Словарь к Синодальному переводу Библии

Словарь "УСТАРЕВШИХ, КНИЖНЫХ и ТРУДНЫХ слов" к СИНОДАЛЬНОМУ переводу Библии

Синодальный перевод Библии на русский язык создавался в XIX веке, первый полный перевод вышел в 1876 году под эгидой Святейшего Синода. За более чем сто лет своего существования Синодальный перевод Библии много раз переиздавался и приводился в соответствие с нормами современного русского языка.

На сегодняшний день, несмотря на наличие и появление новых переводов Библии на современный русский язык, Синодальный перевод продолжает быть востребованным многими поколениями русскоговорящих христиан разных конфессий.

Русский язык – живой: постоянно меняется. У слов появляются новые значения или само слово из статуса «современное» переходит в «книжное», а из «книжное» - в «устаревшее». Это заметно, если сравнивать Толковые словари русского языка разных годов издания. Например, то, что в словаре Ушакова (1935-1940 годы) было современным значением, в словаре 1999 года или более поздних словарях уже может быть не только «книжным», а даже «устаревшим».

У одного и того же слова могут быть разные значения: современное, книжное, устаревшее. Поэтому, основная метка (в скобках, сразу после искомого слова) может быть «устар.», а в «комментариях» поставлены и другие значения, из которых можно выбрать наиболее подходящее и максимально раскрывающее смысл того или иного стиха Писания.

Настоящая работа представляет собой попытку облегчить понимание «устаревших, книжных, трудных» слов Синодального перевода Библии для современного читателя.

"Имена собственные" и "Географические названия" не ставились целью этой работы, поскольку в свободном доступе Интернета можно легко найти  Толковые Библейские словари и энциклопедии с подобной информацией.

Составитель: Федотова Т.Б.

***
Основные сокращения:

д – деньги;
и – иностранное;
книжн. – книжное;

м – мера (измерения чего-либо);
перен. – переносное;

т – трудное (слово может вызывать трудности в понимании, например, быть техническим или специальным термином из какой-либо области знаний и т.д.);

устар. – устаревшее;

'(знак "надстрочной запятой") - ударение ПЕРЕД ударной гласной.

;;;;; - так выглядят греческие или еврейские слова, поскольку здесь (на Проза.ру) нет соответствующих шрифтов. При последующем редактировании для таких слов будет сделана транслитерация (передача букв одного алфавита буквами другого).

Остальные сокращения соответствуют употребляемым в Толковых словарях русского языка.

***
Буква «А»

"АВВА" (и., арам.): 1. (церк.-слав.) Отец. 2. Так, вслед за Иисусом, обращались к Богу первые христиане.

"АВГУСТ" (и., лат.): титул римского императора Гаия Юлия Цезаря Октавиана (ум. 14 г. н. э.); впоследствии перешёл к его преемникам.

"АВИВ" (и.): первый месяц еврейского календаря (он же "Нисан"). В гражданском календаре он соответствует периоду с середины марта до середины апреля.

"АГНЕЦ" (устар.): ягнёнок, козлёнок. Ягнята часто употреблялись для жертвоприношений (в том числе, для торжественного пасхального жертвоприношения).
"АГНЕЦ БОЖИЙ": в Новом Завете - это Иисус Христос, Который принёс Себя в жертву за грехи человека.

"АГНИЦА" (устар.): молодая овца.
"АГНЧИЙ" (устар.): как у ягнёнка.

"АД" (и., греч. h;d;s - подземное царство): 1. По религиозным представлениям: место, куда попадают души умерших грешников, обречённых на вечные муки. 2. (перен.) О чем-нибудь, где происходит беспорядок, ужас. 3. (перен.) Мучительное душевное состояние, нравственные страдания.

"АДАР" (и., ивр. ;;;;;;;;): в еврейском календаре двенадцатый месяц, если считать с нисана, как принято в Библии. Соответствует февралю-марту по гражданскому календарю.

"АИР" (и): благовонный тростник.

"АКРИДЫ" (книжн.): съедобный вид саранчи.

"АЛАВАСТРОВЫЙ" (и): сделанный из алавастра (алебастра), мягкого поделочного камня, похожего на мрамор.

"АЛАМ’ОФ" (т., букв. "подобный девичьему голосу"): в Пс.45:1 — музыкальный термин, означающий, что исполнение или сопровождение должно быть на высоких тонах. Это же слово в 1 Пар.15:20 переведено «тонким голосом».

"АЛКАТЬ" (устар.): 1. Испытывать сильный голод. 2. Страстно желать чего-либо.

"АЛЛИЛУИЯ" (и., евр., досл. «хвалите Господа»): эти слова возглашались при ветхозаветном храмовом богослужении и были зачином или окончанием ряда псалмов.

"АЛОЙ/АЛОЭ" (и): 1. Дерево с пахучей древесиной, использовавшейся как благовоние. В библейские времена привозилось в Палестину из Индии. 2. Растение, выделяющее ароматическую смолу, которая применялась, в частности, в медицине.

"АЛТАРЬ" (книжн.): 1. Жертвенник. 2. Место для жертвоприношения.

"АЛЧБА" (устар.): 1. Голод. 2. Страстное желание чего-либо.

"АЛЧУЩИЙ" (устар.): 1. Голодный. 2. Страстно желающий чего-либо.

"АЛЬФА" (и.): 1. Первая буква греческого алфавита. 2. (перен.) Символ начала. 3. "Альфа и Омега" (чего-нибудь) — самое главное, основа, суть.

"АМВ’ОН" (устар., и., от др.-греч. ;;;;;, ;;;;;;; — «выступ, возвышение»): 1. (церк.) Находящаяся на возвышении перед алтарём площадка в христианском храме, используемая для произнесения проповедей. 2. (устар.) Возвышение, подмостки.

"АМИНЬ" (и., евр., досл. «истинно так»): еврейская религиозная традиция предписывает, услышав благословение или проклятие, к которому ты хочешь (или обязан) присоединиться, отвечать на него «аминь». В христианском богослужении слово «аминь» стало обычным завершением любой молитвы.

"АНАКА" (и., евр.): животное, запрещённое в пищу как нечистое (возможно, вид ящерицы).

"АНАФЕМА" (устар., греч. - букв. «возложение», «возложенное»): 1. В греческом переводе Ветхого Завета этим словом обозначаются вещи, скот, поля, люди и даже целые города, которые (как правило, через произнесение особого заклятья) отделены «для Господа» и тем самым обречены на уничтожение (в русском переводе Ветхого Завета греческому слову «анафема» соответствует «заклятие», «заклятое»). 2. В эпоху Нового Завета слово «анафема» приобретает значение «проклятье», «проклятое», «проклятый», «отлучение от церкви».

"АНГЕЛ" (и., греч. - букв. «вестник»): Так называются в Библии вестники Бога, сверхъестественные существа, служащие посредниками между Богом и людьми. В некоторых местах, однако, слово «ангел» употреблено в своём прямом значении: «глашатай», «вестник».

"АНИС" (и.): растение, семена которого употребляются в качестве пряности и лекарства.

"АНТИХРИСТ" (и., греч. - букв. «против-Христа» или «вместо-Христа»): противник Христа и христиан, который должен прийти перед концом мира.

"АПОСТОЛ" (и., греч. - букв. «посланник»): В Новом Завете — «посланник Христа», т.е. миссионер, посланный Христом на проповедь. Община первых христиан в Иерусалиме возглавлялась апостолами.

"АРЕОПАГ" (книжн., греч.): 1. Судилище. 2. Холм в Афинах, на котором собирался городской совет, по имени холма также называемый «ареопагом». Во Времена Нового Завета ареопаг играл роль афинского уголовного суда.

"АРХАНГЕЛ" (и., греч.): первый, начальствующий ангел.

"АРФА" (и., от лат. harpa, муз.): Музыкальный инструмент в виде большой треугольной рамы с натянутыми на ней струнами, которые перебираются пальцами.

"АС" (устар.): Иов. 9:9, 38:32 - созвездие. Предположительно, "Большая медведица", но точное современное название его не известно.

"АСПИД" (и., греч.): ядовитая змея.

"АССАРИЙ" (д.): римская медная монета. Один ассарий равнялся четырём кодрантам.

"АФАНИМ" (и.): 3 Цар. 8:2 – Седьмой месяц еврейского календаря. Соответствует сентябрю-октябрю в гражданском календаре.

***
Буква «Б»

"БАБКА/ПОВИВАЛЬНАЯ БАБКА" (устар.): акушерка.

"БАБЬИ сказки (или россказни)": (т., разг., презр.) — вздор, вымысел.

"БАГРЯНИЦА" (устар.): краска, ткань или одеяние багряно (ярко) красного цвета.

"БАЛЬЗАМ" (и.): 1. Смола деревьев или кустарников, использовавшаяся как благовоние. 2. Медицинское средство для врачевания ран.

"БАСНЯ" (устар.): 1. Короткий аллегорический рассказ, обычно с нравоучительным заключением. 2. (разг.) Выдумка, вымысел, враньё, пустые разговоры, болтовня. 3. (устар.) Тема общих пересудов и насмешек.

"БАТ" (м.): древнееврейская мера объёма жидкостей, десятая часть хомера (предположительно около 39 л).

"БДЕНИЕ" (устар.): намеренное бодрствование, воздержание от сна.

"БДОЛАХ" (и., евр.): 1. Род благовонной смолы. 2. Драгоценный камень.

"БЕЗДНА" (устар.): 1. Пространство, имеющее неведомую, очень большую глубину. 2. (перен. разг.) Большое количество, множество; уйма. 3. (перен.) О чём-либо бесконечно глубоком, бесконечно простирающемся в пространстве или времени (морской пучине, космосе и т. п.). 4. (устар. перен.) Ад.

"БЕЗДНА ПРЕМУДРОСТИ" (книжн. устар.): обширные, глубокие познания.

"БЕЗДОЖДИЕ" (книжн.): засуха.

"БЕЗМЕЗДНО" (устар.): бесплатно, даром.

"БЕЗМЯТЕЖНЫЙ" (книжн.): ничем не тревожимый, невозмутимо спокойный.

"БЕЗЫЗВЕСТНЫЙ" (книжн.): неизвестный, незнаменитый.

"БЕЛИЛЬНИЧЬЕ ПОЛЕ" (книжн.): участок земли, на котором белильщик (валяльщик, мыльщик) расстилал для просушки ткани и шерсть.

"БЕЛИЛЬЩИК" (книжн.): специалист по отбеливанию и чистке тканей.

"БЕРДЫШ" (книжн.): боевой топор с закруглённым лезвием.

"БЕС" (устар.): злой дух, искушающий человека.

"БЕСКВАСНОЕ" (книжн.): пресный, бездрожжевой хлеб. В дни праздника Пасхи иудеи должны были очистить свои дома от дрожжевого хлеба и дрожжей, поэтому у апостола Павла бездрожжевой хлеб служит символом новой, очищенной жизни.

"БЕСНОВАТЬСЯ" (устар.): 1. Быть в состоянии крайнего возбуждения, раздражения, гнева, ярости; неистовствовать. 2. Очень шумно и буйно вести себя.

"БЕСНОВАТЫЙ" (устар.): душевнобольной; одержимый бесом.

"БЕСПЕЧАЛЬНЫЙ" (книжн.): весёлый, не омрачённый печалью.

"БЕССЛОВЕСНЫЙ" (книжн.): 1. Лишённый способности говорить. 2. Молчаливый, неразговорчивый.

"БЕСЧИНИЕ" (книжн.): беспорядок.

"БИЙЦА" (книжн.): драчун, задира.

"БИЧ" (книжн., устар.): 1. Длинная плеть, кнут из мелко свитых ремней. 2. (книжн.) Кнут как орудие наказания, угнетения. 3. (перен.) Обличающее, карающее воздействие чего-нибудь. 4. (перен. книжн. устар.) Наказание в виде бедствия. 5. (книжн.) Бедствие, общее несчастие.

"БИЧЕВАТЬ" (устар.): 1. (устар.) Бить, хлестать бичом. 2. (перен.) Сурово критиковать, изобличать, ругать.

"БЛАГ/БЛАГИЙ/БЛАГОЙ" (книжн.): добрый, хороший.

"БЛАГО" (устар.): добро.

"БЛАГОВЕСТИЕ/БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ" (и., слав.): 1. Радостная весть. 2. Благая весть о том, что Спаситель пришёл на землю спасти людей от власти диавола, греха и вечной смерти и дать людям вечное спасение Царствие Небесное.

"БЛАГОВЕСТНИК" (и.): евангелист.

"БЛАГОВОЛЕНИЕ" (устар.): благожелательство, доброжелательство, благосклонность, милость.

"БЛАГОВОЛИТЬ" (устар.): оказывать милость, любезность, благосклонность.

"БЛАГОВОНИЕ" (устар.): аромат, приятный запах.

"БЛАГОВОСПИТАННЫЙ" (устар.): обладающий хорошими манерами.

"БЛАГОВРЕМЕННЫЙ" (устар.): своевременный.

"БЛАГОГОВЕНИЕ" (книжн.): 1. Особенно глубокое почтение, уважение к кому-, чему-нибудь, преклонение перед кем-либо или перед чем-либо. 2. Религиозный трепет, возникающий перед святыней.

"БЛАГОГОВЕТЬ" (книжн.): относиться с глубочайшим уважением, почтением к кому-либо или к чему-либо, преклоняться перед кем-либо или перед чем-либо.

"БЛАГОЙ" (устар.): добрый, хороший.

"БЛАГОДАРЕНИЕ" (устар.): благодарность, слава Богу.

"БЛАГОДАРСТВЕННЫЙ" (книжн.): содержащий, исполненный благодарности.

"БЛАГОДАТНЫЙ" (устар.): полезный, радующий, полный довольства и благ.

"БЛАГОДАТЬ" (книжн.): 1. Полнота благ, довольство. 2. Действенные помощь и сила, ниспосланные верующему от Бога.

"БЛАГОДЕНСТВИЕ" (устар.): благополучие, счастливая жизнь.

"БЛАГОДЕТЕЛЬ" (устар.): покровитель, заступник.

"БЛАГОДЕЯНИЕ" (устар.): доброе дело, большое одолжение.

"БЛАГОДУШЕСТВОВАТЬ" (книжн.): находиться в хорошем расположении духа, в состоянии мира и полного удовлетворения.

"БЛАГОИЗВОЛИТЬ" (устар.): изъявить желание; милостиво согласиться.

"БЛАГОЛЕПИЕ" (устар.): благообразие, красота.

"БЛАГОЛЮБИВЫЙ" (устар.): любящий добро.

"БЛАГОМИЛОСТИВЫЙ" (устар.): милосердный, милостивый, творящий благо.

"БЛАГОМЫСЛИЕ" (устар.): рассудительность, разумность.

"БЛАГОНАДЁЖНЫЙ" (книжн.): заслуживающий доверия.

"БЛАГОНРАВНЫЙ" (книжн.): имеющий хорошие манеры, воспитание.

"БЛАГООБРАЗНЫЙ" (устар.): приятный с виду, внушающий уважение наружностью.

"БЛАГОПОСЛУШНЫЙ" (устар.): слушающий с уважением и вниманием.

"БЛАГОПОСПЕШИТЬ" (устар.): содействовать кому-нибудь в делах, оказывая помощь.

"БЛАГОПОТРЕБНЫЙ" (устар.): полезный, нужный в своё время, сообразно с надобностью.

"БЛАГОПРИЛИЧНЫЙ" (устар.): вполне соответствующий чему-либо, благопристойный.

"БЛАГОПРИМИРИТЕЛЬНЫЙ" (устар.): расположенный к примирению, удобопримиряющийся.

"БЛАГОПРИСТОЙНЫЙ" (устар.): сообразный с требованиями приличия или принятого обычая.

"БЛАГОРАСПОЛОЖЕНИЕ" (устар.): хорошее отношение.

"БЛАГОРОДНЫЙ" (устар.): 1. (устар.) Происходящий из знатной, хорошей семьи. 2. (перен.) Высоконравственный, добродетельный, честный и мужественный. 3. (перен.) Отличающийся красотой, изяществом.

"БЛАГОРОДСТВО" (книжн.): 1. Высокие нравственные качества; величие, возвышенность. 2. Высокое достоинство, изящество, красота. 3. (устар.) Знатность. 4. Готовность действовать наперекор собственным интересам ради высших целей.

"БЛАГОСЕРДИЕ" (устар.): милосердие.

"БЛАГОСКЛОННОСТЬ" (устар.): милость, доброжелательность.

"БЛАГОСТЬ" (устар.): доброта, милосердие.

"БЛАГОСЛОВЕНИЕ" (книжн. устар.): 1. (книжн. устар.) Благодарность, хвала. 2. "Благое слово" - пожелание чего-либо позитивного. 3. Открытость и пребывание в состоянии благости, благополучия, благодати от Бога.

"БЛАГОСЛОВИТЬ" (устар.): 1. (церк.) Наделить благодатью. 2. (книжн. устар.) Возблагодарить; признать прекрасным, разумным, одобрить. 3. Разрешать кому-нибудь что-нибудь, давать согласие, позволение.

"БЛАГОСТЫНЯ" (устар.): 1. Милость, милосердие, благодеяние. 2. Плата, вознаграждение

"БЛАГОТВОРЕНИЕ" (устар.): добро, щедрость, пожертвование.

"БЛАГОТВОРИТЬ" (устар.): делать добро.

"БЛАГОУГОДНЫЙ" (устар.): 1. Угодный, приятный кому-либо. 2. Благоприятный, удобный, подходящий для кого-либо или чего-либо. 3. Благозвучный, хорошо настроенный.

"БЛАГОУГОЖДЕНИЕ" (устар.): угождение.

"БЛАГОУПРАВЛЕНИЕ" (книжн.): разумное управление.

"БЛАГОУСПЕШНОСТЬ" (книжн.): удачное, полезное действие.

"БЛАГОУТРОБИЕ" (устар.): милосердие, сострадание, доброта сердца.

"БЛАГОУТРОБНЫЙ" (устар.): милосердный, сострадательный.

"БЛАГОЧЕСТИВЫЙ" (устар.): 1. Почитающий Бога, соблюдающий предписания религии. 2. Преисполненный благочестия.

"БЛАГОЧЕСТИЕ" (книжн.): свойство характера и моральное качество человека, заключающееся в почитании Бога и выполнении религиозных и нравственных предписаний.

"БЛАГОЧИНИЕ" (книжн.): послушание, порядок, спокойствие.

"БЛАЖЕННЫЙ" (книжн.): счастливый, благоденствующий.

"БЛИЖНИЙ" (устар.): 1. (устар.) Находящийся в кровном родстве. 2. (устар.) Всякий человек по отношению к другим. 3. Находящийся недалеко, вблизи.

"БЛИСТАНИЕ" (книжн.): сверкание, излияние света, блеска.

"БЛИСТАТЬ" (книжн.): сверкать, изливать блеск, свет.

"БЛУД, БЛУДОДЕЙСТВО, БЛУДОДЕЯНИЕ" (устар.): 1. Половая связь вне брака; разврат, проституция. 2. В Библии употребляется в значениях: "поклонение языческим лжебогам", "измена истинному Богу (идолопоклонство)".

"БЛУЖЕНИЕ" (устар.): служение и поклонение идолам.

"БЛЮСТИ" (устар.): беречь, охранять.

"БЛЮСТИТЕЛЬ" (устар.): человек, наблюдающий за порядком, нравами.

"БОГОВЕДЕНИЕ" (устар.): познание Бога.

"БОГОДУХНОВЕННЫЙ" (устар.): вдохновлённый Богом.

"БОГОЛЮБИВЫЙ" (книжн.): верующий, любящий Бога.

"БОГОУГОДНЫЙ" (устар.): угодный Богу.

"БОЖЕ" (устар.): зват. от существительного "Бог".

"БОЖИЕ" (книжн.): от прил. "Божье/принадлежащее Богу".

"БОЖИТЬСЯ" (книжн.): клясться именем Бога, говоря "ей, Богу".

"БОЛЕЗНОВАТЬ" (устар.): терпеть боль, страдать.

"БОРЕНИЕ" (книжн. высок. поэт.): борьба; противостояние.

"БОЯЩИЙСЯ БОГА", "ЧТУЩИЙ БОГА": так назывались в эпоху Нового Завета язычники, которые обратились в иудаизм, соблюдая отдельные нормы Моисеева Закона, но ещё не приняли обрезание.

"БРАДОБРЕЙ" (устар.): занимающийся бритьём, парикмахер.

"БРАКОСОЧЕТАНИЕ" (ритор., офиц. устар.): Обряд вступления в брак.

"БРАННЫЙ" (устар.): боевой.

"БРАНЬ" (устар.): 1. Битва, война. 2. Ругательство, сквернословие.

"БРАТИЯ" (книжн.): члены одного круга, общины.

"БРАТОЛЮБЕЦ" (устар.): тот, кто соблюдает христианскую заповедь о любви к ближним.

"БРАТОЛЮБИЕ" (устар.): любовь к ближним.

"БРАТОУБИЙСТВО" (устар.): война между близкими, родственными народами.

"БРАТСТВО" (книжн.): содружество людей.

"БРЕМЯ" (устар.): тяжесть, забота, угнетение.

"БРЕНИЕ" (устар.): грязь, глина, сырая земля.

"БРЕНИЕ ИЗ ПЛЮНОВЕНИЯ": смесь земли со слюной.

"БРЕННЫЙ" (устар.): тленный, преходящий, непрочный.

"БРЯЦАТЬ" (устар.): издавать металлические звуки твёрдыми предметами.

"БУДУЩНОСТЬ" (устар.): будущее.

"БУКВА" (книжн.): 1. Знак азбуки. 2. (книжн. перен.) Узко формальный смысл чего-нибудь (какого-нибудь текста). 3. (перен.) Внешняя, формальная сторона чего-либо в противоположность смыслу, содержанию.

"БУЛ" (и.): 3 Цар.6:38 — восьмой месяц священного еврейского календаря и второй — гражданского (соответствует ноябрю). Позже назывался Маршеван или Маркесван.

"БЫВ" (устар.): то же, что "будучи".

"БЫТНОСТЬ" (устар.): во время пребывания, нахождения где-нибудь, в качестве кого-нибудь.

***
Буква «В»

"ВАРВАР" (и., греч.): не-грек; человек, не приобщённый к греко-римской цивилизации.

"ВАРЕВО" (т.): горячее жидкое кушанье, похлёбка.

"ВАСИЛИСК" (устар., греч.): чудовищный ядовитый змей.

"ВАЯТЕЛЬ" (устар.): скульптор.

"ВВЕРГАТЬ" (устар.): силой заключать, помещать куда-либо.

"ВДОВИЦА" (устар.): вдова.

"ВДОХНОВЕНИЕ" (книжн.): творческое одушевление, состояние творческого подъёма.

"ВДОХНОВЕННЫЙ" (книжн.): 1. Объятый, проникнутый творческим подъёмом, одушевлением. 2. Выражающий одушевление, творческий подъём.

"ВДОХНУТЬ" (книжн.): 1. (книжн.) Внушить, возбудить что в кого-что. 2. (перен. в сочет. с сущ.) Вселить, внушить (жизнь, энергию, энтузиазм и т.п.).

"ВЕДАТЬ" (устар.): знать, располагать сведениями о чём-нибудь.

"ВЕДЕНИЕ" (книжн.): знание.

"ВЁДЕР" (книжн.): мн.число от "ведро".

"ВЁДРО" (устар.): тёплая ясная сухая погода (не о зимней поре).

"ВЕЖДЫ" (устар.): глаза, веки.

"ВЕК" («в’еки» устар.): 1. (разг.) Жизнь. 2. (книжн.) Эпоха, период времени, означенный какими-нибудь выдающимися событиями, замечательными личностями, характерными общественными движениями. 3. (книжн.) Столетие. 4. (разг.) Неопределённо долгое время, слишком долго (употр. только в вин., чаще в выражении: целый век). 5. (разг. в знач. нареч.) Постоянно. 6. (устар.) То же, что "ввек".
     "во веки веков" (устар.): вечно, всегда, постоянно.
     "от века" (книжн.): от начала бытия мира, вечно.
     "отныне и до века" (церк. и разг.): навсегда, навеки.

"ВЕЛЕГЛАСНО" (устар.): в полный голос, громко.

"ВЕЛЕЛЕПНЫЙ" (устар.): великолепный, прекрасный.

"ВЕЛЕРЕЧИВЫЙ" (устар.): 1. (устар.) Многословный. 2. (иронич.) Высокопарный, напыщенный.

"ВЕЛИКОДУШИЕ" (книжн.): благородство, щедрость, бескорыстие.

"ВЕЛИКОЛЕПИЕ" (книжн.): роскошь, блестящая, пышная красота.

"ВЕЛИКОСЛАВНЫЙ" (книжн.): прославленный.

"ВЕЛИКОСТЬ" (книжн.): важность, значительность.

"ВЕЛИЧАВЫЙ" (книжн.): 1. Исполненный внутреннего достоинства, величия. 2. Внушающий уважение к себе.

"ВЕЛИЧАТЬ" (устар.): называть кого-либо почтительно, с уважением; превозносить.

"ВЕЛИЧАТЬСЯ" (устар.): важничать, превозноситься.

"ВЕЛИЧЕСТВЕНЕН" (книжн.): производящий впечатление или исполненный величия.

"ВЕЛИЧЕСТВО" (книжн.): что-либо, заслуживающее уважения, поклонения.

"ВЕЛИЧИЕ" (книжн.): высокое достоинство и слава.

"ВЕЛИЧИТЬ" (книжн.): прославлять, возносить славу/хвалу.

"ВЕЛЬМОЖА" (устар.): знатный, родовитый и богатый сановник.

"ВЕНЕЦ" (устар.): 1. Венок. 2. (перен.) Достойное завершение дела.

"ВЕНО" (устар.): выкуп за невесту, уплачиваемый женихом.

"ВЕНЧАТЬ" (устар.): возлагать венок в знак возведения в какой-нибудь сан или присвоения высокого звания.

"ВЕПРЬ" (устар.): дикая свинья, кабан.

"ВЕРА" (книжн.): 1. (книжн.) Состояние сознания верующего, религия. 2. То или иное религиозное учение, верование. 3. (перен.) Мировоззрение, направление в общественной жизни, науке, искусстве. 4. (книжн.) Убеждение в реальном существовании и истинности того, что не доказано с несомненностью. 5. (книжн.) Твёрдое убеждение в непременном осуществлении, неизбежности чего-нибудь предстоящего. || Уверенность в исполнении возлагаемых на кого-нибудь надежд, ожиданий. 6. (устар. офиц.) Доверие.

"ВЕРВЬ" (устар.): 1. Мерная верёвка, шнур. 2. Мера земли.

"ВЕРЕИ" (устар.): 1. Брусья, которыми запирают ворота. 2. Столбы, на которые навешиваются створки ворот.

"ВЕРЖЕНИЕ" (устар.): бросок.

"ВЕРЖЕНИЕ КАМНЯ": расстояние, равное полёту брошенного камня.

"ВЕРОВАВШИЙ" (книжн.): верующий, доверяющий.

"ВЕРОВАТЬ" (книжн.): верить, доверять.

"ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ" (книжн.): 1. (церк.). Разновидность какого-нибудь вероучения со свойственными ей обрядами. 2. (офиц.) Исповедание какой-нибудь религии, официальная принадлежность к какому-нибудь культу.

"ВЕРОЛОМСТВО" (книжн.): коварство, измена, обман.

"ВЕРОЯТИЕ" (устар.): правдоподобие; принятие чего-либо за возможную истину.

"ВЕРТЕП" (устар.): 1. Пещера. 2. Потаённое место. 3. Притон.

"ВЕРХИ" (книжн.): то же, что "верхушки, вершины".

"ВЕСЕЛИЕ" (книжн.): веселье, радость.

"ВЕСКИЙ" (устар.): имеющий много веса при малом количестве или объёме.

"ВЕСТНИК" (книжн.): тот, кто приносит какое-либо известие.

"ВЕСТОВОЙ" (устар.): подающий весть, сигнал о чём-нибудь.

"ВЕСТЬ" (книжн.): новость, молва, слух.

"ВЕСЬМА" (книжн.): очень.

"ВЕТРЕНИК" (книжн.): легкомысленный, пустой человек.

"ВЕТРЕННЫЙ" (книжн.): в знач. (перен.) "пустой, никчёмный".

"ВЕТХИЙ" (книжн.): старый, прежний.

"ВЕТХИЙ ДНЯМИ": Старец (эпитет Богу у пророка Даниила 7:9,22).

"ВЕТХОСТЬ" (книжн.): дряхлость, износ, разрушение от старости.

"ВЕТШАТЬ" (устар.): выходить из употребления, становиться устарелым.

"В'ЕЧЕРЯ" (устар.): трапеза, обед. В библейские времена обедали вечером, после завершения рабочего дня.

"ВЕЧ’ЕРЯТЬ" и "ВЕЧЕР’ЯТЬ" (устар.): трапезничать, совместно принимать пищу.

"ВЕЧНОСТЬ" (книжн.): течение времени, не имеющее ни начала, ни конца.

"ВЕЧНЫЙ" (книжн.): 1. (книжн.) Бесконечный по времени, без начала и конца. || Не перестающий существовать. 2. Очень продолжительный, бессрочный. 3. Пожизненный. 4. (разг.) Часто повторяющийся, всегдашний.

"ВЕЩАТЬ" (устар.): прорицать, предсказывать, говорить авторитетно.

"ВЕЩУН" (устар.): прорицатель, предсказатель.

"ВЕЯЛО" (устар.): лопата для веяния вымолоченного зерна.

"ВЕЯНИЕ" (книжн.): тихое, успокаивающее дуновение ветра.

"ВЕЯТЕЛЬ" (книжн.): веяльщик.

"ВЕЯТЬ" (книжн., устар.): 1. (книжн.) Очищать от мякины и сора. 2. (устар.) Махать, приводя в движение воздух.

"В'ИДЕНИЕ" (книжн.): способность или возможность видеть.

"ВИД'ЕНИЕ" (книжн.): образ, явление из мира фантазии, воображения; призрак, привидение.

"ВЗАЛКАТЬ" (устар.): 1. Сильно проголодаться. 2. Сильно возжелать чего-либо.

"ВЗДРЕМАТЬ" (книжн.): задремать, заснуть.

"ВЗДЫМАТЬСЯ" (устар.): подниматься вверх, вставать дыбом.

"ВЗИМАТИСЯ" (устар.): быть взятым, удалённым, поднятым, вознесённым.

"ВЗИРАТЬ" (устар.): смотреть, глядеть, устремлять взор.

"ВЗЛЕЗАТЬ" (книжн.): подняться, вскарабкаться наверх.

"ВЗЫВАТЬ" (книжн.): обращаться с просьбой, мольбой о милосердии.

"ВЗЫГРАТЬ" (книжн.): веселиться, скакать, радоваться.

"ВЗЯТИЕ" (книжн.): захват, завоевание.

"ВИДАТЬ" (книжн.): видеть.

"ВИДЫВАТЬ" (устар.): многократно видеть.

"ВИНОЧЕРПИЙ" (устар.): чиновник, ответственный за снабжение царского двора вином, заведовавший напитками и подносивший их пирующим.

"ВИРИЛЛ" (устар., и., греч. ;;;;;;;;;): то же, что «Берилл» - минерал, прозрачные разновидности которого представляют собой драгоценные камни (аквамарин, изумруд и др.).

"ВИССОН" (устар., греч.): тончайшая дорогая ткань из хлопка или льна.

"ВКУПЕ" (устар.): 1. Полностью, целиком. 2. Вместе, сообща.

"ВКУСИТЬ" (устар.): 1. Принять пищу. 2. Испытать на опыте, ощутить что-нибудь (счастье, страдание).

"ВКУШАТЬ" (устар.): 1. Принимать пищу; 2. Испытывать на опыте, ощущать что-нибудь (счастье, страдание).

"ВЛАГАЛИЩЕ" (устар.): 1. Золотые кольца, в которые вставлялись шесты для ношения жертвенника (Исх.30:4). 2. Кожаный мешочек (кошелёк) для ношения монет (Лк.12:33). 3. Хранилище.

"ВЛАГАТЬ" (устар.): вкладывать.

"ВЛАДЫКА" (устар.): повелитель, обладающий всем, властелин.

"ВЛАДЫЧЕСТВО" (устар.): господство, царство.

"ВЛАДЫЧЕСТВОВАТЬ" (устар.): господствовать, царствовать.

"ВЛАСТВОВАТЬ" (устар.): иметь власть, господствовать, повелевать.

"ВЛАСТЕЛИН" (устар.): повелитель, господин.

"ВЛАСТИТЕЛЬ" (устар.): повелитель, правитель.

"ВЛАСЯНИЦА" (устар.): аскетическая грубая одежда из волос какого-нибудь животного, которая надевалась в знак покаяния или траура.

"ВЛАЧИТЬ" (устар.): тащить, волочить, нести на себе груз, бремя чего-нибудь.

"ВЛЕЧЕНИЕ" (книжн.): 1. (устар.) Действие по гл. "влечь" - то же, что "волочь, тянуть, тащить за собой что-либо или кого-либо". 2. Эмоциональное проявление потребности в чём-либо; сильная (часто непреодолимая) склонность, сильное стремление к кому-либо, чему-либо.

"ВЛЕЧЬ" (книжн.): силой тащить за собой; привлекать, манить.

"ВНИМАТЬ" (устар.): слушать, устремлять своё внимание.

"ВНИДЕТ/ВНИТИ" (устар., от древне-рус. глагола "нити"): входить, проникать.

"ВОДВОРИТЬ" (книжн.): 1. Поселить, поместить кого-где-либо или куда-либо (обычно в принудительном порядке). 2. Возвратить в принудительном порядке на прежнее место жительства. 3. Поместить, установить что-либо на прежнее или на положенное место.

"ВОДОНОС" (устар.): сосуд для воды.

"ВОДРУЗИТЬ" (книжн.): установить/укрепить где-нибудь на высоте.

"ВОЕВОДА" (книжн.): военачальник.

"ВОЖДЕЛЕНИЕ" (устар.): сильное желание, влечение.

"ВОЗБЛАГОВОЛИТЬ" (устар.): возгореться желанием, намерением.

"ВОЗБЛАГОДАРИТЬ" (устар.): торжественно выразить благодарность.

"ВОЗБЛИСТАТЬ" (устар.): засиять, засверкать.

"ВОЗБРАНИТЬ" (устар.): запретить, удерживать, препятствовать.

"ВОЗВЕДЕНИЕ" (книжн.): строительство, устройство.

"ВОЗВЕЛИЧЕНИЕ" (устар.): восхваление, превознесение.

"ВОЗВЕЛИЧИТЬ" (устар.): восхвалить, превознести.

"ВОЗВЕСЕЛИТЬ" (книжн.): привести в возвышенно радостное настроение.

"ВОЗВЕСТИТЬ" (устар.): 1. Торжественно сообщить, объявить. 2. Вывести наверх, воскресить.

"ВОЗВОДИТЬ" (устар.): 1. Возвышать в положении, звании. 2. Водить, вести куда-либо. 3. Обратить, устремить к кому-чему-либо. 4. Ложно обвинять.

"ВОЗВЫСИТЬ" (книжн.): 1. Усилить. 2. Повысить, увеличить.

"ВОЗГЛАВИЕ" (устар.): 1. Изголовье, верхняя часть. 2. Подушка.

"ВОЗГЛАГОЛАТЬ" (устар.): начать говорить.

"ВОЗГЛАСИТЬ" (устар.): громко торжественно заявить, произнести.

"ВОЗГНУШАТЬСЯ" (устар.): почувствовать сильное отвращение к кому-чему-либо.

"ВОЗГРЕВАТЬ" (книжн.): будить, возвращать к жизни.

"ВОЗГРЕМЕТЬ" (устар.): громко или грозно прозвучать.

"ВОЗДАВАТЬ" (книжн.): платить, вознаграждать.

"ВОЗДАНИЕ" (устар.): плата, вознаграждение.

"ВОЗДАТЬ" (книжн.): отплатить.

"ВОЗДАЯНИЕ" (устар.): возмездие, кара или награда за поступки.

"ВОЗДЕВАТЬ" (устар.): поднимать вверх руки, взгляд.

"ВОЗДЕЛАНИЕ" (устар.): вспахивание, обработка, развитие, улучшение.

"ВОЗДЕЛЫВАТЬ" (устар.): обрабатывать (землю).

"ВОЗДЕРЖАНИЕ" (книжн.): сознательный самоконтроль, ограничение себя в чём-либо.

"ВОЗДЕРЖНЫЙ" (устар.): сознательно ограничивающий себя в чём-либо.

"ВОЗДЕЯНИЕ" (устар.): поднятие вверх (рук в молитве).

"ВЗДРЕМАТЬ" (устар.): задремать, склониться в сон.

"ВОЗДЫМАТЬСЯ" (устар.): громоздиться, взметаться, подниматься.

"ВОЗДЫМИТЬСЯ" (устар.): начать дымиться, загореться.

"ВОЗДЫХАНИЕ" (устар.): сетование, жалоба, сожаление.

"ВОЗДЫХАТЬ" (устар.): сетовать, жаловаться, сожалеть.

"ВОЗЖАЖДАТЬ" (устар.): 1. Почувствовать сильную жажду. 2. Сильно захотеть чего-либо.

"ВОЗЖЕЛАТЬ" (устар.): почувствовать сильное желание чего-либо.

"ВОЗЖИГАТЬ" (устар.): 1. Зажигать. 2. Вызывать какие-либо сильные чувства, эмоции.

"ВОЗЗВАНИЕ" (книжн.): призыв, обращение.

"ВОЗЗВАТЬ" (книжн., устар.): 1. (книжн.) Призвать, позвать. 2. (устар.) Воскликнуть, призывая кого-либо.

"ВОЗЗРЕТЬ" (устар.): посмотреть.

"ВОЗЛЕЖАТЬ" (устар.): лежать, покоиться на чём-нибудь.

"ВОЗЛИВАЛЬНИЦА" (устар.): сосуд для жертвенного вина или елея.

"ВОЗЛИВАТЬ" (устар.): выливать вино или елей на жертвенник.

"ВОЗЛИЯНИЕ" (устар.): принесение в жертву вина или елея.

"ВОЗЛОЖЕНИЕ" (устар.): обряд, имевший разные значения.

"ВОЗЛОЖИТЬ" (книжн.): 1. Положить сверху. 2. Поручать, доверять.

"ВОЗЛЮБИТЬ" (устар.): полюбить, прилепиться сердцем.

"ВОЗЛЮБЛЕННАЯ" (устар.): горячо любимая.

"ВОЗМЕЗДИЕ" (книжн.): 1. Отплата, мзда, кара, наказание за какой-нибудь поступок. 2. (устар.) Плата за труд.

"ВОЗМЕТАЕМЫЙ" (устар., прилаг. от "взметать"): поднимать вверх.

"ВОЗМЕЧТАТЬ" (устар.): вообразить; вознамериться; возомнить о себе.

"ВОЗМОГАТЬ" (устар.): укрепляться, иметь силу что-либо сделать.

"ВОЗМУТИТЕЛЬ" (устар.): бунтовщик, мятежник.

"ВОЗМУТИТЬ" (устар.): лишить покоя; вызвать мятеж, восстание.

"ВОЗМУЩЕНИЕ" (книжн.): бунт, мятеж, восстание.

"ВОЗНАГРАДИТЬ" (книжн.): 1. (книжн.) Наградить достойным, соответствующим образом за что-нибудь. 2. Выразить благодарность, одобрение (взглядом, улыбкой и т. п.). 3. (устар.) Возместить.

"ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ" (книжн.): плата за труд.

"ВОЗНАМЕРИТЬСЯ" (устар.): задаться целью, захотеть, принять решение.

"ВОЗНЕРАДЕТЬ" (устар.): перестать заботиться.

"ВОЗНЕСТИ" (книжн.): 1. Принести. 2. Поднять вверх; возвысить, прославить.

"ВОЗНИЦА" (устар.): кучер (лицо, управляющее лошадьми в упряжке).

"ВОЗНОСИТЬ" (устар.): 1. Приносить, поднимать вверх. 2. Хвалить, возвеличивать. 3. Устремлять вверх. 4. Зазнаваться, гордиться.

"ВОЗНОШЕНИЕ" (устар.): 1. Жертвенное приношение. 2. Хвала, прославление.

"ВОЗОБНОВИТЬ" (устар.): восстановить что-либо разрушенное, испорченное.

"ВОЗОПИТЬ" (устар.): громко, пронзительно закричать, зарыдать.

"ВОЗРАДОВАТЬСЯ" (устар.): обрадоваться.

"ВОЗРАЩАТЬ" (устар.): выращивать, воспитывать, нянчить.

"ВОЗРЕВНОВАТЬ" (устар.): проявить усердие, рвение к чему-либо.

"ВОЗРОПТАТЬ" (устар.): начать возмущаться, роптать.

"ВОЗРЫДАТЬ" (устар.): выразить скорбь в сильных рыданиях.

"ВОЗЫМЕТЬ" (книжн.): почувствовать в себе (желание, мысль); подействовать.

"ВОИНСТВО" (устар.): военные силы, войско.

"ВОИНСТВЕННЫЙ" (книжн.): обладающий воинским духом, храбрый.

"ВОИНСТВОВАТЬ" (устар.): сражаться, воевать.

"ВОИСТИНУ" (книжн.): действительно, верно, истинно.

"ВОЛН'А" (книжн.): водяной вал на море, реке.
"В'ОЛНА" (устар.): белая овечья шерсть.

"ВОЛХВ" (устар.): мудрец, чародей, жрец, знахарь.

"ВОЛХВОВАТЬ" (устар.): заниматься предсказаниями, колдовством, гаданиями.

"ВОЛЧЦЫ" (книжн.): колючее растение (напр. чертополох).

"ВОЛШЕБСТВО" (книжн.): колдовство, ворожба.

"ВОЛШЕБСТВОВАТЬ" (устар.): колдовать.

"ВОЛЯ" (книжн.): 1. (науч. филос.) Одна из основных психических способностей, выражающаяся в действиях и поступках. 2. (книжн.) Сознательное стремление к осуществлению какой-нибудь цели. || Умение выполнять свои желания, решимость. 3. Желание, требование. || Власть, возможность распоряжаться, располагать чем-нибудь. 4. (книжн. устар.) Свобода, независимость; состояние, противоположное рабству, неволе. || Состояние человека, находящегося на свободе, не в заключении, не в тюрьме. 5. (разг.) Полная, ничем не сдерживаемая свобода в проявлении чувств, в действиях или поступках.

"ВОНМИ" (устар., повелит. от гл. "внять"): воспринять, прислушаться к чему-либо.

"ВОНЯ" (устар.): запах, аромат курения.

"ВОПИЮЩИЙ" (книжн.): взывающий.

"ВОПИЯТЬ" (книжн.): 1. Взывать о чём-либо. 2. Быть совершенно очевидным.

"ВОПРОШАТЬ" (устар.): спрашивать, задавать вопрос.

"ВОРОЖБА" (устар.): гадание, заговор, колдовство.

"ВОРОЖЕЯ" (устар.): гадалка, спиритистка, колдунья.

"ВОРОЖ'ИТЬ" (устар.): гадать, предсказывать будущее, колдовать.

"ВОРОТИТЬСЯ" (книжн.): вернуться обратно, возвратиться.

"ВОСКИПЕТЬ" (устар.): быть охваченным каким-либо чувством.

"ВОСКИШЕТЬ" (устар.): быть переполненным множеством живых существ, двигающихся хаотично.

"ВОСКЛИЦАТЬ" (книжн.): произносить, кричать громко, выразительно.

"ВОСКЛОНИТЬСЯ" (устар.): выпрямиться из наклонного положения, подняв голову.

"ВОСКРИЛИЯ" (устар.): 1. Подол, край одежды; пола верхней одежды. 2. Особые кисточки, которые согласно Закону Моисееву должны окаймлять одежду иудея.

"ВОСКУРИТЬ" (устар.): зажечь ароматическое вещество.

"ВОСЛЕД" (устар.): следом, вдогонку.

"ВОСПАЛЯТЬ" (устар.): приводить в сильное возбуждение.

"ВОСПЕВАТЬ" (устар., книжн.): 1. Прославлять, восхвалять, увековечивать. 2. Запевать.

"ВОСПЛАКАТЬ" (устар.): зарыдать, скорбеть.

"ВОСПЛАМЕНИТЬ" (книжн.): 1. Зажечь. 2. Побудить, воодушевить, вызвать сильное чувство.

"ВОСПЛЕСКАТЬ" (устар.): радоваться, бить в ладоши.

"ВОСПОМИНАТЬ" (устар.): вспоминать.

"ВОСПРЕКОСЛОВИТЬ" (устар.): возразить.

"ВОСПРЕПЯТСТВОВАТЬ" (книжн.): помешать, не допустить.

"ВОСПРЕЩАТЬ" (книжн.): удерживать, останавливать, создавать препятствие.

"ВОСПРИИМЛЕТ" (книжн.): от глагола "принимать".

"ВОСПРОТИВИТЬСЯ" (книжн.): сопротивляться, не соглашаться.

"ВОСПРЯНУТЬ" (устар.): оживиться, встрепенуться, проснуться.

"ВОСПЫЛАТЬ" (устар.): 1. Загореться. 2. Предаться какому-нибудь сильному чувству.

"ВОССЕДАТЬ" (устар.): торжественно, важно сидеть.

"ВОССИЯТЬ" (устар.): 1. Засиять. 2. Победить, восторжествовать (о свободе, истине).

"ВОССКОРБЕТЬ" (книжн.): предаться скорби.

"ВОССМЕРДЕТЬ" (устар.): начать испускать зловоние, смрад.

"ВОССМЕЯТЬСЯ" (книжн.): рассмеяться; посмеяться над кем-чем-нибудь.

"ВОССОЗДАТЬ" (книжн.): создать вновь, воспроизвести, возобновить.

"ВОССТАВАТЬ" (книжн.): 1. Выразить протест. 2. Встать, воспрянуть, ожить.

"ВОССТАВИТЬ" (устар.): 1. Направить, напустить, устроить. 2. Поставить на ноги, спасти, восстановить.

"ВОССТАТЬ" (книжн.): 1. Воспрянуть, встать, подняться (с какой-нибудь целью). 2. Ополчиться на кого-что; подняться против кого-чего.

"ВОССТЕНАТЬ" (устар.): заплакать, зарыдать со стонами.

"ВОССЕСТЬ" (устар.): 1. Торжественно сесть. 2. Начать царствовать.

"ВОССЫЛАТЬ" (устар.): возносить, направлять ввысь.

"ВОСТРЕПЕТАТЬ" (устар.): задрожать, затрепетать.

"ВОСТРУБИТЬ" (устар.): заиграть на трубе; возгласить зычным голосом.

"ВОСХВАЛЯТЬ" (книжн.): превозносить похвалами; хвалить, славить.

"ВОСХИТИТЬ" (устар.): 1. Поднять, унести ввысь. 2. Схватить, взять, отнять. 3. Приводить в восторг.

"ВОСХИЩАТЬСЯ" (книжн.): 1. Приходить в восхищение; восторгаться. 2. Выражать восхищение, восторг. 3. (устар.) Уноситься вверх; подниматься. 4. страд. к "восхищать".

"ВОСХОД" (книжн.): 1. (устар.) Подъём вверх. 2. (совр.) Появление небесных светил над горизонтом.

"ВОСХОДИТЬ" (устар.): 1. (устар.) Подниматься вверх. 2. Появляться над горизонтом. 3. (книжн.) Подниматься вверх.

"ВОСХОДЫ" (устар.): в знач. "сооружение для подъёма".

"ВОСХОЖДЕНИЕ" (книжн.): подъём вверх.

"ВОСХОТЕТЬ" (устар.): сильно захотеть.

"ВОСШУМЕТЬ" (устар.): 1. Зашуметь. 2. Прийти в состояние возбуждения, раздражения.

"ВОТКАТЬ" (книжн.): вставить в ткань нитку, узор, полосу (во время тканья).

"ВОТЩЕ" (устар.): тщетно, напрасно.

"ВПРЕДЬ" (книжн.): на будущее время, в будущем.

"ВРАЖДА" (книжн.): враждебность, злопыхательство, война.

"ВРАЗУМЛЕНИЕ" (книжн.): наставление, воспитание.

"ВРАЗУМЛЯТЬ" (книжн.): наставлять, убеждать, воспитывать.

"ВРАТА" (устар.): ворота.

"ВРАЧЕВАТЬ" (устар.): лечить, исцелять.

"ВРЕТИЩЕ" (устар.): очень грубая одежда из тёмного жёсткого волоса, надеваемая в знак покаяния или траура.

"ВСЕВЕДЕНИЕ" (устар.): полная осведомлённость обо всём.

"ВСЕВИДЕЦ" (устар.): Бог, видящий и знающий всё, даже самое сокровенное.

"ВСЕВИДЯЩИЙ" (книжн.): Бог, видящий и знающий всё, даже самое сокровенное.

"ВСЕВЫШНИЙ" (книжн.): одно из имён Бога, показывающее Его превосходство надо всем.

"ВСЕГДАШНИЙ" (книжн.): постоянный, неизменный, обычный.

"ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ" (книжн.): одно из имён Бога, содержащего всё в Своей власти и всем управляющего.

"ВСЕДНЕВНЫЙ" (устар.): ежедневный, обычный.

"ВСЕИСЦЕЛЯЮЩИЙ" (книжн.): способный вылечить, освободить от любой болезни, скорби.

"ВСЕЛИТЬ" (устар.): ввести куда-нибудь, предоставив постоянное место.

"ВСЕЛИТЬСЯ" (устар.): войти, внедриться; занять постоянное место.

"ВСЕМОГУЩИЙ" (книжн.): одно из имён Бога, указывающих на Его неограниченную силу и могущество.

"ВСЕОРУЖИЕ" (устар.): полное вооружение, доспехи.

"ВСЕПОЖИРАЮЩИЙ" (устар.): поглощающий или сжигающий всё на своём пути.

"ВСЕПОРАЖАЮЩИЙ" (устар.): уничтожающий всё на своём пути, заполняющий всё существо.

"ВСЕПОТОПЛЯЮЩИЙ" (книжн.): 1. Неистовый (ливень). 2. Неисчислимый.

"ВСЕПРАВЕДНЫЙ" (книжн.): одно из имён Бога, показывающее Его высшую, абсолютную праведность и справедливость.

"ВСЕСВЕТНЫЙ" (устар.): всемирный, всеобщий.

"ВСЕСВЯТЕЙШИЙ" (книжн.): святой в наивысшей степени.

"ВСЕСИЛЬНЫЙ" (книжн.): одно из имён Бога, указывающее на Его неограниченную силу влиять, воздействовать на что-кого-либо.

"ВСЕСОЖЖЕНИЕ" (книжн.): жертвоприношение, при котором жертва должна быть вся сожжена.

"ВСЕСОКРУШАЮЩИЙ" (устар.): окончательно уничтожающий, ведущий к гибели.

"ВСЕХВАЛЕН" (книжн.): достоин всякой хвалы.

"ВСЕЦАРЬ" (книжн.): имя Бога, царствующего надо всем миром.

"ВСЕЦЕЛО" (книжн.): совершенно, исключительно, без изъятия.

"ВСЕЮ" (устар.): то же, что "всей".

"ВСЕЯТЬ" (устар.): посеять.

"ВСКИСНУТЬ" (книжн.): подняться (о тесте).

"ВСКОЛЕБАТЬСЯ" (устар.): прийти в колебание, заколебаться.

"ВСЛЕД" (книжн.): по следам, вдогонку.

"ВСПОМОЖЕНИЕ" (устар.): пособие, помощь материальная.

"ВСПОМОЩЕСТВОВАТЬ" (устар.): оказывать материальную помощь.

"ВСПЯТЬ" (устар.): назад, обратно.

"ВСУЕ" (устар.): напрасно.

"ВСХОД" (книжн.): место подъёма, лестница.

"ВСЯК" (устар.): каждый.

"ВСЯЧЕСКИ" (книжн.): всеми способами, различным образом.

"ВТУНЕ" (устар.): напрасно, без результата.

"ВХОЖДЕНИЕ" (книжн.): действие по глаголу "входить".

"ВЫВЕСТЬ" (книжн.): сделать явным, очевидным.

"ВЫЗЫВАТЕЛЬ" (книжн.): спиритист, медиум.

"ВЫКАЗАТЬ" (книжн.): показать, явить, обличить, выразить.

"ВЫЛАЗКА" (устар., воен.): выход из осаждённого укрепления для нападения на осаждающих.

"ВЫЛИТИЕ" (книжн.): изготовление литьём.

"ВЫМЕСТИТЬ" (устар.): отплатить за обиду.

"ВЫМОГАТЬ" (книжн.): добиваться чего-нибудь шантажом, угрозами.

"ВЫМЫСЛ" (устар.): выдумка, фантазия; ложь.

"ВЫМЫШЛЯТЬ" (устар.): придумывать, изобретать.

"ВЫСЕВКИ" (книжн.): остатки от просеянного зерна; мякина.

"ВЫСМОТРЕНИЕ" (книжн.): тщательное рассмотрение, наблюдение.

"ВЫСОКОМУДРСТВОВАТЬ" (устар.): гордиться.

"ВЫСОКОУМИЕ" (устар.): заносчивость, надменность, кичливость.

"ВЫСОТЫ" (т.): располагавшиеся на вершинах холмов хананейские святилища. После переселения в Палестину израильтяне также стали строить высоты, переняв эту практику у хананеев. Культы, отправлявшиеся на высотах, противоречили заповедям Закона Моисеева и сурово осуждались пророками.

"ВЫСПРЕННИЙ" (устар.): 1. Находящийся высоко над землёй; горний. 2. Величественный; высочайший, наивысший.

"ВЫШЕОЗНАЧЕННЫЙ" (книжн.): уже упомянутый, названный раньше.

"ВЫШЕСКАЗАННЫЙ" (книжн.): упомянутый раньше.

"ВЫШИВАТЕЛЬ" (книжн.): вышивальщик.

"ВЫШНИЙ" (устар.): 1. Небесный, божественный. 2. Исходящий свыше. 3. Божество, Бог.

"ВЫЯ" (устар.): шея.

***
Буква «Г»

"ГАВВАФА" (и., арам.): 1. Возвышение. 2. Место, где Пилат судил Иисуса.

"ГАДАТЕЛЬ" (книжн.): прорицатель.

"ГАДАТЕЛЬНО" (книжн.): предположительно, сомнительно, основано на догадках.

"ГЕЕННА" (устар., евр. «Гей - Хинном», т.е. «долина Хинном»): 1. Долина близ Иерусалима, где приносились языческие жертвы, сжигались трупы, мусор, нечистоты и где для их уничтожения поддерживался постоянный огонь. 2. В Новом Завете — иносказательное обозначение ада, места больших страданий.

"ГЕРА" (м.): древнееврейская мера веса (ок. 600 г), двадцатая часть сикля.

"ГИАЦИНТ" (т.): драгоценный камень красного, оранжевого или жёлтого цвета, разновидность циркона.

"ГИН" (м.): древнееврейская мера объёма жидкостей, шестая часть бата (предположительно ок. 6,5 л).

"ГЛАВА УГЛА" (т., слав.): камень фундамента, на который опирается угол дома; от его надёжности зависит прочность всей постройки.

"ГЛАВНОНАЧАЛЬСТВУЮЩИЙ" (книжн.): главный управляющий.

"ГЛАГОЛ" (устар.): речь, слово.

"ГЛАГ’ОЛАТЬ" (книжн.): говорить вообще или произносить что-либо.

"ГЛАД" (устар.): голод.

"ГЛАС" (устар.): голос.

"ГЛАСНО" (книжн.): публично, открыто, при всех.

"ГЛАШАТАЙ" (устар.): вестник, объявлявший народу официальные известия.

"ГОВАРИВАТЬ" (книжн.): многократно говорить.

"ГОДИНА" (устар.): 1. Период трудных событий, жестоких испытаний. 2. Время, час.

"ГОЛГОФА" (и., арам. - букв. "череп"): Так назывался холм под Иерусалимом, где распяли Христа.

"ГОЛУБИЦА" (устар.): 1. Голубка. 2. Целомудренное, робкое существо.

"ГОМОР" (м.): древнееврейская мера объёма сыпучих тел, десятая часть ефы (предположительно ок. 3,9 л).

"ГОНЕЦ" (устар.): посланник, курьер.

"ГОНИТЕЛЬ" (устар.): притеснитель, преследователь.

"ГОРДЫНЯ" (устар.): заносчивость, высокомерие, эгоизм.

"ГОРЕСТНЫЙ" (книжн.): полный горя, скорбей.

"ГОРЕСТЬ" (устар.): 1. Чувство печали. 2. Тяжёлые переживания, скорбь, горе.

"ГОРЕЧЬ" (книжн.): горькое чувство от обиды, неудачи, разочарования.

"ГОРЛИЦА" (устар.): голубка.

"ГОРНИЙ" (устар.): находящийся в вышине и сходящий с вышины, с небес.

"ГОРНИЛО" (устар.): 1. Печь для плавки металлов. 2. Испытания, закаляющие характер человека.

"ГОРНИЦА" (устар.): чистое (парадное) неотапливаемое жилое помещение (изначально на верхнем этаже).

"ГОРОДА УБЕЖИЩА" (т.): города, куда мог бежать от кровной мести человек, совершивший неумышленное убийство.

"ГОРШЕЧНИК" (книжн.): гончар, изготовляющий глиняную посуду.

"ГОРШИЙ" (устар.): более горький.

"ГОРЯЧКА" (книжн.): лихорадка; состояние человека при высокой температуре тела.

"ГОРЯЧНОСТЬ" (книжн.): возбуждённость, пылкость; вспыльчивость, несдержанность.

"ГОСПОДИ" (книжн.): звательная форма от "Господь".

"ГОСПОДСТВА" (устар.): духовные силы, ангельские чины.

"ГОСПОДСТВО" (книжн.): преобладание, власть.

"ГОСТЕПРИИМСТВО" (книжн.): радушный приём гостей.

"ГОСУДАРЬ" (устар.): глава государства.

"ГОФЕР" (и., евр.): дерево, из которого был построен Ноев ковчег. Какое именно дерево обозначается в Библии этим словом, неизвестно.

"ГРАД" (книжн.): 1. Осадки в виде кусочков льда. 2. (устар.) Город.

"ГРАДОНАЧАЛЬНИК" (книжн.): глава города, губернатор.

"ГРАДОПРАВИТЕЛЬ" (устар.): глава администрации города.

"ГРАНАТОВОЕ ЯБЛОКО" (т.): плод граната.

"ГРЕЗИТЬ" (книжн.): мечтать, воображать желаемое.

"ГРЕХОПАДЕНИЕ" (книжн.): нравственное падение.

"ГРОБ" (книжн.): 1. Гробница, склеп. 2. Место погребения (например, пещера), захоронения.

"ГРОБНИЦА" (устар.): пышная могила; мавзолей, склеп.

"ГРОЗД" (устар.): то же, что "гроздь".

"ГРОМОГЛАСНЫЙ" (книжн.): очень громкий, оглушительный.

"ГРОМОНОСНЫЙ" (устар.): несущий гром, грозовой.

"ГРЯДУЩИЙ" (устар.): идущий, приходящий, наступающий, приближающийся.

"ГРЯДЫЙ" (устар.): идущий, приходящий, наступающий, приближающийся.

"ГРЯСТИ" (устар.): идти, шествовать, наступать, приближаться.

"ГУБИТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто губит.

"ГУМНО" (устар.): место для хранения снопов и обмолачивания зерна.

"ГУСЛИ" (книжн.): струнный щипковый музыкальный инструмент.

