Очередной политический передел мира и Мы

Очередной политический передел мира и Мы

События последнего времени показывают попытку глобальной ломки общественного сознания народов, с низведением до ничтожного влияния всех политических институтов современного мира. Итоги мировых войн по переделу мира народов, стратегии глобалистов иудаистов этого этапа они посчитали выполнеными. Мир народов погружен в голимое политиканство до предела возможного и Мы с Вами вошли в эпоху третьей мировой войны по последующему переделу мира. Но это внешние события, а для Нас с Вами   главным является внутреннее состояние народа, элиты, состояние государственности и народного духа РФ. Вот какие публикации Мы с Вами сегодня видим на публичном поле СМИ РФ.

Сергей Шрамко в своем литературном дневнике приводит показательную цитату одного из «иноагентов» публичного поля от 20.01. 2026 года  (где вставки в скобках мои В.М.): -

«Я всегда смеялась, когда нам рассказывали (о мировых катаклизмах), что за всем этим стояла Америка. Но переслушивая пленку, на которой Нуланд в 2014-м году обсуждает, кого поставить руководить Украиной, и у меня возникает ощущение, что меня грандиозно наеживали. И даже не с 2014 года, а раньше. И я понимаю, что вся та (публичная политическая) картина (мира), с которой мы радостно пришли к 2022 году (оппозиционно формируя общественное сознание российского народа и выдавая нашу роль «оппозиции», как  рупор его государственно-общественного  сознания), была нарисована фейковыми красками на дырявом холсте. И (теперь я понимаю) что многие тезисы Путина (кои мы яростно опровергали) гораздо больше соответствовали действительности (в моем сегодняшнем «новом» представлении). И я понимаю, что (и тогда, и до этого, и сегодня западные публицисты) мне врали».
Юлия Латынина - иноагент...

Здесь вспоминаются вещие слова Тараса Бульбы своему сыну Андрею увлекшегося красавицей паночкой и ставшим предателем своей семьи, близких и своего народа: - «Ну, что сынку помогли тебе твои ляхи».

Да ведь Мы с Вами видим здесь предательство еще более изощренное, предательство политическое, антинародно, антисистемное, глобалистско антикультурологическое. Сначала подобные «иноагенты» антигосударственно объединяются в антисистемном иновидовом и инорасовом человеконенавистническом раже русофобии против «великоруского шовинизма». И в «жажде перемен» цивилизованного республиканства, упиваясь идеологией «глобальной свободы», с помощью западных глобальных покровителей, второй раз за XX век, в 1917 и 1985-1993 годах, рушат жизнь своего государства. А потом попав в колониальные «теплые, дружеские объятия» мировых глобалистов «слегка» прозревают свою мерзкую роль их временной политической подстилки и душевно примыкают к авторитарному изводу все того же глобализма «местного разлива». 

Все та же Суть и всех иных политических изводов позиций красных «политологов». Так Касатонов объясняет сегодняшние мировые события так: -

Тем, кто задумал использовать Трампа в качестве генератора хаоса, этот эксцентричный и психически неуравновешенный политик необходим для слома того мирового порядка, который возник после Второй мировой войны. А на смену ему должен прийти какой-то другой мировой порядок. Западные политологи называют этот хаос «управляемым». … речь идёт о сломе всего международного права. «Силу права» Трамп решил заменить на «право силы».

Дональд Трамп решает некоторые задачи. Но не свои, а тех, кто его поставил президентом Америки. А последним необходимо ослабление и разрушение послевоенного мирового порядка и ООН, которая призвана его поддерживать. Всё это вписывается в концепцию «управляемого хаоса».

Катасонова поправили в отзыве: -

«Возможность возникновения порядка из хаоса была открыта ещё Ильёй Пригожиным при исследовании состояния неравновесных систем в сфере химии (он даже удостоился за это Нобелевской премии). К тому же и сам математический аппарат подсказывал такую возможность, хотя это вовсе не означало, что наблюдаемая в химической среде неравновесность должна экстраполироваться и на социальные процессы. Вот откуда в действительности черпали западные политологи идеи для своей концепции».

