Билет в загробное счастье?

Ключевая фигура

"Спаси и сохрани", - молятся люди. И правильно делают. Кроме Владыки никто и ничто нас не может ни спасти из объятий лукавого, ни сохранить для будущего в Его великолепном Царстве. Всего два слова, а какая мощь и глубина!
"Спасение" — слово немудрёное, но в нём заключена вся драма и вся слава человеческой истории. Да, это не обыденный религиозный термин, а смысл всего существования человека. Понять, что значит быть спасённым, значит понять, зачем ты живёшь, за что умираешь и во что веришь. Между тем, путь спасения начинается  не с исправления, не с высокого образования, не с философии и даже не с добрых дел, а с покаяния! «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2; 4:17). Сегодня Царство это уже может и должно быть в сердце нашем, ибо святость и близость к Богу зависят от внутреннего состояния человека.

"Покаяние" — это не просто сожаление о грехах, а  разворот души, возвращение домой, что означает к Творцу и Богу нашему. «Покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши», - пишет апостол Христа Лука (Деян. 3:19). Кающийся человек признаёт: «Я не бог своей жизни. Я грешник. Я нуждаюсь в Спасителе». С этого признания начинается свобода во Христе Иисусе, Избавителе нашем. Покаяние не унижает, а возвращает нам достоинство, потому что ставит нас на путь истины. А истина, учит Библия, есть Иисус Христос: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Если коротко, то покаяние есть  изменение сердца и злых нравов в добрые. Знаем ведь, что «Кротость — спасение, а гнев — мучение».  Покаяние дано нам, чтобы могли исправить дела наши неблаговидные сердечным сокрушением. В конце концов жизнь дана нам на добрые дела. Разве не так? Правда, сам себя не переделаешь. Без благословения Божьего тут не обойтись.

Итак, раскаянье, исповедь перед Владыкой Вселенное и всех Миров рождает смирение и надежду на Него, а не на себя, гордого и любимого. Как говорится, повинную голову меч не сечет. Более того, кто кается, тот с Богом соединяется. Всё просто и понятно.

"Спасение" же, в самом простом, но религиозном смысле, — это избавление человека от греха и его последствий (прежде всего, окончательной смерти и разлуки с Богом) для обретения вечной жизни в единстве с Творцом. Христианство не без оснований утверждает, что человеческая природа повреждена, и люди не могут «починить» её или достичь совершенства своими силами. Поэтому ключевой фигурой спасения является Мессия - Иисус Христос, Который через Свою смерть и воскресение открыл путь к восстановлению связи между человеком и Богом. Да, не за соломинку нужно бы хвататься утопающему в грехах, а за спасительную руку благого Всевышнего. Это надёжней.

Борьба со страстями...

Никто не может спасти себя сам. Никакая религия, мораль, усилия или знания не спасают от вечной погибели. «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Только Христос. Только Он. Почему? Потому что только Иисус взял на Себя грех мира, только Он умер вместо нас и из-за нас. Наши грехи смыты пролитой на Голгофском Кресте драгоценной, святой Его Кровью. Только Он Сын человеческий и Божий, воскрес, чтобы дать жизнь тем, кто поверит в Бога и Сына Его единородного. А Сын этот и есть Спаситель наш - Христос. Таким образом, быть спасённым значит сказать: «Христос — мой Господь и моя надежда. Аминь".

Хотя основная цель у множества здравомыслящих людей одна - спастись - конфессии делают разные акценты на том, как человек «усваивает», если хотите, получает это спасение.

- Православие подчеркивает процесс так называемого "обожения" — постепенного внутреннего преображения человека при участии Бога, то есть, становление человека таким, каким Творец его задумал. Бог спасает, но человек должен сотрудничать с Ним в этом непростом процессе. Да, спасение — это процесс, а не одноразовый акт. Это вера, участие в таинствах, жизнь в любви, борьба со страстями.
- Католицизм обращает внимание на участие в таинствах Церкви и важность добрых дел как плодов веры. Правда, есть в этом учении ещё и понятие "чистилища", состояния очищения для тех, кто умер в вере, но как бы не полностью очищен. Главная мысль здесь в том, что спасение есть Божий дар, но человек отвечает на него верой и жизнью.
- Протестантизм акцентирует внимание на том, что спасение — это бесплатный дар Божий, который принимается исключительно верой, а не личными заслугами. Вечная погибель — это следствие окончательного отказа от Бога. Отказ человек выбирает сам. В Протестантизме много направлений, но есть общая идея: спасение — это личная вера в Христа, принимаемая как дар. "Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше» (Иак. 1:17). Это библейское выражение подчеркивает, что всё лучшее дано (и даётся сегодня ещё) Богом. А уж спасение человеков - тем паче.
   