"ГУСЛИСТ" (книжн.): музыкант, играющий на струнном щипковом музыкальном инструменте.

 
***
Буква «Д»

"ДАБЫ" (устар.): то же, что "чтобы".

"ДАВИР" (и., евр. "Святое Святых"): 1. Священнический город к юго-западу от Хеврона. 2. Помещение Святого Святых храма Соломона, где находился Ковчег Завета.

"ДАВНОПРОШЕДШИЙ" (устар.): очень давний, совершившийся в отдалённом прошлом.

"ДАННИК" (устар.): тот, кто платит налог, подать.

"ДАНЬ" (книжн.): 1. П’одать, плата, взимаемая победителем с побеждённого народа. 2. То, что следует воздать, оказать кому-чему-нибудь, должное.

"ДАР" (книжн.): 1. Подарок, пожертвование. 2. Талант, врождённые способности.

"ДАРОВАНИЕ" (книжн.): 1. Талант, высокие способности. 2. (устар.) Награждение, пожалование.

"ДАРОВАТЬ" (книжн.): наградить, подарить.

"ДАЯ" (устар.): то же, что "давая".

"ДАЯНИЕ" (устар.): дар, пожертвование, приношение.

"ДВИЖИМЫЙ" (книжн.): побуждаемый чем-нибудь (о чувствах).

"ДВОЕДУШНЫЙ" (книжн.): лицемерный, неискренний.

"ДВОЯЗЫЧНЫЙ" (устар.): лукавый, говорящий двояко, лицемерный в словах и высказываниях.

"ДВОЯКИЙ" (книжн.): возможный в двух формах.

"ДЕВА" (книжн.): девушка.

"ДЕВИЦА" (устар.): незамужняя девушка юного возраста.

"ДЕВСТВЕННИК" (книжн.): человек, не имевший половых сношений, сохраняющий целомудрие.

"ДЕВСТВЕННЫЙ" (книжн.): 1. Целомудренный, невинный, не имевший половых сношений. 2. (перен.) Чистый, непорочный. 3. (перен.) Нетронутый, невозделанный.

"ДЕВСТВО" (устар.): безбрачие, девичество.

"ДЕВСТВОВАТЬ" (устар.): 1. Быть незамужней. 2. Хранить девственность, целомудрие.

"ДЕЕПИСАТЕЛЬ" (устар.): высокопоставленный придворный чиновник или советник царя.

"ДЕЙСТВОВАНИЕ" (устар.): то же, что "действие".

"ДЕЛАНИЕ" (устар.): 1. Работа. 2. Процесс действия и его результат по глаголу "делать".

"ДЕЛАТЕЛЬ" (устар.): тот, кто изготавливает, производит что-либо.

"ДЕННИЦА" (устар.): утренняя заря или звезда.

"ДЕРЕВ" (устар.): то же, что "деревьев".

"ДЕРЕВА" (устар.): 1. род.падеж слова "дерево". 2. Деревья.

"ДЕРЕВАМ" (устар.): то же, что "деревьям".

"ДЕРЖАВА" (устар.): верховная власть, владычество.

"ДЕРЖАВНЫЙ" (устар.): принадлежащий верховной власти.

"ДЕРЗАТЬ" (книжн.): осмеливаться, отваживаться на что-нибудь.

"ДЕРЗКИЙ" (книжн.): 1. Непочтительный, наглый, оскорбительно-грубый. 2. Вызывающе смелый, выказывающий пренебрежение к возможному сопротивлению, противодействию опасности. 3. Самоуверенный, надменный.

"ДЕРЗНОВЕНИЕ" (устар.): 1. Дерзание. 2. Смелое, решительное, отважное устремление.

"ДЕРЗНОВЕННЫЙ" (устар.): дерзкий, непочтительный, бесстрашный, резкий.

"ДЕРЗОСТНЫЙ" (устар.): то же, что "дерзкий" - 1. Непочтительный, наглый, оскорбительно-грубый. 2. Вызывающе смелый, выказывающий пренебрежение к возможному сопротивлению, противодействию опасности. 3. Самоуверенный, надменный.


"ДЕСНИЦА" (устар.): 1. Правая рука, а также вообще рука. 2. (перен.) Возмездие.

"ДЕСЯТИГРАДИЕ" (т.): союз десяти городов-государств, расположенных в долине Иордана и в Заиорданье.

"ДЕСЯТИНА" (устар.): десятая часть урожая или дохода.

"ДЕСЯТИНАЧАЛЬНИК" (устар.): начальник десяти человек.

"ДЕСЯТОСЛОВИЕ" (устар.): десять заповедей.

"ДЕТИЩЕ" (устар.): ребёнок, дитя (сын или дочь).

"ДЕТОВОДИТЕЛЬ" (устар.): раб, которому доверяли воспитание детей и присмотр за ними.

"ДЕТОРОДНЫЙ" (устар.): предназначенный для рождения детей; половой.

"ДЕТОУБИЙСТВЕННЫЙ" (устар.): связанный с убийством детей.

"ДЕЯНИЕ" (книжн.): поступок, дело, действие.

"ДИАВОЛ" (устар., греч.): 1. Дьявол, клеветник, обольститель. 2. В Н.З. - одно из имён злого духа.

"ДИАДЕМА" (книжн.): 1. Женское головное драгоценное украшение. 2. Корона, венец.

"ДИАДИМА" (устар., греч.): то же, что "диадема" - венец, корона.

"ДИАКОН" (и., греч. - букв. "служитель"): то же, что "дьякон".

"ДИАКОНИССА" (и., греч.): букв. "служительница".

"ДИВИТЬСЯ" (устар.): то же, что "удивляться".

"ДИДРАХМА" (д.): греческая монета достоинством в две драхмы.

"ДИНАРИЙ" (д.): римская серебряная монета, примерно соответствовавшая греческой драхме.

"ДИОПЕТ" (и., греч.): почитаемое в Ефесе изображение Артемиды, якобы, упавшее с неба.

"ДИТЯ" (устар.): ребёнок, младенец.

"ДЛАНЬ" (устар.): кисть руки, ладонь.

"ДЛИТЬ" (устар.): продолжать, затягивать на долгий срок.

"ДОБРОДЕТЕЛЬ" (книжн.): положительное нравственное качество человека.

"ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВО" (устар.): оказание милости, согласия.

"ДОБРОРЕЧИВЫЙ" (устар.): хорошо и внятно говорящий, речистый.

"ДОБРОХОТНЫЙ" (устар.): доброжелательный, добровольный.

"ДОВЕРШЕНИЕ" (устар.): завершение.

"ДОВЕРШИТЬ" (устар.): завершить.

"ДОВОЛЬСТВО" (устар.): 1. Удовлетворение. 2. Материальный достаток.

"ДОВОЛЬСТВОВАТЬ" (устар.): 1. Удовлетворять потребности; обеспечивать необходимым. 2. Помогать. 3. Делать довольным.

"ДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯ" (книжн.): быть довольным, удовлетворяться.

"ДОЗВОЛЕНИЕ" (устар.): позволение, разрешение.

"ДОЗВОЛИТЬ" (устар.): позволить, разрешить.

"ДОЗНАТЬ" (устар.): точно разузнать, удостовериться в чём-нибудь.

"ДОКОЛЕ" (устар.): пока, до тех пор; как долго.

"ДОКУЧАТЬ" (устар.): надоедать, досаждать.

"ДОЛ" (устар.): долина, низина.

"ДОЛГОДЕНСТВИЕ" (устар.): долгая, счастливая жизнь.

"ДОЛГОЛЕТНИЙ" (книжн.): продолжающийся долгое время, много лет.

"ДОЛГОТА" (книжн.): продолжительность.

"ДОЛГОТЕРПЕЛИВЫЙ" (устар.): обладающий большим терпением.

"ДОЛГОТЕРПЕНИЕ" (устар.): продолжительное терпение чего-нибудь.

"ДОЛГОТЕРПЕТЬ" (устар.): терпеть в продолжение длительного времени.

"ДОЛЕЕ" (книжн.): дольше.

"ДОЛЖНО" (устар.): следует, необходимо.

"ДОЛЖНОЕ" (книжн.): справедливое, соответствующее достоинству.

"ДОЛУ" (устар.): книзу, вниз.

"ДОЛЬНЫЙ" (устар.): обитающий в долинах.

"ДОМ" (т.): 1. Жилище. 2. Семья, род, народ, династия.

"ДОМОВЛАДЫКА" (устар.): хозяин дома или имения.

"ДОМОПРАВИТЕЛЬ" (устар.): управляющий домом, имением.

"ДОМОСТРОИТЕЛЬ" (устар.): управляющий богатствами Бога.

"ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО" (устар., букв. "управление домом или имением"): в расширительном значении - "управление, руководство, организация, план". В Новом Завете - "Божий план спасения падшего человечества".

"ДОМОЧАДЕЦ" (книжн.): 1. Слуга в доме. 2. Рождённый в доме господина.

"ДОМЫ" (т.): 1. Жилище; семья, род, народ, династия. 2. "Домы" — больше двух домов. В XIX веке в русском языке употреблялось: Один = дом (ед. число), Два = дома (двойственное число), больше Двух = домы (мн. число). В Синодальном переводе "домы" иногда используется для «высокого» стиля.

"ДОНЫНЕ" (устар.): до сих пор; до настоящего времени.

"ДОСАДА" (устар., стар.-слав.): бесчестие.

"ДОСЕЛЕ" (устар.): до сих пор.

"ДОСТАВЛЕНИЕ" (книжн.): доставка.

"ДОСТИГАТЬ" (устар.): 1. Двигаясь, доходить до какого-нибудь предела. 2. (перен.) Доживать (до какого-нибудь возраста). 3. (устар.) Доходить по своим размерам, протяжённости, весу и т.д. до какого-либо уровня, предела. 4. (перен.) Увеличивать, подниматься до какого-нибудь уровня, предела. 5. Добиваться чего-нибудь, приобретать своими усилиями.

"ДОСТОИНСТВО" (устар.): в знач. «Титул, чин, звание».

"ДОСТОЙНЫЙ" (книжн.): 1. Заслуживающий, ст’оящий. 2. Вполне соответствующий, справедливый. 3. (устар.) Уважаемый, почтенный.

"ДОСТОПОКЛОНЯЕМЫЙ" (устар.): достойный поклонения.

"ДОСТОПОЧТЕННЫЙ" (устар.): весьма почтенный.

"ДОСТОСЛАВНЫЙ" (устар.): достойный, заслуживающий славы.

"ДОСТОХВАЛЬНЫЙ" (устар.): достойный, заслуживающий похвалы.

"ДОСТОЧТИМЫЙ" (устар.): глубокоуважаемый.

"ДОСЯГАТЬ" (устар.): достигать, доставать, дотягиваться.

"ДОТОЛЕ" (устар.): до тех пор, до того времени.

"ДРАХМА" (д., греч.): 1. Персидская золотая монета. 2. Греческая серебряная монета, примерно соответствовавшая римскому динарию.

"ДРЕВО" (устар.): 1. Дерево, деревянный столб. 2. в Новом Завете это слово иногда употребляется в значении "крест".

"ДРЕВЛЕ" (устар.): когда-то, в древности, давно, прежде.

"ДРЕВОДЕЛ" (книжн.): плотник, столяр.

"ДРЕВОСЕК" (книжн.): дровосек, лесоруб.

"ДРЕСВА" (устар.): мелкий щебень, крупный песок.

"ДРОК" (книжн.): колючий кустарник.

"ДРОМАДЕР" (устар.): одногорбый одомашненный верблюд.

"ДРОТИК" (и., от греч. doration — «копьё», истор.): метательное копьё на коротком древке, служившее оружием в древности.

"ДРУЖЕСТВО" (устар.): дружба.

"ДРУЖИНА" (книжн.): ближнее окружение и войско князя.

"ДУБРАВА" (устар.): лиственный лес, дубовая роща.

"ДУМА" (книжн.): мысль, раздумье, размышление.

"ДУША" (книжн.): 1. Жизнь. 2. Живое существо. 3. Личность. 4. Человек (мн.число "люди").

"ДЩЕРЬ" (устар.): дочь.

"ДЩЕРЬ СИОНА", "ДЩЕРЬ ИЕРУСАЛИМА", "ДЩЕРЬ ИУДИНА" (т.): образное наименование Иерусалима и его жителей.

***
Буква «Е»

"ЕВАНГЕЛИЕ" (и., греч. - букв. "доброе известие", "благая весть"): В Новом Завете это слово сначала означает Весть о приближении Царства Божьего, а затем, уже после Воскресения Иисуса, — Весть о смерти и Воскресении Мессии. Позднее слово «евангелие» начинает употребляться в привычном для нас значении «письменное повествование об Иисусе Христе».

"ЕВАНГЕЛИСТ" (и., букв. «благовестник»): тот, кто своей проповедью несёт людям Весть о приближении Царства Божьего, о смерти и Воскресении Мессии. Позднее, уже после написания книг Нового Завета, слово «евангелист» начинает употребляться в значении «автор евангелия», т. е. «автор письменного повествования об Иисусе Христе».

"ЕВНУХ" (устар., греч.): кастрированный мужчина-служитель в гареме.

"ЕВРЕЯНКА" (книжн.): еврейка.

"ЕДИНОБОРЕЦ" (книжн.): гладиатор; тот, кто борется один на один.

"ЕДИНОБОРСТВО" (книжн.): бой один на один.

"ЕДИНОКРОВНЫЙ" (книжн.): 1. Живущий под одной крышей. 2. Связанный кровным родством.

"ЕДИНОМЫСЛЕННЫЙ" (устар.): исполненный единомыслия.

"ЕДИНОМЫСЛИЕ" (книжн.): одинаковый образ мыслей, согласие во взглядах.

"ЕДИНОРОДНЫЙ" (устар.): единственный ребёнок у родителей (сын или дочь).

"ЕДКОСТЬ" (книжн.): отвлечённое существительное к "едкий".

"ЕЖЕЛИ" (устар.): если.

"ЕККЛЕСИ’АСТ" (и., др.-греч. ;;;;;;;;;;;; - "Экклезиаст, Экклесиаст, Екклезиаст"): "Проповедник в собрании" - название ветхозаветной библейской книги, которая в христианской Библии помещается среди Соломоновых книг, а в еврейской Библии — между «Плачем Иеремии» и книгой Есфирь.

"ЕЛЕЙ" (книжн.): оливковое масло.

"ЕЛЛИН" (книжн., в современном русском языке принято написание «эллин»): 1. Самоназвание древних греков; язычник. 2. в Новом Завете название всех не-евреев.

"ЕЛЛИНИСТЫ" (книжн.): евреи, выросшие и получившие образование за пределами Палестины, в языческих странах. В повседневной жизни они пользовались греческим языком.

"ЕЛУЛ" (и.): шестой месяц священного еврейского календаря и двенадцатый — в гражданском календаре. Соответствует сентябрю (от новолуния сентября до новолуния октября).

"ЕПАНЧА" (книжн.): широкий плащ без рукавов.

"ЕПИСКОП" (и., греч. - букв. "надзиратель, блюститель"): Руководитель (или один из руководителей) местной Церкви.

"ЕПИСКОПСТВО" (и.): должность руководителя Церкви.

"ЕРЕСЬ" (и., греч. - букв. "выбор"): в античности это слово широко употреблялось в значении «философская школа», «религиозно-философское движение». В раннем христианстве оно приобретает негативный оттенок: «разномыслие», «инакомыслие», «секта».

"ЕРЕТ'ИК" (книжн.): 1. (религ.) Последователь ереси. 2. (перен.) Человек, отступающий от господствующих или общепринятых взглядов, правил, положений.

"ЕСИ" (устар.): "есть", т.е., наст.время, 2 л. ед.ч. глагола "быть".

"ЕСМЬ" (устар.): "есть", т.е. наст.время,1 л. ед.ч. глагола "быть".

"ЕСТЕСТВО" (устар.): 1. Самая суть, главное в ком-чём-нибудь. 2. Природа, всё живое.

"ЕФА" (м.): 1. Древнееврейская мера объёма сыпучих тел, десятая часть хомера (предположительно ок. 39 л). 2. Сосуд ёмкостью в одну ефу. 3. Имя.

"ЕФОД" (и., греч.): 1. Священное льняное облачение, носимое преимущественно (но не исключительно) священниками. 2. Облачение первосвященника из золота, цветной шерсти и виссона. К нему крепился наперсник судный с уримом и туммимом, которые служили для узнавания воли Господа. 3. В 1 Цар.23:9-12 священник приносит ефод для того, чтобы узнать волю Господню. В Суд.8:27 Гедеон делает ефод из золота и помещает его в святилище в городе Офре. В Суд.17-18 ефод находится в домашнем святилище Михи, а затем — в святилище города Дана. Внешний вид предметов, которые в этих текстах именуются «ефодом», неизвестен.

"ЕФФАФА" (и.): откройся.

"ЕХИДНА" (книжн., греч.): 1. Ядовитая змея. 2. (перен.) Злюка, лицемер.

***
Буква «Ж»

"ЖАЖДА" (книжн.): 1. Желание, потребность пить при ощущении сухости в глотке и во рту, позыв к питью. 2. (книжн. перен.) Необыкновенно сильное, страстное желание.

"ЖАЖДАТЬ" (книжн.): 1. (устар.) Испытывать жажду, сильное желание пить. 2. (книжн. перен.) Испытывать сильное желание, страстно хотеть.

"ЖАЛОВАНЬЕ" (устар.): денежное вознаграждение за труд, плата за услуги.

"ЖВАЧКА" (книжн.): 1. Процесс пережёвывания жвачными животными пищи, возвращающейся из желудка в полость рта. 2. Пережёвываемая пища.

"ЖЕЗЛ" (устар.): 1. Трость или палка, служащие символом власти, почётного положения. 2. Пастушеский посох. "ПРОВЕСТИ ПОД ЖЕЗЛОМ": пересчитать (о стаде).

"ЖЕНА": 1. Замужняя женщина (по отношению к своему мужу). 2. (устар.) То же, что "женщина".

"ЖЕНО" (устар.): женщина.

"ЖЕРНОВНЫЙ" (устар.): жерновой, относящийся к жерновам.

"ЖЕРТВА" (книжн.): 1. Жертвоприношение. 2. Дар, добровольное пожертвование.

"ЖЕРТВЕННИК" (книжн.): природное или искусственное возвышение для принесения жертвы.

"ЖЕРТВЕННИК КАДИЛЬНЫЙ": стол в Храме, на котором в качестве жертвы Богу сжигались благовонные смеси.

"ЖЕРТВЕННЫЙ" (устар.): предназначенный для жертвоприношения.

"ЖЕСТОКОВЫЙНЫЙ" (устар., букв. "с негнущейся шеей"): (перен.) Строптивый, упрямый.

"ЖЕСТОКОСЕРДИЕ" (устар.): жестокость, бессердечие, отсутствие чувства жалости/сострадания.

"ЖЕСТОКОСЕРДЫЙ" (устар.): жестокий, бессердечный.

"ЖЁРНОВ" (книжн.): в Библии этим словом обозначается один из двух мельничных камней, между которыми вручную перетирается зерно.

"ЖИВАГО" (устар.): живого.

"ЖИВИТЬ" (книжн.): оживлять, бодрить.

"ЖИВОСТЬ" (книжн.): оживлённость, подвижность, бодрость.

"ЖИВОТВОРИТЬ" (устар.): наполнять жизненной силой, оживлять, давать жизнь.

"ЖИВОТВОРЯЩИЙ" (устар.): дающий жизнь, оживляющий, наполняющий жизненной силой.

"ЖИВЫЙ" (устар.): то же, что "живущий".

"ЖИТИЕ" (устар.): 1. Биография. 2. Жизнь.

"ЖИТНИЦА" (устар.): амбар; помещение для хранения обмолоченного зерна.

"ЖНИВО" (устар.): солома после жатвы, оставшаяся на корню в поле.

"ЖРЕБИЙ" (книжн.): 1. Условный значок, вынимаемый наудачу из множества других при каком-нибудь споре, состязании, разделе и устанавливающий права на что-нибудь, порядок какой-нибудь очереди или решающий что-нибудь спорное. 2. (книжн. устар., перен.) Судьба, участь, доля.

"ЖРЕЦ" (книжн.): в древних религиях служитель, совершающий жертвоприношения и другие обряды.

"ЖРЕЧЕСТВО" (книжн.): 1. Звание, должность жрецов. 2. (собир.) Сословие, каста жрецов.

***
Буква «З»

"ЗАБВЕНИЕ" (устар.): 1. (книжн.) Утрата памяти о чём-либо. 2. (устар.) Забытьё.

"ЗАБЛАГОВРЕМЕННО" (книжн.): заранее, предварительно.

"ЗАБЛАГОРАССУДИТЬ" (устар.): найти, счесть нужным, правильным, желательным.

"ЗАБЛИСТАТЬ" (книжн.): заблестеть.

"ЗАБЛУДИТЬ" (устар.): 1. (устар.) Потерять дорогу. 2. (перен.) Сбиться с правильного пути в жизни.

"ЗАБЛУДШИЙ" (устар.): 1. (устар.) Потерявший дорогу; заблудившийся. 2. (перен.) Сбившийся с правильного пути в жизни.

"ЗАБЛУЖДШИЙ" (устар.): заблудившийся.

"ЗАВАЛ" (книжн., воен.): наскоро устроенное заграждение, баррикада из подручных материалов для преграждения пути неприятелю или для обороны.

"ЗАВЕДЫВАВШИЙ" (устар.): то есть, "заведующий" - человек, который руководит или управляет чем-либо.

"ЗАВЕСА" (устар.): занавес, занавеска.

"ЗАВЕТ" (книжн.): 1. Торжественный обет или договор, союз Бога с человеком. 2. Договор, заключённый на горе Синай между Богом и израильским народом, являлся главным событием религиозной истории древнего Израиля. 3. Жертвенной смертью Иисуса Христа Бог заключил с людьми Новый Завет. 4. Впоследствии слова «Новый Завет» стали обозначать собрание священных книг собственно христианской Церкви, а «Ветхий Завет» - собрание священных книг, унаследованных христианами от иудеев.

"ЗАВЕЩАВАТЬ" (устар.): заповедовать, повелевать, наставлять.

"ЗАВЕЩАТЬ ЗАВЕТ": заключить договор.

"ЗАВЕЩАТЬ ЦАРСТВО": передать царскую власть; сделать соправителем.

"ЗАГЛАЖДЕНИЕ" (устар.): заглаживание, вычищение.

"ЗАГОВАРИВАНИЕ" (устар.): заклинание, чародейство, волшебство.

"ЗАГОТОВЛЕНИЕ" (книжн.): действие по гл. "заготовить", "заготовлять".

"ЗАГРАЖДАТЬ" (книжн.): создавать преграду, препятствовать.

"ЗАДНЕЕ" (книжн.): 1. Находящийся позади, сзади. 2. Прошлое.

"ЗАЕЛО" (книжн.): начало щипать.

"ЗАЁМЩИК" (устар.): тот, кто получает деньги взаймы.

"ЗАЗИРАТЬ" (устар.): упрекать, осуждать.

"ЗАИМОДАВЕЦ" (устар.): лицо, давшее взаймы; кредитор.

"ЗАКВАСКА" (т.): состав или вещество наподобие дрожжей, вызывающее брожение. В дни праздника Пасхи иудеи должны были очистить свои дома от квасного и закваски, поэтому закваска выступает иногда в Новом Завете как символ греха, подлежащего очищению.

"ЗАКЛАЛИ" (устар.): то есть, "закололи, убили, зарезали".

"ЗАКЛАНИЕ" (устар.): закалывание, убиение, приготовление жертвы к приношению Богу.

"ЗАКЛАННЫЙ" (устар.): убитый, заколотый (о скоте).

"ЗАКЛИНАНИЕ" (книжн.): 1. Действие по гл. "заклинать". 2. Магические слова; формула, которою заклинают.

"ЗАКЛИНАТЕЛЬ" (книжн.): колдун, маг, ворожей.

"ЗАКЛИНАТЬ" (книжн.): 1. Ворожбой, колдовством стремиться воздействовать на кого-что-либо, подчинить кого-что-либо силой заклинаний. 2. Умолять с торжественной настойчивостью кого-либо, настойчиво просить о чём-либо во имя чего-либо высокого, святого. 3. (устар.) Налагать заклятие на кого-либо, налагать запрет на что-либо.

"ЗАКЛЯСТЬСЯ" (устар.): 1. (книжн. устар.) Закаяться, дать зарок, клятву не делать чего-нибудь. 2. (разг., редко) Начать клясться.

"ЗАКЛЯТИЕ" (устар.): 1. Заклинание. 2. Клятва, зарок.

"ЗАКЛЯТЫЙ" (устар.): такой, на который наложено заклятие.

"ЗАКОЛАТЬ" (устар.): закалывать.

"ЗАКОЛЕНИЕ" (устар.): закалывание.

"ЗАКОН" (т.): в Новом Завете под этим словом подразумевается обычно Закон Моисеев (т.е. первые пять книг Библии).

"ЗАКОН И ПРОРОКИ": словосочетание часто служило обозначением всей совокупности книг Священного Писания древнего Израиля.

"ЗАКОННИК" (книжн.): знаток закона Моисея.

"ЗАКОНОВЕДЕЦ" (устар.): юрист, хорошо знающий законы.

"ЗАКОНОПОЛОЖЕНИЕ" (устар.): установление закона.

"ЗАКОНОУЧИТЕЛЬ" (устар.): знаток и учитель Моисеева закона.

"ЗАКОРЕНЕВШИЙ" (книжн.): прочно укрепившийся, утвердившийся.

"ЗАКОСНЕЛЫЙ" (книжн.): 1. Погрязший в чём-нибудь отрицательном, дурном. 2. Потерявший способность к дальнейшему развитию, совершенствованию.

"ЗАКОСНЕТЬ" (книжн.): 1. Погрязнуть в чём-нибудь отрицательном, дурном. 2. Потерять способность к дальнейшему развитию, совершенствованию.

"ЗАЛОГ" (книжн.): 1. Заклад. 2. Символ, доказательство чего-нибудь, ручательство в чем-нибудь.

"ЗАМЕДЛИТЬ" (книжн.): опоздать, задержаться.

"ЗАМЕРЕТЬ" (книжн.): сжаться, остановиться, перестать действовать.

"ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО" (книжн.): 1. Внезапное кратковременное нарушение порядка, строя, правил. 2. Смущение, неловкость, растерянность.

"ЗАМЕШАТЬСЯ" (книжн.): 1. Оказаться замешанным, причастным к какому-нибудь делу. 2. Прибавиться, припутаться к чему-нибудь.

"ЗАМКНУТЬ" (устар.): запереть на замок.

"ЗАМЫСЛ" (книжн.): то же, что "замысел".

"ЗАНАВЕС" (книжн.): занавеска.

"ЗАПЕЧАТЛЕТЬ" (книжн.): 1. Дать яркое выражение чему-нибудь. 2. Надолго сохранить, утвердить. 3. Ознаменовать, отметить, засвидетельствовать.

"ЗАПНУТЬ" (устар.): помешать идти, остановить, заставить споткнуться.

"ЗАПОВЕДОВАТЬ/ЗАПОВЕДЫВАТЬ" (устар.): 1. Завещать что-нибудь сделать. 2. Предписать что-нибудь, как заповедь. 3. Повелевать.

"ЗАПОВЕДЬ" (книжн.): 1. Религиозно-моральное предписание, завет, приказ, повеление. 2. (перен., ритор.) Предписание, имеющее в глазах того, к кому оно обращено, большую моральную силу, авторитет.

"ЗАПУСТЕНИЕ" (устар.): состояние упадка, опустошения, разрушения.

"ЗАПУСТЕТЬ" (устар.): прийти в состояние упадка, опустошения, разрушения.

"ЗАПЯСТЬЕ" (устар.): 1. Часть кисти руки, прилегающая к предплечью. 2. (устар.) Браслет.

"ЗАРОК" (книжн.): 1. Клятвенное обещание не делать чего-нибудь. 2. (обл.) Заклятье, заговор.

"ЗАРЫКАТЬ" (устар.): то же, что "зарычать".

"ЗАСИЯТЬ" (книжн.): начать сиять.

"ЗАСКРЕЖЕТАТЬ" (книжн.): начать скрежетать.

"ЗАСПАТЬ" (книжн.): крепко заснув, нечаянно задавить собою младенца.

"ЗАСТЕНАТЬ" (книжн.): начать стенать, стонать.

"ЗАСТУП" (устар.): копательная лопата, на которую надавливают ногой в процессе работы.

"ЗАСТУПИТЬ" (книжн.): 1. Заменить/заместить кого-нибудь на посту, на работе. 2. (библ.) Совершить заступничество; искупить вину; подставить самого себя.

"ЗАСТУПЛЕНИЕ" (книжн.): действие, направленное на защиту кого-либо.

"ЗАТВОР" (устар.): 1. Запирающее устройство. 2. Место жизни затворника.

"ЗАТМИТЬ" (книжн.): заслонить собою, сделать невидимым, тёмным.

"ЗАТРЕПЕТАТЬ" (книжн.): задрожать, содрогнуться, затрястись, прийти в сильное волнение.

"ЗАУШАТЬ" (устар.): 1. Бить по лицу (по голове, по ушам). 2. Позорить, порочить.

"ЗАХОЖДЕНИЕ" (устар.): заход, закат.

"ЗАЧАТИЕ" (книжн.): зарождение плода, начало беременности.

"ЗАЧАТЬ" (устар.): 1. Зародить; дать начало. 2. Забеременеть.

"ЗАЩИЩЕНИЕ" (устар.): действие по гл. «защищать».

"ЗВЕЗДОЧЁТ" (устар.): предсказатель, гадатель по звёздам; астролог.

"ЗВЕРОЯДИНА" (устар.): мясо животного, растерзанного хищным зверем.

"ЗДРАВИЕ" (устар.): то же, что "здоровье".

"ЗДРАВОМЫСЛИЕ" (книжн.): способность толково мыслить, рассуждать.

"ЗДРАВСТВОВАТЬ" (книжн.): быть здоровым; благополучно существовать.

"ЗДРАВЫЙ" (книжн.): 1. То же, что "здоровый". 2. Рассудительный, толковый, разумный.

"ЗЕМЛЕПАШЕЦ" (устар.): крестьянин-земледелец.

"ЗЕМНОРОДНЫЙ" (устар.): родившийся, живущий на земле, то есть, смертный.

"ЗЕНИЦА" (устар.): глаз, зрачок.

"ЗИЖДИТЬ" (устар.): строить, созидать, основываться или опираться на что-нибудь.

"ЗИЛОТ" (и., греч. - букв. «ревнитель»): 1. Название религиозно-политического движения в иудаизме времён Иисуса Христа. Зилоты стремились, прежде всего, к свержению языческого (римского) господства над Палестиной. 2. Прозвище Апостола Симона, по-видимому, за его особую ревность или принадлежность в прошлом к секте зилотов (он же в Мат.10:4; Мар.3:18 назван Кананит, что имеет на еврейском языке то же значение).

"ЗИФ" (и.): 1. Второй месяц еврейского календаря. Соответствует апрелю-маю в гражданском календаре. 2. Название пустыни. 3. Мужское имя.

"ЗЛАК" (устар.): 1. (устар.) Травянистые растения, идущие в пищу; трава. 2. (мн. ч. – зл’аки, -ов, бот.) Название семейства однодольных, преимущественно травянистых растений со стеблем в виде полой коленчатой соломины и с мелкими цветками, собранными в соцветия (колосья, метёлки и т.п.).

"ЗЛАЧНЫЙ" (устар.): 1. Плодородный, обильный злаками и пастбищами, богатый. 2. Покрытый зеленью, молодой травой.

"ЗЛО" (книжн. устар., сущ.) 1. (неисч.) Нечто дурное, вредное, греховное; вред, ущерб, огорчение. 2. (неисч.) Злость, злоба, досада. 3. (книжн. устар.) Беда, напасть, несчастье.

"ЗЛОБА" (устар.): злодейство, лукавство.

"ЗЛОБИТЬСЯ" (устар.): 1. Испытывать чувство злобы, раздражения против кого-чего-нибудь. 2. Сердиться, гневаться.

"ЗЛОВОНИЕ" (книжн.): отвратительный запах, смрад, вонь.

"ЗЛОВРЕДНЫЙ" (книжн.): очень вредный, пагубный.

"ЗЛОДЕЙ" (книжн.): 1. Человек, который совершает злодеяния или способен на них, преступник. 2. (разг.) Употр. как бранное слово.

"ЗЛОДЕЙСТВО" (книжн.): злое деяние, преступление.

"ЗЛОДЕЙСТВОВАТЬ" (книжн.): совершать злые деяния, преступления.

"ЗЛОДЕЯНИЕ" (книжн.): тяжкое преступление.

"ЗЛОЖЕЛАТЕЛЬ" (устар.): тот, кто желает зла кому-либо; недоброжелатель.

"ЗЛОЖЕЛАТЕЛЬСТВОВАТЬ" (устар.): желать зла кому-нибудь.

"ЗЛОНАМЕРЕННЫЙ" (книжн.): проникнутый злыми, вредными намерениями.

"ЗЛОНРАВИЕ" (устар.): дурная нравственность, испорченность нравов.

"ЗЛОПОЛУЧИЕ" (устар.): несчастье, неудача, беда.

"ЗЛОПОЛУЧНЫЙ" (устар.): несчастный, незадачливый, полный бедствий и неудач.

"ЗЛОРЕЧИЕ" (устар.): склонность, привычка дурно или язвительно отзываться о других.

"ЗЛОСЛОВИЕ" (книжн.): 1. Злые сплетни, толки, пересуды. 2. Хула, клевета, поношение.

"ЗЛОСЛОВИТЬ" (книжн.): 1. Дурно, язвительно, зло отзываться о людях, недоброжелательно обсуждать чужие дела. 2. Осуждать, порицать кого-либо.

"ЗЛОСТНЫЙ" (устар.): 1. Предумышленно стремящийся ко злу, исполненный злых умыслов. 2. Сознательно недобросовестный, мошеннический. 3. Закоренелый во зле, в чём-нибудь дурном.

"ЗЛОСТРАДАНИЕ" (устар.): страдание, несчастье.

"ЗЛОСТРАЖДАТЬ" (устар.): 1. Переносить страдание, страдать от зла, несчастья. 2. Делать что-то плохое в ответ на зло.

"ЗЛОСЧАСТНЫЙ" (устар.): несчастный, злополучный, невезучий.

"ЗЛОУМЫСЛИТЬ" (устар.): задумать, замыслить злой умысел.

"ЗЛОУМЫШЛЕНИЕ" (устар.): злой, преступный умысел.

"ЗЛОУМЫШЛЕННИК" (книжн.): человек, который совершает или совершил заранее обдуманное преступление.

"ЗЛОУПОТРЕБИТЬ" (книжн.): 1. Употребить что-нибудь во зло, во вред. 2. Использовать что-нибудь в большем, чем допустимо, количестве.

"ЗЛОХУЛЕНИЕ" (устар.): хула, поношение, клевета.

"ЗЛОХУЛЬНИК" (устар.): клеветник, хулитель.

"ЗЛОЧЕСТИВЫЙ" (устар.): нечестивый, беззаконный, не чтящий законов Бога.

"ЗЛОЯЗЫЧНЫЙ" (книжн.): склонный к злословию, сплетням, пересудам.

"ЗЛЫЙ" (устар.): злой; плохой; негодный; худой; жестокий.

"ЗМЕЕВ" (устар.): сущ. "змей" в род. или вин.падежах мн.числа.

"ЗМИЕВ" (устар.): сущ. "змей" в род. или вин.падежах мн.числа.

"ЗМИЙ" (устар.): то же, что "змей".

"ЗНАК" (книжн.): 1. Признак, примета, по которым узнается, распознаётся что-нибудь. || Клеймо, метка. 2. (книжн.) То, что служит указанием на что-нибудь, свидетельством чего-нибудь, внешним обнаружением чего-нибудь. || (книжн.) Чувственное выражение, внешнее проявление чего-нибудь (психологических состояний, переживаний). || Предзнаменование, предвестие. 3. Сигнал, как побуждение к какому-нибудь действию. 4. (книжн.) Любой предмет в качестве условного символа, выражения чего-нибудь. 5. Письменное изображение звука или какого-нибудь другого элемента звучащей речи, буква.

"ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫЙ" (книжн.): полный значимости, важный, выдающийся.

"ЗН’АМЕНИЕ" (устар.): 1. Знак, символ, предзнаменование. 2. (библ.) Чудо - знак, проявление Божьей силы.

"ЗНАМЕНОВАНИЕ" (устар.): значение, смысл.

"ЗНАМЕНОВАННЫЙ" (устар.): выраженный, обозначенный, удостоверенный.

"ЗНАНИЕ" (книжн.): 1. (филос., только ед.) Деятельность сознания, имеющая целью постижение действительности, познание. 2. (филос., только ед.) Результат познавательной деятельности, система приобретённых с её помощью понятий о действительности. 3. (только ед.) Обладание сведениями о чем-нибудь, состояние знающего что-нибудь человека. 4. (только мн.) Совокупность сведений, познаний в какой-нибудь области.

"ЗНАЧАЩИЙ" (книжн.): обладающий значением.

"ЗОДЧИЙ" (устар.): архитектор.

"ЗОЛОТИЛЬЩИК" (книжн.): мастер, занимающийся золочением.

"ЗРЕЛИЩЕ" (книжн.): 1. То, что предстоит, открывается взору, что обращает на себя внимание: явление, происшествие, пейзаж. 2. Представление для массового зрителя.

"ЗРИТЬ" (устар.): видеть, смотреть, глядеть.

"ЗУЙ" (книжн.): птица, запрещённая в пищу евреям (из рода куликов).

"ЗЫБЛЮТСЯ" (устар., от глагола "зыбать"): 1. Колыхать что-нибудь, производить зыбь на чем-нибудь. 2. Потрясать, колебать, расшатывать.

***
Буква «И»

"ИБИС" (и., греч. ibis, зоол.): длинноногая птица, похожая на аиста, живущая в тёплом климате.

"ИБО" (устар.): потому что; так как.

"ИГО" (книжн.): 1. Ярмо, деревянный хомут для скота. 2. Угнетающая, порабощающая сила.

"ИДОЛ" (устар.): 1. Статуя, истукан, которому поклоняются как божеству. 2. (устар.) Лицо или вещь, служащие предметами обожания и преклонения.

"ИДОЛОЖЕРТВЕННОЕ" (устар.): мясо жертвенных животных, принесённых в жертву в идольских храмах, излишки которого часто продавались на рынке.

"ИДОЛОПОКЛОННИК" (устар.): человек, поклоняющийся идолам.

"ИДОЛОПОКЛОНСТВО" (устар.): поклонение идолам (обычное для многобожия) как религиозный культ.

"ИДОЛОСЛУЖЕНИЕ" (устар.): 1. То перед чем преклоняются вместо Бога. 2. Вообще всё то, что отвлекает сердце от Бога.

"ИДОЛОСЛУЖИТЕЛЬ" (устар.): человек, поклоняющийся кому-чему-нибудь, кроме Бога.

"ИДОЛЬСКИЙ" (устар.): принадлежащий, посвящённый идолу.

"ИДУЧИ" (устар.): во время ходьбы.

"ИЕРЕЙ" (книжн.): священник.

"ИЗБАВИ" (устар.): то же, что "избавь".

"ИЗБАВИТЕЛЬ" (книжн.): спаситель, освободитель.

"ИЗБАВЛЕНИЕ" (книжн.): спасение, освобождение.

"ИЗБЕГНУТЬ" (книжн.): то же, что "избежать".

"ИЗБЕЖАНИЕ" (книжн.): уклонение от чего-нибудь.

"ИЗБИЕНИЕ" (книжн.): жестокая расправа над беззащитными людьми.

"ИЗБЛЕВАТЬ" (книжн.): 1. Извергнуть рвотой что-то. 2. (перен. устар.) Извергнуть из уст хулу, брань.

"ИЗБОДАТЬ" (устар.): избить, изранить, бодая.

"ИЗБРАННЫЙ" (книжн.): отобранный, выбранный для определённого дела или определённой цели.

"ИЗБРАТЬ" (книжн.): 1. Отдать предпочтение кому-, чему-либо; выбрать, взять, указать один из нескольких имеющихся вариантов. 2. Выбрать для исполнения каких-либо обязанностей.

"ИЗБЫТОК" (книжн.): превышающий потребности излишек, обилие, полнота.

"ИЗБЫТОЧЕСТВОВАТЬ" (книжн.): пребывать в полноте, изобилии.

"ИЗВАЯНИЕ" (книжн.): скульптурное изображение, статуя.

"ИЗВАЯННЫЙ" (книжн.): созданный из камня, дерева, кости и т. п. путём высекания, резания, лепки или отливки из металла.

"ИЗВАЯТЬ" (книжн.): создать скульптурное изображение из камня, дерева, кости и т. п. путём высекания, резания, лепки или отливки из металла.

"ИЗВЕДЕНИЕ" (устар.): то же, что "выведение".

"ИЗВЕРГ" (устар., сущ.): в знач. "Выкидыш; Недоношенный ребёнок, рождённый раньше срока" (1Кор.15:8).

"ИЗВЕРГАТЬ" (устар.): 1. Выкидывать, выбрасывать из себя. 2. (перен.) Произносить, выкрикивать (бранные слова). 3. (устар.) Удалять, изгонять.

"ИЗВЕСТИ" (устар.): то же, что "вывести".

"ИЗВЕСТИЕ" (книжн.): сообщение, сведение, уведомление.

"ИЗВЕСТИТЬ" (книжн.): уведомить, сообщить о чём-нибудь.

"ИЗВЕСТЬ" (устар.): 1. (сущ.) Обожжённый известняк; 2. (глаг.) Извлекать.

"ИЗВНЕ" (книжн.): снаружи, со стороны.

"ИЗВНУТРЬ" (устар.): с внутренней части, изнутри.

"ИЗВОДИТ" (устар.): то же, что "выводит".

"ИЗВОЛЕНИЕ" (устар.): 1. Воля, желание. 2. Согласие, разрешение.

"ИЗВРАТИТЬ" (книжн.): 1. Изменить к худшему, исказить, испортить. 2. Ложно истолковать, переврать (мысли, слова).

"’ИЗГАРЬ" (книжн.): шлак, отходы при плавке руды. После отделения изгари остаётся чистый, пригодный для обработки металл. В Библии изгарь служит образом Божьего суда.

"ИЗГЛАДИТЬ" (книжн.): стереть, вычеркнуть, уничтожить, сделать незаметным.

"ИЗГНАНИЕ" (книжн.): вид наказания; заключается в принуждении покинуть собственную страну с лишением гражданства и всех вытекающих из него прав. Одно из самых древних наказаний, известных человечеству; считалось не менее тяжким, чем смертная казнь.

"ИЗГНАННИК" (книжн.): человек, находящийся в изгнании.

"ИЗДАВНА" (книжн.): с давних пор.

"ИЗДЕРЖАТЬ" (книжн.): израсходовать, истратить.

"ИЗДЕРЖИВАТЬ" (книжн.): расходовать, тратить.

"ИЗДЕРЖКИ" (устар.): 1. Расход, трата. 2. Затрата усилий, труда.

"ИЗДЕТСТВА" (устар.): то же, что "с детства".

"ИЗДРЕВЛЕ" (устар.): с давних времён, в древности, прежде.

"ИЗДЫХАНИИ" (устар.): при конце жизни; при смерти.

"ИЗДЫХАТЬ" (устар.): умереть, гибнуть, измучиться.

"ИЗЛЕЧЕНИЕ" (книжн.): то же, что "выздоровление".

"ИЗЛИВАТЬ" (устар.): 1. Пролить, вылить, истечь, источать. 2. (перен.) О сильных, глубоких чувствах: выразить, высказать, обнаружиться. 3. (перен.) Излучиться, источиться.  4. Проявиться по отношению к кому-нибудь, обратиться на кого-нибудь.

"ИЗЛИВАТЬСЯ" (устар.): 1. Вылиться, истечь. 2. (перен.) Излучиться, источиться 3. Выразиться, обнаружиться в чём-нибудь. 4. Проявиться по отношению к кому-нибудь, обратиться на кого-нибудь. 5. Горячо выразить, проявить что-нибудь (какое-н. чувство). 6. Вытекать струёй, потоком откуда-нибудь. 7. Впадать (о реке).

"ИЗЛИШЕСТВО" (книжн.): превышение необходимой нормы, злоупотребление в удовлетворении потребностей.

"ИЗЛИЮ" (устар.): то же, что "изолью".

"ИЗЛИЯНИЕ" (устар.): 1. (о жидкости) Вытекание откуда-нибудь. 2. (перен.) Откровенное высказывание, передача другим своих интимных чувств, переживаний.

"ИЗМЕННИК" (устар.): отступник, предатель.

"ИЗМОЖДЕНИЕ" (книжн.): состояние крайней усталости, изнурения, истощения.

"ИЗМОЖДЁННЫЙ" (книжн.): доведённый до состояния изнурения, истощения, крайней степени усталости.

"ИЗМОЖДИТЬ" (книжн.): привести в состояние крайней усталости, изнурения, истощения.

"ИЗМОЛОЧЕННЫЙ" (книжн.): обмолоченный до последнего зёрнышка.

"ИЗМЫСЛИТЬ" (устар.): выдумать, придумать.

"ИЗНАЧАЛА" (устар.): издавна, с самого начала.

"ИЗНАЧАЛЬНЫЙ" (устар.): существующий с самого начала, с древних времён.

"ИЗНЕМОЖЕНИЕ" (книжн.): состояние полного бессилия, глубокой усталости.

"ИЗНЕМОЧЬ" (книжн.): потерять силы, ослабеть от чего-нибудь.

"ИЗНУРЕНИЕ" (книжн.): состояние крайнего утомления, истощения.

"ИЗНУРЁННЫЙ" (книжн.): находящийся в состоянии крайнего утомления, истощения.

"ИЗНУРИТЬ" (книжн.): довести до крайнего истощения, утомления.

"ИЗОБЛИЧИТЬ" (книжн.): обнаружить в ком-нибудь что-нибудь предосудительное, уличить в чём-нибудь.

"ИЗЛИВАТЬ" (книжн.): 1. Пролить, вылить, истечь, источать. 2. (перен.) О сильных, глубоких чувствах: выразить, высказать, обнаружиться. 3. (перен.) Излучиться, источиться.  4. Проявиться по отношению к кому-нибудь, обратиться на кого-нибудь.

"ИЗЛИВАТЬСЯ" (книжн.): 1. Вылиться, истечь. 2. (перен.) Излучиться, источиться 3. Выразиться, обнаружиться в чём-нибудь. 4. Проявиться по отношению к кому-нибудь, обратиться на кого-нибудь. 5. Горячо выразить, проявить что-нибудь (какое-н. чувство). 6. Вытекать струёй, потоком откуда-нибудь. 7. Впадать (о реке).

"ИЗОСТРЁННЫЙ" (устар.): заострённый, обострённый.

"ИЗОСТРЯТЬ" (устар.): 1. Делать острым. 2. (перен.) Обострять.

"ИЗОЩРЁННЫЙ" (устар.): отточенный, острый.

"ИЗОЩРЯТЬ" (устар.): 1. Делать острым; точить (оружие, инструменты). 2. (перен.) Делать более восприимчивым, тонким, детальным; развивать.

"ИЗРЕЧЕНИЕ" (устар.): глубокая мысль, суждение, житейское правило, выраженное кратко, в немногих ярких словах.

"ИЗРЕЧЬ/ИЗРЕКАТЬ" (устар.): 1. Произнести, высказывать. 2. Произнести торжественно, не допуская возражений.

"ИЗРИНУТЬ" (устар.): извергнуть, изгнать, выкинуть.

"ИЗРЫГАТЬ" (устар.): 1. Извергать изо рта (пищу). 2. (перен.) Выбрасывать, выкидывать из себя. 3. (перен.) Высказывать, произносить грубые, бранные слова.

"ИЗУМЛЕНИЕ" (книжн.): 1. Крайнее удивление. 2. (устар.) Безумие.

"ИЗУМЛЯТЬ" (книжн.): 1. Вызывать очень сильное удивление, сильно удивлять. 2. (устар.) Приводить в исступление; лишать рассудка.

"ИЗУМЛЯТЬСЯ" (книжн.): 1. Приходить в состояние крайнего изумления; крайне удивляться, поражаться. 2. (устар.) Приходить в исступление, терять рассудок.

"ИЗЪЯВИТЬ" (устар.): выразить, высказать, обнаруживая перед кем-нибудь.

"ИЗЪЯЗВИТЬ" (устар.): покрыть, изранить язвами.

"ИЗЪЯЗВЛЕННЫЙ" (устар.): покрытый ранами, язвами.

"ИЗЪЯСНЕНИЕ" (устар.): 1. Толковое изложение мысли. 2. Разъяснение, пояснение.

"ИЗЪЯСНЯТЬ" (устар.): объяснять, излагать толково.

"ИЗЫДЕТ" (устар.): то же, что "выйдет, уйдёт".

"ИЗЫДУТ" (устар.): то же, что "выйдут, уйдут".

"ИЗЫСКАНИЕ" (книжн.): 1. Поиск. 2. Исследование, разыскание.

"ИЗЫСКАТЬ" (книжн.): найти, отыскать, добиться чего-нибудь путём старательных поисков, усилий.

"ИМЕНИЕ" (устар.): 1. Земельное владение с помещичьим хозяйством, поместье. 2. Имущество, собственность.

"ИМЕНИТОСТЬ" (устар.): 1. Лицо, имеющее имя, репутацию; широко известное, знаменитое. 2. Лицо, значительное по своему общественному положению; важное, почтенное.

"ИМЕНИТЫЙ" (устар.): значительный по своему общественному положению, весьма важный, почтенный.

"ИМЕННОЙ" (книжн.): 1. Помеченный именем лица, которому принадлежит данный предмет. 2. "Именной список" — список, содержащий перечисление фамилий и имён каких-нибудь лиц; то же, что "поимённый список".

"ИМЕНОВАНИЕ" (книжн.): присваивание названия, имени.

"ИМЕНОВАТЬ" (книжн.): называть, давать кому-чему-нибудь наименование.

"ИМЕНОВАТЬСЯ" (книжн.): называться, иметь название, имя.

"ИМЕНУЕМЫЙ" (книжн.): называемый; имеющий имя.

"ИНДЕ/ИНУДЕ" (устар.): в другом месте; там и тут.

"ИНОЗЕМЕЦ" (устар.): иностранец.

"ИНОЗЕМНЫЙ" (устар.): иностранный.

"ИНОПЛЕМЕННИК" (книжн.): человек, принадлежащий к другому племени, к чужой народности.

"ИНОПЛЕМЕННИЧЕСТВО" (книжн.): принадлежность к другому племени, к чужой народности.

"ИНОПЛЕМЕННЫЙ" (книжн.): принадлежащий к иному племени, народу, связанный с иным племенем, народом.

"ИНОРОДНЫЙ" (книжн.): чуждый, посторонний; обладающий совсем другими свойствами.

"ИНОСКАЗАНИЕ" (книжн.): выражение, заключающее в себе скрытый смысл, скрытый намёк.

"ИНОЯЗЫЧНЫЙ" (книжн.): принадлежащий чужому, иностранному языку.

"ИОТА/ЙОТА" (книжн.): 1. Буква греческого алфавита i, обозначавшая звук «и», самая маленькая. 2. (разг.) "НИ НА ЙОТУ" — ни насколько, ни на самую малость.

"ИПОСТАСЬ" (книжн., греч.): реальность, сущность. Позднее в богословии ранней Церкви слово «ипостась» получает значение «одно из лиц Святой Троицы».

"ИРОДИАНЕ" (т.): сторонники царя Ирода и его династии, сотрудничавшие с римскими властями.

"ИСКАЖАТЬ" (книжн.): 1. Менять форму чего-либо, делая её неестественной, неправильной. 2. (перен.) Представлять, передавать что-либо в неправильном виде.

"ИСКОНИ" (устар.): издавна, с самого начала, с незапамятных времён.

"ИСКОННЫЙ" (устар.): существующий с самого начала, с незапамятных времён, всегда; изначальный, извечный.

"ИСКРЕННИЙ" (устар., стар.-слав.): ближний.

"ИСКУПИТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто искупил или искупает (чью либо вину, грехи, долги и т.п.).

"ИСКУПИТЬ" (книжн., букв. "выкупить"): 1. Заслужить прощение чего-чем-нибудь. 2. Возместить, сделать незаметным какой-нибудь недостаток.

"ИСКУПЛЕНИЕ" (книжн., букв. "выкуп"): 1. Избавление, прощение, заслуженное чем-нибудь. 2. Восстановление повреждённой грехом человеческой природы и примирение человека с Богом через крестную смерть и воскресение Богочеловека Иисуса Христа.

"ИСКУСИТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто соблазняет, прельщает, испытывает.

"ИСКУШАТЬ" (книжн.): 1. Соблазнять, прельщать. 2. Испытывать, пробовать.

"ИСКУШЕНИЕ" (книжн.): 1. Испытание. 2. Соблазн, желание чего-нибудь запретного, недозволенного.

"ИСПЕЩРЁННЫЙ" (книжн.): пёстрый.

"ИСПИТЬ" (книжн.): 1. Выпить, отпить немного, попить. 2. (устар.) Выпить всё, до конца.

"ИСПОВЕДАНИЕ" (книжн.): 1. Откровенное высказывание о чём-нибудь сокровенном. 2. Открытое признание, следование какому-нибудь учению, взглядам, убеждениям; исповедание чьего-либо имени.

"ИСПОВЕДОВАТЬ/ИСПОВЕДЫВАТЬ" (книжн.): 1. Высказывать, откровенно сообщать что-нибудь сокровенное. 2. Открыто признавать, следовать какому-нибудь учению, взглядам, убеждениям; исповедать чьё-либо имя.

"ИСПОДНИЙ" (устар.): нижний, находящийся под чем-нибудь другим, не верхний (об одежде).

"ИСПОЛИН" (книжн.): великан, богатырь.

"ИСПОЛИНСКИЙ" (книжн.): гигантский; обладающий чрезвычайно большими размерами, высотой; громадный, огромный.

"ИСПОЛНИТЕЛЬ" (книжн.): лицо, исполняющее, практически осуществляющее что-нибудь.

"ИСПОЛНИТЬ" (устар.): 1. Осуществить на деле, провести в жизнь, выполнить. 2. Воспроизвести в слышимых или видимых формах (произведение искусства). 3. (книжн. устар.) Одушевить, наполнить кого-что чем или чего.

"ИСПОЛНЯТЬСЯ" (устар.): проникнуться, наполниться каким-нибудь чувством.

"ИСПРАВИТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто исправляет кого-что-нибудь, кто устраняет недостатки.

"ИСПРАЖНЕНИЕ" (книжн.): кал, экскременты.

"ИСПРОВЕРГАТЬСЯ" (книжн.): рушиться, падать, уничтожаться.

"ИСПРОСИТЬ" (устар.): прося, получить что-либо.

"ИСПУСКАТЬ" (книжн.): распространить, выделить из себя, издать.

"ИСПЫТАТЬ" (книжн.): 1. Проверить на опыте, исследуя качества, пригодность. 2. Изведать на собственном опыте, претерпеть, почувствовать (какое-нибудь событие, переживание, ощущение).

"ИССЕЧЬ" (устар.): 1. Вырубить, вытесать из камня, мрамора. 2. Изрубить, рассечь чем-нибудь острым во многих местах. 3. (устар.) Высечь розгами (преим. всех).

"ИССЛЕДОВАНИЕ" (книжн.): 1. Систематичное рассмотрение, изучение чего-либо. 2. Результат такого действия, научный труд, документ с описанием изученного объекта.

"ИССЛЕДЫВАТЬ" (книжн.): 1. Подвергнуть (подвергать) научному изучению. 2. Внимательно, с тщательностью осмотреть (осматривать) для выяснения, изучения чего-нибудь.

"ИССОП" (и., греч.): душистое растение, встречающееся в Палестине. Из стеблей этого растения изготавливались метёлочки для ритуального окропления.

"ИССТУПЛЕНИЕ" (книжн.): состояние крайнего возбуждения, при котором теряется самообладание.

"ИССЯКАТЬ" (книжн.): убывать, исчезать, истощаться.

"ИСТАЕВАТЬ" (книжн.): истощаться, изнемогать, мучиться.

"ИСТЕРЗАТЬ" (книжн.): 1. Измучить терзаниями, страданиями. 2. (устар.) Изорвать во многих местах.

"ИСТЕЧЕНИЕ" (устар.): 1. Вытекание (о жидкости). 2. Окончание, завершение.

"ИСТИННО" (книжн.): 1. Действительно, поистине, на самом деле. 2. Несомненно, подлинно.

"ИСТЛЕНИЕ" (книжн.): 1. Разложение, гниение до состояния трухи.  2. Медленное тление (сгорание) до состояния пепла.

"ИСТЛЕТЬ" (книжн.): 1. Тлея, сгнить совершенно, обратиться в труху. 2. Тлея, сгореть, обратиться в пепел.

"ИСТОК" (книжн.): место, откуда вытекает, где начинается водный источник, река.

"ИСТОЛКОВАНИЕ" (книжн.): 1. Толкование, исчерпывающее объяснение с какой-нибудь точки зрения. 2. Понимание, объяснение себе.

"ИСТОЛКОВАТЬ" (книжн.): 1. Разъяснить, дав какое-нибудь толкование, исчерпывающее объяснение с какой-нибудь точки зрения. 2. Понять, объяснить себе.

"ИСТОРГАТЬ" (книжн.): 1. Выбрасывать, выкидывать. 2. Исключать, изгонять. 3. Выхватывать, выдёргивать. 4. (перен.) Вырывать, отнимать, освобождать. 5. Извлекать, вызывать что-нибудь у кого-чего-нибудь (выражение чувств).

"ИСТОЧАТЬ" (книжн.): 1. Лить из себя, испускать струями, каплями. 2. Выделять из себя, распространять. 3. (перен.) Щедро наделять кого-нибудь чем-нибудь, изливать что-нибудь на кого-нибудь.

"ИСТОЧНИК" (книжн.): 1. Струя подземной воды (или другой жидкости), вытекающая на поверхность земли; родник. 2. (книжн. перен.) То, из чего исходит, возникает, проистекает что-нибудь; исходная причина, основа происхождения чего-нибудь.

"ИСТОЩИТЬ" (книжн.): 1. Сделать тощим, изнурить, лишить сил. 2. Растратить, израсходовать, исчерпать.

"ИСТУКАН" (устар.): статуя, идол.

"ИСТЯЗАНИЕ" (книжн.): жестокая пытка.

"ИСТЯЗАТЕЛЬ" (книжн.): палач, мучитель.

"ИСТЯЗАТЬ" (книжн.): жестоко мучить, пытками доводить до изнеможения.

"ИСХИТИТЬ" (устар.): вырвать, отнять; исторгнуть.

"ИСХОД" (книжн.): 1. Движение, выход откуда-нибудь. 2. Окончание, завершение, результат. 3. "В ИСХОДЕ" — к концу чего-нибудь.

"ИСХОДИТЬ" (книжн.): 1. Идя пешком, обойти, перебывать во многих местах. 2. Происходить (от или из кого-чего), иметь источником кого-чего-нибудь. 3. Основываться на чем-нибудь, отправляться от чего-либо, брать что-нибудь за основу. 4. Ослабевать, изнемогать от потери чего-нибудь.

"ИСЦЕЛЕНИЕ" (книжн.): выздоровление, излечение.

"ИСЦЕЛИТЬ" (книжн.): 1. Вылечить, сделать здоровым. 2. (религ.) Избавить от болезни чудесным образом.

