Жизнь

Описание (обложка)
Недосказанность, дискретность произведения, близость к притчевости, и немногословности, и в тоже время, к необъятной широте, и глубине созерцания, создаёт образ, некоей поэзии философской прозы...

Предисловие
Пусть не смущает читателя, непонятность выражений, встречающаяся здесь, почти в каждом абзаце, и требующая расшифровки, стилистика…, ибо, это то, во что выросла моя «познавательная лиана». И пусть многих, она оттолкнёт, и даже разочарует…, но тот, кто войдёт здесь, в общий ритм, кто синхронизирует своё воззрение, и своё сознание, с этими диссонантно - консонансными мотивами, и примет эту, кажущуюся какофонией, полифонию, получит настоящее удовлетворение собственными возможностями созерцания, познания, и осмысления…   
Раздел 1
Природа
суть
В самых потаённых, самых скрытых тайниках природы, лежит то зерно, что, прорастая на поверхности нашего мироздания, воплощается в таинственное древо - жизнь, как нечто, для нас - великолепное, волшебное, и недосягаемое…, нечто неосознаваемое, и по сути своей, единственно имеющее свойство «философского камня», при соприкосновении с которым, всё, и вся превращается в Великое чудо!
           Мы, не осознавая всей сакраментальной абсурдности собственных убеждений, делим единую природу, на живую, и неживую, как делим всё, и вся на земле, и в небе. Такова архаика нашего познания, и осмысления..., такова его антропоморфная, алгоритмическая формодинамика.
           В зеркалах нашего разума, мир - всегда, и во всём, будет распадаться на противоположные части…, на полюса, между которыми, некий «экватор бытия», олицетворяет водораздел всего существенного, всего бытующего.
           Наш «двуполушарный мозг», и его, соответствующее, и естественное дуалистическое познание, словно два «зеркала», направленных, как друг, на друга, так и в противоположные стороны. И каждое такое «зеркало», высвечивает свой сектор, свой «горизонт событий» …, создавая, тем самым, - полярный мир, полярную действительность…, где, даже такое повсеместное, и вездесущее явление, как жизнь, приобретает свои разные, противопоставленные стороны…, и каждая такая сторона, занимая своё место, отчерчивает отличительный миропорядок, и соответствующий ему, пантеон мироздания…, обладающий для нас, своей сакраментальной истинностью.
          Для каждого из нас, сверх очевидностью служит тот факт, что на земле, а значит и в космосе, существует жизнь, и не жизнь. Что, то, что наш разум отчерчивает в пространстве, и времени, и нарекает жизнью, является неким феноменом, отличающимся кардинально, от всего неживого рядом, и вокруг. И даже в самих, определяемых нами, жизненных структурах, отделяет наиболее живые материалы, от наименее живых…, и создает, тем самым, конгломератную субстанциональность…, не имея, по сути, никакой возможности здесь, отделить зёрна, от плевел, не разрушив всей структуры. Структуры, - в которую некий бог, вдохнул свою сакраментальную суть…
            В нашем осмыслении внешней природы, мы наделяем эту, определённую структуру, - тем, чего не в состоянии, ни осмыслить, ни идентифицировать, ни обозначить, как нечто реально сущностное. Но глубоко убеждены, что в природе существует нечто, - что, по своей сути - божественно, и уникально, и обладает неким произволом, в самом широком смысле слова…, и что даёт ему эксклюзивное право отличать себя, от всего остального мира, и мнить, что является чудом - из чудес, дарованное богами…, и возводимое нами, в ранг сверх возвышенного пантеона всего мироздания.
            Ну кто, скажите на милость, станет утверждать на полном серьёзе, при полной памяти, что, к примеру, камень, - также жив, как и мы с вами? И кто внемлет тому, что у него, у этого камня, просто иная жизнь, с иными параметрами, иными алгоритмами времени, и пространственными критериями. Что наши, человеческие алгоритмы и критерии пространства, и времени, существуют только в наших головах…, только, как наши апперцепции…, почти такие же, как наши впечатления, аффекты, или фантазии? Что всё эмпирическое мироздание, при всей его фундаментальности для нас, не является таковым, в своей сакральной сути…, и что, на самом деле, только наше мышление, с его воображением, создаёт всю эту Великую, двойственную, синтетическую действительную реальность?
            Я, будучи юн умом, пытался найти сакральную суть жизни..., но, как не старался, как не напрягал все свои силы, - не смог, даже подступиться, к этой тайне. И не я первый…. Многие до меня, и, берусь утверждать, что и многие после меня, будут искать её. Но эта затея – обречена... Ибо, для этого, здесь необходимо найти некую «сущностную изнанку» …, а вывернуть наизнанку саму природу, - не получиться…, так-как у неё, на самом деле, нет этой «сущностной изнанки».
           И ища здесь, «закулисье мира», какую-либо изначальность, исток всего, и вся, мы всегда будем упираться в пустоту, как единственную «изнанку» природы, и единственную основу этого мироздания. А, так-как пустота, - не сущностна, и может быть, лишь в наших дефинициях, да и то, в высшей степени неопределённо…, то и выходит, что здесь - нет, и быть не может, никакой материальной, «сущностной изнанки природы», и самого мира.
             Природа, как бы мы не пытались ухватить её, своими «мыслительными руками», всегда ускользает, словно отбрасывающая свой хвост, ящерица. Её сакраментальное тело, всегда, вне досягаемости наших рук. Но то, что мы, всё же, в состоянии постичь здесь, уже достаточно, чтобы чувствовать себя - повелителями природы, и эксклюзивными существами на земле, и в космосе! И полагать, что жизнь, которой мы обладаем, и которой, якобы, даже способны управлять, является уникальной, самодостаточной, и выдающейся, из всего «бренного тела», глобального природного естества.
           Мы знаем о ней немного, но уже этого немного, достаточно, чтобы судить о самом мироздании, и о себе самих. И в этом, мы убеждены не меньше, чем в том, что сам мир – есть суть реальность. И только те рамки, что отчерчивают наши возможности, и определяют всю палитру этого мира, ограничивают наше, его познание.
           И когда я говорю возможности, это значит, что все алгоритмы нашего познания, присущие только нам, и более никому на свете, определяют только наш мир, не существующий, ни для кого другого. И который, вне наших алгоритмов созерцания, и разумения, может быть, - каким угодно. И дело здесь, не в состоятельности, не в развитости нашего разума, но в его отличительной для нас самих, возможности, и отличительной способности.   
           Итак, Природа. Напрягите сейчас, всю свою способность к ясности, чтобы туман недосказанности, не заволок ваши очи, и вы, в очередной раз, не скатились к пошлости, и недоразумению.
           Как я, когда-то, в своей «Действительности», выразил образ природы через самую известную картину мира, «Джоконду», Леонардо Да Винчи. Гений Леонардо, скорее всего, не подозревая того…, да что там, я убеждён, что он, и думать об этом не думал…, изобразил саму Природу, в её антропоморфном олицетворении! Точно также, в новое время, (а, впрочем, как и в старое), люди изображают своих богов, непременно в антропоморфном виде, и никак иначе. (А, как, скажите на милость, могло вообще, быть иначе?)
            Но, может статься, что эта картина, стала таковой, со временем, благодаря нам, - созерцающим её? Кто знает? Ведь, к примеру храмы, или даже иконы, становятся таковыми, благодаря адептам, приходящим к ним, смотрящих на них, и говорящих с ними…, и те, со временем, начинают излучать некую волну, - божественную благость, как ответ, на этот «разговор» …, и, в последствии, нарекаются таинственным словом, «намоленные».
           Так вот, эта картина Леонардо да Винчи, с моего метафоричного взгляда, изображает саму Природу. Она смотрит нам в глаза, и, через какое-то время, некоторые из нас, настолько проникаются, и завораживаются ею, что чувствуют необоснованную любовь…! А некоторые - теряют самообладание, и, даже приходят в ужас...!
           Ибо, самая важная деталь, на этой картине, что терзает умы мыслителей, и простых обывателей, и что озарила некогда, и моё созерцание, это, не столько её, набившая оскомину, улыбка, (в чём убеждены многие), но именно её взгляд. Да, эта улыбка – необыкновенна! Словно, та олицетворённая природа, на этом шедевре, - улыбается, с какой-то материнской иронией на губах. Она смотрит на нас, с этого полотна, как на глупых детей, что пытаются разгадать, её сакральную суть. Детей, убеждённых, что они, всё на свете способны осознать, если не сейчас, то когда-нибудь…
          Так вот, не столько, та таинственная улыбка, но её взгляд, что проникает в нас, словно лазер, в самую сакральную глубину…, и пугает некоторых, не меньше, чем дьявольский огонь преисподней!
          Здесь, в глубине этих глаз, отражается вся «злая гениальность природы» …, и в тоже время, её «Великая доброта» … Её сакральная безучастность, как к нашим горестям, так и к нашим радостям. Этот, - самый холодный в мире огонь, обжигает наши сердца, стоит нам, на время задержаться, пред этим шедевром Великого мастера! И, в тоже время, материнская забота, несравнимая ни с чем, метафорически выраженная, в её полной груди!
           Плавая, в своих заблуждениях, словно в собственных «фекалиях», мы, для неё, - и родные, и не родные... Она бывает порой, безмерно участна к нам…, и вместе с тем, - холодна…, словно, и мать, и мачеха, - одновременно! Как то простое, словно подорожник, растение, что имеет тоже самое название. И у которого, одна сторона листа, - холодная…, другая же, - тёплая.
           Великая природа! Она включает в себя, - всё, и вся…, и в тоже время, не является, чем-то действительно существенным. Гештальт, образ, фантом…, - и всеобъемлемость! На белом свете, не существует ничего, что не включала бы она в себя…, и вместе с тем, нам никогда не отыскать, ни её начала, ни её границ…, ни её внешних пределов, ни её сакрального зерна. Великое счастье - быть её частью…! И великое горе, - нести её крест, что она, не спрашивая нас, кладёт на наши плечи, с самого нашего рождения.
Составное мировоззрение
Сколько существует разделов, сколько критериев, для нашего изучения природы? Теперь, - бесчисленное множество... Но было время, когда человек смотрел, и оценивал природу, достаточно просто. Всё сводилось к пользе, и вреду…, к нейтральности, и опасности. Это была некая «квадратура круга», что не может иметь решения…, и в тоже самое время, определяет наше познание природы.
            Четыре основных, и в тоже время, условных критерия, для нашей простой оценки явлений природы, определяли для нас, в её «шарообразной метастензии», все всевозможные, отрастающие, из этих простых "стволов", и создающие развесистое древо, нашего познания жизни.
            Но был, в этом "простом кусте", и пятый, главный элемент, – Тайна... Она, словно точка, - центр этого «квадратного круга».
            Итак,
            Польза... Очевидная связь, между нашей любовью к природе, и её пользой для нас, олицетворена в наслаждении, в самом широком смысле слова. Природа, и только она, определяет для нас, чем именно мы будем наслаждаться в своей жизни. Кстати сказать, и наслаждение самой жизнью, также имеет в себе, её доминанты, и определяется её диктатурой. Мы, сами по себе, как бы нам не казалось обратное, не в праве выбирать для себя, предмет наслаждения. Природа укажет нам, и безапелляционно будет настаивать на тех своих явлениях, которые, она сама, для нас выбрала. И через этот инструмент, (как, впрочем, и через все остальные инструменты), она будет диктовать нам свою волю, дабы мы не запутались в своих рассуждениях, и не упали в «омут убеждений-заблуждений», сгинув без следа, и пользы.
