Свобода выбора

               
– Мы продолжаем наш разговор. Он, в общем;то, является логическим продолжением двух предыдущих – о творческой и греховной ошибке и о замысле.

– Да, всё взаимосвязано.

– И сегодня мы погружаемся, пожалуй, в самую сердцевину всей этой системы идей – в свободу выбора. И сразу хочу обозначить рамки. Наш источник на сегодня – это тексты учения Виссариона. Для тех, кто, может быть, незнаком с ним, это, скажем так, довольно специфическая религиозно;философская система, это новое религиозное движение, возникшее в России в девяностые. И наша задача сегодня – не оценивать его как веру, а, скорее, препарировать заложенные в нём идеи, посмотреть на них аналитически как на некую модель мироздания. И центральная идея этой модели – это то, что человеку дан абсолютный дар – свобода выбора. Мы попробуем понять, почему в этой системе она считается главным фундаментальным инструментом развития души.

– Да. И это, пожалуй, ключевой момент. Потому что, когда мы слышим «свобода выбора», на ум ведь что приходит?

– Вседозволенность, наверное.

– Именно. Но здесь речь совсем о другом. Это разговор о глубокой, я бы даже сказал, почти пугающей ответственности. О том, как перестать быть просто реакцией на внешние стимулы и стать настоящим автором своей жизни.

– Исходная точка здесь довольно радикальная.

– Хорошо, давайте тогда с этой точки и начнём. В текстах говорится прямо: «Отец ваш дал вам великую свободу выбора, что значительно помогает в развитии». Это преподносится как «великое сокровище». Но чтобы понять его ценность, учение предлагает очень яркий образ, такое противопоставление: противопоставляется человек и… кристалл.

– Неожиданно.

– «Кристалл обладает великой уравновешенностью, ибо разум не обладает таинством свободы выбора. Посему поток движется прямолинейно».

– То есть кристалл – это символ такого идеального логичного порядка?

– Совершенно верно. Предсказуемого порядка. В нём нет ничего лишнего, нет ошибок. Но в нём нет и жизни, в том смысле, как мы это понимаем. Это такая, знаете, застывшая холодная красота.

– Подождите, но разве не к этому мы все стремимся? Создать идеальные системы, написать безошибочный код, построить общество, которое работает как часы? Разве предсказуемость – это плохо? Вся наша цивилизация построена на попытке уменьшить хаос и увеличить предсказуемость.

– Абсолютно верно. И, с точки зрения материального мира, это, в общем;то, оправдано.

– А с точки зрения развития души?

– А вот с точки зрения развития души, как это представлено в учении, – это тупик. Потому что душа, в отличие от разума кристалла, творит подобно реке, которая извивается свободно, а не течёт по прямой.

– Красивый образ.

– И вот эти изгибы, эти отклонения от прямого пути, которые с точки зрения чистой логики выглядят как неэффективность…

– Или даже хаос…

– …или даже хаос, да. Вот они;то и есть проявления жизни, творчества.

– Это, знаете, как разница между идеально ровной дорогой в пустыне и извилистой лесной тропой. Первая эффективнее, чтобы добраться из точки А в точку Б, но вторая – живая.

– И вот эта извилистость, она ведь напрямую связана с творчеством. Есть ещё одна мысль из учения: человек наделён великими творческими способностями на основе свободы выбора. Но дальше идёт очень любопытный, я бы даже сказала, парадоксальный тезис: утверждается, что, даже создавая что;то благое, творец никогда не обретает полного удовлетворения.

– Никогда?

– Никогда. И именно вот эта вечная неудовлетворённость становится вечным движителем развития души человеческой. И это очень тонкий психологический момент. Смотрите, полная удовлетворённость, покой – это состояние того самого кристалла.

– Завершённость?

– Завершённость, да. А живая система, душа, она всегда находится в поиске, в движении.

