьей матери.
Это тоже Ормянское?))
или уже православное?
С тех пор и по сей день это храм русской православной церквии, зовется ТОЛЬКО так. А на армянских хачкарах кусают локти очередные гости туристы из армении, и стоят лавки с церковным товаром) завлекая диких туристов.

Какой Никитин в нем молился?)))))
Из придуманных в 19 в Карамзиным сказок ??
Или "научных статей" от  армянского радио?)

Да, он провел в Каффе почти 5 месяцев , почти до лета 1475г.
Как и тот факт, что именно здесь в Кафе, он скорее всего и завершил свой многолетний труд,точнее просто ПУТЬ, известный нам как ,Хождение за три моря, под его авторством. ( по крайней мере, что то явно было до попадания этого труда в руки Карамзина )
Чем ему еще тут было заняться то от безделия)5 месяцев и писал..про придох?))

Город с весны в  татарской осаде.
По суше никуда не уйти.
Морское сообщение с Генуей прекращено.
Ждать судна разве что в Тану (Азов),чтобы оттуда вернуться домой в Тверь
Вот и прождал 5 месяцев. И с первым же удачным кораблем,попросту удрал.

И я уж не знаю, чуйка ли у него сработала или, просто так сложились обстоятельства.
Думаю второе .

Но, он успел уехать из Каффы, буквально за несколько дней/ неделю, до прихода турок и падения Каффы.
Там глядишь может и ещё одни ,очерки очевидца, могли бы появиться.
Хотя странно.
Но в его ,,хождениях, вроде им вообще никак не описан, период его нахождения в Каффе.

Но в самой книге есть раздел,точнее последняя глава, где Каффа упоминается.
В самом конце )
Вся его книга этим и заканчивается.
прибытием Никитина в Каффу.
ДОСЛОВНО во всех списках и изданиях)


Божиею милостью придох в Кафе за 9 дни до Филипова заго­
вейна, олло перводигырь. Милостию же божиею преидох же три
моря; дигырь худо доно, олло перводигирь доно, аминь;365 смилна
рахмамъ рагым, олло акберь,366 акши худо илелло акши ходо, іса
рухолло 367 заліксолом; олло акберь аилягяіля іллелло, олло пер-
водігерь ахамду лілло шукуръ худо афатад; бисмилна гирахмам
ррагым: хувомугулези ляіляга ильлягуя алимул гяиби вашагадити;
хуарахману рагыму хувомогулязи ля иляга ильляхуя альмелику
алакудосу асалому альмумину альмугамину альазизу альчебару
альмутаканъ биру альхалику альбаріюу альмусавирю алькафару
алькахару альвахаду альрязаку альфатагу альаліму алькабізу
альбасуту альхафизу алъррафію альмавіфу альмузилю альсемію
альвасирю альакаму альадьюлю альлятуфу.368

Так куда он там пошел молиться? И где это им было написано?))
Он вобще и домой то, не доехал,умер по пути в Тверь.


Текст хождений кстати им был написан сразу на двух языках,русском и тюркском диалекте. Которыми он владел в равной степени.
Вот такой был товарищ полиглот.
Так что после русского текста в хождениях, идет просто дубляж / повторение на тюркском))

Вот такой ПЕРДИМОНОКЛь ПОЛУЧИЛСЯ.

Не стыдно вам товарищи?
Или расчет, чисто на бабушек в платках и прочую "необразованную чернь"?