Легенда о Хань Ши

Автор: активный 150 B.C. Ин Хан.
***
Том 1-2


 Том 1

 Цзэн Цзыши был в Цзю и получил три степени Су. Когда Фань был там, Цзэн Цзыши ценил свою Лу, но его тело было легче; после его смерти Цзэн Цзыши был награжден тремя степенями Су.
, Ци Ин И Сян, Чу Ин И Лин Инь, Цзинь Ин И Цин, Фан - это время, Цзэн Цзы взвешивает свое тело, но не свою Лу.
;Те, кто очарован своей страной с ее сокровищами, не должны быть доброжелательными; те, кто стесняется своего тела и назначает встречи со своими родственниками, они не должны быть сыновними по отношению друг к другу.
Те, кому предстоит проделать долгий путь, не выбирают место для отдыха; те, у кого бедные семьи и пожилые родственники, не выбирают чиновников.Поэтому Junzi Bridge brown стремится к тем временам, когда
Услуга срочная.Чуаньюнь: Если у тебя нет времени, ты можешь подумать обо всем, и ты не можешь сделать это ради этого. Жаль, что ты беден.
тоже;Ши Юнь: “Долгожданная ночь проходит на публике, но настоящая судьба иная.”
 Легенда гласит: мужчине, которого разоблачил его муж, разрешается жениться, но он там не был. Он видит, что у него ничего нет, и не готов к церемонии. Сохрани это.
Целомудрие разумно, и смерть охраняется. Джентльмен думает, что это уместно - добиваться расположения женщин, поэтому он возвышает это и распространяет, восхваляет это и поет об этом, и это абсолютно необходимо.
Просить об этом нельзя, а путь к борьбе с обрастанием почти рядом!В стихотворении говорилось: "Хотя я готов подать в суд, я не подчинюсь.”
 Конфуций путешествовал на юг, подходящий для Чу. Что касается туннеля Агу, то там были девственницы, которые носили его.Конфуций сказал: "Другая женщина
Люди так же хороши, как и слова!"Обнажи меч, чтобы отдать дань уважения его сыну, и скажи: "Добрые дела - это слова, и ты можешь судить о них по своим словам".”Цзыгун
Сказал: "Я, люди, которые презирают север, тоже буду Чу на юге, каждый день в жарком небе, думая о бассейне, готовый выпрашивать выпивку, чтобы
Покажи мое сердце.Женщина сказала ей: “Туннель Агу слегка изогнут, а вода в нем прозрачная и мутная, и она течет к морю”.
 Если ты хочешь пить, ты можешь пить, зачем спрашивать женщину?”Принимая Цзыгунхуан, он приветствует поток и инвестирует в него, но отказывается от него, чтобы способствовать потоку.
И И Чжи, Хуань И Чжи, сел на песок и сказал: “Ли Гу не принимает это лично.- Цзыгун подал в суд.
Конфуций сказал: "Цю знает это.- Он отвез цинь в свой родной город, чтобы отдать дань уважения своему сыну, и сказал: "Добрые дела - это слова, а добрые дела основаны на наблюдении”.
Его язык.Цзыгун сказал: "Слова Сянцзы, Му Рукинфэн, не противоречат моим словам и успокаивают мое сердце".Здесь есть
На qin нет звука, поэтому я хотел бы позаимствовать его, чтобы отрегулировать тембр.Женщина сказала ей: “Я, та, кто презирает дикость, уединенна и никчемна”.
Сердце, я не знаю пяти тонов, но могу настроить цинь.- Цзыгун подал в суд.Конфуций сказал: "Цю знает это.” Вытяни пять таэлей
 Чтобы отдать дань уважения своему сыну, он сказал: “Доброта - это слово, и ты можешь судить о ней по своим словам.Цзыгун сказал: “Я, люди на севере, тоже презираю
, Будет находиться к югу от Чу.Здесь их пятеро или двое, и я не осмеливаюсь взять его как сына и опустить в воду.”Эта женщина сказала мне;
“В путешествие гостя пошлите хорошего человека, разделите его богатство и бросьте его с презрением.Я очень молода, как я смею принимать своего сына, моего сына нет
Иди пораньше, сегодня вора будет охранять сумасшедший муж.- В стихотворении говорилось: “На юге растут деревья, поэтому ты не можешь отдохнуть".Хан Ты, Женщина
, Не просите думать.”Об этом тоже сказано.Скорбящий Гун спросил Конфуция: "Существуют ли мудрость и долголетие?"Конфуций сказал: "Конечно".
;Есть три смерти людей, которым не суждено умереть, и они принимают это на себя: те, кто игнорирует свое место жительства, те, кто плохо питается, те, кто много работал, и те, кто болеет вместе.
Убей его.Те, кто живет внизу и хорошо справляется с верхними делами, никогда не устают от похоти, и кто ищет больше, чем одного, будут наказаны и убиты вместе.Мало врагов, слаб
Чтобы оскорбить сильных, тех, кто зол и неспособен проявить свою силу, солдаты убьют их вместе.Следовательно, есть трое мертвых, но не сами мертвецы, и они забирают это себе."Ши Юнь
: “У людей нет церемоний, что такое бессмертие?”
 Легенда гласит: те, кто в небе, Мо Мин подобны солнцу и луне, те, кто на земле, Мо Мин подобны воде и огню, а те, кто в людях, Мо Мин подобны солнцу и луне.
Этикет.Следовательно, если солнце и луна не находятся высоко, они не будут светить далеко; если вода и огонь не накапливаются, свет и пламя не распространятся: этикет и праведность не выходят за пределы страны.
На родине эта слава не напрасна.Судьба старика - в небе, а судьба страны - в церемонии.Те, кто суверенен, приветствуют и уважают добродетельных людей и короля;
Он уважает закон, любит людей и властвует, имеет много преимуществ и обманывает, но опасен, и его власть свергнута, и он умирает.В стихотворении говорилось: “Люди грубы, Ху Бу
- смерть!”
 Джентльмен обладает определенной степенью добродетели в споре, и если он управляет своим темпераментом и питает его, он достоин Пэнцзу; если он занимается самосовершенствованием, он достоин Яоюя.
; Когда это будет уместно, это будет достигнуто, а когда это будет плохо, это будет там, и те, кто верит в это, тоже будут там.Там, где искусство сердца совершается из вежливости, его понимают из вежливости, но ничего не могут с этим поделать.
Этикет непокорен.Еда, одежда, передвижение и место для жизни - вежливость означает знание фестиваля, но если вы ничего не сможете с этим поделать, вы заболеете.внешность
Отношение, движение вперед и назад, от церемонии к стране Йи.Если правительство грубо, это не сработает, если король груб, это не сработает, и страна груба.
Если вы будете беспокойны, Ван Вули умрет, не прожив и дня.В стихотворении говорилось: “Люди грубы, Ху не боится смерти!”
 Легенда гласит: те, кто недобр, пренебрегают своими родственниками, те, кто неверен, удваивают своего монарха, а те, кто неверен, обманывают своих друзей.Эти трое
 Убийство Святого Короля непростительно.В стихотворении говорилось: “Люди грубы, что такое бессмертие?"”
 Принц Биган убивает, чтобы стать лояльным, Лю Сяхуэй убивает, чтобы стать лояльным, а дядя Бойи убивает, чтобы стать лояльным.
Лиан, все эти трое сыновей - известные люди в мире, разве они не любили бы свои тела!Если ты не отстаиваешь праведность своего мужа, у тебя нет имени.
Очевидно, что людям стыдно за это, поэтому они убивают себя и делают это.С этой точки зрения, это скромно и бедно, и стыдно быть неученым; Небеса
Это не то же самое, что быть верным, это не то же самое, что быть верным, это не то же самое, что быть честным, это не то же самое, что быть честным, у этих троих есть тело и имя.
Оно передается миру и покоится бок о бок с солнцем и луной. Небо нельзя убить, а земля не может родиться. Когда мир Цзе Чжоу не загрязнен, он тоже может быть загрязнен.;
Конечно, дело не в том, что зло рождается и с радостью умирает, а в том, что зло все богаче и разбогатее, и что хорошо быть бедным и непритязательным. Разумно сказать, что честь и самовосприятие не смиряются.
;Конфуций сказал: "Богатство желательно, даже если я человек с кнутом, я тоже человек с кнутом".”Следовательно, Укун беден, но не милосерден, и он унижен трудом.
Будьте дотошны, и тогда вы сможете быть последовательными.В стихотворении говорилось: “Мое сердце - разбойничий камень, который нельзя перевернуть, и мое сердце - разбойничье сиденье, которое нельзя перевернуть.
тоже;”Об этом тоже сказано.
 Оригинальный Сяньцзюлу, комната, окруженная завалом, криминалист Йи Артемизия Лай, Пэнху Хуху, шелковица, но без ступицы, протекающая и мокрая
 Куанг сидел и пел.Цзыгун скачет на толстом коне, на нем легкая одежда и Цю, цвет лица голубой, внешность невзрачная, и ходить ему нелегко, но он идет посмотреть на это.
;Юань Сянь открыл дверь в короне и с посохом, в то время как Чжэнгуань был абсолютно обнажен, его локти были видны, когда он взмахивал клапанами, а каблуки были решительными, когда он надевал обувь.Сказал Цзыгун
;“хихиканье;Что случилось с сэром?Юань Сянь посмотрел на это снизу вверх и сказал: “Сянь Вэньчжи: если у тебя нет богатства, ты беден, и ты извлекаешь из этого уроки".
Если это невозможно сделать, это называется болезнью.Здоровый, бедный, не больной.Если муж хочет ходить по миру, он более дружелюбен, чем мир, и учится быть человеком.
 Научи думать о себе, о сокрытии доброжелательности и праведности, об украшениях автомобилей и лошадей, о красоте одежды и Цю, Сиань не может этого вынести.- Цзыгун!
Патрульный, с выражением стыда на лице, ушел, не сказав ни слова.Юань Сянь был тросточкой для Сюй Бу, но песня, которую пел Шан, была противоположной, и его голос разнесся по всему миру.;
Как золотой камень.Сыну неба не позволено быть служителем, а принцам не позволено быть друзьями.Поэтому те, кто поддерживает тело, забывают о своем доме, а те, кто поддерживает свои амбиции, забывают
Тело, тело и не влюбленный, который может это сделать.В стихотворении говорилось: “Я не могу изменить свое сердце; я не могу изменить свое сердце; я не могу изменить свое сердце".
Громкость тоже.”
 Легенда гласит: у так называемых ученых, хотя они не могут быть так же хороши, как даосизм, должны быть причины; хотя они не могут быть так же хороши, как красота, они должны быть оправданы.;
Должно же быть какое-то место.Если вы не говорите слишком много, вы просто пересматриваете то, что вы сделали. Если вы уважали то, что вы сделали, если вы сделали это, если вы сделали это, если вы сделали это, если вы сделали это,
Жизнь нелегка.В стихотворении говорилось: “Мое сердце - разбойничий камень, но я не могу его перевернуть; мое сердце - разбойничье сиденье, но я не могу его перевернуть.
