Афанасий Никитин в Каффе 1474-1475гг

Посетил на днях родной городок,и как то занесло в любимые места.
Дошел я до ,этого...пердимонокля.

Афанасию Никитину,
купцу-путешественнику
автору «Хожение за три моря»
приидохшему в Кафу
в лета 1474, ноября, 5 дня

Я конечно ничего не имею против, как говорится, он художник, он так видит, экспозиция, ракурс.
Даже сказочка красивая придумана ,,под это, ,,только она, разве что для .
необразованного плебса, и люмпенов.

.....памятник стоит развернут лицом к храму, спиной к морю, и выглядит так, словно купец сходит с корабля на землю и идёт в храм. Автор - скульптор В. Замеховский, более 20 лет вынашивал идею композиции. В 2008 г. состоялось открытие.
Как говорится,позора с ,,добрым гением,, было мало, замахнулись на нашего любимого "Вильяма Шекс...., т е на самого Афанасия Никитича Майкова)
Это если кто не знал как его, этого экстремала путешественника, звали на самом деле.
Как купец в ,,путешествии,, он увы, абсолютно не состоялся.
Ещё по пути из Твери,по пути,куда то туда, где то под Астраханью, их купеческий караван разграбили ,,злые татары,,)Кто то, унес ноги, кто то, нет.
В итоге, этот одномоментно разорившийся купец, вместо возвращения домой, попёрся дальше в "индию")
Причем про "разоривщийся" собственно говоря, он и изначально пошел то ..на заемные- чужие средства. Так что ему и возвращаться было некуда, и незачем).Да и этот его "купеческий опыт" стал скорее всего первым, да и фактически, последним)

Ладно,возвращаемся к теме нашей печальной ,,достопримечательности,,..

Я конечно, даже ДОСТОВЕРНО знаю,чем руководствовался товарищ Земеховский 20 лет, вымучивая ту свою ,,композицию))
И обратив взор по соседству от памятника, на торгующих с расставленных лавок на могильных плитах (армянских хачкарах)бабушек в платках, сразу становится понятным, кто придумал ту туфту,про
..едва сойдя  на берег. -
попов из Иверского храма эта "версия") из XXI века.
И эта, их узколобая версия- звучит так.

.........первое, что он увидел на берегу, - этот храм. Поскольку отважному путешественнику пришлось долгое время жить среди «инородцев», он с радостью помолился в нём, благодаря Всевышнего за удачное возвращение из опасного плавания. В Каффе Афанасий Никитин прожил 3 года и написал книгу «Хождение за три моря». Теперь напротив храма стоит памятник ему.
Красиво.
Но вот ни слова правды)

А теперь факты)
Истории произошедшей ДО, этого очередного, с помпой открытого и стоящего позорища.

Факт нахождения товарища Майкова в генуэзской Каффе - неоспорим.
Да, он здесь был.
По крайней мере так указано им самим , в той самой книге "Хождение за три моря", ))
Точнее, его прибытием в Каффу и заканчиваются все его "хождения".
В большинстве списков КНИГА опубликованная МНОГОкратно.
Достоверность?
Будем считать- достоверная.
Правили , редактировали ли?? Вне всякого сомнения,и правили и редактировали, и облитератучивали)) или облитературивали ))

Но собственно говоря, там и нет каких то секретов, или откровений, в этой книге.
Записки путешественника.
Причем местами фантастические.
Возьмём это за истину.)
Единственное правдивое, что на памятнике соответствует:
-на плите удосужились указать правильную дату , 5 ноября 1474г.
Ну, по крайней мере согласующуюся с другими источниками, вместо 1472г из поповьей сказки (ну он ведь 3 года в Каффе у них пробыл;).
Уже банальный обман.
Даже не собираюсь ничего ,,умничать,, по этому поводу.
Просто констатация факта.
Куча лжи, и лишь одна достоверная информация.

Идём дальше.
Первое что он увидел, сойдя на берег, храм.
Да хрен там, скажу я Вам, уж простите мне мой французский.

Сойти на берег в Каффе, он -чужеземец , мог только В ПОРТУ на пристани)
т.е место с выбором памятника уже -не стыкуется)
Потому что в карантинной балке никакого ,,порта , и не было.