Сегодня Мы с Вами для того чтобы хоть как то исправить изкалеченное глобальной каббалистикой красной идеологии свое массовое народное сознание, то это возможно лишь восстановив в нем Правду Руской Истории. Корни перманентной Великой Смуты, как и нынешняя СВО это все та же Гражданская Война в Руском Мiре. СВО имеет свои нынешние частные причины, но ее характер все тот же либеральный «хаос, который рождает (колониальный) порядок».  Советско-демократическая «мамлеевщина» идеологии «хаос рождает порядок» описана у меня подробно. В «пьяных четвергах» Южинского переулка мамлеевцев принимали активное участие Проханов и Дугин, нынешние «политологи-государственники», а по факту все те же голимые «сссрские» антигосударственники, обласканные либеральной властью.

Та же идеология транслируется в публицистике иных советско-российских «политических пророков»

Вот Кожинов «лидер» так называемой «руской партии». Он фигура из тех, помните у Высоцкого «ну а с нами референт, что из органов». Про него Нам с Вами транслируют такую политическую картинку.

Кожинова смело можно назвать духовным деятелем России, игравшим центральную, стержневую роль руской партии в эпоху 70-90-х годов. Кожинова следует называть не историком, а историософом. Историософ в каком-то смысле является поэтом, обладающим высшим знанием; знанием, которое нельзя «доказать» или «разложить» при помощи научного, рационального мышления. Крушение Советского Союза сплошь и рядом объясняют социально-экономическими, политическими и идеологическими причинами (поражением в «холодной войне», нежизнеспособностью социалистического строя, отсутствием «демократических» институтов власти, рыночной экономики, свободы слова и так далее). Кожинов обосновывал тезис об идеократической (то есть основанной на власти идей) природе Руси-России, в противовес номократическому (власть закона) Западу и этократическому (власть обычая, традиции) Востоку.

Как излагал Кожинов, «утратой веры в наличную власть объясняются и все остальные российские смуты: 1612 год, Разинский и Пугачевский бунты, а также 1917 год, когда в результате тотальной дискредитации идеи православия и самодержавия, основой тогдашней царской власти, российская империя развалилась столь же быстро и внезапно, как через 74 года – СССР».

Это пустословие перечисления исторических событий, без расового культурологического анализа, разговор ни о чем. Как и нижеследующее его словоизвержение.


Кожинов прямо говорил в одном из своих интервью: «Всё, что происходит в мире, диктует с непреложностью: человечество должно самоограничиться. Одурманивание всё новых и новых людей стимулами потребительского общества заводит нас в страшный безнадёжный тупик. Таким образом, общество сознательного самоограничения и преодолённого индивидуализма – единственный способ избежать апокалипсической катастрофы». Однако, чтобы создать такое общество самоограничения, необходимо – это очевидно – наличие в нём согласия и единства, основанных на общем и целостном взгляде на прошлое и будущее.

Характерные отзывы: -

«Трудно назвать этих людей «русской партией»!!! Часть из них восхваляла Сталина - уничтожившего миллионы русских людей и создателя Израиля. Называли мигранта Сталина русским патриотом - сиониста номер один в мире, протежировавшего создания Израиля, как выполнения стратегической задачи глобалистов, развязавших мировые войны передела мира.... Сталин глава Наркомнаца и был основным идеологом и практическим создателем федеративного «ссср»,  разделившего «единую и неделимую» Россию на части. И эти из «русской партии» называли его государственником... Эти люди критиковали сионизм с идеологических позиций коммунизма - хотя сионизм и коммунизма есть два политических движения иудаизма и были созданы одними и теми же идеологическими глобальными еретиками паразитами... Люди были недалекие.... Потому после себя ничего не оставили...»

В ту же интернационалистско-иудохристианскую, фактически в русофобскую дуду, гудит и «красный политолог» Можегов в книге «Бомба под христианский мир. Она ремейк работы Л Тихомирова «Религиозно-философские основы истории». Вот как ее преподносят читателю.

