Тяготение к смерти как следствие объективации

I. Объективируя себя посредством отождествления с материальным многообразием, наполняющим мир феноменальной пространственно-временной множественности, Субъект подвергается влиянию действующего и обусловливающего объекты причинно-следственного закона и тяготеет к смерти. На индивидуальном уровне переживаний состояний сознания смерть становится и воспринимается как вполне достоверный, реальный, а также неопределенный во времени момент окончания жизни, поскольку все объекты подвержены энтропийному разрушению и умиранию.

II. Расширение собственного влиятельного присутствия в мире проявленных материальных феноменов через одержимое стремление обладать и распоряжаться ими представляет собой не только подмену Подлинной Свободы, но также и тщетную попытку спастись от неопределённости смерти путём "введения для себя [иллюзии] определённости вклиниванием перед смертью обозримых неотложностей и возможностей ближайших будней" [цит. по М. Хайдеггер]. Однако же следует указать на невежественность и бессмысленность данного выбора. Ибо, во-первых, он ни в коей мере не умаляет проблему смертности, но лишь подавляет всепоглащающий страх смерти и тягостные размышления о ней как некую симптоматику. Во-вторых, он создаёт объективированную подмену Бытия [Ничто, Пустотности, Божественного], вырывающую и отдаляющую Субъект от тождества с нерушимой и вечной субстанцией Чистой Субъектности, что, выражаясь изречением Ж.-П. Сартра, представляет собой "бегство сознания от самого себя; насыщение [объективированными] интенциями, которые определяют меня, не будучи при этом [ни] моими, [ни мной]".
***
Garashchenko, M. A. Concept of the freedom as a gravitation to identity of the searching (subject-cognizer) and Desired (Essence-Cognizable) // Scientific research of the SCO countries: synergy and integration : Proceedings of the International Conference, Beijing, 10.03.2024. – Beijing: Infiniti, 2024. – P. 134-138.