”
 Легенда гласит: джентльмен очищает свое тело и находится в гармонии с одним и тем же человеком, а те, кто хорошо владеет своим голосом, должны быть в гармонии с одним и тем же человеком.Ма Мин и Ма Инчжи;
Ниу Мин и Ниу откликнулись, но он не знал этого, как и его потенциал.Поэтому те, кто новичок в купании, должны играть корону, а те, кто новичок в купании, должны вибрировать своей одеждой.
Уметь принимать все по-своему и терпеть, чтобы другие были смешанными и грязными.В стихотворении говорилось: “У меня доброе сердце, но я не могу этого сделать.”
 Цзин вырезал Чэнь, а Чэнь Симэнь был плохим, потому что он послал людей культивировать это, Конфуций жил без стиля.Цзыгун придержал уздечку и спросил
Сказал: “Вежливость, после них троих следующий, вдвоем, стиль.Сегодня есть много практиков Чэнь Чжи, но мастер не в том стиле, почему?
тоже;Конфуций сказал: “Если страна умирает, а Будда знает, это неразумно; если ты знаешь, но не сражаешься, ты неверен; если ты умираешь, но не умираешь".;
Это тоже не Йонг.Хотя здесь много практикующих, они не могут делать что-то одно, поэтому я тоже придерживаюсь буддийского стиля.В стихотворении говорилось: "Волнуйся спокойно
, Угрюмый в маленькой группе.”Здесь много злодеев, какой подарок!
 Легенда гласит: те, кто доволен своим названием, будут больше жаловаться, а те, кто хорош, будут больше унижены. В людях есть только следы разрушения, и они могут следовать природе мира.;
Для того, чтобы иметь возможность одержать верх над разумом, нет названия любви; слава и процветание не используются в даосизме, и в даосизме нет места людям.Фу Ли нанес ущерб фонду, и
Удача приходит первой, но те, кто не ищет добра, безвредны, а те, кто не ищет добра, безвредны.В стихотворении говорилось: "Если ты не спрашиваешь, ты не спрашиваешь, что?"
Не могу им воспользоваться.”
 Легенда гласит: мудрые слышат это сами, мудрые видят это сами, и мудрые доброжелательны и бесстыдны.Так что это не тот путь, которым нужно идти
Да, хотя работать с этим трудно; если у вас этого нет, вы не можете просить об этом, даже если это не сильно.Поэтому мудрые не делают ничего другого, а честные не просят об этом.
Дело не в том, что у него это есть, но он известен тем, что причиняет вред далеко за пределами страны.Ши Юнь: “Если ты ни о чем не просишь, ты ни о чем не просишь.”
 Легенда гласит: те, кто живет в мире и питает свою природу, не ждут активных действий, чтобы разбогатеть; те, чьи имена передаются миру, не ждут появления статуса.;
Добродетель и праведность - это гладко, но просить не о чем.Шинья!Мудрец не рассматривает мир как славу и богатство.В стихотворении говорилось: "Нет
Если ты не просишь об этом, какой в этом смысл?”
 У древнего и Сына Неба есть пять колоколов слева, и когда они вот-вот выйдут, они ударят в желтый колокол, и все пять колоколов справа откликнутся, как сказал Ма Минчжун.;
У водителя есть текст, у royal есть номер, положение - перезвон и складывание, арка удерживает барабан, шаги правильные, момент складывания и вращения, а затем
Тайши включил музыку подъема в вагон и рассказал ему.Если вы войдете, вы нажмете Ruibin, чтобы вылечить свою внешность. если вы будете хорошо выглядеть, у вас будет тот же цвет лица.
С цветом все в порядке, кожа в безопасности, у гостей есть голос, Ху Чжэньма Мин и насекомые медиума вытягивают шеи, чтобы послушать, в том числе и внутренние.
Все они нефритового цвета, а у тех, кто снаружи, у всех золотые голоса, и затем молодой мастер играет музыку восхождения в зал и тут же входит.Эта музыка обладает
Гармония, ощущение объектов и сущностей и соответствующее значение одного и того же голоса.Ши Юнь: "Колокола и барабаны счастливы.”Об этом тоже сказано.
 Название "мертвая рыба", геометрия не очень хороша!Жизнь двух родственников как будто внезапно оборвалась; деревья вот-вот вырастут, а иней и роса не увянут.;
Мудрец хотел, чтобы его имя стало его именем, но двое родственников не стали ждать.Семья бедная и пожилая, поэтому они не выбирают чиновников.В стихотворении говорилось: "Хотя это похоже на разрушение;
Родители Ненавидят Тебя.”Об этом тоже сказано.
 Конфуций сказал: "У джентльмена есть три заботы: Будда знает, но беспокойства нет!Если вы знаете, но не учитесь, можете не беспокоиться!учиться
Но нет, это не вызывает беспокойства!- В стихотворении говорилось: "Если ты еще не видела джентльмена, волнуйся!"
 Лу Гунфу Вэньбо умер, и его мать тоже не плакала.Цзи Сун услышал об этом и сказал: “Мать Гунфу Вэньбо и девственница
тоже;Если сын не плачет, когда умирает, должен быть какой-то выход.”Заставь людей спрашивать.Он сказал ему: "В прошлом это был сын, и я сделал так, чтобы это произошло.
Чжунни, Чжунни идет к Лу, отдает его, но не оставляет Луцзяо, отдает его, только не с Цзячжэнь.Те, кто болен и невидим
; Те, кто умрет и не увидит слез народа; в день смерти останется десять слуг дворцовых дам.Этого недостаточно для людей, но есть
Это больше, чем просто женщина.Я тоже не плачу."В стихотворении говорилось: "Это похоже на человека, а добродетель беспринципна”"
 Сказано: если небеса и земля объединены, тогда есть жизненная сила и сущность; если инь и ян объединены, тогда есть время для перемен; если есть время для обретения выгоды, тогда есть время для перемен.
Управление, потеря времени, хаос.Поэтому те, кто родился без пяти: они не могут видеть, не могут есть, не могут ходить и не могут говорить.;
Не может быть применен.Это незначительно в марте, и тогда вы можете это увидеть; зубы появляются в июле, и тогда вы можете их съесть; конец года, и тогда вы можете это увидеть.
Способен это сделать; три года интеграции мозга, а затем способен говорить; шестнадцать лет мастерства, а затем способен практиковать.Инь и ян - это противоположности, инь и ян
Перемены, превращение ян в инь.Таким образом, мужские и женские зубы появляются на свет в августе, зубы появляются в возрасте восьми лет, а Сяотун очищается в возрасте шестнадцати лет.Женщина, семь лет
Месячные зубы, семилетние зубы, четырнадцатилетние зубы, утонченный Сяотун.Следовательно, ян меняется от инь к инь, а инь меняется от ян к ян.Так что нет
Сяо Чжэ и утонченность начинают обретать форму, но гнев вытесняется, похоти потворствуют, и обратная трансформация основана на долголетии, а секс умирает.
Тоже недолго.В стихотворении говорилось: "Это похоже на человека, который беременен браком, слишком неверующий и не знает своей судьбы.”Мудрец
В противном случае дух и ци будут переполняться, и тогда травма не пройдет.Я не вижу конца пути, но вижу желание Чена спеть мораль песни.
В стихотворении говорилось: "Цзиннуцишу, как только я окажусь на окраине города, я не увижу свою любовь, почесывающую затылок и колеблющуюся.Глядя на солнце и луну, Ты...
Я подумал, что облако Дао далеко, и облако Дао может прийти.”Я уволился в спешке, поэтому назвал это "Солнце и луна".
 В случае с Чу Байгуном те, кто добродетелен и непорочен, откажутся от своей матери и умрут.Его мать сказала: “Брось свою мать и умри.
, но что?Он сказал: "Те, кто слышат о монархе, они находятся внутри и снаружи".Сегодняшняя приемная мать, Цзюнь Чжилу
И еще, пожалуйста, умри.” Би Чжичао, в брошенной машине.Его слуга сказал: “Цзыцянь, почему бы тебе не сделать наоборот?"”говорить
: "Страх, моя личная жизнь, мертвый монарх, моя общественная жизнь.Я слышал, что джентльмен не наносит вреда обществу своими частными интересами.- А потом он умер.джентльмен
Вэньчжи сказал: “Это так праведно!Biji Yifu!Ши Юнь: "Если ты глубок, ты будешь острым, а если ты мелок, ты будешь обнажен".”Это также называется
;
 Во времена Цзинь Линьгуна люди Сун убили Чжао Гуна.Чжао Сюаньцзы попросил своего учителя Ю Линьгуна спасти его.Линг Гун сказал: "Это не так
Королевство Цзинь тоже спешит.Сюань-цзы сказал: "В противном случае".Муж - повелитель неба и земли, за ним следует монарх, так что этого тоже следует Избегать.
Убив своего монарха сегодня, таким образом, выступив против небес, земли и человечества, небеса добавят катастроф.Повышен до лидера альянса, но не спасен, Небеса накажут
Я боюсь этого.Ши Юнь: ‘Все люди понесли тяжелую утрату, ползите, чтобы спасти их.’ И все дело в монархе!- Значит, Линг Гун с нами
Следуйте за учителем.Когда люди услышали эту Песню, они, казалось, почувствовали это, но Цзинь Ричан, что это?Используйте это, чтобы наказать противника и спокойно выжить.поэзия
Сказал: "Все люди понесли тяжелую утрату, ползи, чтобы спасти их.- Так сказал Чжао Сюаньцзы.
 Легенда гласит: если вода будет мутной, рыба погибнет, если порядок будет суровым, люди погрузятся в хаос, город рухнет, а берег обрушится.Поэтому У Ци сократил наказание
Машина сломалась, и Шан Ян разбил ее строгим методом.Например, если линейка похожа на Чжан Циньрана, а большая строка вызывает беспокойство, маленькая строка абсолютно необходима.
Следовательно, те, кто стремится обуздать императорскую семью, не являются императорской семьей за тысячи миль отсюда.Звук звука слышен всего в сотне миль отсюда, а звук тишины распространяется по всему миру.
;Поэтому те, кто достиг своих заслуг, отсекаются, а те, кто достиг своей славы, получают урон. Если их деяния достойны этого имени, их несчастья и благословения не пропадают даром.Ши Юнь: “
Где это тоже находится?Должна быть гармония.Как долго это длится?Так и должно быть.”Следовательно, только бездействие может длиться вечно.
, Но не устал от происходящего.
 Легенда гласит: те, у кого есть одежда и внешность, чтобы они могли говорить о своих глазах, чтобы они могли говорить о своих словах, чтобы они могли говорить о своих ушах, чтобы они могли говорить о своих симпатиях и антипатиях.
Люди, значит, и сердце тоже.Следовательно, в одежде джентльмена, если он хорошо выглядит, глаза людей будут приятны ему; если его слова будут ниже, он ответит.
Если вы дадите это, уши людей будут счастливы; если вы добры или недобры, сердца людей будут счастливы.Все три существуют в теле, хотя и не на своем месте.