– Это, кстати, очень перекликается с тем, что в современной психологии называют состоянием потока. Когда важен процесс, а не результат. Ценность не в достижении конечной точки, а в самом процессе движения к ней. Как только ты полностью доволен, ты остановился, развитие прекратилось.

– Хорошо. Но если мы все такие хаотичные, извилистые «реки», то мы же неизбежно будем выходить из берегов и затоплять всё вокруг. То есть свобода выбора подразумевает свободу ошибаться.

– И учение говорит об этом очень прямо, без всяких прикрас. Да, это абсолютно фундаментальный пункт. Цитирую: «Ну а ежели есть свобода выбора, то, значит, есть и ошибка. Ошибка – неотъемлемая черта в развитии человека».

– Вот это, мне кажется, очень освобождающая мысль.

– Согласен. Ошибка – это не клеймо, не провал, а штатный инструмент эволюции. Но есть важное уточнение.

– Какое?

– Ошибка должна изменять качество своё, переходя на всё более высокие ступени.

– То есть наступать на одни и те же грабли – это не развитие, это просто хождение по кругу. А вот если ты каждый раз находишь новые, всё более изящные «грабли»… то это уже прогресс?

– Именно. Это движение не по кругу, а по спирали вверх. Каждая новая ошибка – это ошибка более высокого порядка. Она говорит о том, что ты решаешь более сложную задачу. Это очень созвучно концепции осознанной практики, deliberate practice (осознанная / преднамеренная практика), где рост происходит не от бездумного повторения, а от анализа ошибок и сознательного усложнения задач. Здесь эта идея просто помещена в духовный контекст, и есть мощная метафора на этот счёт: «Камни, которые мы разбрасываем, наступая друг на друга, – это уроки для крыльев».

– Звучит красиво, но… немного зловеще. Получается, даже вред, который мы причиняем, становится материалом для нашего же роста.

– Получается так. Эти камни, этот негативный опыт – это точки сопротивления, точки, от которых можно оттолкнуться. Без них крылья, то есть духовная сила, были бы слабыми, атрофированными. И это подводит нас к психологии выбора. Когда человек полностью подчинён своему эгоизму, страхам, жадности, гордыне, его поступки становятся трагически предсказуемыми. Мы знаем, как он отреагирует на лесть, на угрозу, на соблазн. Он становится тем самым кристаллом, работающим по заложенной программе.

– А свобода выбора – это способность ломать эту программу.

– В текстах это формулируется так: «Ибо, ежели существует свобода выбора, значит, существуют и трудно предсказуемые деяния», то есть способность поступить нелогично, невыгодно, вопреки своей природной программе эгоизма. Это и есть главный признак живой души.

– Это всё очень интересно на индивидуальном уровне: свобода, ошибки как топливо для роста, непредсказуемость. Но как такая, в общем;то, хрупкая и рискованная система может существовать в масштабах вселенной?

– В смысле?

– Ну, если есть, допустим, более развитые цивилизации, почему они просто не прилетят и не исправят наши ошибки за нас, не помогут нам, не направят на путь истины?

– А;а, вот вы о чём. Этот вопрос учение рассматривает очень серьёзно и вводит строжайший принцип – закон невмешательства.

– Закон невмешательства?

– Да. Он изложен в нескольких пунктах. Пункт 146 гласит: «В мироздании материального бытия установлен закон, запрещающий развитым цивилизациям производить прямое вмешательство в развитие юной цивилизации, нарушая свободу выбора».

– То есть это фундаментальный запрет на насильственное причинение добра?

– Именно так. Никаких старших братьев по разуму, которые решат за нас наши проблемы!

– Но ведь влияние может быть и непрямым.

– Пункт 148 уточняет, что разрешено.

– И что же?..

– «А под воздействием, не нарушающим свободу выбора, подразумевается вкладывание определённой информации в ваше сознание».

– Просто вкладывание информации?

– Да. И тут же пункт 149 добавляет: «При этом вы сохраняете полную свободу выбора, как отреагировать на пришедшую информацию». То есть можно подкинуть идею, но нельзя заставить её принять.