Ни до порога...

В эпоху технологий, быстрых решений и бесконечных потоков информации слово «спасение» звучит почти архаично. Но именно оно удивительным образом возвращается в разговоры людей, которые пытаются разобраться, что происходит с их жизнью. С обществом. С миром. Христианская мысль предлагает на это свой ответ — не устаревший, не старомодный, а удивительно живой.

Под словом "спасение" истинно верующий в Бога человек понимает «спасение от вечной погибели». В христианском учении, если хотите традиции, выражение «вечная погибель» означает состояние окончательного отдаления человека от Бога, утрату смысла, любви и жизни, которые, по вере, исходят от Него. Это не столько про «наказание», сколько про разрыв отношений с Творцом. Соответственно, «спасение от вечной погибели» есть освобождение человека от этого разрыва; возвращение к Богу; обретение вечной жизни, полноты бытия и духовной целостности. Если попроще, то вечная погибель — это путь, ведущий к окончательной потере себя. Спасение же — это возвращение к жизни, к свету, к гармонии. Возвращение к жизни в ладу с людьми, с Богом и с собой. Кстати, к потерявшим себя относятся также и высокомерные, надменные типы, похожие на ворон в павлиньих перьях...

Христианство говорит о «вечной погибели» не как о пугающей прихожан страшилке, а как о реальности, в которой человек может оказаться, сам того не осознавая, уже сейчас... При ощущении рокового исхода внутри становится пусто, исчезает всякий смысл, человек перестаёт быть самим собой. Внешне всё может выглядеть благополучно, но внутри — разрыв связи с Источником жизни, со всем тем, что делает человека человеком. Мы видим это вокруг: усталость, одиночество, цинизм, наркотики, разврат, разводы, самоубийства. Иногда может создаться ощущение, что всё бессмысленно... Вот это и может стать началом той самой  «погибели». Пока ещё не в метафизическом будущем, но уже в сегодняшнем дне. Люди говорят Богу: "Отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих! Что Вседержитель, чтобы нам служить Ему? и что пользы прибегать к Нему?" (Иов. 21:14).  А пословица русская иначе видит ситуацию смертного: «Без Бога ни до порога». Воистину!

А если уж решили без, Него обойтись, то, как говорится, свято место пусто не бывает: это место займут нечистые "духи злобы поднебесной" (Еф. 6:12).
Наша совесть без Бога есть ужас, - написал Достоевский. В любом случае, духовная пустота для нас опасна, так как быстро может заполнится негативом.

Ещё раз: если человек изгоняет из своего сердца Бога, это место не остается нейтрально-свободным. Его тут же пытаются занять «другие жильцы» — страсти, пороки или враждебные духовные силы. Мало просто «бросить пить» или «перестать злиться». Если мы не заполним освободившееся духовное пространство молитвой, чтением Священного Писания, добрыми делами и Божьей благодатью, страсть, злость, гордость и т.д. вернутся с удвоенной силой(Мф. 12:43-45). Надо нам это?
 
Феноменальная встреча...

Стоит уточнить, что христианское спасение — это не столько побег от мира и не столько билет в загробное счастье, сколько  возвращение человека к полноте жизни, к тому, что он утратил, быть может, даже не заметив этого. Спасение, это восстановление связи с Богом, который есть источник Жизни, Любви и Свободы. В этом смысле спасение не магический акт, а встреча. Встреча человека с Богом, который не навязывает себя, но зовёт. Встреча, которая радикально может дать вам новое мышление, изменить направление всей вашей, уважаемый читатель, жизни. Эта жизнь возвращает способность любить, прощать, ценить, служить. То есть, быть настоящим.
Впрочем, понятие "новое мышление", как и большинство тезисов "Морального кодекса строителя коммунизма", коммунисты бывшего Союза черпнули из Библии... Они обещали, что к 1980-ому году в необъятной не будет ни одного верующего... Сколько их сегодня можете сами подсчитать.