            Она заставляет нас жить, и наслаждаться собой, давая веские аргументы этой пользы. И это её, мифическое изобретение, – счастье, что не существует как данность, и в то же время, является для нас, путеводной звездой. Да, как бы не казалось нам, что счастье, это наше изобретение, на самом деле, это её, - природная метастензия. Не будь у нас, этой, дарованной «добрыми богами», прозрачной, с одной стороны, и зеркальной, - с другой, «панели», и жизнь, для нас, не имела бы никакого смысла. Но и, не будь у нас противоположной «панели», замазанной «чёрной краской», что мы называем горем, и что также дарована нам, но уже «злыми богами», и жизнь также потеряла бы свой смысл, стала бы, для нас, - безвкусной, абсолютно пресной субстанцией. Интерес к ней, постепенно, но верно бы угас, и мы более не находили бы в ней, никаких достойных целей. Да, именно «панель», закрашенная «чёрной краской», провоцирует в нас, все цели, все важные для этой жизни, стремления.
            Без этих двух условных «панелей», жизни - нет, и быть не может…, при всей иллюзорной убеждённости в обратном. Будто бы, панель зла, и горя, должна быть устранена из жизни, окончательно. Природа – не ошибается. Как бы мы не были уверенны, что её ошибочность, случается всюду, где наше мировоззрение определяет само развитие. Мы убеждены, что на перманентных пробах, и ошибках, выстроено всё её нынешнее совершенство. Но это не ошибки, это, условно говоря, прорастание «живых стеблей», через панцирь «неживого бытия». А по большому счёту, это прорастание более «агрессивной части природы», через более «инертную скалу» этого же бытия, бытия - всецело живого. И, на самом деле, то, что мы осознаём, как ошибки, есть лишь суть моменты борьбы, с переменным успехом, между инертностью, и агрессивностью природы, в её архаических плагинах вечности.   
            Вред... Зачем природа внедряет в наш разум привычки, которые убивают нас? Это самый краеугольный, и самый неразрешимый вопрос. Коварность этого вопроса, сопоставима с коварностью самого бытия, что всё время вводит нас в заблуждение, с благих ли побуждений, или не благих, это известно только самой природе.
           Яды – эти провокаторы, губители, и самые необходимые субстанции химической природы, ещё до конца недооценены нами, и не осознанны в своей сакральной метастензии. Превращённая в пошлость, мысль Великого Ницше: Что не убивает, делает сильнее», здесь, как не яснее, где либо, показывает эту необходимость.
          Параллель. С чем можно сравнить обычный яд химического свойства, с ядом в психологии, и психофизике нашего существа? Безусловно, в первую очередь с горем. Да, горе – это яд нашего сознания. Он вполне может убить, но и, в тоже время, может вылечить.
          Отравленный горем человек, страдает примерно также, как отравленное ядом, его тело. Безусловно, его выживание при этом, зависит от токсичности, и количества яда. Но, на самом деле, в первую очередь, это его иммунитет. Он вырабатывается в человеческом духе также, как вырабатывается в его теле, от проникновения различных химических ядовитых соединений. И динамика - похожа.
          Человек, не имевший в своей жизни опыта горя, не способен преодолеть, самые не значительные проявления этого горя, и он загибается, словно кролик, от укуса слабо ядовитого паука. И вот опять, здесь просвечивается глобальное влияние привычки. Она играет и здесь, очень важную роль. Ибо, привыкнуть можно к любым видам ядов. Благодаря механизму привыкания, природа даёт нам шанс на выживание. Да, лишь только шанс.
          Возьмите такой яд, как этанол. Мы настолько привыкли к нему за века, что он стал неотъемлемой частью нашей жизни, и даже, для некоторых, превратился в главный источник радости! Ведь он провоцирует выброс в кровь эндорфинов, и дофаминов, защищая организм, от страдания, и гибели.
           Если посмотреть не предвзято, на иные яды, которыми насыщено всё наше бытие, то окажется, что львиная доля наших удовольствий, зависит от ядов. Так, или иначе, всё, что мы потребляем, в большой степени содержит яды, бесконечно различных свойств. 
           Нейтральность... Нейтральность природы, по отношению к нам, не является, на самом деле, чем-то доброжелательным, чем-то благим, но является, лишь промежуточным состоянием природы, на градационной лестнице этого бытия. То, что мы чувствуем, как нейтралитет, не есть равнодушие природы, но есть, лишь недостаточная интенсивность её агрессии, (с нашей точки зрения). Той агрессии природы, что является её сакраментальной метастензией, и имея лишь, различную интенсивность в простанственно-временном континууме.
          Сама по себе нейтральность, и тем более, благорасположенность к нам, природы – это миф, иллюзия нашего сердца, ищущего здесь, свою мать..., но находящего всегда, лишь мачеху. И её безучастность, по отношению к нам, навевает подозрение, что мы для неё, суть ничто, - вселенский мусор, возомнивший себя, её важными произведениями, её детьми. Когда же, нам кажеться, что она благосклонна к нам, то это, ничто иное, как лишь проявление нашего стремления, выдавать желаемое, за действительное.
          Опасность… Это всегда вызов, обеспечивающий нашу силу, её становление, и процветание. Сила, не возникает на пустом месте, она не появляется просто так, как нечто самодостаточное, и произвольное. Сила - это всегда продукт реакции. Реакции нашего тела, и духа. на внешние раздражители.
            Всё, что представляет для нас, опасность, является нашим Альтер эго, «криптонитом природы». Именно на опасности, именно на этом «мифическом камне», строиться вся наша жизнь, словно на фундаменте. Всё остальное, - «кирпичи», декорации…, и только опасность, составляет для нас, самый главный мотив, определяющий все возможные постройки, как во вне, так и внутри нас. Её основательность, её первостепенность для нашей жизни, для её становления, и процветания, - невозможно переоценить!
            Наконец, Тайна… - Великая Паллада мироздания! Если опасность, это «погонщик», стегающий сзади плетью…, то Тайна - это «морковка», перед мордой нашего эго… Это, влекущая к себе, запредельная звезда, в которой воплощены все наши иллюзии, все наши фантазии, все наши стремления…, которые, словно спаялись в единый сплав, всех возможных драгоценных металлов, образовав в нашем разуме, тот самый криптонит природы, в который верит наш рассудок, и за которым гонится напролом, не взирая ни на что!
            Проницательный разум заметит, что, к какому разделу бы, не относился тот, или иной флагман нашего составного мировоззрения, обозначенные мною выше, так, или иначе, сводится к некоему позитиву. И это - не случайно. Ведь природа, что вложила в нас эти «архимонады» сознания, имела только одну цель, - наше выживание.
            Но здесь, сам собой напрашивается вопрос: Зачем?? Зачем безучастной по сути, равнодушной к нам природе, наша выживаемость? Вопрос, конечно, глубоко риторический, но всё же. Чем могла бы руководствоваться природа, в своём стремлении давать нам стимулы, для выживания?
            При всей антропоморфности, подобной постановки вопроса, (ведь природа, по большому счёту, не имеет целей, как только лишь наших, глубоко иллюзорных, и надуманных), тем не менее, что является для неё, (безучастной, и равнодушной), здесь стимулом?
            Попытайтесь найти ответ…
Её существенность – та же перспектива
Как всякая форма, определяется перспективой воззрения, так и сама существенность, также, всегда и всюду, лишь суть перспектива. То, что кроме самой перспективы, наша действительность не содержит в себе, ничего существенного, ничего по-настоящему определённого, и самоосновного, - вопрос, той же очевидности... - Но лишь, для самых глубоких линз «микроскопа-телескопа», коими обладает наш разум, и коим всегда пользуется, смотря на этот мир.
          И самый коварный, самый неразрешимый вопрос здесь, в том, что эти «линзы», и все возможные перспективы, создаёт та же природа. Ведь мы, наш разум – и есть природа. Мы – не сторонние наблюдатели. И когда мы рассуждаем о природе, это сама природа рассуждает о себе самой. И самая большая скорбь, для исследователя здесь, в том, что иного ему, просто - не дано. Он не может стать, этим сторонним наблюдателем. И ему не дано посмотреть на мир из вне, для наиболее объективной оценки. А значит, и быть таковой, - вовсе не может...
          Но, что же, может быть? Что значит - перспектива? И какова её существенность, её «истинная униформа»?
          С одной стороны, существует только информация… С другой стороны, информация - самая простая условность, существующая на земле, и в космосе. Но отрицать, что сам мир – существенен, значит отрицать себя, отрицать существование твоего ежесекундного мышления. Реальность, мир – есть…, его существование – безусловно… Но что он? - Вот вопрос, из вопросов...
          На протяжении веков, мыслители заглядывали, в этот «бездонный колодец», тщетно пытаясь рассмотреть его дно. Но что, если там - нет никакого дна?! Что, если этот «колодец», на самом деле, – бездонен?
          По большому счёту, другим, он просто - быть не может! Ибо, будь иначе, и, не важно, когда, но у нас была бы гипотетическая возможность коснуться этого дна. А это, как я неоднократно повторял, - Ассерторический нонсенс.
           У действительности, у мира - не может быть этого дна. Дно – это пустота, абсолютная гармония, абсолютная безмятежность, основанная на абсолютном балансе, которым, не может обладать наша действительность, - наш реальный мир…, где жизнь, как апофеоз, несёт в себе, все плагины, и алгоритмы недосягаемости совершенства.
           Итак, перспектива. В ней заложена сама бесконечность. Ибо, перспектива, может быть, - какой угодно. Её формат, зависит только от созерцания, от наблюдателя. А наблюдателей, может быть - бесконечное множество.
          Найди иную для себя, перспективу, и мир измениться, - до неузнаваемости! К примеру, взгляд на мир паука, муравья, тихоходки… Или взгляд на тот же мир, кита, или слона… А если, гипотетически выражаясь, это существо, обладающее своим созерцанием, будет размером с субатомную частицу, или со Вселенную? И такие разнонаправленные перспективы, могут уходить в бесконечность, в одну, и другую стороны.
Деградация
Энтропия, заложенная природой, во всё, что мы в состоянии идентифицировать в этом мире, определяет, как процессы локальных форм бытия, так общемировую динамику глобального «макрокинеза».
           Но здесь, я хотел бы коснуться определённого её вида, что определяет процессы политического, или сказать точнее, социального плана…, в которых, отдельные государства, имея необходимые стадии своего развития, и стагнации, фатально, и безусловно зависимы, от самого интерполярного бытия, с его общими, глобальными механизмами. И тех закономерностей, что определяют эти стадии, необходимо, и фатально, не зависимо от совершенства их форм, и желаний носителей.
           Что это значит?
           Постараюсь пояснить, наиболее простым языком, (хоть и знаю, что у меня плохо это получается, - доведение простым языком).
           То, к чему нас толкает наша природа, к чему мы, так последовательно стремимся, является первейшим фактором нашего обязательного ослабления, деградации, и как следствие, скорого исчезновения, как формы.
            Как?! Природа, используя наши же внутренние механизмы, хочет уничтожить нас?? Она порождает в наших головах те мотивы, и стремления, что ведут нас к необходимой гибели? Что за бред?! Что за фатальная самоликвидация? Да…, к сожалению, это так. И это краеугольное противоречие, является камнем преткновения, и не только нашим.
