Опиум для народа

   Очень трудно объяснять иллюзорность существования.
   Все почему-то понимают, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды, но почему-то не осознают, что в себя самого тоже невозможно войти дважды. Каждый раз ты какой-то другой.
   С одной стороны, река – это река, а ты – это ты, а с другой – кто ты такой, если в себя самого не можешь войти дважды как в нечто постоянное и незыблимое?
   Кошки и собаки тебя узнают безошибочно, да и ты, хотя бы, и примерно, но точно знаешь, что ты – это ты, а не холодильник, или пингвин.
   С одной стороны, река – это река, а твоя жена – это твоя жена, но ни в ту же самую реку, ни в ту же самую жену ты не можешь войти дважды – всё постоянно меняется – да и ты тоже.
   Как выглядит река, если ты на неё не смотришь и про неё забыл?
   Как выглядит твоя жена,если ты на неё не смотришь, или ты про неё забыл?
   Как выглядишь ты, если ты умер?
   Если ты существуешь – значит кто-то на тебя смотрит!
   Вот теперь попытайтесь мне доказать, что Б-га нет.
   Зачем природе, если она не инструмент Г-спода, делать меня существующим?! Если у природы нет разума и, следственно, нет глаз, то как и для чего ей на меня смотреть?
   А зачем безмозглой природе самой по себе существовать?
   Если идти по пути язычников и представить себе, что Хаос родил Б-га, то сразу же придётся отвечать на вопросы: " Зачем и почему? 
   Как нечто бесформенное без ума и чувств может родить Сознание? "
   Если языческий бог сам себя родил из Хаоса, то остаются те же самые безответные вопросы: "  По какому такому случаю и для чего рождает себя языческий бог из Хаоса? По какому-такому случаю языческий бог рождает сам себя из Хаоса с высокоразвитым разумом? "
   Понятно, что гениальные древнегреческие философы по такому пути пойти не могли, и начали утверждать, что бог, боги существовали вечно, и материя сама по себе тоже существовала вечно.
   Бог, боги творили всё живое из вечно существующей материи.
   Такие воззрения о вечно существующих вневременных богах и материях конечно же вызывают философский интерес, но, к сожалению, не выдерживают никакой критики.
   Если языческий бог существует вечно, то идея о материи в его разуме тоже должна существовать вечно.
   Получается, что идея о материи,  должна ( автоматически ) родить материю – и, рождённая материя,  становится вторичной по отношению к языческому богу.
   Получается, что, рождённая языческим богом материя, не могла существовать вечно.
   Получается, что без концепции Единого Б-га, Единого Абсолютного Творца нам не обойтись.
   Но, если представить себе
(сильно теоретически, конечно
же ) Абсолютный Творческий Разум, в котором изначально уже всё есть – и всё по Его Воле в материальном виде просто реализуется, то о каком реальном существовании предметов, форм, личностей можно говорить?!
   Получается, что в действительности существует только Б-г, а всё остальное – иллюзия.
   Получается, что иллюзия в качестве иллюзии тоже не реальна.
   Получается, что нет иной реальности, кроме Воли Б-га – и, если Воля Б-га желает тебя видеть реальным и независимым – ты рождаешься человеком.
   Хорошо, а если Б-г родил этот мир, то кем Он, Б-г, был до Творения?
   Как можно существовать, если никто на Тебя не смотрит, потому что никого, кроме Тебя, ещё не существует?
   Практически, представить себе это и понять – человеческий разум не может. Но теоретически, допустить существование Абсолютного Разума, который Сам Себя в абсолютном виде знает, осознаёт и сознательно творит, мы можем.
   Почему? А потому, что мы тоже сами по себе себя видим, осознаём и понимаем – себя и других, несмотря на то, что наше видение и понимание постоянно в движении, постоянно меняется.
   Даже, если какой-то человек, или Сам Всев-шний, открывается для нас с какой-то новой стороны – всё равно мы переживаем постоянное узнавание тех, кто с нами контактировал.
   Каким-то таинственным образом мы обладаем силой узнавания и понимания существующих вещей.
   Да что там мы – как мы уже говорили –  собаки и кошки не ошибутся в узнавании своего хозяина.
   Получается, что существует какая-то постоянная суть существования тех, или иных объектов – суть, которая в реализации процесса существования, образует конкретную, узнаваемую личность.
   А, если ты родился человеком, то иллюзорность своего существования тебе будет доказать очень трудно. Для этого надо вообще в Б-га не верить и, делая вид, что ты очень умный, глубокомысленно заявлять, что бытие определяет сознание.
   Материализм – опиум для народа!