«Со времени издания труда Льва Тихомирова «Религиозно-философские основы истории» не предпринималось масштабных попыток анализа смысла всемирной истории с православной точки зрения, укорененной в традициях православной апокалиптики и историософии. Более чем за столетие, прошедшее с издания работы Тихомирова, произошло множество событий, нуждающихся в анализе. Было также опубликовано значительное количество работ (историософских, философских и публицистических), подтверждающих основные установки и выводы православной философии истории. В ней дана формулировка смысла исторического процесса, заключающегося в противостоянии христианского и иудейского (в широком философском контексте) мессианских проектов».

А вот фигура Тихомирова.Тихомиров идеолог бомбистов террористов второй половины XIX века после цареубийства Александра Второго бежал в эмиграцию, но потом «прозрел христиански», покаяля и прощенный Александром Третьим написал свои  интернационалистские труды. Хотя он и применяет слово руский, но в этнонациональном значении. Такую же «безнационально-теократическую» задачу решает россиянин В.Можегов в данной своей книге.

«Эпоха за эпохой, событие за событием, рассматривает В.Можегов их столкновение, результатом которого стал триумф иудейского духа, поставившего на грань выживания христианский мир.

Обычно в академической науке определенные фигуры в национальном отношении выявляются по гражданской принадлежности к государству. Такое восприятие позволяет им изнутри воздействовать на христианскую (европейскую, русскую, американскую) мысль, искажая ее подлинное содержание и выдавая за таковое иудейский мессианизм».

Революционная борьба (интеллектуальная, культурная, политическая и экономическая) с ней и становится центральным нервом иудейской истории последних двух тысячелетий.

Отдельного упоминания заслуживает выявление автором прочной В основе исторической связи иудаизма и ислама лежит этническое родство, культурная близость и общая историческая мифология. Воинственность ислама повлекла за собой целый комплекс фатальных для христианского мира последствий».

Но вернемся к Руской Истории. После школьных уроков истории, марксистско-ленинской, демократической пропаганды  и лжи советской литературы в народе тиражируют мнение, что руские крестьяне в нашей стране до революции были угнетёнными, несчастными, нищими...

Посёлок Поречье-Рыбное типичное бывшее село Руской Равнины, экономического локомотива Руского Мiра до революции, целенаправленно низведенного изуверами Коминтерна, советской власти до вымирающего Нечерноземья. Оно располагается неподалёку от озера Неро и Ярославского шоссе. Когда-то храмы Поречья считались самыми богатыми в губернии. Главная достопримечательность посёлка располагается в самом его центре — большой старинный храмовый комплекс. Храмовый комплекс к центре села. Состоит из двух церквей и двух колоколен.

Больше всего впечатляет пятиярусная колокольня, её называют Пореченской башней. Ее построили на свои средства жители Поречья в XVIII веке. Половину средств выделил местный помещик, граф Орлов. Рядом храм Петра и Павла 1767 года с шатровой колокольней, также построенный на подобные средства. Ещё одна церковь, построенная на деньги крестьян — храм Никиты Мученика. Была возведена с 1772 по 1779 года. После революции эту церковь превратили в клуб, а остальные постройки храмового комплекса использовали в качестве складов. Вот в таком состоянии всё это было возвращено священнослужителям и верующим.

Кто сможет привести в порядок уникальные церкви и колокольни? Естественно, сейчас ни у местных властей, ни у местных жителей денег на это нет.

В Поречье-Рыбном сохранилось большое количество каменных особняков. Помимо каменных в посёлке много добротных деревянных домов. Внутри некоторых домов сохранились арочные своды, изразцовые печи, лепнина. Почти все эти дома находятся в плачевном состоянии.

Возникнет вопрос: откуда у местных жителей появились средства на строительство роскошных церквей и каменных домов? Пореченцы  массово занимались огородничеством. Заручившись попечительской монастырской и помещичьей поддержкой крестьяне заключали договора на поставку овощей, хлеба и других продовольственных товаров в Петербург. Появились  первые в России заводы, которые начали делать консервированный зелёный горошек. Овощи, ягоды, фрукты, травы для переработки принимали, конечно же, у местных крестьян. Продукция завода продавалась не только в России, ещё во Франции, Голландии, Германии и Англии.

