Свобода и воля

Свобода воли - что это? Это свобода в свободе  быть. Почему? Потому что свободный и вольный- слова не одного корня, но имеют один и тот же смысл - быть вольным, как ветер, и быть свободным, то есть, неподвластным ничему и никому. Верно.

Свобода- это и есть «оттиск» от слова воля, но воля не есть свобода в полном смысле слова, потому что воля- это неограниченная свобода быть, то есть, то,  что не подчиняется ни тому и ни другому. Что это значит? Это значит, что и свобода и воля есть промежуток между  тем, что в полчинении безрассудочном и подчинении разумном.

Воля- это безрассудочное подчинение? Верно. Пример: есть жираф и есть жирафов мир. Что чему в подчинении? Жираф - миру? Верно, но не жираф  - миру, а самое себе жирафа в подчинении самое себе мира жирафов. Это говорит о том, что это подчинение есть безрассудочное? Верно, потому что идет подчинение только по подобию быть. 

Разумное подчинение- это не свобода, а свойства свободы быть такой, которую выбирают только тогда, когда речь идет только о своем самое себе существовании.  Например: есть почва и почвовед. Что чему подчиняется? Ничто и ничему. Не так: самое себе почвы в подчинении самое себе почвоведу, что изучает  ее самое себе. Это есть разумное подчинение? Не разумное, а разумное в самое себе подчинение. 

Вывод: есть свобода и есть воля, но нет ни того и ни другого по причине отсутствия самое себя. Почему нет самое себя? Нет места быть этим организмам там, где должно быть. И где им должно быть? В самое себе каждого.

Словарная работа привела нас снова к мысли о том, что и то и то есть иллюзорное или иллюзия? Не то и не то, потому что нет ни свободы самое по себе и  ни  воли самой по себе, потому что и то и то не  есть то, что есть. Не иллюзия почему? Потому что нет предмета, но есть слово. Не самое себе иллюзорное почему? Потому что само слово не есть живое, потому что быть  живым - быть в самое себе.

Так что это есть? Это то, что   имеет место быть свободным  словоизречением. И что с ним делать? Принимать таким, как оно есть, но не придавать смысла тому, что есть вне самое себе живого. Верно.