Точнее, для казуистов, да,когда то, до Каффы порт там и правда был,в греческой. в боспорской, в византийской "феодосии" хотя она так называлась то всего ничего..века с 4 ДО нашей эры, и века максимум до 2-3 НАШЕЙ эры) , т.е задолго, многие века, задолго до прихода генуэзцев.
При них, при генуэзцам , там существовала малая паломническая пристань ..на которую прибывали, и с которой убывали морем паломники, по пути в православный монастырь св. Петра...по пути в святую землю, и обратно.
И при турках, да и при РИ, собственно было примерно тоже самое , но как такового порта в карантинной балке не существовало.
Вернее, лишь в 19веке, с открытие Феодосийской карантинной конторы, там была построена небольшая карантинная пристань, и появился т.н ,,порт карантина,,. Куда и приставали суда с пассажирами, сходившими  на берег того самого карантина, просуществовавшего до конца 19го начала 20го века.
В конце 15го века, когда там якобы "сошел" Никитин - НО некуда было ему  там сходить))
Он не паломник)
Они могли, но не он
Ибо он попал в Каффу иначе, и вовсе не как паломник.

ЭТО ФАКТ.
Более того.
Как раз в этом месте с середины 13го века и вплоть до конца 18в., там находился,под стенами цитадели каффы- генуэзский док, где в основном строились НОВЫЕ суда, изредка-ремонтировались старые.
Это была  СУДОСТРОИТЕЛЬНАЯ верфь/ док.

В этом самом месте, как раз, где стоит памятник, была внутренняя территория дока, искуственно вырытый котлован.
Имевший сообщение по каналу с морем.
Канал этот перекрывался двумя башнями ,между которыми натягивалась цепь,от башен шли стены)
Куда и где он мог "сойти"?))
да собственно говоря..там, никуда.

И это тоже факт про генуэзскую верфь в том месте, где стоит этот памятник, доказанный археологическими изысканиями, проведенными в конце прошлого века археологом Е.Айбабиной.
(это общедоступная информация )
В общем то.

Итак факты:
НИКАКОЙ чужеземец в 1474г - не мог, именно там- ,,сойти на берег.
там мог сойти на берег только паломник,
по пути в, или из святой земли.. на время останавливашийся в греческом православном монастыре св.Петра.
ТОЧКА.
Памятник полная туфта) где правды  - только дата.

Но позволим себе поразмышлять логически, где в Каффе он,Никитин  в принципе вообще мог сойти на берег?
На берег в Каффе он и правда- сошел, если прибыл конечно морем.
А он только морем и МОГ прибыть в ноябре 1474г, как и все, только на двух морских воротах.
Причем в Каффу морем от прибыл из Чембало( Балаклавы)
И прибыл он на берег ,,морского фасада,, Каффы, где были два причала у стен цитадели города, на воротах Сакарелли-большой причал, или на малый причал, у морских ворот Вонитики в большом бурге.
Все, и никак иначе он в Каффу морем попасть не мог.
Я так думаю что ,, внутреннее сообщение.,,пассажирское сообщение,, между форпостами  и Каффой шло через малый причал и ворота Вонитики.
Потому что сойдя на берег у больших морских ворот Сакарелли,все первые (да и вторые и десятые, да абсолютно ВСЕ)) встречные им храмы, были бы только КАТОЛИЧЕСКИМИ)
Других просто не было внутри цитадели генуэзцев.
А вот сойдя на берег, у ворот Вонитики,в ,,большом бурге ,
и то, не сразу, а добравшись до т.н ,"русского/russorum" квартала/торгового подворья, где он кстати, и ОБИТАЛ те самые почти 5 месяцев его нахождения в Каффе, а не ТРИ ГОДА, как нам выше попы УЖЕ соврали ))
Он и мог найти, ту самую единственную РУССКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ, в которой и мог помолиться.
Хотя, мог заскочить и в любую, из греческих православных.
Таких тоже хватало в Каффе.

Но уж точно не храм в карантинной балке
Почему? об этом позже ))
Итак ,идём дальше.
От сложного.
Греческие храмы для русского купца- не совсем то)
Нужно свое, РОДНОЕ.
Там ведь в сказке таких красивых оборотов добавили в его книгу,редакторы в 19 веке,
О его восклицаниях от радости ощущения ноги на ,,родной земле,,
Дословно,
-да сохрани Бог землю Русскую! Боже, сохрани ее! В сем мире нет подобной ей. Хотя бояре Русской земли не добры. Справедливости мало в ней. Да устроится Русская земля!»