, Так называемая простая линия.Поэтому центр хорош, а день новый. Хотя жить в одиночестве приятно, добродетель полна формы.В стихотворении говорилось: "Хэ Ци".
Где это?Должна быть гармония.Как долго это длится?Так и должно быть.”
 Есть четыре способа проявить доброжелательность: щедрость - следующий.Есть те, кто свят и благожелателен, те, кто мудр и благожелателен, те, кто добродетелен и великодушен, и те, кто щедр и великодушничает.на
Зная небо, вы можете использовать время; зная землю, вы можете использовать ее богатства; зная людей посередине, вы можете быть спокойны; и тех, кто свят и доброжелателен.
Верхний также знает небо и может использовать время; нижний знает землю и может использовать ее богатства; средний знает людей и может сделать их беспринципными; это мудрость и доброжелательность.
тоже;Широкая и терпимая к публике, люди верят в это; дао - лучшее, а унижение - это время; это также добродетель.Чистый и прямолинейный
 Болезнь неизлечима, зло и злонамеренность не являются добром; хотя вы живете в сельской местности, если вы сидите на древесных углях; если вам приказано войти в императорский двор, вы все равно что отправляетесь в Танхуо; не
Если люди не употребляют его, значит, это не их пища и не их вкус; если они умрут легкой смертью из-за болезни и смутных времен, брат Фугу отнесется к этому по закону, что лучше, чем
Я не знаю, это доброжелательный человек.Легенда гласит: крутизна горы невелика, диаметр воды невелик, а благожелательность невелика.;
Те, кто стремится быть подобными небу и земле, а их народ зловещ, - это Бойи, Шуци, Бянь Суй, Цзе Цзыи, Юань Сянь и Бао Цзяо.;
Путешествие Юань Цзинму и Шэнь Туди также соответствовало степени их предназначения, и они умерли, когда были подходящими, и они смогли изменить это, даже несмотря на то, что были увядшими.
- Флейшер тоже.Ши Юнь: “Это тоже моя собственность!Небо действительно такое, ну и что!”Хотя доброжелательность снизилась, она священна.
Те, кто не брошен, Куан Мин спрятан, и есть те, кто находится среди них.
 Ученик Ди - это не его собственная жизнь, и он бросится в реку.Услышав это, Цуй Цзя остановился и сказал: "Я слышал о мудреце Благожелательности.
Между небом и землей находятся и родители людей. Теперь, из-за своей элегантности, они не спасают утопающих. В чем дело?"Shen Tu Di
Сказал: "В противном случае.Цзе убил Гуань Лунфэна, а Чжоу убил принца Бикана и умер в этом мире.Ву убивает Цзысю, Чэнь убивает Сюя.
Переплавляя и разрушая свою страну.Следовательно, если страна мертва, а семья нетрудоспособна, это не лишено святой мудрости, поэтому нет необходимости делать это."Потом он обхватил камень и утонул в реке”
;Когда джентльмен услышал это, он сказал: "Лиан Йе!Рулен?Тогда я этого раньше не видел.-В стихотворении говорилось: “Небо - это истина".
- В чем дело?”
 Бао Цзяои увидел, что у него плохая кожа, и, держа в руке овощи, отдал ему дань уважения при встрече.Цзыгун сказал: “Почему мой сын это делает?
тоже;Бао Цзяо сказал: “Наследие мира, нравоучители, люди, почему я не могу сделать то же самое!"Я слышал это;
Те, кто делает в мире более одной вещи, не подозревая об этом, счастливы делать это; те, кто делает более одной вещи без собственной пользы, разоряются.делать
Шуан погубил Лиана, но Фоше был сбит с толку теми, кто извлек из этого выгоду.Цзыгун сказал: “Я слышал это: те, кого нет в этом мире, не рождаются".
Его преимущества; те, кто оскверняет своего монарха, не обрабатывают свою землю.В стихотворении говорится, что это не мир, а овощи: "Могло ли это быть при Путяне?"
Ван Ту.’ У кого это есть?- Юй Цю! - воскликнул Бао Цзяо.Я слышал, что мудрецы тяжелы, а потом легко отступают, а неподкупные легки.
Устыдился и умер легкой смертью."Итак, он оставил свои овощи и встал на вершину Луошуи.Джентльмен услышал это и сказал: "Лянфу!только
Да!Крутизна горы мужа невысока, диаметр воды невысок, добродетель щедрого человека невысока, а честолюбие подобно небу и земле. Он - человеческое существо.
несчастный;Бао Цзяо можно охарактеризовать как зловещий!Степень образования узлов у него мелкая и глубокая, и он подходит для этого!Ши Юнь: “Уже слишком поздно".
;Небо действительно такое, ну и что!”
 В прошлом Чжоу Дао был процветающим, а Шао Бо принадлежал к династии, и была компания, которая пригласила Шао жить в нем.Дядя Шао сказал: "Ух ты!Со мной
Единое тело и труд всего народа - это не амбиции моего предка, короля Вэня."Итак, когда он вышел, то направился в Цяньмо.
Между Му и прослушиванием этого.Дядя Шао далеко в дикой природе, прячется под деревьями, люди счастливы, а производители шелковицы делают все, что в их силах.
Убедили, поэтому, когда он стал достаточно взрослым, люди дали семье достаточно денег.Последующие чиновники были высокомерны и роскошествовали, не были щедры к Юань-Юаням, а их налоги были сложными и исчислялись сотнями тысяч юаней.
Фамилия сонная, и время на вспашку шелковицы упущено.Итак, поэт увидел место упокоения Чжао Бо под деревом и прекрасно спел.В стихотворении говорилось: “
Накройте кантанг, не режьте его, не режьте, позвоните дяде домой.”Об этом тоже сказано.

 Том Второй
 Царь Чжучжуана осадил Сун, и у него была еда на семь дней. Он сказал: “Если ты не преодолеешь это, ты уйдешь и вернешься".”Так сделай
Сыма Цзы воспользовался возможностью, чтобы шпионить за городом Сун, а посланник Сун Хуаюань воспользовался возможностью, чтобы ответить.Сын, напротив, сказал: “Что это за страна, в которой живет сын?
;"Хуа Юань сказал: "Я устал!"Йи-Цзы ест это, и кости ест это."Сын сказал: "Эй!"Очень сильно.
;Хотя я слышал, что страна осажденных подавлена и стерта с лица земли, так что жирные будут приветствовать гостей.Как сегодня обстоят дела с привязанностью моего сына?”
Хуа Юань сказал: "Я слышал, что джентльмен сдержан, когда видит затруднительное положение других, а злодею везет, когда он видит затруднительное положение других.Я вижу своего сына
Подобно джентльмену, он тоже влюблен.Сын сказал наоборот: "Обещай".Зики поощрял это!У нашей армии запаса продовольствия на семь дней!
"Уходи.Сын подал в суд на короля Чжуана, и король Чжуан сказал: "А что, если?Сын, напротив, сказал: "Уже слишком поздно!"Легко употребляется в пищу
Итак, кости были похоронены."Эй!" - воскликнул король Чжуан.Уже слишком поздно.Теперь я должен вернуться сюда."Сын сказал наоборот;
“нельзя;Я уже говорил вам, говоря: у армии тоже есть запас продовольствия на семь дней.Король Чжуан сердито сказал: “Мой посланник считает это таковым”.
- Почему сын рассказал ему?Сын сказал наоборот: “У Суна, простого человека, все еще есть министр, который не обманывает, так почему же у Чу ничего нет?”
потому что;Я тебе расскажу.Король Чжуан сказал: "Хотя мой сын должен вернуться сюда сегодня"."Сын сказал наоборот;
“Король, пожалуйста, сделайте это, и министр, пожалуйста, прислушайтесь к своим ушам.Король сказал: “Если сын пойдет ко мне и вернется, кто я такой в этом месте?"Я буду следовать из
Сын вернулся.”Потом учитель вернулся.Джентльмен был добр и миролюбив, и Хуаюань добросовестно рассказал об этом своему сыну, и тот смог снять осаду.
Судьба двух королевств.Ши Юнь: “Сын Бишу, зачем ты мне это говоришь?”Джентльмены добры и говорят друг другу искренне.
 Малышка Лу Цзяньмэнь была послушна друг другу и плакала посреди ночи.Он даже сказал: “Что такое плач?"Ин сказал
: “Я услышала, что Вэй Шицзы недостойна, поэтому заплакала.- Он даже сказал: “Вэй Шицзы недостоин этого, и беспокойство принцев тоже велико”.
- Почему сын плачет?Ин сказал: “Я слышал, что это отличается от того, что сказал сын".В прошлом Сун Чжихуань и Сыма Юань
Что касается Сун Цзюня из Лу, то его лошадь исчезла из моего сада, а подсолнуху, который съел мой сад, исполнился год, и я услышал о гибели сада.
Половина всего этого.Король Юэ Гоу Цзянь отправил свою армию атаковать Ву, принцы испугались его власти, Лу Сян предложил свою дочь, мою сестру и Янь, и мой брат посмотрел на это.
Поэтому Дао умер от страха.Могущественный Юэ Бин, У Е, Брат и сестра, и я тоже.С точки зрения сути дела, несчастье и благословение - это противоположности.
тоже;Сын Вэй Ши сегодня очень недостоин. Он хороший солдат. Могут ли трое моих братьев мужского пола быть спокойны?-В стихотворении говорилось: "Постскриптум доктора
Вовлеченный, мое сердце встревожено.”Правильное и неправильное похожи!
 Гао Цзы спросил Мэн-цзы: "Если муж женится на ком-то, кто ему не принадлежит, зачем Вэй Ну сочинять стихотворение?"
;Мэн-цзы сказал: “Если у тебя есть амбиции охранять женщину, ты можешь, но если у тебя нет амбиций охранять женщину, ты не можешь".Руойин Ю Тайцзя, Тыи
Инь Жижи в порядке, Уи Инь Жижи узурпирован.Муж Дао 2: Священные писания Чанчжи, сила перемен и распространенный способ ее сокрытия.
, И удерживать его, чтобы он изменил свою власть, - значит быть добродетельным.Муж, охранник, дочь, проявляйте сыновнюю почтительность, считайте себя святой, что является правильным?"В стихотворении говорилось
: "Ни я, ни Джиа не можем обратить это вспять."Скорая помощь" находится недалеко, я не могу думать о том, что находится далеко.”
 Король Чжучжуан выслушал решение суда и уволил Янь.Фань Цзи спустился в холл и поприветствовал его, сказав: "Зачем останавливать Янь Е?Я так проголодалась и устала
;Король Чжуан сказал: "Слушая сегодня слова Чжунсянь, я не знаю, голоден я или устал".Фань Цзи сказал: "Так называемая лояльность Ван Чжи
Мудрец, гость принцев?Китайцы?Царь Чжуан сказал: "Тогда и Шэнь Линьинь тоже!"Фань Цзи прикрыла рот рукой
И смеяться.Король Чжуан сказал: “Цзи Чжисуо рассмеялся, почему бы и нет?Цзи сказал: "Наложница лучше, чем король, Шан Танму, держащий шарф“.