"ИСЧАДИЕ" (книжн., букв. "детище, чадо"): порождение, потомство (о чем-нибудь дурном).

"ИСЧЕРПАТЬ" (книжн.): 1. Истратить, израсходовать до конца. 2. Выполнить, довести до конца. 3. Уладить что-нибудь, положить конец чему-нибудь.

"ИСЧИСЛЕНИЕ" (книжн.): вычисление.

"ИСЧИСЛИТЬ" (книжн.): 1. Насчитать, сосчитать. 2. Высчитать, определить математическим подсчётом, вычислить.

"ИСШЕСТВИЕ" (устар.): 1. Выход, выхождение откуда-либо. 2. Истечение.

"ИУДЕЙСТВО" (книжн.): иудейская религия.

 
**
Буква «К»

"КАБ" (м.): древнееврейская мера объёма сыпучих тел (около 2 л.).

"КАДИЛО" (книжн.): металлический сосуд, употребляемый в богослужении для сжигания благовонного ладана.

"КАДИЛЬНИЦА" (книжн.): сосуд для сжигания благовонной смолы.

"КАДИТЬ" (книжн.): 1. Раскачивая в руке кадило, распространять дым и запах курящегося ладана. 2. (перен.) Подобострастно льстить кому-чему-нибудь, заискивать у кого-чего-нибудь.

"КАЖДЕНИЕ" (книжн.): сжигание благовонной смолы в качестве жертвы Богу.

"КАЖДОГОДНИЙ" (устар.): происходящий, совершающийся каждый год, ежегодный.

"КАЖДОДНЕВНЫЙ" (книжн.): происходящий, совершающийся каждый день, ежедневный.

"КАЗНА" (устар.): 1. Совокупность имущественных средств государства. 2. Государство, как юридическое лицо в области имущественных отношений. 3. Имущество, деньги.

"КАЗНАЧЕЙ" (книжн.): 1. Хранитель казны, денег, ценностей, принадлежащих какому-нибудь учреждению, обществу. 2. Лицо, заведующее казначейством.

"КАЗНОХРАНИЛИЩЕ" (устар.): место хранения казны.

"КАЗНОХРАНИТЕЛЬ" (устар.): царский чиновник, ответственный за финансы.

"КАКОВОЙ" (устар.): то же, что "который, какой".

"КАМЕЛОПАРД" (и., лат.): животное из семейства антилоп (возможно, горная овца). Ростом, головою и шеею похожее на верблюда, а пятнами на барса.

"КАМЕНО..." (книжн.): составная часть сложных слов, означающая отношение к камню.

"КАМЕНОСЕК" (устар.): тот, кто иссекает камень и обрабатывает его тесанием (каменотёс, резчик по камню, ваятель, скульптор).

"КАМНЕ..." (книжн.): первая часть сложных слов, означающая отношение к камню.

"КАНДАЛЫ" (и., араб. "путы, оковы"): железные кольца, скреплённые цепями, надеваемые на ноги и руки обвиняемых в тяжёлых преступлениях.

"КАПЕРС" (и., греч.): красивый, тернистый кустарник, растущий почти повсюду на Востоке. Плоды каперса издревле употреблялись в пищу как приправа и принадлежат к разряду врачебно-укрепляющих средств. Слова Екклесиаста: "и рассыплется каперс" (букв. "и желание исчезнет"), означают старческий упадок сил, совершенную потерю аппетита в глубокой старости, так что ничто уже не может более возбуждать старческий организм, даже плоды и семена каперса.

"КАПИТЕЛЬ" (и., лат., архит.): верхняя часть колонны, служащая непосредственным переходом к покрытию.

"КАПИЩЕ" (устар.): храм или место поклонения языческим богам.

"КАПЛЕТ" (книжн.): протекает, пропускает жидкость по каплям.

"КАРА" (книжн.): наказание за проступки, преступления.

"КАРАВАН" (и., перс. k;rv;n): 1. Купеческий обоз с товарами на вьючных животных в пустыне или в степях (на Востоке). 2. (перен.) Движущаяся вереница кого-чего-нибудь. || Партия, группа путешественников.

"КАРАТЕЛЬ" (устар.): тот, кто карает, наказывает кого-либо.

"КАРАТЬ" (устар.): наказывать, казнить; разорять, уничтожать.

"КАРБУНКУЛ" (и., лат.): драгоценный камень густого красного цвета.

"КАСИЯ/КАССИЯ" (и., греч.): ароматная кора дерева, близкого к коричному, распространённого в Индии и Аравии (в Иез.27:19 названа кассия). Входит в состав мира.

"КАЯТЬСЯ" (книжн.): 1. Сознаваться с сожалением в своей вине или ошибке кому-чему или перед кем-чем в чём. 2. (религ.) Сознавая свою греховность, приносить покаяние. 3. (разг.) То же, что испытывать сожаление о своём поступке, признавая его ошибочным или дурным. 4. (разг., в знач. вводного слова "к’аюсь") – «Виноват, сознаю свою вину, ошибку, признаюсь».

"КВАСНЫЙ" (устар.): вскисший, приготовленный на дрожжах.

"КВАШНЯ" (книжн.): 1. Деревянная кадка для теста. 2. Забродившее тесто. 3. (перен.) О вялом, неповоротливом человеке.

"КЕДАР" (и., греч.): 1. (Быт.25:13) второй сын Измаила, сына Авраамова от Агари. 2. (Ис.21:16,17) то же, что "Кидар" - кочующий народ Аравийский, происшедший от Измаила.

"КЕСАРЬ" (и., греч.): 1. Владыка, монарх. 2. (В более принятом, но более позднем произношении — «цезарь») Фамильное имя Гаия Юлия Цезаря (100-44 гг. до н.э.), ставшее впоследствии титулом римских императоров.

"КЕСИЛЬ" (устар.): древнее название созвездия в северном небесном полушарии, известного в настоящее время под названием Орион.

"КЕСИТА" (д., евр.): серебряная монета.

"КИВОТ" (и.): кедровый ящик ковчег, в котором иудеи хранили заповеди.

"КИДАР" (и., евр.): 1. Головное украшение древнеиудейских первосвященников (в виде чалмы). 2. то же, что "Кедар": а) Быт.25:13 - второй сын Измаила, сына Авраамова от Агари. б) Ис.21:16,17 - кочующий народ Аравийский, происшедший от Измаила.

"КИМВАЛ" (и., греч.): библейский музыкальный инструмент, состоящий из двух металлических чаш, издающих при ударе друг о друга резкий звенящий звук.

"КИПАРИС" (и., греч. kyparissos): хвойное южное вечнозелёное дерево.

"КИПЕР" (и., лат.): растение с сильным и приятным запахом белых цветов, произрастающее в Палестине.

"КИРКА" (тех.): 1. (горн.) Металлический заострённый стержень, ударяя по которому молотком откалывают твёрдые породы. 2. Заострённое с одной или двух сторон орудие с рукояткой, употр. для скалывания льда, а также для обтёсывания кирпичей, камней.

"КИСА" (устар., евр.): кожаный или суконный мешок, затягивающийся шнурами.

"КИСЛЕВ" (и.): девятый месяц еврейского календаря. В Синодальном переводе может переводиться как «хаслев». Соответствует ноябрю-декабрю в григорианском календаре.

"КИЧИТЬСЯ" (т.): выставлять своё превосходство перед другими, держаться высокомерно перед кем-то.

"КИЧЛИВОСТЬ" (т.): превосходство, высокомерие, заносчивость.

"КЛАДЯЗЬ" (устар.): колодец.

"КЛАНЯТЬСЯ" (книжн.): 1. Неоднократно совершать поклон кому-чему-нибудь в знак приветствия, почтения, благодарности или повиновения; поклоняться. 2. Приветствовать при встрече жестом (снятием шапки и т. п.). || (устар.) Передавать приветствие (в письме или через посредство другого лица). 3. (перен.)  Заискивать перед кем-либо; просить униженно. 4. (устар.) Подносить подарок.

"КЛЕВЕТА" (устар.): ложь, ложное сообщение с целью опорочить кого-нибудь.

"КЛЕВЕТНИЧЕСКИЙ" (книжн.): содержащий в себе ложь.

"КЛЕЙМО" (книжн.): 1. В старину в деспотических государствах — знак на теле преступника, обычно в форме букв. 2. Орудие, которым клеймят. 3. (перен.) Явный, заметный след чего-нибудь. 4. (ритор.) Отпечаток, отражение чего-нибудь позорящего, бесчестящего.

"КЛИК" (книжн.): крик, зов, возглас.

"КЛИКАТЬ" (книжн.): 1. Громко кричать (о птицах). 2. Громко звать, кричать, призывая. 3. Называть, именовать кого-что кем-чем. 4. Кричать в припадке истерики (о кликушах).

"КЛОНИТЬСЯ" (книжн.): 1. Наклоняться, нагибаться, сгибаться. 2. Приближаться к какому-нибудь пределу, моменту своего развития, течения, получать какое-нибудь направление. 3. (перен.) Иметь целью что-нибудь, быть устремлённым, направленным к чему-нибудь.

"КЛУБ" (устар., мн.ч. "клубы"): 1. Что-нибудь смотанное, свёрнутое и ставшее круглым. 2. Сцепление, множество чего-либо. 3. Летящая масса (пара, дыма), имеющая шаровидное очертание.

"КЛЯСТЬ" (книжн.): проклинать.

"КЛЯТВА" (книжн.): 1. Торжественное обещание, уверение, иногда подкрепляемое упоминанием чего-либо священного, дорогого для того, кто обещает что-либо или уверяет в чём-либо. 2. (устар.) Проклятие, тягостное положение.

"КЛЯТВЕННЫЙ" (книжн.): подкрепляемый клятвой.

"КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЕ" (книжн.): нарушение, неисполнение клятвы.

"КЛЯТВОПРЕСТУПНИК" (книжн.): совершивший клятвопреступление.

"КНИГОХРАНИЛИЩЕ" (книжн.): 1. Крупная библиотека. 2. Помещение, склад для хранения книг.

"КНИЖНИК" (устар.): знаток, переписчик Моисеева Закона. В эпоху Нового Завета книжники, как правило, были из фарисеев.

"КНЯГИНЯ" (устар.): жена или вдова князя.

"КОБЫЛИЦА" (книжн.): кобыла, т.е. лошадь самка.

"КОВАРНЫЙ" (книжн.): таящий угрозу, хотя внешне дружественный или безопасный.

"КОВАРСТВО" (книжн.): 1. Черта характера, свойство человека, состоящие в склонности к злым, хитрым умыслам, прикрытым наружной доброжелательностью. 2. Поступок, поведение, внушённые хитрыми злыми умыслами такого рода.

"КОВАТЬ" (т.): 1. Ударами молота уплотнять (какой-нибудь металл, обычно раскалённый) или формировать в какое-нибудь изделие. 2. (перен.) Создавать постоянным упорным трудом, постоянным усилием.

"КОВАЧ" (книжн.): кузнец.

"КОВЧЕГ" (устар., букв. "ящик, ларец"): 1. Судно, в котором люди и животные спасались с Ноем во главе от Всемирного Потопа. 2. (перен.) Символ средства спасения.

"КОВЧЕГ ЗАВЕТА": обложенный золотом ящик, в котором хранились ветхозаветные священные скрижали евреев.

"КОВЫ" (устар.): злостные, коварные действия, планы, заговоры, обман.

"КОДРАНТ" (д.): самая мелкая римская медная монета, четверть ассария.

"КОЖЕВНИК" (устар.): 1. Мастер, работающий с кожей. 2. Продавец кож.

"КОЗНИ" (устар.): тайные, злые и коварные умыслы, направленные против кого-нибудь.

"КОИМ" (устар.): которым, каким. "Кой": который, какой.

"КОИХ" (устар.): которых; тех, которые.

"КОЛЕБАТЬ" (книжн.): 1. Сотрясать толчком, толчками, сообщать повторное ритмичное движение взад и вперёд или сверху вниз, заставлять колебаться. 2. (перен.) Расшатывать основы какого-нибудь порядка или строя. 3. (перен.) Возбуждать сомнение, неуверенность в чем-нибудь. 4. (перен.) Заставлять сомневаться кого-нибудь в правильности его действий, мнений.

"КОЛЕБАТЬСЯ" (книжн.): 1. Покачиваясь, ритмически двигаться взад и вперёд или сверху вниз. 2. (перен.) Менять свои решения, испытывать нерешительность. 3. (перен.) Терять влиятельность, устойчивость, вызывать к себе сомнение, недоверие. 4. (перен.) Быть неустойчивым, меняться.

"КОЛЕНО" (книжн.): 1. Сустав, соединяющий берцовую кость с бедренной (голень с ляшкою), чашечка этого сустава. 2. (только мн. - колени). Ноги от этого сустава до таза; ляшки. 3. Разветвление рода, родословного генеалогического древа; племя. Израильский народ делился на двенадцать колен (племён).

"КОЛЕНОПРЕКЛОНЕНИЕ" (книжн.): преклонение коленей; стояние на коленях.
"КОЛЕСНИЦА" (устар.): 1. В древности — двухколёсный экипаж с дышлом для боевых целей. 2. Богато разукрашенный колёсный экипаж для торжественных выездов.

"КОЛОДА" (книжн.): 1. Короткое толстое бревно, обрубок бревна. | То же, как приспособление к различным производствам и хозяйственным целям. 2. Название различных предметов, представляющих собой бревно с выдолбленной серединой. 3. Деревянные брусья, между которыми зажимали ноги узников.

"КОЛОДЕЗЬ" (устар.): колодец.

"КОЛОНИЯ" (книжн.): в древнем мире — поселение граждан, основанное и населённое выходцами из другой страны.

"КОЛЧАН" (книжн.): футляр, сумка для стрел.

"КОЛЬМИ" (устар.): сколько, во сколько раз, более.
      "КОЛЬМИ ПАЧЕ" (устар.): 1. Тем более. 2. Вернее, точнее. 3. Насколько больше.

"КОЛЬЧУГА" (книжн.): защитная рубашка из металлических колец, составлявшая часть снаряжения воина в древнее время.

"КОННИК" (книжн.): конный воин, кавалерист.

"КОНСУЛ" (и., лат.): один из двух представителей верховной власти в Римской республике.

"КОНЧИНА" (книжн.): смерть.

"КОПТЫ" (и., араб.): потомки древних египтян, рассеянные по Египту, Нубии и Абиссинии.

"КОР" (м.): древнееврейская мера объёма сыпучих тел и жидкостей (ок.390 л.).

"КОРАБЕЛЬЩИК" (устар.): владелец корабля, моряк.

"КОРВАН" (и., евр. - букв. «приношение», т.е. «приношение Богу»): вещь, посвящённая Богу как «корван», не подлежала уже никакому использованию в «мирских» целях.

"КОРИАНДР" (и., лат.): растение, распространённое в Средиземноморье. Его листья и пахучие семена используются в медицине, а также в качестве пряности.

"КОРИЦА" (т.): дерево, кора которого используется для изготовления пряностей (а в древности – также и благовоний). В Библейские времена привозилась в Палестину из Индии.

"КОРМИЛИЦА" (устар.): женщина, вскармливающая грудью чужого младенца.

"КОРМЧИЙ" (устар.): рулевой, управляющий движением судна.

"КОРОБ" (книжн.): ящик.

"КОРОСТА" (книжн.): кожная болезнь (струпья или лишай), сопровождающаяся зудом.

"КОРЧЕМНИК" (устар.): 1. Содержатель, хозяин постоялого двора 2. Тот, кто тайно изготавливает вино или торгует им, не имея законного права.

"КОРЫСТОЛЮБИЕ" (книжн.): стремление к обогащению; жадность.

"КОРЫСТЬ" (книжн.): стремление к наживе; жадность к деньгам.

"КОСА" (т.): 1. Несколько прядей волос на голове, сплетённых вместе. 2. Длинный нож с изогнутым концом, отточенный с одной стороны и прикреплённый к длинной рукоятке. 3. Длинная узкая отмель, идущая от берега, или плоский, низкий мыс.

"КОСМЫ" (книжн.): пряди волос.

"КОСНЕТЬ" (книжн.): 1. Пребывать неподвижно, не меняться, погрязать в чем-нибудь. 2. Терять гибкость, подвижность, коченеть.

"КОСНОЯЗЫЧИЕ" (книжн.): 1. Расстройство речи, состоящее в неясном, невнятном произношении. 2. (перен.) Неумение складно говорить.

"КОСЯК" (т.): боковая опора дверного проёма или оконной рамы.

"КОЩУННИК" (книжн.): тот, кто оскорбляет религиозные чувства верующих насмешками над предметами культа.

"КОЩУНСТВОВАТЬ" (книжн.): оскорблять религиозное чувство верующих насмешками над предметами культа.

"КРАЕОБРЕЗАНИЕ" (т.): отсекаемая часть кожи с крайней плоти мужчины или мальчика.

"КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ" (книжн.): 1. Угловой камень в основании постройки; от его надёжности зависит прочность всей постройки. 2. Основа, главная идея, исходная точка зрения.

"КРАСА" (устар.): 1. Красота. 2. Украшение, то, что составляет славу, украшение кого-чего-нибудь. 3. Красавица. 4. Прелести.

"КРАСНОРЕЧИВЫЙ" (книжн.): одарённый ораторским талантом.

"КРАСНОРЕЧИЕ" (книжн.): ораторский талант, дар речи.

"КРАТ" (устар.): раз. "ВО СТО КРАТ" — в сто раз.

"КРАТКО..." (книжн.): первая часть составных слов в знач. "краткий, короткий".

"КРАТКОВРЕМЕННЫЙ" (книжн.): длящийся короткое время.

"КРАШЕ" (устар.): красивее, лучше.

"КРЕМЕНЬ" (т.): 1. Очень твёрдый камень, употреблявшийся прежде для высекания огня. 2. (перен.) О человеке со стойким непреклонным характером.

"КРЕПОСТЬ" (т.): 1. Укреплённый пункт, представляющий собою круговую систему долговременных оборонительных сооружений. 2. Сила, мощь.

"КРЕСТ" (т.): 1. Столб (обычно с перекладиной), на котором римляне казнили преступников. 2. (перен.) Тяжёлая судьба, страдание, испытания.

"КРЕСТИТЕЛЬ" (т.): крещение, практиковавшееся Иоанном Крестителем и его учениками, восходит к иудейскому обычаю ритуального омовения.

"КРЕСТИТЬ" (т.): букв. "окунать, погружать".

"КРЕЩЕНИЕ" (т.): 1. Крещение, практиковавшееся Иоанном Крестителем и его учениками, восходит к иудейскому обычаю ритуального омовения. 2. Христианский обряд приобщения к церкви. 3. Крещение Духом Святым. 4. Прохождение через страдания.

"КРОВ" (устар.): 1. Крыша. 2. Прикрытие, защита, покров. 3. Дом, жилище, приют.

"КРОВЛЯ" (книжн.): 1. Крыша. 2. Настил крыши, покрывающий стропила. 3. "Под кровлей кого-чего или какой" — в жилище, в доме.

"КРОВООЧИЩЕНИЕ" (устар.): менструация.

"КРОВОПИЙЦА" (книжн.): жестокий, безжалостный человек.

"КРОВОПРОЛИТИЕ" (книжн.): убийство, гибель множества людей.

"КРОПИЛЬНИЦА" (книжн.): сосуд с водой или кровью животного, в который обмакивается кропило.

"КРОПИТЬ" (книжн.): обрызгивать.

"КРОПЛЕНИЕ" (книжн.): обрызгивание.

"КРУЖАЛО" (т.): вертящийся гончарный круг.

"КРЫЛ" (устар.): то же, что "крыльев" (сущ. "крылья" в род.падеже).

"КРЫЛАМИ" (устар.): то же, что "крыльями" (сущ. "крылья" в творит.падеже).

"КУКОЛЬ" (т., бот.): сорняк с ядовитыми семенами, растущий среди злаков.

"КУМИ" (и.): "ТАЛИФА-КУМИ" (арам.): "девица, тебе говорю, встань".

"КУМИР" (устар.): изваяние языческого божества, идол.

"КУПАЛЬНЯ" (т.): деревянное строение в воде для купанья.

"КУПЕЦ" (книжн.): лицо, занимающееся торговлей.

"КУПИНА" (устар.): куст. Из горящего куста Бог воззвал к Моисею.

"КУПЧАЯ" (т.): договор о приобретении недвижимого имущества.

"КУРДЮК" (и., тур.): жировое отложение в задней части туловища, у хвоста, у некоторых пород овец.

"КУРЕНИЕ" (книжн.): 1. Дым. 2. Вещество, сжигаемое для получения ароматического дыма. 3. Сжигание благовонной смолы в качестве жертвы.

"КУРИЛЬНИЦА" (устар.): прибор для сжигания ароматных веществ.

"КУРИТЕЛЬНЫЙ" (книжн.): предназначенный для сжигания благовонных веществ.

"КУРИТЬ" (книжн.): сжигать, производя сильно пахнущий дым.

"КУРЯЩИЙСЯ" (книжн.): тлеющий, дымящийся, но не разгорающийся в полную силу.

"КУШАНЬЕ" (устар.): еда, пища.

"КУЩА" (устар.): 1. Шатёр, хижина. 2. (только мн.) "КУЩИ": еврейский осенний религиозный «Праздник кущей» (т.е. «Праздник шалашей»), во время которого молящиеся Богу живут в шалашах из ветвей.

***
Буква «Л»

"ЛАДАН" (и., перс.): желтоватая или красноватая ароматическая смола, которую зажигают при религиозных служениях.

"ЛАДОНЬ" (устар., м.): 1. (анат.) Внутренняя сторона кисти руки. 2. (устар.) Мера длины, равная четырём дюймам или примерно 10,16 см.

"ЛАДЬЯ" (устар.): любое судно с небольшой осадкой, движимое вёслами и парусом.

"ЛАЗАТЬ" (т.): лазить, взбираться.

"ЛАЗУТЧИК" (устар.): разведчик, проникающий в тыл неприятеля.

"ЛАМА" (и., евр.): "Почему?", "Для чего?"

"ЛАМПАДА" (и., греч.): небольшой светильник с фитилём, наполняемый маслом.

"ЛАНИТА" (устар.): щека.

"ЛАСКАТЕЛЬСТВО" (устар.): лесть, угодничество.

"ЛАТЫ" (устар.): железная или стальная броня, надеваемая для защиты от холодного оружия.

"ЛЕВИАФАН" (т.): морское чудовище, символизирующее в Ветхом Завете силы хаоса.

"ЛЕВИТ" (и., евр.): 1. Потомок Левия, одного из двенадцати сыновей патриарха Иакова. 2. Книга, написанная Моисеем и содержащая в себе описание священнодействий, совершаемых левитами.

"ЛЕВИТЫ" (и., евр.): потомки Левия, одного из двенадцати сыновей патриарха Иакова. Племя Левия было особым образом предназначено на служение Богу, однако согласно Закону Моисееву лишь один из левитских родов — потомки Аарона — имели право совершать жертвоприношения и другие священнодействия.

"ЛЕГИОН" (и., лат.): 1. (ист.) У древних римлян — Отряд войск около 6000 человек. 2. (книжн.) Неисчислимое множество, невиданное количество.

"ЛЕЛЕЯТЬ" (книжн.): ласкать, нежить, холить.

"ЛЕНИВЕЦ" (книжн.): ленивый человек, лентяй.

"ЛЕНОСТЬ" (книжн.): склонность к лени, ленивое отношение к работе.

"ЛЕПЕТАТЬ" (т.): несвязно, неразборчиво, невнятно, с трудом находя слова, говорить, бормотать.

"ЛЕПНОЙ" (т.): изготовленный посредством лепки, с украшениями.

"ЛЕПТА" (д., греч.): самая мелкая греческая медная монета в эпоху Нового Завета, пол-кодрант.

"ЛЕСТНЫЙ" (книжн.): 1. Содержащий в себе похвалу, одобрение, высокую оценку. 2. Тешащий самолюбие, доставляющий удовольствие самолюбию, вызывающий горделивое чувство.

"ЛЕТА" (устар.): 1. Годы. 2. Возраст. 3. "Лето" (в род.падеже), как время года.

"ЛЕТАА" (т.): небольшая ядовитая ящерица.

"ЛЕТО" (устар.): 1. (устар.) Год. 2. (совр.) Лето.

"ЛЕТОПИСЬ" (книжн.): запись исторических событий, хроника.

"Л’ЕШИЙ" (т.): мифологическое существо, живущее в лесу.

"ЛЖЕ..." (книжн.): Первая часть составных слов, означающая: ложный, не настоящий, мнимый, выдающий себя или выдаваемый за кого-что-нибудь.

"ЛЖЕИМЁННОЕ ЗНАНИЕ" (т.): ложное знание; знание, которое является таковым лишь по названию.

"ЛЖЕСЛОВЕСНИК" (устар.): лжец.

"ЛЖЕХРИСТОС" (т.): ложный, самозваный мессия.

"ЛЖЕЦ" (книжн.): человек, заведомо говорящий ложь; лгун.

"ЛЖИВОСТЬ" (книжн.): обман, ложь.

"ЛИБЕРТИНЕЦ" (т., лат.): вольноотпущенник, то есть бывший раб, отпущенный господином на свободу, и его дети.

"ЛИВАН" (т., греч.): 1. Душистая смола, употреблявшаяся для курений (ладан). 2. Гора Ливан. 3. Страна Ливан.

"ЛИК" (устар.): 1. Лицо, облик человека. 2. Преим. мн.ч. «Радостные ликования и пляски». 3. Хор. 4. Собрание. 5. Хоровод.

"ЛИКОВАТЬ" (книжн.): торжественно радоваться, переживать состояние восторга, веселья.

"ЛИСЕНЯТА" (устар.): детёныши лисицы (совр. "лисята").

"ЛИТАГО/ЛИТОГО/ЛИТОЙ" (устар.): приготовленный литьём; вылитый из плавкого вещества.

"ЛИТРА" (м., греч.):  римская единица веса, равная 327,5 грамм.

"ЛИФОСТРОТОН" (т.): каменный помост, мостовая. Так называлось по-гречески место, где Пилат судил Иисуса.

"ЛИХВА" (устар.): 1. Прибыль, проценты с отданного взаймы капитала; всякая корыстная, чрезмерная прибыль при денежных расчётах. 2. "С ЛИХВОЙ" (разг.): с избытком.

"ЛИХОИМЕЦ" (устар.): 1. Ростовщик, берущий слишком большие поборы или проценты. 2. Взяточник.

"ЛИХОИМСТВО" (устар.): взяточничество, жадность, стяжательство.

"ЛИЦЕПРИЯТИЕ" (устар.): пристрастное отношение к кому-чему-нибудь в угоду какому-нибудь заинтересованному в деле лицу.

"ЛОБЗАНИЕ" (устар.): поцелуй.

"ЛОБЗАТЬ" (устар.): целовать.

"ЛОБНОЕ МЕСТО" (т., букв. «место черепа»): 1. Возвышение, с которого в старину объявлялись царские приказы и говорились речи к народу. 2. Место, на котором совершались казни.

"ЛОБЫЗАТЬ" (устар.): целовать.

"ЛОВИТВА" (устар.): ловля, добыча, охота, пойманная дичь; грабёж.

"ЛОВЕЦ" (устар.): 1. (спец.) Рыболов. 2. (устар.) Охотник.

"ЛОВЧИЙ" (устар.): 1. Приученный к ловле, употребляемый для ловли.  2. (спец.) Служащий ловушкой. 3. (ист.). Лицо, заведовавшее разными видами ловли (охотой, рыбной ловлей).

"ЛОГ" (м.): древнееврейская мера объёма жидкостей (предположительно двенадцатая часть гина, т. е. около 0,5 л).

"ЛОГОВИЩЕ" (т.): место, являющееся жилищем зверя, на земле или в неглубокой открытой яме.

"ЛОЖЕ" (устар.): постель.

"ЛОЖЕСНА" (устар.): материнская утроба, где зарождается и созревает плод.

"ЛОКОТНИК" (т.): ручка-подлокотник у кресла, дивана.

"ЛОКОТЬ" (м.): в знач. "часть руки" (от локтя до пальцев), использовалась как мера разной длины (около 0,5 метра).

"ЛОМИМЫЙ" (устар.): преломляемый.

"ЛОНО" (устар.): 1. Грудь, утроба, недра, как символ ласки, нежности, материнства, чаще в выражении: "на лоне чьём" — на коленях, на руках, у груди. 2. в знач. Поверхность; то, на чём можно возлежать, к чему можно приникнуть и т.п. 3. Подол платья, подобранный и стянутый поясом на животе, который служил в качестве большого кармана.

"ЛОПАТА" (т.): этим словом в Синодальном переводе Библии обозначается также и специальная лопата для провеивания зерна от шелухи.

"ЛОШАК" (т., спец.): помесь жеребца и ослицы; иногда то же, что мул.

"ЛОЩИНА" (т.): низменность, низко расположенная долина.

"ЛУКАВЫЙ" (т.): 1. Коварный, хитрый. 2. в знач. сущ. муж.рода: "Лукавый": бес, дьявол, сатана, нечистый.

"ЛУНАТИК" (устар.): человек, страдающий сомнамбулизмом (хождением во сне).

"ЛУНОЧКА" (т.): фигурка в форме неполного диска луны, имеющая форму серпа.

"ЛУЧЕЗАРНЫЙ" (книжн.): 1. Сверкающий, полный сиянья, блеска. 2. (перен.) Исполненный радостного сияния, счастья, блистающий радостью, счастьем.

"ЛЬВЁНКОВ" (устар.): во мн.числе современного языка правильно "львят".

"ЛЬСТИТЬ" (книжн.): 1. Хвалить кого-нибудь в глаза с корыстной целью. 2. Доставлять удовлетворение, удовольствие кому-нибудь, какому-нибудь чувству, склонности. 3. Тешить себя чем-либо.

"ЛЮБЕЗНОСТЬ" (устар.): приятное одолжение, услуга, комплимент.

"ЛЮБЕЗНЫЙ" (устар.): 1. Предупредительный по отношению к другим, учтивый. 2. Внушающий любовь, возлюбленный, любимый, приятный.

"ЛЮБОВНИК" (устар.): Мужчина, который находится в половой связи с женщиной, но не состоит с нею в браке.

"ЛЮБОДЕЙ" (устар.): 1. Человек, нарушающий супружескую верность мужу или жене. 2. Поклоняющийся идолам.

"ЛЮБОДЕЙСТВОВАТЬ" (устар.): 1. Нарушать супружескую верность своему брачному партнёру. 2. Поклоняться лжебогам (идолам) вместо Бога истинного.

"ЛЮБОДЕЯНИЕ" (устар.): 1. То же, что "прелюбодеяние" - нарушение супружеской верности мужем или женой. 2. Поклонение идолам, вместо истинного Бога.

"ЛЮБОМИЛОСТИВЫЙ" (устар.): милосердный.

"ЛЮБОПРЕНИЕ" (устар.): 1. Тщеславие - излишнее, искусственное старание, стремление выделиться. 2. Страсть к спорам, соперничество.

"ЛЮБОПЫТНЫЙ" (устар.): деятельно хлопотливый, любознательный.

"ЛЮБОПЫТСТВО" (книжн.): 1. Стремление, страсть узнать в подробностях что-нибудь новое, вновь появившееся, услышанное. 2. Неоправдываемое разумными целями стремление знать, видеть, слышать всё, что окружает человека в быту, вплоть до мелких, несущественных подробностей. 3. (устар.) Хлопотливая деятельность, любознательность.

"ЛЮБОСТРАСТИЕ" (книжн.): то же, что "сладострастие" - сильное влечение к удовлетворению полового чувства, похоть, распутство.

"ЛЮБОСТЯЖАНИЕ" (устар.): алчность к деньгам, корыстолюбие.

"ЛЮТЫЙ" (книжн.): в знач. 1. Свирепый, беспощадный, причиняющий жестокие мучения. 2. (перен.) Невыносимо тяжкий, мучительный.

"ЛЯДВЕИ" (устар.): бедра, тазобедренный пояс, поясница.

***
Буква «М»

"МАГ" (и., греч.): жрец в древней Персии, Халдее и Мидии.

"МАЛАКИЯ" (и., греч. - букв. «слабый, изнеженный»): в 1Кор 6:9 под этим словом подразумевается мужчина или юноша, который позволяет мужеложникам (см. 1Тим 1:10) использовать себя для удовлетворения их сексуальной похоти.

"МАЛОВЕРИЕ" (книжн.): недостаток веры, убеждённости в чем-нибудь.

"МАЛОДУШЕСТВОВАТЬ" (книжн.): быть малодушным, предаваться унынию, падать духом.

"МАЛОДУШИЕ" (книжн.): нерешительность, безволие, упадок духа.

"МАЛОЛЮДСТВО" (книжн.): малое, недостаточное количество народа, присутствующих.

"МАЛОМОЩНЫЙ" (устар.): физически слабый, малосильный.

"М’АЛОСТЬ" (устар.): в знач. 1. Незначительность по размерам, величине. 2. (прост.) Незначительное, небольшое количество; мелочь, пустяки.

"МАЛОЧИСЛЕННОСТЬ" (книжн.):  малое число, количество чего-нибудь.

"МАЛЫЙ" (книжн.): в знач. 1. Небольшой по размерам, по величине. Невысокий, низкорослый. 2. Немногочисленный, небольшой по количеству. 3. Незначительный, не очень существенный, не имеющий большого значения. Ничтожный, маловажный. 4. Малолетний.

"МАМОНА" (и., арам.): 1. У некоторых древних народов — божество богатства, денег. 2. (перен.) Алчность, корыстолюбие, чрезмерная забота о богатстве и собственном финансовом положении. 3. (перен. разг.•устар.) Утроба, желудок; грубые чувственные наслаждения.

"МАНДРАГОРА" (и., лат.): растение, распространённое в Средиземноморье. Плоды мандрагоры обладают наркотическими, обезболивающими и возбуждающими свойствами. Корни иногда напоминают человеческую фигуру, в связи с чем в древности мандрагоре приписывали магическую силу благотворно влиять на потенцию мужчины и плодовитость женщины.

"МАННА"  (и., от др. евр. manhu: "Что это?"): пища, которую Бог чудесным образом посылал евреям во время их странствования по пустыне.

"МАНОВЕНИЕ" (устар.): знак, движение рукой, головой, выражающие приказание, обнаруживающие чью-нибудь волю, желание.

"МАНТИЯ" (и., греч.): широкая длинная одежда в виде плаща, ниспадающего до земли, носимая поверх другого платья.

"МАРАН-АФА" (и., арам. "Мараната"): богослужебное восклицание христиан первой общины. Общий смысл его переводится двояко: либо «Господь грядёт!», либо «Гряди, Господи!». Второй вариант перевода экзегеты считают более вероятным (по аналогии со словами Откр. 22:20: «Гряди, Господи Иисусе!»).

"МАРАТЬ" (т.): пачкать, загрязнить.

"МАСЛИНА" (устар.): 1. Оливковое дерево. 2. Съедобный плод этого дерева, т.е. олива.

"МАСТИКОВОЕ ДЕРЕВО" (т., бот.): небольшое дерево, растущее в Средиземноморье и выделяющее ароматическую смолу.

"МАСТЬ" (т.): елей или благовоние, предназначенные для использования в качестве мази.

"МАТЕРНИЙ" (устар.): материнский.

"МАТЕРЬ" (устар.): мать.

"МГЛА" (т.): 1. Завеса тумана, пыли. 2. Сумрак, темнота.

"МЕДЛЕНИЕ" (т., сущ. от глагола "медлить"): в знач. 1. Долго не приступать к чему-либо, не начинать делать что-либо; не торопиться, не спешить. 2. (разг.) Долго находиться где-либо; задерживаться.

"МЕДНИК" (т.): рабочий, занимающийся выработкой или починкой медных вещей, преим. посуды, лудильщик.

"МЕЖА" (т.): в знач. 1. Граница земельных владений. 2. Непропаханная узкая полоса между полями.

"МЕЛОК" (т.): краткая форма прилагательного «мелкий».

"МЕНА" (т., юр.): договор, по которому между сторонами производится обмен одного имущества на другое.

"МЕНЕ" (т., и.): 1. (юр.) "МЕНА" - договор, по которому между сторонами производится обмен одного имущества на другое. 2. (и.) "МЕНЕ" - букв. "исчисленный".

"МЕНИЙ" (и.): имя идола судьбы.

"МЕНОВЩИК/МЕНЯЛА" (т.): торговец, занимающийся обменом иностранных денег на местные.

"МЕНЬШИЙ" (т.): 1. сравн. к "малый" и к "маленький". 2. (книжн.) Самый меньший, меньший из всех. 3. То же, что "младший" (разг. редк.,•чаще "меньшой").

"МЕРА" (м., сущ..): 1. Единица измерения протяжения или ёмкости. 2. (сущ.) Сосуд для измерения сыпучих тел. 3. Предел, граница, размер.

"МЕРЗОСТЬ" (книжн.): 1. Нечто, что вызывает отвращение, гадливое чувство. 2. "МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ" - состояние полного опустошения, разорения.

"МЕРИЛО" (книжн.): 1. Единица измерения, мера, которою измеряют. 2. То, что служит основанием для оценки, измерения или сравнения чего-нибудь; критерий.

"МЕРКНУТЬ" (книжн.): 1. Тускнеть, постепенно утрачивать яркость, свет, блеск. 2. (перен.) Уменьшаться, слабеть, становиться незаметным.

"МЕРТВЕЧИНА" (т.): падаль, трупы животных.

"МЕРТВОРОЖДЁННЫЙ" (книжн.): рождённый мёртвым.

"МЁРТВОСТЬ" (устар.): недостаток жизни, умерщвление.

"МЕРЯТЬ" (устар.): мерить.

"МЕССИЯ" (и., от др.-евр. "Машиах" - "Помазанный"): 1. В иудейской религии — ожидаемый избавитель еврейского народа. 2. У христиан — эпитет Христа, как избавителя от грехов.

"МЕХ" (т.): в знач. 1. Кожаный мешок, употреблявшийся для перевозки жидкостей и сыпучих веществ. 2. Растягивающийся с кожаными и складчатыми стенками прибор для нагнетания воздуха, употр. для раздувания огня и для приведения в действие некоторых музыкальных инструментов.

"МЗДА" (устар.): 1. Награда, плата, вознаграждение. 2. (разг. ирон.) Взятка.

"МЗДОИМСТВО" (устар., от слав. «мзда» — «плата»): взяточничество, получение должностным лицом материальных ценностей (предметов или денег) или какой-либо имущественной выгоды за выполнение или невыполнение действия, которое это лицо должно было или могло совершить в силу своего служебного положения.

"МИЛОВАТЬ" (устар.): 1. Ласкать. 2. Щадить кого-нибудь, прощать кому-нибудь вину; освобождать (виновного) от заслуженного наказания.

"МИЛОВИДНОСТЬ" (т.): милый, приятный для глаза вид.

"МИЛОСЕРДИЕ" (устар.): готовность из сострадания оказать помощь тому, кто в ней нуждается.

"МИЛОСТЬ" (книжн.): 1. (книжн. только ед.) Великодушно-доброе, милосердное отношение. 2. (устар.) Благодеяние, дар, милостивый поступок (с точки зрения благодетельствуемого. 3. (разг.) Доверие, расположение (заслуженное, приобретённое кем-нибудь у кого-нибудь.

"МИЛОСТЫНЯ" (т.): подаяние нищему, нуждающемуся.

"МИЛОТЬ" (устар.): овечья шкура; грубый шерстяной плащ из овечьей шерсти.

"МИМОЛЁТНЫЙ" (книжн.): 1. Пролетающий мимо, дальше, не останавливаясь. 2. (книжн. перен.) Быстрый, беглый, скоропроходящий; непрочный, ненадёжный.

"МИНА" (м.): 1. Древнееврейская мера веса, равная 50 сиклям (ок. 570 г). Следуя вавилонской системе мер и весов, пророк Иезекииль предписывает, чтобы мина равнялась 60 сиклям (ок. 685 г). 2. Греческая мера веса (ок. 430 г) и стоимости (приблизительная цена 430 г серебра). Как денежная единица 1 мина равнялась ста драхмам. Шестьдесят мин составляли один талант.

"МИНОВАТЬ" (книжн.): 1. Пройти, проехать мимо кого-чего-нибудь, оставить кого-что-нибудь позади или в стороне. 2. Избавиться, освободиться от чего-нибудь.

"МИР" (т.): кроме привычных нам значений это слово в Библии также употребляется в знач. "мирская среда, в которой присутствует множество греховных соблазнов, совершается большое количество грехов".

"МИРА" (т.): 1. сущ. "Мир" в ед. числе, род. падеже. 2. "Миро" (и., греч.): искусственно приготовляемое маслянистое благовонное вещество.

"МИРИАДЫ" (и., греч. myrias — "Десять тысяч"): великое, неисчислимое множество.

"МИРО" (и., греч.): искусственно приготовляемое маслянистое благовонное вещество.

"МИРОВАРНИК" (т.): мастер, приготовляющий благовонную мазь и курение.

"МИРОЛЮБИВЫЙ" (книжн.): 1. Не склонный к вражде и ссорам; любящий мир, согласие. 2. Основанный на миролюбии, приязненный, дружественный.

"МИРОМ" (т.): 1. сущ. "Мир" в ед. числе, твор. падеже. 2. "Миро" (и., греч.): искусственно приготовляемое маслянистое благовонное вещество.

"МИРОПРАВИТЕЛИ" (т.): правители мира. В контексте Библии - это злые духи, властвующие над падшим миром.

"МИРОТВОРЕЦ" (книжн.): лицо, способствующее сохранению или восстановлению мира.

"МИРРА" (и., греч. myrrha): 1. Особый вид ароматной смолы, получаемой из ряда африканских и аравийских деревьев и употр. в медицине и парфюмерии. 2. Растение, источающее такую смолу.

"МИРТ" (и., греч.): вечнозелёный кустарник с красивыми белыми душистыми цветами.

"МНИМЫЙ" (книжн.): 1. Воображаемый, кажущийся. 2. Притворный, ложный, вымышленный.

"МНИТЕЛЬНОСТЬ" (книжн.): придумывание опасности там, где её на самом деле нет; болезненная подозрительность.

"МНИТЬ" (устар.): 1. Думать, считать, полагать. 2. (обычно в сочетании с мест. "о себе" и нареч. "высоко", "много") Держаться высокого мнения о себе, высоко оценивать какие-нибудь свои качества.

"МНОГИ" (устар.): многочисленные, многие.

"МНОГОВЕТВИСТЫЙ" (т.): растение с пышной кроной.

"МНОГОЗАБ’ОТЛИВОСТЬ" (устар.): 1. Чрезмерная попечительность о земных нуждах и делах. 2. Суета.

"МНОГОКРАТНЫЙ" (книжн.): несколько, много раз повторяющийся или повторенный.

"МНОГОЛЕТИЕ" (устар.): долголетие.

"МНОГОМИЛОСТИВЫЙ" (устар.): всегда готовый содействовать благополучию других; весьма склонный к милости, милосердию.

"МНОГОНОЖНЫЙ" (устар.): обладающий большим количеством ног или лап.

"МНОГООБРАЗНЫЙ" (книжн.): 1. Неодинаковый, изменчивый, различный, существующий во многих видах и формах. 2. Разнообразный.

"МНОГОРАЗЛИЧНЫЙ" (книжн.): заключающий в себе много несходного, различного, многообразный.

"МНОГОРЕЧИВЫЙ" (книжн.): склонный к многословию; многословный.

"МНОГОЧАДНЫЙ" (устар.): имеющий много детей.

"МНОГОЧАСТНЫЙ" (т.): 1. Состоящий из многих частей. 2. Многократный, неоднократный.

"МНОГОЯДЕНИЕ" (устар.): чрезмерное потребление пищи.

"МОГУЩЕСТВО" (книжн.): большая сила, влияние, власть.

"МОГШИ" (устар.): имея возможность, будучи в состоянии.

"МОЛВА" (устар.): 1. Слухи, вести, толки в обществе о чем-нибудь. 2. Мнение общества о чем-нибудь, общественная оценка чего-нибудь.

"МОЛЕНИЕ" (устар.): в знач. 1. Просьба, мольба. 2. Обращение с молитвой к Богу.

"МОЛИТЬ" (книжн.): просить, умолять, молиться.

"МОЛОД" (книжн.): молодой, юный.

"МОЛОТИЛО" (т., с.-х.): привязанная к рукоятке цепа короткая палка, которою бьют по снопу при молотьбе.

"МОЛОХ" (книжн.): идол аммонитян и моавитян, которому они приносили в жертву людей.

"МОЛЬБА" (книжн.): горячая страстная просьба.

"МОР/МОРОВАЯ ЯЗВА" (устар.): повальная смерть, эпидемия.

"МОРЕХОДЕЦ" (устар.): моряк, мореплаватель.

"МОЧАЩИЙСЯ" (т.): в сочетании "мочащийся к стене" - это дословный перевод древнего традиционного иудейского словесного оборота, который означает "взрослый мужчина" или "муж". Как правило, мальчики до семи лет не относятся к этой категории.

"МРЕЖА" (устар.): рыболовная сеть.

"МСТИТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто мстит.

"МУДРЕЦ" (книжн.): 1. (книжн. устар.) Мыслитель, обладающий высшим знанием, учитель жизни. 2. Человек большого ума, знания, опыта.

"МУДРОСТЬ" (книжн.): 1. Отвлеч. сущ. к "мудрый". 2. (разг.) Сложность, замысловатость.

"МУДРСТВОВАТЬ" (книжн.): не просто относиться к чему-нибудь, делать что-нибудь, умничая, мудря.

"МУДРЫЙ" (книжн.): 1. Обладающий большим умом, высшим знанием, опытом. 2. Содержащий что-нибудь мудрое, проникнутый мудростью.

"МУЖ" (книжн.): 1. (устар. высок. поэт.) Взрослый человек мужского пола, мужчина. 2. Мужчина по отношению к женщине, состоящей с ним в браке; супруг. 3. Свободный мужчина (то есть не раб, а даже знатный; социальное старшинство); воин. 4. Взрослый, полноправный человек (в отличие от мальчика, парня — «возрастное» старшинство).

"МУЖ-ПРАЩНИК" (устар.): воин, действующий против неприятеля пращей.

"МУЖАТЬСЯ" (книжн.): проявлять душевную и телесную стойкость, бодрость в беде, трудных обстоятельствах.

"МУЖЕЛОЖНИК" (устар.): гомосексуалист.

"МУЖЕЛОЖСТВО" (устар.): извращённые половые отношения мужчины с мужчиной.

"МУЖЕСКИЙ" (устар.): мужской.

"МУЖЕСТВО" (книжн.): 1. (книжн.) Спокойная храбрость, присутствие духа в беде, опасности; душевная стойкость и смелость; вообще совокупность качеств, ожидаемых от мужчины. 2. (устар. первонач. знач.) Свойство мужчины (мужа), мужественность, состояние возмужалости, мужской зрелости.

"МУЖЕСТВЕННЫЙ" (книжн.): 1. (книжн.) Отличающийся мужеством; стойкий, энергичный, храбрый. 2. (книжн.) Выражающий мужество, силу. 3. (устар.) Связанный, соотносящийся по значению с существительными "муж", "мужество". 4. Отличающийся духовной, нравственной зрелостью.

"МУЛ" (и., лат.): домашнее животное, помесь осла с кобылою.

"МЩЕНИЕ" (книжн.): месть.

"МЫСЛИТЬ" (книжн.): 1. Рассуждать, сопоставлять мысли, данные опыта и делать из них выводы. 2. Судить, оценивать мысленно. 3. Представлять себе что-нибудь в мысли. 3. Думать, размышлять о ком-чём-нибудь, иметь в мыслях кого-что-нибудь. 4. (прост.) Думать, предполагать.

"МЫТАРЬ" (устар.): сборщик податей и пошлин в пользу властей Римской империи, оккупировавшей Иудею. Евреи считали мытарей предателями и отступниками.

"МЫШЦА" (устар.): 1. (анат.) Орган движения у человека и животных, состоящий из ткани, способной сокращаться и перемещать прикреплённые к её сухожильным концам части организма; то же, что мускул. 2. (книжн.-поэт. устар.) Рука.

"МЯГКОСЕРДЫЙ" (устар.): добрый, отзывчивый, мягкосердечный.

"МЯКИНА" (т., с.-х.): отбросы, получаемые при молотьбе хозяйственных растений и состоящие из обломков колосьев, стеблей и т.п., употр. как корм скоту.

"МЯТЁШЬСЯ" от гл. "Мястись" (устар.): находиться в смятении.

***
Буква «Н»

"НАБЛЮДАТЬ" (устар.): 1. Внимательно следить глазами за кем-, чем-либо. 2. Видеть, замечать, встречать. 3. Внимательно следя за кем-, чем-л., изучать, исследовать. 4. (устар.) Осуществлять надзор за кем-чем-либо, следить за выполнением, соблюдением чего-либо, заботиться о ком-, чём-либо. 5. (устар.) Соблюдать что-либо, придерживаться чего-либо, в чём-либо.

"НАБЛЮДАТЕЛЬ" (книжн.): 1. Кто наблюдает что-нибудь. 2. Лицо, занятое наблюдением над кем-чем-нибудь по профессии, по службе.

"НАБЛЮДАТЕЛЬНЫЙ" (книжн.): 1. Обладающий наблюдательностью. 2. Служащий для наблюдения за кем-чем-нибудь.

"НАБЛЮДЕНИЕ" (книжн.): 1. Действие по глаг. "наблюдать". 2. То, что замечено, получено в результате изучения, исследования чего-нибудь.

"НАВЕК" (книжн.): навсегда.

"НАВЕТНИК" (устар.): клеветник, доносчик, изменник, коварный человек, противник (в еврейском тексте — «сатана»).

"НАВОДНИТЬ" (устар.): 1. (устар.) Затопить водой какое-либо пространство. 2. (перен.) Заполнить что-либо чересчур большим количеством кого-либо, чего-либо.

"НАВОЙ" (т.): в ткацком станке — поперечный вал, на который навивают основу.

"НАВЫКАТЬ" (т., глаг.): 1. Приобретать навык в чём либо. 2. Привыкать. 3. "НАВЫК" (сущ.): уменье, созданное привычкой.

"НАГОЙ" (книжн.): не имеющий на себе одежды, обнажённый, голый.

"НАГОТА" (книжн.): вид, состояние ничем не одетого, обнажённого тела.

"НАДГРОБНЫЙ" (книжн.): находящийся над могилой, на могиле.

"НАДЗИРАТЬ" (книжн.): заниматься наблюдением, присмотром, неся за это ответственность.

"НАДЛЕЖАТЬ" (устар.): быть надобным, необходимым; следовать.

"НАДЛЕЖАЩИЙ" (книжн.): такой именно, какой следует, нужный, должный.

"НАДМЕВАТЬ" (устар.): наполнять гордостью, спесью; делать кого-либо кичливым, высокомерным, надменным.

"НАДМЕНИЕ" (устар., то же, что "надменность"): 1. Чувство значительного личного превосходства над окружающими; то же, что высокомерие. 2. Грех или греховная страсть; то же, что гордость.

"НАДМ’ЕННОСТЬ" (т.): 1. Чувство значительного личного превосходства над окружающими; то же, что высокомерие. 2. Грех или греховная страсть; то же, что гордость.

"НАДОБНОСТЬ" (устар.): необходимость, нужда, потребность.

"НАДОБНЫЙ" (устар.): необходимый, нужный.

"НАДРУГАТЬСЯ" (книжн.): подвергнуть кого-что-нибудь оскорбительному издевательству.

"НАЁМНИК" (устар.): 1. Наёмный работник. 2. (ист.) Состоящий в наёмном войске.

"НАЗИДАНИЕ" (устар.): поучение, наставление.

"НАЗИДАТЬ" (устар.): поучать, наставлять.

"НАЗНАМЕНАТЬ" (устар.): извещать; разуметь.

"НАЗОРЕЙ" (и., евр. - букв. "отделённый, посвящённый"): человек, который дал особый обет посвящения себя Богу. Назорей не должен был пить вина и других хмельных напитков, стричь волос и касаться мёртвого тела.

"НАИМЕНОВАТЬ" (устар.): называть, давать кому-чему-нибудь наименование.

"НАИПАЧЕ" (устар.): наиболее; прежде всего, больше всего.

"НАКАЗАТЬ" (т.): помимо привычного нам значения, это слово может употребляться в Библии в значениях «обучить, вразумить, приказать, дать наставление».

"НАКАЗУЕМЫЙ" (устар.): то же, что "наказываемый".

"НАЛИЦО" (книжн.): здесь; в действительности (присутствует); на своём месте.

"НАЛОЖНИЦА" (устар.): любовница, содержанка.

"НАМАСТИТЬ" (устар., от старинного «масть» — «благовонное масло», «миро»): натереть, намазать благовонной мазью, ароматическим маслом.

"НАМЕСТНИК" (устар.): заместитель, лицо, обладающее определёнными полномочиями от кого-нибудь.

"НАПАСТЬ" (т.): в знач. 1. (сущ.) Беда, несчастие, неприятный случай. 2. (глаг.) Наброситься с целью произвести насилие; атаковать кого-что-нибудь. Охватить, овладеть кем-нибудь внезапно.

"НАПЕРСНИК" (устар.): Любимец, друг, человек, пользующийся особым доверием и благосклонностью кого-нибудь.

"НАПЕРСНИК СУДНЫЙ" (букв. «нагрудник», «нагрудник правосудия»): Деталь облачения ветхозаветного первосвященника. Изготовленный из сложенной вдвое драгоценной ткани, он крепился к ефоду на груди первосвященника и был украшен двенадцатью драгоценными камнями, на которых были вырезаны имена двенадцати племён Израиля. Внутрь наперсника первосвященник должен был вкладывать урим и туммим.

"НАПИТАТЬ" (книжн.): 1. Накормить, дать наесться кому-нибудь. 2. Сделать влажным, пропитать чем-нибудь.

"НАПОДОБИЕ" (книжн.): сходно с кем-чем-нибудь, подобно кому-чему-нибудь, вроде кого-чего-нибудь.

"НАПОКАЗ" (устар.): 1. Чтоб показать, для обозрения. 2. (перен.) Для виду, с целью хвастовства чем-нибудь, с целью обратить внимание на что-нибудь.

"НАПОЯТЬ" (устар.): полить, оросить, пропитать насквозь, насытить влагой (растения, землю).

"НАПЫЩЕННЫЙ" (книжн.): в знач. "преувеличенно важный".

"НАРАМНИК" (устар., букв. «наплечник»): деталь облачения ветхозаветного первосвященника, своего рода застёжка к ефоду, лежащая на каждом плече, на которой укреплялся полированный камень (оникс) с шестью выгравированными именами колен Израиля.

"НАРД" (и., лат.): 1. Душистая трава, произрастающая в Палестине. 2. Душистое индийское растение, из которого изготовлялось драгоценное благовонное масло.

"НАРЕЗ" (устар.): узкое поверхностное углубление, сделанное режущим орудием.

"НАРЕКАНИЕ" (книжн.): упрёк, делаемый кому-нибудь на почве деловых или общественных отношений.

"НАРЕЧИЕ" (т., линг.): совокупность местных говоров, диалектов, обладающих общими чертами; диалект более крупный, чем говор.

"НАРИЦ’АТЬ" (устар.): 1. Давать кому-либо какое-либо имя. 2. Называть, объявлять кем-либо или чем-либо.

"НАРОДОПРАВИТЕЛЬ" (устар.): лицо, наделённое властью в стране, государстве.

"НАРОСТ" (т.): как полагают, имеется в виду опухоль или геморроидальная шишка, то есть та же болезнь, что и "почечуй" (Вт. 28:27).

"НАРОЧИТЫЙ" (устар., от древне-русс. "нарокъ" в знач. "имя"): букв. – "известный, именитый" (в отличие от современного значения – "показной, умышленный").

"НАРОЧНЫЙ" (устар.): в знач. "гонец, посылаемый с каким-нибудь важным и спешным поручением".

"НАСАДИТЬ" (книжн.): в знач. 1. Посадить (что и кого-чего), поместить куда-нибудь в каком-нибудь количестве. 2. Произвести посадку каких-нибудь растений. 3. (перен.) Внедрить, укоренить, распространить что-нибудь (идеи, чувства и т.д.).

"НАСКУЧИТЬ" (устар.): 1. Почувствовать скуку (кем, чем). 2. Надоесть, вызвать скуку.

"НАСТОЙ" (т.): в знач. «стой всегда на том, чтобы проповедывать всегда: когда тебе удобно и когда не удобно».

"НАСУЩНЫЙ" (книжн.): имеющий важное жизненное значение, безусловно необходимый.

"НАСУЩНЫЙ ХЛЕБ" (книжн.): минимум пропитания (и/или средств), необходимый для существования.

"НАСЫЛАТЬ" (устар.): 1. Посылать, ниспосылать. 2. Доставлять в каком-нибудь количестве.

"НАСЫТИТЬ" (книжн.): 1. Накормить досыта, напитать кого-что чем. 2. (перен.) Снабдить в изобилии чем-нибудь, наполнить кого-что чем. 3. Напитать что-нибудь каким-нибудь веществом, впитывающимся и растворяющимся в нем.

"НАУГОЛЬНИК" (т.): (спец.) накладка, обычно металлическая, скрепляющая или украшающая угол.

"НАУЧАТЬ" (устар.): то же, что "научить".

"НАУШНИК" (т.): клеветник, сплетник.

"НАУЩЕНИЕ" (устар.): подстрекательство на дурной поступок.

"НАЧАЛО" (книжн.): 1. (только ед.) Первый момент или первые моменты, исходная стадия какого-нибудь действия или явления. 2. (только ед.) Исходная точка, первая часть (о чем-нибудь, имеющем длину). 3. (книжн., только ед.) Сущность, основа, первопричина. || (книжн. устар.) Причина (книжн. устар.). 4. (книжн., только мн.) Основные положения, принципы. || Способы проявления, осуществления чего-нибудь. 5. (устар., научн.) Научный закон, правило.

"НАЧАЛОВОЖДЬ" (устар.): главный начальник, вождь, предводитель.

"НАЧАЛЬСТВО" (т.): слово, кроме привычных значений "Власть Божья" или "власть мирская", обозначает также "духовная сила".

"НАЧАТОК" (книжн.): первый результат труда, первый плод урожая, первый приплод скота, ребёнок-первенец - всё это считалось основным носителем силы родителя, поэтому по закону должно было посвящаться Господу.

"НАЧЕРТАНИЕ" (книжн.): рисунок, контур, характер графического изображения чего-нибудь.

"НАЧЕРТАТЬ" (устар.): 1. Написать, нарисовать. 2. (перен.) Предсказать, определить.

"НАЧИНАТЕЛЬ" (устар.): предпринявший какое-нибудь дело, инициатор.

"НАШЕСТВИЕ" (книжн.): вторжение неприятеля в страну.

"НЕБЕЗВИННЫЙ" (книжн.): виновный, греховный.

"НЕБЕЗЫЗВЕСТНЫЙ" (книжн.): имеющий некоторую известность; достаточно известный.

"НЕБЕЛЁНЫЙ" (книжн.): не подвергшийся отбеливанию.

"НЕБЕССМЫСЛЕННЫЙ" (книжн.): не лишённый определённого смысла.

"НЕБЛАГОНАМЕРЕННЫЙ" (устар.): придерживающийся образа мыслей, неодобряемого правительством.

"НЕБЛАГООБРАЗНЫЙ" (устар.): некрасивый, непривлекательный на вид.

"НЕБЛАГОРАЗУМНЫЙ" (книжн.): поступающий или совершаемый вопреки рассудку, требованиям благоразумия.