            Посмотрите, самые совершенные представители флоры…, стремящиеся забрать, как можно больше солнца, обрастали огромными листьями, и поднимались на запредельные высоты, и тем самым, обрекали себя на исчезновение, стоило только, чуть измениться климату планеты, и содержанию её атмосферы…
            Самые сильные виды животного царства, в своём стремлении быть защищёнными, от остальных видов, переходили всякие границы, в своём гигантизме, и тем самым, обрекали себя на гибель, от необходимых катаклизмов природы…
            Величайшие цивилизации планеты, развиваясь, и облегчая жизнь каждому своему аборигену, становясь неминуемо, на путь стагнации, деградировали в своих «сердцевинах», и становились слабыми, с потерявшей «костную ткань», волей, и соответственно, ослабшими стремлениями. И далее, их путь был неминуем, и предрешён…
           Посмотрите на империи в истории планеты, и станет очевидным, что, чем более накапливали они богатств, чем сильнее облегчали жизнь своих соплеменников, (то, к чему стремится всякая империя), тем необходимее подходила стагнация, и ближе становился их конец.
           Вывод: «Совершенство», как мы его себе представляем, является главной причиной упадка, и главным злом на земле. Всякое государство, всякий социум, становящийся на этот путь – обречены.
           Да…, но иного, нам не дано… Скажет кто-то. Мы вынуждены наступать без конца, на эти «грабли» … Каким, на самом деле, может быть иной путь? Сама «мудрейшая природа», толкает нас сюда, и не оставляет нам, ни единого шанса, на что-либо иное. Но, так ли это, на самом деле?
           Давайте немного покопаемся в её глубинах, в толще, её животного естества. Неужели в недрах её сверх широкого «тела», нет тех, кто не подвержен этой энтропии, этого фатального самоубийства?
           Тот, кто не причастен к прогрессированию, тот, и не обречён на деградацию… Это - аксиома. Но, как же тот тезис, который гласит: Если не развивается, то деградирует…, остановок здесь, - не существует... Ведь это такая же аксиома, что и предыдущая, при всей не сочетаемости, и противоречии их, друг другу. Где же здесь, истина?
           А истина в том, что действительность, имея своей основой, пространственно-временной континуум, не может не следовать этими путями. И весь вопрос, лишь во времени. В этой, существующей только для нас, только в нас, пантемиде… и не существующей в самом мироздании. И в рамках принадлежащего нам, времени, жизнь социума, будет тем продолжительнее, чем медленнее будет в нём происходить облегчение этой жизни.
           «Метаболизм» определяет всякую продолжительность, и восприятие этой продолжительности. В действительности не существует вечных форм существования…, но существуют более продолжительные, и менее продолжительные жизни, по отношению к нашим представлениям, опирающихся на нашу собственную, индивидуальную продолжительность жизни.
           Всё это, можно сравнить с инфляцией в экономике. Инфляция - неизбежна. Но её динамика, её прогресс во времени, является показателем здоровой экономики. Контролируемая, медленная инфляция, обеспечивает процветание, и становление этой экономики… Слишком быстрая, и угрожающая выходу из-под контроля, обещает неминуемую стагнацию экономике, и необходимое скорое её разрушение.
            Динамика всюду одна. Но темпы, стратегии, и тактики - всегда индивидуальны. И в этом, одна из тайн причины разнообразия, как такового. Ведь разнообразие, существует только в этих формах динамики, и соответствующих дисциплинах. Природа, сама по себе, не имеет никакого разнообразия. Она, в глубине своей, глубоко однородна, и инертно статична. Ибо, исходит своими корнями, из «пустоты», в которой, просто по определению, не может быть никакого разнообразия.
              То, что абсолютно сбалансированно, что не содержит в себе нарушения, то - не расположено, ни к разнообразию, ни к совершенствованию, ни, соответственно, к деградации. Всё это, исключено из её существа. (Или сказать точнее, из её несущества). Ибо, существенность, уже предполагает «сдвиг», нарушение абсолютного сбалансирования природы. Нарушения, которое, и определяет саму действительность, бытие, и саму жизнь. В которой, и всякое стремление, исходит, и провоцируется только тем, что здесь нарушена сама природа пустоты, - непогрешимая сбалансированность стихий, в её абсолютной гармонии. Абсолютной гармонии, к которой стремится наша «нарушенная природа», но которую нам не достигнуть никогда. Ибо, такое достижение, превратило бы нас, тем самым, в саму пустоту. Эта «Абсолютная гармония», недоступна нам, в силу нашей материнской нарушенной природы, что родила нас, их этого «хаоса вечного стремления».
          «Колесо Иксиона», катящееся по кругу, по бескрайним длинам пустоты, - уходящее в даль, и возвращающееся обратно, вечно, и неумолимо…, - вот наша действительность. И вся её вечная мятежность, является причиной того сдвига, того нарушения абсолютного баланса природы, что для нас является, лишь пустотой...
раздел 2
Человек

                «Но, кто сказал тебе, что дело все здесь, в цифрах,
                И то, что надо, все бесчисленные фолианты прочитать?!
           Чтобы создать здесь, нечто стоящее, в идеальных гранях призмы,
                достаточно, лишь – духа «своенравной линзы»,
           В которой, суть свою, и мира – в деталях сможешь распознать...»

Человек, – это звучит гордо! Сказал некогда, М. Горький, устами своего героя Сатина. Человек – вершина природы! Сказали несколько мыслителей, одновременно... Но, что я слышу в этих фразах, что читается мною, в этих экзальтированных изречениях? Самоупоение, наслаждение самим собой, и гордость, что, словно спекулятивно расширяющийся шар, заполняет всё пространство черепной коробки, вытесняя собой, всё критическое, холодноосязаемое.
             Убеждение, и я не устаю это повторять, есть лишь экзальтированная форма заблуждения, что вырастила себе «крепкие ноги», и теперь, ходит по земле статной, уверенной походкой. Перешагивая, а то и пиная всех тех, у кого эти «ноги», послабее.
             Мы, в своей локальной жизни, все и вся, либо возносим в культ, либо низвергаем ниц... но для бытия вообще, нет никакого смысла, ни в прогрессе, ни в регрессии, ни в совершенствовании, ни в стагнации... Всё это, имеет свой смысл, только для нашего, психофизического воззрения, и оценки... и даже здесь, мы, почти никогда не знаем наверняка, что действительно прогрессивно, а что лишь обманывает нас, своим совершенствованием…, ибо, энтропия, что является основой нашего бытия, не имеет определённого вектора, и является по сути, полиндромной…, ибо, с какой стороны смотреть, упорядочивание ли хаоса, или хаотизация порядка…, что происходит в действительности, никто не может достоверно утверждать.       
             Мы полагаем, что в нашей действительности, энтропии, противопоставлено становление, как некая градационная форма совершенствования, на условной шкале пространственно-временного движения. Но, что происходит в реальности?
            Взгляните, к примеру, на лицедейство, в его историческом контексте. Когда лицедейство превратилось в высокое искусство? Как вообще, игра в жизнь, могла стать высоко почитаемым занятием, сопоставимым, с самыми достойными занятиями на земле!
             Но в жизни случаются, и не такие фокусы! И этот, определённо имеет особое значение, для понимания ценности иллюзорных аспектов нашего мышления…, в которых обман, как основа творчества, (и здесь, лишь наиболее явно), играет главную роль, в наших оценках ценности, того, или иного ремесла.
             Да… По большому счёту, истина, или ложь, в твоей осознанности момента, не имеет большого значения, для твоего чувства победы…, - и в том, и другом случае, лишь - открытие, лишь все то же, удовлетворение разума... Но, когда ты ставишь ложь, на пьедестал, и не задумываясь, загоняешь истину под её трон, то происходит видоизменение, - подмена ценности, как таковой, и твоё мировоззрение ступает на порочный круг недоверия, прежде всего, самому себе. А это уже, отражение энтропии твоего сознания, где всё, так, или иначе, начинает нивелироваться, и твёрдость почвы, превращается в зыбучий песок, или болото, где ты непременно утонешь, оставив лишь пузыри на поверхности.
Экстраполяция
Всякое осмысление явлений, невозможно, без экстраполяции. Форма нашего мышления, есть суть эта экстраполяция, её маточная платформа. И если представить себе иную форму мышления, где логика, не основывалась бы на экстраполярных согласованиях, то такое мышление. Вообще не обозначалось нами, как мышление.
               Тоже самое, и с иными критериями нашего мышления. Отсутствие памяти, воображения, линейных форм последовательности, и прочее, вывело бы такое мышление, за рамки мышления, как такового. Ибо, сама наша форма мышления, определяется именно этими, необходимыми критериями. Но абсолютны ли они? Не закрадывается ли, и у вас впечатление, что наша форма разумности, не является единственной формой познания. и осмысления? Не ставим ли мы, нашу форму разумности, во главу угла, для всякой разумности? Не наивны ли мы, в самом серьёзном отношении к себе? В отношении фундаментальности, и условности, что определяются, только исходя из наших представлений, о фундаментальности, и условности? Не является ли то, что мы относим к фундаментальным основам, для всяких наших оценок, «плавающим островом», в океане неопределённости, словно в «квантовой запутанности» …
Ум
Природа, всегда следует от противного... У неё, нет целей, есть лишь реакции. Только благодаря архаической инертности «неживой природы», могло развиться столь мобильное, и агрессивное состояние этой природы, как живое... И если строить параллели, то можно отметить, что только несовершенство человеческого тела, позволило, так развиться человеческому разуму. Будь наше тело, чуть совершеннее, нам бы, никогда не вырваться из его плена…, и для нас, не было бы стимулов, для развития нашего разума. Мы стали умнее, только благодаря недостаткам, недоразвитости, и атавизмам, что образуют наше тело тропического животного, и уходят эхом, некими отголосками, в наш разум.
           Но, не кажется ли вам, что человеку, да, именно человеку, суждено когда-нибудь, вернуться обратно, в то состояние своего разума, с которого всё началось? Его становление, из-за внутреннего противоречия, и перманентного противостояния энтропии, давным-давно уступило, в своей поступательной силе, и развернуло свои оглобли, на деградацию. И одной из основных причин здесь, является наша психоделика.
Психоделика
Рок
Крест, так называемой, "счастливой жизни», порой, бывает не менее тяжек, чем крест жизни страдальческой, так называемой «несчастной жизни». Вынести признание, пережить искушение голоса "медных труб", что способны перевернуть сердце, и загнать его в преисподнюю собственного самомнения…, пережить пресыщение, что способно нивелировать всякое желание жить, - бывает более сложно, чем пережить длительные, и глубокие страдания, к примеру, заключённого в каторги. Особенно, если все это, вдруг свалилось на неокрепшую душу... Вдруг свалившееся счастье, порой, бывает гораздо опаснее свалившегося горя...
           То, что всякое благоденствие, должно непременно заканчиваться роком, это - аксиома. Впрочем, как и всякое роковое бытие, обязательно когда-нибудь прерывается благоденствием. Ибо волнообразность самого «макробытия», также необходимо, и повсеместно, как и волнообразность всех его микрометастензий.
            Вы только вдумайтесь, что значит - вечное благоденствие, для человечества? Ну хорошо, пусть не вечное, но продолжительное настолько, насколько рисуют воспалённые рафинированным добром, головы. Это значит - вечная скука, бренность, и вечный упадок... Как не крути, всплывает картина Образа Ада. Благоденствие, как полюс стремления человека, приводит к тому же результату, что и противоположное стремление..., - к холоду абсолютного ноля, не важно, как ты его называешь, юг, или север, Антарктида, как известно, - стоит Арктики.