Конечно, современный человек привык спасаться (от проблем), как может, сам: образованием, психологией, карьерой, развлечениями, саморазвитием и даже самоутверждением. Всё это, быть может, в чём-то и полезно, но не даёт ответа на главный вопрос: кто я, зачем живу и куда, в конце концов денусь? Проблема куда глубже, чем человеку кажется.

Дело в том, что мы не можем сами себя спасти. Не можем, потому что проблема не только в обстоятельствах, но и в сердце! И потому спасение свыше — это не просто помощь, а преображение, которое приходит извне, но раскрывается внутри нас. Однако, если нет желания к хорошим переменам и нет интереса к своему будущему за чертой земного существования, то нет смысла что-либо менять и ни к чему читать подобные статьи. Кстати, где-то прочёл примерно следующее: противоположность любви — не ненависть, а безразличие; противоположность вере — не ересь, а безразличие; и противоположность жизни — не смерть, а безразличие. Похоже, что безразличие – последний этап "развития" ума... Здесь любви искать и ожидать уже не приходится более. А нет любви - нет ничего, кроме могилы. Безразличного, еле тёпленького человечка Писание сравнивает с бряцающим кимвалом (1 Кор. 13:1).

Как видим, в мире, где так много тревоги и неопределённости, страха и разочарования, христианское учение о спасении звучит не только как вызов, но и как утешение одновременно. Оно говорит: ты не потерян, ты не один, твоя жизнь имеет смысл, и путь к свету открыт. Так что само слово "спасение" — это не просто религиозный термин. Это слово о человеке, который снова находит себя, потому что его нашёл Отец наш Небесный, Бог, Который никогда не переставал его искать. И любить! Всевышний всегда добр и милостив. На Него стоит уповать (Притчи 3:5).

Не эмоциональный всплеск

Когда человек принимает, впускает в своё сердце Христа, он становится не просто религиозным, а новым творением. «Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое» (2 Кор. 5:17). Рождение свыше — это не эмоциональный всплеск, а реальное духовное чудо: Бог меняет сердце, волю, характер человека и  направление всей его жизни. Он не просто прощает прошлое — Он даёт будущее! Быть спасённым — значит жить не своей, а Божьей жизнью; жить не для себя, любимого, а для других. Хотя бы, для ближних. Священное Писание подсказывает нам, что относиться к людям должны мы так, как хотели бы, чтобы они к нам относились (Лк. 6:31). Этот закон, если хотите, правило  известно как «Золотое правило нравственности». Пришло оно уже с древних времён (Лев. 19:18).

Спасение сопровождается силой Духа Святого. Бог не оставляет спасённого человека один на один с миром. Он посылает Своего Духа, чтобы тот жил внутри нас — утешал, укреплял, вдохновлял, учил и вёл. «Вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой» (Деян. 1:8). Быть спасённым — значит не только прощённым, но и помазанным Божьей силой жить по-новому: честно, справедливо, богоугодно. Это не просто и не только путь в рай — это ещё и жизнь с Небесным водительством уже здесь. На земле.

Да, спасение проверяется испытаниями. Ни один спасённый человек не проходит путь без борьбы. Борьбы с собой (со своим гордым "Я"), с обстоятельствами и, главное, с дьяволом, который усердно пытается вернуть спасённого в большой, соблазнительный, но падший мир. Испытания — не знак Божьего отсутствия, а наоборот, Его заботы. Огонь не разрушает золото — он очищает его. «Испытанная вера ваша драгоценнее золота», пишет апостол Христа Пётр (1 Пет. 1:7). Быть спасённым значит не избегать скорбей, а проходить их с Божьей помощью; не жить без бурь, а стоять посреди них с миром и надеждой в сердце. С надеждой на Спасителя. "Господь — свет мой и спасение моё: кого мне бояться" (Пс. 26:1). Этот стих стоит запомнить.