Прошло десять лет с тех пор, как я был за столом, и прошло десять лет с тех пор, как я был за столом; однако моя наложница никого не посылала между Лян и Чжэном, и она ищет красивую женщину, которая могла бы прийти.
Король тоже; те, кто находятся в одной колонне с наложницей, десять человек, те, кто лучше наложницы, два человека, разве наложница не хотела бы быть любимицей короля!не
Личные желания заслоняют красоту публики, и если вы хотите быть королем, вам будет приятно, если вы увидите больше.Теперь Шэнь Лин Инь Сянчу находится здесь уже несколько лет, и он никогда не видел уединения мудреца.
Сяо Е, как он может быть верным и добродетельным!"Король Чжуан Дан Чао, по словам Фань Цзи, сказал Шэнь Линьинь, что заставило Инь избежать встречи за столом.
Входит дядя Сун Ао.Дядя Ао правил Чу в течение трех лет, и Чу был верховным правителем.Чу Ши помогал перу, а книга была стратегией, говоря: "Чу
Повелитель, сила Фань Цзи тоже такова.- В стихотворении говорилось: “То, что думает Байер, не так хорошо, как то, что думаю я".”Фань Цзи тоже так зовут!
 Мин Цзыцянь сначала увидел мастера с тарелками, а потом с тарелками.Цзыгун спросил: “У Цзыши есть овощи.
Цвет, теперь есть цвет цвета, почему бы и нет?Мин Цзы сказал: "Когда я выхожу из Цзяньцзя, я вхожу во врата мастера, мужа”.
Разрезать внутрь?С сыновним благочестием внешний мир становится законом короля Чэнь, и сердце радуется; когда вы видите покрывало из перьев, флаг с драконом и надпись Цю Чжань, ваше сердце снова радуется.
Да; эти двое нападают друг на друга и готовят уродливое блюдо "А", но они не могут оставить это без внимания, потому что у них есть посуда.Сегодня я глубоко грамотен у мастера, и я полагаюсь на второе
Трое сыновей вмешались и вошли, зная, что это правильно, и когда они увидели покрытый перьями флаг с драконом и Цю Суй, они расценили это как почву для алтаря.;
Говорят, что он имеет цвет человека.-В стихотворении говорилось: "Как вырезано, как вырезано, как перемолото".”
 Говорят: "У кого раньше шел дождь, что это такое?Он сказал: "Ничего страшного, все еще идет дождь без дождя".”“звезда
Попадая в Му Мин, все люди в стране боятся, почему?”Это смена неба и земли, трансформация инь и ян и редкие вещи".;
Обвинять в этом, но и бояться этого тоже нельзя.Муж мой, слабое затмение солнца и луны, чудесное зрелище странных звезд, время от времени дующий ветер и дождь - это
Нет мира, не попробовав его, Шаньмин Чжэнпин, хотя это одно и то же, нет травмы; Страховка Шанчжэн, хотя ее нет, нет никого.
Это тоже приносит пользу.Муж - это самая страшная из всех вещей, а транссексуал - самая страшная."Он спросил: "Что такое транссексуал?"Сказал: "Сухой
Вспашка вредит урожаю, увядший юнь вредит возрасту, и люди находятся в опасности потерять свои жизни; поля грязные, а урожаи плохие, знать голодна, а в дао полно мертвых людей; Коу ворует и
Отныне высший и низший классы послушно разделены, соседи жестоки, соперники крадут друг друга, а этикет и праведность не культивируются; крупный рогатый скот и лошади рождаются вместе, и шесть животных - чудовища.
Испытуемые убивали друг друга, и отец и сын подозревали друг друга, независимо от того, были ли они трансвеститами или родились в хаосе.Сказано: “Бедствие неба и земли, скрытое
И это бесполезно; чудовище из всех возможных, в книге об этом ничего не говорится.Бесполезные перемены, катастрофы, которые происходят не в спешке, оставляют без излечения; если муж
Праведность служителя, родственники отца и сына и разница между мужчинами и женщинами неохотно сдаются.В стихотворении говорилось: “Как вырезано, как продумано, как задумано".
Как мельница.”
 Конфуций сказал: “Рот хочет вкуса, сердце хочет проигрывать, научите его быть доброжелательным; сердце хочет солдат, тело усердно работает, научите его быть уважительным.
 Когда вы хороши в споре, научите его быть храбрым; хорошие глаза, хорошие уши, научите его быть праведным.Йи сказал: "Ген
Ограничение заключается в том, что столбец вставлен из-за Li Xunxin.- В стихотворении говорилось: "Призови женщину Си, это не имеет никакого отношения к Ши Дуань".”Все направлено против зла и запрещено.
 Примирите разум и волю.
 Если высокая стена поднимается и опускается, она может и не рухнуть; если дожди обильные, если поток все убывает и убывает, она рухнет первой.Неглубокие корни растительности
 Возможно, нет необходимости дуться; если дует сильный ветер и идет дождь, то дуться нужно в первую очередь.Резиденция джентльмена - это государство, но он не уважает доброжелательность и праведность.;
Уважайте добродетельного министра, заботьтесь обо всем и, возможно, не умрете; как только произойдут экстраординарные перемены, принцы начнут сражаться, и люди бросятся к машине.;
Когда произошла катастрофа, это было началом печали, сухости в горле и опаленных губ, глядя на небо и вздыхая, Шу почти надеялся на свою безопасность, но было еще не слишком поздно.
;Конфуций сказал: "Если ты будешь неосторожен, ты пожалеешь об этом.”Вздох!Хотя я и сожалею об этом, ничего не могу с собой поделать.В стихотворении говорилось: "Дуоци
Если ты заплачешь, ты ничего не сможешь с этим поделать.”
 Цзэнцзы сказал: “Джентльмену есть что сказать и что надеть: во-первых, нет внутреннего отчуждения и внешних родственников, а во-вторых, есть тело.
Обвините других в том, что у них это плохо получается, и скажите три вещи: страдайте до конца, а затем призовите небо."Почему?" - спросил Цзыгун." Цзэнцзы сказал: “
Отчужденные изнутри и родственники снаружи, а не наоборот!Это недалеко от того, чтобы обвинять других в плохом самочувствии!Страдай до конца, а потом взывай к небу, нет
Уже слишком поздно!- В стихотворении говорилось: "Фей Дилллл Л!"
 Муж мороза, снега, дождя и росы, тех, кто убивает все сущее, в небе ничего нет, но оно все равно дорого.Правоохранительные органы устали от литературы, государственного управления
К тем, кто управляет народом с помощью чиновников и имеет разделение, монарх не имеет никакого отношения, и монарха по-прежнему уважают.Муж, который копает землю и колонизирует долину, Ходжи тоже решает
Те, кто течет реками, Юй Е, те, кто слушает тюремных охранников, Гаотао Е, но последний святой, Яо Е.Следовательно, есть способ защитить
Следовательно, хотя он некомпетентен, он должен использовать способных в своих целях; если нет способа защитить его, хотя он и способен, это все равно будет бесполезно.
Для выживания.В стихотворении говорилось: “Держать уздечку - это как группа, а вдвоем - как танцевать.” Гиненг Юя.
 Легенда гласит: Конфуций Юнь: "Это прекрасно!Юя Янь Вуфэя.Ма знает, что есть общественное мнение после того, как он узнает его, но его это не волнует. Он знает, что оно есть.
Люди любят это, лошади любят это, и им это нравится. если лошадь умеет говорить, она скажет: "Счастлива!сегодняшний день
Чжиюэ тоже.’Что касается упадка Янь Дуаня, Ма знает, что есть общественное мнение, и уважает его, и он знает, что в мире есть люди, и уважает их, Ма Цинь.
Если лошадь умеет говорить, она скажет: "Давай!Другие заставляют меня тоже.’до
Упадок Ю Яньи прошел. Ма знает, что общественное мнение важно, когда он это знает, и он знает, что в мире есть люди, которые этого боятся. Ма прав, когда он рядом с ним, и он его боится.
Вещи, если лошадь может говорить, она скажет: "Давай!"Давай же!Если женщина не выйдет замуж, он убьет ее.”Итак , Ю
Есть закон для лошадей, и есть путь для имперского народа. Если закон получен, лошади спокойны и счастливы, а если получено дао, люди в безопасности и собраны.В стихотворении говорилось: "Казнить
Уздечка подобна группе, а эти двое подобны танцу.- Несет мочу.”
 Янь Юань прислуживал Лу Дингуну на сцене, а Донгье Би Юма была в зале.Дин Гун сказал: "Зензай!Хигашино Би
Юя.Янь Юань сказал: "Хорошо - это хорошо!"Его лошадь будет потеряна."Динг Гун ничего не скажет, так что я расскажу налево и направо”.
: "Я слышал, что джентльмен не уважает людей, а джентльмен не уважает людей?"Янь Юань отступил, а русские и Маорен ушли в Донгье Бима.
Понюхай это.Дин Гун встал из-за стола и сказал: "Веселое вождение зовет Янь Юаня."Приехала Янь Юань, - сказал Дин Гун, - вдова из городка".
Сказал: "Зензай!Хигасино Би Но Микия.Мой сын сказал: ‘Хорошо - это хорошо!"Однако лошадь будет потеряна.’
Как я могу знать, если я не знаю своего сына?Янь Юань сказал: "Министр разбирается в политике".В прошлом Шун работал над созданием людей и выполнял работу отца.
Чтобы создавать лошадей, Шун не бесконечен для своего народа, и творец не бесконечен для лошади. У Шуна нет потерянных людей, и у творца нет потерянных лошадей.Имадонг
Е Би держится за уздечку, императорское тело выпрямлено, шаги делаются осторожно, церемония закончена, приключение далеко, а лошадиных сил много.
, Но все равно уже слишком поздно, так что я знаю, что все потеряно.- Хорошо, - сказал Дин Гун.Можно ввести меньше."Янь Юань сказал: “
Если зверь беден, он укусит, если птица бедна, она будет клевать, а если человек беден, она будет обманывать.С древних времен и до настоящего времени те, кто беден и не находится в опасности, не могли этого сделать.
;В стихотворении говорилось: ‘Держать уздечку - это как группа, а вдвоем - как танцевать.- Также называется имя доброго рояля.Дин Гун сказал: "Жизнь вдовы
Ага.”
 Цуй Сюань, Чжуан-гун, Лига Хэ Ши Дафу и все союзники сняли свои мечи и вошли. Они не были больны, а тот, кто взял кровь, умер.;
Было убито более десяти человек, уступая только Янзи, с чашей крови он поднял глаза к небу и вздохнул: "Это зло!Цуй Сюань будет беспутным
, и убить его монарха.”Так расценили это все союзники.Цуй Сюань сказал, что Яньцзы сказал: “Сын и я, я буду отделен от сына".