"НЕБЛАГОРАСПОЛОЖЕННЫЙ" (книжн.): относящийся к кому-либо недоброжелательно, неблагосклонно.

"НЕБЛАГОУГОДНЫЙ" (книжн.): нежелательный, не нравящийся кому-либо.

"НЕБОЯЗНЕННЫЙ" (книжн.): бесстрашный, смелый, отважный.

"НЕБРЕЖЕНИЕ" (устар.): 1. Действие по гл. "небречь". 2. Нерадивое отношение к своим обязанностям. 3. Пренебрежение, невнимание. 4. Состояние запущенности, заброшенности.

"НЕБРЕЧЬ" (устар.): 1. Проявить высокомерно-презрительное отношение, отнестись с пренебрежением, без всякого уважения к кому-чему-нибудь. 2. Не радеть, не заботиться, оставить без внимания кого-что, не признать достойным кого-что-нибудь.

"НЕБЫВШИЙ" (устар.): в знач. "ранее не существовавший".

"НЕВЕДЕНИЕ" (т.): неосведомлённость, незнание.

"НЕВЕЖДА" (т.): 1. Несведущий, малообразованный человек, но обычно с претензией на знание, неуч. 2. Неосведомлённый в какой-нибудь области знаний.

"НЕВЕЖЕСТВО" (т.): 1. Отсутствие познаний, некультурность, отсталость. 2. Невоспитанность, невежливость.

"НЕВОЗБРАННЫЙ" (устар.): не запрещённый, беспрепятственный, не встречающий противодействия.

"НЕВОЗВРАТНЫЙ" (книжн.): такой, который уже не повторится, не возвратится; невосстановимый.

"НЕВОЗДЕРЖАНИЕ" (книжн.): неумеренность, отсутствие воздержания.

"НЕВОЛЬНИК" (устар.): раб, пленник, заключённый.

"НЕВЫРАЗИМЫЙ" (книжн.): 1. Такой, который трудно выразить, передать словами. 2. Очень сильный, глубокий.

"НЕГА" (т.): 1. Ласка, ласковое отношение, бережный уход. 2. Блаженство, упоение; Довольство, пребывание в довольстве, без нужды и забот.

"НЕГДЕ" (устар.): в знач. "где-то, в каком-то месте".

"НЕДВИЖИМЫЙ" (устар.): неподвижный.

"НЕДОК’ОНЧЕННЫЙ" (книжн.): не доведённый до конца; незавершённый, незаконченный.

"НЕДРО" (т.): в знач. "внутренность, сущность, связь, общность, сила, грудь".

"НЕЕВШИЙ" (т.): не бравший пищу в рот; не притрагивающийся к еде.

"НЕЖАТЫЙ" (т.): стоящий на корню; не сжатый (о хлебных злаках).

"НЕЖЕЛИ" (устар.): 1. союз "Чем" (употр. обычно при наличии сравнительной степени в главном предложении). 2. (устар.) "ПРЕЖДЕ НЕЖЕЛИ" — прежде чем.

"НЕЗАБВЕННЫЙ" (книжн.): памятный, незабываемый.

"НЕЗАБЛУДИВШИЙСЯ" (т.): не сбившийся с пути; не впавший в заблуждение; не отклонившийся от истины.

"НЕЗЛОБИВОСТЬ" (устар.): кротость, добродушие, простодушность.

"НЕЗНАЕМЫЙ" (устар.): незнакомый, неизвестный.

"НЕЗНАТНЫЙ" (устар.): неродовитый; безродный, простого звания, худородный, низкого звания.

"НЕЗНАЮЩИЙ" (книжн.): такой, который не имеет достаточных знаний, опыта в какой-либо области; несведущий.

"НЕЗРИМЫЙ" (книжн.): 1. Незаметный, невидимый. 2. Таинственный, непостижимый, скрытый.

"НЕЗЫБЛЕМЫЙ" (книжн.): 1. Устойчивый, неподвижный, твёрдый. 2. Непоколебимый, неизменяемый.

"НЕИЗВИНИТЕЛЬНЫЙ" (устар.): виновный; не имеющий оправдания.

"НЕИЗЛЕЧИМЫЙ" (книжн.): не поддающийся излечению.

"НЕИЗМЕННЫЙ" (книжн.): 1. Не подвергающийся изменениям, постоянный. 2. Всегдашний, обычный, всегда одинаковый. 3. Преданный, верный.

"НЕИЗМЕРИМЫЙ" (книжн.): очень большой, огромный, непомерный.

"НЕИЗРЕЧЕННЫЙ" (устар.): необыкновенный, чрезвычайный, непередаваемый словами.

"НЕИМЕЮЩИЙ" (т.): тот, кто не имеет.

"НЕИМУЩИЙ" (книжн.): не имеющий средств к существованию, бедный, живущий в нужде.

"НЕИСКУШАЮЩИЙ" (книжн.): антоним "Искушающий" - 1. Соблазняющий, прельщающий. 2. Испытывающий, пробующий.

"НЕИССЛЕДИМЫЙ" (устар.): 1. Такой, который трудно узнать, изучить. 2. Непостижимый.

"НЕИСТОВСТВО" (книжн.): 1. Исступление, безудержная ярость, буйство. 2. Проявление разнузданной жестокости.

"НЕИСТОЩИМЫЙ" (книжн.): чрезвычайно обильный, не прекращающийся, постоянный, не истощающийся.

"НЕИСЦЕЛИМЫЙ" (устар.): неизлечимый.

"НЕИСЧЁТНЫЙ" (устар.): неисчислимый, бесчисленный.

"НЕИСЧИСЛИМЫЙ" (книжн.): не поддающийся исчислению, подсчёту; бесчисленный.

"НЕКИЙ" (книжн.): какой-то, некоторый.

"НЕКНИЖНЫЙ" (т.): в знач. "не относящийся к книжникам, т.е. знатокам Моисеева Закона".

"НЕКОГДА" (книжн.): 1. Нет свободного времени. 2. В очень отдалённые времена, в далёком прошлом; давно, когда-то. 3. В отдалённом будущем.

"НЕКОЕ/НЕКИЙ" (книжн.): какой-то, некоторый.

"НЕЛЖИВЫЙ" (книжн.): не склонный к обману; не содержащий в себе ложь.

"НЕЛИЦЕМЕРИЕ" (книжн.): искренность, правдивость.

"НЕЛИЦЕПРИЯТНЫЙ" (устар.): беспристрастный; не стремящийся к угождению какому-нибудь заинтересованному в деле лицу.

"НЕЛОЖНЫЙ" (устар.): истинный, правдивый.

"НЕМЕРЦАЮЩИЙ" (книжн.): светящий ярким, ровным, неколеблющимся светом.

"НЕМИЛОСЕРДНЫЙ" (устар.): чуждый милосердия, жестокий.

"НЕМИЛОСТИВЫЙ" (устар.): выказывающий немилость, нерасположение, вызванный немилостью.

"НЕМУЧИВШИЙСЯ" (устар.): не испытывавший страдания, мучения.

"НЕНАВИСТНИК" (книжн.): человек, желающий зла, исполненный злобы, ненависти к кому-нибудь.

"НЕНАКАЗАННЫЙ" (т.): не повлёкший за собой кары, возмездия, прошедший без плохих последствий.

"НЕНАСЫТИМОСТЬ" (устар.): ненасытность, жадность, алчность.

"НЕНАСЫТИМЫЙ" (устар.): то же, что "ненасытный".

"НЕНАУЧЕННЫЙ" (устар.): необразованный, невежественный.

"НЕОБВЯЗАННЫЙ" (устар.): в знач. "не защищённый перевязкой от внешних инфекций".

"НЕОБРАЗНЫЙ" (устар.): лишённый формы, бесформенный.

"НЕОБРЕЗАНИЕ" (устар.): 1. Крайняя плоть. 2. (перен.) Язычество, языческий мир.

"НЕОБРЕЗАННЫЙ" (устар.): тот, кто не был обрезан. Так в библейские времена евреи называли язычников.

"НЕОБРУЧЕННЫЙ" (устар.): не прошедший обряд обручения/помолвки.

"НЕОПУСТИТЕЛЬНЫЙ" (устар.): постоянный, тщательный.

"НЕОСКВЕРНЁННЫЙ" (устар.): чистый, без порока или изъяна.

"НЕОСКУДЕВАЮЩИЙ" (устар.): изобилующий, богатый.

"НЕОТМЕННО" (устар.): непременно, обязательно.

"НЕОТСТУПНЫЙ" (книжн.): настойчивый, непрестанный, неотвязчивый.

"НЕОЦЕНИМЫЙ" (книжн.): исключительно ценный и важный; превышающий всякую положительную оценку, совершенный.

"НЕПАМЯТОЗЛОБИЕ" (устар.): прощение и забвение обид; незлопамятность.

"НЕПИТАВШИЕ" (устар.): в знач. "не кормившие младенца".

"НЕПЛОДНЫЙ" (устар.): 1. Такой, который не приносит плодов или не способен давать плоды; неплодоносный. 2. Неспособный произвести потомство.

"НЕПОВИННЫЙ" (устар.): не имеющий вины; невиновный.

"НЕПОВОРОЧЕННЫЙ" (устар.): в этом контексте речь идёт о неперевёрнутом хлебе, который символизирует образ человека, уклонившегося от своего назначения и приближающегося к разложению и смерти.

"НЕПОКОРИВЫЙ" (устар.): строптивый, непокорный.

"НЕПОМЕСТИТЕЛЬНЫЙ" (устар.): не способный вместить.

"НЕПОМИЛОВАННЫЙ" (устар.): не получивший прощение, снисхождение, милость.

"НЕПОРОЧНЫЙ" (устар.): 1. Не согрешивший, невинный. 2. Лишённый всякой примеси зла, дозволенный. 3. Честный, безукоризненный, без порока.

"НЕПОТРЕБНЫЙ" (устар.): 1. Ненужный, непригодный. 2. Неприличный, развратный, гнусный.

"НЕПОТРЕБСТВО" (устар.): разврат, гнусное поведение, неприличное дело.

"НЕПРАВДА" (устар.): 1. То, что противоречит истине; ложь. 2. Нарушение требований справедливости, противозаконное дело.

"НЕПРАВЕДНЫЙ" (устар.): 1. Действующий не по справедливости, несправедливый. 2. Грешный, греховный.

"НЕПРАВОСУДИЕ" (устар.): нарушение закона судебной властью.

"НЕПРАВЫЙ" (книжн.): 1. Думающий или поступающий ошибочно. 2. Несправедливый.

"НЕПРЕДВИДЕННЫЙ" (книжн.): такой, что никак нельзя было предвидеть, предугадать; неожиданный.

"НЕПРЕЛОЖНЫЙ" (книжн.): 1. Ненарушимый, не могущий быть изменённым, не подлежащий изменению. 2. Неоспоримый.

"НЕПРЕМЕННЫЙ" (книжн.): обязательный, неустранимый, необходимый.

"НЕПРЕСТАННЫЙ" (книжн.): никогда не прекращающийся, беспрерывный.

"НЕПРЕТКНОВЕННЫЙ" (устар.): 1. Не встречающий помех, препятствий. 2. Безгрешный, добродетельный, непорочный. 3. Твёрдый, нерушимый.

"НЕПРЕХОДЯЩИЙ" (книжн.): не исчезающий, вечный.

"НЕПРИЧАСТНЫЙ" (книжн.): не принимающий участия в каком-нибудь деле; не имеющий отношения к какому-нибудь делу.

"НЕПРОХОДНЫЙ" (устар.): то же, что "непроходимый".

"НЕРАДЕТЬ" (устар.): небрежно, равнодушно относиться к своим обязанностям, к какому-либо делу.

"НЕРАЗРЕШИМЫЙ" (книжн.): не поддающийся никакому уяснению, разрешению (в силу своей сложности, трудности).

"НЕРАЗУМИЕ" (устар.): неразумность, нерассудительность, бессмысленность.

"НЕРАСКАЯННЫЙ" (устар.): неспособный к раскаянию; неисправимый, закоренелый.

"НЕРОЖДАЮЩАЯ" (книжн.): в знач. "бесплодная".

"НЕРУКОТВОРЁННЫЙ" (книжн.): не человеческими руками созданный; вечный.

"НЕСВОЙСТВЕННЫЙ" (книжн.): не присущий кому-нибудь, являющийся для кого-нибудь необычным.

"НЕСВЯТАГО" (устар.): то же, что "несвятого".

"НЕСВЯЩЕННЫЙ" (т.): не являющийся священным.

"НЕСКАЗАННЫЙ" (книжн.): такой, что трудно выразить словами, неописуемый, чрезвычайный.

"НЕСЛОВЕСНЫЙ" (устар.): косноязычный.

"НЕСМЫСЛЕННЫЙ" (устар.): не имеющий способности соображать, размышлять; неразумный.

"НЕСНОСНЫЙ" (устар.): непосильный, невыносимый.

"НЕСОКРУШИМЫЙ" (книжн.): такой, что нельзя сломить, сокрушить; твёрдый, стойкий.

"НЕСОМНЕННЫЙ" (книжн.): не внушающий никаких сомнений; очевидный.

"НЕСООБЩИМЫЙ" (книжн.): такой, о котором не сообщили, не сообщали.

"НЕСОРАЗМЕРНЫЙ" (книжн.): лишённый пропорциональных соотношений.

"НЕСРАВНЕННО" (книжн.): 1. Превосходно, замечательно, выше всяких сравнений. 2. Гораздо, без меры, вне всякого сравнения.

"НЕСРЕБРОЛЮБИВЫЙ" (устар.): не жадный до денег, не корыстный.

"НЕСЫТЫЙ" (книжн.): 1. Не испытывающий сытости, голодный. 2. (перен.) Алчный, жадный.

"НЕТЛЕНИЕ" (устар.): 1. Отсутствие тления, гниения, разрушения. 2. Бессмертие, вечность.

"НЕТОПЫРЬ" (т.): крупная летучая мышь.

"НЕУВЕРОВАВШИЙ" (книжн.): антоним "Уверовавший" - твёрдо, окончательно поверивший кому-нибудь или во что-нибудь, убедившийся в чём-нибудь.

"НЕУГОДНЫЙ" (устар.): нежелательный, не нравящийся.

"НЕУДОБОВРАЗУМИТЕЛЬНЫЙ" (устар.): букв. "трудный для понимания".

"НЕУДОБОНОСИМЫЙ" (устар.): такой, который трудно перенести, невыносимый; тяжёлый.

"НЕУКЛОННЫЙ" (книжн.): непоколебимый, постоянный.

"НЕУКОРИЗНЕННЫЙ" (книжн.): безупречный, точный.

"НЕУСТРОЙСТВО" (книжн.): отсутствие порядка, налаженности.

"НЕУСЫПНЫЙ" (книжн.): внимательный, усердный.

"НЕУТВЕРЖДЁННЫЙ" (книжн.): нестойкий, нетвёрдый.

"НЕФИНЕИ" (т.): храмовые работники, прислуживавшие левитам.

"НЕЧЕСТВОВАТЬ" (устар.): жить в нечестии, поступать нечестиво, беззаконничать; быть во грехе и в пороках.

"НЕЧЕСТИВЕЦ" (устар.): порочный человек, грешник.

"НЕЧЕСТИЕ" (устар.): беззаконие, грех, беспутство; противление закону Божию, непочтительное, неуважительное и даже недоброе отношение ко всему святому, высшему; порочность, развращённость.

"НЕЯ" (устар.): по соврем. правописанию то же, что "неё".

"НИЗВЕРГАТЬ" (устар.): бросать сверху вниз.

"НИЗВЕСТИ" (устар.): 1. Свести вниз. 2. (перен.) Лишить высокого положения или авторитета.

"НИЗЛАГАТЬ" (книжн.): лишать власти.

"НИЗРИНУТЬ" (книжн.): сбросить сверху, повалить.

"НИКОЛАИТЫ" (т.): еретическое течение в раннем христианстве.

"НИМАЛО" (книжн.): нисколько, ничуть, совсем нет.

"НИСАН" (и.): в еврейском календаре первый месяц библейского и седьмой гражданского года. В Торе называется Авив. Приблизительно соответствует марту — апрелю.

"НИСПАДАТЬ" (книжн.): падать вниз; свешиваться, спускаться.

"НИСПОСЫЛАТЬ" (устар.): даровать свыше.

"НИСПРОВЕРГНУТЬ" (книжн.): 1. Опрокинуть, сбросить вниз. 2. (перен.) Лишить власти, уничтожить.

"НИСПУСКАТЬСЯ" (устар.): спускаться вниз.

"НИСХОДИТЬ" (устар.): 1. Спускаться с высоты вниз. 2. (перен.) Появляться как бы сверху, свыше.

"НИЦ" (устар.): касаясь лицом земли, ничком; книзу.

"НИЧТОЖНОСТЬ" (книжн.): крайняя незначительность.

"НОВИНА" (устар.): в знач. "не паханная ещё земля, целина".

"НОВОМЕСЯЧИЕ" (новолуние) (устар.): первый день каждого нового лунного месяца священного еврейского календаря, который провозглашался наступившим, как только появлялся серп новой луны.

"НОВООБРАЩЕННЫЙ" (книжн.): человек, который недавно был обращён ко Христу из иудаизма или язычества, т.е. в христианской вере является ещё новичком.

"НОВОСОЗДАННЫЙ" (книжн.): только что созданный; вновь созданный.

"НОВОУСТРОЕННЫЙ" (книжн.): только что устроенный.

"НОШЕНИЕ" (книжн.): перемещение чего-нибудь в пространстве в разное время.

"НОЩЬ" (устар.): то же, что "ночь".

"НРАВ" (книжн.): 1. (книжн.) Характер; совокупность душевных, психических свойств. 2. (обычно мн. ч.) Обычаи, уклад жизни.

"НУЖДА" (устар.): 1. Недостаток в необходимом, бедность, нищета. 2. Потребность в чем-нибудь, необходимость.

"НЫНЕ" (устар.): 1. В настоящее время, теперь. 2. Нынче, сегодня.

"НЫНЕШНИЙ" (книжн.): теперешний, сегодняшний.

***
Буква «О»

"ОБАГРИТЬ" (книжн.): в знач. "окровавить, залить кровью".

"ОБАЯТЕЛЬ" (устар.): 1. Чародей, волшебник, колдун. 2. Обольститель.

"ОБВЕТШАТЬ" (книжн.): становиться ветхим, дряхнуть, разрушаться.

"ОБВИТЬ" (книжн.): в знач. "обмотать что-нибудь вокруг чего-нибудь".

"ОБДУМАННОСТЬ" (книжн.): предварительно продуманные размышления.

"ОБЕЗГЛАВИТЬ" (книжн.): умертвить, отрубив голову, отделив голову от туловища.

"ОБЕССЛАВИТЬ" (книжн.): позорить, лишать доброго имени.

"ОБЕСЧАДИТЬ" (устар.): лишить детей.

"ОБЕСЧЕСТИТЬ" (устар.): позорить, лишать доброго имени.

"ОБЕТ" (устар.): 1. Обещание, обязательство, налагаемое на себя из религиозных побуждений. 2. Зарок, обещание.

"ОБЕТОВАНИЕ" (устар.): торжественное обещание.

"ОБИВАТЬ" (книжн.): в знач. "отрывать и скидывать ударом".

"ОБИТАЛИЩЕ" (устар.): жилище.

"ОБИТАТЬ" (книжн.): постоянно жить, пребывать где-нибудь.

"ОБИТЕЛЬ" (устар.): жилище, место проживания.

"ОБЛАГОДАТСТВОВАТЬ" (устар.): сообщать благодать; дарить, наделять благодатными дарами.

"ОБЛАГОДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ" (устар.): оказать кому-нибудь покровительство, сделать много добра.

"ОБЛАДАТЬ" (книжн.): 1. Иметь в своём обладании, иметь в собственности, фактически владеть чем-нибудь. 2. Иметь что-нибудь (какие-нибудь качества, признаки, свойства и т.п.). 3. Быть в состоянии действовать чем-нибудь, пользоваться чем-нибудь (органами тела, своими способностями). 4. (устар.) "ОБЛАДАТЬ СОБОЮ" - то же, что "владеть собою".

"ОБЛАСТЕНАЧАЛЬНИК" (устар.): начальник над областью; управитель какого-либо удела.

"ОБЛАЧАТЬСЯ" (устар.): надевать на себя какую-нибудь одежду.

"ОБЛАЧЕНИЕ" (устар.): одежда служителей культа во время богослужения.

"ОБЛЕЧЬ" (книжн.): в знач. 1. Покрыть, одеть; окружить собою, прилегая. 2. Покрыть сплошь густой, плотной массой, чем-нибудь стелющимся, расстилающимся. 3. Воплотить, выразить, осуществить в какой-нибудь форме.

"ОБЛИК" (книжн.): 1. Очертание, наружность, внешний вид. 2. Характер, душевный склад.

"ОБЛИЧАТЬ" (книжн.): 1. Высказывая правду, порицая, разоблачать (обман, какие-нибудь тёмные, отрицательные явления). 2. Обнаруживать, показывать, раскрывать.

"ОБЛОБЫЗАТЬСЯ" (устар.): крепко поцеловаться с кем-нибудь.

"ОБНАЖИТЬ" (книжн.): 1. Оголить, оставить нагим, сняв одежду. 2. Лишить листвы, растительности. 3. Освободить от покровов, наружной оболочки, сделать видимым (что-нибудь прикрытое). 4. Раскрыть, обнаружить, разоблачить внутреннюю сущность, внутреннее устройство чего-нибудь.

"ОБНАРОДОВАТЬ" (книжн.): объявить, опубликовать для всеобщего сведения.

"ОБНИЩАТЬ" (книжн.): беднеть, разоряться, впадать в нищету.

"ОБНИЩЕВАТЬ" (устар.): беднеть, разоряться, впадать в нищету.

"ОБНОВЛЕНИЯ/ПРАЗДНИК ОБНОВЛЕНИЯ" (т., евр. «ханука»): праздник, отмечаемый в память об очищении в 165 г. до Р.Х. Иерусалимского Храма, который был перед этим осквернён язычниками (Ин.10:22).

"ОБОЖЖЕНИЕ" (устар.): то же, что "ожог".

"ОБОЗРЕТЬ" (книжн.): 1. Окинуть взором, оглянуть что-нибудь открывающееся взору, осмотреть. 2. (перен.) Обследовать, рассмотреть ряд каких-нибудь явлений.

"ОБОЛ" (м., греч. obol;s): единица веса (массы) и медная, серебряная, бронзовая монета в Древней Греции.

"ОБОЛГАНИЕ" (устар.): оклеветание, ложное показание.

"ОБОЛЬСТИТЕЛЬ" (устар.): тот, кто обольщает, прельщает, увлекает кого-либо.

"ОБОЛЬЩАТЬ" (устар.): 1. Увлечь, ввести в приятное заблуждение, прельстив, соблазнив чем-нибудь. 2. (устар.) Склонить (женщину, девушку) к сожительству.

"ОБОЛЬЩЕНИЕ" (книжн.): введение в соблазн/заблуждение через что-то обманчиво приятное.

"ОБОНЯТЬ" (книжн.): вдыхать запах чего-нибудь, нюхать.

"ОБОРОТ" (т.): в знач. "Использование денежных средств для получения прибыли".

"ОБОРОТЫ" (т.): в знач. "Способ словесного выражения, словосочетание".

"ОБОЮДООСТРЫЙ" (книжн.): имеющий острие с обеих сторон.

"ОБРАБОТАНИЕ" (устар.): действие по значению глагола "обработать" - готовить для посева, возделывания.

"ОБРАЗ" (книжн.): в знач. 1. Облик, вид, подобие 2. Изображение.3. Живое, наглядное представление о ком-чем-нибудь. 4. То, что видится, кажется, грезится, представляется воображению. 5. Образец, стиль.

"ОБРАЗОВАТЕЛЬ" (устар.): в знач. "создатель, основоположник чего-либо".

"ОБРАЗУМИТЬСЯ" (устар.): опомниться, прийти в себя.

"ОБРАТИТЬ" (книжн.): 1. Повернуть, направить куда-нибудь. 2. Устремить, направить. 3. Склонить, убеждением привести к чему-нибудь. 4. Превратить в кого-что-нибудь, изменив форму, вид, строение, содержание. 5. Употребить, использовать каким-нибудь образом.

"ОБРАЩАТЬ" (книжн.): 1. Повернуть, направить куда-нибудь. 2. Устремить, направить. 3. Склонить, убеждением привести к чему-нибудь. 4. Превратить в кого-что-нибудь, изменив форму, вид, строение, содержание. 5. Употребить, использовать каким-нибудь образом.

"ОБРАЩАТЬСЯ" (книжн.): 1. Повернуть, направить куда-нибудь. 2. Устремить, направить. 3. Склонить, убеждением привести к чему-нибудь. 4. Превратить в кого-что-нибудь, изменив форму, вид, строение, содержание. 5. Употребить, использовать каким-нибудь образом. 6. Обходиться, относиться, вести себя по отношению к кому-чему-нибудь каким-нибудь образом.

"ОБРЕЗАТЬ" (т.): в знач. 1. Отсечь крайнюю плоть у мужчины или мальчика, в знак принадлежности к еврейскому народу. 2. Обрезать крайнюю плоть сердца - символ добровольного внутреннего послушания Богу. 3. Укоротить, уменьшить в размере.

"ОБР’ЕЗАНИЕ" или "ОБРЕЗ’АНИЕ (т.): отсечение крайней плоти у мужчины или мальчика, принадлежавшего к еврейскому народу. К эпохе Нового Завета обрезание становится главным внешним отличием еврея от не-еврея, своего рода символом иудаизма.

"ОБРЕКАТЬ" (книжн.): предназначить, силою обстоятельств принудительно поставить в какие-нибудь условия.

"ОБРЕМЕНЕНИЕ" (книжн.): обременяющее дело; заботы, сопряжённые с тягостью, неудобствами.

"ОБРЕМЕНИТЬ" (книжн.): отяготить, затруднить, доставить неудобства, неприятности.

"ОБРОК" (устар.): 1. Сбор, взимавшийся эксплуататором, в виде продуктов или денег. 2. Повинность, которую крестьянину предназначалось отрабатывать в пользу господина-хозяина.

"ОБУЗДАТЬ" (книжн.): 1. Надеть узду (на лошадь). 2. (перен.). Сдержать, умерить, укротить, смирить; обезвредить.

"ОБУРЕВАТЬ" (книжн.): в знач. "охватывать с силой, одолевать кого-что-нибудь".

"ОБЩЕ" (книжн.): в знач. "свойственный всем, касающийся всех, существующий для всех и т.п."

"ОБЩЕНИЕ" (книжн.): взаимные сношения, связь.

"ОБШИРНОСТЬ" (книжн.): в знач. "множество; размах; широта".

"ОБЩНИК" (книжн.): участник, соучастник; единомышленник.

"ОБЪЯДЕНИЕ/ОБЪЕДЕНИЕ" (устар.): неумеренность в пище.

"ОБЪЯТЬ" (книжн., устар.): 1. (книжн.) В знач. "охватить со всех сторон, поглотить, окутать". 2. (устар.) То же, что "обнять", "охватить".

"ОБЫКНОВЕНИЕ" (книжн.): привычка, заведённый порядок в чем-нибудь.

"ОВЕН" (устар.): баран возрастом более одного года (до года - агнец).

"ОВЛАДЕТЬ" (книжн.): 1. Взять, захватить что-нибудь, добиться обладания чем-нибудь. 2. Подчинить кого-что-нибудь себе, своему влиянию. 3. (перен.) Охватить кого-нибудь, возобладать в ком-нибудь (о мыслях, чувствах).

"ОВЧАРНЯ" (книжн.): загон для овец.

"ОВЧИЙ" (т.): то же, что "овечий".

"ОГЛАСИТЬ" (книжн.): 1. Гласно объявить содержание чего-нибудь. 2. Разгласить, сделать что-нибудь известным всем, повсюду. 3. Наполнить, наводнить (воздух, пространство) какими-нибудь громкими звуками.

"ОГНЕМЕТАНИЕ" (т., воен.): извержение струи горящей жидкости из огнемётов.

"ОГНЕСВЕТЛЫЙ" (устар.): то же, что "светящийся огнём".

"ОГНИСТЫЙ" (устар.): огненный.

"ОГНЬ" (устар.): огонь.

"ОГРАДИТЬ" (книжн.): 1. Обнести оградой, огородить или отгородить. 2. (перен.) Оберечь, предохранить, отделить от чего-нибудь.

"ОГУСТЕТЬ" (устар.): сделать густым.

"ОДЕРЖИМЫЙ" (книжн.): в знач. "Находящийся во власти чего-нибудь (болезни, беса)".

"ОДЕСНУЮ" (устар.): по правую сторону, справа.

"ОДЕСНУЮ СИЛЫ": по правую руку Бога.

"ОДЕЯНИЕ" (устар.): одежда.

"ОДИНАКОВОСТЬ" (книжн.): совпадение чего-нибудь.

"ОДНОКРОВНЫЙ" (т.): 1. Тот, кто находится с кем-либо в родстве по крови. 2. Живущий под одной кровлей (кров), в одном доме.

"ОДНОЛЕТНИЙ" (книжн.): в знач. "Возрастом в один год, годовалый".

"ОДНОМЫСЛЕННЫЙ" (книжн.): единомысленный.

"ОДОЖДИТЬ" (устар.): окропить; оросить; послать в виде дождя; в большом количестве.

"ОДР" (устар.): постель, ложе.

"ОДУШЕВИТЬ" (книжн.): в знач. "Воодушевить, возбудить пыл, придать силы".

"ОЖИВОТВОРИЛ" (устар.): "Животворить" - оживлять, пробуждать жизнь, обновлять.

"ОЗАРИТЬ" (книжн.): ярко осветить, залить светом; сделать сияющим, оживлённым.

"ОЗЛОБЛЕНИЕ" (устар.): 1. (книжн.) Злоба. 2. (устар.) Оскорбление, причинение зла, угнетение. 3. (устар.) Бедствие, несчастье, страдание.

"ОЗЛОБЛЕННЫЙ" (устар.): 1. Тот, кого обидели, кому причинили зло. 2. Бедствующий.

"ОЗНАЧЕНИЕ" (устар.): обозначение.

"ОЗНАЧИТЬ" (устар.): обозначить.

"ОКАМЕНЕТЬ/КАМЕНЕТЬ" (книжн.): в знач. "Ожесточаться".

"ОКЛАД" (т.): в знач. "декоративное покрытие".

"ОКО" (устар.): глаз.

"ОКОВЫ" (книжн.): 1. Ручные или ножные кандалы. 2. (перен.) Гнёт, угнетение; то, что сковывает свободу.

"ОКОЛЬНЫЙ" (книжн.): в знач. 1. Расположенный в стороне от кратчайшего направления. 2. (устар.) Расположенный около, по соседству, по близости, находящийся в данной округе, окрестный.

"ОКОПЫ" (т.): осадные сооружения - стена или вал, которыми осаждающие окружали город.

"ОКРЕСТ" (устар.): вокруг, по близости, по соседству.

"ОКРЕСТНЫЙ" (книжн.): находящийся вокруг; окружающий что-нибудь.

"ОКРОПИТЬ" (книжн.): обрызгать, обдать брызгами, каплями чего-нибудь.

"ОКРОПЛЕНИЕ" (книжн.): опрыскивание, обрызгивание. Многие ветхозаветные обряды включали в себя обрызгивание людей и предметов кровью жертвенного животного или водой.

"ОКРЫЛЯТЬ" (книжн.): воодушевить, привести в состояние душевного подъёма.

"ОМЕГА" (и., греч.): 1. Последняя буква в греч. алфавите (W), обозначавшая долгий звук "о". 2. (перен.) Символ конца, завершения. 3. "АЛЬФА И ОМЕГА" (чего-нибудь) — самое главное, основа, суть.

"ОМОВЕНИЕ" (устар.): умывание, обмывание какой-либо части тела как символ очищения в религиозных обрядах.

"ОМОЧИТЬ" (книжн.): сделать мокрым, влажным, замочить.

"ОМРАЧАЮЩИЙ/ПОМРАЧАЮЩИЙ" (устар.): в знач. "огорчающий, опечаливающий".

"ОМРАЧЕНИЕ" (книжн.): состояние, когда сознание становится недостаточно ясным, человек может обладать неадекватностью восприятия каких-то действий.

"ОМРАЧИТЬ" (книжн.): 1. Покрыть мраком, затемнить. 2. Нарушить спокойное, безмятежное состояние кого-чего-либо. 3. Сделать мрачным, опечалить.

"ОМЫВАЛЬНИЦА" (устар.): чаша, сосуд для умывания.

"ОМЫТИЕ" (устар.): очищение.

"ОМЫТЬ" (книжн.): обмывая со всех сторон, сделать чистым.

"ОНАГР" (и., греч.): дикий осел.

"ОНИКС" (и.): ювелирно поделочный камень, разновидность агата, с характерным чередованием плоскопараллельных слоёв различной окраски.

"ОНИХ" (устар., греч.): вид аромата или благовонной масти.

"ОНЫЙ" (устар.): 1. Тот; тот самый. 2.  Вышеупомянутый. 3. Заменяет местоимения "он, она, оно".

"ОПАХАЛО" (устар.): большой веер.

"ОПИСАТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто делает описание чего-либо.

"ОПЛЕВАНИЕ" (книжн.): оскорбление, поругание.

"ОПОЛЧИТЬСЯ" (устар.): 1. Вооружиться, выступить ополчением против кого-либо. 2. Подняться на войну с кем-либо; пойти войной на кого-либо. 3. Накинуться с нападками, начать действовать враждебно по отношению к кому-чему-нибудь.

"ОПОЧИВАТЬ" (устар.): в знач. "покоиться, отдыхать".

"ОПОЯСАНИЕ" (устар.): набедренная повязка, широкий пояс, передник, фартук.

"ОПОЯСАТЬ" (книжн.): 1. Надеть на кого-нибудь пояс, подпоясать. 2. Надеть на кого-нибудь оружие, носимое на поясе, ремне.

"ОПОЯСОК/ОПОЯСКА" (устар.): в знач. "Украшение на колонне в виде пояса (шнурка или тесьмы).

"ОПРЕСНОК" (устар.): лепёшка из пресного неквашеного теста, употр. в еврейском религиозном обиходе, как пасхальное кушанье. "ДНИ ОПРЕСНОКОВ" - праздничные дни, следующие за праздником Пасхи.

"ОРАЗНООБРАЗИТЬ" (устар.): то же, что "разнообразить".

"ОРАЛО" (устар.): плуг, орудие для пахоты.

"ОРАТАЙ" (устар.): пахарь, земледелец.

"ОРАТЬ" (устар.): орывать землю, пахать, возделывать.

"ОРГАН" (т.): в Синодальном переводе Библии это слово обозначает разновидность флейты.

"ОРИКС" (т., греч.): возможно, олень, дикий кабан, дикий козёл, лошадиная антилопа или сернобык.

"ОРИОН" (т., по евр. — «Кесиль»): название яркого созвездия, которое по форме напоминает подпоясанного охотника.

"ОРОСИТЬ" (книжн.): полить, пропитать влагой.

"ОРУДИЕ" (книжн.): инструмент; музыкальный инструмент.

"ОРУЖЕЙНЯ" (т.): помещение для хранения оружия.

"ОРУЖЕНОСЕЦ" (устар.): воин, которого военачальник выбирал в качестве личного сопровождающего и особо доверенного лица. Оруженосец отвечал за оружие и облачение своего господина и во время боя должен был оставаться рядом с ним.

"ОСАННА" (и., греч. «osanna» из др.-евр. "Спаси же!"): 1. (церк.). Молитвенный возглас "Спаси же!"; славословие. 2. (перен.) "Петь или восклицать осанну кому" - выражать полную преданность, покорность кому-нибудь; превозносить кого-нибудь.

"ОСВЯЩАТЬ" (устар.): 1. Совершать над чем-нибудь религиозный обряд, символизирующий очищение от греховности, придание святости. 2. Сделать почитаемым, отметить, отделить для богослужебного использования.

"ОСЕДЛОСТЬ" (книжн.): постоянное пребывание, проживание в одном месте.

"ОСЕМЕНИТЬСЯ/СЕМЕНИТЬСЯ" (т., с.-х.): поспевать, входить в период образования семян (о растениях).

"ОСЕНЯТЬ" (устар.): закрывать, покрывать (тенью чего-нибудь), заслонять.

"ОСИЯТЬ" (устар.): осветить, озарить.

"ОСКВЕРНИТЬ" (книжн.): 1. Делать нечистым, греховным; лишать святости (в религиозных представлениях). 2. Надругаться над чем-либо (высоким, чистым, достойным).

"ОСКОПИТЬ" (т.): кастрировать.

"ОСКУДЕВАТЬ" (книжн.): 1. Становиться беднее в каком-нибудь отношении, уменьшаться. 2. (перен.) Убывать, становиться слабым, малым.

"ОСМЕЯНИЕ" (книжн.): пренебрежительная и злая насмешка.

"ОСНОВА" (т.): кроме обычного значения, это также продольная нить в ткацком станке и ткани.

"ОССУДИТЬ" (устар.): то же, что "осудить".

"ОСТРИТЬ" (книжн.): 1. Делать острым, оттачивать. 2. Грозить, угрожать кому-нибудь, иметь злобу против кого-нибудь.

"ОСТРОГА" (т.): колющее рыболовное орудие в виде вил с несколькими зубьями.

"ОСУЕТИТЬСЯ" (устар.): обезуметь, сделаться глупым.

"ОСЯЖИТЕ" (устар.): то же, что "осязайте".

"ОСЯЗАТЕЛЬНЫЙ" (книжн.): в знач. перен. "весьма ощутительный, очень заметный, крупный".

"ОТБЛАГОДАРИТЬ" (книжн.): 1. Поблагодарить. 2. Вознаградить каким-нибудь подарком, деньгами за услугу.

"ОТБЛЕСК" (книжн.): 1. Сияние отражённого света, блик. 2. (перен.) След, отражение чего-нибудь.

"ОТВЕРЖЕННЫЙ" (книжн.): 1. Отвергнутый и презираемый обществом, людьми. 2. Бесправный, угнетаемый.

"ОТВЕРЗАТЬ" (устар.): 1. Открыть, отворить, раскрыть, растворить, распахнуть. 2. Отпереть, отомкнуть. 3. Дать доступ.

"ОТВНЕ" (устар.): снаружи, извне.

"ОТВРАТИТЬ" (устар.): 1. Направить в сторону, отвернуть. 2. Помешать осуществиться чему-нибудь угрожающему, неприятному, предупредить что-нибудь. 3. Отвлечь кого-нибудь от чего-нибудь (неприятного, плохого), отклонить.

"ОТВРАЩАТЬ" (книжн.): 1. Поворачивать в другую сторону, в сторону от чего-либо; отворачивать. 2. (перен.) Возбуждать в ком-либо чувство неприязни, отвращения к себе; отталкивать от себя своим видом или поведением. 3. (перен. разг.) Отводить, устранять что-либо опасное, неприятное; предотвращать что-либо. 4. (перен. разг.) Отвлекать, отклонять кого-либо или что-либо от чего-либо (обычно дурного, опасного).

"ОТВСЮДУ" (книжн.): отовсюду; со всех сторон, из разных мест.

"ОТДАНИЕ" (устар.): 1. В знач. "Конец празднования какого-нибудь праздника". 2. Действие по глаголу "отдать".

"ОТДОХНОВЕНИЕ" (устар.): отдых.

"ОТЕЧЕСТВО" (книжн.): 1. (высок.) Страна, где родился человек и гражданином которой является. 2. (устар.) Место возникновения, происхождения чего-либо; родина.

"ОТКРОВЕНИЕ" (книжн.): в знач. "истина, сообщение, открывающие волю Бога".

"ОТЛАГАТЕЛЬСТВО" (книжн.): перенесение на более поздний срок, отсрочка.

"ОТЛАГАТЬ" (книжн.): 1. Отложить что, откладывать, класть особо, отдельно, сберегая или припасая. 2. Переносить на более поздний срок; отсрочивать.

"ОТЛИЧИЕ" (устар.): в знач. "Заслуга, превосходство в какой-нибудь деятельности, отмечаемое наградой".

"ОТЛИЧИТЬ" (книжн.): 1. Распознать, установить разницу между кем-чем-нибудь, обнаружить. 2. (устар.) Наградить, выказать кому-нибудь предпочтение перед другим. 3. (устар.) Оказать внимание кому-нибудь, заинтересоваться кем-нибудь.

"ОТЛОЖИТЬСЯ" (устар., книжн.): 1. Объявить себя независимым, отделиться от государства. 2. Выйти, удалиться откуда-нибудь. 3. (поэт.) Отречься.

"ОТЛУЧАТЬСЯ" (книжн.): удаляться на время из какого-нибудь места; уйти.

"ОТЛУЧИТЬ" (устар.): 1. Изгнать из какой-нибудь среды. 2. Лишить возможности какой-нибудь деятельности, общения с кем-нибудь.

"ОТМЕНЕНИЕ" (устар.): действие по значению глаголов «отменять», «отменить».

"ОТМСТИТЬ" - то же, что "отомстить" (устар.): 1. Совершить акт мести по отношению к кому-чему-либо.  2. Отплатить за кого-либо.

"ОТМЩЕНИЕ" (устар.): возмездие, месть.

"ОТНЫНЕ" (устар.): начиная с настоящего времени, впредь.

"ОТНЮДЬ" (книжн.): наречие, используется перед отрицанием, в знач. "совсем, вовсе, никоим образом".

"ОТНЯТИЕ" (книжн.): действие по глаголам "отнять-отнимать".

"ОТОЛСТЕТЬ" (устар.): стать толстым, увеличиться в объёме.

"ОТПАДЕНИЕ" (книжн.): действие по глаголам "отпасть-отпадать" и результат такого действия.

"ОТПАСТЬ" (книжн.): 1. Оторваться. Отвалиться, отделиться, падая. 2. Утратить связь, выйти из состава какого-нибудь объединения. 3. Утратить силу, смысл.

"ОТПЕЧАТЛЕТЬ" (устар.): оставить где-нибудь след, отпечаток чего-нибудь.

"ОТПРЫСК" (книжн.): 1. (книжн.) Молодой боковой побег растения. 2. (перен. устар.) Потомок.

"ОТПУЩЕНИЕ" (устар.): прощение (грехов, вины).

"ОТРАСЛЬ" (устар.): 1. Побег, ветвь растения. 2. Потомок, потомство.

"ОТРЕБЬЕ" (устар.): 1. Негодные к употреблению, использованию остатки чего-либо; отбросы. 2. (перен.) Морально разложившиеся, опустившиеся элементы общества.

"ОТРЕВАТЬ" (устар.): отвергать, отталкивать.

"ОТРЕЗЫВАТЬ" (устар.): то же, что "отрезать".

"ОТРЕПЬЕ" (устар.): в знач. "отходы от льна или конопли, короткие, легковоспламеняющиеся волокна".

"ОТЕРЕТЬ" (книжн.): то же, что "обтереть, отирать".

"ОТРЕЧЬСЯ" (книжн.): 1. Отказаться от кого-чего-нибудь. 2. Отказаться от прав на что-нибудь.

"ОТРЕШИТЬСЯ" (книжн.): 1. Отказаться, отстраниться от чего-либо, стать чуждым чего-либо. 2. (перен.) Лишиться связи с чем-либо, обособиться от кого-либо. 3. Освободиться, избавиться от чего-либо.

"ОТРИНУТЬ" (книжн.): отвергнуть кого-что-нибудь, ответить отказом на что-нибудь.

"ОТРИЦАТЬСЯ" (устар.): отказываться от чего-нибудь, отпираться.

"ОТРОДЬЕ" (книжн.): о людях, а также об одном человеке как о порождении злого начала.

"ОТРОК" (книжн.): мальчик в возрасте от 12 лет до 16 лет, но в некоторых случаях и больше.

"ОТРОКОВИЦА" (книжн.): девица в возрасте 16-18 лет.

"ОТРЯДИТЬ" (устар.): назначить, послать куда-либо для выполнения какого-либо задания, поручения.

"ОТРЯСАТЬ" (устар.): 1. Встряхиванием освобождать, очищать какую-либо поверхность от чего-либо. 2. Стряхивание с ног праха, т.е. пыли, осевшей во время ходьбы, символизирует прекращение всякого дальнейшего общения с тем, кто проклят за свои поступки.

"ОТСТАВЛЯТЬ" (устар.): в знач. "Отправлять в отставку; смещать, увольнять".

"ОТСТОРОНЯТЬСЯ" (устар.): то же, что "отстраняться".

"ОТСТУПЛЕНИЕ" (книжн.): в знач. 1. Уход от наступающего неприятеля. 2. Уклонение, отказ от борьбы. 3. (книжн.) Уклонение, отказ от чего-нибудь установленного, нарушающее точное соответствие чему-нибудь.

"ОТСТУПНИК" (устар.): 1. (презр.) Человек, изменивший прежним убеждениям. 2. Человек, отступившийся, отказавшийся от чего-нибудь.

"ОТСТУПНИЧЕСТВО" (книжн.): измена прежним убеждениям.

"ОТТОЛЕ" (устар.): то же, что "оттуда".

"ОТТОРГНУТЬ" (книжн.): 1. Отделить, отнять насильственным путём. 2. Не принять, отвергнуть.

"ОТЧАЯНИЕ" (книжн.): состояние крайней безнадёжности, упадка духа вследствие горя, неприятности.

"ОТЧАЯТЬСЯ" (книжн.): потерять надежду дождаться чего-либо желаемого.

"ОТЧЕ!" (устар.): славянская звательная форма "Отец!".

"ОТЧИЙ" (устар.): отцовский, родительский, родной.

"ОТЧУЖДАТЬ" (книжн.): в знач. "делать далёким, чуждым кому-нибудь, отдалять".

"ОТЧУЖДЕНИЕ" (книжн.): прекращение или отсутствие близости между кем-либо; отдаление, обособленность.

"ОТШЕСТВИЕ" (устар.): 1. (устар.) Отправление, отбытие. 2. (перен.) Смерть.

"ОТЪЯТЬ" (устар.): то же, что "отнять".

"ОТЯГОТЕТЬ" (устар.): обременить своею тяжестью, тягостью.

"ОТЯГОТИТЬ" (книжн.): наложить тяжесть, тяготу, бремя на кого-что-нибудь; затруднить, обременить.

"ОТЯГЧИТЬ" (книжн.): 1. Отяжелить, сделать тяжёлым. 2. Наложить тяжесть, тяготу, бремя на кого-что-нибудь; затруднить, обременить.

"ОЦЕЖИВАТЬ" (устар.): в поговорке "Оцеживать комара" (о лицемерах) — проявлять мелочную заботливость о ничтожных вещах, преим. при невнимании к важному.

"ОЦЕПЕНЕТЬ" (книжн.): 1. Стать неподвижным, замереть под влиянием какого-либо сильного чувства. 2. Застыть, остановиться в развитии.

"ОЧАГ" (и., тур.): место в доме, где разводили и поддерживали огонь. Круглое углубление в полу, располагавшееся обычно в углу дома, обкладывали камнями, на них ставили котёл, в котором готовили еду. Некоторые продукты, напр. мясо, подвешивали для обжаривания над открытым огнём.

"ОЧЕРНИТЬ" (устар.): в знач. "окрасить в чёрное".

"ОЧИ" (устар.): то же, что "глаза".

"ОЧИСТИЛИЩЕ" (устар., букв. "место умилостивления, где очищаются грехи"): 1. Святое святых Иерусалимского храма. 2. Крышка ковчега откровения, над которой Бог открывался Моисею, и к которой Аарон являлся раз в год с жертвенной кровью в день очищения.

"ОЧИЩЕНИЕ" (устар.): 1. Очистительная жертва, прощение. 2. Обряд освобождения от нечистоты или греха, означающий не омытие физической нечистоты, но освобождение от губящего действия нечистоты духовной. 3. Посвящение левитов на служение. 4. Истечение из тела.

***
Буква «П»

"ПАГУБА" (устар.): гибель, сильный вред.

"ПАГУБНЫЙ" (книжн.): ведущий к гибели, губительный; угрожающий бедствием, неприятностью.

"ПАДИ" (устар.): то же, что "падать, склоняться лицом до самой земли".

"ПАЖИТЬ" (устар.): 1. Подножный корм для скота; пастбище, где пасётся скот. 2. Источник насыщения и благополучия; милость Божия и всякое благо.

"ПАКИБЫТИЕ" (устар., от слав. «паки» – «вновь»): новое бытие после пришествия и воцарения Сына Человеческого.

"ПАЛАТА" (устар.): 1. Дворец, великолепное здание, чаще каменное. 2. Большое помещение, роскошно отделанное или предназначенное для каких-нибудь государственных целей.

"ПАЛЕСТРА" (устар.): 2Мак.;4:12–14; 1Мак.1:14 – общественная школа, где молодые люди занимались гимнастическими телесными упражнениями. Первосвященник Иасон с намерением устроил такое училище в Иерусалиме под самою крепостью, чтобы в угодность язычникам распространять языческие обычаи среди своего народа и воспитывать в нём расположение и склонность к эллинизму.

"ПАМЯТОВАНИЕ" (устар.): 1. Сохранение в памяти чего-либо. 2. То же, что "воспоминание".

"ПАМЯТОВАТЬ" (устар.): помнить.

"ПАПИРОВЫЕ СУДА" (устар.): лодки, сплетённые из тростника (папируса).

"ПАРШИВОСТЬ" (устар.): заразная болезнь кожи — парша; чесотка, струп, короста, шелудивость.

"ПАСТВА" (книжн.): стадо, опекаемые, пасомые, народ Божий.

"ПАСТЫРЕНАЧАЛЬНИК" (устар.): старший, главный над пасторами.

"ПАСТЫРЬ" (устар.): 1. Пастух. 2. Священник, руководитель общины верующих.

"ПАСТЬ" (устар.): падать, низвергаться.

"ПАСХА" (и., др.-евр. «pesah» - букв. "переход"): 1. Весенний религиозный праздник у евреев, посвящённый выходу евреев из Египта и избавлению от египетского рабства. 2. Христианский праздник, посвящённый воскресению Христа.

"ПАТРИАРХ" (и., греч. - букв. "родоначальник"). 1. Родоначальник, старший член родового общества: Авраам, Исаак, Иаков. 2. Каждый из 12 сыновей библейского Иакова, родоначальников "колен" еврейского народа.

"ПАХАРЬ" (устар.): 1. Тот, кто пашет землю. 2. (устар.) Земледелец.

"ПАЧЕ" (устар.): более, больше, выше, лучше.

"ПЕВГ" (устар., греч.): хвойное дерево, типа пихты или сосны.

"ПЕГИЙ" (т.): пятнистый, пёстрый, крапчатый.

"ПЕЛЕНА" (устар.): 1. Покрывало. 2. (перен.) Что-нибудь плотно заволакивающее, закрывающее со всех сторон. 3. Пелёнки.

"ПЕРВЕНЕЦ" (книжн.): первый ребёнок (сын или дочь), старший из всех детей.

"ПЕРВЕНСТВО" (книжн.): главенство, превосходство, первое место (по размерам, качеству, заслугам и т.п.).

"ПЕРВЕНСТВОВАТЬ" (книжн.): главенствовать, превосходить остальных, быть первым в каком-нибудь отношении.

"ПЕРВОЗДАННЫЙ" (книжн.): созданный, возникший, существовавший раньше всего остального, извечный.

"ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ" (книжн.): 1. Находящийся, происходящий в самом начале, предшествующий всему прочему. || Прежний, бывший ранее. 2. Являющийся началом, первой ступенью чего-либо.

"ПЕРВООБРАЗ" (книжн.): первоначальный, исходный образ, прототип, оригинал.

"ПЕРВОПОДВИЖНИК" (книжн.): 1. Отличнейший, храбрейший подвижник. 2. Воин, устремляющийся на подвиг прежде других.

"ПЕРВОРОДНЫЙ" (устар.): родившийся первым, прежде всего другого потомства.

"ПЕРВОРОДСТВО" (устар.): старшинство по рождению среди братьев.

"ПЕРВОРОДЯЩИЙ" (книжн.): рождающий в первый раз.

"ПЕРВОСВЯЩЕННИК" (устар.): старший в священническом роде (из потомков Аарона), которому одному (помимо других священнических обязанностей) дозволялось входить во Святое-святых в день очищения.

"ПЕРВОСВЯЩЕНСТВО" (устар.): должность первого или главного священника в ветхозаветной иерархии.

"ПЕРЕВЫСИТЬ" (устар.): оказаться выше кого-либо или чего-либо, а также превзойти кого-либо или что-либо в чём-либо.

"ПЕРЕВЯЗЬ" (устар.): ремень, полоска дорогой ткани, перекинутой через плечо.

"ПЕРЕЛАЗИТЬ" (книжн.): то же, что "перелезать".

"ПЕРЕЛИВАТЕЛЬ" (устар., досл. "тот, кто наклоняет (сосуды) и разливает"): работник, занятый в производстве вин.

"ПЕРЕМЕТЧИК" (устар.): перебежчик, изменник.

"ПЕРЕНЕСЕНИЕ" (книжн.): проживание, претерпевание чего-нибудь тяжёлого (в физическом или моральном отношении).

"ПЕРЕНОСЧИК" (устар.): тот, кто переносит, передаёт сплетни.

"ПЕРСИ" (устар., ед.числа нет): грудь.

"ПЕРСТ" (устар.): 1. Палец руки. 2. Мера длины (толщины) (Иер.52:21), равная примерно 2 см.

"ПЕРСТНЫЙ" (устар.): созданный из земли (из глины).

"ПЕРСТЬ" (устар.): 1. Земной прах, пыль. 2. Плоть.

"ПЕСНОПЕВЕЦ" (устар.): поэт, который слагает и поёт псалмы, гимны.

"ПЕСНОПЕНИЕ" (устар.): религиозная или духовная песня.

"ПЕСНЬ" (устар.): то же, что "песня".

"ПЕСТ" (т.): стержень с утолщённым округлым концом, употребляемый для толчения чего-либо в ступке.

"ПЕЧЬСЯ/ПЕЩИСЬ" (книжн., устар.): заботиться, иметь попечение о ком-чём-нибудь.

"ПЕЩИСЬ О СТОЛАХ": возможно, заниматься раздачей пищи или распоряжаться деньгами, предназначенными для раздачи.

"ПЁСЬИ/ПЁСЬЯ МУХА" (т.): стремительно нападающее кровососущее насекомое отличалось лютостью и неотвязчивостью, впиваясь жалом в тело человека или животного. Могло быть переносчиком опасных болезней вроде стафилококка, сепсиса и сибирской язвы.

"ПИЕТЕ" (устар.): то же, что "пьёте".

"ПИРОВАНИЕ" (книжн.): 1. Проводить время на пиру, участвовать в пире. 2. Праздновать что-либо, пиршеством отмечать какое-либо событие.

"ПИРШЕСТВО" (книжн.): пир, преим. великолепный, роскошный.

"ПИСАНИЕ" (книжн.): 1. То, что написано. 2. Текст, написанный от руки. 3. Священное Писание (книги Ветхого и Нового заветов).

"ПИСЕЦ" (устар.): образованный, умеющий писать человек, как правило, исполняющий определённую служебную роль.

"ПИСЦОВЫЙ" (устар.): свойственный писцу, характерный для него.

"ПИСЬМЕНА" (устар.): 1. Совокупность графических знаков, употребляемых для писания. 2. То, что написано при посредстве таких знаков.

"ПИСЬМОВОДИТЕЛЬ" (устар.): чиновник, занимающийся ведением канцелярских дел, делопроизводством.

"ПИТАТЕЛЬ" (устар.): 1. Тот, кто доставляет средства к существованию; кормилец. 2. (перен.) Тот, кто способствует сохранению, развитию, усилению чего-либо.

"ПИТАТЬ" (книжн.): давать пищу, кормить.

"ПИТАТЬСЯ" (книжн.): 1. Употреблять что-нибудь в пищу, кормиться. 2. Пользоваться чем-нибудь как обычным средством питания. 3. Извлекать из чего-нибудь себе пропитание, средства к жизни.

"ПИТИЕ" (устар.): то же, что "питьё".

"ПИЮЩИЙ" (устар.): то же, что "пьющий".

"ПЛАКАЛЬЩИЦА" (т.): в старинном похоронном обряде -  женщина, оплакивающая за плату покойника.

"ПЛАМЕНЕТЬ" (книжн.): 1. Ярко гореть, сверкать, пылать. 2. (перен.) Быть охваченным каким-нибудь сильным чувством, пылать какой-нибудь страстью.

"ПЛАМЕННИК" (устар.): факел, светильник; пламя.

"ПЛАМЕНЬ" (устар.): то же, что "пламя".

"ПЛАСТ" (книжн.): в знач. (перен.) часть чего-нибудь, однородная в каком-н. отношении.

"ПЛАТ" (устар.): то же, что "платок".

"ПЛАТАН" (т.): платановое дерево называется так по причине ширины листьев. Растёт на всем Востоке. Его крепкий, прямой ствол служит весьма пригодным материалом для столярных изделий. Он достигает иногда колоссальной высоты и широкого объёма.

"ПЛАЩАНИЦА" (устар.): большой, четырёхугольный кусок тонкой льняной ткани; простыня.

"ПЛЕВА" (книжн.): пыль, сор, мякина; тонкая плёнка.

"ПЛЕВЕЛ" (устар.): 1. Сорняк среди злаковых растений. 2. Оболочка зерна после обмолачивания.

"ПЛЕМЯ" (устар.): в знач. 1. (перен. устар. высок.) Народ, национальность, народность. 2. (перен. устар. ед. ч.) Происхождение, род, родня, семья; потомство, дети. 3. Этническая и социальная общность людей, ведущих патриархальную жизнь и связанных родовыми отношениями, территорией, культурой, языком и самоназванием.

"ПЛЕНЕНИЕ" (устар.): 1. Взятие в плен. 2. Плен.

"ПЛОТСКИЙ" (устар.): 1. Телесный, физический. 2. Относящийся к греховной природе человека. 3. Относящийся к временным обольщениям греховного мира.

"ПЛОТЬ" (устар.): 1. Тело человека. 2. Вообще люди. 3. Все живущие на земле. 4. Физическая сущность человека. 5. Телесные способности человека. 6. Греховная природа человека.

"ПЛОТЯН/ПЛОТЯНОЙ" (устар.): 1. Состоящий из плоти, плотью облечённый, телесный. 2. Потакающий низким, греховным страстям.

"ПЛЮНОВЕНИЕ" (устар.): слюна.

"ПЛЮЩ" (т.): известное вьющееся растение, почитаемое египетскими и сирийскими язычниками за 200 лет до Р. Х. символическим изображением Диониса или Бахуса.

"ПОБЕДОНОСНЫЙ" (книжн.): завершающийся полной победой, одерживающий победу.

"ПОБЛАЖАЮЩИЙ" (устар.): делающий поблажку, потворствующий кому-либо или чему-либо.

"ПОБОИЩЕ" (устар.): 1. Большая битва, сражение с большим количеством убитых. 2. Место битвы.

"ПОБОЛЕЗНОВАТЬ" (устар.): 1. Посочувствовать кому-либо. 2. Испытать сострадание.

"ПОБОР" (устар.): 1. (устар.) Чрезмерный, непосильный налог, сбор. 2. (разг.) Неофициальный сбор средств на что-либо.

"ПОБОРАТЬ" (устар.): 1. Помогать в борьбе, оказывать содействие, покровительство кому-либо или чему-либо. 2. Бороться, сражаться за кого-либо или что-либо.

"ПОБОРНИК" (книжн.): ревностный защитник.

"ПОБУЖДЕНИЕ" (книжн.): желание или намерение сделать что-нибудь.

"ПОВАРНЯ" (устар.): кухня.