Оставим за скобками, эти фальшивые эмоции) писанные в XX-XXI веке попами)
Какая и правда ,,русская земля,, он сошел в одной генуэзской колонии, почти полгода провел во второй,вокруг одни простите "сарацины" и иноземцы фрязи.
Итак, ищем церковь)ведь именно там для русского человека,его земля и ТОЛЬКО

Потому что как вы уже догадались,чес про Иверскую церковь (Предтечи на карантине) - это просто тупо поповье очередное ВРАНЬЕ)
И я вам это ниже докажу)
Итак, русская православная церковь в Каффе.
И знаете , такая в Каффе БЫЛА.
Как минимум одна, я даже не удивлюсь что стояла она, в том самом ,, славянском квартале,,)
Известно даже ее название.
«церковь русских» (ecclesia Rossorum) по крайней мере фигурирует в моих источниках она, возможно, была иная), но везде она фигурирует именно так
..церковь русских - экьяза россо, но учитывая колво тех купцов в "русском подворье" обходились вполне  одной.
Конечно у нее было и имя,очередного какого то..право или левославного святого,  но мы не это сейчас выясняем


Есть правда ещё малая вероятность, что в Каффу из Балаклавы он прибыл по суше, т к.достоверно известно, что в 1772г он по пути обратно домой,застрял в ,,турецком,, Трапезунде, где он ТАКИ неудачно И встрял, на почти 3 года( Вот там он провел почти 3 года, а НЕ в Каффе, как опять соврали попы , и оттуда он все таки на судне смог пересечь Чёрное море, и морем приплыл изначально в Балаклаву (Чамбало).
А не в Каффу. В Каффе он оказался лишь 5ноября 1474г. Так же попав в нее морем, на торговом судне.
Но учитывая то, что в то время Чамбало ( Балаклава) была генуэзским форпостом, то между ней и центром ,,колонии, Каффой было регулярное морское сообщение.
Так что примем на веру - из Балаклавы сошел на берег с борта торгового судна в порту Каффы.
...и направился к ближайшую православную церковь (и скорее всего единственную) т.к. славянское население было мизерным в Каффе, может сотня или максиму полторы сотни, в основном то это были-купцы, торговцы.
И это тоже факт, потому что есть два письма, грамоты, дошедших с тех времён, и оба периода конца 1474 и начала 1475, писаны ,,рукой ,, самого Ивана III, в которых он просит(требует) Каффского консула, вернуть деньги и товары, побитым и ограбленным ( подвергнувшимся незаконному насилию) русским купцам , обитавшим тогда в Каффе, на что получает ответ, что купцы отгребли заслуженно, сами затеяли беспорядки, ну и законно отгребли.
Деньги изъятые и имущество, в казну коммуны ушли, как штраф .
Второе письмо было снова, о тех же русских купцах, но тут царь просил консула повлиять уже на татарских ханов, опять обидивших его купцов, и что то у тех отобравших ( деньги и товары).
Что ответил консул, неизвестно.
Учитывая что творилось в Каффе с конца 1474г.,думаю консулу Антонио Кабелла,было просто не до писем русского царя, и каких то проблем приезжих купцов, когда под стенами самой Каффы c марта 1475г стояли в осаде те самые ,татарские ханы,,) с многотысячным войском.
А в самой Каффе тогда же, с весны 1475г от своих же укрылся, и недолго правивший хан Менгли Герей,на которого так неосмотрительно ,,поставили и ,,проплатили,, за ханство , ранее власти самой Каффы.
И именно поэтому ,,Никитин,, и проторчал почти 5 месяцев в Каффе.
Каффа была в полной осаде с суши с весны (марта) 1475г-свободен был только путь морем.
Но еще надо было найти и дождаться судно.
Зимой обычно навигация очень и очень сокращалась- фактически навигация прекращалась.И пойди найди  тот корабль..плывший куда надо, а ему надо было хотя бы в Тану.
А вовсе не из желания, он в Каффе задержался, чтобы закончить свои ,,Хождения,, на бумаге.
Они у него и закончились то словами, о его прибытии в Каффу.)

