Что первично, - курица или яйцо?

"Спонтанное зарождение любой жизни на любой планете в любое время и в НУЖНОЕ ВРЕМЯ" Лиза Молтон

Вопрос некорректен, так как "изначально исключает эволюцию, как процесс зарождения того или иного вида жизни" Евгений Попов-Рославец

"...первично яйцо. Любая жизнь начинается с живой клетки, по сути это и есть изначальное яйцо" Евгений Пекки

"Не было "начала", не было "слова"... Была последовательность процессов, о сути которых мы не в курсе" Шелтопорог

"... ещё до её [курицы] появления динозавры уже откладывали яйца" Влад Медоборник

"Первичны одноклеточные водоросли" Владимир Погожильский

... Огромно разнообразие ответов на этот вопрос. На него можно реагировать и с добрым или недобрым юмором, можно, ища ответ вне исходной постановки вопроса... СтОит, однако, иметь в виду, что любое расчленение явления приводит к подобного рода вопросам, несущих в себе (кажущуюся) загадку. В случаях, когда ТРЕБУЕТСЯ дать ответ или-или, сразу же нужно искать насильное разделение некоего единства. В данном случае, если протянуть линию связи между яйцом и курицей, то становится очевидным, что курица, любая курица является результатом многократного деления исходной клетки, которая, пройдя через вид курицы (петух, впрочем, играет роль внешнего условия, окна в зазеркалье) продолжает быть яйцом. Эту "задачу", действительно можно игнорировать, но она, однако, может натолкнуть на новый ход мысли. Очевидна схоластичность данной апории, которая основана на чисто формальном её происхождении (что вижу, о том и спрашиваю). Такого рода парадоксов много накопилось. На самом деле такие вопросы искусственны, хотя не лишены оригинальности. При понимании/знании сути явления, вопросы не возникают. Например, апория с критянами-лжецами вне искусственной системы логических правил возникнуть не может. В принципе, разбивая целое, мы уже СОЗДАЁМ сами вопрос. Это пример лишней работы, которой вряд ли стОит заниматься неравнодушному человеку.

П.с. Представляется, что ответы на вопрос о первичности яйца или курицы, в той или иной мере имеют под собой основание, живое размышление, которое уводит от лукавства (вольного или невольного) изобретателя(ей) этой, да и других апорий.