«Кто был ничем, тот станет всем» - сказали революционеры руша Руский Мiръ. Во время революции местные зажиточные предприимчивые крестьяне были раскулачены. Каменные особняки и завод национализировали. Национализированный завод продолжил работу. Здесь изготавливали всё тот же зелёный горошек, сгущенное молоко, тушенку, кашу с мясом. В идеологической борьбе с мелкобуржуазными предрассудками закупать огородническую продукцию у местных жителей прекратили, превратив их в колхозных нищебродов. Храмы закрыли и начали использовать в качестве ДК и складов, на которых хранилась продукция и сырье консервного завода.

Уникальное дореволюционное наследие стоит в удручающем состоянии. Дома скупают под дачи частные лица из Москвы, для коих нищее местное население обуза.

Отзывы

«Душа обливается слезами от осознания того, как  Россия была практически уничтожена предательским переворотом 1917 года. Это еще один яркий пример результатов  совдепии. Пока в РФ не осознают глобальной катастрофы 1917-го года, никакой даже надежды на нормальную жизнь в России не предвидится»

«Не описано самое главное: за счёт чего богатели пореченцы! И вовсе не в рыбе из озера (хотя и она способствовала), а в сапропеле, который добывался из этого же озера и им удобряли огороды и поля. Результат был таков, что овощей собирали по 2 урожая в год! И это в северных, считай, широтах!»
Сапропель природное удобрение. Это многовековые донные отложения пресноводных водоёмов. Его использовали руские крестьяне. С 1917 года его частная добыча стала невозможной. А «советская химизация сельского хозяйства» отправила это органическое удобрение в забвение.

«В настоящее время приходы не имеют права восстанавливать храмы. Все доходы церкви, включая пожертвования прихожан, приход обязан передавать патриархии. И только там принимаются решения что восстанавливать. Но никак не приход. В вопросах централизации власти церковь идет в ногу с глобалистским государством».

Вот в последнем отзыве нагляно показано истинное лицо антигосударственного и антикультурно-антисоциального иудохристианства! Человеконенавистнический марксистский лозунг от «ильича»: - «Социализм это учет» (и сбор всех благ жизнеобеспечения в руках «своих», как и бюрократическое рапределение только «своим») охватил сегодня и РФ и иудохристианскую Церковь, РПЦ! В стране установилось религиозно-бюрократическое самовластье, сначала «комиссаров в пыльных шлемах», затем Сталина и закат хрущевщины с «застоем», а сегодня авторитарных либерал-глобалистов. Страну буквально методично опустынивают под иное замещающее население. Территорию поэтапно поглощают урбанизаторы, «кочевники больших городов», «экспортеры» недр. Все средства жизнеобеспечения системно сосредоточены в их колониальных бюрократических и олигархических руках. И никто из них никогда не даст ни копейки на развитие любой руской народной инициативы.

А вот как поэтапно иудаисты-глобалисты колонизировали Руский Мiръ. 