            Всякий путь на нашей земле, всегда приводит к забвению холода, если только он, не направлен по кругу, вдоль экватора, или по его параллелям. Эта метафора нашей жизни, рисует всю фатальность жизни, как, - либо бег по кругу, и вечное возвращение…, либо к одному из полюсов забвения, с холодом абсолютного ноля...
            Вообще, всякое наше чувство счастья, и чувство рока, вопрос, как предзнаменования, предвкушения…, так и вопрос фатализма. Они, как всё, что касается наших аффектов, есть суть вопрос отношения, и соотношения. Как чувство счастья, всегда происходит на почве предыдущего рока… Так и рок, - всегда в зависимости, от предыдущего чувства счастья.
             У этих, как и у иных аффектов нашего сознания, не существует собственных критериев, как только лишь, по отношению. И интенсивность этих чувств, зависит от предвзятости, от контраста, и предвкушения. И надо помнить, что жизнь, никогда не даёт тебе столько, сколько ты предвкушаешь…, и всегда скидывает тебя с горы, на которую забралось твоё воображение.
Парадоксальная пантемида жизни
В чем проблема нынешнего общества, для прогрессивного становления человека? Проблема в его стремлениях… То, к чему так стремиться человечество, сулит ему, лишь деградацию, и гибель.
          Чтобы сделать человека сильным, и способным противостоять проведению, и агрессии всей окружающей его, природы, способным обеспечивать будущее для себя, и своих потомков, необходим - риск.
           Мать прошлых веков, при всём своем желании оберегать своё дитя, перешагивала через свой страх, и отправляла его на войну. Ибо, знала, что только там, он станет настоящим, сильным человеком, способным прожить свою жизнь, достойно и праведно, а значит и вполне счастливо.
           Нынешнее же поколение матерей, всеми силами готова ограждать свои чада, от любых мест, где может угрожать им опасность. Никто, ради сплочения духа ребёнка, не готов рисковать, - а, собственно, зачем? Нынешний социум, так развил безопасность, для отдельного человека, что, вроде, и ни к чему... И это краеугольный камень противоречия, для нашего будущего общего выживания, на этой планете...
           Что ждёт человека, на этом пути? Ясно, как белый день... Человечество станет слабым, не состоятельным, и глубоко инфантильным, если не изменит своего отношения, к воспитанию своих будущих поколений. Если не отбросит страхи, и не предпримет самые радикальные изменяя, в этом воспитании.
           Каждый индивид здесь, будет становиться, все более не способным, к противостоянию агрессивной природе, и самому человеку. Да… Ведь самый лютый враг для человека, в этом мире, это сам человек…, лютее – нет!
           И это уже, происходит повсеместно... Парадокс нашего существование, в котором все стремления человечества, направленны на облегчение жизни, на нивелирование опасностей, и устранение рисков, в конце концов, сделают свое дело, превратив человека, в слабовольное существо, которое будет не способно выживать, даже в относительно оранжерейных условиях. Его нрав, его дух, его тело размякнут настолько, что даже самый лёгкий ветерок проведения, и тонкая игла случайности. – смогут погубить его! Такова реальность происходящего.
           Но, что же делать? Вопрос, чрезвычайно сложный, хоть и кажется, на первый взгляд, простым. Вернись к средневековым технологиям воспитания поколений, к так называемым, «заводским настройкам», и всё вернётся на круги своя… Но, на самом деле, не так всё просто. Да, безусловно, такое возвращение сыграло бы положительную роль, но дело всё в том, что вернуться, - невозможно! И вообще, никогда не бывает так, как было прежде. Здесь требуется творческий подход, здесь нужен нетривиальный подход идеального разума философа…, а не близорукий, и схоластический, - прагматика, чьё рациональное мышление, и завело нас туда, где мы находимся. Его доминанта, с определённого момента истории, вывела наш социум к полям «разумного политеса», в котором всё сводилось, к тому прогрессу нашего общества, научно-техническому прогрессу, (чьи заслуги безусловно неоспоримы, но лишь для одной из сторон жизни), в котором облегчение жизненных аспектов бытия, имели главную задачу, для движения вперёд. Ведь, даже такое его достижение, как «обуздание атома», (если не учитывать главный момент, - военный), в конце концов, всегда сводилось к этому глобальному облегчению жизни, за счёт дешёвой, и неисчерпаемой энергии, подконтрольно высвобождающейся в результате такого деления. 
             Чтобы человеку внутренне становиться по-настоящему, должна быть необходимость..., тяготы, и лишения, и сопутствующий риск, что всегда присутствует во всякой подготовке человека, к сопротивлению, и развитию его внутренней силы.
             А так-как, наша цивилизация нацелена на облегчение внешней жизни, то и необходимость эта, постепенно, но неумолимо нивелируется, превращая человека в деграданта, не способного к великим свершениям.
             Ещё раз. Парадокс нашей жизни в том, что, чем она «прогрессивнее» внешне, тем «регрессивнее» внутренне...  И эта зависимость – фатальна! И для того, чтобы нам прогрессировать внутренне, нам придётся регрессировать жизнь внешне. 
             Я читал об средневековых походах, как на востоке, так и на западе…  о лагерях Гулага, о людях, проводивших много лет, в каменных мешках, в совершенно не выносимых условиях..., разумеется, без какой либо, медицинской помощи…, и мне пришла в голову крамольная мысль, (и не впервые…). В противоположность, набившему оскомину, и превратившемуся ныне, в пошлость, высказыванию Ф. Ницше: «Что не убивает, - делает сильнее…» Я бы сказал так: «Что облегчает жизнь, и нивелирует страдания, - делает слабее…»
             По поводу облегчения жизни, я уже высказался достаточно, и, как будто бы, всё более-менее понятно. Но вот, что качается медицины. Медицина, медицине - рознь…  И надо различать «паллиативную медицину», и медицину, завязанную на реакциях организма. В свете выше обозначенного облегчения, и противоположного ему, напряжения, оказываемого медициной на организм, яды, физические воздействия, или хирургия – это одно. Но «паллиативная медицина», облегчающие боль: таблетки, наркотические препараты, и облегчающие страдания, приборы, и устройства – это совсем другое. Нам ещё предстоит оценить в будущем, всё пагубное, для человека, влияние, такой «паллиативной медицины». Такая медицина, её всепроникающая помощь, её облегчающая страдания, и расхолаживающее нашу иммунную систему, воздействие, в самом широком смысле слова, делает общечеловеческое здоровье, всё более хилым. Но, как бы там не было, мы обобщаем понятие медицины, и всё, что она бы не делала, она, медицина – неподсудна, и неприкасаема.
           Да, безусловно, она вполне заслуженно, и безусловно ставиться во главу угла, прежде всего, потому, что неоспоримо продлевает жизнь человеку. Но, медицина, как всякое понятие, - неоднозначно. И если заглянуть под балдахин, то окажется, что львиная часть её, на самом деле, дискриминирует, и уничтожает самоё глубинное, психофизическое в нас, ослабляя консоли нашей сакральной биологии, с её, веками отстроенными бастионами противостояния внешним угрозам. Меры, оказываемые этой медициной, человеку, в поддержке его здоровья, конечно, здесь, и сейчас облегчают его страдания, и безусловно продляют ему жизнь…, но, тем самым, необходимо ставят под риск, все его будущие поколения. Ибо то, что лечит из вне, и облегчает из вне, делает слабее генетику нашего вида. И это – аксиома.
            В этой жизни, ничего не происходит просто так, и ничего не бывает без последствий. Тем более, когда человек, опираясь на рационально-аналитические мотивы своих оценок, в первую очередь, что полезно, а что вредно, исходит из ежеминутной полезности…, в том смысле, что полезности здесь, и сейчас, нисколько не задумываясь о вредности такой «полезности», для будущего…, такой безусловной, и по природе, необходимой.
           Близорукость, общая недоразумность внедрения повсеместно, «паллиативной медицины», её, само обманывающая общая пантемида, что стоиться целиком, и полностью на страхе, не позволяет взглянуть на неё, как явление, с критической точки зрения.
          Более дальновидный, трезвый взгляд, без страха, и упрёка, открывает её настоящую «пользу», и настоящий вред, для наших будущих поколений. Ибо, в первую очередь, благодаря ей, человечество слабеет, и ослабнет, в конце концов настолько, что его способен будет смести с лица земли, какой ни будь лёгкий грипп. Ведь, именно эта опасность, прежде всего, подстерегает в будущем человечество. Медицина – не всесильна… Всесилен общечеловеческий организм. Но, опека паллиативной медицины, подтачивает в этом глобальном организме, консоли здоровья сильнее, чем все остальные неприятности, что обрушиваются на нашу долю…
         Учёные, от медицины, - им, и в голову не приходит ничего подобного! Они назовут меня, скорее всего, сумасшедшим! Ведь их разумность - доказана! Они веками спасают жизни, и их установки, их убеждения, не могут быть поставлены под сомнение.
          Но повторю в третий раз «То, что облегчает жизнь, и лечит – делает слабее…»  Человеческий организм, на протяжении веков, становился только сильнее, пока не расцвела на его многострадальном теле, паллиативная медицина. Пусть ценой неимоверных жертв, он всегда справлялся со всеми напастями…, но в скором времени, ему не справиться самостоятельно, даже с самой незначительной болезнью, из средних веков. Он стал зависим от этой медицины, как стал зависим от иных, внедрённых в его «тело», помощников, и облегчителей жизни.
           Пока ещё, человек в состоянии сам справляться, даже с такими, и им подобными врагами, как разновидности гриппа, и их мутирующими бесконечно, вирусами. Но пройдёт век, другой, под вашим попечением, и как бы не ушла далеко медицина, появись подобный враг в будущем, и человеку, может быть, уже и не справиться.
          Такова наша внутренняя биология. Она не терпит облегчений, и помощников со стороны, не деградируя внутренне. Сев однажды в «карету медицинской помощи», человек обрёк себя, на деградацию своего здоровья, - сакрального здоровья, его генетических консолей.
          И дело здесь, не только в биологии, но в первую очередь, в психологии. Вы представления не имеете, насколько человек становиться более способным противостоять болезням, когда он знает, что у него не будет впереди, никакой медицинской помощи. Насколько он становиться сильнее, когда в его кровь поступает «сыворотка убеждения», что ему никто не поможет со стороны. Это психофизиологическое состояние, порой, может совершать чудеса! И не только чудеса противостояния, но и непосредственно, исцеления!
          Да…, нет смысла спорить. Если мы сели когда-то, в эту «карету», называемую медициной, теперь, нам не обойтись без неё. Также, как не обойтись, без других «карет», коих – легион! Автомобили, самолёты, поезда, электричество, в конце концов! Всё, к чему мы так привыкли в своей жизни, ступив однажды на каждый из этих путей, и на те, что ступаем сейчас, и ступим в будущем, обязательно поработят нас. Интернет, Искусственный Интеллект… Что ещё?!
Фатальность
Что же значит, для нас, для людей, фатальность мира? Сразу отмечу, что для природы, и всех остальных её творений, иного просто - не существует. Фатализм, как определение, на самом деле, содержит в себе непреодолимую константу этого бытия…, и не может быть нарушен, и тем более устранён, из её «тела». Разве что, вместе с этим «телом».