Итак
почему же не Иверский храм то?
Спросите вы
И я вам просто отвечу)
Для тех кто упустил главное.
Иверский храм,Храм Иверской иконы божьей матери, появился в ФЕОДОСИИ лишь в 1856-57г.
А ранее,в 1474г он носил совсем иное имя.
В 1474 г этот храм носил имя Сурб Ованесс Мкртыч))
И как ещё несколько бывших греческих православных храмов в карантинной балке, были под армянской иепархией ,
Перестроены ими, переосвящены и переименованы.
Службы в них проводились по армянским традициях,их армянской же,отдельной апостольской церкви (ААЦ))
Фактически да, в тот период, конец 15го века- это армянские храмы.
Конкретно этот, армянский храм получился из старого греческого православного храма, храма Иоанна Крестителя (Предтечи) ecclesia de san johanne baptista
Основой армянской церкви и послужила оставшаяся основная часть того первого греческого храм-его неф, гораздо более древняя постройка, чем последуюшая армянская пристройка (притвор)  и перестройка
По генуэзским архивам, первое упоминании об этом греческом храме 1348г., но построен он был конечно был намного раньше.
Он и  в 1381г он в архивах Генуи упоминается как, но везде его название - ЭКЬЯЗА ДЕ САН ДЖОАННЕ БАТТИСТА.
И фигурирует как греко-православный храм.
Увы , как бы дорогим нашим братьям армянам не хотелось.
Это есть факт, мистер Дюк))

Причем сами армянские историки вам скажут и подтвердят , ЧТО-
Наиболее раннее упоминание храма ,,Иоанна Предтечи,,, в армянских источниках относится ЛИШЬ к ..... Колофон 1641 года рассказывает о создании армянской рукописной книги под сенью церкви Святого Иоанна Предтечи в Кафе, а колофон 1657 года – об обновлении Евангелия, принадлежавшей той же церкви. Известна также армянская литография в церкви, в которой говорилось о подновлении храма Иоанна Предтечи в 1661 году господином Тер-Баба, сыном ходжа-Мсера
Вот и все их..официальные свидетельства).
Как видите... увы..17-йвек, когда никакой Каффы уже не существовало, была османская Кефе.

И сами они, армяне, в большинстве, кто адекватен)это прекрасно знают, и не делают из этого никакой трагедии.
Но никогда между собой и главное постронним- не признаются)
Хотя и сами не могут найти подтверждений своей правоте, и ссылаются, сами на себя, на свои же самими написанные намного позже,армянские источники, ходя фактически, по кругу, в котором- оказывается это греки, потом отжали их храмы, а никак не наоборот )
Кому интересно, советую почитать труд Т. Саргсян)
Которая вместо ответов, вызывает своими тезисами и утверждениями  ещё больше недоумения))!
Как ловко у нее все перекручено. Это оказывается греки потом, или после..или ВМЕСТО)) отжали у армян храм) и фрески с прочим, внутри понаприсовали)

Даже по сей день заметно, что храм состоит из двух разных частей, построенных в разным периоды. И как несуразно не стыкуется форма новодельного купола, с архитектурой и массивом самого старого изначального нефа базилики, и пристроенным позднее к нему армянами притвором.
Особенно если начать сравнивать храм не снаружи, а внутри)
Где, с типичным греческим православным ,убранством и ГРЕЧЕСКИМИ же фресками, и главное (совершенно нетипичным для армян) горельефом во внутреннем убранстве основной,более старой части нефа, соседствует притвор, несущий уже ,,армянские мотивы,, пристроенный скорее всего гораздо позже 1348г.
По крайней мере именно эта дата была обнаружена на одном из камней , при реставрации в 1970х, хотя я могу и ошибаться с датой, но не с фактом обнаружения даты на одном из камней).
Где она была, в старой части или в новом построенном притворе.?
Армянская ли она, ОЧЕНЬ МАЛОВЕРОЯТНО
Судя по тому что у самих армян самое первое упоминание об этом из храме появилось лишь почти век СПУСТЯ  в 17 внке
Но это же мелочь  1348г  и 1641 г)
даже похоже, и легко перепутать) всего то ДВЕСТИ лет)
Но.
Как раз , к старому греческому храму все и было пристроено армянской общиной , был перестроен, тот ныне  несуразный не соответствовавший размеру купола , барабан на облике типичного греческого храма - их работа, как и были смонтированы ими их хачкары во дворе у стен храма.
И НИКАКОГО ПРЕСТУПЛЕНИЯ В ЭТОМ НЕТ.
Но для экзальтированных отсутствием реального величия и причин нацменов, и это повод, с пеной со рта пытаться доказывать обратное )).
Да ваш он, ваш) БЫЛ)
Что вы зря что ли туда со всех окрестных кладбищ могильных плит своих натащили, и двор ими выложили) вместо плитки)).
Они и сейчас там лежат)