Страна; если сына не будет со мной, я убью сына.Чжи Бин подтолкнет его, а Цюй Бин зацепит его.Я бы хотел, чтобы фотография сына была такой же.”тишина
Цзы сказал: “Это не великодушие - оставаться ради прибыли и удваивать своего царя; это не храбрость - грабить и терять свои амбиции с помощью клинка.Поэзия гласит;
‘ Момо Ге?, Растянутый на полоски.Такой джентльмен, как Кай, не может просить благословения.-Инци может вернуться!Непосредственно надавите на него;
Цюй Бин зацепил его, и ребенка тоже не было в коже."Цуй Сюань сказал: "Она Янцзы"."Янзи встал, вышел и воспользовался этим.
 Его слуга Чи Янь Цзы погладил его по руке и сказал: “Лось живет в горах и лесах, и его жизнь - приготовление пищи.На кону жизнь, Ань Зай.
Стремление к болезни.” Фестиваль в Синчэне, а потом сходи на него.В стихотворении говорилось: “Ягненок Цю Ру Ру, Сюнь Чжи и Хоу; Сын другого
 Пожертвуй своей жизнью не для того, чтобы воровать."Говорят, что также зовут Янь Цзы.
 У короля Чу Чжао был ученый, который сказал, что этот камень - роскошь, он также был человеком публичным и прямым, и посланник короля оправдал это.Итак, Дао убивал людей
Если бы Ши Сюй погнался за ним, его отец тоже вернулся бы ко двору, сказав: "Кто бы ни убил, отец министра сделает то же самое.Возьмите отца в правительство
 Это не сыновнее благочестие; это не лояльность, если вы не следуете королевскому закону; грешно отменять закон, и если вы поддадитесь на него, министр его соблюдет.”получаться
Топор упал и сказал: "Судьба в твоих руках.Король сказал: “Если ты не можешь наверстать упущенное, значит, ты виновен в посредственности?"Зики управляет всем.
"В противном случае", - сказал Ши Сюй.Если вы не уединяетесь со своим отцом, вы не сыновний человек; если вы не подчиняетесь королевскому закону, вы неверны; вы живете смертью.;
К тому же недешево.Если монарх хочет простить, это также приносит пользу высшему уровню; если министр не может нарушить закон, это также приносит пользу праведности низшего уровня.”Тогда я не пойду.;
Это почти смерть за шею.Джентльмен услышал это и сказал: "Закон целомудрия велик!Мистер Ши!- Конфуций сказал: "Зивэй".
Отец скрыт, и отец скрыт сыном, и он находится в этом.- В стихотворении говорилось: “Сын другого, правитель государства"."Ши Сянь
Говорят также, что смысл жизни заключается в следующем.
 Внешнее широко, а внутреннее прямолинейно, "я" скрыто, "я" не прямолинейно, добро растрачивается впустую, но не тускнеет, Цюй Бойю
Поездка тоже.Следовательно, те, кто являются отцом, желают быть сыном, а те, кто являются сыном, желают быть отцом и монархом.;
Если вы хотите быть министром, если вы министр, вы хотите быть королем.Принцы славы, которых желает весь мир.В стихотворении говорилось: "Другой
Уже есть сын, Банг Чжиянси.” Поездка этого джентльмена тоже.
 Легенда гласит: "Книга Ци Чэна поразила Конфуция в самое сердце, и он говорил весь день напролет", - сказал Гу Цзилу.
: "Да, десять лошадей донгбо, в подарок мистеру"Путь неверен, есть время, и Гу сказал: “Есть десять лошадей Донгбо”.
, В подарок мистеруЗилу привел Эра и сказал ему: “В прошлом ты слышал об этом от мастера, а ученый не стоит посреди дороги".
Видите ли, женщина, которая выходит замуж без пары, и джентльмен не могут этого сделать.Конфуций сказал: "Фу Ши - это не Юньху!"В дикой природе есть виноградные лозы;
Нулевая роса' xi.Есть прекрасный человек, Циньян Ваньси.Встреча за встречей, подходящей для моего желания.И Муж Ци Чэн Бенци;
Мудрец мира тоже такой, поэтому я не отдаю его никому, и я не увижу его до конца своей жизни.Великая добродетель не праздна, но маленькая добродетель может входить и выходить.
;”
 У джентльмена доброе сердце, но нет взгляда на победу над другими; добродетели достаточно, чтобы править миром, но в ней нет высокомерия; действие
Этого достаточно для будущих поколений, но ни слова о бесчеловечной жестокости.Поэтому говорят: джентльмен добродетелен и скромен, и он притворяется, что его уважают другие.
 нет потока со стороны, и нет недостатка в вещах, которых стоит заслуживать. Хотя на более низком положении люди готовы носить это, хотя они хотят быть неуважительными, это потрясающе!поэзия
Сказал: "Его собственный сын, красивый, как англичанин, прекрасный, как англичанка, необыкновенный.”
 Джентльмену легко примириться, но трудно сопротивляться, легко бояться, но не обречен, боится страданий, но не избегает праведной смерти, добр к добру, но не ко злу.
В противном случае, лучше заводить друзей, чем сравнивать, и лучше спорить без хаоса.Дангданг!Это легко потерять, это щедро!Это дешево и
Нет, здесь тоже тепло!Широта его доброты также запредельна!Он уникален в мире.В стихотворении говорилось: "Так же прекрасно, как
Нефрит, такой же красивый, как нефрит, сильно отличается от мужской расы.”
 Шан Жун попытался удержать ключ-перо, Фэн Юй был учеником Ма, но он хотел ударить Чжоу, но не смог, поэтому пошел и упал на Тайхана.Дживу
Ван Кейин, прославившийся как Сын Неба, хотел стать третьим герцогом.Шан Жунцзи сказал: “Я всегда был учеником Ма, и я хочу сократить Чжоу.
Но если вы не можете, вы глупы; если вы не сражаетесь и не прячетесь, у вас нет мужества; если вы глупы и у вас нет мужества, вас недостаточно, чтобы подготовиться к Сань-Гуну."Суйгу
Отставка не является приказом.Когда джентльмен услышал это, он сказал: "Шан Жуна можно описать как самоанализ, но не как ложь!"Джентльмен!Отправляйтесь за вегетарианской едой куда-нибудь подальше
Да!В стихотворении говорилось: "Он джентльмен, но он не вегетарианец".” Так сказал мистер Шан.
 Цзиньский император Вэньхоу провозгласил Ли Ли королем, и, услышав об убийстве, он задержался при дворе и попросил смерти у короля.Монарх сказал: "Официальный
Есть дворяне и знатнейшие особы, и наказание бывает легким и тяжелым. если чиновники виновны, то это не преступление сына.Ли Ли сказала ему: “Министр - это главный”.
, Не уступайте дорогу низшим чиновникам; если вы получите много рыцарских званий, вы не будете делиться прибылью с низшими чиновниками.Я слышал о сегодняшнем убийстве, но следующий чиновник мертв.
- В этом нет ничего неслыханного.Не заказано.Монарх сказал: “Если вы считаете себя виновным, то вдова тоже виновна"."Ли Ли сказала
: “Если закон будет утрачен, наказание будет наказано, а если наказание будет утрачено, наказанием будет смерть.Монарх считает министра способным выслушать небольшие сомнения, поэтому посланник оправдан.Я слышал о сегодняшних убийствах
За грехи человека грех - это смерть.Монарх сказал: "Нет никакой надежды на то, что вы оставите свою должность чиновника комиссии, попадете под действие закона и умрете".Весело идти, не так ли
Беспокойся о сердце вдовы.Ли Ли сказала ему: “Политический хаос и национальный кризис, заботы короля тоже; армия разбита, и солдаты в хаосе, заботы генерала тоже”.
;Муж не способен служить монарху и действовать в качестве временного чиновника. Есть Лу Е бесполезно и несправедливо.Министр не может ложно обвинять себя во лжи.”получаться
Пал от меча и умер.Джентльмен услышал это и сказал: "Достаточно верности!В стихотворении говорилось: "Он джентльмен, но он не вегетарианец".”
Мистер Ли сказал то же самое.
 Чу Фань прислушался к общественному мнению и склонился перед тем, чтобы пахать и есть.Когда город его жены не вернулся, царь Чу отправил посланника к Цзиньбаю и сказал
: “Посланник Великого Короля получил золотую сотню крон, и я хотел бы попросить господина править Хэнанью."Узнав общественное мнение и посмеявшись, но не ответив, посланник не смог этого сделать.
Смирился.Его жена приехала из города и сказала: "Господин, если ты молод и праведен, как ты можешь оставить стариков и умереть?“Снаружи машины.;
Насколько она глубока!Тогда Юй Юй сказал: “Сегодня посланник короля Цзинь Байи хочет, чтобы я правил Хэнанью".”они
Жена сказала: "Как это можно допустить?Сказал: "Пока нет".Жена сказала: “Если ты не будешь повиноваться, ты не будешь неверен; следуй этому".
, Является наследием праведности.Лучше уйти отсюда."Муж отвечает за чайник, его жена носит сутру, и она меняет свою фамилию. Я не знаю, что это такое.
и;В " Аналектах Конфуция " говорилось;
Сес подняла его, и Сян затем собрала.” Жена, которая похитила Ю, тоже такая.В стихотворении говорилось: "Мертвые придут к тебе, подходящие для другого рая".
; Счастливая страна, счастливая страна, получи то, что я хочу.”
 В прошлом Цзе был плохой набережной винного бассейна, предаваясь экстравагантным удовольствиям, в то время как там было три тысячи любителей выпить бычков, и все министры пели вместе.;
“ Цзян Шуй Пэйси!Чжоуюй побежден!Я Ван Госи!Интерес принадлежит Бо, и Бо тоже великолепен!Он снова сказал: "Счастлив
Си Лекси!Четверо сильных и гордых!Шесть уздечек, Вокси!Быть плохим и хорошим, почему бы не быть счастливым!"Йи Инь знает судьбу великого
Когда он уже собирался уходить, он поднял руку и сказал Цзе: “Король не послушает своих министров, и его жизнь закончится, и не будет дня, когда он умрет."Цзе Сян.
\, Однако, улыбнулся и сказал: "Сын снова говорит о демонах.У меня есть весь мир, но в небе все еще есть день, и каждый день есть смерть?
День прошел, и я тоже."Итак, Йи Инь последовала его примеру, и это подошло Тану, и Тан подумал, что это то же самое.Могут быть описаны как подходящие друг другу
Счастливая страна, ты можешь получить то, что хочешь.В стихотворении говорилось: "Мертвые придут к тебе, подходящие для другого рая; счастливая земля, счастливая земля, у меня есть то, что у меня есть“.
;”
 И Инь отправился в Ся, чтобы поступить в Инь, Тянь Рао отправился к Лу Шияну, а затем отправился в Цзиньцзиньшань.Тянь Рао Ши Лу Сянь Гун вместо
Увидев это, Тянь Рао сказал, что ему стало грустно, и сказал: “Министр пойдет к королю, Хуан Ху сделает это.“ В чем дело? - спросил Сянь Гун.”