          Но, только для человека, фатальность приобретает, такое противоречивое значение. Ибо, только человек, обладает таким видом сознания, как фантазия. Фантазия, это то, что противоречит общему контенту природного естества, внедряя в наше сознание фантасмагорические сюжеты бытия. Предвосхищение, логика, и само построение в отделах нашего мозга, несуществующей, а порой и не возможной картины бытия, налагает на наше представление, лекала нашего желания.
         Но наши желания, никогда не совпадают с действительностью…, и это несовпадение, вызывает в нас волну возмущения, и ставит нас на порог войны с самой действительностью. Мы перестаём верить в благо этой действительности…, мы подспудно, хотим победить её фатализм, и тем самым, вводим себя, в самое непреодолимое заблуждение: будто мир, должен следовать нашим желаниям...
        Что же происходит в реальности? Мы чувствуем, как мир противостоит нам, и стремимся нивелировать его пагубные для нас, действия. И поглощённые этими стремлениями, забываем, что его действия, в отношении нас, это действия «матери», по отношению к своему «ребёнку». И как бы они не казались нам жёсткими, они являются, в конце концов, полезными нам.
         Да, природа часто убивает человека, походя. Словно жертвуя его, ради каких-то неведомых нам, своих целей. Но кто знает, чем смерть, отличается от жизни? Вся безусловность этого отличия, является таковой, только для нас, для нашего инфантильного сердца, для нашего логико-рассудочного разума. Природа живёт иными инстинктами, она мыслит иными категориями. Но, что же делать, спросите вы?
          Взгляните пристальнее на свою жизнь. В ней не бывает постоянного благоденствия. Демоны сакрального мира, то и дело должны высовывать свои морды, и откусывать плоть нашего сердца. Не зависимо от того, какую жизнь для себя построил человек. Как говорил Шопенгауэр, «жизнь – словно печенье к чаю, фигурки разные, а суть – одна…» И эти «демоны», как составляющие этой жизни, с разной периодичностью, всегда будут выходить на поверхность, и кусать вас.
          Но не так всё безнадёжно, как кажется. И человек вполне может обманывать свою судьбу, благодаря своей пресловутой смекалке. И самые прозорливые из людей, строят свою жизнь так, чтобы периодически, не дожидаясь фатального исхода, самому кормить этих «демонов сакрального мира». Он вводит в свою жизнь, некоторые, произвольно взятые им, из собственного опыта, явления, так, или иначе, приносящие страдания. Ведь эти «демоны», должны питаться именно нашими страданиями, и никак иначе. Если страдание не состоялось, - «демон» обязательно вернётся…
         И человек, угадывая, своим пытливым умом, эти алгоритмы жизни, вводит в свой обиход, «суррогатные страдания». Часто, не осмысливая до конца, всю эту сакральную конструктивную особенность течения своей жизни. Они, эти «суррогатные страдания», могут быть разными. Но должны приносить человеку реальную боль. Иначе «демоны» не успокоятся, и не оставят тебя на время, отведённое каждому, только своё.
        Как в той песне:
«Ты должен по ночам, кормить голодных сов
И похоти своей, цепных, упрямых псов
Подачками утешить, демонов своих
Чтоб дьявольский огонь, - немного поутих…
                Немного поутих…»
Только так, можно противоречить общей фатальной «пандемии бытия», только кормя подачками, «сакральных демонов мироздания», можно успокоить их, и сделать свою жизнь, более-менее сносной.
        Здесь заключена, самая скрытая, самая недостижимая суть природы! Для неё, наша жизнь, и вообще жизнь – не представляет собой, чего-то эксклюзивного, чего-то выходящего за рамки, и чего-то, что ей следовало бы оберегать. Природа не считает нас с вами, чем великолепным, чем-то сверх созидательным для себя. Скорее, напротив. Для неё, для природы, мы – не являемся, чем-то пиковым в её развитии, но лишь являемся частью её общего «Макрокинеза», в котором всё равно, и в котором всякая глубина – равна вершинам…
        Только мы, люди расцениваем себя, и свою жизнь, - будто бы, вне общей конструкции мироздания. Ослеплённые апломбом, и самомнением, мы мыслим себя, - её повелителями…, и потому, чертим в своём сознании, фантасмагорические сюжеты, и параболы движения своей жизни. Наша иллюзия – настолько проникла в наши души, что стала главной частью нашего сознания. И все удовольствия, что связаны с жизнью, мы получаем только благодаря её влиянию, на наш разум. И только страдания, возвращают нас, хоть и на время, к реальности. Мир, природа, напоминает нам, кто мы есть, на самом деле.
 
А замечали ли вы, что счастливое стечение обстоятельств, в нашей жизни, порой огорчает нас, наводя, какую-то непонятную тень, на наше чело. Хотя, по логике, казалось бы, должно происходить обратное. Это «червь противоречия» просыпается в нас, и шепчет на ухо, что за всяким счастливым стечением обстоятельств, необходимо следует несчастливое. Мы, подсознательно зная об этом, иногда даже, сторонимся того счастья, что плывёт нам в руки. Мы боимся рассердить «демонов сакрального мира», и разбудить их, фатальную явь.
          Так вот, самые прозорливые из нас, словно разворачивая, это фатальное кормило жизни, ищут для себя, или создают сами – страдания…, подспудно зная, что за ними, обязательно приходят счастливые стечения обстоятельств.
          Всё это, глубокая психология нашего духа, основой которой, выступает сама природа, содержащаяся в каждой нашей клетке, в каждом волоске на нашем тела.         
Кстати сказать, то, что происходило в древности, на плахах, и алтарях человеческого социума, на самом деле, говорит здесь, о многом.  Те жертвоприношения, что имели место всегда, и во всяких социальных культурах, лишь в различных обличиях, имеют, именно эти психологические корни нашего «сакрального колодца» …, из которого, на поверхность нашей жизни, поднимается «метан», от дыхания демонов глубинного мира.
Люди, всегда подсознательно чувствовали, что богов необходимо задабривать заранее, с помощью страдания части людского племени…, и «демонов глубинного мира», необходимо «кормить» заранее, дабы беды, не настигали людей врасплох.
Здесь просматривается явная параллель. Кормить необходимо, не только «демонов» в себе, но и в миру. (Людям казалось, и в чем-то, пусть и в несколько наивной интерпретации, они были правы). Но именно так, будто бы, нивелировался сам фатализм бытия…, и люди были спокойны, и уверенны в завтрашнем дне. Даже не взирая на то, что в силу противостояния случайности, и проведения, (этих основных противостоящих сил нашей жизни), всё это, чаще всего, не срабатывало. И всё, и вся сводилось к произволу богов. А причины, когда их ищешь, обязательно находятся…, даже самые парадоксальные, и нелепые.
Колодец
Наши победы, как и наши поражения в жизни, сложенные в библиотеках нашей памяти, всегда присутствуют вместе с нами, в каждый момент реальности нашей жизни. Мы не вспоминаем о них ежедневно, но это вовсе не значит, что их нет теперь, и сейчас, в нашем повседневном по жизни, сознании.
           Для меня, поражение, это всегда результат трусости, слабости духа…, которое может настигать всякого, в самый неподходящий момент. И сдача своих ментальных позиций в такие моменты, есть единственно значимое поражение. Ибо, поражение, в результате проведения, случайности, и непреодолимых сил, либо слишком сильного давления со стороны, и чьей-то победы, благодаря доминирующему превосходству в этой мощи, - не есть твоё поражение.
           Это - всего лишь победа другого, на полях внешнего разнопланового бытия. Настоящее поражение, всегда внутри, на полях собственных душевных бастионов…, где баталии, по своей кровопролитности, и не редким фатальным последствиям, гораздо опаснее для человека, всяких внешних баталий. Ибо, их исходы, при неблагоприятных обстоятельствах, как правило, не имеют выходов. От себя – не убежишь… И договориться с самим собой, порой бывает, гораздо сложнее, чем со всем миром, и даже с самим дьяволом!
           Вчера я вспомнил, сразу несколько побед, и одно безусловное, собственное поражение. И моё осмысленнее собственного впечатления, было через призму сегодняшнего момента. И, в какой-то момент, я вдруг осознал, что форма моего мышления тогда, и сейчас, - это две разные плоскости, два мира, в каждом из которых, - целый колодец нюансов, о которых мой разум, теперь не помнит…, да и не может помнить. Но именно они, определяли тогда, моё положение, и сам исход.
          Наш разум настолько глубок, словно «Вудингдинский колодец», что порой эхо, доходящее из его глубин, до околотка, становиться слишком тихо, и требуется напряжение сил, чтобы, хоть что-то разобрать. Слышать самому - себя, внимать голосу, что еле слышен, в силу глубины этого колодца… – вот, самая первейшая задача, для мыслящего человека.
           И «подружить» своё прошлое, с настоящим, - мало кому удавалось. Но если такое происходило, в человеке зарождался некий синтез противоречий, способный породить, самые гениальные явления жизни!
Война и жизнь
"Только, никто не должен думать, что я пропагандирую войну... Война - не нуждается в пропаганде, как сама природа, как всякий наш инстинкт".

Бренность нашего бытия, тем статичнее, чем меньше в нём - противостояний. Самый сильный аспект скуки в жизни, это бренность самого мироздания. Наш инстинкт знает, что мера развлечения, в самом широком смысле слова, всегда есть - суть мера конфликта, в его бесконечной градации..., от шахмат, - до катаклизмов мировых войн.... Как бы это, не звучало, для нашего, заражённого «либеральными бациллами», и развращённого цивилизационными векторами благоденствия, разума.
            Все наши желания, и стремления в жизни, провоцируются не узнаваемыми, не вполне чувствуемыми мотивами внутренней секреции. Не даром название "секреция" имеет такой корень. Дело в том, что и такие наши, порой непреодолимые стремления, как познание нового, выход за пределы комфорта, за пределы привычек, а равно и стремления к научным вершинам, или вершинам морального политеса…, стремления к творчеству, наконец, и всего, что с этим связано. И даже стремление к войне, неразрывно связано с этой внутренней секрецией нашего организма. Хоть наш разум, и ищет причины всякой войны, совершенно не там. А кто ищет, - тот обязательно находит. Пусть и не то, и не там…
           Ведь, как наше инстинктивное желание совокупления с противоположным полом, не осознается нами вполне, (а чего мы, на самом деле, хотим, в момент непреодолимого стремления к женщине?) Так и стремление к войне, не рефлексируется вполне, не контролируется, (как будто, мы, и не думаем об этом), и в определённый момент пика, не осознавая себя, мы идём напролом, - на войну, на смерть, толкаемые, этой нашей, внутренней секрецией.
           Да, не удивляйтесь, - секс, и война, для нашей внутренней секреторной субстанциональности, есть суть тождество... Их мотивы, исходят из одного корня нашей скрытой, внутренней природы, что не осознаваема нами вполне, ни на поверхности, не тем более, внутри.
            И пусть здесь, мы не испытываем нечто вроде жажды, или голода, но что мы, на самом деле, испытываем? Почему эти стремления, эти не разрешённые диссонансы нашего либидо, почти также мучительны порой, и также, на своём пике, заставляют забывать об опасности, выключают рациональный разум, и толкают, порой, на верную гибель?