Смута в Руском Мiре готовилась веками. Ее первые сплохи прозвучали в вкупе иудохристианских и иудохазарских паразитическо-захватнических и идеологических агрессиях с Запада и Востока. В борьбе с «ересью жидовствующих»  ветхозаветникам «иосифелянам» в смычке со стяжательной властью удалосьразрушить нестяжательную евгеническую Основу Руского Монастыря. Далее годуновщиной, с ее первой «индустриализацией» строительства городов, учреждением глобалистского патриаршества, системного господства на Руси церковного бюрократического священноначалия и отменой Юрьева Дня, свободного перетока деятельных сил Руского Мiра в XVII веке начались события Смутного Времени. Глобальные иудохристианские и иудохазарские агрессоры зажгли перманентный костер Смуты и Гражданской Войны в Руском Мiре. Она полыхнула Великим Расколом руского народа с иудохазарской властью, сросшейся в системной теологии с бюрократией иудохристианства патриархии. Руский народ и его Рускую Культурологическую Веру власти зверски изтребляли в виде  старообрядчества. Уже не нестяжательную Русь, а стяжательную иудохристианско-теологическую Россию втянули в череду захватнических Войн под лозунгом «Москва - Третий Рим». Натиск «великих реформ» Александра Второго поставил Россию земством и адвокатским сословием «стряпчих – ходоков по чужим делам» на грань краха государственности. Император Александр Третий попытался защитить народ России и руский народ от интервенции международного спекулятивного капитала захватившего в «столицах» и крупных городах все доходные в влиятельные области бытия народа формирующие антикультурное и антигосударственное общественное сознание. Великий Князь Сергей Александрович проводивший чистку «столиц» от инорасовой нечисти был убит террористом Каляевым. А Император Александр Третий после шести покушений был устранен. Человек могучего здоровья, он умер в возрасте 49 лет от почечной недостаточности, что прямо говорит об отравлении. Советские либерал негодяи, Радзинский и К, сразу выдвинули лживую версию о его наследственном алкоголизме. Заметим та же судьба в «ссср» ждала и провидца Руской Историософии Михаила Булгакова, с тем же диагнозом, и той же клеветой о наркомании, и наследственной болезни почек с молодости. Обвинить его в алкоголизме было не с руки.

Император Николай Второй не смог противостоять убийцам своего родителя. А Витте и К отправили «индустриализировавшуюся» Россию в ростовщнические западные займы капитала глобалистов. Смута 1905 года закончилась дарованием Николаем Вторым «общественных свобод» и созданием политической трибуны Госдумы, прямо приведшей Россию с ее республиканизированным красной пропагандой сознанием интернационалистской элиты в революцию Февраля 1917 года. Там потребовалось всего 8 месяцев популистского правления, чтобы погибающую государственность страны охватил хаос анархии, и повсеместной самостийности ее частей, в их надежде спастись от глобальной анархической гибели. Вот тогда западные глобалисты получили возможность колонизации Руского Мiра и произошла его оккупация глобалистами Коминтерна. Началось мстительное зверское изтребление руского народа в покоренных «столицах». «Столицы» были изолированы, в них начался голод. Сельчан «мешочников» пытавшихся обменять продовольствие на городскую продукцию ловили по дороге в город и разстреливали. А в руское село и деревню были насланы красные банды «продотрядов» для реквизиции продовольствия голодающему городу, грабежа «изъятия у мелкобуржуазных элементов скрытых излишков продовольствия». Руское крестьянство начало оказывать вооруженное сопротивление оккупантам и заполыхала Гражданская Война в деревне.

Гражданская Война была войной за колониальную власть в разрушенной и погруженной в хаос страны, с одной стороны скрытых русофобов, «общечеловечески цивилизованных интернационалистов республиканцев: -Корнилова, Деникина, Колчака и т. д., с иной террористического русофобского Коминтерна, органа мировых глобалистов. Монархистов великоруского культурологического толка в руководстве «белых» была сущая горстка, а рядового состава вся масса. В составе красных главную роль играли наемники: - «латышские стрелки» интернационального состава, «китайцы» и прочий бандитствующий элемент, вкупе с различными мобилизантами из населения ЛБС.

Сборы были недолги от Кубани до Волги
Мы людей поднимали в поход

Так что основа тех событий «руской революции» положил начало Февраль, разрушивший саму систему власти и органы безопасности страны, а Октябрь был стратегическим фактором непосредственной оккупации власти глобалистами Коминтерна. На главную сцену Гражданской Войны выдвинулся Сталин и К. Они вовлекли в террористическое изтребление руского народа горские банды, обещаниями горцам равнинных земель и имущества терского казачества. Земли, станицы, имущество терского казачества вместе с крепостями Грозный и Владикавказ перешли в руки горских бандитов и их семей. Так красные революционеры, в лице бандитствующего элемента кавказских народностей, получили на юге России верного союзника по изтреблению руского народа и их массового участия в карательных органах советской власти. Подобную правду и призывают массово прозреть авторы подобных отзывов.