– Но постойте, это же чистое иезуитство. Если закон можно так легко обойти, зная баги в человеческой психологии, то не обесценивает ли это саму идею защиты свободы выбора? В чём тогда смысл такого закона, если он не защищает от манипуляций?

– Вы задали самый точный и самый неудобный вопрос. И учение даёт на него довольно тревожный ответ. Пункты с 151 по 153 объясняют, что поскольку наш разум пока ещё сильно зависит от природно;эгоистических особенностей, то есть от наших слабостей, то, зная эти слабости, можно подать информацию так, чтобы гарантировать нужную реакцию с почти стопроцентной вероятностью. Формально выбор есть, но фактически результат предопределён.

– Это же и есть суть любой пропаганды или рекламы. То есть наша свобода реально предсказуема. Если мы марионетки своих страстей, то дёргать за ниточки можно, формально не нарушая никаких вселенских законов.

– Мрачновато. Это поднимает вопрос о качестве нашей свободы. Потенциально она абсолютна, но на практике она ограничена нашим внутренним развитием. Ответственность снова возвращается к нам. Нельзя винить манипулятора, если ты сам предоставляешь ему все рычаги для манипуляции. Задача человека, с точки зрения учения, как раз и состоит в том, чтобы вырасти из состояния, в котором им можно так легко управлять.

– И всё;таки, несмотря на эту лазейку, сам принцип невмешательства остаётся главным. Он фундаментален. В тексте есть очень сильная метафора: «Отец Небесный терпеливо стал выращивать у детей крылья, уготавливая к великому полёту». Не приделывать протезы, не подталкивать, а именно терпеливо ждать, пока они вырастут сами. И тут же приводится страшное доказательство этого принципа из нашей реальности.

– Какое?

– «Вы видите, как много жестокости и крови человек льёт». Это как раз и показывает, что невозможно менять жизнь человека насильно. Само существование зла и страданий в мире – это самое веское и жуткое доказательство того, что мы действительно свободны. Потому что, если бы можно было насильно предотвратить зло, его бы не было. Но тогда не было бы и свободы, а значит, и развития. Был бы тот самый идеальный стерильный, но мёртвый кристалл.

– Всё это звучит очень возвышенно: вселенские законы, рост души… Но как эта философия должна работать в жизни обычного человека, который, скажем, выбирает между стабильной работой и рискованным стартапом. Давайте попробуем перевести это на язык конкретных историй.

– Да, потому что истории – лучший способ проверить, как абстрактная идея выдерживает столкновение с реальностью.

– Согласен.

– Итак, первая история – о Саше. Ему 28. Он видеоблогер. Мечтает о миллионах просмотров, копирует тренды, постоянно орёт на свою команду.

– Классический портрет человека, одержимого эго.

– Считает, что только он знает, как надо. Семью почти не видит. И вот однажды его коллега, видя это выгорание, говорит: «Саш, может, хватит этого кликбейта? Давай сделаем что;то настоящее, о чём;то важном».

– И вот он, момент выбора!

– Да. Прислушаться или удвоить ставки. Он выбирает второе. Говорит: «Кликбейт – это слава и деньги. Я выберу их».

– Это абсолютно предсказуемый выбор, продиктованный эгоизмом. И последствия, скорее всего, будут такими же предсказуемыми.

– Именно. Он выпускает фейковый скандальный ролик. Просмотры и деньги, конечно, взлетают до небес…

– А что дальше?

– А дальше команда уходит, не выдержав его токсичности. Жена подаёт на развод. Он остаётся один в дорогой, но пустой квартире, глядя на цифры на экране.

– Это и есть та самая пропасть.

– Да. Но даже на дне у него остаётся свобода выбора. И в какой;то момент, дойдя до точки, он делает абсолютно непредсказуемый, иррациональный с точки зрения бизнеса поступок: удаляет свой миллионный аккаунт. И начинает с нуля – с канала, где он рассказывает о своих ошибках, о том, как сам упал на дно.