          Мы считаем нашу воинственность, чем-то, что должно быть преодолено, - что, это "дьявольское семя" - должно быть искоренено, и не давать никогда всходы. Но тот, кто заглянет непредвзятым взором, за «балдахин моральных аспектов», и проанализирует, в какое время становления человека, происходит наиболее интенсивная тяга к войне…, тот увидит, что это происходит, практически в одно, и тоже время, с пиком нашей сексуальности…, с рассветом человеческого либидо, сразу за пубертатным периодом…, и идёт в одной связке с ним, покуда не затухает, на секреторной глубине нашего организма, - и то, и другое...
           = Самый «агрессивный зверь» внутри нас, - это «секреторная функция», которая подспудно, и необходимо управляет нами, вопреки желаниям, и умозаключениям рационально-аналитического разума.
           = Самый «агрессивный зверь» на земле, - это огонь! Он же, и самый живой… Его, распаляющийся, в геометрической прогрессии, «аппетит», способен сожрать все, что попадётся, на его пути! Скорость его передвижения, прогрессивная шкала овладения пространством, порой, превышает скорость самого быстрого животного, - гепарда!
             Но придаём ли мы, огню, как и проявлениям нашей «внутренней секреции», действительное их значение?! Мы склонны недооценивать, как первое, так и второе.
             И почему, собственно, я ставлю на одну «дорожку», огонь, и внутреннюю секрецию? Да потому, что они, есть суть, также тождество. В нас живёт огонь, противостоящий воде… А по сути, сталкивающиеся, и образующие некий синтез природы, - жар, и холод…
             Огонь, - неразумен? Но кто, это сказал, кто вообще, может судить о том, кто, или что разумно, а что нет? «Сверхагрессивность огня», говорит о его «сверхживости» … Я уже отмечал когда-то, это. Чем агрессивнее субъект, тем он, - живее... Ибо, единственным объективным критерием, для этой, условной градационной лестницы, является именно агрессивность. Все остальные критерии, более относительны, и более условны, в своей сути ...
Симфония Христианства
Бесчисленные учения, рождающиеся веками на белом свете, в трансцендентальных сферах нашего разумения, на полях, где пасутся "экзистенциальные животные" нашего созерцания, будут и впредь перерождаться, умирать, и рождаться также, как простые животные, из сфер эмпирической реальности нашего бытия, природы флоры, и фауны нашего живого мира.
          Симфония Христианства, словно песня «теологического животного» нашего сознания, воодушевляет, и восторгает поколения людей, своей гармонией. И пусть, в её теле достаточно какофоний, не сочетаний, и просто дисгармоничных мотивов, вызывающих порой, чувство абсурда, у мыслящих холодно людей, но в целом, она – завораживает всякого, кто прислушивается к её чарующим звукам.
          Откуда такое влияние на людей, у этой религии, и всех ее конфессий, словно аранжировок, версий, интерпретаций, одного, и того же произведения? В чем настоящая причина этого влияния? Уже сам этот вопрос, и приравнивание его, к музыкальной полифонии, содержит ответ. - Музыка, воплощённая в слове, и совершенная полифония понятий, и смыслов, определяет всякое влияние, и её власть, над умами адептов, прислушивающихся к этой чарующей, музыкальной экстраполяции.   
           Те бесчисленные учения, что рождались на белом свете, - ушли в небытие, и забыты... Многие из них, имели более логичную суть своего учения, но все же, остались на обочине нашей жизни... Многие из них, содержали в себе, более совершенный смысл своего учения, но все же, остались в отвале истории. И только Христианство, – словно победивший всех «человекоподобных» на земле, - «Гомо теологиус», выжило, и расцвело, по всем континентам матери земли! Ибо, её полифония, стала для большинства, «классической симфонией», когда-либо созданной, в сферах теологического контента.
           Вообще, всё, что, так, или иначе, имеет своё влияние, на человеческие души, имеет в своей основе, «симфоническую константу». Разберите любую философему, картину, скульптуру…, загляните за её «забрало», и вы найдёте в ней, ту гармонию, что присуща симфонии, - некоей музыке слова, музыки воплощения, или олицетворения...
            Недостаток гармонии, или её отсутствие, есть первый признак, и необходимое условие, её скорого ухода в небытие. Наличие же её, пусть, по сути, в пошлом фолианте, - обеспечительная грамота для жития, на долгие лета.
            Гармония смысла, прежде всего, обеспечивает философеме, или религиозной конфессии, её величие, и её влияние. Музыка слова – есть первейший, и необходимый ресурс, для всякого процветания, такой конфессии. Либретто смысловых сочетаний…, «диссонантно-консонансная палитра противоположностей» …, - всё, что включает в себя всякая симфония, должно быть, и в религиозной конфессии.
             И она должна быть выверена, и гармонизирована в нашем сознании, с реальностью. Да…, без такой синхронизации, её дни, также сочтены. Ибо то, что не резонирует с внешней действительностью, также, обречено засохнуть на корню. Ведь всякая организация, какого бы поля, и толка, она не была, должна питаться, подпитываться из вне…, иначе голод задушит её.
Любовь
Всякая болезнь, либо убивает, либо переходит в стадию клинической латентности, либо проходит, создавая в твоём организме, с его большим сердцем, - иммунитет... И чем острее была эта «болезнь», тем мощнее будет, этот последующий иммунитет, и тем его действие, будет продолжительнее, и надёжнее. И многих, более никогда уже, эта «болезнь», не коснётся в жизни.
            Такова физиология нашего тела…, и такова же, физиология нашего духа. Ибо, дух наш, имеет туже клиническую физику, и выявляет, те же лекала собственного бытия.
            У нас нет статистики, скольких людей, за века, явно, или косвенно погубила та «сакраментальная болезнь», которую мы называем «половой любовью». И мы знаем, что у этой болезни, даже есть свой код. F63.9 Но это, пожалуй, единственная в мире болезнь, которой хотят переболеть все люди. Ибо, не переболевший ею, считается неполноценным человеком, прожившим не полную, «оскоплённую жизнь», как физически, так и ментально, и не познавшим её, самой острой составляющей, - пика этой жизненности!
            Но если не брать во внимание, эту экзальтированную форму нашей любви, и посмотреть на её, более обыденные интерпретации, что тревожат наши души, то здесь, можно заметить одну важную особенность, в проявлениях наших глубинных эмоций.
             Дело в том, что, если копнуть достаточно глубоко, то окажется, что, по большому счёту, мы самозабвенно любим, только собственные переживания, и впечатления. И к этому апеллирует предыдущий абзац.
             Вся палитра внешнего мира, природа, люди, архитектурные шедевры, как и всякое творчество, - будит в нас, именно эту форму любви, - любви, по сути, к самому себе. Мы беззаветно любим, - свою собственную душу! И все, что, так, или иначе, отражается в её сакраментальном зеркале, принося нам чувства, столь бесконечно разнообразные, и разные, по своей интенсивности, как и сама природа…, и мы впадаем в экстаз самолюбования, - негу отрешения, от всего злого, насильственного, и презренного…, и чарующие переливы «Алладэмы» нашей внутренней гармонии, наполняют нас, - Великой силой любви, к самой жизни…, по сути, такой, - глубоко равнодушной к нам...

Раздел 3
Лава Вечности
Доказанное
Наш разум требует решения поставленного вопроса, также, как тело требует своего удовлетворения, к примеру, во время полового акта. Если решения нет, наш разум зависает в прострации, и страдает от этого. Затянувшийся диссонанс, без своего консонанса, - это краеугольный камень всякого страдания. И их же, гармоничное соотношение, есть, суть «камень удовольствия», как для тела, так и для разума, и души.
          Что такое доказательство, какой-либо гипотезы, в свете нашей психологии, как не банальное удовлетворение разума, «оргазмом очевидности». В доказательстве нет более никаких причин, для своего верховенства в нашем сознании. Только удовлетворение очевидным консонансом.
          Наш разум, на самом деле, не далеко поднялся над телом. Все его заумные мудрствования, все его запредельные консологемы, всегда содержат в себе, мотивы простой физиологии нашего тела. В нашем организме, включая разум, и душу, - нет никакой иной возвышенности, кроме физиологической. Всё остальное, - надуманно, предвзято, и глубоко ангажировано.
          Превозносить собственные возможности… – что может быть желаннее, для нашего «апломбированного разума». Он физиологически жаждет своего удовлетворения. И этот его инстинкт, доминирует во всех аспектах его познания, его умозаключения, и оценки. И пусть скажут, что это верх цинизма, но это так.
          И так. Научная работа. Если бы ей не придавали полезности, - чтО она бы, была? Что представляла бы собой? Да, безусловно, для учёного, наука — это алтарь..., и её важность, её сакральная, непоколебимая ценность, не может подвергаться сомнению..., также, как для верующего, просто не мыслимо подвергать сомнению, божественное начало мироздания. Теизм - в науке, не менее теистичен, чем в религии. Это – очевидно.
          Мало того, он подкрепляется безусловной пользой науки. И здесь, и как всюду в теизме, отвергается, отбрасывается всё, что противоречит, что несёт в себе очевидный вред, - всё то, что может дать повод усомнится в её неопровержимой полезности, для человечества. Наука, - самое ортодоксальное верование в мире! Здесь, тебя будут бить по рукам, по малейшему поводу, и объявлять безумцем, при всяком несогласии, с «главенствующей линией партии».
        Наука, как своеобразный теистический пантеон, – вне критики, вне любых, возможных диалектических опровержений. Сама диалектика, как часть этой науки, несёт в себе, уже - основы непререкаемости..., хотя бы уже, на той почве очевидности, которой она машет, словно «мечом - кладенцом». Доказанное, есть суть неопровержимое... И это, главная основа диалектики. И не важно, что порой, такое доказательство основано на простом словоблудии, и подмене.
         Кто-то скажет; а чем же ты сам, занимаешься в данный момент? Да, в моих рассуждениях на этих страницах, есть элементы диалектики. Но в целом, они не уводят от сути, не заводят в «дремучие леса», чтобы там, в темноте, делать из несуществующих реек, параплан. - То, чем порой, занимается классическая диалектика.
         Язык рассуждения, может быть совершенно разным. И нести в себе, те пути, которые, в одном случае, будут уводить от реальности, в болота самолюбования, и самоудовлетворения, некоего онанизма сознания..., в другом – выводить на ясные просторы этой реальности, и давать настоящее удовлетворение, от совокупления твоего разума, с истинной природой мироздания.
Наука
Так, что же, в своей сакральной сущности, есть наука? При всей сложности вопроса, в силу сложности, веками строящихся «анропосфер, и минаретов» всевозможных дисциплин науки, здесь, как всюду, всё можно свести к самым простым лекалам созерцания, и осмысления. «Обобщённо-метафорически»:
          Наложение одной формы нашего мышления, на лекало другой формы нашего же мышления, и выведение соотношений, соответствий, и закономерностей, есть суть алгоритм всякой науки. То есть, к примеру, соотношение пространственных форм нашего созерцания, с временными формами, выводит соответствующие закономерности, последовательности, и гештальты законов природы, и создаёт платформу, для создания «полезных вещей», для человека, и выявление «ненужных», и «вредных». Такова изначальная цель науки. Но, что собственно, происходит, на самом деле? Во что превращается наука, и каких абсурдов достигает?
          Наш разум, часто произвольно, накладывает лекала своего мышления, (зашитого в латы убеждений, и заблуждений), на различные формы иных лекал, своего же мышления, и тем самым, провозглашает законы внешней природы, и создаёт определённую дисциплину науки.