"ПОВЕДАТЬ" (устар.): рассказать, сообщить.

"ПОВЕЛЕВАТЬ" (книжн.): 1. Править, управлять, распоряжаться по праву своей власти.  2. По праву своей власти приказывать; заставлять кого-нибудь, требовать от кого-нибудь.

"ПОВЕЛЕНИЕ" (устар.): 1. (торж.) Указ верховной власти. 2. (офиц.) Приказ.

"ПОВЕЛИТЕЛЬ" (устар.): 1. Тот, кто повелевает, приказывает по праву своей власти (о монархе, правителе). 2. Хозяин, начальник по отношению к подчинённым, слугам.

"ПОВЕЛИЧАТЬСЯ" (т.): поважничать, похвалиться.

"ПОВЕРГАТЬ" (книжн.): 1. Повалить, опрокинуть. 2. (перен.) Уничтожить. 3. Привести в какое-нибудь тяжёлое состояние.

"ПОВЕРГНУТЬ" (книжн.): 1. Повалить, опрокинуть. 2. (перен.) Уничтожить. 3. Привести в какое-нибудь тяжёлое состояние.

"ПОВЕРЯТЬ" (книжн.): 1. Производить поверку; проверять. 2. Сличать, сравнивать кого-что-либо с кем-чем-либо.

"ПОВЕСТВОВАТЬ" (книжн.): устно или письменно рассказывать подробно, спокойно, бесстрастно.

"ПОВЕСТЬ" (устар.): рассказ, повествование.

"ПОВИВАЛЬНЫЙ" (устар.): относящийся к акушерству.

"ПОВИВАТЬ" (устар.): 1. Оказывать помощь при родах. 2. Пеленать (ребёнка).

"ПОВИННЫЙ" (книжн.): 1. Виновный, виноватый. 2. Обязанный; должен. 3. Раскаявшийся, повинившийся.

"ПОВИТЬ" (устар.): обвить, обмотать.

"ПОВОРОЖИТЬ" (устар.): погадать.

"ПОВОРОТИТЬ" (книжн.): то же, что "повернуть".

"ПОВОРОТИТЬСЯ" (книжн.): то же, что "повернуться".

"ПОГАСАТЬ" (книжн.): то же, что "гаснуть".

"ПОГЛОТИТЬ" (книжн.): 1. Съесть, проглотить. 2. (перен.) Принять в себя, в свои недра.  3. Пропитавшись чем-нибудь, вобрать в себя. 4. Вбирая в себя, удерживая в себе, уничтожить, не дать распространиться дальше. 5. (перен.) Делая что-нибудь, воспринять, усвоить. 6. (перен.) Увлечь, заполнить собой (чьё-нибудь сознание). 7. (перен.) Потребовать на себя много чего-нибудь (какого-нибудь расхода, времени, энергии и т.п.).

"ПОГОНЩИК" (т.): работник, погоняющий или сопровождающий запряжённое навьюченное или перегоняемое куда-либо животное, стадо.

"ПОГРЕБАТЕЛЬ" (устар.): могильщик.

"ПОГРЕБАТЬ" (книжн.): предавать земле умершего, хоронить.

"ПОГРЕБЕНИЕ" (т.): похороны. По закону должно следовать в тот же день, когда человек умер (Втор.21:23). Погребали евреи своих умерших в гробах — естественных или искусственных углублениях в земле и скалах. При погребении тело обёртывалось пеленами, обильно смоченными мастями (Иоан.19:39-40). Такое погребение считалось честью для человека (2Цар.2:5), но если его бросали, то такое погребение называлось «ослиным» (Иер.22:19).

"ПОГРЕШАТЬ" (книжн.): то же, что "грешить".

"ПОГРЕШИТЬ" (т.): 1. Совершить грех. 2. Провести некоторое время в грехах.

"ПОГРЯЗНУТЬ" (книжн.): 1. Глубоко погрузиться, увязнуть в чем-нибудь липком, топком. 2. (перен.) Окончательно, бесповоротно предаться чему-нибудь. 3. (перен.) Оказаться в каком-нибудь неприятном положении, будучи обременённым чем-нибудь.

"ПОГУБЛЕНИЕ" (устар.): то же, что "истребление, убивание, уничтожение".

"ПОГУБЛЯТЬ" (устар.): то же, что "губить".

"ПОДАННЫЙ" (устар.): 1. Лицо, состоящее в подданстве какого-либо государства (обычно монархии). 2. Лицо, находящееся в личной экономической зависимости от кого-либо.

"ПОДАТЕЛЬ" (книжн.): в знач. "тот, кто даёт, жертвует, преподносит что-либо".

"ПОДАТЬ" (устар.): 1. Обязательный налог, сбор в пользу казны. 2. Глагол "дать, подать".

"ПОДАЯНИЕ" (устар.): пожертвование, которое делают кому-нибудь из милости, из сострадания, милостыня.

"ПОДБЕЛЁННАЯ/СТЕНА ПОДБЕЛЁННАЯ" (т.): слова апостола Павла отсылали к страшным словам Иезекииля против лжепророков (Иез. 13:2-16). Иезекииль говорит, что своими успокаивающими предсказаниями эти лжепророки только подкрашивали стену, но стена неизбежно рухнет. Ап.Павел обличает первосвященника в том, что тот вводит в заблуждение ни в чём не повинный народ — и ему предсказывается, что он понесёт за это полную ответственность.

"ПОДВИГ" (устар.): борьба, состязание.

"ПОДВИГНУТЬСЯ" (устар.): 1. Сдвинуться с места, переместиться в каком-либо направлении. Содрогнуться. 2. Отважиться, решиться на что-либо.

"ПОДВИЖНИК" (книжн.): 1. Самоотверженный человек, целиком отдающий себя делу, преследующий высокие цели. 2. Человек, подвергающий себя лишениям из религиозных побуждений; аскет.

"ПОДВИЗАТЬСЯ" (книжн.): 1. Проявлять себя в той или иной области деятельности; действовать, работать. 2. (устар.) Спешить, устремляться, продвигаться куда-либо. 3. (перен.) Собираться с силами, духом для совершения чего-либо. 4. (устар.) Отличаться в ратном деле, храбро сражаться, бороться.

"ПОДВЛАСТНЫЙ" (книжн.): тот, кто находится под чьей-либо властью, в чьём-либо подчинении, в зависимости от кого-либо.

"ПОДДАНСТВО" (книжн.): 1. Принадлежность лица к населению того или иного государства с монархической формой правления. 2. (устар.) Подчинение кому-либо, признак чьей-либо власти над собой.

"ПОДЕРЖАНИЕ/НА ПОДЕРЖАНИЕ" (устар.): во временное пользование.

"ПОДЗАКОННЫЙ" (т.): подчинённый закону, живущий по закону.

"ПОДЗЕМЕЛЬЕ" (устар.): в знач. "подвальное помещение под большим зданием".

"ПОДИР" (и.): длинная одежда иудейских первосвященников и царей.

"ПОДКЛОНИТЬ" (устар.): 1. Наклонить подо что-либо. 2. Покорить, подчинить.

"ПОДКРЫЛЬНЫЙ" (книжн.): находящийся под крылом, на нижней поверхности крыла.

"ПОДЛЕ" (устар.): около, очень близко, совсем рядом, возле.

"ПОДЛИННО" (устар.): действительно, в самом деле.

"ПОДНЕБЕСНЫЙ" (устар.): 1. Находящийся под небом; земной, мирской. 2. Вселенная, Земля. 3. (перен.) Безграничный, необъятный.

"ПОДНОВЛЕНИЕ" (книжн.): слегка обновить, поправить что-либо так, чтобы выглядело новее, свежее.

"ПОДНОЖИЕ" (книжн.): 1. Подставка для ног (2Пар. 9:18). 2. «Подножие ногам Бога» — образное выражение, означающее ковчег завета и указывающее на место Божьего присутствия и откровения (1Пар. 28:2). 3. Сравнение земли с «подножием ног» Божьих подчёркивает абсолютную зависимость сотворённого мира от всенаполняющего Божьего величия (Мф. 5:35; Деян. 7:49). 4. Древний обычай попирать ногами поверженного врага (Пс. 109:1).

"ПОДО..." (книжн.): то же, что "под".

"ПОДОБАЮЩИЙ" (книжн.): такой, который нужен; вполне подходящий, соответствующий; необходимый при данных условиях, надлежащий.

"ПОДОБИЕ" (книжн.): что-нибудь сходное с чем-нибудь другим; содержащее образ, вид чего-нибудь.

"ПОДРАЖАТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто следует в своих действиях, произведениях какому-нибудь образцу.

"ПОДСТАВА" (устар.): подставка, подпорка, опора.

"ПОДТОЧИЛИЕ" (т.): сосуд или ёмкость, куда стекает из-под пресса виноградный сок или оливковое масло.

"ПОДУЩАТЬ" (устар.): подговаривать к совершению каких-либо поступков; подстрекать.

"ПОДЪЯРЁМНЫЙ" (устар.): вьючный.

"ПОДЪЯТЬ" (устар.): то же, что "поднять".

"ПОЕЛИКУ" (устар.): поскольку, так как, потому что.

"ПОЖАЛУЙТЕ" (устар.): в знач. "вежливое приглашение пойти, зайти куда-либо".

"ПОЖАТЬ" (т.): в знач. "закончить жать, закончить жатву чего-нибудь".

"ПОЖИГАТЬ" (устар.): сжигать всё или многое (одно за другим).

"ПОЗВОЛЕНИЕ" (книжн.): разрешение, согласие.

"ПОЗВОНОК" (устар.): в знач. "бубенец, колокольчик".

"ПОЗНАВАТЬ" (книжн.): 1. Постигать, изучать явления реальной действительности, их сущность. 2. На собственном опыте пережить, испытать, ощущать. 3. Узнать, получить истинное представление о ком-чем-нибудь. 4. Стать в близкие отношения, вступить в половую связь с кем-нибудь.

"ПОЗНАНИЕ" (книжн.): 1. Приобретение знания, постижение закономерностей и сути вещей. 2. В духовном смысле - соединение с Духом Божьим. 3. В физическом смысле - интимная близость.

"ПОЗНАТЬ" (книжн.): 1. Получить знание сущности вещей. 2. На собственном опыте пережить, испытать. 3. Узнать, получить истинное представление о ком-чем-нибудь. 4. Стать в близкие отношения, вступить в половую связь с кем-нибудь.

"ПОЗОР" (книжн.): 1. Бесчестье, постыдное для кого-чего-нибудь положение, вызывающее презрение. 2. То же, что "зрелище".

"ПОЗОРИЩЕ" (устар.): в знач. "зрелище".

"ПОИЛО" (устар.): водоём; ёмкость для воды.

"ПОИСТИНЕ" (книжн.): в самом деле, действительно, в точном смысле слова.

"ПОКАЗАНИЕ" (книжн.): 1. Свидетельство, знак (слово, запись и т.п.), по которому можно судить о чем-нибудь. 2. Устное или письменное изложение обстоятельств какого-нибудь дела со стороны опрашиваемого.

"ПОКАЗУЯ" (устар.): то же, что "показывая".

"ПОКАРАТЬ" (книжн.): наказывать согласно высшим требованиям справедливости, правосудия, строго осуждать.

"ПОКАЯНИЕ" (книжн.): 1. (книжн.) Добровольное признание в совершенном проступке, в своей ошибке. 2. (церк.) Исповедь, признание верующим своих грехов перед священником.

"ПОКАЯТЬСЯ" (книжн.): 1. Сознавая свою вину или ошибку, испытать сожаление. 2. Признаться в своей вине, ошибке. 3. (религ.) Признаться в своих грехах, исповедоваться.

"ПОКИВАНИЕ" (устар.): кивание головой несколько раз в знак согласия, одобрения.

"ПОКЛОНЕНИЕ" (книжн.): 1. Проявление особого почитания, уважения, преданности кому-либо или чему-либо. 2. Также "преклонение" (от "преклонять колена"). Обычно сопровождается верой в предопределение пользы или вреда от предмета или объекта поклонения.

"ПОКЛОНИТЬСЯ" (устар.): помимо привычного нам значения, в Синодальном переводе Библии это слово употребляется в значении «склониться», «опуститься».

"ПОКЛОННИК" (книжн. устар.): человек, почитающий кого-нибудь в качестве божества.

"ПОКОИ" (устар.): жилое помещение, комната.

"ПОКОИТЬ" (устар.): окружать покоем, заботой; беречь, лелеять.

"ПОКОИТЬСЯ" (устар.): 1. Пребывать в покое, отдыхать. 2. Спокойно, неподвижно лежать, располагаться где-либо, на чём-либо. 3. Находиться, храниться где-либо.

"ПОКОИЩЕ" (устар.): покой, упокоение.

"ПОКОЙ" (книжн.): 1. Состояние относительной неподвижности, отсутствия движения. 2. Отсутствие движения и шума; тишина. 3. (перен.) Отсутствие волнений, сомнений, забот и т.п.; спокойствие.

"ПОКОРЕНИЕ" (книжн.): подчинение чьей-либо власти, воле, завоевание кого-либо, чего-либо.

"ПОКОРИТЬ" (книжн.): 1. Подчинить себе насильно, завоевать. 2. Подчинить своей воле, своему влиянию. 3. (перен.) Овладеть чем-нибудь, преодолеть что-нибудь. 4. Приручить, заставить привыкнуть к себе. 5. Внушить к себе симпатию, доверие.

"ПОКОРИТЬСЯ" (книжн.): 1. Подчиниться чьей-либо силе, оказаться под властью кого-либо, чего-либо. 2. Отказаться от сопротивления кому-либо, чему-либо, согласиться действовать, поступать сообразно воле, желанию кого-либо. 3. (перен.) Примириться с чем-либо, отказавшись от сопротивления чему-либо.

"ПОКОРНЫЙ" (книжн.): 1. Послушный, во всем подчиняющийся, повинующийся. 2. (перен.) Легко поддающийся воздействию кого-либо, чего-либо. 3. (устар.) Вежливо-смиренный.

"ПОКОРЯТЬ" (книжн.): 1. Подчинять себе насильно, завоёвывать. 2. Подчинять своей воле, своему влиянию. 3. (перен.) Овладевать чем-нибудь, преодолевать что-нибудь. 4. Приручать, заставлять привыкнуть к себе. 5. Внушать к себе симпатию, доверие.

"ПОКОРЯТЬСЯ" (книжн.): 1. Подчиняться чьей-либо силе, оказываться под властью кого-либо, чего-либо. 2. Отказываться от сопротивления кому-либо, чему-либо, соглашаться действовать, поступать сообразно воле, желанию кого-либо. 3. (перен.) Примиряться с чем-либо, отказавшись от сопротивления чему-либо.

"ПОКРОВ" (устар.): 1. (книжн.) Верхний слой, покрывающий что-нибудь. 2. (устар. и •поэт.) Покрывало. 3. (перен.) То, что покрывает, заволакивает что-нибудь. 4. (устар.) Покровительство, защита.

"ПОКУПЩИК" (устар.): покупатель.

"ПОЛ-ГИНА" (м.): "Гин" - мера жидких тел, равная примерно 4 литрам.

"ПОЛ-ЛОКТЯ/ПОЛЛОКТЯ" (м.): "Локоть" - мера длины, равная расстоянию от локтя до кончика среднего пальца по нижней части руки.

"ПОЛБА" (т.): хлебный злак, похожий на ячмень, семена которого употребляются для приготовления хлеба и для прокормления животных.

"ПОЛВРЕМЕНИ" (м.): "Время": мера измерения времени.

"ПОЛДЕНЬ" (т.): помимо привычного нам значения, в Синодальном переводе Библии это слово может употребляться в значении «юг».

"ПОЛК" (книжн.): 1. (воен.) Самостоятельная войсковая единица, обычно входящая в состав дивизии или бригады. 2. (мн. ч. книжн.) Воинство, войско. 3. (книжн.) Большое количество, множество; полчище. 4. (устар.) Поход, бой, сражение.

"ПОЛСИКЛЯ" (м.): "Сикль" - 1. Древнееврейская мера веса, ок. 11,3 г. 2. Древнееврейская единица стоимости.

"ПОЛУВРЕМЯ" (м.): "Время" - мера измерения времени.

"ПОЛУДЕННЫЙ" (устар.): 1. Длящийся полдня, продолжительностью в полдня. 2. прил. к "полдень". 3. (поэт. устар.) Южный.

"ПОЛУДЕНЬ" (устар.): 1. Середина дня, когда солнце находится в зените. 2. Конец утра. 3. Время обеда; желанный отдых от дневных забот. 4. (перен.) Жизнь с Богом, перед Богом. 5. (устар.) Юг, южный.

"ПОЛУКОЛЕНА" (т.): "Колено" - племя. Израильский народ делился на двенадцать колен (племён), по числу сыновей Иакова.

"ПОЛУШКА" (д.): мелкая денежная единица, в знач. "лепта".

"ПОЛХОМЕРА" (м.): "Хомер" - древнееврейская мера объёма сыпучих тел и жидкостей, равная поклаже осла.

"ПОЛЧИЩЕ" (книжн.): 1. Огромное неприятельское войско. 2. (перен.) О большом количестве кого-нибудь.

"ПОЛЬСТИТЬ/ЛЬСТИТЬ" (книжн.): 1. Хвалить кого-нибудь в глаза с корыстной целью. 2. Доставлять удовлетворение, удовольствие кому-нибудь, какому-нибудь чувству, склонности.

"ПОМАЗАНИЕ" (устар.): религиозный обряд, состоящий в мазании лба особым (освящённым) маслом в знак передачи благодати, благословения.

"ПОМАЗАННИК" (устар., евр. «машиах» — букв. «тот, кто помазан маслом оливы»): В эпоху Ветхого Завета это слово обозначало царя (так как возведение в царское достоинство совершалось через помазание маслом оливы). После падения Иудейского царства слово «помазанник» стало обозначать царя Последних Времён, чей приход столь усиленно ожидался евреями на пороге Нового Завета. На греческий язык это слово было переведено как «Христос».

"ПОМАЗАТЬ" (чаще всего маслом оливы, устар.): 1. Обычный способ ухода за телом и волосами в древней Палестине. 2. Возведение в царское достоинство, передача пророческого дара также совершались через особое помазание маслом оливы. 3. В Новом Завете в значении «передать духовный дар».

"ПОМЕСТЬЕ" (устар.): земельное владение.

"ПОМИЛОВАНИЕ" (книжн.): 1. Освобождение от ответственности за преступления, которое Бог дарует по Своей милости. 2. Снисхождение, прощение.

"ПОМИЛОВАТЬ" (устар.): простить кого-либо, проявить снисхождение к кому-либо.

"ПОМИН" (устар.): 1. Поминание, поминовение. 2. (разг.) "В помине нет кого-чего" - совсем нет, не существует; никто не говорит, не вспоминает.

"ПОМИНАТЬ" (устар.): 1. (устар.) Вспоминать. 2. (разг.) Упоминать о ком-чем-нибудь. 3. Вспоминать, говорить о ком-чем-нибудь с какой-нибудь точки зрения, с той или иной оценкой, характеристикой.

"ПОМОЧИ" (книжн., сущ.): ремни, тесьма для подвески, поддержки чего-либо.

"ПОМРАЧАТЬ" (устар.): 1. Покрывать мраком; затемнять. 2. (перен.) Делать менее заметным, заслонять (качества, достоинства кого-либо, чего-либо).

"ПОМРАЧАТЬСЯ" (устар.): 1. Покрываться мраком; затемняться, становиться менее ярким. 2. Огорчиться, опечалиться. 3. (перен.) Утрачивать ясность (о рассудке, зрении и т.п.).

"ПОМРАЧАЮЩИЙ/ОМРАЧАЮЩИЙ" (устар.): в знач. "огорчающий, опечаливающий".

"ПОМРАЧЕНИЕ" (книжн.): 1. Потемнение, потускнение. 2. Упадок, расстройство.

"ПОМЕРЕТЬ" (устар.): то же, что "умереть".

"ПОМУТИТЬСЯ" (книжн.): 1. Стать мутным, потерять прозрачность; помутнеть. 2. Стать мутным, принять неосмысленное выражение (о взгляде, взоре). 3. (перен.) Утратить ясность (о сознании, рассудке, мыслях и т.п.). 4. (перен.) Прийти в беспорядок, в смятение.

"ПОМЫСЕЛ" (книжн.): мысль, намерение, замысел.

"ПОМЫСЛ" (устар.): мысль, намерение, замысел.

"ПОМЫСЛИТЬ" (книжн.): 1. Мысленно представить, допустить. 2. (устар.) Подумать, поразмышлять.

"ПОМЫШЛЕНИЕ" (устар.): размышление, мысль, дума.

"ПОМЫШЛЯТЬ" (устар.): 1. Думать, размышлять о чём-либо; мечтать. 2. Намереваться что-либо сделать, предпринять.

"ПОМИНАТЬ" (устар.): 1. (устар.) Вспоминать. 2. (разг.) Упоминать о ком-чем-нибудь. 3. Вспоминать, говорить о ком-чем-нибудь с какой-нибудь точки зрения, с той или иной оценкой, характеристикой.

"ПОНОСИТЕЛЬ" (устар.): клеветник, ругатель.

"ПОНОСИТЬ" (книжн.): стремясь опорочить, сильно бранить, ругать.

"ПОНОШЕНИЕ" (устар.): 1. (книжн.) Оскорбление; позор, бесчестие. 2. (устар.) Предмет поношения, стыда, посмешище.

"ПОНУДИТЬ" (книжн.): заставить что-нибудь сделать, принудить, побудить.

"ПОНУЖДАТЬ" (книжн.): заставлять, принуждать что-либо делать; побуждать к чему-либо.

"ПОНЫНЕ" (книжн.): до сих пор, до настоящего времени.

"ПОНЯТИЕ" (устар.): в знач. "Способность понимания, интеллект".

"ПОПАЛИТЬ" (устар.): в знач. "Сжечь, истребить огнём".

"ПОПЕЧЕНИЕ" (книжн.): 1. Оказание заботы, покровительства и помощи. 2. (устар.) Наблюдение и охрана чего-нибудь или чьих-нибудь интересов. 3. Внимание к потребностям, нуждам кого-либо.

"ПОПЕЧИТЕЛЬ" (книжн.): в знач. "Тот, кто заботится, печётся о чьих-либо нуждах, потребностях".

"ПОПЕЧИТЕЛЬНОСТЬ" (устар.): в знач. "Забота, внимание".

"ПОПЕЧИТЕЛЬНЫЙ" (устар.): в знач. "Заботливый, внимательный".

"ПОПЕЧЬСЯ" (книжн.):  в знач. "Позаботиться".

"ПОПИРАТЬ" (устар.): 1. Топтать, стоять, наступив на кого-либо, что-либо; подвергать поруганию. 2. Угнетать, притеснять. 3. (перен.) Грубо нарушать что-либо, пренебрегать чем-либо.

"ПОПОЛЗНУТЬСЯ" (устар.): 1. Оступиться, поскользнуться при движении. 2. Склониться к какому-либо поступку, действию (чаще неблаговидному). 3. Соблазниться.

"ПОПОНА" (книжн.): покрывало для лошадей (а также собак и некоторых других домашних животных), закрывающее спину, туловище.

"ПОПРАЗДНЕСТВО/ПОПРАЗДНСТВО" (книжн.): дни после праздника, в которые на богослужении употребляются торжественные молитвословия и песнопения, посвящённые данному празднику.

"ПОПРАНИЕ" (устар.): Полное пренебрежение к чему-нибудь, нарушение (законов, прав и т.п.) с полным неуважением.

"ПОПРЕКАТЬ" (устар.): укорять, упрекать кого-нибудь за что-нибудь, преим. за прошлое, или, напоминая о чем-нибудь, ставить кому-нибудь в укор что-нибудь (провинность, недостаток, оказанное одолжение).

"ПОПРИЩЕ" (устар.): путь (в общем смысле). Только в Мат.5:41 это слово обозначает определённое расстояние, равное примерно 2 км (римская миля).

"ПОПУСКАТЬ" (устар.): 1. Не препятствовать чему-либо; допускать, позволять. 2. Попустительствовать.

"ПОРАБОТИТЬ" (книжн.): 1. Обратить в рабство, лишить свободы, независимости. 2. Полностью подчинить своей власти и влиянию, поставить в зависимое положение.

"ПОРАЖАТЬ" (книжн.): 1. Наносить удар кому-нибудь, во что-нибудь. 2. Победить, разбить. 3. Повредить, причинить ущерб здоровью, благосостоянию. 4. (перен.) Сильно удивить, изумить, произвести сильное впечатление на кого-что-нибудь.

"ПОРАЗИТЬ" (книжн.): 1. Нанести удар кому-нибудь, во что-нибудь. 2. Победить, разбить. 3. Повредить, причинить ущерб здоровью, благосостоянию. 4. (перен.) Сильно удивить, изумить, произвести сильное впечатление на кого-что-нибудь.

"ПОРИЦАТЬ" (книжн.): осуждать за что-нибудь, относиться отрицательно к чему-нибудь, отзываться неодобрительно о ком-нибудь.

"ПОРИЦАНИЕ" (книжн.): осуждение, выговор, неодобрение.

"ПОРОДИТЬ" (устар.): то же, что "родить".

"ПОРОЖДЕНИЕ" (книжн.): 1. То, что порождено, вызвано чем-нибудь. 2. Произведение, плод чего-нибудь.

"ПОРОК" (книжн.): 1. Недостаток, изъян, заслуживающий порицания, осуждения; позорящее свойство кого-либо, чего-либо. 2. Безнравственное поведение, разврат. 3. Физический недостаток. 4. Недостаток, неисправность.

"ПОРОСТ" (устар.): (бот.) 1. Морская трава (водоросли). 2. Лишайник различных видов.

"ПОРОШИНКА" (книжн.): в знач. "Мельчайшая частица чего-либо, пылинка".

"ПОРУГАНИЕ" (книжн.): посрамление, поношение, бесчестие.

"ПОРУГАТЬ" (устар.): грубо унизить, опозорить, оскорбить.

"ПОРУГАТЬСЯ" (книжн.): 1. Выразить своё отрицательное отношение действием. 2. Порвать сношения, поссориться.

"ПОРФИРА" (и., греч.): дорогая одежда, выкрашенная в темно-багровый или темно-красный цвет.

"ПОРЫВАТЬ" (устар.): в устар. знач. "сильно побуждать к чему-либо".

"ПОСАЖДАТЬ/ПОСАЖАТЬ" (устар.): в знач. "Посадить кого-либо, заставить сесть, упросить посидеть или присесть".

"ПОСВЯТИТЬ" (книжн.): 1. (книжн.) Преподнести что-либо кому-либо в дар, признать данью своего уважения, почёта, любви. 2. (устар.) Возвести кого-что-либо в какое-нибудь звание или сан, с исполнением тех или иных установленных обрядов.

"ПОСВЯЩЕНИЕ" (книжн.): в знач. "Отделение, предназначение, приобщение. О посвящении священников и левитов на служение (Лев.8; Чис.8). За Своих учеников посвятил Себя Господь, чтобы они были «освящены истиною» (Иоан.17:19).

"ПОСЕКАТЬ" (устар.): сечь, поражать (холодным оружием).

"ПОСЕЛЯНИН" (устар.): крестьянин.

"ПОСЕМУ" (устар.): поэтому.

"ПОСКОЛЬКУ" (книжн.): в знач. "В какой мере, в какой степени; в той мере, в какой; так как".

"ПОСЛАБЛЕНИЕ" (книжн.): излишняя снисходительность в требованиях к кому-нибудь, поблажка.

"ПОСЛАНЕЦ" (устар.): то же, что "Посланник - лицо, посланное кем-нибудь с какими-нибудь поручениями, заданиями".

"ПОСЛАНИЕ" (книжн.): 1. Письменное обращение к кому-нибудь, письмо. 2. Нравоучительное произведение в форме письма, обращения к кому-нибудь.

"ПОСЛЕД" (т., анат.): то же, что "плацента".

"ПОСЛУШАНИЕ" (книжн.): повиновение, покорность.

"ПОСЛУШЛИВЫЙ" (устар.): то же, что "Послушный".

"ПОСМЕВАТЬСЯ" (устар.): то же, что "Посмеиваться"

"ПОСМЕШИЩЕ" (устар.): 1. (книжн.) Тот, над кем смеются, издеваются, предмет насмешек. 2. (устар.) Издевательство, глумление.

"ПОСМЕЯНИЕ" (устар.): глумление, осмеяние.

"ПОСОБИЕ" (устар.): 1. (устар.) Содействие кому-чему-либо, поддержка. 2. (книжн.) Помощь (чаще, материальная).

"ПОСОЛЬСТВО" (устар.): 1. (истор.) Лицо или группа лиц, посланные с поручением. 2. Возложенное на таких лиц поручение.

"ПОСПЕШАТЬ" (устар.): торопиться, спешить.

"ПОСРАМИТЬ" (книжн.): 1. Опозорить, осрамить. 2. Обличить, подвергнуть осмеянию.

"ПОСРАМИТЬСЯ" (книжн.): навлечь на себя позор.

"ПОСРАМЛЕНИЕ" (книжн.): позорная неудача; срам.

"ПОСРЕДНИК" (книжн.): лицо, посредствующее между двумя враждующими сторонами с целью их примирения. В Новом Завете это название, по преимуществу, принадлежит Иисусу Христу - Божественному Искупителю, примирившему Бога с человеком.

"ПОСРЕДСТВО" (устар.): то же, что "Посредничество; помощь".

"ПОСТАВЛЕНИЕ" (устар.): действие по глаголам "построить, соорудить, укрепить, установить с какой-либо целью".

"ПОСТАВЛЯЕМЫЙ" (устар.): в знач. "Установленный".

"ПОСТАВЛЯТЬ" (устар.): в знач. "Ставить, устанавливать".

"ПОСТЕЛЬНАЯ КОМНАТА" (устар.): внутренняя, спальная комната.

"ПОСТЕЛЬНИК ЦАРСКИЙ" (устар.): управляющий жилыми покоями царя, доверенное лицо царя.

"ПОСТИТЬСЯ" (книжн.): 1. Соблюдать пост (воздержание от пищи). 2. (разг.) Воздерживаться от чего-нибудь.

"ПОСТЫЖАТЬ" (устар.): 1. Постыдить кого-что; пристыжать (устыжать), посрамлять. 2. Уличать в худом, разоблачать.

"ПОСУДИТЬ" (устар.): 1. (без•доп.) Составить, высказать сужденье. 2. (повелит.) "Посуди" со словом "сам" или без него употр. также в знач. "подумай, представь".

"ПОСЯГНУТЬ" (книжн.): 1. Попытаться причинить вред, ущерб или оскорбление кому-чему-нибудь. 2. Попытаться присвоить себе что-нибудь.

"ПОТАЙНОЙ" (устар.): секретный по своему расположению или устройству, служащий для каких-либо тайных целей.

"ПОТВОРСТВОВАТЬ" (книжн.): поощрять, содействовать, не препятствовать чему-нибудь предосудительному, непозволительному.

"ПОТРЕБНЫЙ" (книжн.): необходимый, нужный.

"ПОТРЯСАТЬ" (книжн.): 1. Трясти чем-либо; размахивать для выражения угрозы. 2. Колебать что и чем, заставлять содрогаться что-нибудь. 3. (перен.) Производить крайне сильное впечатление, волновать кого-что.

"ПОТЩИТЬСЯ" (устар.): постараться.

"ПОУЧАТЬ" (устар.): учить чему-нибудь, преподавать какое-нибудь учение.

"ПОУЧЕНИЕ" (книжн.): 1. Назидательный совет, наставление. 2. Проповедь, речь, содержащая в себе наставления о жизни.

"ПОХИТИТЬ" (книжн.): тайно унести или увести, украсть, выкрасть.

"ПОХИЩАТЬ" (книжн.): тайно брать, уносить, уводить; выкрадывать.

"ПОХОТЕНИЕ" (устар.): вожделение, невоздержанное желание, страсть.

"ПОХОТЬ" (книжн.): 1. Неудержимое стремление животных к спариванию (Иер.2:23 и далее) служит выражением неудержимого влечения к идолослужению (Ис. 57:5; Иез. 23:20). 2. В НЗ под П. понимается необузданное половое влечение и вожделение (Кол. 3:5; 1Фес. 4:5). 3. Всякая незаконная страсть и желание (1 Кор. 10:6, 2 Пет. 2:18). Развращение сердца, влекущее ко злу и греху.

"ПОХУЛИТЬ" (устар.): 1. Выразить неодобрение, некоторое осуждение. 2. Отозваться неодобрительно; поругать.

"ПОЧЕМУ-НИБУДЬ" (т.): 1. По какой-то — точно не известно по какой — причине. 2. По некоей причине. 3. Безразлично почему, по какой причине.

"ПОЧЕРПНУТЬ" (книжн.): 1. Зачерпнуть немного что-чего. 2. (перен.) Взять, позаимствовать что-нибудь откуда-нибудь.

"П’ОЧЕСТЬ" (книжн., сущ.): 1. Внешнее выражение уважения, почтения к кому-нибудь, признания чьих-нибудь заслуг, оказания почёта кому-нибудь. 2. (устар.) Высокое служебное, общественное положение, высокое звание, соединённое с почётом, уважением.

"ПОЧ’ЕСТЬ" (устар., гл.): счесть, признать.

"ПОЧЕЧУЙ" (устар.): как полагают, имеется в виду опухоль или геморроидальная шишка, то есть та же болезнь, что и наросты (1Цар. 5:6,9,12; 1Цар. 6:4,5,11,17).

"ПОЧИВАТЬ" (устар.): 1. Спать; покоиться, отдыхать. 2. (перен.) Покоиться, лежать мёртвым, быть погребённым где-нибудь.

"ПОЧИНИВАТЬ" (устар.): исправлять, переделывать на лучшее, править порчу, повреждение, улучшать, приводить в порядок, в исправность.

"ПОЧИТАНИЕ" (книжн.): чувство глубокого почтения, уважения к кому-либо, чему-либо.

"ПОЧИТАТЕЛЬ" (книжн.): человек, почитающий кого-что-нибудь, с почтением и поклонением относящийся к кому-чему-нибудь, чей-нибудь поклонник.

"ПОЧИТАТЬ" (устар.): 1. Уважать кого-либо, что-либо, относиться с почтением к кому-либо, чему-либо. 2. (устар.) Считать, признавать.

"ПОЧИТАТЬСЯ" (устар.): считаться каким-нибудь, кем-нибудь.

"ПОЧТЕНИЕ" (книжн.): глубокое уважение, испытываемое к кому-чему-нибудь.

"ПОЧТИТЬ" (книжн.): оказать почёт, честь кому-чему-нибудь, выразить чем-нибудь уважение, почтение к кому-чему-нибудь.

"ПОШЛИНА" (устар.): в знач. истор. перен. то же, что "сбор".

"ПОЩЕНИЕ/ПОЩЕНЬЕ" (устар.): соблюдение поста.

"ПОЯДАТЬ" (устар.): 1. Поедать, поглощать, пожирать. 2. Уничтожать, испепелять (об огне).

"ПОЯДАЮЩИЙ" (устар.): пожирающий, испепеляющий (об огне).

"ПРАВДА" (книжн.): 1. То, что соответствует действительности; истина. 2. Правдивость, правильность; правота. 3. Порядок, основанный на справедливости. 4. (союз) хотя, хотя и, следует признать. 5. (ввод. слово) действительно, в самом деле. 6. Употребляется при выражении согласия со словами собеседника.

"ПРАВДИВЫЙ" (книжн.): 1. Склонный говорить правду; любящий правду. 2. Содержащий правду; основанный на правде. 3. Соответствующий действительности.

"ПРАВЕДНИК" (устар.): (церк.) название человека, служащего Богу, согласно Его заповедям, при этом пребывающего в мире (не в отшельничестве или монашестве), а в обычных условиях семейной и общественной жизни. Примеры в Библии: праведный Ной, праведные Симеон и Анна, праведный Иов и пр..

"ПРАВЕДНОСТЬ" (устар.): 1. (устар.) Благочестие, правда, справедливость. 2. (в Ветхом Завете) вера Богу (Быт. 15:6) и стремление соблюдать Его заповеди (Вт. 6:25). 3. (в Новом Завете) вера в Иисуса Христа, как своего Господа и Спасителя (Рим. 3:21-22, 4:5).

"ПРАВЕЕ/ПРАВЕДНЫЙ" (книжн.): 1. (книжн.) Благочестивый, безгрешный, соответствующий религиозным правилам. 2. (устар.) Соответствующий идеалу нравственной чистоты и справедливости.

"ПРАВИТЬ" (устар.): управлять, руководить кем-чем-нибудь, начальствовать над кем-нибудь, обладать властью над кем-чем-нибудь.

"ПРАВЫЙ/ПРАВЕДНЫЙ" (книжн.): 1. (книжн.) Благочестивый, безгрешный, соответствующий религиозным правилам. 2. (устар.) Соответствующий идеалу нравственной чистоты и справедливости.

"ПРАЗДНЕСТВО" (книжн.): 1. Торжественное празднование чего-нибудь; общественное торжество, праздник. 2. Пир, пиршество в ознаменование какого-нибудь события.

"ПРАЗДНОЛЮБЕЦ" (устар.): человек, любящий быть праздным, ленивым.

"ПРАЗДНОСТЬ" (книжн.): пустота, безделье, бессодержательность; тщетность, бесполезность.

"ПРАЗДНЫЙ" (книжн.): 1. Пустой, порожний, ничем не занятый. 2. Ничем не занимающийся, живущий без дела. 3. Бессодержательный. 4. Тщетный, не имеющий шансов на успех, бесполезный.

"ПРАОТЕЦ" (устар.): родоначальник какого-нибудь поколения; предок.

"ПРАРОДИТЕЛЬ" (устар.): родоначальник какого-нибудь поколения; предок.

"ПРАХ" (книжн.): 1. (устар.) Пыль. 2. (перен.) Тлен, нечто до последней степени ничтожное, малоценное, как бы вовсе не существующее вследствие своей ничтожности. 3. (ритор.) Человеческое тело после смерти, труп, пепел (после сожжения).

"ПРАЩ" (муж.) и чаще "ПРАЩА" (жен.) (устар.): древнее ручное оружие для метания камней — сложенный петлёю ремень, куда вкладывался камень.

"ПРАЩНИК" (устар.): воин, вооружённый пращой (оружием для метания камней).

"ПРЕВЗОЙТИ" (книжн.): 1. Оказаться выше, больше, сильнее кого-чего-нибудь, обнаружить превосходство над кем-чем-нибудь в каком-нибудь отношении. 2. Превысить что-нибудь.

"ПРЕВОЗМОГАТЬ" (книжн.): преодолевать, пересиливать.

"ПРЕВОЗНОСИТЬ" (книжн.): прославлять, расхваливать, оценивать очень высоко.

"ПРЕВОЗНОШЕНИЕ" (книжн.): прославление, расхваливание; высокомерие.

"ПРЕВОСХОДИТЬ" (книжн.): 1. Быть выше, больше, сильнее кого-чего-нибудь, обнаруживать превосходство над кем-чем-нибудь в каком-нибудь отношении. 2. Превышать что-нибудь.

"ПРЕВРАТНОСТЬ" (книжн.): злоключение, резкая перемена, поворот в событиях.

"ПРЕВРАТНЫЙ" (устар.): 1. Непостоянный, переменчивый (о счастье, судьбе). 2. Искажённый, ложный.

"ПРЕВРАЩЕНИЕ" (устар.): 1. Разрушение. 2. Конец, развязка.

"ПРЕВЫСИТЬ" (книжн.): в знач. "Превзойти кого-что-нибудь, обнаружить превосходство над кем-чем-нибудь".

"ПРЕВЫСПРЕННИЙ" (устар.): имеющий очень большую высоту, находящийся очень высоко над землёй.

"ПРЕВЫСШИЙ" (устар.): тот, кто превыше других, более высокий.

"ПРЕВЫШЕ" (устар.): 1. Намного, гораздо выше, сильнее, важнее кого-чего-нибудь. 2. Намного выше по своим качествам, по своему значению превышая, превосходя кого-что-нибудь.

"ПРЕД" (устар.): перед.

"ПРЕДАТЬ" (книжн.): 1. Изменить, нарушить верность кому-либо, чему-либо. 2. (устар. книжн.) Выдать, отдать во власть, в распоряжение кого-либо. 3. Подвергнуть какому-либо действию, привести в какое-либо состояние.

"ПРЕДАНИЕ" (книжн.): 1. (книжн.) Рассказ о былом, переходящий от поколения к поколению в устной форме. 2. (устар.) Традиция, традиционное установление, порядок, правило.

"ПРЕДВАРЯТЬ" (устар.): 1. Сделать что-либо раньше чего-либо, перед чем-либо. 2. (устар.) Изложить перед чем-либо, предпослать чему-либо. 3. (устар.) Предупредить, уведомить заранее.

"ПРЕДВЕДЕНИЕ" (книжн.): предвидение - знание Богом будущих событий.

"ПРЕДВЕЧНЫЙ" (устар.): существующий вечно, не имеющий ни начала ни конца.

"ПРЕДВЕЩАНИЕ" (устар.): 1. То же, что "предсказание". 2. То же, что "предвестие" - предзнаменование, явление, предвещающее близость чего-нибудь, наступление чего-нибудь.

"ПРЕДВЕЩАТЬ" (устар.): 1. Пророчить, предрекать. 2. Служить предзнаменованием чего-нибудь.

"ПРЕДВИДЕТЬ" (книжн.): видеть наперёд (то, что должно случиться), предусматривать, угадывать.

"ПРЕДВОДИТЕЛЬ" (книжн.): вождь, вожак, руководитель.

"ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВО" (книжн.): начальствование, командование.

"ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОВАТЬ" (книжн.): 1. Возглавлять что-либо, руководить кем-либо, чем-либо. 2. Идейно направлять, вдохновлять кого-либо, что-либо.

"ПРЕДВОДИТЬ" (книжн.): 1. Возглавлять что-либо, руководить кем-либо, чем-либо; начальствовать, быть вожаком. 2. Идейно направлять, вдохновлять кого-либо, что-либо, указывать путь.

"ПРЕДВОЗВЕСТИТЬ" (устар.): наперёд, заранее возвестить, предречь, предсказать.

"ПРЕДВОЗЛЕЖАНИЕ" (устар.): возлежание на почётном месте.

"ПРЕДДВЕРИЕ" (устар.): 1. Место перед входом куда-нибудь. 2. (перен.) Начальный период чего-нибудь; время, непосредственно предшествующее чему-нибудь.

"ПРЕДЕЛ" (книжн.): 1. Граница, черта, разделяющая между собою земли, государства; рубеж. 2. (устар.) Край, страна. 3. (перен.) Последняя, крайняя степень, мера, грань чего-либо; последняя, высшая ступень, верх чего-либо; идеал.

"ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ" (книжн.): примета, признак, предвещающий близость, наступление чего-либо.

"ПРЕДЛЕЖАТЬ" (устар.): 1. Лежать, находиться перед кем-либо, чем-либо. 2. То же, что предстоять.

"ПРЕДМЕСТЬЕ" (книжн.): местность, поселение непосредственно примыкающие к городу, но не входящие в его черту.

"ПРЕДНАЧЕРТАТЬ" (устар.): заранее наметить, определить; предопределить что-либо кому-либо.

"ПРЕДО" (устар.): 1. (высок.) предлог с тв.падежом употр. вместо «пред» перед некоторыми сочетаниями согласных, напр. "предо мной", "предо всеми". 2. (устар.) предлог - то же, что "перед".

"ПРЕДОК" (книжн.): 1. Родоначальник, лицо, жившее за несколько поколений раньше и принадлежавшее к тому же роду. 2. (перен., только мн.) Поколения, жившие задолго до настоящего времени.

"ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ" (книжн.): 1. Нечто заранее определённое, обусловленное (ход, течение чего-нибудь); заранее, наперёд направленное что-нибудь. 2. (устар.) Судьба, рок. 3. Воля Бога, определяющая происходящие в мире события ради спасения человека.

"ПРЕДОПРЕДЕЛИТЬ" (книжн.): заранее определить, обусловить (ход, течение чего-нибудь); заранее, наперёд направить что-нибудь.

"ПРЕДОСТАВИТЬ" (книжн.): 1. Дать в пользование, сделать доступным для пользования кого-что кому-чему и во что; дать кому-нибудь возможность обладать кем-чем-нибудь. 2. Дать возможность кому-чему что-нибудь сделать, чем-нибудь распорядиться. 3. "ПРЕДОСТАВИТЬ САМОМУ СЕБЕ": 1) дать возможность кому-нибудь располагать своим временем или вести себя по его собственному усмотрению. 2) оставить кого-нибудь без присмотра, попечения, перестать заботиться о ком-чем-нибудь.

"ПРЕДОСТЕРЕЧЬ" (книжн.): наперёд, заблаговременно остеречь от чего-нибудь, предупредить о предстоящей опасности, ущербе от кого-чего-нибудь.

"ПРЕДОСТОРОЖНОСТЬ" (книжн.): 1. Крайне осторожное, предусмотрительное отношение к чему-нибудь, поведение. 2. Мера, предусмотрительно принятая кем-нибудь для ограждения от какой-нибудь опасности, вреда.

"ПРЕДОСУДИТЕЛЬНЫЙ" (книжн.): заслуживающий осуждения, порицания.

"ПРЕДОТВРАТИТЬ" (книжн.): заблаговременно устранить, заранее отвратить (что-нибудь угрожающее).

"ПРЕДОХРАНИТЬ" (книжн.): оберечь, своевременно охранить кого-что-нибудь, предотвратив вред, опасность.

"ПРЕДПИСАНИЕ" (книжн.): 1. Письменное распоряжение кому-нибудь, приказ. 2. Вообще распоряжение (то, что предписано).

"ПРЕДПИСАТЬ" (книжн.): 1. (офиц.) Отдать письменный приказ, распоряжение о чем-нибудь. 2. Назначить, приказать соблюдение чего-нибудь.

"ПРЕДПРИНЯТЬ" (книжн.): приступить к осуществлению чего-нибудь, решиться на исполнение чего-нибудь.

"ПРЕДПРИЯТИЕ" (книжн.): в знач. "Начинание, связанное с созданием, организацией чего-либо".

"ПРЕДРЕКАТЬ" (книжн.): 1. (книжн.) Заранее высказывать мнение, соображение о том, что произойдёт с кем-чем-либо. 2. (устар.) Предсказывать.

"ПРЕДСЕДАНИЕ" (устар.): высшее или первое место перед другими в собрании.

"ПРЕДСТАВИТЬ" (устар.): в знач. 1. (устар.) Доставить кого-что-нибудь в какое-нибудь место. 2. (устар. и офиц.) Показать, предъявить что-нибудь.

"ПРЕДСТАВИТЬСЯ" (книжн.): 1. Официально познакомить кого-нибудь с собой, отрекомендовать себя кому-нибудь, назвать своё имя, отчество и фамилию. 2. Принять на себя вид, личину кого-нибудь, прикинуться кем-чем, притвориться.

"ПРЕДСТАВЛЕНИЕ" (книжн.): в знач. "Письменное заявление, письменный доклад".

"ПРЕДСТАВЛЯТЬ" (книжн.): в знач. 1. Предъявлять, подавать что-либо куда-либо. || Приводить, излагать, сообщать (какие-либо факты, доказательства и т.п.). 2. Знакомить с кем-либо, называя при знакомстве. 3. Показывать, изображать (в речи и т.п.); характеризовать каким-либо образом, выставлять в каком-либо виде. 4. Мысленно воспроизводить, воображать.

"ПРЕДСТАВЛЯТЬСЯ" (книжн.): 1. Показываться, являться перед глазами. 2. Являться в мыслях, в воображении. || Чудиться, мерещиться. 3. Появляться, обнаруживаться, возникать.

"ПРЕДСТАТЕЛЬСТВОВАТЬ" (устар.): ходатайствовать, заступаться.

"ПРЕДСТАТЬ" (книжн.): 1. (книжн.) Появиться, оказаться перед кем-чем-нибудь, стать перед глазами кого-нибудь. 2. (устар.) Явиться кому-чему.

"ПРЕДСТОЯТЕЛЬ" (книжн.): стоящий перед чем-либо; священник, совершающий богослужение.

"ПРЕДСТОЯТЬ" (книжн.): 1. (устар.) Стоять перед кем-чем-нибудь. 2. (устар. перен.) Представляться, находиться перед чьим-нибудь умственным взором. 3. (книжн.) Готовиться, ожидаться в будущем (о чем-нибудь, что должно случиться, произойти).

"ПРЕДСТОЯЩИЙ" (устар.): 1. (книжн.) Такой, который должен произойти, наступить в ближайшем будущем. 2. (устар.) Находящийся перед чьим-нибудь взором.

"ПРЕДТЕЧА" (устар.): лицо или событие, подготовившее условия для деятельности других, для появления чего-нибудь другого.

"ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ" (книжн.): ложное, предвзятое, заранее сложившееся отрицательное мнение о ком-чем-нибудь, предрассудок.

"ПРЕДУГАДЫВАТЬ" (книжн.): 1. Заранее угадывать что-либо. 2. Узнавать, предусматривать, определять заранее.

"ПРЕДУГОТОВИТЬ" (устар.): заблаговременно приготовить.

"ПРЕДУЗНАТЬ" (устар.): узнать заранее, наперёд.

"ПРЕДУПРЕДИТЬ" (устар.): 1. (устар.) Предотвратить, отвести, отвратить. 2. (книжн.) Совершить некоторое действие раньше кого-либо другого; опередить, предварить.

"ПРЕДУСТАВЛЕНЫ" (т.): 1. Дословно означает «располагать (в определённом порядке)»; «определять; устанавливать». 2. Слово в оригинале обозначает «действие, совершённое людьми, а не Богом».

"ПРЕДХОДИТЬ" (устар.): ходить впереди, предшествовать.

"ПРЕДШЕСТВОВАТЬ" (книжн.): 1. (устар. и торж.) Идти впереди кого-чего-нибудь, перед кем-чем-нибудь. 2. (книжн.) Происходить, случаться прежде чего-нибудь, находиться перед чем-нибудь.

"ПРЕДЪИДТИ" (устар.): идти перед кем-либо, предшествовать.

"ПРЕДЪИЗБР’АТЬ" (устар.): 1. Избирать кого-нибудь заранее, до поры; предназначать или предопределять. 2. (церк.) Избирать, предпочитая прочим.

"ПРЕДЪЯВИТЬ" (книжн.): 1. Показать в подтверждение чего-нибудь. 2. Заявить (о какой-нибудь претензии по отношению к кому-нибудь).

"ПРЕЕМНИК" (книжн.): 1. Тот, кто получил от кого-либо преемственно какое-либо положение, обязанности, право на что-либо. 2. Тот, кто сменил кого-либо на каком-либо посту, занял место или должность своего предшественника. || Продолжатель чьей-либо деятельности, чьих-либо традиций.

"ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫЙ" (книжн.): происходящий или происшедший раньше, чем можно было ожидать, чем следовало бы, необычно рано.

"ПРЕЖДЕСКАЗАННЫЙ" (устар.): то же, что "сказанный прежде".

"ПРЕЗИРАТЬ" (устар.): 1. Относиться с презрением к кому-либо, чему-либо, считать недостойным уважения. 2. (устар.) Пренебрегать кем-либо, чем-либо, считать недостойным внимания, незначащим, отвергать что-либо.

"ПРЕЗРЕННЫЙ" (книжн.): заслуживающий или достойный пренебрежения, отвержения, презрения.

"ПРЕЗРЕНЬЕМ/С ПРЕЗРЕНЬЕМ" (устар.): то же, что "с презрением".

"ПРЕЗРЕТЬ" (устар., совершен. к гл. "Презирать"): 1. Относиться с презрением к кому-либо, чему-либо, считать недостойным уважения. 2. (устар.) Пренебрегать кем-либо, чем-либо, считать недостойным внимания, незначащим, отвергать что-либо.

"ПРЕИЗБЫТОК" (устар.): чрезмерный избыток чего-нибудь.

"ПРЕИЗБЫТОЧЕСТВОВАТЬ" (устар.): быть слишком обильным, находиться в избытке.

"ПРЕИЗОБИЛОВАТЬ" (устар.): превосходить кого-что-либо в изобилии чем-либо.

"ПРЕИМУЩЕСТВЕННЫЙ" (книжн.): имеющий преимущество, перевес над чем-нибудь, свойственный кому-нибудь в большей мере, предпочтительно перед другими.

"ПРЕИМУЩЕСТВОВАТЬ" (устар.): обладать преимуществом, превосходствовать.

"ПРЕИСПОДНИЙ" (устар.): самый нижний.

"ПРЕИСПОДНЯЯ" (устар.): 1. Подземное царство, ад. 2. В Н.З. это понятие передаётся выражением «геенна огненная».

"ПРЕИСПОЛНЯТЬ" (устар.): наполнять, заполнять до предела.

"ПРЕИСПОЛНЯТЬСЯ" (устар.): стать целиком охваченным, поглощённым, испытывая какое-нибудь сильное чувство.

"ПРЕЙТИ" (устар., нсв. гл. "преходить"). 1. Перейти что-либо. 2. Пройти, миновать.

"ПРЕКЛОНИТЬ" (устар.): склонить, опустить вниз, нагнуть.

"ПРЕКЛОННЫЙ" (книжн.): перешагнувший через зрелые года, приближающийся к глубокой старости, к смерти (о возрасте).

"ПРЕКЛОНЯТЬ" (устар.): 1. Склонять, опускать вниз, нагибать. 2. (перен.) Убеждая, склонять, располагать к чему-либо.

"ПРЕКЛОНЯТЬСЯ" (устар.): 1. Нагибаться, опускаться вниз, преклонять колени. 2. Испытывать, чувствовать преклонение.

"ПРЕКОСЛОВИЕ" (устар.): противоречие, возражение.

"ПРЕКОСЛОВИТЬ" (книжн.): противоречить, возражать.

"ПРЕЛАГАТЬ" (устар.): 1. Перелагать; перекладывать, переставлять и перемещать. 2. Превращать.

"ПРЕЛЕСТЬ" (книжн.): 1. Обаяние, очарование, исходящее от кого-либо, чего-либо красивого, приятного. 2. (церк. слав. букв. - "обман") Заимствование из старо-сл., где образовано префиксальным способом от "льешь – лесть" (ср. "прельстить"). Обольщение, обман, соблазн, прельщение, ослепление, ложь, хитрость, коварство, лукавство, заблуждение. 3. Со временем происходит сдвиг значения до соврем. "очарование, обаяние".

"ПРЕЛОМЛЯТЬ" (устар.): разламывать надвое, переломлять, ломать.

"ПРЕЛЬСТИТЬ" (совер. к "прельщать") (книжн.): 1. Возбудить страсть, влечение, очаровать кого-что чем-нибудь. 2. Увлечь, заманить, соблазнить.

"ПРЕЛЬЩАТЬ" (книжн.): 1. Возбуждать страсть, влечение, очаровывать кого-что чем-нибудь. 2. Увлекать, заманивать, соблазнять.

"ПРЕЛЬЩЕНИЕ" (устар.): соблазн, обман.

"ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ" (устар.): 1. Нарушение супружеской верности. Внебрачная любовная связь. 2. Уклонение от Бога и пристрастие к идолам Писание также называет прелюбодеянием (Иез. 23:37).

"ПРЕМИНУТЬ" (книжн.): забыть, замедлить, пройти мимо чего-нибудь, упустить.

"ПРЕМОЛЧАТЬ" (устар.): обойти молчанием, умолчать или прервать молчанием.

"ПРЕМУДРОСТЬ" (устар.): глубокая, высшая мудрость.

"ПРЕМУДРЫЙ" (устар.): 1. Обладающий глубокою мудростью; исполненный глубокой мудрости. 2. (перен.) Очень сложный, замысловатый.

"ПРЕНЕБРЕГАТЬ" (книжн.): 1. (книжн.) Проявлять высокомерно-презрительное отношение, относиться с пренебрежением, без всякого уважения к кому-чему-нибудь. 2. (устар.) Оставлять без внимания, не признавать достойным кого-что-нибудь.

"ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ" (книжн.): 1. Отсутствие внимания к кому-чему-нибудь, надлежащей заботливости о ком-чем-нибудь. 2. Высокомерно-презрительное отношение, недостаток уважения к кому-чему-нибудь.

"ПРЕНИЕ" (устар.): пререкание, препирательство, спор.

"ПРЕОБЛАДАТЬ" (книжн.): иметь перевес, занимать господствующее положение, доминировать, превосходить остальное, остальных численностью, размерами.

"ПРЕОБРАЖАТЬСЯ" (книжн.): 1. Получать другой вид, облик, становиться иным. 2. Становиться кем либо, чем либо, превращаться в кого-либо, во что-либо.

"ПРЕОДОЛЕТЬ" (книжн.): 1. Одолеть, победить кого-что-нибудь. 2. (перен.) Осилить что-нибудь, справиться с чем-нибудь (с каким-нибудь затруднением).

"ПРЕПИРАТЬСЯ" (книжн.): спорить, вступать в прения, преим. без важного повода, докучливо.

"ПРЕПОДАТЬ" (книжн.): 1. Наставлять кого-нибудь в чём-нибудь. 2. Сообщить, советуя, наставляя.

"ПРЕПОДОБНЫЙ" (устар.): тот, кто ведёт духовно нравственную жизнь, следуя заповедям Бога.

"ПРЕПОЛОВЕНИЕ" (устар.): дохождение до половины; половина, середина.

"ПРЕПОНА" (устар.): 1. То, что преграждает путь; препятствие, преграда. 2. (перен.) Помеха, затруднение.

"ПРЕПОРУЧАТЬ" (устар.): 1. Поручать, доверять. 2. Снимать с себя обязанность и перекладывать её на другого.

"ПРЕПОЯСАНИЕ" (устар.): пояс, повязка.

"ПРЕПОЯСАТЬ" (устар.): 1. Обвязать поясом или чем-нибудь, заменяющим пояс, вокруг бёдер. 2. (перен.) Приготовиться идти в путь, странствие.

"ПРЕПРОВОДИТЬ" (устар.): отправить, послать, переслать кого-что-нибудь куда-нибудь.

"ПРЕРЕКАНИЕ" (книжн.): возмущение, противоречие, спор, упорство.

"ПРЕСВИТЕР" (книжн., греч.): священник, пастор.

"ПРЕСЕКАТЬ" (книжн.): 1. Резким вмешательством прекращать, останавливать ход, развитие, течение чего либо. 2. (устар.) Пересекать (путь, дорогу), преграждать.

"ПРЕСЕЛЕНИЕ" (устар.): то же, что "переселение".

"ПРЕСЛАВНЫЙ" (устар.): 1. Весьма известный, славный. 2. Чудный, великий, полный славы.

"ПРЕСЛЕДОВАТЬ" (книжн.): 1. Следовать, гнаться за кем-нибудь с целью поимки, уничтожения. 2. (перен.) Неотступно следовать за кем-нибудь. 3. (перен.) О мысли, чувстве, воспоминании: не оставлять в покое, мучить. 4. (перен.) Подвергать чему-нибудь неприятному, донимать чем-нибудь. 5. Угнетать, притеснять, подвергать гонениям.

"ПРЕСМЫКАЮЩЕЕСЯ" (т.): в Синодальном переводе русской Библии этим словом может обозначаться любое животное небольшого размера, обитающее на суше: ящерицы, кроты, мыши, насекомые и т. д.

"ПРЕСНЫЙ" (т., ст.-слав. "пр;снъ" – то же, "опр;снъкъ - пресный хлеб"): приготовленный без закваски; не дрожжевой (о тесте или изделиях из него). В Библии опреснок (хлеб без дрожжей) символизирует отсутствие греха.