– Он превращает свои камни в фундамент для чего;то нового.

– Да. И поначалу ничего не происходит. Подписчиков мало, денег нет. Но он продолжает. И постепенно вокруг него собирается новая аудитория, которой важна искренность. В итоге канал становится даже популярнее прежнего, но уже на совершенно другой энергии. И главное – к нему возвращается семья. Его крылья, выращенные на боли и ошибках, наконец;то раскрываются.

– Отличный пример того, что самый важный выбор часто делается в самой нижней точке. И он меняет всю траекторию.

– Вторая история – о Лене. Ей 35. Она талантливый композитор, но пишет в основном джинглы (короткие музыкальные фрагменты) для рекламы и хиты для поп;звёзд. Жертвует своим творчеством ради стабильности, ради ипотеки, чтобы всё было как у людей. Постоянная усталость, напряжение в семье. И муж, желая ей добра, говорит: «Лен, может, хватит с этой музыкой? Нервы одни. Найди нормальную работу. Всё будет понятно и предсказуемо».

– Это классическая дилемма: синица в руках или журавль в небе, гарантированная стабильность или рискованный путь к призванию.

– И вот её выбор. Она могла согласиться и пойти по предсказуемому пути. Скорее всего, это привело бы к тихой депрессии, угасанию и в конечном итоге к разводу вследствие накопленного взаимного раздражения.

– Хаос под маской порядка.

– Очень точно. Но она делает другой выбор. Говорит: «Нет, я попробую. Я напишу свой альбом о том, что для меня важно, даже если это будет провал». Она выбирает непредсказуемость.

– Она выбирает извилистую реку.

– Точно. И первый альбом с треском проваливается. Критики его не замечают, денег он не приносит. Муж говорит: «Ну я же предупреждал». Но она не сдаётся. Учитывает ошибки, меняет подход. И второй альбом внезапно выстреливает.

– А что с семьёй?

– Семья, пройдя через это испытание, становится только крепче. Она находит ту самую гармонию, которой никогда не было в стабильной рутине.

– Эти истории отлично показывают, что выбор, продиктованный душой, часто выглядит как ошибка с точки зрения прагматичного разума. Он ведёт через трудности, через неопределённость. Но именно этот путь, согласно логике учения, и ведёт к росту, к настоящей гармонии, в то время как безопасный путь эгоизма ведёт в пропасть замаскированного хаоса и разрушения.

– Итак, давайте попробуем собрать всё воедино. Свобода выбора в этой системе – это главный дар, делающий нас творцами. Ошибки не баги, а фичи, обязательные ступени роста. И весь этот рискованный процесс защищён вселенским законом невмешательства, который, однако, оставляет нас один на один с нашей главной уязвимостью – нашим собственным эгоизмом.

– Вся ответственность в итоге лежит на нас.

– Да. И ключевая мысль в том, что настоящее развитие происходит не через логику разума. Разум всегда ищет прямой, безопасный и предсказуемый путь кристалла. А развитие идёт через выбор души, которая ищет путь истинный, даже если он извилист и полон ошибок. Как сказано в учении, «Душа есть суть ваша. Посему основной закон расцвета каждого из вас зиждется на тверди истины Веры и на основе Свободы Выбора, что невозможно в развитии разума».

– И повлиять на этот выбор извне насильно невозможно. Можно лишь предлагать идеи как семена в почву свободы. А уж прорастёт это семя или нет – это свободный выбор самой почвы.

– Совершенно верно. Это снимает с нас бремя спасать всех вокруг и возлагает полную ответственность за спасение самих себя. И в завершение хочется оставить одну мысль для размышления. Она не звучит в текстах прямо, но, кажется, проходит через них красной нитью.

– Какая же?

– Каждый день, каждый час мы делаем какой;то выбор, большой или маленький. И вот этот выбор, который делается прямо сейчас, выращивает крылья или роет пропасть.