          Основание всякой науки, это движение мысли, синхронизированное с движением самой жизни, и возникающее, при этом, впечатление истинности, и всеобщей закономерности явлений природы.
          И самая экзальтированная, из таких наук, это математика…, а самая трансцендентная, это астрология. Они, словно полюса планеты нашего сознания. Где, на обоих - холодно..., но в первом случае, от практической очевидности реальности.... Во втором, - от близости к "абсолютному нолю" осознанности, где всё переворачивается вверх ногами.
          В первой, наиболее явно это наложение, и самая чёткая, и непосредственная очевидность…, во второй, - переворачивание следствий, и причин, в общем движении «Колеса Иксиона». Здесь настолько всё упрощённо, и надуманно, что даже возникает стойкое впечатление, что всё это, вовсе не имеет отношение к науке, как таковой.
          Так, например, в теологии, отношение, ко всякого рода, сектам, как не имеющим отношение к религии, устоявшееся положение вещей. Их форма слишком проста, слишком непосредственна, а значит - пошла. А наш разум, плохо переносит пошлость, и относит таковое, - к лживости. Ему нужна очевидность, которая блестит «золотом доказанности».
          Но, что здесь, является главным, и непосредственным толчком, что является основанием, для всякого нашего поступательного движения в этом поле, и нашего стремления в этом ключе? Безусловно – власть! Да, именно власть над внешним миром, заставляет нас двигаться в этом направлении.
           Но, что даёт нам эта власть, кроме осознания собственной значимости в этом мире, осознания своего величия, от которого, мы получаем самую благостную негу из всех, дарованных нам богами?! Наша душа, наш разум, и тело, сливаются в экстазе, от этой осознанности, и получают то удовлетворение, до которого всем остальным видам удовлетворения, также далеко, как до ближайшей звезды.
 Бог
(Заранее прошу прощения, за действительно диалектические нотки, в последующем изложении..., но иначе, не нахожу возможности выразить своих мыслей, на этот счёт).
            Что такое, в своей сакральной сущности, бог? Абсолютно совершенное существо? Но существо, по определению, не может быть абсолютно совершенным... Ибо, существо, каким бы оно не казалось абсолютно гармоничным, - дитя сбоя, дитя ошибки... В действительности, не может существовать иных существ, ибо, сама действительность, - суть нарушение абсолютной гармонии идеально сбалансированной природы, что для нас, может выступать, только как пустота. 
           На самом деле, дело обстоит так: Представьте себе, некую градационную линейку совершенствования существ, шкала которой, уходит в самые заглавные пределы. Окончательное совершенство здесь, может быть только одно, - абсолютный баланс, олицетворённый в пустоте.
           Мало того, если приложить сюда логику, то, для существа, на такой гипотетической линейке, если оно предполагает собственное длительное существование, каким бы его совершенство не было запредельным, в данный момент, всегда должно оставаться пространство, для развития..., иначе, оно - мертво... То есть, совершенство, в своих окончательных пределах, может представлять собой, только смерть?!
            Да, безусловно, на этой шкале, есть существа, гораздо совершеннее нас с вами, - существа, старше нас, а значит, имеющие более продолжительное время своего совершенствования, например, Вселенная... И в каком-то смысле, она - наш совершенный Бог... Но в природе, вполне может быть нечто, что более совершенно, в силу своей сверх древности. И на вершине этого совершенства, может быть, лишь ничем не нарушенная гармония природы, что для нас, может выступать, лишь как пустота..., - ВЕЛИКОЕ СОВЕРШЕНСТВО ЗАБВЕНИЯ! Где не может умещаться, не может быть, никакое, даже самое совершенное существо!
           Абсолютно совершенное существо, в рамках нашей действительности - это аподиктический нонсенс. - Невозможность, которую человек создаёт в своём воображении, чувствуя свою "сиротность", в этом бушующем мире действительности…, мятежность которой, кстати сказать, как раз и провоцируется Вселенским сдвигом, нарушением глобального баланса вечной, самозабвенной природы пустоты....
           Вот и получается, что всё, что действительно возможно, что может являться самым совершенным для нас, существом, нашим Богом, - это наша мать, - Вселенная, что родила нас, старше нас, мудрее, и совершеннее... А её Бог, в свою очередь, - пустота, - Великая, и абсолютно совершенная гармония забвения, с её безупречным балансом сил. Я поясню, насколько возможно...
           (Прошу прощения, за встречающуюся тавтологию, но мне всё время кажется, что я недостаточно раскрыл всей сути данного вопроса, и потому, без конца возвращаюсь к нему...) Мало того, эта тавтология, перекочёвывает из тома, в том моих пасквилей.
            То, что я вкладываю в понятие Бог, никак не противоречит тому, что я отношу к понятию "пустота". Ведь пустота, есть абсолютно сбалансированная субстанция, (или, точнее сказать, антисубстанция). – Идеал, в понимании ненарушенной ничем, природы. Самое совершенное состояние этой природы… Ибо, всякая субстанция нашего, действительного мира, уже предполагает нарушение, этого абсолютного баланса.
            Бог - абсолютно совершенная гармония.... Пустота - абсолютная гармония антимира, идеальный баланс противостоящих сил. Находите ли, и вы, во всём этом, очевидное сходство, некую идентичность. Великая пустота, - как основа всего, и вся..., - и Бог, - как начало, и конец, всего, и вся...
            Но, вот вам парадокс; Если бы пустота, как абсолютно сбалансированное состояние природы, могла удалить нас, со всей нашей действительностью, из своего лона, - она непременно бы сделала это. Ибо, в этом, вся её суть, - суть её стремлений, отражающихся в нашем бытии, в каждой локализации, в каждой мелочи..., в том бесконечном, постоянном, и перманентном стремлении всего, и вся, что принадлежит этой действительности....
            И та, повсеместная недосягаемость целей, этих стремлений, также есть суть воплощённое в материальный круговорот действительности, сакральная природа пустоты, олицетворённая в её главном мотиве, - вернуть в своё лоно, распоясавшуюся действительность, сдвинутую, нарушенную форму её вечного "небытия". (проще, - не получается…).
           И её архаическое, недоступное нашему пониманию, главное, и всеохватывающее стремление, в этом ключе, определяется, и материализуется в Гравитации. Да, я знаю…, (и здесь, не нужны никакие доказательства, достаточно охватить, своим интуитивным взором, всю динамику мироздания), и станет очевидным, что Гравитация и есть, - суть воплощённое в действительность, стремление сакральной природы, - удалить нас, со всей своей материей, и действительностью, из своего абсолютно сбалансированного, идеально гармоничного лона…
           Эта природа сакрального мира, - природа абсолютного баланса пустоты, давит на нас, и весь наш мир, перманентно, и даже вечно… Пытаясь выдавить нас, из своего лона, как некую болезнь, как нарушение – сдвиг, воплощающийся в пространственно-временной континуум мироздания…!
           И я подозреваю, что эта архаическая битва, именно – вечна! Ибо, как «нарушенная природа» (действительность), так и «совершенная» (пустота), не имеют, ни малейшей возможности устранить своего "соперника". Вечность нарушения, нисколько не слабее вечности абсолютного баланса. «Вечность нарушения», лишь моложе «Вечности абсолютного баланса», да и то, лишь на одну секунду. И как одной природе, не дано поглотить другую…, так и другой, -не дано выдавить первую…
            Наш разум может апеллировать подобными категориями, только потому, что мы с вами, сами являемся тем «котлом», в котором присутствуют обе эти вечности. Отсюда все наши стремления, наши ошибочные суждения, наши желания приводить все к порядку, и в тоже время, безудержное стремление к свободе... Порядок   - посланник абсолютного баланса пустоты…, свобода - дитя нарушения, что резвиться в нашей душе, и на полях всего бытия, ограничиваемая своим "учителем", - от сбалансированной идеально, пустоты забвения....
       Итак, резюме. Так, - наша жизнь начинается..., так она проходит..., и так заканчивается..., и, в конце концов, окунает нас с головой, в безбрежный океан пустоты забвения, с его недосягаемым, для нас, - для детей действительности, Абсолютом... " Как в песне: "Ты прыгнешь в море звёздное, с крутой скалы, - в безвременье, бездонной глубины..."
Истина
Как наше воображение, во всякой дисгармонии, во всяком хаосе действительности, находит закономерности, чертит разнообразные фигуры пространственного, и временного качества, и удовлетворяется своей властью..., так и сама действительность, образуется нашим разумом, из пустоты, и воплощается в нашем же воображении, в закономерные картины бытия, с перспективами пространственного, и временного образования, - гештальта мироздания.
         Мир – таков, какова перспектива нашего взора... а никак, не наоборот. Будто бы наш взор, оглядывает, уже существующую, саму по себе, действительность, и принадлежащую её, перспективу.
         Перспектива, как и действительность, - не может существовать сама по себе…, ибо, это суть аффект нашего воззрения, - аффект нашей воли, почти такой же, сугубо антропоморфный, как наши эмоции, не фиксируемые никем, нигде, и никогда, но так влияющие, на всю нашу жизнь.
          Мы так склонны создавать, всякого рода незыблемости, различного качества, определённости…, в конце, концов, создаём – истину. Словно самый совершенный свой "скульптурный шедевр", мы лепим её, из неизвестного материала, и, благодаря своим убеждениям, и вере, ставим на пьедестал, во главу угла, и молимся на её, как нам кажется, совершенную гармонию.
          Но, что есть, истина…! Как закричал Пилат Понтийский, разговаривая с Иешуа Га-Ноцри, в «Мастере и Маргарите», М. Булгакова. Где Га-Ноцри, всё свёл к больной голове Пилата.
          Мы тянемся к вечности, мы стремимся к ней, не осознавая, что, тем самым, тянемся к противоположному полюсу жизни. Ведь жизнь, и вечность, - не сопоставимые «субстанции», и необходимо, аннигилируют друг, друга.
          И для нас, истина, являет собой, как будто бы, последнюю инстанцию, на этом пути. Ведь истина, подразумевает саму незыблемость. Иначе, она не может называться истиной. Мы получаем от истины, от её осознания, самый тонкий, самый возвышенный аффект удовлетворения. Но, не до конца осознаём, что в ней, в истине, - заключается конец. А конец, для нашего бытия, – не приемлем. Его нет, и быть не может, в нашей действительности. Конец, это и есть пустота – антогония нашей действительности…
 Мы додумываем "квантовый мир", не имея возможности, по-настоящему увидеть его, распознать, и идентифицировать. Мы домысливаем его формодинамики, и механизмы, согласно нашему представлению, о реальном эмпирическом мире нашей жизни, о его физических алгоритмах, и его перспективах. Мы создаём градацию всякого движения, в соответствии, со сравнительной скоростью, и траекториями, уже имеющимися в нашем рассудке.
 Мы додумываем "макромир", представляя себе "скопления Вселенных", и рисуя, в своём воображении, картинку, напоминающую "плесень", или "нейронную сетку". 
  Мы – лепим квантовый мир, также, как лепим свой обычный, и привычный эмпирический, из того материала, что имеем, соответственно укоренившимся в нас физиологическим алгоритмам, что нам даны рождением, и согласно тем перспективам, что нам доступны.
   И этот мир, как и любой другой мир, - предстаёт пред нашим взором, таким, каким его способен строить, ощущать, и знать наш рассудок. Но, каков он - сам по себе, нам, не узнать никогда! Ибо, скорее всего, он не имеет этого «самого по себе». Так-как, в противном случае, это означало бы его номинальную окончательность, его законченную истинность! А её, как раз, он позволить себе, никак - не может, ни аподиктически, ни ассерторически...