Видимо у них -это считается достаточным для них, считать этот объект, ,,исконно своим,
и .....оп- финт ушами.
И храм уже стал ,изначально ,, армянским.
Не стал он изначально армянским, он лишь в какой то период времени стал, БЫЛ-временно армянским)
Интересно, греческие ,,святыни,, из под алтаря, и сам алтарь они уничтожили?
Или тот самый ещё, и стоит, с заложенными при постройке, и освящении греками ,,обязательными церковными атрибутами, любого храма?;)
Не знали нюансов,как строят и освящают (переосвящают) любые христианские храмы?)
Если буквально,то ,,,мощи(кости) святые, прячут  в алтарь, и рядом;))
У Иоанна Крестителя , например (раз уж он фигурирует с этим храмом) известны в истории, как минимум его десять голов, но достоверно церковью признаны, только ТРИ))
И это не анекдот.

Ровно с таким же успехом, сейчас можно смело утверждать, что с момента постройки с 13-14го века - это вообще храм РПЦ))
Логично же?
Они же там сейчас?
Они тоже там, сад вот разбили, столы поставили, побелили, покрасили, подштукатурили. Торгуют для непуганных туристов поповьей религиозной требухой)
Про "штукатурку" внутри, кстати

В 1927 году памятник был исследован экспедицией Государственных реставрационных мастерских под руководством И. Грабаря, целью которой был розыск росписей Феофана Грека.
Обнаружили их в в том числе и церкви Иоанна Предтечи .
Точно так же они имеются, и в тех самых 4х ,,карантинных,, псевдоармянских храмах.

Были ли это фрески именно Феофана?
Скорее да, чем нет, но  достоверного ответа нет .
Время пребывания Грека в Каффе вполне сочетается с временем возведения тех храмов, и достоверно известно что он расписывал несколько храмов в Каффе.
НО .
Достоверно известно что в этом храме Иоанна Предтечи ,
под толстым слоем зелёно-охристой краски/ штукатурки , был открыт небольшой фрагмент росписи. На нём виднелись складки одеяний трёх стоящих фигур. Изучение фрагмента, в особенности одежды и ног стоящего между колоннами святого, свидетельствовало о выполнении росписи опытным мастером. Поражало хорошее состояние живописи,показательной богатством оттенков и красотой сочетания ярко-красного и синего цветов.
Армянам не свойственно вообще наличие фресок в их храмах)
ТОГДА было не свойственно..потом они и иконам начали..поклоняться)
Что ещё один гвоздь в крышку, чей это был храм до армян.
Значит греческие фрески все таки,во время армянского периода были целенаправленно скрыты? Или это по ,,армянской версии, потом греки прийдя в их храм, свои же фрески, заштукатурили?) Или нарисовали?)
Известен факт сокрытия всех рисунков внутри побелкой в 19 веке.. когда храм превратили в складское помещение, новопостроенного Карантина.

Что ж армяне не уничтожили все следы греков то, тот же горельеф, и прочие атрибуты? Красиво же, пожалели красоту, оставили? Понимаем, действительно произведение художественой ценности,
И кому интересно, кто за кем ,туда пришел,?))
А так получается,  сели фактически в лужу с, "это наш армянский храм, испокон веков".
Где все факты,а плиты надгробные,во дворе. Так вы их туда просто ПРИТАЩИЛИ в 17 веке)))
В 1978–1979 годах группой архитекторов из Укрпроектреставрации (руководитель Е. И. Лопушинская) выполнялись обмеры церкви Иоанна Предтечи. Примерно тогда же, в 1979–1980 годах, Е. А. Айбабиной проводились предреставрационные археологические исследования памятника по линии Отдела археологии Крыма Института архелогии АН УССР. Частичное восстановление памятника было осуществлено в 1980-х годах.


И по каждому из 4х оставшихся храмов на карантине, ровно такая же история
повторяется)
Они все изначально ГРЕЧЕСКИЕ )
А единственный имеющийся у армян документальный факт, это о постройке фонтана в 1491г у храма Феофана,нынешнего храма Солунского.
Но фонтан не часть комплекса храма, он просто был ПОЗЖЕ построен РЯДОМ.