Сказала: “Ты не видишь своего мужа и цыплят наедине!Те, кто впервые надевает корону, Вэнь Е, те, кто сражается пешими, Ву Е, осмеливаются сражаться на глазах у врага
Те, кто храбр, те, кто должен есть и рассказывать друг другу, те, кто доброжелателен, те, кто бодрствует, не теряя времени, и те, кто верит.Курица обладает этими пятью добродетелями, а монарх все еще находится на солнце.
А как насчет пожирателей?Это близко тем, кто никогда там раньше не был.Муж Хуанху преодолевает тысячи миль одним махом, останавливая бассейн в королевском саду, еду
Рыба-монарх и черепаха, клюющие просо монарха ляна, без этих пяти монарх все еще дорог, а тот, кто его берет, находится далеко.Министр отправится к королю
 Хуан Ху поднял его!"Сянь Гун сказал: "Остановись".Я тоже скажу о книге.Тянь Рао сказал: “Министр услышал: Съешь это".
Те, кто ест, не разбивают свою утварь; те, кто затеняет свои деревья, не складывают свои ветви.Если вам не нужен служитель, то в какой книге об этом говорится?”Тогда уходи;
Жиян.Янь Ли думал, что в течение трех лет в Янь Чжэне царил мир и в стране не было воров.Скорбящая публика испытывает слишком большое облегчение, и она готова к этому.
Сон в марте отвлекает от высшего обслуживания.Сказал: "Если ты был беспечен раньше, но потом сожалеешь об этом, как ты можешь вернуть это обратно?" Ши Юнь: “
Уход из жизни достанется вам, подходящим для другой счастливой страны; счастливая страна, счастливая страна, позвольте мне быть откровенным.”
 Сын дешево управляет отцом-одиночкой, играет в "Мин цинь", но не ходит в церковь, и правит отец-одиночка.Период Вума начинается со звезды и заканчивается звездой.
 Днем и ночью заботьтесь о себе, и отец-одиночка тоже правит.У Ма Чжи спросил Ю Цзыбяо, и Цзыбяо ответил: “Я главный.
Люди, Зи Ренли.Те, кто позволяет другим умирать, и те, кто позволяет своей силе работать.”Если о человеке говорят, что он смиренный сын, тогда джентльмен есть джентльмен. Если вы потеряете свои конечности, вы все
Глаза и уши, душевное спокойствие и сотня официальных причин - всего лишь несколько.Это не так в период Вума, но, похоже, что роды - это единственное, что нужно.
Эдикт об образовании, хотя и регулируется, еще не вступил в силу.В стихотворении говорилось: “У сына есть одежда, а Флер - это Флер; у сына есть машины и лошади, а Флер - это Флер".
Фу драйв.”
 Зилу сказал: "Солдат не может много работать, легко умереть или быть бедным.
Я тоже в это не верю.В прошлом Шэнь Баосюй стоял при Дворе Цинь и без конца плакал в течение семи дней и семи ночей, не в силах проявить усердие, чтобы спасти Чу.
Страдание, как ты можешь так поступать!Лучше умереть, чем работать, но тем вернее ты будешь увещевать; Дядя Бойи голоден в Шуяне, но Чжи Ичжан - нет.
Как ты можешь это сделать, если умираешь легко?Коричневая одежда Цзэнцзы не закончена, а рисовая пища не насыщена; праведности недостаточно.
Если вы объединитесь, вы уйдете в Цинцин, как вы можете это сделать, если вы не тихий и бедный!Муж хочет встать и пройти свой путь, невзирая на трудности, и тогда
Это можно сделать; если вы хотите творить праведность напрасно, невзирая на интересы, тогда вы можете это сделать.В стихотворении говорилось: “Его собственный сын Шуо
Большой и уверенный в себе.”Джентльмен, который не стремится к самосовершенствованию, который может сравниться с этим!
 Зарплата Зилу и Вумы ниже Юньцю, а у тех, кто богат в Чене, и у тех, кто из клана Ю, есть всевозможные толстые машины.
Над Юньцю.Зилу и Вума Чи сказали: "Чтобы сын не забыл то, что знает сын, и он ничего не мог сделать, чтобы войти в сына.
Этот богатый человек никогда больше не увидит учителя до конца своей жизни.У Ма Чжи подняла глаза к небу и вздохнула, затем восхищенно повернула голову.
Ди сказал: “Мастер, которого я пробовал на вкус и о котором слышал, воины не забывают терять свои юани, а праведники не забывают находиться в овраге.Ребенок нет
Знаете, как заключить мир?Дать ему попробовать?Кто является его намерением и каковы его амбиции?"Зилу было стыдно, поэтому он вернулся первым с отрицательной зарплатой.Конфуций сказал: “
Исток, почему ты вышел и вернулся первым?Зилу сказал: "Сян Е, ожидается, что вы с Вума будете получать зарплату по Юньцю”.
 У богатого человека из Чэнь Чжи семья мастера, и он ездит на всевозможных толстых машинах и сидит на Юньцю. В так называемый период Вума говорилось: "Сделай
Сын не забыл того, что знает сын, и не может проникнуться способностями сына. Если он получит это богатство, он никогда больше не увидит учителя до конца своей жизни. Сын почти
;У Ма Чжи поднял глаза к небу и вздохнул, затем опустил голову в землю и сказал: "У меня есть вкус Мастера: Воины не забывают’.
Лишившись своего Юаня, праведные и доброжелательные люди не забыли о том, что находятся в овраге.Сын не знает, что с ним делать?Дать ему попробовать?Кого это интересует, каковы его амбиции?’
Вам стыдно за себя, поэтому вам заплатят в первую очередь."Конфуций играл с помощью пианино: “В стихотворении говорилось: "Су Су Цинью, собери в бутон
Сюй.Ван Ши Ми Чжэн, не могу Цзи Ми.Кто твои родители?Ты, небеса, зачем тебе что-то нужно?’ Ты не можешь этого сделать
Злые, те, кто заставляет тебя желать.”
 Конфуций сказал:“у Ши их пять: есть ЭМУ Цзя, крошки Чань, подмышечная линия медленного поезда, которая может означать визуальную атмосферу Лу, которую вы можете выстроить в центре зала Хань.
Лу Кансинь, резчица корзин.Есть эму, и серый сад имеет недостатки. К счастью, ловец здоров, а подмышки у него медленные. Серый сад страдает.
- Круглых червей ловят в спешке, и обезьяны беспомощны.Те, кто храбр и отважен, не защищаются и не нападают, а вместо этого вторгаются в мавзолей и сражаются в частном порядке.разум
Те, кому это выгодно, не рассчитывают до конца, а наоборот, обманывают и лживеют.Те, кто красив и привлекателен, не доминируют в династии и не навещают людей, а наоборот.
Женское послушание.Из этих пяти так называемые мастера тоже теряют свою красоту.В стихотворении говорилось: "Вэнь Ци подобен нефриту в его дощатом доме
, Расстроил мое сердце.”
 Когда встречается вышеупомянутый человек, на первом месте стоит цвет кожи, на втором - голос, а на втором - поведение.Поэтому желательно быть монархом и толерантным
А также те, кто рядом и заслуживает доверия, те, у кого цвет кожи, те, кто пребывает в мире, те, кто говорит, и те, кто долгое время был значительным человеком, и те, кто это делает.Итак, джентльмен
Внешний вид, внешний вид мира, внешний вид, внешний вид, внешний вид, внешний вид, внешний вид, внешний вид, внешний вид, внешний вид, внешний вид, внешний вид,В стихотворении говорилось: "Ян Руводан, его величество
Также!”
 Цзы Ся закончил читать стихи.Мастер спросил: “Почему "Эр" больше, чем поэзия?"Зиксия сказала ему: "Ши Чжи
По сути дела, Чжаочжао подобен свету солнца и луны, Ляоляо подобен неправильному расположению звезд, есть путь Яо Шуня и путь Яо Шуня.
Существует праведность трех царей, и ученики не смеют забывать об этом. Хотя они живут в палатке, они играют на пианино, воспевая стиль первого царя, и некоторые люди тоже счастливы.
Поэтому никто не бывает счастлив, и они также могут злиться и забывать поесть.В стихотворении говорилось: "Под воротами Хэнмэнь ты можешь жить допоздна; сохрани это в тайне".
Янъян, ты можешь быть счастлив и голоден."Мастер изменил свою внешность и сказал: "Эй!Мой сын умеет говорить стихами с самого начала;
Однако сын видел это на поверхности, но не в ней самой.Янь Юань сказал: “Я видел это на поверхности, так почему же это в ней?"”отверстие
Цзы сказал: “Если ты заглянешь в его дверь, если ты не войдешь в нее, ты сможешь узнать, где спрятаны его сокровища!"Ранзанг также получил выговор.Вкус Цю
Со всей моей осторожностью и амбициями я вошел в него. Впереди высокий берег, а сзади глубокая долина. Нужно просто стоять хладнокровно, нет.
О тех, кто может видеть это, не говорят, что они тонки.”
 Легенда гласит: если в сельской местности нет дороги, дует сильный ветер, ливень гнетет дерево, инь и ян находятся в неправильной атмосфере, лето и зима теплые, а весна жаркая.
Цю Жун, солнце и луна без света, звезды смещены, люди больны, страна зловещая, группа долго не проживет, а зерно невкусное.
садиться;Во времена династии Чжоу инь и ян были в гармонии, холод и жара были спокойны, группа зарождалась, и все было мирно. Поэтому говорят: ее ветер управляет, ее
Лелиан, он управляет Ма Шу, его люди зависят от него, его действия медлительны, а намерения благие. В стихотворении говорится: “Разбойничий ветер безумен.;
Бандитская машина Цзинси.Гу Чжань Чжоу сказал: "Сикси.”
 Техника мужа по управлению ци и питанию сердца: если кровь и ци сильны, необходимо примирение; если интеллект глубок, примирить легко.
Простите меня; если вы храбры и сильны, вас дополнит даосизм; если вы вместе будете давать деньги, вы тихо отступите; если вы скромны и жадны до прибыли, вы тихо отступите.
Если вы будете сопротивляться этому с высокими амбициями; если вы позволите толпе разойтись, вы лишите ее своих учителей и друзей; если вы будете пренебрегать Укуном, вы будете бояться сказать, что Чжэн Кан торопится.
Канхао сейчас спешит, Юэ спешит, Канвэнь шумит, материал для футболки команды отличный, а Мо Шэнь - хороший учитель.Ладно, Бо, Бо
Суть - это суть, сущность - это бог, а бог - это трансформация. Это основано на бизнесе джентльмена.В стихотворении говорилось: “Мастер Шу Жэнь, его
Йи Иси, это Йи Иси, сердце как узел.”
 Если вы не будете мастерить нефрит, вы не станете инструментом; если вы не научитесь, вы не сможете этого делать.В моей семье есть дочь из золота и нефрита, но я не знаю, как это вылечить, и я все еще беден.