Миф
Пуповина
Писать стихи, или песни, будучи в чужой стране – не благодарное занятие. Тебя вряд ли услышат..., ещё меньше шанса, что тебя поймут. Ты находишься в чуждой атмосфере ментальности. Здесь дышат другим воздухом, здесь питаются другими продуктами природы, здесь чувствуют, и мыслят иными категориями…
            Для поэта важна его, и только его атмосфера. Пушкин, - был бы не возможен в другой стране…, как не возможен человек, - на другой планете! Атмосфера, какого бы характера она не была, несёт собой главную причину, и основную материю, для возникновения, и развития всякого творения природы. И, как физиологически, так и ментально, и психологически – невозможно созревание, и житие, ничего гениального, в том числе, и человека, и его Великого сознания…
            И пусть, следующее умозаключение, скорее всего, сочтут бредом…, но, тем не менее, я всё же выскажу его, пусть и, в несколько сокращённом виде.
            Вы так наивны, так ослеплены своими мифическими желаниями, своими фантазиями, и великими стремлениями! И, в своём желании, найти для своей жизни, другую планету, не хотите посмотреть правде в глаза!
            Не всем вашим желаниям, к глубокому моему сожалению, (именно здесь), суждено воплотится в жизнь. Как никогда вам, не создать, так называемой, «машины времени», и не выйти за его, времени, «дискретную интерполярность» …, так никогда вам не суждено, поселиться ни других планетах...
            Кто вам сказал, что вы способны жить, вне планеты земля, - вне «кокона», вне своей колыбели, в которой «куколка вашей жизни», при всей кажущейся абстрагированности, и автономности, является неотъемлемой частью, всего «природного макрокинеза» - этой, и только этой планеты?
            Кто вам сказал, что вы способны сохраниться в нынешнем виде, а главное, сохранить форму своего познания, своего мышления, в том виде, которым обладаете ныне, окажись вы, в ином магнитном, астральном, «нейрофизическом» поле?!
            Вы убедили себя, что вы способны на полную автономность, полную независимость, от своего лона - планеты земля! Что вы, уже не имеете неотрывных корней здесь, - трансцендентальных, и физических «пуповин».
          Нет! Вам не выжить вне земли! Как бы вы, не убеждали сами себя, и какие убедительные аргументы, и доказательства, не приводили. Не тешьте себя, не реализуемыми проектами, и фантазийными перспективами. Ибо, те кто, всё же сможет выжить, вне планеты земля, будут уже, - не люди!
            К сожалению, или к счастью, но природа такова, что земля - это ваш «аквариум», - лоно, с определенной биосферой, и астральной атмосферой, всех возможных планов, и направлений. И вне его, пусть и, не в одночасье, (всё же, природа всегда закладывает ментальный, и физический запас, - запас «кислорода выживаемости», для опускающегося на дно, кита). Но, как бы там ни было, вы, всё же, вымрете, необходимо, и фатально! 
            Ведь, не в последнюю очередь, а может и в первую, ваше мышление привязано к астральному полю земли, и не только к нему, но и ко всем возможным полям, в которых мы существуем, и которыми «дышим», в первую очередь, на ментальном, разумном уровне.
            Да... Вы ведь теперь, именно теперь, после ряда открытий, не станете отрицать, что человек дышит, не только кислородно-азотной смесью, но и «дышит ментально», из океана электромагнитных полей, коими окутана земля. Ваша мыслительная способность, вне этого океана, очень быстро затухнет. Вам не будет хватать, этого «ментального кислорода», без которого, так же, как и без обычного, человек не может жить.
           Тело человеческого разума, также, как и его физическое тело, - не абстрагированное существо, но часть общего разума планеты, в котором он состоялся, и не сможет жить, и мыслить на другой планете, сколько-нибудь продолжительное время.
             К глубокому моему сожалению, оторванный, от глобальной атмосферы земли, он – обречён! Вы можете взять с собой привычную еду, и даже выращивать её, на борту своего космического аппарата…, вы можете взять с собой технологии, и вообще, всё, что угодно…, но вам не взять с собой глобальной атмосферы земли, - электромагнитных, биологически-астральных, и «нейрофизических полей» планеты, без которых, к сожалению, нам – не выжить.   
            Жаль, но это так...  Мы преувеличиваем свою автономность. И в первую очередь, автономность, от разума нашей планеты, от её тонких полей, что обеспечивают нам, нашу разумность. Ибо мы, наше разумение. – часть этого разума. Каждый индивидуальный разум, и не только человека, есть суть осколок от, глобального разума нашей планеты. Которая, в свою очередь, является осколком глобального разума Вселенной… Но наш разум, также далёк от разума Вселенной, как далеки наши родственные связи, с неандертальцами, или кроманьонцами. Мы уже генетически другие. И имея в своём разуме генетику Земли, не в состоянии освоиться на других планетах, также, как какой ни будь эндемик, не выживет в чужой стране. 
             В этой действительности, вообще не существует абстрагированных субстанций, -  субстанций, способных на абсолютную автономию, от своего дома. Это – иллюзия, одна из многочисленных иллюзий вашего сердца! Если автономия, и существует, для большинства живых существ на нашей планете, включая и человека, она возможна, только в рамках «Матери-земли», - Великого «кокона нашей жизни», в котором «куколки разнообразного воплощения», созрев, и выпорхнув бабочкой, на простор, убеждают сами себя, что они способны жить, вне этого «Великого кокона»!
           И в связи с этим, также можете забыть, об инопланетянах, из глубокого космоса, чудесным образом, оказавшихся на нашей планете. Ведь им, кем бы они не были, скорее всего, также не суждено надолго покидать своего "материнского лона". Хотя, мечтать, конечно, не вредно... Но реальность, к сожалению, иная...
Сверхлюди
Эти   мифические "сверхлюди", существа, чем-то схожие с "библейскими Херувимами", стали проявляться, на заре человеческого «полдня». Так я обозначил, некий период жизни человечества, как некий его "пик", после которого, «день человечества», необратимо будет клониться к закату. В это, самое неспокойное время на земле, некоторые люди, стали перерождаться, превращаясь, в неких «архи медиумов», со сверх способностями. (Никакой мистики).
          Нет, это не то волшебное перевоплощение, о котором грезит человек…, но реально-действительное, ментально-физическое перерождение, которое позволило выходить такому «архи медиуму», за пределы предоставленного ему, природой, пространственно-временного «кокона-континуума».
          Нет, не того мифического путешествия во времени, о котором грезят «люди-дети» ..., но необходимое расширение мига своей жизни, в обе стороны реальности, на представляемой, условной линейке течения нашей жизни..., где «сейчас», - некий «ноль» на этой линейке, по обе стороны которого, словно крылья нашего представления, прошлое, и будущее, своим «беспосадочным полётом», создают ежесекундное бытие нашей жизни, сидящее на «хвосте этой великой птицы», летящей в разряженном поле этого «ноля», словно гиперзвуковая ракета, в облаке плазмы ...
          На противостоянии прошлого, и будущего, между этими «мифическими крыльями» - в некоем, не идентифицируемом, никакими органами чувств, и органами познания, вакууме, - разряженном поле, образующемся, в результате столкновения, этих, не существующих структур - прошлое, и будущее, лежит, «сверкающим алмазом», миг нашей жизни. – Нонсенс, абсурд, коллапс, и парадокс…! Какими ещё эпитетами, можно обозначить то, что мы называем, этим ёмким понятием, - миг жизни?!
\    = У него нет протяжённости, и он способен охватывать Вселенную! И даже более того!
     = Он не обладает собственной существенностью, но несёт в себе, всю существенность мироздания!
     = Его невозможно осмыслить, но он содержит в себе, всю мыслительную парадигму жизни!

Итак, сверхлюди. Безусловно, это произошло, не в одночасье... Предвестники, этих «сверхлюдей», этих «архимедиумов», появлялись и раньше, в разные эпохи общечеловеческой жизни, и даже в самых ранних «часах» его дня. Но созрели, и сложились окончательно, такие "существа", именно на пике дня, в так называемый, «полдень жизни человечества».
         Их называли, и называют по-разному… Мне же, ближе всего название – «Вистали». Об одном таком «Вистале», мною написан роман в трёх томах. Висталь, - как скиталец прошлого, и предвестник будущего! Как созерцатель исторических пластов! Как мыслитель, способный преодолевать лабиринты времени, и мыслить памятью планеты, и даже памятью Вселенной…!
         Чудо – это то, что лежит за пределами понимания... Но, так-как, само понимание у всех разное, и порой, расходится настолько, что становиться очевидным невозможность их, даже маломальского сближения…, то и выход за пределы, может быть настолько же различным…, и для одних, представлять собой действительно чудо, для других же – обыденность, лишь физический феномен, не более того. А феномен, как известно, это лишь, суть необычное...
Пустота
Как в космосе, ты наблюдаешь, в основном пустоту…, так в твоём разуме, ты часто встречается с ней. И душа твоя, имея в основе своего содержания, туже пустоту, часто страдает от этого, порой, не понимая причины своего страдания.
         Пустота – «генетическая основа», как космоса, так и нашего разума, и мы тщетно пытаемся наполнить его, всевозможными вещами. И в своём неудовлетворении, в своём экзальтированном порыве, часто захламляем свой разум, настолько, что теперь, сам этот хлам, начинает представлять собой новую пустоту, - пустоту бессмыслия. Наступает обесценивание всего, и как следствие - болезнь нигилизма.
          Чем больше у тебя, всего, тем меньше ценна, каждая отдельная вещь. Это – аксиома. И такое положение вещей, относиться ко всему, что лежит на нашем пути что мы осмысливаем, и что мы способны идентифицировать в свой жизни.
          Ценность самого человека, необходимо нивелируется в толпе, и совсем пропадает в «Квантунской миллионной армии». Эксклюзивность – залог ценности. И это знают, лучше всех, - ювелиры, нумизматы, и антиквары. И подобные специалисты, но в своём деле, есть и в области искусства, литературы, и философии. Здесь, их называют опошленным словом «критик». Но я, называл бы, самых ведущихся из них, кого-то ювелирами…, кого-то антикварами…, (в зависимости, от специализации) …, но, в первую очередь, именно «нумизматами», если учитывать, откуда исходит сам термин - «талант».
         Человек, в смерти, боится именно пустоты. Она пугает его, не невыносимыми физическими страданиями, ни даже своей неизвестностью, и тайной, но именно запредельной пустотой, как самой последней обители, для всего, и вся, что содержит в себе наша действительность.
         Но почему так?! Ведь, если вся наша генетика, вслед за космосом, основой своей, имеет пустоту, почему мы так боимся её? Мы боимся собственной генетики? Мы боимся своих основ? Да…! Безусловно!
         Мы не приемлем архаизмов…, мы сторонимся собственных далёких предков…, мы – не желаем возвращения, к своим основам… И при всём при этом, нас терзает пустота нашего времени! Мы не находим в нём, настоящих плагинов своего удовлетворения, своего счастья! Пустота – заволакивает наши горизонты, и мы слепнем, и глохнем, от этой, расползающейся пустоты… Парадокс – наш главный прародитель! В нём, заложена вся субъективная, и объективная вакханалия, как нашей эмпирической жизни, так и нашего сознания.
Конец