Вот и все их ,,доказательства,, , что был период когда эти храмы относились некоторое время, к армянским.
Но это норма вещей тех веков.
Храмы меняли названия, конфессию.
часть уничтожалась, часть перестраивалась.
Из более сотни,до наших дней дожило только 8.. В районе "карантина" вообще было ОДИННАДЦАТЬ храмов, осталось 4..

Ладно, отвлекся на казуистику)
Возвращаемся к нашему неудачливому купцу Никитину

))

Что вообще РУССКИЙ купец, забыл в АРМЯНСКОМ храме??
ДА НЕХРЕН ЕМУ ТАМ ДЕЛАТЬ)
Христиане? да
Православные? ну не совсем, даже совсем НЕ, это своя АПОСТОЛЬСКАЯ церковь..изначальная прямая от учеников Христа -двух апостолов,принесших ЕГО учение.
ХРИСТИАНСКОЕ..именно то-которое нес сам Христос.
Два его ученика основали в Армении эту церковь, Армянскую АПОСТОЛЬСКУЮ церковь,
а не право или левославное)))
Но ладно, пусть будет, да.
Одна вера? увы- абсолютно тоже ) нет.
Тут русских купцов во всю "щимят", грабят в городе, что те слезные письма царю строчат во множестве, а отважный Сусан....ой, Никитин поперся черти куда, один, на окраины города, помолиться к армянам в храм?)
Я не думаю что он настолько был безмозглый)).
Да я более чем уверен, что он нос из "русской общины" не высовывал,
как и прочие купцы, когда в городе творилась вакханалия, погромы и прочие прелести заката истории Каффы, и особенно начавшиеся разборки между самими армянами,выбиравшими несколько лет нового, КАТОЛИЧЕСКОГО вообше то,  архиепископа местного, и разделившимися на две ,,группировки,, сторонников Тер-Ованесса и Тер-Карапета
Потому и в его ,,хождениях,,, нет ни строчки о периоде его нахождения в Каффе.
Что он мог написать то, ничего наверняка и не видев.
Да и что писать, если книга его...именно прибытием в Каффу и заканчивается.

Да и кто его пустил бы в армянскую слободу, в их,,знаменитую в узких армянских кругах,,, якобы существовавшую (а фактически ,только в армянских сказаниях, и не ранее 17го века при турках...с историями и макулатурой скорее всего и написанных в 17м веке ими же отрицаемыми , мхитаристами, армянами католиками ) ,та же ,,чудо,, крепость, Айоц-берд?))
русского купца помолиться?)
Вы серьезно ?)))
Нет, ну я конечно не сомневаюсь в проблемах с рассудком у товарища Никитина, все таки он ведь после того как их ограбили "татары", все таки поперся..дальше в Индию) Явно, не большого ума человек был.)

Но.
Ровно через год , в 1475г их самих оттуда турки ,,попросили, предварительно (по легендам) вырезав рядом греческий монастырь.

А монастырь тот греческий, на минуточку занимал огромную площадь, почти все склоны до вершины был тот, самый монастырь, где там тот айоц берд?))))))
Монастырь св.Петра, не слышали о таком?
Основан был еще в 1313г ,,мусульманином,, маркизом Асланом, принявщим христианскую веру.
Хотя он не был никаким мусульманином, а язычником, и не маркизом, а титул его звался marakesh .

Монастырь, где находились постоянные Посольства ДВУХ христианских Патриархов. Константинопольского и Иерусалимского.
Место куда собирались все паломники..перед дорогой..в святые места..и землю.
Не знали о таком? какие там  и где были Ормяне?))))))))))
Монастырь, кстати просуществовал до 18 века.
несмотря на легенды о том что всех монахов вырезали османы.
И потом , якобы те самые оставшиеся в живых греки......брали денег у армян чтобы похоронить своих. А когда пришла дата уплаты, то не хитро лукавя...прибрали к рукам тот самый храм Георгия и местность рядом .
Есть такая еще ..история.
Но увы это факт.  И историю о том как армяне у греков..,храм купили, я тоже обязательно расскажу.
Документально имеется момент, о том факте.."приобретения армянской общиной..греческой собственности..по причине...долга.
Этот ли монастырь или другой...он (греческий монастырь) да и вообще монастырей в Каффе было минимум 5..(доминиканцев, францисканцев, греческие, армянские) не один монастырь он был в Каффе.
Даже один чисто армянский был неподалеку;)в бухте Провато