Кроме того, если хороший работник убьет его, он будет богат, а его дети и внуки - богаты.Если джентльмен ищет этого, то только для национального пользования.Поэтому, если вы переедете, вы утешите людей, а если вы будете обсуждать, вы будете
Продлевайте жизнь людей.В стихотворении говорилось: “Джентльмен приятной внешности - китаец; это китаец Ху Буван Ваньнянь.”
 В доме замужней женщины горело бесконечное количество свечей в течение трех ночей, и они были разлучены друг с другом.Забери дом этой женщины, не веселись три дня, подумай о своих родственниках.
тоже;Следовательно, если свадьба не празднуется, то и порядок людей тоже.Когда я увидел тебя в храме в марте, я назвал тебя женщиной.Цзюэ Мин видит дядю и тетю, дядю
Тетю понизили до западного ранга, женщину повысили до третьего ранга, и ей выделили комнату.Побеспокойся три дня, не убивай Марча и будь почтителен к своему сыну.
;Следовательно, те, кто отдает честь, написаны из-за человеческой доброты.В стихотворении говорилось: “Целую твое сердце, целую твое тело и целую твое тело".” Ян Дуойи тоже.
 Изначальная судьба, техника исцеления разума, управление добром и злом, пригодность и лечение Дао закончились.Изначальная судьба не смешивается с несчастьем и благословением
, Если вас не смущают понятия "несчастье" и "благословение", вы можете это исправить.Техника исцеления разума не вводит в заблуждение радость и гнев, а вознаграждает и наказывает, если вы не вводите в заблуждение радость и гнев.Причина добра и зла
Если вы не жадны до бесполезности, если вы не жадны до бесполезности, вы не нанесете вреда физическим свойствам.Приятность - это не что иное, как желание, но желание питает и приносит удовлетворение.
;Четверка не ищет чего-то извне, они не фальшивы для других, напротив, они уже существуют.Те, кто являются дамами, и те, кто говорит по-человечески, тоже метафизичны.
Благожелательность и праведность - это закон действия.В стихотворении говорилось: “Режу коку, режу коку, это недалеко.”


Том 3-4



 Том Третий
 Легенда гласит: в прошлом в бассейне Шунь Цзэн не было баранины, но остальное было ни в чем не виновато; еда была как земля, и глоток был как земля.;
И фермер виновен не из-за силы; одежду водят за шиворот, но женщина виновна не из-за умения; закон легко оправдать, и вдову легко сделать, и женщина виновна не из-за умения.
Люди не виноваты в политике.Следовательно, есть много путей, много великих добродетелей и мало святых, поэтому использование вещей всегда сильно.Легенда гласит
: Это легко сделать простым, и мир может это понять.В стихотворении говорилось: “Правительство планирует поездку в Йи, и дети и внуки будут защищать его."Верность легко превратить в дар;
Об искренности легко говорить, добродетельным людям легко быть людьми, а мастерству легко быть материалом.В стихотворении говорилось: “Правительство планирует поездку в Йи, и дети и внуки будут защищать его.
”
 Во времена Инь двор Гу Шэнъюя был перекрыт аркой на три дня.- В чем дело? - спросил Тан у Йийинь.”для
Сказал: "Гу Шуя.- Почему он родился здесь? - спросил Тан.Йи Инь сказал: “Танжи Идзава, дикие твари
Кроме того, двору Сына Неба в этой жизни не везет.- В чем дело? - спросил Тан.И Инь сказал: "Министр услышал: Демон
Те, кто первыми терпят неудачу, те, кто благоприятен, и те, кто благословлен.Если вы видите демона и вы хороши, вы не будете плохими, если вы видите хорошее и вы нехороши, вы не будете хорошими.
Фу Бужэнь”"Тан Най тихо постился, его долго лелеяли, его повесили из-за болезни, он простил бедных и умер через семь дней.
 Зло ушло, и страна процветает.В стихотворении говорилось: “Бойтесь силы небес, защищайте ее время от времени.”
 В прошлом, когда король Чжоу Вэнь находился в стране восемь лет, летом, в июне, король Вэнь заболел, и земля двигалась в течение пяти дней.
На юго-западе и севере нет пригородов.Ю Сиджу сказал: “Министр услышал: движение земли - это тоже господь.Настоящее, королевская кровать
Болезнь, земля движется в течение пяти дней, и со всех сторон нет пригородов. Все служители боятся. Пожалуйста, сдвиньте ее.- В чем дело? - спросил король Вэнь.
Он тоже движется?Он сказал ему: “Это захватывающе - мобилизовать общественность на развитие страны и города, и это можно перенести!"" Король Вэнь сказал: “
нельзя;Видеть демона на пути неба и земли - значит наказывать виновных, а я буду виновен, значит, я буду наказан.Сегодня вы снова специализируетесь
Мобилизовать общественность на развитие страны и города - серьезное преступление, и это невозможно.Чанг также, пожалуйста, измените свою карьеру и сосредоточьтесь на добрых делах, чтобы вы могли
Почти!”Итак, он соблюдал этикет и надел твердую кожу, чтобы вручить ее принцам; украсил своими словами, монетами и шелком, чтобы приветствовать сановников.
; Присвоил ему звание Тянь Чжоу в звании рыцаря в награду за заслуги.Затем он приехал сюда с группой служителей, и ничто не останавливалось.Король Вэнь - это
Положение менялось в течение восьми лет, и земля двигалась в течение следующих сорока трех лет, и все, кто посещал страну в течение пятидесяти одного года, закончили. Причина, по которой король Вэнь практиковал демоническую практику.
тоже;В стихотворении говорилось: “Бойтесь силы небес, защищайте ее время от времени.”
 Взгляд короля на добродетель также заключается в том, что он не уважает заслуги, не является чиновником и не обладает добродетелью, а также не наказывает невиновных.У династии нет счастливого положения, у народа нет
К счастью.Следовательно, добродетельность разрешена, но уровень ее невысок; насилие запрещено, но наказание - не более того.Люди знают все это
За то, что муж хорош дома, династия вознаграждает его; за то, что он не умеет вести себя тихо, его наказывают за то, что он появляется.Муж - это так называемый вывод, да
Добродетель короля.В стихотворении говорилось: “В "Мин" и "Чжао" есть Чжоу, и царит предисловие.”
 Говорят, что хорошо следовать обычаям, хорошо использовать товары и богатство как сокровища и возделывать природу по-своему. Это добродетель людей, но это не вовремя.
Ю Шийе.Он полон решимости следовать закону, и он не причиняет ему вреда своими похотями. Он сильный человек, но не так хорош, как джентльмен.делать
Закон полон решимости быть твердым, чтобы вы могли культивировать то, что вы слышите, чтобы исправить свои чувства; если у вас много слов и поступков, вы не в безопасности; если у вас много знаний и рассудительности, вы не в безопасности.
Будьте осторожны; те, кто наверху, могут сделать все, что в их силах, и те, кто внизу, могут сделать все, что в их силах. Они добросердечные джентльмены, но они не такие святые, какими являются.
И люди тоже.Если у вас есть закон ста королей, если вы не хотите быть белыми и черными; если вы должны измениться в мире, если вы насчитываете три класса; если вы выполняете ритуалы, если вы не хотите быть белыми и черными.
Есть четыре ветви удачи; если сила трансформации доведена до четырех часов, мир упорядочен, и группа вещей живет в мире, это святой.Поэзия гласит;
“У Мин Чжао есть Чжоу, и предисловие на месте.”
 Вэй Вэньхоу хотел помириться, поэтому позвонил Ли Кэ и спросил: “Моя вдова хочет помириться, но если это не Чжай Хуан, Вэй Чэнцзы, Мэй Бу
Посвящается мистеру Ю.Ли Кэ встал из-за стола и сказал: "Министр слышал об этом; он скромен, и они не близки друг с другом".Министр живет высоко за пределами кабинета министров
Те, кто не осмеливается лишить себя жизни.Вэньхоу сказал: "Сэр, не допустите, чтобы это случилось".Ли Кэ сказала: "Ее муж тоже ученый".;
Если вы живете, вы видите это как своих родственников, если вы богаты, вы видите это как то, что вы делаете, если вы бедны, вы видите это как то, чего вы не делаете, а если вы бедны, вы видите это как то, чего вы не делаете.
Не принимай это.Этих пяти достаточно, чтобы увидеть.Вэньхоу сказал: "Если вы попросите своего мужа сдаться, судьба вдовы будет решена".
Ли Кэ вышел, встретил Чжай Хуана и сказал: "Сегодня я услышал, что господин Цзюньчжао - это Бу Сян, так кто же это сделал?""Ли Кэ сказал
: "Это сделал Вэй Чэнцзы.Чжай Хуан выглядел непокорным и сказал: "Почему я проигрываю Вэй Чэнцзы?"Нисихе , Но Шу;
Я тоже вхожу; вы принимаете вас как свою заботу, я вхожу в Симэньского Леопарда, вы хотите срезать Чжуншань, я вхожу в Лэйян; Чжуншань оба сорваны
- Тот, у кого нет охраны, господин Учжин; если вы хотите подставить принца, я войду в Чжао Кан.Все прошло успешно, что же мне делать?
Проиграй Вэй Чэнцзы!Кэ сказал: “Слова сына лучше, чем слова сына, как это может быть лучше, чем слова великого чиновника династии Чжоу!"Спросил Джун
Если вы установите фазу, если у вас ничего не получится, вы станете желтым. На что похож второй сын?Министр сказал ему: "Ты не смотришь на это, значит, ты этого не делаешь.Если вы живете, вы относитесь к своим родственникам как к своим родственникам, если вы богаты, вы
Если вы тот, кто вы есть, если вы богаты, вы - это то, что вы делаете, если вы бедны, вы - это то, чего вы не делаете, и если вы бедны, вы - это то, что вы не берете.Эти пятеро полны решимости
Да, какое это было удовольствие!Это основано на знании Вэй Чэнцзы как своего коллеги.И как может сын сравниться с Вэй Чэнцзы!Вэй Чэнцзы Шилу
Тысяча колоколов в день, включая десятину, чтобы нанять людей со всего мира, чтобы заполучить Бу Цзыся, Тянь Цзыфана и Дуань Цяньму;
Из этих трех людей монарх - учитель и друг, а сын - министр, куда бы он ни пришел. Разве может сын сравниться с Вэй Чэнцзы!"Чжай Хуан.
Чжуан Цзайбай сказал: “Я плохой человек, и я потерял уважение к своему учителю.В стихотворении говорилось: “В династии Мин и Чжао есть Чжоу, и царит предисловие".
”
 Чэнхоу Сигун, король собирания графов, не смог подчинить себе народ; его дети подчинили себе народ, но не смогли стать правительством.
Гуань Чжун возглавлял правительство и не смог вовремя провести ритуалы.Следовательно, те, кто практикует ритуалы, - короли, те, кто силен для правительства, те, кто забирает людей, в безопасности, а те, кто собирает, умирают.
Поэтому, собираясь вместе, чтобы добыть зерно, накапливая богатства, чтобы откормить врага, и подвергая опасности образ жизни страны, Мин Цзюнь тоже не танцевал.Отремонтирует церемонию с
В династии Ци закон такой же, как у чиновника, и мир такой же, и ритм такой же, как у династии, закон такой же, как у чиновника, и лояльность такая же.