Восстановленные из праха.

Спасение, выходит, не только прощение, но и победа! Христос не просто снял с грешника вину — Он победил власть греха.
"Грех (вину) не уложишь в орех". Из-за греха окажемся на Суду Божьем. Но Христос дал нам не только, так сказать, амнистию, но и силу жить свободно. «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17). Ведь  рабство - это трагедия потери свободы, унижение человеческого достоинства и опасность привыкания к неволе. Рабство - это состояние духа, при котором человек смиряется с оковами, теряет волю к борьбе и добровольно подчиняется чужой, чаще всего бесовской власти. 

Быть спасённым значит не прятаться от греха, а жить в победе над ним. Это не жизнь без ошибок, но именно жизнь без рабства. Не совершенство, а освобождение. Кто не верит - пусть попробует! Автор этих строк тридцать лет тому назад решился на этот переломный шаг, и ни разу ещё не пожалел об этом. Напротив даже: доволен, счастлив и очень рад тому, что перешёл на сторону Всевышнего - Всемогущего Бога-Творца.

Спасение завершается вечной славой. Да, оно не заканчивается смертью. Для верующего смерть — не дверь в тьму преисподней, а дверь домой, в Дом Отца нашего Небесного. «Ибо знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит меня из праха» (Иов 19:25).
Быть спасённым значит знать: даже если всё на земле рухнет, Небо ждёт! Это уверенность, что жизнь имеет продолжение, и что однажды ты увидишь Лицо Того, Кто возлюбил тебя прежде основания мира. Так написано в Священном Писании, а, значит, так оно и есть. Между прочим, китайцы того же мнения. Там бытует вот  такая пословица: «Вся жизнь — это сон наяву, вся смерть — это возвращение домой». 

Вывод таков: быть спасённым — это не статус, а образ жизни. Это не просто знать, куда ты идёшь, а идти с Богом каждый день. Быть спасённым — значит: прощать, потому что тебя простили; любить, потому что тебя возлюбили; служить, потому что тебе послужили. Можно и так сказать: спасение - это не религия, а отношения с живым Богом. Процесс спасения не страх, а радость. Не обязанность, а привилегия. Спасённый человек не живёт более, «чтобы спастись»: он живёт потому что спасён!

Новое - не досталося...

Окружающий нас морально опустошённый мир, образно выражаясь, тонет во тьме. Потому не философии ему нужны, а свет. Свет живых, прощённых, горящих верой и Богом сердец. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Отца, Который сказал: "Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня" (Ис. 43:11). Но  поверит мир в Евангелие, когда увидит его не только в словах, но и в людях. В каждом, кто по-настоящему и действительно спасён, рождён свыше. Рождение свыше — это духовное преображение, основанное на словах Христа (Ин. 3:5). Это переход от «ветхой» природы человека к новой, устремленной к Богу. «Старое прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Надо быть начеку, чтобы не получилось как в той пословице: «Старое добро миновалося, до нового дожить не досталося»...

Итак, спасение есть освобождение от власти греха и преисподней - состояния полной изоляции от Бога и Его любви. Спасение предоставляет нам возможность восстановить в себе образ Божий, обрести внутренний мир и вечную радость в Царстве Небесном. Спасаемся, не устану повторять, через веру в Бога и Христа, через покаяние (изменение образа мыслей и жизни) и принятие Божьей благодати. Примем?

Был найден и прощён.

Быть спасённым — значит: оставить старую жизнь; принять прощение; жить в силе и святости Духа Божьего; проходить испытания с твёрдой, непоколебимой верой; нести свет другим, и ожидать скорую встречу с Христом. Это, конечно же, не путь избранных, а путь каждого, кто откликнулся на Божий зов. «Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (Рим. 10:13). А спасённый человек — это тот, кто был найден, прощён, изменён и послан свидетельствовать о Господе нашем, проповедовать людям Евангелие. Спасённый знает, откуда пришёл, зачем живёт и куда идёт. Идёт не в страхе, а в любви. Не в сомнении, а в уверенности. Не во тьме, а, слава Богу, в свете.

Петер Браун