"ПРЕСТАВАТЬ" (устар.): прекращаться, заканчиваться.

"ПРЕСТАВИТЬСЯ" (устар.): умереть.

"ПРЕСТОЛ" (устар.): 1. Трон. 2. Трон монарха (преим. как символ его власти).

"ПРЕСТОЛЬНЫЙ" (устар.): столичный.

"ПРЕСТУПАТЬ" (устар.): 1. Самовольно переступать, переходить через что либо. 2. (перен.) Нарушать (закон, правило и т.п.), не считаться (с каким либо законом, правилом, нормой и т.п.).

"ПРЕСЫТИТЬСЯ" (устар.): 1. (книжн. устар.) Насытиться сверх меры, в избытке. 2. (перен.) Слишком часто, чрезмерно удовлетворяя какую-нибудь свою потребность, почувствовать утомление, равнодушие к чему-нибудь.

"ПРЕСЫЩЕНИЕ" (книжн.): 1. Получение или наслаждение чем-нибудь до полного удовлетворения, сверх меры. 2. (перен.) Чувство равнодушия, утомления от чрезмерного удовлетворения каких-нибудь потребностей, злоупотребления чем-нибудь.

"ПРЕТВОРИТЬ" (устар.): превратить что-нибудь во что-нибудь, придать чему-нибудь иной вид, иное содержание.

"ПРЕТЕРПЕНИЕ" (устар.): мучение, страдание.

"ПРЕТЕРПЕТЬ" (книжн.): вытерпеть, перенести, пережить (преим. что-нибудь тяжёлое).

"ПРЕТКНОВЕНИЕ" (книжн.): помеха, затруднение, на которое наталкивается кто-нибудь в каком-нибудь деле.

"ПРЕТКНУТЬСЯ" (книжн.): споткнуться.

"ПРЕТОРИЯ" (и., греч. "прайторион"; лат. "преториум"): служебная резиденция римского наместника.

"ПРЕТЫКАНИЕ" (устар.): помеха; соблазн; задержка; остановка.

"ПРЕТЫКАТЬСЯ" (книжн.): спотыкаться.

"ПРЕУСПЕВАТЬ" (книжн.): 1. Существовать, развиваться успешно. 2. Хорошо жить и хорошо вести свои дела, благоденствовать.

"ПРЕХВАЛЬНЫЙ" (устар.): благословенный, прославленный.

"ПРЕХОДЯЩИЙ" (устар.): временный, недолговечный, скоропроходящий.

"ПРЕЩЕНИЕ" (устар.): угроза, страх; наказание; запрет.

"ПРИБЕГАТЬ" (книжн.): в знач. 1. Обращаться к кому-либо, чему-либо как источнику помощи, содействия. 2. Обращаться с молитвой.

"ПРИБЕЖИЩЕ" (устар.): 1. Место, где можно укрыться, найти кров, убежище. 2. (перен.) Лицо или предмет, к которым можно прибегнуть в поисках помощи, содействия, покровительства, спасения и т.д.

"ПРИБЫТИЕ" (книжн.): приезд, приход.

"ПРИБЫТОК" (устар.): доход, прибыль, выгода.

"ПРИВЕРЖЕНЕЦ" (книжн.): 1. Сторонник, последователь кого либо, чего либо. 2. Почитатель, поклонник.

"ПРИВЕРЖЕННЫЙ" (книжн.): преданный кому-чему-нибудь, целиком отдающийся кому-чему-нибудь; очень склонный к чему-нибудь.

"ПРИВЕСКА" (устар.): вид ожерелья.

"ПРИВЕТСТВИЕ" (книжн.): 1. Обращение к кому-нибудь при встрече с выражением дружелюбия, доброжелательства. 2. Речь, слова или письменное обращение, выражающие привет.

"ПРИВЕТСТВОВАТЬ" (книжн.): 1. Обращаться к кому-нибудь с приветствием. 2. Сочувственно, благожелательно встречать появление чего-нибудь, одобрять.

"ПРИВИДЕНИЕ" (т.): видение, призрак, тень, фантом.

"ПРИВРАТНИК" (книжн.): сторож у ворот, у входа куда-нибудь.

"ПРИГВОЗДИТЬ" (книжн.): 1. (устар.) Прибить, приколотить гвоздями. 2. (книжн. перен.) Заставить неподвижно стоять, постоянно.

"ПРИГОЖИЙ" (устар.): красивый, миловидный, с привлекательной внешностью.

"ПРИГОРШНЯ" (т.): в знач. "сложенные вместе в виде продолговато-круглого сосуда обе ладони или одна ладонь с несколько согнутыми пальцами, так что можно туда чего-нибудь насыпать или что-нибудь загрести, забрать, налить".

"ПРИДАНОЕ" (устар.): часть семейного имущества, которое полагалось выделить дочери, выходящей замуж.

"ПРИДВЕРНИК" (устар.): сторож у дверей, у входа куда либо.

"ПРИДВОРНЫЙ" (устар.): состоящий на службе при дворе правителя страны.

"ПРИДТИ" (устар.): правильное написание после 1956 года - "прийти".

"ПРИЕМЛЕТ/ПРИЯТЬ" (устар.): то же, что "принять, взять".

"ПРИЗВАНИЕ" (книжн.): 1. Призыв, приглашение. 2. Склонность к тому или иному делу, профессии. 3. Дело жизни, назначение.

"ПРИЗВАННЫЙ" (устар.): 1. Приглашённый, званный. 2.Тот, кто имеет, чувствует внутреннее влечение к какому-либо делу, к чему-либо. 3. Тот, кто должен, обязан что-либо сделать, выполнить какую-либо функцию (с неопределённой формой глагола).

"ПРИЗИРАТЬ" (устар.): 1. Взглянуть, бросить взор со вниманием, с участием, сочувственно, милосердно. 2. Заботиться.

"ПРИЗРЕНИЕ" (устар.): присматривание за кем-чем-нибудь с целью попечения, заботы.

"ПРИЗРЕТЬ" (устар.): 1. Смотреть, наблюдать. 2. Присмотреть, приглядеть за кем-нибудь. 3. Дать кому-нибудь приют, пропитание, заботу.

"ПРИИДЕТ" (устар.): то же, что "придёт".

"ПРИИДЕШЬ" (устар.): то же, что "придёшь".

"ПРИИДИ" (устар.): то же, что "приди".

"ПРИИДИТЕ" (устар.): то же, что "придите".

"ПРИИДУТ" (устар.): то же, что "придут".

"ПРИИМАТЬ" (устар.): то же, что "принимать".

"ПРИКЛОНЕНЫ/ПРИКЛОНИТЬ УХО" (устар.): (иноск.) внимательно прислушиваться.

"ПРИКРАСА" (устар.): 1. Преувеличение, вымысел, прибавления в рассказе или повествовании. Используется для усиления впечатления или хвастовства. 2. (устар.) То, что украшает, придаёт красоту чему-либо.

"ПРИЛАГАТЬ" (книжн.): 1. Прикладывать что к чему; класть вплотную. 2. Прибавлять, добавлять, придавать; придать.

"ПРИЛЕЖАТЬ" (книжн.): 1. Лежать около, располагаться близ чего-либо, вплотную касаясь чего-либо; примыкать к чему-либо. 2. Относиться с прилежанием, усердием к какому-либо делу; иметь склонность к чему-либо.

"ПРИЛИЧЕСТВУЮЩИЙ" (устар.): достойный, заслуженный, подходящий.

"ПРИЛЬПНУТЬ" (устар.): прилипнуть, прильнуть к чему, пристать, прилепиться, привиснуть на чем-либо клейком, липком.

"ПРИНИКНУЛ" (устар.): совр. "приник".

"ПРИНОШЕНИЕ" (книжн.): 1. (устар.) Действие по глаг. "приносить". 2. Дар, жертва. 3. (устар. ирон.) Взятка.

"ПРИОБЩАТЬСЯ" (книжн.): 1. (книжн., к чему) Включаться в какую-нибудь деятельность, начать заниматься чем-нибудь. 2. Присоединяться, общаться с чем-кем-нибудь. 3. (церк., чего и без доп.) Принять причастие.

"ПРИОБЩЕНИЕ" (книжн.): 1. Присоединение. 2. Посвящение, причащение.

"ПРИПОЯСАТЬ" (устар., совр. "препоясать"): обвязать поясом или чем-либо, заменяющим пояс, вокруг бёдер.

"ПРИРАЖАЮЩИЙСЯ/ПРИРАЖАТЬ/-СЯ" (к чему, во что) (устар.): сильно ударять/-ся, разить стремясь, поражать стремленьем своим.

"ПРИРАЩЕНИЕ" (книжн.): прибавление, увеличение.

"ПРИСЕДЯЩУЮ/ПРИСЕДАТЬ" (устар.): сидеть при ком, при чём, сидеть с прочими, быть при чём.

"ПРИСКОРБЕТЬ" (устар.):  поникнуть скорбью, загрустить, опечалиться, затосковать.

"ПРИСЛОВИЕ" (устар.): заключение, окончание речи.

"ПРИСЛОВЬЕ" (устар.): поговорка, вставляемая в речь ради украшения, увеселения, шутки, прибаутка.

"ПРИСЛУГА" (устар.): домашняя работница, служанка; слуги, дворня.

"ПРИСЛУЖИВАТЬ" (устар.): 1. Исполнять обязанности слуги (служанки). 2. Оказывать  услуги, угождать кому-либо, делая что-либо приятное, желаемое.

"ПРИСЛУЖНИК" (устар.): слуга, служитель.

"ПРИСНОСУЩИЙ" (устар.): вечно существующий; всегдашний.

"ПРИСНЫЙ" (устар.): в знач. "родной, всегда близкий, истинный, неизменный, ближний".

"ПРИСОВЕТОВАТЬ" (устар.): дать совет, посоветовать.

"ПРИСОВОКУПЛЯТЬ" (устар.): прибавлять, присоединять, приобщать.

"ПРИСПЕТЬ" (устар.): появиться, подойти; подоспеть.

"ПРИСТАВНИК" (устар.): тот, кто приставлен к кому-чему-либо для надзора, наблюдения, охраны и т.п..

"ПРИСТАНИЩЕ" (устар.): в знач. "приют, убежище".

"ПРИСТАТЬ" (устар.): в знач. "присоединиться".

"ПРИСТРАСТИЕ" (книжн.): 1. Сильная склонность, влечение. 2. Несправедливое, предвзятое предпочтение, отсутствие справедливого, объективного отношения.

"ПРИСТУПИТЬ" (книжн.): 1. (книжн. устар.) Близко подойти, подступить. 2. Настойчиво обратиться к кому-нибудь с чем (с требованиями, просьбами). 3. Начать, приняться делать что-нибудь.

"ПРИСТЫЖАТЬ" (устар.): пристыдить кого, стыдить, приводить в стыд, устыдить, совестить, заставить краснеть, стыдиться; позорить, уличить в чём.

"ПРИСУЩИЙ" (устар.): 1. (устар.) Присутствующий, существующий. 2. (перен.) Свойственный, обычный для кого-чего-либо.

"ПРИТВОР" (т.): портик, крытая колоннада, прилегающая к стене здания.
     "ПРИТВОР СОЛОМОНОВ": предположительно, восточная сторона внешней колоннады Иерусалимского Храма.

"ПРИТЕСНИТЕЛЬ" (устар.): угнетатель.

"ПРИТИРАНЬЕ" (устар.): то же, что "притирание" - косметическое вещество для втирания.

"ПРИТОЧНИК" (устар.): тот, кто сочиняет притчи, говорит притчами.

"ПРИТЧА" (книжн.): 1. Краткий иносказательный поучительный рассказ. 2. (разг. неодобр.) Предмет всеобщих разговоров, постоянных пересудов.

"ПРИУМНОЖИТЬ" (книжн.): то же, что "преумножить".

"ПРИЧАСТНИК" (устар.): соучастник, участник.

"ПРИЧАСТНЫЙ" (книжн.): имеющий непосредственное отношение, касательство к чему-нибудь.

"ПРИЧАЩАТЬСЯ" (устар.): 1. Совершая обряд причащения, принимать причастие. 2. (устар.) Приобщаться - делаться причастным к чему-либо, становиться участником чего-либо.

"ПРИШЕЛЕЦ" (книжн.): человек, пришедший из другой страны, чужестранец, странник.

"ПРИШЕСТВИЕ" (устар.): приход, появление.

"ПРИШЛЕЦ" (устар.): то же, что "пришелец" - человек, пришедший из другой страны, чужестранец, странник.

"ПРИЯЗНЬ" (устар.): дружба, дружеское расположение, доброжелательство.

"ПРИЯТЬ" (устар.): то же, что "принять".

"ПРОБУДИТЬ" (книжн.): 1. Заставить кого-что-нибудь проснуться, прервать чей-нибудь сон. 2. (перен.) Возбудить кого-что-нибудь, вызвать к жизни, сделать активным, деятельным.

"ПРОБУЖДАТЬ" (книжн.): 1. Прерывать чей-либо сон, заставлять проснуться. 2. (перен.) Вызывать к жизни, деятельности, выводить из состояния покоя, апатии. 3. (перен.) Способствовать проявлению или возникновению каких либо чувств, свойств.

"ПРОВЕЩАВАТЬ" (устар.): возвещать, провозглашать, пророчествовать.

"ПРОВИДЕТЬ" (книжн.): 1. Представлять себе заранее, что произойдёт в будущем; предвидеть. 2. Проникать мыслью во что-либо скрытое, тайное; разгадывать.

"ПРОВИДЕНИЕ" (книжн.): 1. Действие промысла Божьего, предопределяющего управление миром, вселенной, людьми, всей природой. 2. Высшая сила, Бог.

"ПРОВИДЕЦ" (устар.): предсказатель, пророк, прорицатель.

"ПРОВОЖДАТЬ" (книжн.): то же, что "проводить".

"ПРОВОЗВЕСТИТЬ" (книжн.): торжественно всенародно возвестить, предсказать, огласить.

"ПРОВОЗВЕСТНИК" (устар.): глашатай, возвещатель, пророк.

"ПРОВОЗГЛАСИТЬ" (книжн.): всенародно или публично торжественно объявить.

"ПРОВОЗГЛАШАТЬ" (книжн.): 1. Официально оглашать что либо, доводить до всеобщего сведения; обнародовать. 2. Громко, во всеуслышание произносить, говорить. 3. Заявлять.

"ПРОГНАНИЕ" (устар.): изгнание, принуждение уйти.

"ПРОГНЕВЛЕНЬЕ" (книжн.): гневание, разгневание, рассерждение, раздражение, вызывающее негодование.

"ПРОЗВАНИЕ" (устар.): 1. Прозвище. 2. Имя, фамилия. 3. Обозначение, название, наименование кого либо, чего либо.

"ПРОЗЕЛИТ" (и., греч. "proselytos" - букв. "пришелец"): человек, обратившийся в иудейскую веру из язычества.

"ПРОЗИРАТЬ" (устар.): 1. Проникать взором куда-либо; смотреть куда, сквозь что-либо. 2. (перен.) Проникать умом во что-либо. 3. Провидеть, предвидеть.

"ПРОЗОРЛИВЕЦ" (устар.): то же, что "пророк".

"ПРОЗОРЛИВОСТЬ" (книжн.): способность предвидеть будущее, проницательность.

"ПРОЗРЕВАТЬ" (книжн.): 1. Становиться зрячим, избавляться от слепоты. 2. Воспринимать зрением, видеть. 3. (перен.) Получать способность понимать, постигать что-либо.

"ПРОЗЯБАТЬ" (устар.): расти, произрастать.

"ПРОИЗВОЛЕНИЕ" (устар.): воля, желание, соизволение (какого-нибудь высокого лица, божества).

"ПРОИЗВОЛЬНЫЙ" (книжн.): 1. (книжн.) Не вытекающий из чего-нибудь с необходимостью, не обязательный для данного случая, неубедительный. 2. (устар.) Ничем не стесняемый, не принуждаемый, производимый по своей воле. 3. Производимый по личному произволу, самодурству.

"ПРОИЗРАСТАТЬ" (книжн.): 1. Расти, вырастать (о растениях). 2. (перен.) Появляться, возникать. 3. (перен. устар.) Вести ограниченную, духовно бедную жизнь; прозябать.

"ПРОИЗРАСТЕНИЕ" (устар.): всё, что растёт (о растениях).

"ПРОИЗРАЩАТЬ" (устар.): выращивать, давать чему-нибудь рост из себя, от себя.

"ПРОКАЖЁННЫЙ" (устар.): больной тяжёлым хроническим инфекционным заболеванием, которое сопровождается поражением кожи, мышц, гортани, внутренних органов.

"ПРОКАЖЕНИЕ/ПРОКАЗА" (устар.): 1. Тяжёлое хроническое прогрессирующее инфекционное заболевание человека, сопровождающееся поражением кожи, мышц, гортани, внутренних органов. 2. Некий род плесени (Лев.13:47-59).

"ПРОКОНСУЛ" (и., лат. "proconsul"): в древнеримском государстве наместник области, назначавшийся сенатом.

"ПРОКОНСУЛЬСТВО" (и.): 1. Должность проконсула. 2. Область, управляемая римским наместником. 3. Срок пребывания проконсула в его должности (Деян. 18:12).

"ПРОЛИТИЕ" (устар.): то же, что "проливание", "выливание".

"ПРОМЫСЛ" (устар.): 1. То же, что "промысел".

"ПРОМЫСЛ (ПРОМЫСЕЛ) БОЖИЙ": Божественная деятельность, сохраняющая мир и направляющая его к предназначенной ему цели бытия, непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией.

"ПРОМЫШЛЯТЬ" (устар.): 1. Заниматься каким-либо промыслом, ремеслом. 2. Добывать, приобретать, доставать. 3. Заботиться.

"ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ" (книжн.): способность глубокого и быстрого понимания; прозорливость.

"ПРОНИЦАТЬ" (устар.): исследовать, постигать, проникать.

"ПРОПИТАНИЕ" (устар.): питание, пища.

"ПРОПИТАТЬ" (устар.): 1. (устар.) Прокормить кого-что. 2. Смочить, увлажнить что-нибудь насквозь чем-нибудь. Насытить чем-нибудь, проникая во что-нибудь. 3. (перен.) Внедрить что-нибудь во что-нибудь, целиком охватить, пронизать чем-нибудь.

"ПРОПОВЕДАТЬ" (устар.): то же, что "проповедовать".

"ПРОПОВЕДЫВАТЬ" (устар.): то же, что "проповедовать".

"ПРОРЕКАТЬ" (устар.): 1. Говорить важно, торжественно; изрекать. 2. (перен.) Предсказывать, прорицать.

"ПРОРИЦАНИЕ" (устар.): предсказание, пророчество.

"ПРОРИЦАТЕЛЬ" (устар.): предсказатель, провидец, пророк.

"ПРОРИЦАТЬ" (устар.): предсказывать, пророчествовать.

"ПРОРОК" (книжн.): 1. (религ.) Проповедник и истолкователь воли Божией, провидец. 2. (перен.) Предсказатель, человек, делающий точные прогнозы.

"ПРОРОЧЕСКИЙ" (книжн.): 1. Относящийся к пророку; свойственный ему. 2. Содержащий пророчество, предсказание; предвещающий что-либо.

"ПРОРОЧЕСТВО" (книжн.): предсказание, предвидение, являющееся откровением Бога.

"ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ" (книжн.): изрекать пророчества, предсказывать.

"ПРОСВЕТИТЬ" (книжн.): 1. Сообщить кому-нибудь знания, распространить среди кого-нибудь какие-нибудь знания, культуру. 2. Пропустить свет, лучи сквозь кого-что-либо.

"ПРОСВЕТЛЯТЬ" (книжн.): 1. Делать светлым, светлее. 2. (перен.) Делать ясным, понятным. 3. (перен.) Вносить ясность, давать возможность осмысливать, понимать. 4. (перен.) Облагораживать, возвышать. 5. (перен.) Вносить успокоение, радость.

"ПРОСВЕЩАТЬ" (книжн.): 1. Сообщать кому-нибудь знания, распространять среди кого-нибудь какие-нибудь знания, культуру. 2. Пропускать свет, лучи сквозь кого-что-либо.

"ПРОСВЕЩАТЬСЯ" (книжн.): получать знания, культурные навыки.

"ПРОСИЯТЬ" (книжн.): 1. Испустить сияние, пройдя сквозь мрак, туман, тучу и т.п. 2. Осветиться, озариться. 3. (перен.) Стать радостным, приветливым. 4. Пробыть сияющим в течение какого-либо времени.

"ПРОСЛАВИТЬ" (книжн.): 1. Сделать известным, славным, знаменитым. 2. Создать кому-нибудь славу, известность, описывая чью-нибудь деятельность, воздать хвалу кому-нибудь. 3. (разг.) Очернить какими-нибудь слухами, разглашением дурных сведений, ославить.

"ПРОСЛАВЛЕНИЕ" (книжн.): восхваление, превознесение, превозношение, возвеличивание, воспевание, увековечение.

"ПРОСЛАВЛЯТЬ" (книжн.): 1. Делать известным, славным, знаменитым. 2. Создавать кому-нибудь славу, известность, описывая чью-нибудь деятельность, воздавать хвалу кому-нибудь.

"ПРОСТИРАТЬ" (книжн.): протягивать, направлять.

"ПРОСТИРАТЬСЯ" (книжн.): лежать, занимая какое-нибудь пространство.

"ПРОСТОЛЮДИН" (устар.): человек, принадлежащий к непривилегированным сословиям.

"ПРОСТРАННЫЙ" (книжн.): обширный, простирающийся на большое пространство, расстояние.

"ПРОСТУПОК" (книжн.): поступок, являющийся нарушением каких-нибудь норм, правил поведения.

"ПРОСЬБА" (устар.): 1. Вежливое обращение к кому-либо, призывающее сделать что-либо. 2. (устар.) Письменное ходатайство, заявление по установленной форме; прошение.

"ПРОТИВИТЬСЯ" (книжн.): оказывать противодействие, сопротивляться.

"ПРОТИВЛЕНИЕ" (устар.): сопротивление.

"ПРОТИВНЫЙ" (книжн.): 1. Противоположный. 2. Враждебный, противоположный по интересам, противоречивый. 3. Очень неприятный. 4. (устар.) в знач. "Противоречащий чему-нибудь, направленный против чего-нибудь".

"ПРОТИВОБОРСТВОВАТЬ" (книжн.): противодействовать, бороться против кого-чего-нибудь.

"ПРОТИВОДЕЙСТВОВАТЬ" (книжн.): оказывать противодействие, сопротивление, препятствовать.

"ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННЫЙ" (книжн.): находящийся в противоречии с естественным, обычным, нормальным.

"ПРОТИВОПОСТАВИТЬ" (книжн.): 1. Сравнить, указав на различие, противоположность признаков одного и другого. 2. Противодействуя, направить против кого-чего.

"ПРОТИВОРЕЧИТЬ" (книжн.): 1. (устар.) Возражать кому-чему, не соглашаясь с кем-нибудь, перечить. 2. (книжн.) Не соответствовать, быть несовместимым с кем-чем, заключая в себе противоречия.

"ПРОТИВОСТОЯТЬ" (книжн.): 1. Стоять, быть расположенным напротив кого-чего-либо. 2. Находиться в противоположном, враждебном кому-либо, чему-либо лагере, группировке и т.п. 3. Оказывая сопротивление, не давать восторжествовать, победить кому-чему-либо. 4. Держаться, сохраняться, сохранять устойчивое положение под воздействием напора со стороны кого-либо. 5. Не изменять своих качеств, свойств под действием чего-либо.

"ПРОТИВИТЬСЯ" (книжн.): противодействовать, сопротивляться.

"ПРОТЯЖЕНИЕ" (книжн.): 1. Пространство, расстояние. 2. Промежуток времени.

"ПРОЦВЕТАТЬ" (книжн.): 1. (книжн.) Успешно развиваться, находиться в благоприятном положении. 2. (устар.) Расцветать, распускаться (о растении).

"ПРОЧТЕНИЕ" (книжн.): действие по гл. "прочесть", "прочитать".

"ПРОШЕНИЕ" (устар.): ходатайство, просьба о чём-нибудь.

"ПРОШЕСТВИИ/ПО ПРОШЕСТВИИ ЧЕГО" (книжн.): по истечении, после того как прошёл или пройдёт, миновал или минует (какой-либо срок, время).

"ПРОЯВИТЬ" (книжн.): обнаружить, сделать заметным наличие чего-нибудь, каких-нибудь внутренних состояний, качеств, свойств.

"ПРЯЛКА" (книжн.): приспособление для ручного прядения, которое приводится в движение ножной педалью.

"ПРЯМОДУШНЫЙ" (книжн.): обладающий прямым характером, откровенный, чистосердечный.

"ПРЯМОСТОЯЩИЙ" (т.): то же, что "прямостоячий".

"ПРЯСТЬ" (книжн.): скручивая, свивая (волокна), превращать их в нити.

"ПСАЛОМ" (и., греч. "psalmos" — "песнь"): религиозное песнопение, входящее в состав псалтыря.

"ПСАЛМОПЕВЕЦ" (устар.): поющий псалмы (эпитет библейского царя Давида).

"ПСАЛМОПЕНИЕ" (т.): 1. Пение псалмов. 2. Стихотворные переложения из Библии.

"ПСАЛТ’ИРЬ" (и., греч.): 1. То же, что "Псалт’ерий" (лат. psalterium) — общее название древних многострунных щипковых музыкальных инструментов. 2. По названию этого инструмента названа (в христианской традиции) ветхозаветная книга Псалтирь.

"ПУБЛИЧНЫЙ" (книжн.): совершающийся в присутствии общества, публики, открытый, гласный.

"ПУР" (и., евр. - букв. "жребий"): род гадания, похожего на игру в кости, и название самого предмета для гадания.

"ПУРИМ" (и., от древне-персид. - "пур" - "жребий") еврейский праздник, установленный в память спасения персидских евреев от истребления их Аманом, любимцем персидского царя Ахашвероша (Ксеркса в V в. до Р. Х.).

"ПУРПУР" (книжн.): 1. Тёмно- или ярко красный цвет (первонач. ценное красящее вещество). 2. Дорогая одежда из красной ткани как признак роскоши и величия.

"ПУТЕВОДИТЕЛЬ" (устар.): проводник.

"ПУТЕВОДИТЬ" (устар.): направлять, указывать дорогу в незнакомом месте.

"ПУТЕВОЙ" (устар.): связанный с путешествием, с нахождением в пути.

"ПУТНИК" (книжн.): человек, совершающий путешествие; странник.

"ПУТЫ" (устар.): верёвка, ремни, стягивающие тело пленника, узника.

"ПУХНУТЬ" (книжн.): становиться опухшим, вздутым, толстым.

"ПУЧИНА" (книжн.): 1. Водоворот, а также провал в болоте. 2. Морская бездна.

"ПЫЛ" (книжн.): 1. Сильный жар, пламя. 2. (перен.) Душевный подъем, страстность, горячность, способность быстро увлекаться.

"ПЫЛАТЬ" (книжн.): 1. Ярко гореть, издавать сильный свет, сильный жар. 2. Светиться, освещаться сильным светом, ровным или вспышками. 3. Становиться горячим, красным от прилива крови. 4. (перен.) Глубоко, страстно переживать что-нибудь, испытывать какое-нибудь сильное влечение, чувство. 5. (перен. ритор.) О сильном, бурном развитии чего-нибудь.

"ПЫТЛИВОСТЬ" (книжн.): любознательность.

"ПЫШНОСТЬ" (книжн.): роскошь, великолепие, богатство.

"ПЯДЕНЬ/ПЯДЬ" (устар.): расстояние между кончиками большого и указательного пальцев, растянутых по плоскости.

"ПЯТА" (устар.): пятка; ступня.

"ПЯТИДЕСЯТИНАЧАЛЬНИК" (устар.): начальник над отрядом воинов, состоящим из пятидесяти человек.

"ПЯТИДЕСЯТОК" (устар.): отряд воинов из пятидесяти человек.

"ПЯТИДЕСЯТНИК" (устар.): начальник над отрядом воинов, состоящим из пятидесяти человек.

"ПЯТИДЕСЯТНИЦА" (устар.): 1. Это греческое название ветхозаветного праздника седмиц (Лев.23:15; Втор.16:9), то есть пятидесяти дней после потрясения снопов на пасху. Праздником седмиц отмечалось окончание жатвы зерна. 2. После вознесения Христа в этот день на апостолов сошёл обетованный Святой Дух. С этого момента Пятидесятницу можно считать днём рождения Церкви.

***
Буква «Р»

"РАБОЛЕПСТВОВАТЬ" (книжн.): льстить, угодничать.

"РАБСТВОВАТЬ" (устар.): вести себя угодливо перед кем-нибудь.

"РАВВИ" (и., арам. - букв. «господин» или «учитель»): почётный титул, выражающий уважение. В дни Иисуса так обращались к религиозным учителям.

"РАВВУНИ" (и., евр. - букв. "мой господин учитель"): более высокий и более почётный титул, чем «равви». Присваивался только самым известным еврейским учителям.

"РАВНО" (книжн.): одинаково, также.

"РАДЕНИЕ" (устар.): усердие, старание, забота о чём-либо.

"РАДЕТЬ" (устар.): 1. Оказывать содействие, заботиться о ком-чём-либо. 2. Проявлять усердие по отношению к кому-либо.

"РАДОВАНИЕ" (устар.): радость, роскошь, удовольствие.

"РАЗБОЙНИК" (устар.): 1. (устар.) Грабитель, человек, промышляющий разбоем. 2. (ритор.) Хищник, насильник, тот, кто притесняет и угнетает.

"РАЗВЕРЗНУТЬ" (устар.): широко открыть, раздвинуть.

"РАЗВЛЕЧЕНИЕ" (устар.): отвлечение.

"РАЗВОДНОЕ ПИСЬМО" (т.): документ, который бывший муж выдавал разведённой женщине, удостоверяя тем самым факт развода.

"РАЗВРАТ" (книжн.): 1. Половая распущенность, безнравственная половая жизнь. 2. Всё дурное с моральной точки зрения, испорченность. 3. Избалованность, привычка к излишествам, роскоши.

"РАЗВЬЮЧИТЬ" (книжн.): снять (с животного) вьюки, освободить от поклажи.

"РАЗГОРЯЧАТЬ" (книжн.): 1. (устар.) Делать горячим, сильно нагревать. 2. (перен.) Приводить в возбуждённое состояние, заставлять горячиться.

"РАЗДАЯНИЕ/РАЗДАВАТЬ" (устар.): раздать что-кому-нибудь; наделять чем-нибудь многих; давать каждому, делить по частям, оделять.

"РАЗДОР" (устар.): разногласие, ссора, вражда.

"РАЗДРАЛАСЬ" (устар.): то же, что "разорвалась".

"РАЗДУМАВШИ/РАЗДУМАТЬ" (книжн.): отказаться от задуманного, от намерения сделать что-нибудь; передумать, перерешить.

"РАЗЖЖЕНИЕ" (устар.): 1. Горячий спор, раскаление. 2. Злой умысел, навет.

"РАЗЖИГАТЬ" (книжн.): поджигать, воспламенять.

"РАЗЖИГАТЬСЯ" (устар.): гореть; соблазняться.

"РАЗИТЬ" (устар.): бить, уничтожать, сокрушать, поражать.

"РАЗЛИТИЕ" (книжн.): распространение во все стороны, по всему пространству чего-либо, в пределах чего-либо.

"РАЗЛИЧЕНИЕ" (книжн.): распознание, выделение какого-либо предмета, явления среди других однородных, установление несходства между ними.

"РАЗЛУЧЕНИЕ" (устар.): 1. Действие по гл. "разлучить-разлучать". 2. (устар.) Разлука.

"РАЗМЕТАТЬ" (устар.): 1. Раскидать, разбросать в разные стороны. 2. (устар.) Положить, бросить без разбору по разным местам. 3. (устар. перен.) Нанести решительное поражение, рассеять кого-что.

"РАЗМЫСЛИТЬ" (книжн.): подумать как следует о чём-либо, всесторонне взвесить в мыслях.

"РАЗНИТЬСЯ" (книжн.): то же, что "отличаться".

"РАЗНОМЫСЛИЕ" (книжн.): несогласие во мнениях, несходство мыслей, убеждений.

"РАЗНОПЛЕМЁННЫЙ" (книжн.): принадлежащий к разным племенам, составленный из разных племён.

"РАЗНОРОДНЫЙ" (книжн.): неодинакового рода, обладающий различными признаками, свойствами, различный.

"РАЗНОСТЬ" (книжн.): различие, несходство.

"РАЗНОСЧИК" (книжн.): продавец, торгующий чем-нибудь на улицах, во дворах.

"РАЗНОЯЗЫЧНЫЙ" (книжн.): с разными языками, пользующийся разными языками, состоящий из народностей, говорящих на разных языках.

"РАЗОБЛАЧИТЬ" (устар.): снять одежду с кого-либо; раздеть.

"РАЗОСТЛАТЬ" (книжн.): 1. Распростёрши, постлать по всей поверхности. 2. (перен.) Распростереть в стороны.

"РАЗРЕЗЫВАТЬ" (книжн.): то же, что "разрез’ать".

"РАЗРЕШИТЬ" (книжн.): 1. Позволить что-нибудь или позволить что-нибудь сделать, предоставить право на что-нибудь, дать позволение на что-нибудь. 2. (офиц.) Дозволить, допустить что к чему. 3. (офиц. устар.) Освободить кого-что от чего-нибудь связывающего, обязывающего; развязать (Дан.5:16, Мф.18:18). 4. (церк.) Дать кому-нибудь отпущение, прощение чего-нибудь. 5. (устар.) Вылечить или исцелить зрение, слух, речь. 6. (книжн.) Исследуя что-нибудь, обдумывая, найти правильный ответ; рассеять, устранить. 7. (книжн.) Рассудить что-нибудь, вынести решение по чему-нибудь. 8. Истолковать (2 Петр.1:20).

"РАЗРЕШИТЬСЯ" (книжн., букв. "сняться с якоря"): (перен.) Флп. 1:23 - уйти из жизни.

"РАЗРОДИТЬСЯ" (книжн.): в знач. "Родить, разрешиться от бремени".

"РАЗРУШИТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто разрушает что-нибудь, занимается разрушительной деятельностью.

"РАЗРЯД" (книжн.): в знач. "Группа, род, категория каких-либо предметов, людей, явлений, сходных между собой по тем или иным признакам.

"РАЗУМ" (книжн.): 1. Познавательная деятельность человека, способность логически и творчески мыслить. 2. Ум, интеллект; рассудок. 3. (устар.) Смысл, значение чего-либо.

"РАЗУМЕТЬ" (устар.): 1. (устар.) Понимать, постигать смысл чего-нибудь. 2. (устар.) Знать, уметь. 3. (книжн.) Мыслить о содержании, смысле чего-нибудь, подразумевать или понимать под чем-нибудь.

"РАЗУМЕНИЕ" (устар.): 1. (устар.) Понимание, способность понимать.2. (книжн.) Способ понимания, точка зрения.

"РАЗУМНЫЙ" (книжн.): 1. Обладающий разумом, содержащий в себе разум. 2. Толковый, рассудительный. 3. Оправдываемый разумом, основанный на разуме, обладающий положительным смыслом.

"РАКА" (и., арам.): бранное слово, означающее "пустой, безмозглый" (Мф.5:22).

"РАМЕНА" (устар.): плечи.

"РАНОВРЕМЕННО" (устар.): преждевременно, до срока.

"РАСПАЛИТЬ" (книжн.): 1. Сильно нагреть что-нибудь, накалить. 2. (перен.) Привести в сильное возбуждение кого-что, внушить сильное чувство, страсть.

"РАСПЛАТА" (книжн.): в знач. "наказание, возмездие, кара".

"РАСПОЗНАВАТЬ/РАСПОЗНАТЬ" (книжн.): определить кого-что, узнать по каким-нибудь признакам, данным.

"РАСПОЛАГАТЬ" (книжн.): 1. Иметь в своём распоряжении что-нибудь, обладать. 2. Распоряжаться, поступать каким-нибудь образом по отношению к кому-чему-нибудь. 3.(устар.) Намереваться, предполагать. 4. Разместить, расставить. || Заставить разместиться, занять где-нибудь место. 5. Распределить, распланировать. 6. Вызвать в ком-нибудь симпатию, благоприятное отношение к кому-нибудь.

"РАСПРОСТЕРЕТЬ" (книжн.): 1. Широко раздвинуть в стороны. 2. (перен.) Распространить, направить на что-нибудь, охватить своим действием, влиянием. 3. (перен.) Довести до какой-нибудь меры, предела.

"РАСПРОСТЁРТИЕ" (устар.): то же, что "размах (расстояние от одного конца до другого)".

"РАСПРЯ" (книжн.): ссора, вражда, раздоры.

"РАСПУТИЕ" (книжн.): то же, что "распутье" - перекрёсток двух или нескольких дорог; перепутье.

"РАСПУТНЫЙ" (книжн.): развратный, безнравственный, предающийся разгулу.

"РАСПУТСТВО" (книжн.): распутный образ жизни; разгул, разврат.

"РАСПУТСТВОВАТЬ" (книжн.): то же, что "распутничать" - вести распутную жизнь; развратничать.

"РАСПУТЬЕ" (книжн.): перекрёсток двух или нескольких дорог; перепутье.

"РАСПЯТИЕ" (книжн.): исторический вид смертной казни в Древнем Риме, при которой руки и ноги осуждённого прибивали к кресту.

"РАСПЯТЬ" (т.): 1. Пригвоздить кого-нибудь руками и ногами к кресту (древний способ казни). 2. (перен.) Причинить моральные страдания; замучить.

"РАССАДНИК" (книжн.): 1. (с.-х., сад.) Место, где выращивают молодые растения для пересадки; питомник. 2. (перен.) Место, являющееся источником или средоточием чего-нибудь.

"РАССЕВАЕМЫЕ/РАССЕВАТЬ" (устар., то же, что "рассеивать"): 1. (с.-х.) Сеять в разных местах, разбрасывать, посевая. 2. Расположить, устроить в разных местах, разместить на большом пространстве. 3. Разогнать, заставить разойтись в разные стороны.

"РАССЕДАТЬСЯ" (книжн.): оседая, дать трещины, разверзнуться.

"РАССЕДЛАТЬ" (книжн.): снять седло (с осёдланного животного).

"РАССЕИВАТЬ" (книжн.): 1. (с.-х.) Сеять в разных местах, разбрасывать, посевая. 2. Расположить, устроить в разных местах, разместить на большом пространстве. 3. Разогнать, заставить разойтись в разные стороны.

"РАССЕКАТЬ" (книжн.): 1. С силой, ударом разрубить на части чем-либо острым. 2. Быстрым, резким движением как бы разделить, разъединить. 3. Нанести рану чем-либо острым. 4. Расположиться, пройти по поверхности чего-либо, разделяя на части; разр’езать.

"РАССЕЛИНА" (книжн.): глубокая трещина, узкое ущелье в горной породе, в земле.

"РАССЕЯНИЕ" (т., греч. "диаспора"): общее наименование всех евреев, живущих за пределами основной этнической территории (Палестины).

"РАССЕЯТЬСЯ" (книжн.): 1. Расположиться, возникнуть в разных местах, разместиться на большом пространстве. 2. Ослабеть, распылиться. 3. (перен.) Разойтись в разные стороны, скрыться в разных направлениях. 4. (перен.) Пройти, миноваться, исчезнуть (о каком-нибудь чувстве, переживаемом состоянии).

"РАССЛАБЛЕНИЕ" (устар.): паралич.

"РАССМОТРЕНИЕ" (книжн.): разбирательство, разбор чего-нибудь с последующим вынесением решения.

"РАССТРОИВАТЬ" (устар., то же, что "расстраивать"): причинять ущерб, приводить в неисправное состояние, нарушать порядок, вносить во что-нибудь путаницу, дезорганизацию.

"РАССУДИТЬСЯ" (устар.): показаться кому-нибудь нужным, необходимым.

"РАСТАЯВАЛО/РАСТАЯВ’АТИ (РАСТАЯВ’АЮ)" (устар.): плавить.

"РАСТЛЕНИЕ" (книжн.): моральная извращённость, упадок нравов, беспринципность.

"РАСТЛИТЬ" (книжн.): 1. Изнасиловать, лишить девственности (малолетнюю). 2. (перен.) Нравственно развратить. 3. (первонач.) Обратить в тлю, в тление, в прах.

"РАСТОРГАТЬ" (книжн.): 1. (устар.) Разрывать, раздирать, с силой разрушать. 2. (книжн.) Разрывать, прекращать какие-либо отношения. 3. Намеренно прерывать, прекращать действие какого-либо официального соглашения, договора и т.п..

"РАСТОЧАТЬ" (книжн.): 1. Безрассудно употреблять, растрачивать что-либо. 2. Выражать свои чувства и мысли (обычно благожелательные) с неумеренной щедростью.

"РАСТОЧАТСЯ/РАСТАЧИВАТЬ" (книжн.): (перен.) разрушать, размывать.

"РАСТОЧИТЕЛЬ" (книжн.): человек, преступно, безрассудно или бесцельно тратящий, расходующий что-нибудь.

"РАСХИТИТЬ" (книжн.): раскрасть, похитить всё или многое.

"РАСХИТИТЕЛЬ" (книжн.): лицо, похищающее/крадущее что-нибудь.

"РАСХИЩАТЬ" (книжн.): 1. Растаскивать, похищать; разворовывать (всё или многое). 2. (перен.) Растрачивать, расточать что-нибудь.

"РАТНИК" (устар.): воин, военный человек.

"РАТНЫЙ" (устар.): военный, боевой.

"РАТОБОРЕЦ" (устар.): участник сражения; воин.

"РАТОВАТЬ" (устар.): воевать, сражаться.

"РВЕНИЕ" (книжн.): усердие, большое старание к чему-нибудь.

"РЕВНИТЕЛЬ" (устар.): 1. Тот, кто усердно и искренне старается принести пользу какому-нибудь делу. 2. Ревностный защитник чего-нибудь. 3. Тот, кто требует себе безусловной верности (Исх.20:5).

"РЕВНОВАТЬ" (устар.): 1. Испытывать мучительное сомнение в чьей-либо верности, любви, преданности. 2. (устар.) Завидовать. 3. (устар.) Заботиться о чём-либо, иметь и проявлять горячее усердие, рвение в отношении чего-либо. 4. (устар.) Стараться превзойти кого-либо; соперничать в чём-либо, соревноваться.

"РЕВНОСТЕН/РЕВНОСТНЫЙ" (книжн.): 1. Очень старательный, усердный. 2. Преисполненный рвения к чему-либо, тщательно оберегающий что-либо от возможных посягательств.

"РЕВНОСТЬ" (книжн.): 1. Страстная недоверчивость, мучительное сомнение в чьей-нибудь верности, в любви, в полной преданности. 2. Боязнь чужого успеха, опасение, что другой сделает лучше, мучительное желание безраздельно владеть чем-нибудь. 3. (книжн. устар.) Усердие, старательность, рвение.

"РЕФАИМЫ" (и., евр.): 1. Обитатели мира мёртвых (Ис.14:9). 2. Легендарные великаны, населявшие Палестину до прихода израильтян. Филистимские воины-великаны считались потомками рефаимов (Втор.3:11, 2Цар. 21:16).

"РЕЧ'ЕННЫЙ/РЕЧЁННЫЙ" (устар.): названный, вышесказанный, этот самый.

"РЕЧЕТ/РЕЩ’И" (устар.): то же, что "изрекать (изречь); говорить (сказать); возвещать (возвестить), возглашать (возгласить)".

"РЁБР" (устар.): то же, что "рёбер" (род.падеж слова "рёбра").

"РЁК/РЕЩ’И'" (устар., прош. время "рек/рёк"): Пс.105:9 - сказать, говорить.

"РЖА" (устар.): то же, что "ржавчина".

"РИЗА" (устар.): 1. Верхнее облачение священника, надеваемое во время богослужения. 2. Богатое, украшенное золотом, обычно царское, одеяние. 3. Платье, одеяние.

"РИНУТЬСЯ" (книжн.): внезапным быстрым движением или бегом устремиться.

"РИСТАЛИЩЕ" (устар.): 1. Площадь, служащая местом для гимнастических, конских и других состязаний. 2. Состязание.

"РИТОР" (устар., греч.): 1. Оратор-профессионал, а также учитель ораторской речи в древней Греции и Риме. 2. Наёмный адвокат (Деян. 24:1).

"РОГ" (т.): 1. Рога животных использовались на Ближнем Востоке как сосуды для жидкости и как музыкальные инструменты. 2. «Рогами» именовались выступы по углам жертвенника. 3. Рог был символом силы, славы и могущества, с чем связан ряд образных выражений. Например:
     «ВОЗВЫСИТСЯ РОГ ЕГО» означает «возрастёт его сила, слава или могущество».
     «РОГ СПАСЕНИЯ» означает «могучий спаситель».

"РОДИЛЬНИЦА" (устар.): 1. Недавно родившая женщина. 2. Рожающая женщина, роженица.

"РОДИТЕЛЬНИЦА" (устар.): то же, что "мать".

"РОДОНАЧАЛЬНИК" (книжн.): 1. Предок, от которого происходит какой-нибудь род. 2. (перен.) Тот, кто положил начало развитию чего-нибудь, основоположник.

"РОДОСЛОВИЕ" (книжн.): 1. Преемство поколений. 2. Систематический перечень поколений одного рода, устанавливающий происхождение и степени родства, генеалогия.

"РОДСТВО" (книжн.): 1. Отношение между людьми, создаваемое наличием общих ближайших предков. 2. (собир. устар.) Родственники, родня. 3. Близость по общности происхождения; сходство, основанное на такой близости.

"РОЖДЕСТВО" (устар.): то же, что "рождение".

"РОЖКИ" (т.): плоды растения, которое называется Цератония стручковая, в обиходе называется «рожковое дерево» (распространено в Палестине). Плоды дерева употребляются вместо хлеба людьми бедными и на прокорм скота и свиней.

"РОЖОН" (устар.): острый кол, укреплённый в наклонном положении.
     "ЛЕЗТЬ (ИДТИ) НА РОЖОН" - предпринимать заведомо рискованные действия, обречённые на неудачу и сулящие неприятности.

"РОЗГА" (устар.): 1. Тонкая свежесрезанная ветка, прут. 2. (устар., только мн.) Удары такой веткой по оголённому телу для наказанья; наказание розгами.

"РОЗДАТЬ" (устар.): то же, что "раздать".

"РОПОТНИК" (т.): человек, который выражает не вполне открыто недовольство, протестуя или жалуясь на что-либо или кого-либо.

"РОСТ" (устар.): ростовщичество.

"РОСТОВЩИК" (книжн.): тот, кто даёт деньги в долг под большие проценты.

"РУБИЩЕ" (устар.): 1. Одежда из грубой, толстой ткани. 2. (перен.) Изношенная, ветхая одежда.

"РУГАТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто ругает кого-либо, что-либо или издевается.

"РУДОКОПНЫЙ" (устар.): относящийся к добыванию руды.

"РУКОПИСАНИЕ" (устар.): собственноручно написанная долговая расписка.

"РУКОПЛЕСК’АТЬ" (устар.): 1. Ударять, хлопать в ладоши в знак одобрения, горячего признания чего-либо; аплодировать. 2. (перен.) Воздавать похвалы кому-либо, горячо одобрять кого-что-либо.

"РУКОПОЛОЖЕНИЕ" (т.): возложение рук на посвящаемого в знак передачи духовного дара.

"РУКОПОЛОЖИТЬ" в христианской церкви: посвятить в духовный сан возложением руки епископа на голову посвящаемого.

"РУКОТВОРЁННЫЙ" (устар.): сделанный человеческими руками.

"РУТА" (т.): вечнозелёное многолетнее растение, семейства рутовые, душистые листочки которого используют в медицинских и кулинарных целях.

"РЫБОЛОВ" (т.): евр. слово "шалах" (Лев 11:17; Втор 14:17), которое Синод. перевод передаёт как «Р.», обозначает, вероятно, большого баклана (Phalacrocorax carbo sinensis), птицу, считавшуюся у израильтян нечистой.

***
Буква «С»

"САВАХФАНИ" (и.): букв. с арамейского — "Оставил меня".

"САДДУКЕИ" (т.): название одной из трёх древнееврейских религиозно-философских школ (наряду с фарисеями и ессеями), возникших в эпоху расцвета династии Маккавеев и просуществовавших вплоть до разрушения иудейского государства римлянами. Отрицали «устное предание» фарисеев и не верили ни в воскресение мёртвых, ни в существование ангелов и демонов.

"САДИ" (книжн.): то же, что "сажай".

"САДИТЬ" (книжн.): то же, что "сажать".

"САЖЕНЬ" (устар.): 1. Мера длины. В Новом Завете — около 180 см. 2. Поверхность, пространство, объём чего-либо или количество какого-либо материала, равные этой мере (погонной, квадратной или кубической). 3. Линейка, планка такой длины для измерения, мерка для определения этого количества.

"САЛЬНИК" (т.): жир вокруг печени.

"САМАРЯНЕ": потомки жителей северного Израильского царства, завоёванного Ассирией в 721 г. до н.э. Они верили в единого Бога и признавали Закон Моисеев, но иудеи считали их иноплеменниками и, более того, врагами.

"САМОНАДЕЯННЫЙ" (книжн.): 1. Чрезмерно уверенный в собственных силах. 2. Основанный на вере исключительно в свои собственные силы и на пренебрежении к чужому опыту.

"САМОТОЧНАЯ СМИРНА" (т.): засохший сок дерева рода коммифора ("бальзамическое дерево"). Самоточная смирна (Исх.30:23), появившаяся на коре дерева естественным путём, считалась высшим сортом.

"САМОХВ'АЛ" (разг. неодобрит.): человек, расхваливающий сам себя, хвастун.

"САНДАЛИИ" (и., ново-греч. sandalion): у древних народов — обувь, состоящая из подошвы (деревянной или кожаной) без каблуков, привязываемой ремешками к ноге.

"САНОВИТЫЙ" (устар.): 1. Знатный по рождению. 2. Обладающий саном, высоким чином. 3. (устар. перен.) Почтенный, внушающий уважение.

"САНОВНИК" (устар.): 1. Влиятельное лицо, обладавшее высоким саном, занимавшее высокое положение в государстве; вельможа.

"САПФИР": драгоценный камень лазоревого цвета.

"САРАНЧА" (т.): вид насекомых, похожих на кузнечика, перемещающихся огромными стаями и поедающих на своём пути все посевы и зелень. В Библии саранча становится символом сил зла, всё истребляющей, алчной силы, толпы.

"САРДИС": полудрагоценный камень красновато-жёлтого цвета.

"САРДОНИКС": драгоценный камень красно-белого цвета.

"САТА" (м.): древнееврейская мера объёма сыпучих тел, третья часть ефы (ок. 6 л).

"САТАН’А" (и., от ивр. ;;;;;;;;; ;;;;n — «противник», «клеветник» - букв. «быть враждебным», «обвинение»): в религиозных представлениях авраамических религий — главный противник Бога. Представляет собой высшее олицетворение зла, толкающее человека на путь духовной гибели.

"САТРАП" (и., греч. satrap;s от др.-перс. sitrab): 1. Правитель в древней Персии.  2. (книжн. перен.) Жестокий начальник, управляющий по собственному произволу, деспотический самодур-администратор.

"САТРАПИЯ" (и.): военно-административный округ (провинция) в древней Персии и некоторых других государствах древнего Востока, управляемый сатрапом.

"САФЬ’ЯН" (и., от перс. se;t; - «крепкий, жёсткий»): тонкая и мягкая козья или овечья кожа высокого качества, специально выделанная и окрашенная в яркий цвет. Сафьян шёл на производство переплётов и сапог.

"СБУДЕТСЯ/СБЫТЬСЯ" (книжн., сов. к "сбываться"): 1. Осуществиться, исполниться (о том, что предполагалось, о предсказании, надеждах). 2. (устар.) Случиться, произойти.

"СБЫВАТЬСЯ" (книжн.): 1. Осуществляться, исполняться (о том, что предполагалось, о предсказании, надеждах). 2. (устар.) Случаться, происходить.

"СВЕВАТЬ" (книжн.): 1. Веянием, дуновением сбрасывать, сносить откуда-либо. 2. (перен.) Прогонять, рассеивать (плохое настроение, досаду и т. п.). 3. Веянием, дуновением собирать вместе, сносить в одно место.

"СВЕДЕНИЯ/ДОЙТИ ДО СВЕДЕНИЯ" (книжн.): осведомлённость в чем-либо, ознакомление с чем-либо.

"СВЕРГНУТЬ" (книжн.): 1. Сбросить вниз. 2. (перен.) Освободиться от чьего-нибудь владычества, лишив власти, могущества, низложив.

"СВЕРКАТЬ" (книжн.): 1. Ярко блестеть, сиять переливчатым светом. 2. (перен.) О глазах: ярко блестеть, выражая сильные переживания, чувства. 3. (перен.) О человеке: излучать яркий блеск глазами, обнаруживая сильные переживания, чувства.

"СВЕРСТНИК" (устар., от «верста», означавшего в старину также «возраст»): 1. Человек одинакового с кем-либо возраста; ровесник. 2. (перен. устар.) Человек, равный с кем-либо по званию, положению, стажу работы и т.п..

"СВЕТИЛО" (книжн., астр. и поэт.): небесное тело, излучающее свет (собственный или отражённый).

"СВЕТИЛЬНИК" (книжн.): 1. (книжн. и археол.) Лампада с горящим маслом, плошка. 2. (спец.) Источник света, большая лампа. 3. (перен., ритор. поэт.). О человеке, являющемся источником большой умственной или нравственной силы.

"СВЕТИЛЬНЯ" (устар.): 1. Фитиль. 2. Светильник.

"СВЕТЛОСТЬ" (устар.): наличие света, богатство освещения.

"СВЕЩНИК" (устар.): то же, что "подсвечник".

"СВИРЕЛЬ": музыкальный духовой инструмент, напоминающий флейту или гобой.

"СВИРЕЛЬЩИК" (т.): музыкант, играющий на свирели. Игра свирельщика, равно как и плач специально нанятых плакальщиц, входила в обряд прощания с умершим.

"СВИТОК" (книжн.): 1. (истор.) Узкая полоса бумаги или пергамента, свёрнутая в трубку. 2. (филол.) Старинная рукопись в виде такой полосы. 3. (устар., перен., поэт.) Длинная, последовательно развивающаяся цепь чего-нибудь (воспоминаний, мыслей).

"СВОД" (книжн.): 1. (архит.) Криволинейное перекрытие, соединяющее опоры какого-нибудь сооружения. 2. (перен., книжн.) Покрытие, крыша. 3. (перен., книжн.) Употребляется в сочетаниях, обозначающих "небо".

"СВОРОТИТЬ" (книжн.): в знач. "повернуть в сторону, сделать крутой поворот".

"СВЫШЕ" (книжн.): 1. (устар.) С небес, от Бога. 2. (устар.) От высших властей, от вышестоящих лиц. 3. (предлог с род.п.) Больше, сверх какой-нибудь меры.

"СВЯЗЬ" (книжн.): в знач. 1. Соединение, скрепление чего-либо. 2. (архит.) Приспособление, связывающее, скрепляющее части какого-либо здания или сооружения; скрепа. 3. (устар.) Несколько строений, сведённых под одну крышу.

"СВЯТАГО" (устар.): то же, что "святого".

"СВЯТАЯ-СВЯТЫХ" (устар.): то же, что "Святое Святых" - центральная часть скинии (переносного шатра) пророка Моисея, а затем и Иерусалимского храма — главного места поклонения Богу в Ветхом Завете. Туда мог входить только первосвященник и только один раз в год.

"СВЯТЕЙШИЙ" (устар.): превосходная степень к прил. "святой".

"СВЯТИЛИЩЕ" (книжн.): Храм (первонач. передняя часть Иерусалимского храма).

"СВЯТИТЬ" (устар.):  свято чтить.

"СВЯТИТЬСЯ" (устар.): прославляться, чествоваться за святость.

"СВЯТОЕ-СВЯТЫХ" (т.): центральная часть скинии (переносного шатра) пророка Моисея, а затем и Иерусалимского храма — главного места поклонения Богу в Ветхом Завете. Туда мог входить только первосвященник и только один раз в год.

"СВЯТОЙ" (т.): 1. Обладающий высшим совершенством и силой; Божественный. 2. Праведный, угодный Богу. 3. Глубоко чтимый, такой, в котором заключено самое дорогое и заветное. 4. Благородный, освящённый высокой целью.

"СВЯТОСТЬ" (т.): являющееся Богом или Божественным, происходящее от Него, отмеченное Его присутствием или действием Божественной Благодати, посвящённое Ему в служение и отделённое от всего сотворённого и мирского.

"СВЯТОТАТЕЦ" (устар.): человек, совершивший кражу церковного имущества, денег.

"СВЯТОТАТСТВО" (устар.): хищение церковного имущества, денег.

"СВЯТОТАТСТВОВАТЬ" (устар.): совершать хищение церковного имущества, денег.

"СВЯТЫЙ" (устар., то же, что "Святой"): 1. Обладающий высшим совершенством и силой; Божественный. 2. Праведный, угодный Богу. 3. Глубоко чтимый, такой, в котором заключено самое дорогое и заветное. 4. Благородный, освящённый высокой целью.

"СВЯТЫНЯ" (устар.): 1. Предмет, посвящённый Господу. 2. Святое, священное место; место, где находятся предметы поклонения или где оно совершается.

"СВЯЩЕННИК": служитель алтаря; тот, кто совершает жертвоприношения Богу. В Израиле по Закону Моисееву священниками могли быть только потомки Аарона.

"СВЯЩЕННЫЙ" (книжн.): 1. Обладающий святостью, признаваемый божественным. 2. Относящийся к богослужению.

"СВЯЩЕННЕЙШИЙ" (устар., превосходная степень прилагательного "священный"): 1. Обладающий святостью, признаваемый божественным. 2. Относящийся к богослужению.

"СВЯЩЕННИКИ-ЛЕВИТЫ" (т.): священники (коэны), происходившие исключительно из потомков Аарона по прямой мужской линии.

"СВЯЩЕННОДЕЙСТВОВАТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто совершает религиозный обряд, богослужение.

"СВЯЩЕННОДЕЙСТВОВАТЬ" (книжн.): отправлять богослужение, совершать церковный обряд.

"СВЯЩЕННОНАЧАЛИЕ" (книжн.): религиозная власть.

"СВЯЩЕННОПЕВЕЦ" (книжн.): тот, кто поёт религиозные песнопения.

"СВЯЩЕННОСЛУЖЕНИЕ" (книжн.): совершение религиозного обряда.

"СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто участвует в совершении религиозного обряда.

"СВЯЩЕНСТВО" (книжн.): 1. Божественная сила, священная благодать, полученная священнослужителем при посвящении. 2. Сан, звание священника. 3. Посвящение в сан. 4. Деятельность священника. 5. (собир.) Священники, священнослужители.

"СВЯЩЕНСТВОВАТЬ" (книжн.): быть, служить священником.

"СГИБНУТЬ" (книжн.): погибнуть, пропасть, исчезнуть.

"СЕ" (устар.): указательная частица "вот".

"СЕГО-ТО" (устар.): этого-то.

"СЕДАЛИЩЕ" (книжн.): 1. Место для сидения, кресло, трон. 2. (перен.) Власть, авторитет.

"СЕДИ" (устар., то же, что "сиди"): форма второго лица единственного числа повелительного наклонения глагола "сидеть".

"СЕДМИЖДЫ" (устар.): то есть, "семь раз", "семикратно".

