Безличные исторические стихии

История есть только там, где есть люди, ибо историю имеет только человеческая судьба. Человек во многом определяет свою судьбу, но, вместе с тем, в истории действуют и безличные стихии. Определим безличные начала, в противостоянии которым проявляется историческая активность личности и народов.
Косность истории – это совокупность всех исторических явлений, с которыми имеет дело данное поколение людей. Это универсум человеческой культуры и цивилизации – сумма познанного, освоенного и совершённого к данному историческому моменту. Многообразие явлений в целом и каждое в отдельности обладают инерцией косности. Косность исторической материи (освоенная природа, цивилизация, культура, социально-политический, экономический, государственный уклады) вплетается в историческое самоопределение данного поколения людей и оказывает на него существенное воздействие.
Фатум – это слепая необходимость космоса и истории. Фатальная предопределённость устанавливается стечением космических стихий и непосредственно не зависит от человека. Мощь фатального может оказаться невыносимой для человеческих сил. Фатальное не предотвратимо в том плане, в котором оно действует. Но истинно свободное существо способно выйти из сферы фатального либо достойно встретить его и обуздать.
Космический фатум – действие независимых от человека природных стихий и условий жизни: созвездий, планет и других космических факторов, состояний планеты Земля, климата, стихийных бедствий...
Исторический фатум – воздействие общественных сил и стихий, независимых от непосредственного волеизъявления человека. Для отдельного человека фатальны социальные катаклизмы, революции, войны, насильственная смерть… Для народа фатальными могут быть нашествия других народов.

Рок – это проявление в настоящем стихий и сил, которые разбужены и приведены в движение действиями человека или народа в прошлом. Рок являет собой историческое возмездие за грехи и ошибки прошлого. Различные поколения и народы связаны внутри себя и друг с другом единством исторической ответственности как проявлением общей исторической судьбы. Поскольку есть общечеловеческая судьба, то существует и общечеловеческий рок, который, как всякое глобальное явление, трудно познаваем. Рок порождён первородным грехом. Роковая карма есть связь людей в несвободе, магическое рабство человечества. Карма противостоит соборной – личной и свободной духовной взаимосвязи в человечестве. В подвластности року сказывается выпадение в магический план сущего.
Исторический рок – действие стихий человеческого общества, которые сформированы или разбужены самим человеком. Космический рок – реакция природы на безответственное воздействие человека, отражение человеческих поступков, разрушающих природу, или потеря контроля над разбуженными природными стихиями. Космическое и историческое возмездие постигает, как правило, не поколение непосредственных виновников. Но роковые силы слепы только фактически, по сути же они целенаправленны: это разрушающий импульс, посланный из прошлого в настоящее и посылаемый из настоящего в будущее.
Рок как диктат прошлого над будущим присутствует в настоящем как вина. Это следствие неправедного выбора, поступка или ошибки человека. Всё совершённое душой запечатлевается в мировой материи, в различных планах космоса: натуралистическом, энтелехийно-магическом, оккультном . Всё содеянное запускает определённые механизмы, воздействие которых может отозваться через века, неожиданно и по видимости не обусловлено. Рок гипнотизирует человека, сковывает душу ужасом и порабощает. Только в свободном состоянии открывается, что существует возможность выйти из рокового: покаяние и искупление разрывают оковы рока, и освобожденная душа получает возможность начать новую линию жизни – преобразить судьбу.
Если фаталистические «законы» отражают натуралистическую законосообразность, то роковые стихии имеют магическую природу и взаимосвязи. В фатуме велика роль слепой случайности и причинно-следственной обусловленности, в роке – с неотвратимой необходимостью действуют ненатуралистические силы. Большинство стихийных исторических событий являются и фатальными и роковыми одновременно. Монголо-татарское нашествие было фатальным для Руси, ибо монголы хлынули бы на Русь и Европу в любом случае. Но в том, что поражение оказалось столь сокрушительным, сыграли роль и роковые тенденции в русской истории. Монголы через своих торговцев были хорошо осведомлены об ослаблении Руси феодальной междоусобицей и враждой русских князей, что создавало наиболее благоприятные условия для вторжения. Своим поражением Русь расплачивалась по законам рока за собственные грехи и забвение общегосударственного и общенационального долга.
В предельном измерении – в предстоянии перед вечностью все фатальные события оказываются роковыми. Ибо космос и природа как плоть мироустрояющих духов выстраивается и приводится в движение человеческими душами. Поэтому вечные человеческие души в конечном итоге несут ответственность за всё совершающееся во Вселенной, а значит, ответственны и за фатальные события.

Исторический произвол и своеволие есть прорыв в историю стихийного либо эгоистического «человеческого фактора»: произвола власти, хаотических восстаний масс, своеволия «великих людей». Эти начала наиболее выражают инфернальные – адские силы. Зло в мир входит через произвол и своеволие людей. Проявляется это и в человеческом безволии, и безответственном бездействии, разнузданности корыстных влечений, необузданной гордыни. В своеволии и произволе проявляются отказ от истинного самоопределения и предательство свободы, злой выбор человека и народа. Историческое бездействие ставит их под удар слепых исторических и космических стихий. Греховный же выбор усиливает действие хаоса. Поэтому своеволие индивида и произвол властей или масс являются действием злого начала, вхождением в мир зла, которое затем отражается, растёт и злонамеренно использует все безличные стихии.
Чем более человек и народ удаляется от выполнения своего предназначения, тем больше он входит в «зону риска» – сферу действия роковых, фатальных и случайных сил: болезней, стихийных бедствий, агрессии... Только свобода выводит из-под власти рока и фатума в иные измерения бытия. И только свобода способна нейтрализовать власть случая. Чем ближе человек к истинному предназначению – свободному сотворчеству Богу, тем более он под сенью благодати Господней, наделяется силами её и защищен её покровом. Человек не властен отменить всевозможные формы мировой взаимосвязи в рамках этого эона, но он способен осуществить свою миссию, утверждая вопреки законам мира сего то, что не от мира сего.