По неизвестно кем придуманной легенде в 1475г турки этот армянский храм "предтечи" вообще переименовали в Карантинную церковь,и тупо тут же его закрыли))
 но позвольте, какая к черту КАРАНТИННАЯ? если этот топоним появился лишь в 19 веке при российской империи то.
С постройкой феодосийского карантина в 1809г)) , а в 1475г турки ту церковь скорее всего просто ЗАКРЫЛИ на каком то время..что впервые у армян она появляется лишь в 17 веке..
И открылся заново тот храм, лишь в 1856-57г., будучи восстановленным православным священником, Николаем Трегубовым. ПЕРЕОСВЯЩЕН И ПЕРЕИМЕНОВАН в храм Иверской иконы божьей матери.
Это тоже Ормянское?))
Или уже православное?
С тех пор, и по сей день это храм русской православной церквии, зовется ТОЛЬКО так. А на армянских хачкарах кусают локти очередные гости туристы из армении, и стоят лавки с церковным товаром) завлекая диких туристов.

Какой Никитин в нем молился?)))))
Из придуманных в 19 в ,,Карамзиным,,сказок ??
Или "научных статей" от  армянского радио?)

Да, он провел в Каффе почти 5 месяцев, почти до лета 1475г.
Как и тот факт, что именно здесь в Каффе, он скорее всего и завершил свой многолетний труд, точнее просто ПУТЬ, известный нам как "Хождение за три моря", под его авторством. ( по крайней мере, что то явно было до попадания этого труда в руки прочих писателей истории)
Чем ему еще тут было заняться то от безделия)5 месяцев и писал..про придох?))

Город с весны 1475г в  татарской осаде.
По суше никуда не уйти.
Морское сообщение с Генуей с 1457г прекращено.
Ждать судна разве что в Тану (Азов), чтобы оттуда вернуться домой в свою Тверь
Вот и прождал 5 месяцев. И с первым же удачным кораблем,попросту удрал.

И я уж не знаю, чуйка ли у него сработала или, просто так сложились обстоятельства.
Думаю второе.

Но, он успел уехать из Каффы, буквально за несколько дней/ неделю, до прихода турок и падения Каффы.
Там глядишь может и ещё одни ,очерки очевидца, могли бы появиться.
Хотя странно.
Но в его ,,хождениях, вроде им вообще никак не описан, период его нахождения в Каффе.

Но в самой книге есть раздел,точнее последняя глава, где Каффа упоминается.
В самом конце )
Вся его книга этим и заканчивается.
Прибытием Никитина в Каффу.
ДОСЛОВНО во всех списках и изданиях)


Божиею милостью придох в Кафе за 9 дни до Филипова заго­
вейна, олло перводигырь. Милостию же божиею преидох же три
моря; дигырь худо доно, олло перводигирь доно, аминь;365 смилна
рахмамъ рагым, олло акберь,366 акши худо илелло акши ходо, іса
рухолло 367 заліксолом; олло акберь аилягяіля іллелло, олло пер-
водігерь ахамду лілло шукуръ худо афатад; бисмилна гирахмам
ррагым: хувомугулези ляіляга ильлягуя алимул гяиби вашагадити;
хуарахману рагыму хувомогулязи ля иляга ильляхуя альмелику
алакудосу асалому альмумину альмугамину альазизу альчебару
альмутаканъ биру альхалику альбаріюу альмусавирю алькафару
алькахару альвахаду альрязаку альфатагу альаліму алькабізу
альбасуту альхафизу алъррафію альмавіфу альмузилю альсемію
альвасирю альакаму альадьюлю альлятуфу.368

Так куда он там пошел молиться? И где это им было написано?))
Он вобще и домой то, не доехал, умер по пути в Тверь.


Текст хождений кстати им был написан сразу на двух языках, русском и тюркском диалекте. Которыми он владел в равной степени.
Вот такой был товарищ полиглот.
Так что после русского текста в хождениях, идет просто дубляж / повторение на тюркском))

Вот такой ПЕРДИМОНОКЛь ПОЛУЧИЛСЯ.

Не стыдно вам товарищи?
Или расчет, чисто на бабушек в платках и прочую "необразованную чернь"?