"СЕДМИНА" (устар.): неделя. В Синод. переводе "седмина" может означать: 1. Семь лет (семилетие). Например, в пророчестве пророка Даниила (Дан. 9:24–27) седмина понимается как семилетие, и семьдесят седмин означает временной промежуток в 490 лет. 2. Единицу времени (например, в некоторых переводах Библии речь идёт не о буквальных неделях, а о годовых). Например, каждый седьмой год в Израиле был субботним (Исход 23:10,11). Таким образом, седмина может иметь как буквальное значение, так и значение, связанное со временем.

"СЕДМИЦА" (устар.): неделя. Седмица в Библии означает: Период в семь дней - неделя (Иер. 5:24 и Дан. 10:2,3). В пророчестве Даниила седмица может означать неделю-лет — например, в стихе 24 ангел говорит: «Семьдесят седмиц назначено ждать твоему народу и святому Городу». Почти все исследователи согласны, что семьдесят «седмиц» следует воспринимать как семьдесят недель-лет, иными словами, — период в 490 лет. Таким образом, седмица может иметь как буквальное значение, так и значение, связанное со временем.

"СЕДЬМЫЙ" (устар.): то же, что "седьмой".

"СЕДЯЩИЙ" (устар.): то же, что "сидящий".

"СЕЙ" (устар., местоим.): указательное местоимение, которое в современном русском языке соответствует значению «этот, данный» и использовалось для указания на предмет или лицо, находящееся в непосредственной близости к говорящему.

"СЕЙ-ТО" (устар.): этот, данный.

"СЕКИРА" (устар.): 1. Топор. 2. Старинное холодное оружие в виде топора с длинной рукоятью.

"СЕЛИТЬСЯ" (книжн., то же, что "поселяться"): устраиваться на жительство, занимать место для жилья.

"СЕМ-ТО" (устар.): этим, данным.

"СЕМЕНОТОЧИВЫЙ" (устар.): имеющий постоянное истечение семени (Лев. 15:2-15), больной заразной венерической болезнью.

"СЕМИДАЛ" (устар.): хлебное приношение из лучших сортов муки.

"СЕМИЗВ'ЕЗДИЕ" (астр.): Семь больших видимых звёзд в созвездиях Большой или Малой Медведицы. || Созвездие Плеяды.

"СЕМУ-ТО" (устар.): этому, данному.

"СЕМЯ" (т.): в Библии, помимо привычного нам значения, это слово часто употребляется в переносном смысле — «потомок, потомство».

"СЕНЬ" (устар.): 1. Тень. 2. Полог. 3. Крона. 4. Защита, покровительство.

"СЕРА": легковоспламеняющееся вещество, сгорающее быстро и без остатка. Встречается в природе в чистом виде, и поэтому было известно уже авторам Библии.

"СЕРАФИМ" (и., др.-евр. мн.ч. ser;ph;m, букв. "сожигающие"): высший ангельский чин в иудейской и христианской традиции, наиболее приближённый к Богу.

"СЕРДОЛИК" (и., от греч. sardonyx): камень халцедон, красного или жёлто-оранжевого цвета, выделываемый для украшений.

"СЕРДЦЕВЕДЕЦ" (устар., то же, что "Сердцевед"): наименование Бога, который знает все тайные помышления человека.

"СЕРЕБРЕНИК" (устар.): специалист по серебрению вещей и чеканке серебра.

"СЕРЕБРЯНИК" (устар.): специалист по серебрению вещей и чеканке серебра.

"СЕТОВАНИЕ" (книжн.): скорбь, жалование.

"СЕТОВАТЬ" (книжн.): 1. Роптать, жаловаться, пенять на кого-что-нибудь. 2. Скорбеть, жалеть о ком-чём-нибудь.

"СЕЧА" (устар.): бой, битва, сражение.

"СЕЧЬ" (устар.): рубить на части (чем-либо режущим, острым), измельчать.

"СЕЯНИЕ" (книжн.): процесс засевания земли семенами какого-нибудь растения.

"СЕЯТЕЛЬ" (устар.): тот, кто сеет семена, засевает землю; сеяльщик.

"СЖАЛИТЬСЯ" (книжн.): почувствовать, выказать жалость по отношению к кому-чему-нибудь.

"СИББОЛЕТ/ШИББОЛЕТ" (и., досл. "поток воды"): это характерная речевая особенность, по которой можно опознать группу людей (в частности, этническую). Иными словами, это своеобразный «речевой пароль», который неосознанно выдаёт человека, для которого язык — неродной. По нему галаадитяне вычисляли ефремлян. У последних в языке не было звука «ш», поэтому слово «шибболет» они произносили как «сибболет».

"СИВАН" (и., «;;;;;;» - вероятно, древнее персидское слово, относившееся к какому либо языческому божеству): при отсчёте по данным Библии — третий, а в позднейшей традиции — девятый месяц еврейского года. Соответствует обычно маю–июню по гражданскому календарю, а в високосном году еврейского календаря — июню-июлю.

"СИЕ" (устар.): 1. Это/то - кто/что находится в непосредственной близости от говорящего. 2. Тот/то - кто/что было названо последним в предшествующей речи.

"СИИ" (устар., мн.число от местоим. "сей" - "этот, тот"): то же, что "эти".

"СИКЕР/СИКЕРА" (и., греч. sikera): общее обозначение для любого алкогольного напитка из мёда, фруктового сока, зерна - т.е. всё, кроме виноградного вина.

"СИКЛЬ/ШЕКЕЛЬ" (м., ивр. ;;;;;;;; — «вес»): древняя единица веса, которая также служила денежной единицей. В Ветхом завете сикль упоминается в значении денег, причём нескольких стандартов (зависит от контекста).

"СИКОМОР" (и., греч. sykomoros — тутовое дерево, египетская смоковница): 1. Так наз. библейская смоковница, дерево из сем. тутовых с крепкой древесиной и со съедобными плодами, напоминающими винную ягоду, фигу. 2. Дерево, разновидность платана.

"СИЛЫ" (устар.): 1. (религ.) В христианстве (1 Петр. 3:22) — один из ангельских чинов. 2. По иудейским преданиям - четвёртый из девяти чин в иерархии небесных служителей (начала, ангелы, архангелы, силы, господства, власти, серафимы, херувимы, престолы).

"СИМ" (устар.): 1. Мужское имя. 2. "Сей" (местоим.): этот, данный.

"СИМФ’ОНИЯ" (устар.): В Дан.3:5,10,15 - некий духовой музыкальный инструмент (в других переводах — труба, большая труба).

"СИНАГОГА" (и., греч. synag;g; — «собрание»): 1. Еврейский молитвенный дом, молельня. 2. (устар.) Религиозно-общинная организация у евреев.

"СИНДОН" (устар., греч.): нижняя рубашка (бельё) из тонкого полотна.

"СИНЕДРИОН" (и., греч. synedrion): Совет старейшин в древней Иудее, до падения Иерусалима выполнявший функции не только высшего религиозного учреждения у евреев, но и правительственного и судебного.

"СИП" (т.): крупная хищная птица сем. ястребиных, водящаяся в высокогорных районах.

"СИРИОН" (т.): финикийское название горы Ермон.

"СИРОФИНИКИЯНКА" (т.): уроженка Сирии или Финикии. Древняя Финикия во времена Христа принадлежала провинции Сирия. Отсюда соответствующее название.

"СИСТР" (и., греч. ;;;;;;;;, лат. sistrum — «то, что встряхивают»): ударный музыкальный инструмент без определённой высоты звука, наподобие погремушки.

"СИТТИМ" (т., ивр. ;;;;): дерево акации (Acacia sp.). Термин означает 2–3 вида акаций пустынь и полупустынь окрестностей Святой Земли, в том числе Синайского полуострова.

"СИУАЛ" (т.): месяц Сиван (вероятно древнеперсидское слово, указывающее на какое-либо языческое божество), название третьего месяца в Еврейском году с новомесячия июня до новомесячия июля (Есф. 8:9).

"СИХ" (устар., местоим.): этих, данных.

"СИЮ-ТО" (устар., местоим.): эту, данную.

"СКАЗАНИЕ" (книжн.): рассказ, предание, облечённые в литературную форму, устную или письменную.

"СКАЗЫВАТЬ" (устар.): говорить, рассказывать.

"СКВЕРНА" (устар.): всё гнусное, мерзкое; пороки.

"СКВЕРНИТЬ" (устар.): 1. Делать нечистым в религ. значении. 2. Неподобающим, унизительным образом поступить с чем-нибудь, отнестись к чему-нибудь (высокому, достойному, чистому); запятнать, опозорить, опорочить.

"СКИМЕН" (устар.): молодой лев, львёнок.

"СКИНИЯ" (и., греч. sk;n; — «шатёр»): 1. Переносный храм в шатре, который был у древних евреев до постройки храма в Иерусалиме. 2. (устар.) Священное место.

"СКИПЕТР" (и., греч. Sk;ptron): 1. (истор.) Символ царской власти в виде укороченного посоха, украшенный драгоценными камнями и резьбой. 2. (перен. устар.) Употр. как символ власти, преимущ. в выражении "под скипетром" — под властью (монарха).

"СКИРД" (книжн.): большой стог сена или снопы хлеба, сложенные по особому способу в большую кучу для хранения под открытым небом.

"СКИТАЛЕЦ" (м.), "СКИТАЛИЦА" (ж.) (книжн.): человек, который постоянно странствует, не находит себе места в жизни.

"СКИТАНИЕ" (книжн.): странствование, продолжительное хождение где-нибудь.

"СКИТАТЬСЯ" (книжн.): 1. Странствовать, путешествовать, вести бродячий, неоседлый образ жизни. 2. Ходить, бродить, бывать во многих местах.

"СКИФ" (книжн.): 1. (истор.) Представитель одного из степных народов иранского (предположительно) происхождения, кочевавших за несколько веков до н. э. в северном Причерноморье и прилегающих к нему районах. 2. (перен. устар.) Дикий, грубый человек.

"СКНИПА" (т.): в Пс.104:31 - в старорусском наречии означает "вошь", но в других переводах здесь стоит: комар, мошка (ср. Исх. 8:16-17).

"СКОЛЬ" (книжн.): в какой мере, в какой степени, насколько.

"СКОЛЬКО" (книжн.): 1. Как много. 2. Как, в какой мере, степени, то же, что "насколько".

"СКОНЧАНИЕ" (книжн.): 1. Конец, окончание. 2. Смерть, кончина.

"СКОНЧАТЬСЯ" (книжн.): то же, что "умереть".

"СКОПЕЦ" (т.): человек, подвергшийся кастрации.

"СКОРБЕТЬ" (книжн.): испытывать печаль, сильно горевать.

"СКОРБЬ" (книжн.): 1. Крайняя печаль, горесть. 2. (устар.) Горе, несчастие. 3. (устар.) Болезнь, боль, страдание.

"СКОРОПИСЕЦ" (устар.): искусный писец; книжник.

"СКОРОТЕЧНЫЙ" (устар.): быстро проходящий, исчезающий.

"СКОРОХОД" (устар.): 1. Тот, кто очень быстро ходит. 2. Слуга, сопровождавший пешком ехавшего в экипаже господина. 3. Низший придворный служитель, доставлявший приглашения и другие маловажные бумаги.

"СКОРПИОН" (т.): помимо привычного нам значения, это слово может обозначать "кнут со специальными узлами или шипами, делающими удар более болезненным".

"СКОТОЛОЖЕСТВО" (устар.): совокупление с животными, вероятно, было связано с культом плодородия, весьма распространённым в Ханаане.

"СКОТОЛОЖНИК" (устар.): человек, удовлетворяющий свою половую похоть на животных.

"СКРЕЖЕТ" (книжн.): 1. Резкий скрипящий звук, возникающий при сильном трении твёрдых  предметов. 2. Звук, производимый трением верхнего ряда зубов о нижний.

"СКРЕЖЕТАТЬ" (книжн.): 1. Трением верхнего ряда зубов о нижний издавать характерный скрипящий шум. 2. Произносить, говорить, скрипя зубами.

"СКРИЖАЛЬ" (устар.): 1. Доска, таблица с написанным на ней текстом (преимущ. священным, культовым). 2. (перен.) Употр. для обозначения места — хранилища каких-нибудь идей, воспоминаний, описания памятных событий и т.п. 3. (перен.) Непоколебимая основа, завет.

"СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА": две каменные плиты с законами, которые Бог дал Моисею на Синае.

"СКУДНЫЙ" (книжн.): 1. Недостаточный, незначительный, бедный, убогий. 2. Бедный, незначительный в каком-нибудь отношении.

"СКУДОСТЬ" (книжн.): 1. Малость, недостаточность, незначительность, убогость. 2. Недостаток средств к существованию; бедность.

"СКУДОУМНЫЙ" (устар.): отличающийся скудоумием, умственно-ограниченный, глупый.

"СЛАБОСИЛЬНЫЙ" (устар.): бедный, не зажиточный; маломощный.

"СЛАВИТЬ" (книжн.): 1. Воздавать кому-чему-нибудь хвалу, превозносить кого-что-нибудь. 2. Величать кого-что песнями, петь кому-нибудь славу.

"СЛАВОСЛОВИЕ" (книжн.): прославление Бога в молитвах и церковной службе, а также церковная песнь такого содержания.

"СЛАВОСЛОВИТЬ" (книжн.): произносить или петь хвалу Богу.

"СЛАГАТЬ" (книжн.): 1. Складывать. 2. Сочинять, придумывать, составлять.

"СЛАДКОЗВУЧНЫЙ" (устар.): издающий приятные, нежные звуки.

"СЛАДОСТНЫЙ" (книжн.): 1. (перен.) Приятный в чувственном отношении. 2. Вообще приятный, радостный, доставляющий удовольствие. 3. (перен.) Нежный, ласкающий.

"СЛАДОСТЬ" (устар.): наслаждение.

"СЛАДОСТРАСТИЕ" (книжн.): 1. Повышенная чувственность, сильное влечение к удовлетворению полового чувства, похоть. 2. (перен.) Страстное влечение к чему-нибудь, ощущение чего-нибудь.

"СЛАСТОЛЮБИВЫЙ" (устар.): отличающийся чувственными наклонностями, сильным влечением к удовлетворению полового чувства.

"СЛЕЗИТЬ" (устар.): орошать слезами (лицо, щёки и т.п.); лить слёзы.

"СЛОВЕСЕН/СЛОВЕСНЫЙ" (устар.): 1. Умеющий разумно, красноречиво, выразительно говорить. 2. Выраженный в устном слове, на словах, устный.

"СЛОВОПРЕНИЕ" (устар.): спор, препирательство.

"СЛУШАНИЕ" (книжн.): 1. Обращение слуха на какие-либо звуки, чтобы услышать. 2. Ознакомление с чем-либо публично оглашаемым. 3. Изучение чего-либо, путём посещения лекций.

"СЛЫШАНИЕ" (устар.): внутренняя настроенность (расположение, желание), чтобы правильно услышать и понять Божии заповеди.

"СЛЫШАТЕЛЬ" (устар., то же, что "слушатель"): греческое слово, используемое в Иак.1:22 как «слышатели», часто используется для описания того, кто слушает музыку для удовольствия.

"СЛЫШИ" (устар.): то же, что "слушай, послушай, услышь".

"СМАРАГД" (устар.): изумруд.

"СМЕЖАТЬСЯ" (книжн.): смыкаться, закрываться (преимущ. о глазах).

"СМЕЖНОСТЬ" (книжн.): непосредственная близость, тесное соприкосновение.

"СМЕЖНЫЙ" (книжн.): находящийся рядом, соседний, непосредственно примыкающий к границе другого.

"СМЕРДЕТЬ" (устар.): испускать смрад, зловоние; дурно пахнуть.

"СМЕРТОНОСНЫЙ" (книжн.): наносящий, причиняющий смерть.

"СМЕСИТСЯ" (устар.): то же, что "совокупится, вступит в половые отношения".

"СМИРЕНИЕ" (устар.): 1. (устар. книжн.) Действие по знач. глаг. "сделать покорным, послушным; укротить, усмирить" и состояние по глаг. "стать смирным, покорным, смиренным". 2. (книжн. устар.) Отсутствие гордости, высокомерия, сознание своего ничтожества, своей слабости. 3. Кротость, покорность. 4. Бедность, убожество. 5. Унижение, поражение.

"СМИРЕННОМУДРИЕ" (устар.): мудрость, сочетающаяся со смирением.

"СМИРЕННЫЙ" (устар.): 1. (книжн. устар.) Лишённый гордости, высокомерия, исполненный сознания своего ничтожества. 2. Покорный и кроткий. 3. (разг.) Очень смирный.

"СМИРИТЬ" (устар., сов. к "смирять"): 1. Сделать кротким, смирным, послушным, усмирить. 2. Укротить, подчинить своей воле, умерить, подавить.

"СМИРНА" (и., греч. ;;;;;;): 1. Благовонная смола, употребляемая для курений. 2. Древний город, один из старейших древнегреческих городов в Малой Азии. Развалины Смирны расположены на территории современного турецкого города Измир.

"СМОКВА" (устар.): плод смоковницы; инжир, винная ягода.

"СМОКОВНИЦА" (и.): в Библии так называется "Сикомор" (греч. Sykomoros, бот.) дерево из сем. тутовых с крепкой древесиной и со съедобными плодами, напоминающими винную ягоду, фигу.

"СМОЛА/ЗЕМЛЯНАЯ СМОЛА/АСФАЛЬТ" (т.): затвердевшая нефть, входящая в состав земной коры.

"СМОТРЕНИЕ" (устар.): в знач. "направление взгляда в какую-либо сторону, куда-либо".

"СМОТРИТЕЛЬ" (книжн.): должностное лицо, которому поручено заведывание чем-либо, надзор, присмотр, наблюдение за чем-нибудь.

"СМУТА" (устар.): мятеж, раздоры, беспорядок.

"СМУТИТЬ" (устар.): 1. Вызвать смуту, волнение, мятеж, раздоры.  2. Нарушить спокойствие кого-либо, вызывать смятение, волнение, тревогу. 3. Вызвать у кого-либо чувство неловкости, привести в замешательство.

"СМУТИТЬСЯ" (устар.): 1. Утратить спокойствие, взволноваться, встревожиться. 2. Почувствовать себя неловко, прийти в замешательство. 3. Заколебаться, усомнившись в чём-либо, испугавшись чего-либо. 4. Взбунтоваться, поднять возмущение, смуту.

"СМУТНЫЙ" (книжн.): в знач. "неспокойный; такой, когда спокойствие нарушено волнениями, смутой, мятежный".

"СМУЩЕНИЕ" (устар.): 1. Чувство и состояние замешательства, смятения, волнения, неловкости, связанное с утратой самообладания, внутреннего равновесия, испытываемое кем-либо. 2. Тревога, волнение, беспокойство. 3. Подстрекательство к волнению, мятежу. 4. Мятеж, волнение, смута.

"СМЫСЛ" (книжн.): 1. (устар.) Рассудок. 2. Информационное содержание, совокупность значений чего-либо, постигаемых разумом. 3. Назначение, цель. 4. Разумная причина; резон, достаточное основание.

"СМЫШЛЕНИЕ" (устар.): соединение; понятливость, рассудок, сознание.

"СМЫШЛЁНОСТЬ" (книжн.): сообразительность, сметливость, понятливость.

"СМЯТЕНИЕ" (книжн.): 1. Состояние крайнего замешательства, смущения, взволнованности. 2. Паника, растерянность. 3. (устар.) Мятеж, раздоры, беспорядок.

"СНАРЯД" (устар.): орудие, инструмент, снаряжение.

"СНЕГОВИДНЫЙ" (устар.): белизной подобный снегу.

"СНЕДАТЬ" (устар.): 1. Принимать пищу; есть. 2. Губить, уничтожать. 3. Мучить, терзая кого-либо, овладевая кем-либо (о чувствах, переживаниях).

"СНЕДЕНИЕ" (устар.): принимать пищу; есть.

"СНЕДЬ" (устар.): 1. Пища, еда. 2. Съестное, кушанья.

"СНИСКАТЬ" (устар.): 1. Приобрести, найти, прилагая старания, усилия и т.п. 2. Принести, доставить, обеспечить кому-либо что-либо.

"СНИСХОДИТЬ" (устар.): 1. Сходить, спускаться вниз. 2. Осенять, охватывать кого-либо, что-либо (о чувстве, состоянии и т. п.). 3. Великодушно относиться к кому-либо, чему-либо, проявлять сочувствие, терпимость. 4. (перен.) Благосклонно, но свысока удостаивать (младшего по возрасту, более низкого по положению) своим вниманием, участием, присутствием.

"СНИСХОЖДЕНИЕ" (устар.): невзыскательность, нестрогое, мягкое отношение, смягчение.

"СНОВИДЕЦ" (устар.): тот, кто видит вещие сны.

"СНОШЕНИЕ" (книжн.): в знач. "связь, общение, наличие каких-нибудь взаимоотношений".

"СНУРОК" (устар.): шнурок.

"СОБЕСЕДОВАНИЕ" (устар.): в знач. "Беседа, разговор на какую-либо тему".

"СОБЛАЗН" (книжн.): 1. Искушение, приманка, нечто влекущее и обольщающее. 2. (устар.) Греховное искушение, повод ко греху.

"СОБЛАЗНИТЬ" (книжн.): 1. Вызвать сильное желание обладать чем-либо, делать что-либо; прельстить. 2. Прельстить собой, своей красотой, вызвать чувственное желание; обольстить. 3. Склонить к чему-либо, подбить на что-либо. 4. (устар.) Вызвать греховные помыслы, желания, ввести в грех. 5. Добиться обладания кем-либо; совратить кого-либо.

"СОБЛЮДАТЬ" (устар.): 1. Строго придерживаться чего-либо, в точности выполнять что-либо. 2. Охранять, беречь что-либо; блюсти. 3. (устар.) Смотреть, наблюдать за кем-чем-либо, заботиться о ком-чём-либо.

"СОБОР" (устар., от ст.;слав. "съборъ"): сбор, собирание.

"СОБРАТ" (книжн., совр. мн.число "собратья"): человек, сходный с кем-либо по занятию, по профессии, среде и т.п.

"СОБСТВЕННОРУЧНЫЙ" (книжн., канц.): писанный собственной рукой.

"СОВЕРШЕНИЕ" (книжн.): 1. Осуществление, выполнение, исполнение чего-нибудь. 2. Заключение, оформление с соблюдением необходимых формальностей.

"СОВЕРШЕННОЛЕТНИЙ" (книжн.): достигший совершеннолетия, то есть возраста, в котором человек считается физически и духовно зрелым и получает гражданские права.

"СОВЕРШЕННЫЙ" (книжн.): 1. (книжн.) Обладающий совершенством, полнотою достоинств, превосходный. 2. Полный, несомненный, окончательный (чаще при словах с отрицательным значением). || (разг.) То же при сущ., означающем человека каких-н. отрицательных качеств, в знач. обладающий этими качествами в высшей степени, исключительный. 3. (устар.) Совершеннолетний (о возрасте). 4. Сделанный, осуществлённый, законченный.

"СОВЕРШИТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто совершил или совершает что-нибудь.

"СОВЕРШИТЬ" (книжн.): 1. Сделать, осуществить, выполнить, исполнить что-нибудь. 2. Заключить с соблюдением необходимых формальностей, оформить.

"СОВЕТ" (книжн.): 1. Наставление, указание как поступить в том или ином случае. 2. Совещание, заседание, совместное обсуждение каких-н. вопросов. 3. (офиц.) Распорядительный или совещательный орган в каком-нибудь обществе, учреждении. 4. (устар.) Согласие, дружба, лад. 5. (устар.) Благоразумие, мудрость

"СОВЛЕЧЬ" (устар.): 1. (устар.) Снять, стащить (об одежде, обуви и т. п.). 2. (перен.) Заставить, побудить отойти от чего-либо.

"СОВЛЕЧЬСЯ" (устар.): раздеться, снять (одежду).

"СОВОКУПИТЬСЯ" (устар.): 1. Соединиться, скопиться, объединиться. 2. Совершить половой акт.

"СОВОКУПЛЯТЬ" (устар.):  соединять, сочетать.

"СОВОКУПНО" (устар.): совместно, сообща; будучи соединённым вместе.

"СОВОПРОСНИК" (устар.): букв. "философ, спорщик".

"СОВОСКРЕСЛИ" (устар.): Те же, кто во Христа крестился, уже и прежде общего воскресения обогатились даром иного воскресения. Ибо они уже воскресли от смерти греховной. Поэтому апостол и добавил: «в Нём вы совоскресли», а не «совоскреснете».

"СОВОСПИТАННИК" (устар.): тот, кто воспитывался вместе с кем-либо.

"СОВРАТИТЬ" (книжн.): 1. Отводить в сторону, отклонять. 2. Склонить к предосудительным поступкам, ложным убеждениям; сбить с правильного жизненного пути. 3. Добиться обладания женщиной, девушкой; соблазнить.

"СОВРАТИТЬСЯ" (книжн.): уклониться, сбиться с правильного, надлежащего пути, поддавшись искушению, сделать ложный шаг, проступок.

"СОГБЕННЫЙ" (устар.): 1. Сгорбленный, согнутый. 2. Удручённый, подавленный чем-либо.

"СОГЛЯДАТАЙ" (устар.): лицо, которое занимается тайным наблюдением за кем-чем-нибудь, шпион, сыщик.

"СОГРАЖДАН’ИН" (устар.): гражданин того же государства, общества (по отношению к другим, к остальным гражданам).

"СОГРЕШАТЬ" (устар.): то же, что "грешить".

"СОГРЕШЕНИЕ" (устар.): грех, проступок.

"СОГРЕШИТЬ" (устар.): то же, что "совершить грех".

"СОДЕЛАТЬ" (устар.): сделать, сотворить, совершить, учинить, произвести или устроить.

"СОДЕРЖАТЕЛЬ" (устар.): хозяин, владелец какого-либо заведения.

"СОДЕЯТЬ" (устар.): сделать, совершить, сотворить.

"СОДРОГАТЬСЯ" (книжн.): 1. Дрожать, колебаться от сотрясения. 2. Приходить в волнение, трепет (от боли, отвращения, ужаса и т. д.).

"СОЖИГАТЬ" (устар.): сжигать.

"СОЖИТЕЛЬ" (устар.): 1. Лицо, живущее с кем-нибудь вместе. 2. (устар.) Лицо, находящееся с кем-нибудь во внебрачной половой связи. 3. (устар.) Супруг, муж.

"СОЖИТЕЛЬСТВО" (устар.): 1. (книжн.) Совместная жизнь. 2. (устар.) Половая связь мужчины с женщиной. 3. (перен.) Совместное существование в тесном соседстве.

"СОЖИТИЕ" (устар., то же, что "СОЖИТЕЛЬСТВО"): 1. (книжн.) Совместная жизнь. 2. (устар.) Половая связь мужчины с женщиной. 3. (перен.) Совместное существование в тесном соседстве.

"СОЗВАТЬ" (книжн.): 1. Позвав, пригласив, собрать в одно место кого-что-нибудь. 2. Позвав, пригласив кого-нибудь, организовать что-нибудь, начать деятельность чего-нибудь.

"СОЗЕРЦАТЬ" (устар.): 1. (устар.) Рассматривать, наблюдать. 2. (ритор.) Ясно видеть, проникать умом, мыслью во что-нибудь.

"СОЗИДАТЬ" (книжн.): создавать.

"СОЗИЖДИТЬ" (устар.): построить что-либо, основать на чём-нибудь.

"СОИЗВОЛЕНИЕ" (устар.): позволение, согласие.

"СОИЗВОЛИТЬ" (устар.): изъявить желание, милостиво согласиться; соблаговолить.

"СОЙТИ" (книжн.): 1. Идя, спуститься. 2. Покинув своё место где-нибудь наверху, опуститься вниз.

"СОКРОВЕННЫЙ" (книжн.): скрытый, не обнаруживаемый, не высказываемый, затаённый.

"СОКРОВИЩЕ" (книжн.): 1. Драгоценность, дорогая вещь, деньги (первонач. то, что скрыто, спрятано, сохранено где-нибудь.). 2. (перен.) О ком-чём-нибудь очень ценном, дорогом для кого-нибудь, превосходном.

"СОКРОВИЩЕХРАНИТЕЛЬ" (устар.): казнохранитель, чиновник ответственный за финансы.

"СОКРОВИЩНИЦА" (устар.): 1. (устар.) Помещение, место для хранения сокровищ. 2. (перен.) Богатый запас, скопление чего-нибудь ценного, высоко ценимого.

"СОКРЫТЬ" (устар.): скрыть, утаить.

"СОКРЫТЬСЯ" (устар.): скрыться, спрятаться.

"СОКРУШАТЬ" (книжн.): 1. Ломать, разбивать, разрушать. 2. Уничтожать, ниспровергать. 3. (перен. устар. высок.) Печалить, огорчать.

"СОКРУШАТЬСЯ" (устар.): 1. Гибнуть, рушиться. 2. Сильно огорчаться, печалиться, тосковать.

"СОКРУШЕНИЕ" (книжн.): 1. Слом, уничтожение чего-либо. 2. Сильное огорчение, печаль, скорбь.

"СОКРУШЁННЫЙ" (книжн.): 1. Уничтоженный, погубленный, ниспровергнутый. 2. Печальный, тоскующий, испытывающий сокрушение.

"СОКРЫТЬ" (устар.): скрыть, утаить.

"СОКРЫТЬСЯ" (устар.): скрыться, спрятаться.

"СОЛАМ" (т., евр.): вероятно, разновидность саранчи, кузнечиков.

"СОЛЁНОЕ МОРЕ" (Быт. 14:3) – Мёртвое море. Содержит уникально высокий уровень соли: примерно в 8-10 раз выше, чем в Мировом океане. Расположено на 395 м. ниже уровня океана.

"СОЛОНЧАКИ" (т., только мн. ч.): Почвы, насыщенные солями, образующиеся при выветривании горных пород в условиях сухого климата (в степных, полупустынных и пустынных зонах).

"СОНМ" (устар.): собрание, толпа, множество.

"СООБРАЗНЫЙ" (книжн.): 1. Согласующийся с чем-нибудь, соответствующий чему-нибудь, свободный от противоречий с чем-нибудь. 2. (устар.) Имеющий смысл, разумный, целесообразный.

"СООБРАЗОВАТЬСЯ" (книжн.): согласовать (согласовывать) свои действия с чем-нибудь, сделать (делать) их соответствующими чему-нибудь, подходящими для чего-нибудь.

"СООБЩАТЬСЯ" (устар.): то же, что "общаться".

"СООБЩЕСТВО" (книжн.): 1. Объединение людей, связанных общими условиями жизни. 2. (устар.) Совместное пребывание, общение с кем-либо.

"СООРУДИТЬ" (книжн.): построить, воздвигнуть.

"СОПАСТЫРЬ" (т.): досл. "сопресвитер".

"СОПЛЕМЕННИК" (устар.): человек одного племени с кем-нибудь.

"СОПРЕДЕЛЬНЫЙ" (книжн.): смежный, пограничный.

"СОПРИЧАСТНИК" (устар.): участник, который разделяет что-либо с другими.

"СОПРИЧИСЛИТЬ" (устар.): причислить куда-нибудь вместе с другими, включить в число кого-чего-нибудь совместно с кем-чем-нибудь.

"СОПРЯГАТЬ" (устар.): соединять вместе, связывать, совмещать.

"СОРАБОТНИКИ" (устар.): то же, что "коллеги, сослуживцы, сотрудники".

"СОРАДОВАТЬСЯ" (устар.): радоваться вместе, сообща.

"СОРАЗМЕРИТЬ" (книжн.): определив степень соответствия, уравновесить количество, меру чего-нибудь с чем-нибудь, согласовать.

"СОРАЗМЕРНОСТЬ" (книжн.): соответствие какому-нибудь мерилу.

"СОРАСПЯТИЕ" (устар.): действие "быть распятым вместе".

"СОРАТНИК" (устар.): товарищ по битвам, по войнам.

"СОРЕВНОВАТЬ" (устар.): 1. Вместе с другими ревностно заниматься чем-либо; не отставать от других в каком-либо деле. 2. Состязаясь, стараться превзойти кого-либо. 3. Завидовать.

"СОСЕЦ" (устар.): то же, что "сосок".

"СОСЛУЖИТЕЛЬ" (устар.): то же, что "сотрудник, товарищ, коллега".

"СОСТ’АВ" (книжн.): 1. Предмет (множество), включающий (включающее) в себя множество частей (элементов, компонентов), а также описание качества, количества и иных характеристик частей такого предмета (множества). 2. (устар.) Организм человека; телосложение.

"СОСТРАДАТЕЛЬНОСТЬ" (книжн.): способность, склонность к состраданию.

"СОСТРАДАТЕЛЬНЫЙ" (книжн.): способный, склонный к пониманию, участию; исполненный сострадания.

"СОСТЯЗАНИЕ" (книжн.): 1. Соревнование в чём-либо (спорте, остроумии, выдержке и т.д.). 2. (устар.) Спор, прения.

"СОСУД" (т.): помимо привычного нам значения, это слово встречается в Библии в значениях «орудие», «избранник».

"СОСУДОХРАНИЛИЩЕ" (устар.): помещение, где хранятся в небогослужебное время священные сосуды.

"СОСУДЦЫ" (устар.): "СОСУДЦЫ С ДУХАМИ" часто делались из чистого золота.

"СОТ" (устар.): то же, что "соты".

"СОТВОРИТЬ" (книжн.): 1. (книжн. ритор.) Создать, произвести (какой-нибудь продукт духовного творчества, какую-нибудь культурную, историческую ценность). 2. (книжн. ритор. или ирон.) Сделать, совершить что-нибудь, поступить каким-нибудь образом. 3. (устар.) Исполнить, осуществить.

"СОТКАЛ" (книжн., совер. к гл. "ткать"): 1. Плести, создавать что-нибудь переплетённое, сетчатое. 2. (книжн. перен.) Создавать, образовывать что-нибудь.

"СОТНИК" (устар.): военачальник над отрядом воинов из ста человек.

"СОТНЯ" (устар.): отряд воинов, состоящий из ста человек.

"СОТРУДНИК" (книжн.): лицо, работающее с кем-нибудь вместе, помогающее кому-нибудь в выполнении работы.

"СОТРЯСАТЬ" (устар.): 1. Сильно трясти из стороны в сторону. 2. Приводить в колебательное движение. 3. Волновать, потрясать.

"СОУМЫШЛЕННИК" (книжн.): сообщник в преступном умысле.

"СОЧЕТАТЬ" (устар.):  соединять (соединить) в супружескую пару; женить.

"СОЧЕТАТЬСЯ" (устар.): соединяться брачными узами, вступать в брак.

"СОШЕСТВИЕ" (устар.): действие, означающее "идя вниз, спуститься откуда-либо куда-либо".

"СОШЛОСЬ" (книжн.): то же, что "собралось".

"СОШНИК" (книжн.): часть сохи, плуга или окучника, плоский заострённый железный наконечник на развилинах, служащий для подрезки пласта земли, лемех.

"СПАДАЕТ/СПАСТЬ С ЛИЦА" (устар.): осунуться, похудеть лицом.

"СПАСИТЕЛЬНОСТЬ" (книжн.): то, что доставляет спасение, содействует спасению.

"СПЛЕТЧИК" (устар.): тот, кто выдумывает, сочиняет.

"СПЛЁТШИ" (устар.): то же, что "сплетя" (от глагола "сплести").

"СПОБОРНИК" (устар., то же, что "поборник"): активный защитник или помощник, сторонник кого-либо, чего-либо.

"СПОБОРСТВОВАТЬ" (устар.): содействовать, помогать.

"СПОДВИЖНИК" (книжн.): тот, кто участвует вместе с кем-либо в каком-либо важном, трудном деле; соратник.

"СПОДОБИТЬ" (устар.): удостоить, счесть, найти кого-что-нибудь достойным чего-нибудь.

"СПОДОБИТЬСЯ" (устар.): удостоиться, оказаться достойным чего-нибудь.

"СПОСПЕШЕСТВОВАТЬ" (устар.): способствовать, содействовать, работать вместе с кем-нибудь, помогать.

"СПОСПЕШНИК" (устар.): сотрудник, помощник.

"СРАЖАТЬСЯ" (книжн.): 1. (книжн.) Вести бой, принимать участие в сражении, биться, драться с оружием в руках. 2. (устар.) Бороться, решительно противодействовать, сопротивляться чему-нибудь.

"СРАЗИТЬ" (устар.): 1. Свалить ударом, убить. 2. (перен.) Крайне поразить, привести в полное расстройство, вывести из равновесия.

"СРАМНИК" (устар.): человек, лишённый стыдливости в словах и поступках, бесстыдник.

"СРАМНОЙ" (устар.): бесстыдный, неприличный, постыдный, непристойный.
     "СРАМНОЙ УД" (устар.): мужской половой член.

"СРЕБРЕНИК" (устар., д.): мелкая серебряная монета.

"СРЕБРОЛЮБИЕ" (устар.): стремление к наживе, жадность к деньгам; корыстолюбие.

"СРЕДА" (устар.): середина.
     "ВЗЯТЬ, ИЗБРАТЬ ИЗ СРЕДЫ": выбрать (Иез.33:2).
     "ВЗЯТЬ ОТ СРЕДЫ": убрать, уничтожить (Кол.2:14).

"СРЕДИНА" (книжн.): то же, что "середина".

"СРЕТЕНИЕ" (устар.): 1. Встреча. 2. Встретить, повстречать, идти навстречу.

"СРЕТЯТСЯ" (устар., от гл. "сретити"- "встречать"): встретятся.

"СРОДНИК" (устар.): родственник, родной.

"СРОДНЫЙ" (устар.): 1. (книжн.) Сходный по основным свойствам и признакам или по общему происхождению. 2. (устар.) Способный, пригодный; свойственный.

"СРОДСТВО" (устар.): сходство по основным свойствам или по общности происхождения.

"ССУДИТЬ" (книжн.): дать в долг кому-нибудь что-нибудь.

"СТАДИЯ" (м.): мера длины равная приблизительно 180–200 м.

"СТАКТИ" (устар., греч.): смола стираксового дерева, самоточно вытекающая из коры; благовоние.

"СТАН" (устар.): 1. (устар.) Место временного расположения, стоянки; лагерь. 2. (устар.) Войско, воюющая сторона. 3. Туловище, корпус человека.

"СТАРЕЙШИНА" (устар.): в родовом обществе — глава родовой общины, выбираемый из числа старших и влиятельных её членов.

"СТАРЕЙШИНСТВО" (устар.): звание, обязанности старейшины.

"СТАРЕЦ" (книжн.): старик, старый человек.

«СТАРИК-ПРЕЛЮБОДЕЙ/ПРЕЛЮБОДЕЙ" (устар.): тот, кто нарушил супружескую верность.

"СТАРИЦА" (книжн.): старая женщина.

"СТАРШИНСТВО" (книжн.): 1. Должность, звание старшины. 2. Первенство перед другими по возрасту, по сроку службы или по положению, званию.

"СТАТИР" (д.): это мелкая монета, равная четырём драхмам, что было достаточно для ежегодной оплаты храмового налога за двух человек.

"СТАТУЯ" (т.): идол.

"СТАТЬСЯ" (книжн.): сделаться, случиться, сбыться.

"СТАТЬСЯ/МОЖЕТ СТАТЬСЯ" (т.): может быть.

"СТЕГНО" (устар.): часть ноги от таза до коленного сгиба; бедро.

"СТЕЗЯ" (устар.): путь, дорога.

"СТЕНАНИЕ" (книжн.): глубокий стон с выкриками при сильных переживаниях.

"СТЕНАТЬ" (устар.): 1. (книжн.) Жалобно стонать, издавать стоны. 2.  (перен. устар.) Тяжело страдать, мучиться.

"СТЕНОБИТНЫЙ" (устар.): предназначенный для разрушения крепостных стен.

"СТЕНОРУШИТЕЛЬ" (устар.): тот, кто разрушает стены.

"СТЕСНЕНИЕ" (устар.): ограничение, притеснение.

"СТЕЧЕНИЕ" (книжн.): в знач. "скопление в одном месте".

"СТИРАКСА" (и., греч. ;;;;;;;): ароматический бальзам, получаемый из некоторых видов тропических деревьев (используется в парфюмерии и медицине).

"СТИХИЯ" (книжн., греч.): 1. Неразложимые элементы: огонь, вода, воздух и земля, лежащие в основе всех явлений природы. 2. Явление природы, обнаруживающееся как мощная сила, независимая от воздействий со стороны человека. 3. Сила, деятельность. 4. (перен.) Неорганизованная, ничем не регулируемая сила, действующая в социальной среде.

"СТИХОТВОРЕЦ" (устар.): автор, сочинитель стихов, поэт.

"СТОИЧЕСКИЙ" (книжн.): относящийся к стоицизму (философская школа поздней античности) или к стоикам (приверженцы учения стоицизма).

"СТОЙЛО" (книжн.): место для одной лошади в конюшне или для одной коровы в хлеве, отгороженное дощатой перегородкой, не доходящей до потолка.

"СТОЛП" (устар.): 1. То же, что "столб". 2. Башня, вышка, колонна. 3. (перен.) Выдающийся человек, являющийся надёжной опорой чего-нибудь.

"СТОНАЧАЛЬНИК" (устар.): командир отряда, состоящего из ста воинов.

"СТОР’ИЦА" (устар., буквально: "в сто раз, в стократном размере"): вознаграждение, возмещение, превышающее ущерб, убытки во много раз.

"СТОРОНИТЬСЯ" (книжн.): 1. Отходить вбок, в сторону, освобождая место для прохода, проезда. 2. (перен.) Не поддерживать близких отношений с кем-л., держаться в стороне; избегать, чуждаться.

"СТРАДАЛЕЦ" (книжн.): человек, испытавший много страданий, переживающий мучения физические или душевные.

"СТРАЖ" (устар.): 1. Тот, кто несёт вооружённую охрану кого-чего-нибудь. 2. Тот, кто охраняет, защищает кого-что-нибудь; хранитель, защитник.

"СТРАЖА" (устар.): 1. Люди, несущие вооружённую охрану кого-чего-нибудь. 2. Несение охраны, обычно вооружённой.

"СТРАЖА НОЧИ" (устар.): принятое в Римской империи деление ночи. Ночь делилась на четыре «стражи» по три часа в каждой.

"СТРАЖДАТЬ" (устар.): то же, что "страдать".

"СТРАННИК" (устар.): 1. Тот, кто странствует. 2. Человек, странствующий пешком на богомолье; паломник, пилигрим.

"СТРАННОЛЮБИЕ" (устар.): гостеприимство, покровительство, помощь путешествующим странникам.

"СТРАННОПРИИМСТВО" (устар., греч. – досл. "любовь к незнакомцам"): доброжелательное отношение к людям, не входящим в непосредственный круг друзей, — странникам.

"СТРАНСТВОВАНИЕ" (устар.): путешествие; хождение пешком.

"СТРАНСТВОВАТЬ" (устар.): путешествовать, ходить пешком, совершать паломничество.

"СТРАЩАТЬ" (устар.): 1. Пугать, запугивать, заставлять бояться (угрозами, обещаниями чего-либо дурного и т.п.). 2. (устар.) Вызывать, внушать страх, опасение, тревогу; страшить.

"СТРЕЛЕЦ" (устар.): стрелок.

"СТРЕЛОМЕТАТЕЛЬНЫЙ" (книжн.): стреляющий стрелами.

"СТРИЖЕНИЕ" (устар.): то же, что "стрижка".

"СТРОЕН" (устар.): то же, что "построен".

"СТРОЙ" (книжн.): 1. Система, порядок, способ организации (в т.ч. военный). 2. (устар.) Устроенность, упорядоченность, гармония. 3. Музыкальный строй. 4. Глагол "строить" в повелит. наклонении.

"СТРОПОТНЫЙ" (устар.): непокорный, противоречивый, строптивый.

"СТРУИТЬСЯ" (книжн.): 1. Течь струйками. 2. Течь, распространяться несильным потоком (о воде, воздухе, запахе, свете и т. д.).

"СТРУП" (книжн.): 1. Сухая корочка, образующаяся на заживающей ране. 2. Засохшая корочка на гнойной ранке или твёрдая корочка сыпи при некоторых кожных заболеваниях.

"СТУДОДЕЙСТВАМИ/СТУДОДЕЙСТВО" (устар.): распутство, непотребство.

"СТУПИЦА" (т.): центральная часть колеса, соединяющая ось со спицами.

"СТЯЖАНИЕ" (устар.): 1. Приобретение, накопление материальных ценностей. 2. Имущество.

"СТЯЖАТЬ" (устар.): 1. (устар.) Наживать (нажить), приобретать (приобрести) что-нибудь. 2. (высок.) Своей деятельностью добиваться (добиться), достигать (достичь) чего-либо (славы, уважения и т.п.); заслуживать (заслужить), снискивать (снискать). 3. Доставлять, приносить кому-либо (славу, уважение и т.п.).

"СТЯЖНОЙ" (т.): предназначенный для стяжки или можно закрепить стяжкой.

"СУББОТА" (т., евр. «шаббат»): седьмой день недели по еврейскому календарю, день покоя. Любая работа в этот день была запрещена Законом. В Библейские времена новый день начинался не с полуночи, а с захода солнца.

"СУББОТНИЙ ПУТЬ" (т.): иудеи истолковывали слова Моисея в Исх. 16:29 как запрет выходить в субботу за границу того селения, где их застало наступление субботы. Граница считалась пролегающей на расстоянии двух тысяч локтей (ок. 1 км) от крайних домов селения; это расстояние называется в Новом Завете «субботним путём».

"СУББОТСТВО" (книжн.): 1. Соблюдение субботы, то есть субботнего покоя. 2. В Евр.4:1–11 под субботством понимается не формальное соблюдение субботы, а обетование покоя Божьего. Это проявление веры христианина в то, что Господь окончательно введёт человека в Свой покой.

"СУББОТСТВОВАТЬ" (книжн.): покоиться, отдыхать.

"СУГУБЫЙ" (устар.): 1. (устар.) Вдвое больший, двойной. 2. Особенный, исключительный (по сравнению с чем-либо обычным).

"СУДИИ" (устар.): то же, что "судьи".

"СУДИЛИЩЕ" (устар.): то же, что "суд".

"СУДИЮ" (устар.): то же, что "судью".

"СУДИЯ" (устар.): то же, что "судья".

"СУДНЫЙ" (устар.): 1. Связанный, соотносящийся по значению с существительными суд, судопроизводство. 2. Происходящий на суде.

"СУЕВЕР" (устар.): суеверный человек.

"СУЕСЛОВ" (устар.): пустослов, болтун.

"СУЕТА" (устар.): 1. (книжн. устар.) Всё тщетное, ничтожное, бесполезное, не представляющее истинной ценности  (первонач. всё земное, в отличие от небесного, божественного). 2. Бестолковая беготня, торопливость в чем-нибудь (в хлопотах, заботах, сборах, работе и т.п.).

"СУЖДЕНИЕ" (книжн.): 1. (книжн.) Мнение, составленное о ком-чём-нибудь; Заключение, вывод, высказывание относительно кого-чего-нибудь. 2. (книжн. устар.) Обсуждение.

"СУЖДЕНО" (книжн.): необходимо, должно случиться обязательно.

"СУМА" (устар.): дорожная сумка, на ремне, через плечо.

"СУРИК" (т.): красно-оранжевая или красно-коричневая краска.

"СУРЬМИТЬ" (устар.): красить чёрной краской (сурьмой) для подводки бровей, усов и т.п..

"СУТЬ" (книжн.): 1. Самое важное, главное и существенное в чем-нибудь, сущность. 2. (книжн. устар.). 3 л. мн. ч. наст. вр. от "быть" (теперь употр. преимущ. в предложениях с перечислением).

"СУЩЕСТВО" (книжн.): самое главное и существенное в чем-либо; суть, сущность. 2. Живой организм; человек, животное.

"СУЩИЙ" (устар.): 1. (прил.) Существующий, имеющийся в действительности. 2. Прич. наст. вр. от "быть". 3. (сущ.) "С’ущее" - то, что имеет бытие, что существует. 4. Подлинный, истинный, самый настоящий.

"СХЕДИЯ" (т.): "плот, лодка, барка" - так называлось место перед Александриею с пристанью для кораблей и таможнею для сбора пошлин.

"СХОДБИЩЕ" (устар.): собрание, скопище, сходка группы лиц с какой-либо целью.

"СЧЕСТЬ" (устар.): 1. (устар.) Сосчитать, определить количество, сумму чего-либо. 2. Расценить каким-либо образом, воспринять как-либо.

"СЧИСЛЕНИЕ" (устар.): счёт, подсчёт.

"СЧИСЛЯТЬ" (устар.): считать, пересчитывать.

"СШЕДШИЙ" (устар.): то же, что "сошедший".

"СШЕДШИЙСЯ" (устар.): то же, что "сошедшийся".

"СШЁЛ" (устар.): то же, что "сошёл".

"СЫН": в семитских языках, к числу которых относятся еврейский и арамейский, это слово может иметь и более общее значение «член семьи», «потомок», «последователь». Кроме того, слово «сын» встречается в составе многих фразеологических оборотов:
     СЫН ГЕЕННЫ - тот, кто обречён на мучения в геенне.
     СЫН ДИАВОЛА - тот, кто предал себя во власть злого духа.
     СЫН ПОГИБЕЛИ - тот, кто обречён на вечную погибель.
     СЫН ПРОКЛЯТИЯ - тот, кто проклят Богом.
     СЫНЫ БОЖИИ - те, кто причастны природе Божества.
     «СЫН БОЖИЙ» - так Новый Завет называет Господа нашего Иисуса Христа.
     СЫНЫ ВЕКА СЕГО - те, кто заботятся лишь о земном счастье и о земной жизни.
     СЫНЫ ВОСКРЕСЕНИЯ - те, кто воскреснут для жизни в Царстве Бога.
     СЫНЫ НОЧИ, СЫНЫ ТЬМЫ - те, кто лишены духовного видения, не достойны божественного света.
     СЫНЫ СВЕТА, СЫНЫ ДНЯ - те, кто наделены духовным видением, достойны божественного света.
     СЫНЫ ЦАРСТВА, СЫНЫ ЦАРСТВИЯ - те, кого Бог избрал, чтобы они вошли в Его Царство.
     СЫНЫ ЧЕРТОГА БРАЧНОГО - гости на свадьбе.
     СЫНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ - люди.
     «СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ» - так называл себя Иисус Христос.

"СЫСКАТЬ" (устар.): разыскать, найти, обнаружить.

***
Буква «Т»

"ТАИН" (устар.): то же, что "тайн".

"ТАИННИЦА" (устар.): посвящённая в тайну, хранительница.

"ТАИНСТВО" (книжн.): тайна.

"ТАИТЬ" (книжн.): держать в тайне, скрывать.

"ТАЙНОВЕДЕЦ" (устар.): тот, кому доверены тайны, кто участвует в ведении секретных дел.

"ТАЛАНТ" (м.): 1. Древнееврейская мера веса, равная 60 минам (ок. 34 кг). 2. Греческая мера веса (ок. 26 кг) и стоимости (приблизительная цена 26 кг серебра). Как денежная единица 1 талант равнялся 6000 драхм.

"ТАЛИФА-КУМИ" (и.): сирийское выражение, употреблённое в Мк.5:41 означающее в переводе: "Девица, встань!"

"ТАРАН" (устар.): древнее орудие для разрушения крепостных стен — бревно с металлическим наконечником, укреплённое цепями на подвижной деревянной башне.

"ТАРСЯНИН": уроженец города Тарс на побережье Малой Азии.
"ТАРТАН" (т.): звание военачальника, соответствующее нынешнему высшему генеральскому чину.

"ТАТЬ" (устар.): вор, грабитель.

"ТВАРЬ" (устар.): 1. Живое существо. 2. Сотворённый Богом мир.

"ТВЕРДЬ" (устар.): 1. Твёрдое основание, опора. 2. Твердь земная (суша, земля). 3. Твердь небесная (видимое небо). 4. (поэт.) Небо.

"ТВЕРДЫНЯ" (устар.): 1. Крепость, крепкое или укреплённое место, укрепление. 2. Оплот, опора, укреплённая позиция кого-чего-нибудь.

"ТВОЕЯ" (устар.): твоей.

"ТВОРИТЬ" (книжн.): 1. Создавать, производить, созидать. 2. Делать, совершать что-нибудь, поступать каким-нибудь образом. 3. (устар.) Исполнять, осуществлять.

"ТЕБЕФ" (и.): десятый месяц еврейского календаря и четвёртый гражданского. В этом месяце 29 дней. Приходится на декабрь-январь.

"ТЕКЕЛ" (м.): по-арамейски «текел» означает «шекель» (мера веса).

"ТЕЛЕСНЫЙ" (книжн.): 1. Имеющий отношение к телу. 2. (устар.) Земной, материальный, физический.

"ТЕЛЕЦ" (устар.): телёнок, молодой бычок.

"ТЕЛИЦА" (устар.): тёлка, молодая корова.

"ТЕМНИЦА" (устар.): место заключения, тюрьма.

"ТЕНЁТА" (устар.): 1. Сети для ловли зверей. 2. Верёвки, путы. 3. (перен.) То, что мешает свободе действий, угнетает, подавляет. 4. Нити паутины.

"ТЕРАФИМ" (т.): название идола, имевшего человеческую фигуру и почитавшегося домашним божеством.

"ТЕРЕВИНФ" (т., греч.): большое красивое дерево (возможно фисташковое), растущее в Палестине.

"ТЕРЗАНИЕ" (книжн.): в знач. (перен.) страдание, мучение.

"ТЕРЗАТЬ" (книжн.): 1. Рвать на части, раздирать. 2. Сильно теребить, трепать. 3. (перен.) Мучить, причинять нравственные страдания.

"ТЕРН" (устар.): то же, что "терновник".

"ТЕРНИЕ" (устар.): 1. Всякое колючее растение. 2. Отдельная колючка либо колючая ветка такого растения. 3. (перен.) Трудности, невзгоды (жизни).

"ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ" (устар.): венок из веток колючего кустарника.

"ТЕСАТЬ" (книжн.): 1. Рубя вдоль слоёв дерева, делать ровным по всему краю или по всей поверхности, обтёсывать. 2. Рубя, снимать часть с поверхности, стёсывать неровности. 3. (устар.) Изготовлять, обрубая, разрубая (а не распиливая).

"ТЕСЛО" (т., мн. "тёсла"): Плотничье орудие — род топора, но с лезвием, поставленным перпендикулярно к топорищу, употр. для стёсывания там, где неудобно действовать обыкновенным топором.

"ТЕСНИНА" (книжн.): 1. Узкий проход между высокими горами, утёсами. 2. Вообще узкий проход между кем-чем-нибудь.

"ТЕТИВА" (книжн.): 1. Туго натянутая верёвка, бечева, шнур из растительных, животных волокон. 2. Верёвка, стягивающая концы лука.

"ТЕЧЕНИЕ" (книжн.): 1. Движение жидкости. 2. Протяжённость времени. 3. Плавное, размеренное движение чего-нибудь. 4. (перен.) В 2 Тим.4:7 - бег, состязание в беге, в знач. "какая-либо направленная деятельность".

"ТИМПАН" (и., греч. tympanon): древний музыкальный ударный инструмент, наподобие бубна.

"ТИНШЕМЕТ" (устар., евр. «вдыхающий»): по-видимому, название хамелеона (Лев.;11:30; в некоторых переводах передаётся как «крот», что неверно, т.к. крот по др.-евр. "холед"). Тиншемет – животное семейства ящериц, подотряда червеязычных (Chamaeleon chamaeleon), около 30 см длины, живёт на деревьях и питается насекомыми, которых ловит с помощью своего длинного, клейкого, необычайно подвижного языка.

"ТИРШАФА" (т.): титул персидского начальника или наместника в Иудее, отвечающего за еврейскую общину в период восстановления после вавилонского плена.

"ТИТАН" (книжн.): (перен.) человек, выдающийся в какой-либо области, отличающийся исключительной силой ума, таланта, величием деятельности или физическим телосложением.

"ТКАЛЬНЫЙ" (книжн.): то же, что "ткацкий".

"ТКАНЬЁ" (книжн.): 1. Изготовление ткани ручным ткачеством. 2. Сама ткань, изготовленная ручным ткачеством.

"ТЛЕНИЕ" (книжн.): гниение, разрушение, распад, исчезновение, гибель.

"ТЛЕННЫЙ" (книжн.): 1. Подверженный тлению, разрушению. 2. Обречённый на гибель. 3. Не вечный, преходящий.

"ТОГДАШНИЙ" (книжн.): свойственный прошлому времени.

"ТОЛИКИЙ" (устар.): столь многий, столь великий.

"ТОЛК" (книжн., сущ.): 1. (устар.) Объяснение, толкование чему-либо. 2. (книжн.) Разговоры, пересуды.

"ТОЛКОВАНИЕ" (книжн.): 1. То или иное понимание, освещение чего-либо; трактовка, интерпретация. 2. Текст, содержащий объяснение чего-либо. 3. То, что объясняет что-либо, указывает на причину чего-либо. 4. (устар. обычно мн. ч. "толковАния, -ий") Разговоры, рассуждения.

"ТОЛОЧЬ" (книжн., гл.): дробя, измельчать, превращать в мелкие куски.

"ТОМЛЕНИЕ" (устар.): мука, печаль, тоска.

"ТОН" (т.): в знач. 1. (муз. устар.) То же, что "тональность". 2. (перен. обычно с прил.: „мажорный“, „минорный“). Эмоциональная настроенность, настроение. 3. Характер, оттенок звучания инструмента или голоса.

"ТОПОРИЩЕ" (книжн.): рукоятка топора.

"ТОРГ" (устар.): базар, рынок.

"ТОРГОВЕЦ" (книжн.): продавец, промышляющий частной торговлей.

"ТОРЖЕСТВО" (книжн.): 1. Большое пышное празднество в ознаменование какого-нибудь важного, выдающегося события. 2. Победа чего-нибудь. 3. Состояние радости или злорадства по случаю успеха, удачи.

"ТОРЖИЩЕ" (устар.): 1. Рынок, базар, место торговли. 2. Торг.

"ТОЧИЛО" (книжн., от гл. "источать, течь"): в виноградарстве котлообразный резервуар, чаще высекаемый в твёрдой скале, для давления винограда ногами, сок которого стекал из него сквозь отверстие или через канал в меньший по размерам резервуар в этой же скале. Остатки точил встречаются в Палестине и по сей день.

"ТРАВИТЬ" (книжн., с.-х.): делать потраву, портить.

"ТРАПЕЗА" (и., греч. trapeza — "стол"): 1. Общий стол для приёма пищи. 2. Приём пищи (обед, ужин) за таким столом. 3. Вообще приём пищи, еда.  4. Помещение для еды.

"ТРЕЗВИТЬСЯ" (книжн.): 1. Освобождаться от опьянения, становиться трезвым, трезвее. 2. (перен.) Освобождаться от иллюзий, мечтаний, обращаясь к действительности, к реальному пониманию окружающего.

"ТРЕПЕТ" (книжн.): 1. Лёгкое дрожание, колебание или мерцание чего-либо. 2. (перен.) Сильное волнение от чего-либо. 3. (перен.) Страх чего-либо, ужас.

"ТРЕПЕТАТЬ" (книжн.): (устар.) е;щу, е;щешь; еща; и (устар.) е;ща, несов. 1. Колебаться, дрожать. || (перен.) Мелькать, мерцать, то появляясь, то исчезая. 2. (перен.) Замирать, испытывать сильное волнение, физическую или внутреннюю дрожь от какого-нибудь переживания или эмоции. 3. Тревожиться за кого-что. 4. Испытывать страх перед кем-чем, ужас в чьём-нибудь присутствии; (устар.) Испытывать страх, ужас кого-чего, по отношению к кому-чему-нибудь.

