Покча - столица Перми Великой

Покча — столица Перми Великой
Если поехать на пермский север, а потом ещё чуть-чуть вперёд по бескрайней дальней земле, рано или поздно через пармы, топи да луга вы окажетесь здесь. Покча… Так величают это место, что встречает путника крепкими резными избами, звонкими ключами да громадой Благовещенского храма, шпиль которого, подымаясь над селом, рассекает небеса.
Что означает слово «Покча», кто и когда поставил здесь свой первый дом на высоком лесном берегу, помнит только Колва, что несёт свои воды от далёкой кручи Колвинского камня до сестрицы Вишеры, но хранит свою тайну и не скажет о том никому. Русский летописец впервые свой взгляд на Покчу обратил лишь в XV веке, когда на дворе стоял далёкий 1472 год… Тогда-то Фёдор Пёстрый с московской ратью, покоряя Чердынь, сжёг её дотла по осаде, но позднее на этом самом месте велел своим людям поставить новый городок, защищённый от пармы высокой крепостной стеной. Именно сюда перенесли столицу Перми Великой, а на том самом месте, где в далёких 1455 и 1462 годах, вступив в холодные воды Колвы, приняли крещенье пермяки, срубил Фёдор Пёстрый искусную церкву, передав ей в дар свою икону на долгие лета. Позднее из московского плена вернулся в Покчу последний великопермский князь Михаил и снова начал править северной землёй — теперь как наместник русского царя.
А в Покче, меж тем, жизнь текла своим чередом. Гремели ярмарки, наезжали и купцы из заморских земель с чудными товарами, люди пахали землю, рожали детей, занимались лесованьем да рубили за оградой новые резные дома. Вот только не всем было это по нутру. В 1481 году вогульский князь Асыка напал на Покчу и сжёг её дотла. Князь, его жена и дети были казнены на лесной поляне, у дымящегося пепелища… А наутро из земли, там, где сложили головы последние владыки Перми Великой, ударило семь ключей с мёртвой водой, сливаясь в один поток.
Мало-помалу Покчу восстановили, стала она снова править северной землёй, покуда в 1535 году новый пожар опять не обратил её в пустырь. Тогда-то столицу Перми Великой вернули в Чердынь, на прежнее место, а в Покче снова застучали топоры, зазвенели песни, заработали дружной ратью колвинские мастера.
И быть бы Покче теперь глухим отдалённым селом, да не тут-то было! В середине XVII века стали здесь строить баржи для соли-пермянки, кою возили от варниц по Каме да Волге до Нижнего Новгорода, на большой и гулкий торг!
В 1785 году на том самом месте, где когда-то стояла церковь, срубленная по приказу Фёдора Пёстрого, отстроили из камня новый Благовещенский храм. Именно отсюда уже в XX веке привезли в губернский город Пермь деревянную скульптуру Николы Можайского — там и живёт она по сей день.
К концу XIX — началу XX века обратилась Покча в большое торговое село. Было здесь целых 280 дворов, мужское и женское училища, своя библиотека, работал фельдшер, а уж ремесленных мастерских, торговых лавок да купеческих палат так и вовсе стояло без счёта — так, что разбегались глаза.
В наши дни, приезжая в Покчу, первым делом всегда спешишь к руинам Благовещенского храма. Здесь упала крыша, обвалились колонны, но, назло всем невзгодам прошлого, устояли стены да высокая кирпичная колокольня, возведённая недавно здешними людьми под купол и, как встарь, накрытая крестом.
На древних стенах, прокопчённых и заветренных, проступают фрески, а за узкими окнами, как и прежде, медленно несёт свои воды величавая Колва… Вот он — исток Прикамской земли, вот оно место, где всё началось!
Гуляя по селу, не перестаёшь изумляться здешним резным домам, да что там домам — настоящим резным теремам, вышедшим точно из русской сказки и теперь восхищающим путника своей первозданной и какой-то древней красой. Внутри, обыкновенно, уютно и чисто, пахнет древом да хлебом, а в иных сохранились настоящие русские печи, крытые заботливым хозяином настоящим расписным изразцом.
На окраине села здесь, как и прежде, бьют ключи с той самой мёртвой водой. Иной турист наберёт её в банку, пригубит да возьмёт с собой. А селяне твердят: на это нельзя да нельзя… Противна человечьему духу эта вода, не зря её веками мёртвой люди зовут…
Глядишь на Покчу с окраины и думаешь: а ведь село живёт, возрождает как может церкву, бережёт свои дома, хранит ремёсла да несёт сквозь столетья легенды и наказы предков, передавая их своим детям да внукам из уст в уста, из уст в уста. А значит, есть у этого места грядущий день, и, быть может, пройдут столетья — и опять потянутся люди в парму, а Покча, как прежде, засияет на северном небе яркой и тёплой звездой!
Кощеев Д. А.  01.02.2026