"ТРОСТЬ" (т.): 1. Тростник. 2. Измерительный шест, длиной обычно около 2 м. 3. Заострённый стебель тростника, служащий для письма. 4. Палка.

"ТРУЖДАТЬСЯ" (устар.): 1. "ТРУДИТЬСЯ" - прилагать усилия, труд к чему-нибудь с целью создать, сделать что-нибудь. 2. "ЗАТРУДНЯТЬСЯ" - обременять, отягощать себя; причинять беспокойство себе.

"ТРЯСЕНИЕ" (книжн.): тряска.

"ТУЖИТЬ" (книжн.): горевать, тосковать, скорбеть, печалиться.

"ТУЗЕМЕЦ" (устар.): уроженец и коренной житель какой-нибудь местности или страны, в противоположность приезжему или иностранцу.

"ТУК" (устар.): 1. Жир, сало. 2. Плодородная тучная почва (чернозём); перегной.

"ТУММИМ и УРИМ" (т.): предметы, при помощи которых первосвященник от имени народа или царя вопрошал Бога. Они находились внутри наперсника, который носил первосвященник.

"ТУТОВОЕ ДЕРЕВО" (т., шелков’ица, тутовник): род растений семейства Тутовые, состоящий из 17 видов листопадных деревьев, распространённых в тёплом умеренном и субтропических поясах Евразии, Африки и Северной Америки. Плоды шелковицы употребляют в пищу, а листьями выкармливают шелкопряда.

"ТУЧНЕТЬ" (устар.): 1. Становиться упитанным, толстым, жирным. 2. Наливаться, становиться полновесным (о зерне); с налившимся, полновесным зерном. 3. Становиться плодородным (о земле).

"ТУЧНЫЙ" (устар.): 1. Упитанный, толстый, жирный. 2. Налившийся, полновесный (о зерне); с налившимся, полновесным зерном. 3. Плодородный (о земле).

"ТЩАНИЕ" (устар.): усердие, старание.

"ТЩЕСЛАВИЕ" (книжн.): пустое высокомерие, кичливость, желание быть предметом славы, почитания.

"ТЩЕСЛАВИТЬСЯ" (книжн.): хвастаться, кичиться, проявлять высокомерие.

"ТЩЕТА" (устар.): отсутствие смысла, ценности в чем-либо, бесполезность, суетность, тщетность.

"ТЩЕТНЫЙ" (книжн.): бесполезный, бесплодный, безрезультатный.

"ТЫСЯЧЕКРАТНЫЙ" (книжн.): 1. Многократный. 2. Увеличенный в тысячу раз.

"ТЫСЯЧЕНАЧАЛЬНИК" (устар.): старший, главный над отрядом в тысячу воинов.

"ТЬМА" (книжн.): 1. Отсутствие света, освещения, мрак (то же, что темнота). 2. (перен.) Невежество, необразованность. 3. (перен.) Неизвестность.
"ТЬМА" (устар.): 1. Десять тысяч. 2. Множество.
"ТЬМА (ТЬМЫ) ТЕМ" (устар.): 1. В древнерусском счёте: "сто тысяч", "сотни тысяч". 2. (книжн.) Великое множество.

"ТЯГОСТЬ" (книжн.): 1. То, что утомляет, причиняет заботы, гнетёт, бремя, тяжесть. 2. Изнеможение, усталость, изнурение. 3. Вес, тяжесть. 4. Трудности, затруднения. 5. Болезненное ощущение тяжести (в теле, голове) при нездоровье, усталости. 6. Тяжёлое душевное состояние, настроение.

"Т’ЯГОТА" (книжн.): то, что тяготит, обременяет; тягостность.
"ТЯГОТ’А" (устар.): тяжесть.

"ТЯГОТЕТЬ" (книжн.): 1. Притягиваться к чему-либо под действием силы тяжести. 2. Испытывать потребность в связи, отношениях с кем-чем-либо. 3. Тяжело нависать. 4. Возвышаться над окружающим. 6. Нависать как угроза, ощущаться как постоянный источник неприятностей, угрозы. 7. (устар.) Преобладать, иметь преимущественное значение.

"ТЯГЧАЙШИЙ" (книжн.): превосходная степень к прилагательному "тяжкий".

"ТЯЖБА" (устар.): 1. Гражданское судебное дело. 2. Спор, разногласие.

"ТЯЖКИЙ" (книжн.): очень тяжёлый.

"ТЯЖУЩИЙСЯ" (устар.): находящийся в тяжбе (гражданское судебное дело, спор, разногласие) с кем-нибудь.

***
Буква «У»

"УБЕЛИТЬ" (устар.): обелить, выбелить, делать или покрывать белым.

"УБИВАНИЕ" (устар.): убийство.

"УБИЕНИЕ" (устар.): убийство.

"УБИЕННЫЙ" (устар.): убитый.

"УБИТУ" (устар.): то же, что "убитым".

"УБЛАЖАТЬ" (устар.): в церковнославянском «ублажать» — это прославлять, а также "наделять благами, делать счастливым, делать добро". Здесь нет такого отрицательного оттенка, как в русском языке.

"УБОГИЙ" (книжн.): 1. Крайне бедный, находящийся в нужде, нищий. 2. Увечный, искалеченный, немощный. 3. (перен.) Весьма скудный, бедный по содержанию, крайне посредственный.

"УБОР" (устар.): 1. Наряд, одежда. 2. Украшение на одежде или на голове.

"УБОЯТЬСЯ" (устар.): испугаться, устрашиться.

"УБРАНСТВО" (книжн.): 1. То, что служит украшением чего-нибудь, внешняя отделка, обстановка. 2. Одежда, наряд.

"УВЕКОВЕЧИТЬ" (книжн.): сделать памятным на вечные времена, сохранить в воспоминании потомства.

"УВЕНЧАТЬ" (книжн.): 1. Украсить голову венком или чем-либо в виде венка (цветами, зеленью). 2. Возложить на кого-либо венок в знак почётной награды, в знак присвоения высокого звания. 3. Завершить что-либо (радостно, успешно и т. п.).

"УВЕРЕНИЕ" (книжн.): заявление, сделанное с целью уверить, убедить кого-либо в чём-либо.

"УВЕРОВАТЬ" (книжн.): твёрдо, окончательно поверить кому-нибудь или во что-нибудь, убедиться в чем-нибудь.

"УВЕЧНЫЙ" (книжн.): 1. Имеющий телесные повреждения, увечье; искалеченный. 2. Неполноценный, ущербный.

"УВЕЩАНИЕ" (книжн.): 1. Уговаривание, склонение к добру. 2. Наставление, совет, назидание.

"УВЕЩЕВАТЕЛЬ" (книжн.): наставник, советчик, склоняющий к добру.

"УВЕЩЕВАТЬ" (книжн.): уговаривать, убеждать, склонять к добру, давать наставления, советы.

"УВЛЕКАТЬСЯ" (книжн.): 1. Чувствуя симпатию, стремление, целиком, горячо отдаваться чему-нибудь (делу, страсти), становиться приверженцем кого-чего-нибудь. 2. Заниматься чем-нибудь целиком, не думая о другом. 3. Влюбляться в кого-нибудь.

"УВЛЕЧЬ" (книжн.): 1. Направить, увести куда-нибудь, взяв, захватив, подхватив с собой. 2. (перен.) Перенести куда-нибудь в мыслях, отвлечь. 3. (перен.) Восхитить, пленить, привести в приподнятое состояние. 4. Заставить горячо, целиком отдаться чему-нибудь. 5. (перен.) Привлекая чем-нибудь, заставить влюбиться.

"УВРАЧЕВАТЬ" (устар.): 1. Залечить, излечить. 2. (перен.) Исцелить, успокоить.

"УВЯСЛО" (устар.): 1. Головной убор, женское покрывало для головы, что-то наподобие шали и палантина. 2. Тюрбан.

"УГАШАТЬ" (книжн.): 1. Заглушать, погашать, не допустив дальнейшего развития. 2. То же, что "гасить".

"УГНЕТЕНЬЕ" (устар.): то же, что "угнетение".

"УГОДНОСТЬ" (устар.): услуга, угождение.
     "В УГОДНОСТЬ" (кому-чему): то же, что "в угоду".

"УГОЖДЕНИЕ" (устар.): поступок, направленный к тому, чтобы вызвать чью-нибудь благосклонность, расположение.

"УГОЛЬНИЦА" (устар.): металлическая ёмкость для хранения и тушения углей.

"УГОЛЬЯ" (устар.): то же, что "уголь" во мн.числе.

"УГОТОВИТЬ" (книжн.): приготовить, подготовить.

"УГРЫЗАТЬ" (книжн.): 1. Быть в состоянии разгрызть, раскусить, съесть что-либо. 2. (перен.) Мучить, терзать.

"УГРЫЗЕНИЕ" (книжн.): то же, что "укус".

"УД/УД СРАМНОЙ" (устар.): мужской половой член.

"УДА" (устар.): удочка.

"УД’АВЛЕНИНА" (устар.): трупное мясо животного, которое было умерщвлено удавлением. Отличием удавленины от мяса животного, которого зарезали, является сохранение в нём крови.

"УДЕЛ" (устар.): 1. Часть, доля, данная, уделённая, выделенная кому-либо. 2. Владение. 3. Недвижимое (земельное) имущество. 4. Судьба, участь.

"УДИЛА" (книжн.): 1. Часть конской сбруи, состоящая из железных стержней, прикреплённых к ремням узды и вкладываемых в рот лошади при взнуздывании. 2. (перен.) Средство подавления, усмирения.

"УДОБОПОДВИЖНОСТЬ" (устар.) означает, что Премудрость подвижнее всякого движения и «по чистоте своей» способна «всё проникать и сквозь всё проходить». Это свойство раскрывается далее в Прем. 7:24.

"УДОБОПРОХОДИМЫЙ" (устар.): легко проходимый.

"УДОБОРАЗРУШИМЫЙ" (устар.): легко разрушаемый, расторгаемый.

"УДОВЛЕТВОРЕНИЕ" (книжн.): 1. Исполнение, осуществление (желания, просьбы, претензии и т.д.). 2. Снабжение, обеспечивание кого-что-нибудь чем-нибудь в достаточном количестве. 3. Чувство удовольствия, испытываемое тем, чьи стремления, желания, потребности удовлетворены. 4. (устар.) Возмещение, вознаграждение за понесённый кем-либо ущерб, убыток, обиду и т. п.

"УДОВЛЕТВОРИТЬ" (книжн.): 1. Исполнить, осуществить (желание, просьбу, претензии и т. д.). 2. Сделать что-либо для утоления какой-нибудь физической потребности. 3. Доставить что-либо необходимое, приятное, успокоить. 4. Сделать кого-либо довольным, доставить кому-либо удовлетворение, удовольствие. 5. Оказаться вполне отвечающим, соответствующим чему-либо. 6. Снабдить, обеспечить кого- что-либо чем-либо в достаточном количестве. 7. (устар.) Возместить чем-либо ущерб, убыток.

"УДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯ" (книжн.): быть вынужденным удовлетвориться чем-либо малым, незначительным.

"УДОСТОВЕРЕНИЕ" (устар.): то же, что "подтверждение".

"УДОСТОВЕРИТЬ" (устар.): 1. Засвидетельствовать правильность, подлинность чего-либо. 2. (устар.) Убедить в истинности чего-либо; доказать, уверить.

"УДОСТОИТЬ" (книжн.): 1. Признав достойным, наградить чем-нибудь. 2. Сделать что-нибудь для кого-нибудь в знак внимания.

"УДРУЧАТЬ" (устар.): 1. (устар.) Отягощать, обременять. 2. (устар.) Быть в тягость кому-либо, тяготить кого-либо. 3. (перен.) Крайне огорчать, приводя в подавленное, угнетённое состояние.

"УДУШАЮЩИЙ" (книжн., то же, что "удушливый"): 1. Душный, стесняющий дыхание. 2. Вызывающий удушье, удушение, отравляющий дыхательные пути.

"УЕДИНЕНИЕ" (книжн.): 1. Обособленность, уединённость. 2. Удаление, обосабливание от кого-чего-либо; разобщение с кем-чем-либо. 3. Пребывание в одиночестве, без общения с кем-либо. 4. (устар.) Уединённое, отдалённое, глухое место.

"УЖАСАТЬСЯ" (книжн.): 1. Приходить в ужас, очень пугаться. 2. Изумляться чему-либо, сильно удивляться чему-либо неожиданному.

"УЗАКОНЕНИЕ" (устар.): правительственное распоряжение, имеющее силу закона.

"УЗАКОНЯТЬ" (устар.): придавать чему-нибудь законную силу, вводить, утверждать на законном основании.

"УЗДА" (книжн.): 1. Часть конской сбруи — надеваемые на голову лошади ремни с удилами и поводьями. 2. (перен.) То, что является сдерживающей, обуздывающей силой против чего-нибудь.

"УЗНИК" (книжн.): человек, находящийся в заключении, под стражей.

"УЗРЕТЬ" (устар.): 1. Увидеть. 2. (перен.) Усмотреть, понять, заподозрить.

"УЗЫ" (устар.): 1. Цепи, оковы. 2. (перен.) То, что связывает, создаёт стеснение, гнёт. 3. (перен.) То, что соединяет, создаёт внутреннее единение, связь.

"УКЛОНЕНИЕ" (книжн.): отведение в сторону, наклон в сторону.

"УКЛОНИТЬ" (книжн.): отвести в сторону, дать уклон чему-нибудь.

"УКОРИЗНА" (книжн.): укор, упрёк, порицание.

"УКРОТИТЬ" (книжн.): 1. Сделать кротким, послушным, заставить повиноваться. 2. Смирить, успокоить, умерить проявление чего-нибудь. 3. (перен.) Ликвидировать, прекратить (что-нибудь бурное, мятежное).

"УКРЫВАТЕЛЬСТВО" (книжн.): умышленное сокрытие преступника, следов или результатов преступления.

"УЛОВЛЕНИЕ" (устар.): захват, ловля.

"УЛОВЛЯТЬ" (устар.): 1. То же, что "улавливать". 2. Привлекать, склонять к чему-нибудь.

"УЛУЧИТЬ" (книжн.): выбрать, найти (подходящее для чего-нибудь время).

"УМАЛИТЬ" (устар.): 1. Уменьшить. 2. (перен.) Принизить, унизить.

"УМАСТИТЬ" (устар.): намазать, натереть душистыми маслами.

"УМЕРИТЬ" (книжн.): 1. Ограничить степень, силу проявления чего-либо. 2. (устар.) Смирить, привести в чувство меры.

"УМЕРТВИТЬ" (книжн.): 1. Убить, лишить жизни. 2. (перен.) Прекратить развитие чего-нибудь, укротить, сделать пассивным.

"УМЕРЩВЛЯТЬ" (книжн.): 1. Убивать, лишать жизни. 2. (перен.) Прекращать развитие чего-нибудь, укрощать, делать пассивным.

"УМИЛЕНИЕ" (книжн.): нежное, приятное чувство, возбуждаемое чем-нибудь трогательным.

"УМИЛИТЬСЯ" (книжн.): 1. (устар.) Стать жалостливее, мягкосердечнее. 2. Испытать нежное, тёплое чувство, возбуждаемое чем-либо трогательным; прийти в умиление.

"УМИЛОСЕРДИТЬСЯ" (устар.): смилостивиться, умилостивиться.

"УМИЛОСТИВИТЬ" (устар.): сделать милостивым, склонить к милосердию.

"УМИРОТВОРИТЬ" (книжн.): привести к миру, в мирное состояние или настроение, успокоить.

"УМОЛИТЬ" (книжн.): склонить к чему-либо просьбами, мольбами.

"УМСТВОВАНИЕ" (устар.): 1. Размышление. 2. Ненужное или слишком отвлечённое размышление, рассуждение.

"УМСТВОВАТЬ" (устар.): 1. Размышлять, мыслить, рассуждать с умом. 2. Размышлять, действовать, пускаясь в ненужные или слишком отвлечённые рассуждения, мудрить.

"УМУДРИТЬ" (книжн.): сделать умным, мудрым, разумным.

"УМУДРИТЬСЯ" (книжн.): ухитриться, суметь сделать или получить что-нибудь малодоступное, трудное.

"УМУДРЯТЬСЯ" (книжн.): становиться мудрым, разумным, обогащаться знаниями, опытом.

"УМЫВАЛЬНИК" (книжн.): приспособление, подающее воду для умыванья.

"УМЫВАЛЬНЫЙ" (книжн.): 1. Предназначенный, служащий для умывания. 2. (сущ.) Помещение, комната, где умываются.

"УМЫВАТЬ" (устар.): 1. Мыть кому-либо лицо. 2. (перен. поэт.) Омывать, освежать (о дожде, росе и т.п.). 3. (устар. религ.) Совершать омовение.

"УМЫСЕЛ" (книжн.): обдуманное заранее намерение совершить что-нибудь (преимущ. дурное, предосудительное).

"УМЫСЛИТЬ" (устар.): замыслить, задумать сделать что-либо (обычно дурное, предосудительное).

"УМЫШЛЕНИЕ" (устар.): 1. Выдумывание, вымысел. 2. Замысел.

"УМЫШЛЕННЫЙ" (книжн.): совершенный сознательно, с умыслом; преднамеренный.

"УМЯГЧИТЬ" (устар.): 1. (устар.) Сделать более мягким; смягчить. 2. (разг.) Сделать менее суровым, более покладистым, добрым (человека).

"УНИЧИЖАТЬ" (устар.): унижать, подвергать кого-нибудь или чьё-нибудь самолюбие оскорблениям, признавать кого-нибудь ничтожным.

"УНИЧИЖЕНИЕ" (устар.): унижение чьего-либо достоинства, умаление, принижение чьих-либо заслуг.

"УПАРСИН" (и.): 1. (букв.) Полсиклей. 2. Разделение. 3. Персы.
    "МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН": Дан. 5:25-28 - эти арам. слова означают: "мина, мина, шекель (т.е. сикль) и полмины".

"УПАСТИ" (устар.): спасти, сохранить, уберечь.

"УПИВАТЬСЯ" (книжн.): 1. Напиваться до полного насыщения или допьяна. 2. Наслаждаться чем-либо, испытывать от этого упоение, восторг.

"УПИТЬСЯ" (книжн.): 1. Напиться до полного насыщения или допьяна. 2. Насладиться чем-нибудь, испытать упоение, восхищение от чего-нибудь.

"УПОВАНИЕ" (устар.): твёрдая, стойкая надежда на кого-что-нибудь.

"УПОВАТЬ" (устар.): 1. Твёрдо надеяться на что-либо, с надеждой, верой ожидать исполнения, осуществления чего-либо. 2. Всецело полагаться, возлагать все надежды на кого-либо, что-либо в исполнении, осуществлении чего-либо.

"УПОДОБИТЬ" (устар.): 1. Сделать подобным кому-чему-либо, похожим на кого-что-либо. 2. Изображая, описывая, представить подобным кому-чему-либо, в виде кого-чего-либо, сравнить с кем-чем-либо.

"УПОИТЬ" (устар.): 1. Напоить до насыщения, допьяна. 2. Внушить упоение, привести в восторг, в восхищение.

"УПОКОЕНИЕ" (устар.): полный покой.

"УПОКОИТЬСЯ" (устар.): 1. Прийти в состояние полного покоя. 2. Найти себе вечный покой где-нибудь (об умершем и похороненном).

"УПОРНЫЙ" (книжн.): 1. Обладающий упорством, решительно, неотступно добивающийся осуществления чего-либо, стремящийся к чему-либо; настойчивый. 2. Осуществляемый с упорством, требующий много усилий, выдержки, стойкости. 3. Проявляемый, обнаруживаемый постоянно, неизменно или с настойчивостью, упрямством. 4. (устар.) Крепкий, твёрдый, с трудом поддающийся обработке, какому-либо воздействию.

"УПОЯВАЮТ/УПОЕВАТЬ" (устар.): 1. Поить до полного насыщения или допьяна, до бесчувствия. 2. Внушать упоение, приводить в восторг, в восхищение.

"УПРАВИТЕЛЬ" (устар.): 1. Правитель. 2. Управляющий.

"УПРАВИТЬ" (устар.): 1. Осуществлять, выполнять какую-либо работу, справляться с каким-либо делом. 2. Осуществлять уход, присмотр за кем-либо, приводить кого-либо в порядок, обхаживать кого-либо.

"УПРАЗДНИТЬ" (книжн.): 1. (офиц.) Отменить, запретить, уничтожить распоряжением. 2. (книжн.) Сделать излишним, ненужным, привести к исчезновению чего-нибудь. 3. (устар.) Сделать порожним, пустым.

"УПРЕЖДАТЬ" (книжн.): 1. Действовать быстрее кого-либо или чего-либо. 2. (устар.) Предупреждать.

"УПРОЧИТЬ" (книжн.): 1. Сделать прочным, надёжным, обеспеченным, укрепить. 2. (устар.) Сделать что-нибудь чьим-нибудь владением, прочным, постоянным достоянием. 3. (книжн., перен.) Прочно приписать кому-нибудь, утвердить за кем-нибудь.

"УРАВНЕНИЕ" (устар.): то же, что "выравнивание".

"УРАЗУМЕНИЕ" (книжн.): понимание, постижение сути чего-нибудь.

"УРАЗУМЕТЬ" (книжн.): понять, постигнуть.

"УРИМ и ТУММИМ" (и., евр.): предметы-жребии, при помощи которых первосвященник от имени народа или царя вопрошал Бога. Находились внутри наперсника, который носил первосвященник.

"УРОН" (книжн.): потеря, ущерб, убыль.

"УРОЧНЫЙ" (устар.): установленный, определённый, условленный.

"УСАЖЕННЫЙ" (книжн.): 1. Часто, густо, сплошь покрытый большим количеством чего-нибудь. 2. Глубоко поставленный, вставленный или положенный. 3. (устар.) Истраченный, израсходованный в большом количестве.

"УСВОИТЬ" (книжн.): 1. Сделать своим, присущим себе, привычным для себя что-либо новое, постороннее, чужое. 2. Поняв как следует, разобравшись в чем-нибудь, запомнить, выучить. 3. (устар.) Помочь кому-нибудь воспринять, сделать привычным, привить. 4. Поглощая, всасывая, переработать в себе (об организме, желудке и т. п.).

"УСЕРДИЕ" (устар.): 1. (устар.) Сердечное, заботливое отношение к кому-либо. 2. Большое старание, крайнее прилежание, рвение.

"УСЕРДСТВОВАТЬ" (устар.): 1. (устар.) Делать в знак сердечного расположения, усердия. 2. Делать что-либо очень старательно, усердно.

"УСИЛЬНЫЙ" (устар.): то же, что "усиленный".

"УСКОРИТЬ" (книжн.): 1. Сделать более скорым, быстрым. 2. Сделать более близким по времени, заставить наступить скорее. 3. (книжн.) Представить наступившим скорее, чем на самом деле, предупредить.

"УСЛАЖДАТЬ" (устар.): 1. Доставить наслаждение, удовольствие, отраду кому-либо. 2. (устар.) Делать что-либо более приятным, менее печальным, тягостным для кого-либо.

"УСЛАЖДАТЬСЯ" (устар.): получать наслаждение, удовольствие.

"УСЛАЖДЕНИЕ" (устар.): доставление наслаждения, удовольствия, отрады кому-либо.

"УСЛУЖЕНИЕ" (устар.): 1. Служба, занятие прислуги. 2. Угождение кому-либо, лакействование перед кем-чем-либо.

"УСЛУЖИВАТЬ" (устар.): 1. Исполнять обязанности прислуги; прислуживать. 2. Оказывая услуги, угождать, стараться быть полезным.

"УСЛУЖЛИВОСТЬ" (книжн.): готовность оказать услугу.

"УСЛЫШИ" (устар.): то же, что "услышь".

"УСМОТРЕНИЕ" (книжн.): заключение, мнение, решение, содержание которого субъект определяет самостоятельно.

"УСОВЕРШАТЬСЯ" (книжн.): 1. Быть совершенным и в учении, и в жизни, восполнять то, чего недостаёт. 2. Улучшать, переделывать на лучший лад и образец, придавать чему-либо более совершенства, полноты или удобства.

"УСОВЕРШЕНСТВОВАТЬСЯ" (устар.): то же, что "совершенствоваться" - стать (становиться) лучше, совершеннее.

"УСОВЕРШИТЬ" (устар.): то же, что "усовершенствовать" - улучшить, переделать на лучший лад и образец, придать чему-либо более совершенства, полноты или удобства, точности.

"УСОПШИЙ" (устар.): умерший, мёртвый, покойный.

"УСПЕНИЕ" (устар.): смерть, кончина.

"УСПОКОИВАТЬ" (устар.): то же, что "успокаивать".

"УСТА" (устар.): рот, губы.

"УСТАВ" (книжн., сущ.): 1. (устар.) Правила, установившийся порядок жизни, поведения. 2. Написанный свод, собрание правил, положений, определяющих устройство и деятельность чего-нибудь, какой-нибудь организации/общины.

"УСТАВИТЬ" (книжн.): 1. Ставя, разместить, расположить. 2. Поставив, занять всю поверхность, всю площадь чего-либо. 3. (устар. и прост.) Поместить надлежащим образом, установить. 4. (разг.) Навести, нацелить, направить на кого-что-либо, обратить в сторону кого-чего-либо. 5. (устар. и прост.) Утвердить, узаконить, ввести в действие.

"УСТАНОВЛЕНИЕ" (устар.): то, что установлено - устав, закон.

"УСТРАШАТЬ" (книжн.): приводить в страх, пугать.

"УСТРАШЕНИЕ" (книжн.): запугивание, приведение в состояние страха.

"УСТРАШИТЬ" (книжн.): вызвать, внушить страх; испугать.

"УСТРАШИТЬСЯ" (книжн.): почувствовать страх перед кем-чем-нибудь, испугаться кого-чего-нибудь, отступить перед кем-чем-нибудь из страха.

"УСТРЕМИТЬ" (устар.): 1. (устар.) Стремительно направить, ринуть, двинуть. 2. (перен.) Направить, обратить быстро и сосредоточенно.

"УСТРЕМЛЕНИЕ" (устар.): 1. (устар.) Стремительное движение по направлению куда-либо. 2. (перен.) Придание определённого направления чему-либо или расположение чего-либо в определённом направлении. 3. (перен.) Направленность, сосредоточенность.

"УСТРОЕНИЕ" (устар.): 1. Надлежащий, определённый порядок или вид. 2. Приведение в определённый порядок или вид. 3. Организация чего-либо. 4. Помощь, содействие. 5. Размещение.

"УСТРОЯТЬ" (устар.): устраивать, улаживать.

"’УСТЬЕ" (т.): 1. Место впадения реки (в море, озеро и т.п.), конечный участок нижнего течения реки. 2. Выходное отверстие чего-либо, выход.

"УСУГУБИТЬ" (книжн.): увеличить, усилить, сделать вдвое большим, сделать особенным, исключительным (по сравнению с чем-либо обычным).

"УСЫПАЛЬНИЦА" (книжн.): склеп для погребения членов одной семьи, одного рода.

"УСЫПЛЕНИЕ" (книжн.): 1. Процесс перевода кого-либо в спящее состояние. 2. (устар.) Сонное состояние, сон.

"УТВЕРДИТЬ" (книжн.): 1. Прочно укрепить в чем-нибудь, установить. 2. Настоять на истине чего-нибудь, обосновать, доказать. 3. Признать окончательно установленным, оформить в законном порядке, санкционировать. 4. Дать окончательную силу, санкцию (назначению кого-нибудь). 5. Сделать твёрдым, непоколебимым, установить, укрепить. 6. Заставить окончательно убедиться.

"УТЕСНЕНИЕ" (устар.): притеснение, стеснение.

"УТЕСНИТЬ" (устар.): стеснить свободу кого-либо, ущемить чьи-либо права, интересы; притеснить.

"УТЕШАТЬ" (книжн.): 1. Участливым отношением, увещаниями и т.п. пытаться улучшить кому-либо настроение или облегчить горе, страдание, успокоить кого-либо. 2. Приносить кому-либо облегчение, успокоение. 3. (устар.) Доставлять кому-либо удовольствие, радость; радовать.

"УТЕШИТЕЛЬ" (книжн.): тот, кто утешает.

"УТИШИТЬ" (устар.): заставить успокоиться; укротить, усмирить, унять, утихомирить.

"УТИШИТЬСЯ" (устар.): стать спокойнее или спокойным, усмириться, прекратиться (о гневе, злобе, явлениях стихии и т.п.).

"УТОК" (т., тех.): в ткацком деле — поперечные нити ткани, расположенные перпендикулярно к нитям основы и переплетающиеся с ними.

"УТОЛЕНИЕ" (книжн.): 1. Удовлетворение чего-нибудь (сильного желания, потребности). 2. (перен.) Ослабление чего-нибудь.

"УТОЛИТЬ" (книжн.): 1. Удовлетворить (сильное желание, потребность). 2. (перен.) Успокоить, ослабить, умерить что-нибудь.

"УТРАТА" (книжн.): ущерб, потеря, урон.

"УТРОБА" (устар.): 1. Внутренность. 2. Живот, брюхо. 3. (перен.) О прожорливом, скупом человеке.

"УТРУДИТЬ" (устар.): 1. Отяготить трудом, работой. 2. Причинить беспокойство, доставить хлопоты, обременить, затруднить.

"УТРУДИТЬСЯ" (устар.): утомиться, устать от длительной работы, трудов, какого-либо занятия.

"УТУЧНИТЬ" (книжн.): 1. Сделать тучным, толстым. 2. Удобрить чем-либо.

"УХАЖИВАЕТСЯ" (устар., от гл. "хаживаться"): многократно двигаться в определённом направлении.

"УХИЩРЕНИЕ" (книжн.): хитрость, изобретательный, ловкий приём для достижения чего-нибудь.

"УХИЩРЯТЬСЯ" (книжн.): обнаруживать хитрость, применять ловкие, изощрённые приёмы для достижения чего-нибудь.

"УЧАСТИТЬ" (книжн.): сделать более частым.

"УЧЁНОСТЬ" (устар.): 1. Образованность. 2. (устар.) То, что относится к области науки и требует для своего понимания научной подготовки, специальных знаний.

"УЧИТЕЛЬНЫЙ" (устар.): 1. Искусный в обучении других. 2. Содержащий в себе поучения, наставления; проповеднический.

"УЧРЕДИТЬ" (книжн.): 1. Основать, организовать (какое-нибудь учреждение). 2. Установить, завести, устроить (какой-нибудь порядок).

"УЧРЕЖДЕНИЕ" (книжн.): 1. Создание, основание чего-либо. 2. Организация, ведомство. 3. (устар.) Общественная или социальная норма, установление. 4. (устар.) Построение, композиция, художественная форма.

"УЩЕДРЯТЬ" (устар.): 1. Щедро наделять, одаривать богато. 2. Оказывать милость, жалеть.

"УЯЗВИТЬ" (устар., от гл. "язвить"): 1. Ранить, поражать. 2. Причинять неприятность, боль. 3. Бранить, поносить, обращать к кому-нибудь язвительные слова. 4. Говорить язвительно.

"УЯЗВЛЕНИЕ" (устар.): нанесение раны, поражения; ужаливание.

***
Буква «Ф»

"ФАРАОН" (и., греч. phara; с египетск., истор.): царский титул в Древнем Египте, а также носитель такого титула.

"ФАРИСЕИ" (т.): религиозно-общественное течение в Иудее в эпоху Второго Храма (около 515 г. до н.э. — 70 г. н.э.). Название происходит от еврейского «перушим» — «отделённые» или «обособленные».

"ФЕЛОНЬ" (и., греч. phelon;s): 1. Плащ (обычно тёплый), накидка, дорожная одежда. 2. (церк.) Риза у священников.

"ФИЛОСОФИЯ" (и., греч. ;;;;;;;;;;): в знач. 1. Сложившееся убеждение по поводу чего-либо; концепция. 2. Отвлечённые, общие, не идущие к делу рассуждения; софистика, мудствование.

"ФИМИ’АМ" (и., др.-греч. ;;;;;;;, от ;;;;;; — "жгу, курю"): благовонное вещество, сжигаемое при богослужении, ладан, а также ароматический дым, возникающий при сожжении этого вещества.

"ФИМИАМНИК" (и.): сосуд для курения ладана, кадильница.

"ФУНТ" (м.): в Иоан.12:3 этим словом переведено греческое слово «литра», являвшееся мерой жидкостей, равной примерно 0,5 л.

***
Буква «Х»

"ХАГАБ" (и., евр.): разновидность саранчи, разрешённая в пищу.

"ХАЛВАН" (и., евр.): благовонная смола кустарника, произрастающего в Передней Азии.

"ХАЛДЕЙ" (т.): человек семитической народности, населявшей в древности Южную Месопотамию. В конце 7 века до н.э. племена этой народности образовали Ново-Вавилонское государство, где изучалась астрономия (астрология) и другие науки. Халдеи славились своей восточной образованностью, вследствие чего в старину слово халдей стало синонимом всех людей, кто занимался науками и астрологическими предсказаниями (звездочёты, маги, прорицатели).

"ХАЛКИДОН" (устар.): в современной минералогической терминологии халкидон соответствует "халцедону".

"ХАЛКОЛИВАН" (и., греч.): зелёная медь, или бронза, род металла из золота и серебра. По другим источникам, это слово означает текущую медь, в расплавленном состоянии, раскалённую добела и вследствие того производящую ослепительный блеск.

"ХАМЕЛЕОН" (и., греч. hamaile;n): пресмыкающееся отряда ящериц, способное менять окраску.

"ХАНАНЕЯНКА" (т.): представительница языческого народа хананеев, жившего в Палестине ещё до возникновения еврейского государства.

"ХАРГОЛ" (и., евр.): разновидность саранчи, разрешённая в пищу.

"Х’АРТИЯ" (и., греч. ;;;;;;; - «лист папируса; бумага»): 1. Материал (обычно папирус или пергамент), на котором написана рукопись. 2. Старинная рукопись, грамота.

"ХАСЛЕВ" (и.): название девятого месяца еврейского календаря (Неем. 1:1 – "кислев"). Соответствует ноябрю-декабрю в гражданском календаре.

"ХВАЛА" (устар.): 1. (устар.) Прославление, восхваление, славословие. 2. (книжн.) Похвала, одобрение. 3. (в знач. междометия) Возглас, выражающий признание, благодарность за что-либо, восхищение чем-либо.

"ХВАЛЕНИЕ" (устар.): то же, что "хвала".

"ХВАЛЬНЫЙ" (устар.): достойный похвал.

"ХЕРУВИМ" (и., греч. ;;;;;;;;;; из др.-евр.): ангел высшего чина, служащий Богу.

"ХИМА узел" (т): цепь Плеяд в созвездии Тельца (Иов. 38:31).

"ХИНИКС" (м., греч.): малая хлебная мера, дневное пропитание одного человека.

"ХИТ’ОН" (и., греч. ;;;;; - "одежда"): мужская и женская одежда, подобие длинной рубашки (льняной или шерстяной).

"ХИТРОСПЛЕТЕНИЕ" (книжн.): сложный замысел, хитроумная уловка.

"ХИЩЕНИЕ" (книжн.): воровство, преступное присвоение чужого.

"ХИЩНИК" (устар.): похититель, вор.

"ХЛЕБОДАР" (устар.): 1. Раздаватель хлеба. 2. Чиновник, отвечающий за снабжение царского двора хлебом.

"ХЛЕБОПЁК" (устар.): то же, что "пекарь".

"ХЛЕБЫ ПРЕДЛОЖЕНИЯ": хлебы, которые возлагались на специальный стол в Иерусалимском Храме в качестве жертвы Богу.

"ХОДАТАЙ" (книжн.): 1. (книжн.) Тот, кто просит за кого-нибудь, выступает как чей-нибудь защитник, заступник. 2. (устар.) Поверенный по делам, ведущий чьи-нибудь дела в судах, присутственных местах.

"ХОДАТАЙСТВО" (книжн.): просьба, представление о чём-нибудь с целью добиться чего-нибудь, выхлопотать что-нибудь.

"ХОДАТАЙСТВОВАТЬ" (книжн.): выступать с прошением о ком-чем-нибудь.

"ХОДОВ" (т.): пять крытых ходов представляли, очевидно, пять пристроек, крытых галерей, соединяющихся с водоёмом (Ин. 5:2).

"ХОМЕР" (м., ивр. ;;;;;;;): библейская мера сыпучих и жидких тел, равная поклаже осла (предположительно ок. 390 л).

"ХОМЕТ" (и., евр.): животное, запрещённое в пищу как нечистое (возможно, вид ящерицы).

"ХОТЕНИЕ" (устар.): 1. Внутреннее влечение, стремление к осуществлению чего-либо или к обладанию чем-либо; желание. 2. (устар.) Волеизъявление.

"ХРАМ" (книжн.): здание для богослужения, церковь.

"ХРАМИНА" (устар.): дом, жилище.

"ХРАНИЛИЩЕ" (книжн.): 1. Место, помещение для хранения чего-нибудь. 2. Кожаные коробочки с текстами Писания, которые надеваются иудеями на лоб и на левую руку во время молитвы.

"ХРАНИТЕЛЬ" (книжн.): 1. Тот, кто охраняет что-либо, обеспечивает сохранность кого-чего-нибудь. 2. (устар.) Тот, кто (или то, что) оберегает, ограждает кого-либо от чего-либо. 3. (книжн.) Тот, кто хранит, бережёт что-нибудь.

"ХРИЗОЛИТ" (и., греч. ;;;;;;;;;;;): драгоценный камень зелено-жёлтого цвета с золотистым оттенком.

"ХРИЗОПРАЗ" (и., греч. ;;;;;;;;;;;;): полудрагоценный камень яблочно-зелёного цвета.

"ХРИСТ'ОВ" (устар.): прил. к "Христос".

"ХРИСТОС" (и., греч.): Помазанник, Мессия.

"ХРИСТИАНИН" (и., греч. ;;;;;;;;;;;): последователь учения Иисуса Христа, признающий Его Мессией, Сыном Божиим, Богом и Спасителем человечества. Впервые ученики Христа стали называться христианами в Антиохии (Деян. 11:26).

"ХРОМЛЮЩИЙ" (устар.): то же, что "хромающий".

"ХУД" (т.): в знач. "плохой, негодный".

"ХУДОЖЕСТВО" (устар.): 1. Искусство. 2. Изобразительное искусство. 3. Умение, ремесло, искусное исполнение чего-либо.

"ХУДОЖНИК" (устар.): искусный ремесленник, мастер.

"ХУДОЙ" (устар.): кроме привычного значения, употребляется также в знач. «плохой, дурной».

"ХУЛА" (устар.): резкое осуждение, порочащие слова.

"ХУЛЕНИЕ" (устар.): порицание, осуждение, поношение, брань.

"ХУЛИТЬ" (устар.): бранить, поносить, порочить.

"ХУЛЬНИК" (устар.): хулитель, богохульник, порицатель святого.

***
Буква «Ц»

"ЦАРЕВ" (устар.): то же, что "царский".

"ЦАРЕДВОРЕЦ" (устар.): лицо, занимающее должность при царском дворе, придворный.

"ЦАРСТВЕННЫЙ" (устар.): 1. То же, что царский (принадлежащий царю). 2. (перен.) Величавый, величественный.

"ЦАРСТВИЕ" (устар.): то же, что "царство".

"ЦЕВНИЦА" (устар.): струнный музыкальный инструмент, напоминающий, как полагают, лиру в форме треугольника (в некоторых переводах — духовой инструмент).

"ЦЕЛИТЕЛЬ" (устар.): тот, кто исцеляет, врачует от болезней, недугов, душевных страданий.

"ЦЕЛОВАНИЕ" (книжн.): поцелуй, лобзание.

"ЦЕЛОМУДРЕННЫЙ" (книжн.): 1. Благоразумный, рассудительный. 2. Строгий в нравственном отношении, добродетельный.

"ЦЕЛОМУДРИЕ" (книжн.): 1. Благоразумие, здравомыслие, рассудительность. 2. Чистота и строгость в нравственном отношении.

"ЦЕРКВАМ" (книжн.): В совр. русском языке - как «церквям», так и «церквам» — являются правильными формами склонения слова «церковь» во множественном числе в дательном падеже. При этом первая форма предпочтительнее: «церкв’ям».

"ЦИТРА" (устар.): струнный щипковый музыкальный инструмент в виде плоского треугольного ящика с натянутыми на нём струнами, которые приводятся в действие щипком или специальными напёрстками.

***
Буква «Ч»

"ЧАДА СВЕТА" (устар., букв. «дети света»): те, кто наделены духовным видением, достойны божественного света.

"ЧАДО" (устар.): сын или дочь (независимо от возраста); дитя.

"ЧАДОРОДИЕ" (устар.): рождение детей.

"ЧАРОВАНИЕ" (устар.): колдовство.

"ЧАРОДЕЙ" (книжн.): волшебник, колдун.

"ЧАРОДЕЙНЫЙ" (устар.): волшебный, магический, колдовской.

"ЧАРОДЕЙСТВО" (устар.): 1. Действие, связанное с обманом сознания или органов чувств, осуществляемое посредством магии или при непосредственном соучастии падших духов. 2. Уловляющее демоническое действие, совершаемое через тесный контакт чародея с другим человеком (прикосновение, взгляд, слово и т.д.). 3. То же, что "волхвование" и "волшебство".

"ЧАРОДЕЙСТВОВАТЬ" (устар.): заниматься колдовством, волшебством.

"ЧАРОДЕЯНИЕ" (устар.): 1. Действие, связанное с обманом сознания или органов чувств, осуществляемое посредством магии или при непосредственном соучастии падших духов. 2. Уловляющее демоническое действие, совершаемое через тесный контакт чародея с другим человеком (прикосновение, взгляд, слово и т.д.). 3. То же, что "волхвование" и "волшебство".

"ЧАРЫ" (устар.): колдовские средства, приёмы.

"ЧАСТНОСТИ/В ЧАСТНОСТИ" (книжн.): вводное слово, употр. для выделения, подчёркивания важного в данной речи частного случая, примера, отдельной стороны чего-нибудь, в знач.: "между прочим", "а также и", "в том числе", "не исключая".

"ЧАСЫ": принятое в Римской империи деление дня. День делится на двенадцать «часов»:
- «третий час» - около девяти часов утра;
- «шестой час» - около двенадцати часов дня;
- «девятый час» - около трёх часов дня;
- «одиннадцатый час» - около пяти часов вечера.

"ЧАША" (книжн.): 1. (истор.) Старинный сосуд для питья в форме полушария. 2. (поэт. ритор.) Пиршественный сосуд для вина. || (перен., шутл.) Вино, питье вина. 3. (перен., только ед., чего и какая) Символическое обозначение участи, судьбы, обычно тяжёлой, несчастной. || (ритор.) "Да минует меня чаша сия" — о предстоящих страданиях. || "Пить горькую чашу" - испытывать несчастия. 4. (перен., только ед., чего и какая, поэт. ритор.) Символическое обозначение меры чего-нибудь испытываемого, переживаемого.

"ЧАЯНИЕ" (устар.): ожидание, надежда, мечта.

"ЧАЯТЬ" (устар.): 1. Думать, полагать, заключать. 2. Ожидать чего-либо, надеяться на что-либо.

"ЧЕЛО" (устар.): лоб.

"ЧЕЛОВЕКАМ" (устар.): «Человек» - соврем. мн.ч. "людям".

"ЧЕЛОВЕКОЛЮБИВЫЙ" (книжн.): обладающий любовью к людям, проявляющий доброту к людям.

"ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ" (книжн.): любовь к людям, милосердие.

"ЧЕЛОВЕКОУБИЙСТВО" (устар.): убийство человека.

"ЧЕЛОВЕКОУБИЙЦА" (устар.): убийца.

"ЧЕЛОВЕКОУГОДНИК" (устар.): человек, склонный угождать другим, даже в ущерб своим собственным убеждениям, моральным принципам и духовной жизни.

"ЧЕЛОВЕКОХИЩНИК" (устар.): работорговец, похититель людей (с целью продажи или получения выкупа).

"ЧЕРВЛЕНИЦА" (устар.): ткань тёмно-красного цвета; порфира, пурпурная одежда высокопоставленных особ.

"ЧЕРВЛЁНЫЙ" (устар.): тёмно-красный, багряный.

"ЧЕРЕДА" (устар.): 1. Последовательность, последовательная смена чего-либо. 2. Множество объектов (людей, животных и т.п.), стоящих или движущихся один за другим; очередь. 3. Ряд явлений, событий, следующих одно за другим, сменяющих друг друга.

"ЧЕРМН’ОЕ" (устар.): в еврейском оригинале Ветхого Завета использовалось слово ивр. ;;;-;;;; (ям суф) — букв. «Тростниковое море». В Септуагинте — переводе Ветхого Завета на греческий язык — гидроним был переведён как др.-греч. ;;;;;; ;;;;;;; — «Красное море», церк.-слав. «Чермн’ое море».

"ЧЁРНОЕ ДЕРЕВО" (и., греч. ’;;;;;;; — "чёрное дерево", спец.): 1. Прил., по знач. связанное с древесиной некоторых дорогих и прочных сортов, преимущ. чёрного дерева. Эбеновое дерево (о древесине) — ценная тёмноокрашенная или чёрная древесина некоторых видов тропических деревьев, используемая для изготовления мебели и различной утвари. 2. (в знач. сущ. "эб’еновые", бот.) Семейство тропических деревьев, к которому принадлежит чёрное дерево.

"ЧЕРНУХА" (т.): небольшое растение, семена которого употреблялись как приправа к еде. Евреи возделывали это растение на своих полях и, собрав с поля, околачивали палкой.

"ЧЕРНЬ" (устар.): простой народ, люди, принадлежащие к низшим слоям общества.

"ЧЕРТОГ" (устар.): 1. Большое, пышное, великолепно убранное помещение. 2. Великолепное здание, дворец.

"ЧЕСТВОВАТЬ" (устар.): 1. Публично, в торжественной обстановке приветствовать, поздравлять, оказывать почести кому-либо. 2. (устар.) Оказывать честь, уважение кому-либо.

"ЧЕСТНЫЙ" (устар.): кроме значения "правдивый, искренний" м.б. "ЧЕСТН’ОЙ": (устар. церк.-слав.) Почтенный, заслуживающий уважения, достойный внимания. 2. (устар. церк.-слав.) Драгоценный.

"ЧЕСТЬ" (книжн.): 1. Совокупность высших морально-этических принципов личности. 2. Почёт, уважение. 3. (устар.) Высокое звание, должность, чин; почесть. 4. То, что даёт право на почёт, уважение, признание, является почётным. 5. О том, кем или чем гордятся, кому или чему отдают дань уважения, восхищения и т.п. 6. (устар.) "(НЕ) В ЧЕСТ’И" - (Не) в почёте.

"ЧЕТВЕРИЦА" (устар.): стража, состоящая из четырёх солдат, из которых одной паре поручалось стеречь пленника, а другой – стоять на охране у дверей темницы.

"ЧЕТВЕРОУГОЛЬНИК" (устар.): то же, что "четырёхугольник".

"ЧЕТВЕРТОВЛАСТНИК" (устар.): правитель четвёртой части царства Ирода Великого, разделённого между его четырьмя сыновьями.

"ЧЕТЫРЕУГОЛЬНЫЙ" (устар.): то же, что "четырехугольный".

"ЧИН/ПО ЧИНУ" (устар.): сообразно занимаемому положению.

"ЧИСТОСЕРДЕЧИЕ" (книжн.): откровенность, искренность, прямота характера.

"ЧИСТОСЕРДЕЧНЫЙ" (книжн.): отличающийся чистосердечием, искренний, откровенный.

"ЧРЕВАТЫЙ" (книжн.): 1. Беременный. 2. Такой, что может породить, произвести что-нибудь, что может вызвать те или иные последствия.

"ЧРЕВО" (устар.): 1. Живот. 2. Внутренность, внутренняя часть чего-либо.

"ЧРЕВОВЕЩАНИЕ" (книжн.): 1. Способность говорить, не шевеля губами, так что звуки кажутся исходящими как бы изнутри человека. 2. (перен.) Пророчество. 3. (перен.) Предчувствие, предощущение.

"ЧРЕВОНОШЕНИЕ" (устар.): беременность.

"ЧРЕДА/ЧЕРЕДА" (устар., букв. "очередь"): 1. Последовательность, последовательная смена чего-либо. 2. Множество объектов (людей, животных и т.п.), стоящих или движущихся один за другим. 3. Ряд явлений, событий, следующих одно за другим, сменяющих друг друга. 4. 24 семейства иерусалимских священников и 24 семейства храмовых музыкантов служили в Храме поочерёдно и поэтому именуются в Библии «чредами».

"ЧРЕЗ" (устар.): то же, что "через".

"ЧРЕЗВЫЧАЙНО" (книжн.): очень, весьма.

"ЧРЕЗВЫЧАЙНОСТЬ" (книжн.): исключительность, уникальность.

"ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЙ" (книжн.): 1. Превосходящий обычную меру, не такой, как обычно, исключительный. 2. Экстренный, не предусмотренный обычным течением дел, специально назначаемый.

"ЧРЕЗМЕРНЫЙ" (книжн.): превосходящий меру, слишком большой, слишком сильный.

"ЧРЕСЛА" (устар.): поясница, бёдра.

"ЧТИМЫЙ" (книжн.): почитаемый, уважаемый.

"ЧТИТЕЛЬ" (устар.): то же, что "почитатель".

"ЧТИТЬ" (книжн.): почитать, чувствовать и проявлять почтение, уважение к кому-чему-нибудь.

"ЧУВСТВОВАНИЕ" (устар.): то же, что "чувство".

"ЧУДНЫЙ" (книжн.): 1. (устар.) Дивный, вызывающий удивление; фантастический. 2. Прекрасный, исполненный удивительной красоты, прелести. 3. Отличный, очень хороший, лучшего достоинства, великолепный.

"ЧУДОДЕЙСТВЕННЫЙ" (книжн.): производящий чудеса.

"ЧУДОТВОРЕНИЕ" (книжн.): совершение, явление чуда.

"ЧУДОТВОРЕЦ" (книжн.): тот, кто производит чудеса.

"ЧУЖБИНА" (книжн.): чужая сторона, земля; противоп. "родина".

"ЧУЖДАТЬСЯ" (устар.): 1. Сторониться кого-чего-нибудь, избегать общения, соприкосновения с кем-чем-нибудь, оставаться чуждым для кого-чего-нибудь. 2. (перен.) Не испытывать чего-нибудь, быть чуждым чего-нибудь, свободным от чего-нибудь.

"ЧУЖДЫЙ" (устар.): то же, что "чужой".

"ЧУЖЕЗЕМЕЦ" (устар.): человек из чужой земли, страны; иностранец.

"ЧУЖЕЗЕМНЫЙ" (устар.): из чужой земли, страны; иностранный.

"ЧУЖЕСТРАНЕЦ" (устар.): то же, что "иностранец".

"ЧУЖЕСТРАННЫЙ" (устар.): то же, что "иностранный".

***
Буква «Ш»

"ШАЛ’ОМ" (и., ивр. ;;;;;;;;;;): мир. Слово может означать как мир между двумя сущностями (например, между Богом и человеком или между двумя странами), так и внутренний мир или ментальный баланс индивидуума. Может использоваться в качестве общего приветствия, как при встрече, так и при прощании.

"ШАТЁР" (и., перс. ;;tr): 1. Временная лёгкая постройка для жилья, род палатки из тканей, кож или ветвей. 2. Навес, свод.

"ШАФР’АН" (и., араб. za’far;n): 1. (бот.) Южное растение, то же, что "крокус". 2. Порошок из высушенных рылец одного вида этого растения, употр. как пряность и для подкрашивания разных пищевых изделий. 3. Сорт яблок.

"ШЕВАТ" (и.): Одиннадцатый месяц еврейского календаря. Соответствует февралю-марту по гражданскому календарю.

"ШЕПТУН" (устар.): знахарь, колдун.

"ШЕСТВИЕ" (книжн.): 1. Движение. 2. Группа идущих людей, процессия.

"ШЕСТВОВАТЬ" (книжн.): 1. Идти, передвигаться пешком (обычно важно, с достоинством, не спеша). 2. (перен.) Следовать, двигаться, развиваться в каком-либо направлении. 3. Участвовать в торжественном, праздничном шествии.

"ШЕСТЫЙ" (устар.): то же, что "шестой".

"ШИББОЛЕТ/СИББОЛЕТ" (книжн., досл. "поток воды"): это характерная речевая особенность, по которой можно опознать группу людей (в частности, этническую). Иными словами, это своеобразный «речевой пароль», который неосознанно выдаёт человека, для которого язык — неродной. Жители Галаада, захватившие, во время войны с племенем ефремлян, переправу через Иордан, требовали от прохожих произнести это слово вслух. У последних в диалекте не было звука «ш», поэтому слово «шибболет» они произносили как «сибболет».

"ШИРОКОЛИСТВЕННЫЙ" (книжн.): с густою листвой, развесистый.

"ШОШАН", "ШОШАННИМ", "ШОШАННИМ-ЭДУФ" (и.): предположительно, музыкальные орудия в форме лилии: так говорят надписи псалмов.

"ШУШАН-ЭДУФ" (и., букв. с др.-евр. «лилия завета»): предположительно, музыкальный инструмент.

***
Буква «Щ»

"ЩЕДР’ОТЫ" (устар., ед. "щедр’ота"): милости, обильно расточаемые кому-либо, щедрые дары.

"ЩЁЛОК" (устар.): настой древесной золы, содержащий в себе карбонаты калия (поташ) и натрия (сода) и использующийся для стирки белья и мытья; также выпаренный осадок такого настоя.

***
Буква «Э»

"ЭВРОКЛИДОН" (и.): греко-латинское название северо-восточного ветра.

"ЭМИМЫ/ЕМИМЫ" (т., букв. "ужасные, страшные", и отсюда "великаны, исполины"): высокорослый народ, живший в Моаве и близ Арнона, к востоку от Иордана и Мёртвого моря (Быт.14:5, Втор. 2:10,11).

"ЭПИКУРЕЙСКИЕ ФИЛОСОФЫ": последователи одной из философских школ поздней античности.

"ЭТОЮ" (устар.): то же, что "этой".

***
Буква «Ю»

"ЮБИЛ'ЕЙ" (и., от лат. Jubilaeus, от др.-евр. ;;;; «йов’ель»): торжество, празднество по поводу пятидесятилетия.

"ЮНЕЙШИЙ" (т.): самый юный, младший, молодой.

"ЮНИЦА" (устар.): девушка, девочка-подросток.

"ЮР'ОДСТВО" (т., от ст. слав. «оуродъ, юродъ» — «дурак, безумный»): 1. (только ед.) Намеренное старание казаться юродивым, глупым, безумным. Целями мнимого безумия (юродства Христа ради) объявляются обличение греховных мирских ценностей, сокрытие собственных добродетелей. 2. Бессмысленный, безумный, глупый поступок, какой мог бы совершить только юродивый человек.

***
Буква «Я»

"’ЯБЕДА" (устар.): 1. Клевета, наговор. 2. Мелкий письменный донос, жалоба, кляуза, заявление в суд. 3. Доносы. 4. Доносительство.

"ЯБЛОКОВ" (устар.): правильно во мн.числе «яблок». Вариант «яблоков» считается просторечным.

"ЯВ’ИТЬ" (устар.): 1. Обнаружить, показать, оказать. 2. Предъявить, представить.

"’ЯВЛЕННЫЙ" (устар.): предъявленный, представленный, показанный.

"ЯВЛ’ЕННЫЙ" (устар.): обнаруженный, открытый нежданно, чудесным образом.

"ЯВОР" (т.): крупное дерево (возможно, платан).

"ЯДИТЕ" (устар., от слав. гл. "’ЯСТИ/ЯСТЬ"): 1. Принимать пищу, насыщаться пищей. 2. Употреблять в пищу; питаться.

"ЯДОМЫЙ" (устар.): съедобный, разрешённый к употреблению в пищу.

"ЯД’УЩИЙ" (устар., от слав. гл. "’ЯСТИ/ЯСТЬ"): 1. Принимающий пищу, насыщающийся пищей. 2. Употребляющий в пищу; питающийся.

"ЯЗВА" (устар.): 1. Рана. 2. Болезнь, мор, моровое поветрие. 3. (перен.) Зло, вред, порок.

"ЯЗВИТЕЛЬНЫЙ" (устар.): 1. Ранящий, причиняющий боль. 2. Стремящийся уязвить, больно задеть кого-либо словами; насмешливый, ядовитый.

"ЯЗЫК" (устар.): кроме привычных значений, также (устар.) мн. "язык’и" и "яз’ыки" - народ, народность, этнос.

"ЯЗ’ЫЧЕСТВО" (от церк.-слав. "з’ыцы" - «народы», формы мн. ч. от "з’ыкъ" - «народ», являющегося калькой с др.-греч. ;;;;;): 1. Принятый в христианском богословии и в исторической литературе термин, обозначающий традиционные и нехристианские религии. 2. В более узком смысле, "язычество" — политеистические религии (многобожие, идолопоклонство). Однако, далеко не все «языческие религии» политеистичны. 3. Под термином "язычество" подразумевались народы или «языки», противополагаемые монотеистическому иудаизму или раннехристианским общинам.

"ЯЗ’ЫЧНИК" (т.): тот, кто не принадлежит к израильскому народу.

"ЯРМО" (книжн.): 1. Деревянный хомут для упряжки рабочего рогатого скота. 2. (перен., книжн.) Бремя, тяжесть, иго.

"ЯСЛИ" (устар.): кормушка для скота.

"’ЯСПИС" (т.): то же, что "яшма"; один из драгоценных камней, упоминаемый как в Ветхом, так и в Новом Завете — нечистый вид кварца красного или жёлтого цвета.

"ЯСТВО" (устар.): еда, кушанье, как правило, то, что употребляется в пищу в данный момент.

"ЯТРО" (устар.): то же, что "яичко"; мужская половая железа.

"’ЯХОНТ" (устар.): драгоценный камень, красный и синий ювелирный корунд (обычно рубин или сапфир).

***
Список использованных источников:
1. Библейский словарь Вихлянцева; (электронная версия): https://gufo.me/dict/bible_vihlyancev
2. КАРТАСЛОВ.РУ — Карта слов и выражений русского языка; (электронная версия): https://kartaslov.ru/
3. Краткий словарик к Синодальному переводу Библии (подготовлен Российским Библейским Обществом); (электронная версия): https://wolrus-schelkovo.ru/ustarevshie-slova-v-biblii/
4. Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии; (электронная версия): https://bible_dic_ru.academic.ru/
5. Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко; (электронная версия): https://dhonorare.ru/dict/dyachenko/
6. Седакова О.А.. Словарь трудных слов из богослужения: церковнославяно-русские паронимы; (электронная версия): https://dhonorare.ru/dict/sedakova/
7. Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
8. Словарь русского языка XVIII века; (электронная версия): https://xviii.iling.spb.ru/
9. Словарь русского языка XVIII в.; (электронная версия): http://feb-web.ru/feb/sl18/slov-abc/03/sl329308.htm
10. Словарь устаревших и малоупотребительных слов; (электронная версия): https://rvb.ru/18vek/poety18veka/02comm/dict_obsolete.htm
11. Словарь устаревших слов; (электронная версия): 12. Словарь устаревших слов; (электронная версия): https://wordsonline.ru/dicts/obsolete.html
13. «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
14. Толковый словарь устаревших слов, встречающихся в Библии; (электронная версия): 15. Я люблю церковнославянский; (электронная версия): https://foma.ru/tag/ja-ljublju-csja