Наказание за веру и любовь почти ничтожно.Если это так, то люди любят их как родителей и боятся как богов.Основан на Дезе Янгу в море
 Благополучие принадлежит принцу.В стихотворении говорилось: “Благословение простое, престиж поменялся местами, как пьяный, так и сытый, Фу Лу поменялся местами.
”
 Король Чжучжуана плохо спал, и Бу Чжи сказал: “Река Чонг."Доктор сказал: "Пожалуйста, используйте животных"."Король Чжуан сказал
;“останавливать;Древние и святые цари приносили жертвы, которых не ожидали, но также ожидались Чжанцзян династии Хань и Чу Чживан. Хотя вдова не была добродетельной, река не была добродетельной.
Это не преступление.”Тогда я не стал жертвовать собой и проболел три дня.Конфуций услышал это и сказал: “Повелитель царя Чжучжуана;
У него есть путь, дисциплина и долг, рефлексивность, и ему не подобает доминировать!- В стихотворении говорилось: "Вздохни, Баоске!"
”Также упоминается имя короля Чжуана.
 Есть две из десяти болезней господа человека, и их нельзя вылечить, если нет хорошего врача.Что такое двенадцать раундов?;,;;
Выворот, набухание, полнота, ветвление, диафрагма, слепота, раздражение, одышка, паралич, ветер - все это называется двенадцатью кругами.Где же мудрец?
;В нем говорилось: "Если ты избежишь неприятностей и облегчишь наказание, ты этого не сделаешь; если ты не заставишь маленьких людей голодать и мерзнуть, ты этого не сделаешь; если ты не заставишь богатство подняться вверх по реке, ты этого не сделаешь".;
Если вы этого не сделаете, вы этого не сделаете; если вы не заставите склад сгнить, вы этого не сделаете; если вы не наполните казну, вы этого не сделаете; если вы не наполните группу, вы этого не сделаете.
Если служитель предается распутству, он не может этого сделать; если он не заставляет отношения работать, он не может этого делать; если он не заставляет материальную работу работать, он вообще не может этого делать.;
Если указ будет соблюден, вы не будете этого делать; если вы не будете жаловаться, вы не будете этого делать; если вы не будете прятаться, вы не будете этого делать; если вы не будете этого делать, вы не будете этого делать.
Если люди поют и клевещут, ветер этого не сделает.Те, кто входит в группу важных служителей мужа, доверенного лица господа, доверенного лица тела и доверенного лица тела.
Если в теле нет болезни, то и у господа нет болезни, поэтому, пока нет хорошего врача, это невозможно вылечить.У каждого есть эти двенадцать болезней, но не у всех.
Если вы пользуетесь услугами добродетельного врача, страна - это не ваша собственная страна.В стихотворении говорилось: "Примите еще лекарства и удалите их.”В конце концов, он умрет.случай
Добродетельное медицинское применение, тогда все обычные люди будут свободны от болезней, а хозяин ситуации будет хозяином положения!
 Легенда гласит: В мирное время хромых нет, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых, хромых
За наследование отвечает тюрьма, но каждый закончится по порядку, и также используется добродетельное лекарство.Следовательно, другого способа избавиться от болезни нет.
, Это просто хорошее применение.В стихотворении говорилось: "При Дворе Чжоу есть слепые и незрячие.” Выжившие в Чжоу тоже такие.
 Сказано: “Если похоронная церемония будет отменена, благосклонность придворных ослабеет, и благосклонность придворных ослабеет, и мертвых и живых будут носить на своих спинах.
;Сяоя сказал: “Дети и внуки, не принимайте это как должное".”
 Если люди этичны, они последуют за призраками и духами; если они последуют за призраками и духами, они благословят Кон Ду.В стихотворении говорилось: “Наслаждаться и поклоняться;
Чтобы представить Цзинфу.”
 Когда король Ву победил и прибыл в Синцю, число J сократилось до трех. Три дня шел дождь.Король Ву испугался и позвал Тая
Гун Эр спросил: “Если ты захочешь, Чжоу не сможет это разрезать?"Тайгун сказал ему: "Иначе".Поскольку она сокращена до трех, армия
Когда делится на три части.Дождь лил три дня подряд, и мне захотелось побрызгать своих солдат.Король Ву сказал: "Но что, если?"”
Тайгун сказал: “Те, кто любит других, и Ву в доме; те, кто ненавидит других, ненавидят до мозга костей.Враг Сянь Лю Цзюэ, посланники
оставаться;- Ю Цю! - воскликнул король Ву.Мир в нерешительности!Чжоу Гун подошел и сказал: "В противном случае".Сделайте каждый градус
Его дом, но его земля сдана в аренду, и он не приобрел ни старого, ни нового.Люди получили это, и они отдают это одному человеку.Король Ву сказал: "Ю Цю!”
Мир установлен.”Это было культивирование боевых искусств для обучения солдат в Нин, и название было изменено с Синцю на Хуай, с Нин на культивирование боевых искусств, а Син Кечжоу на Му.
В дикой природе.В стихотворении говорилось: “Макино Янъян, Тан Чэ Хуанхуан, Си Укун Пенпэн, отец мастера Вэй Шаня, Ши Вэй Инъян".;
Лян Биву, король боевых искусств, бессмысленно расправился с торговцами и перейдет к династии Цинмин.”Как антикоммерческий, так и антикитайский, Ю Куай был назначен Желтым императором после того, как вышел из машины.;
За императором Фэн Яо последовал Чжу, а за Шунем - Чэнь.После выхода из машины за Фэн Сяхоу последовал Ци, а за Фэн Инем последовал Юй.
Во времена династии Сун гробница Биганя была запечатана, узник Цзяцзы был освобожден, и было показано место Шанжун.Джихе на западе, Ма Фанг - солнце Хуашаня.;
Это показывает, что он больше не будет использоваться; скот находится в дикой природе персикового леса, и это показывает, что он больше не будет использоваться; броня автомобиля спрятана в сокровищнице, и это показывает, что она больше не будет использоваться.
;Поэтому он бросил армию и сбежал из сельской местности, прострелив голову еноту слева и Юйю справа, и тогда мир узнал, что король Ву больше не будет использовать своих солдат.
Поклонение подобно Минтану, и люди знают сыновнюю почтительность; совершают хадж, и тогда принцы знают, что нужно уважать; сидят у третьего старика в университете, сын Неба отвечает за соус.
И подарки, носящие титул и льготы, так что принцев тоже хорошо учить.Эти четыре религии являются великими религиями мира.Фуву Жихиса
- Это неуместно!В стихотворении говорилось: "Шэн Инь подавляет Лю, а Ци Дин Эр-Гуна.- Янь вырезал Чжоу, а Инь умерла от Вуя.
 Мэн Сяоцзюнь попросила поучиться у Минцзы; приготовьте машину, чтобы поприветствовать Минцзы.Мин Цзы сказал: “Вежливости нужно учиться, но ничему не учить.
;Если вы учитесь у учителя, вы не можете учиться; если вы учите, вы не можете стать монархом.Монарх не может быть ученым, министр не может быть ученым.
Те, кто не может быть преобразован, тоже таковы.- Итак, Мэн Сяоцзюнь сказал: "Я уважаю твою судьбу".”Завтра, ты, пожалуйста, найди работу.Поэзия гласит;
“Этот день будет месяцем.”
 Хотя меч остер, он не является острым; хотя материал прекрасен, он не является высокопрофессиональным.Хотя в этом есть своя цель, вино Цзя Хуай восстанавливает следы феникса.
"Обезьяна часто падает в обморок, не учится и не выполняет свою работу.Следовательно, после обучения вы знаете недостаточно, а после обучения вы знаете недостаточно.Недостаточно, поэтому, поскольку
Пристыженный и ободренный, он не стал учиться, поэтому познакомился с учителем.С этой точки зрения преподавание и обучение также перенимают опыт друг у друга.Зиксия спросила стихи, выучи одну
Чтобы узнать второе, Конфуций сказал: "Тот, кто начинает отдавать, Шан Е, можно сказать, что начало - поэзия."Конфуций добродетелен , а Инцзе;
И Шендэ был подготовлен, и его ученики были восхищены открывшимся видом.В стихотворении говорилось: “Солнце станет луной.”
 Учитель Ян смущен способом обучения.Учитель Янь, затем даосизм; затем даосизм - люди знают и уважают обучение.Поэтому Тайсюэчжи
Хотя церемония посвящена Сыну Неба, никакой церемонии нет, и учителем по-прежнему является Дао.Поэтому, если вы верите без слов, если вы не сердиты, но могущественны, имя учителя -
тоже;В стихотворении говорилось: “Солнце станет луной, а учеба лучше света.”
 Легенда гласит: Сун Дашуй.Народ Лу повесил трубку и сказал: “С неба льется непристойный дождь, который нанесет ущерб процветанию и распространится на землю монарха.
Обеспокоенные правлением, посланцы почтительно повесились.Люди Песни ответили и сказали: “Вдова недобрая, и она постится и не практикует, так что люди не смогут этого делать".
 Небо полно бедствий, и монарх обеспокоен, и унижение богослужения унизительно.Конфуций услышал это и сказал: "Сун Го - почти простолюдин".
Ученик спросил: "Что это?"Конфуций сказал: "В прошлом Цзе Чжоу не отпускал его, и его смерть была внезапной".Чен Тангвен
Ван знал, что если он отпустит это, то будет процветать.Это было изменено, но это не может быть изменено."Люди, поющие Песню, слышали ее, но это была Су Синъе.
Мэй Мэй, повешенная, чтобы спросить о болезни, убила трехлетнюю Лиюнэй, Нянь Фэн Чжэнпин.Если люди с Песнями не слышали, что сказал Конфуций, тогда
Год нельзя назвать благополучным, но и в стране неспокойно.В стихотворении говорилось: “Когда Будда наденет свои плечи, покажи мне добродетель.”
 Герцог Ци Хуань учредил двор для удобства тех, кто хотел его видеть, но он не приезжал в течение нескольких лет.Итак , у Хигасино их девять или девять
Увидев это, министр Хуань в шутку сказал: "Девяноста девяти достаточно, чтобы увидеть?"Я сказал: "Министр слышал, что вы назначили суд для ожидания".
Люди, годы за годами не наступают.Причина, по которой учитель не является высшим, заключается в том, что монарх, добродетельный монарх мира и люди со всех сторон являются всеми
Я не так хорош, как король, так что и я им не буду.Муж Цзюцзю, Бо Ненгер, и монарх по-прежнему вежливы, ситуация лучше, чем у Цзюцзю.
;Муж не разрешает использовать гравий в Тайшане, а реки и моря не прекращают свое течение, поэтому он становится большим.В стихотворении говорилось: ‘У предков есть слова;
Поинтересуйтесь об этом.- Бому тоже.Герцог Хуан сказал: "Хорошо".”Это солидный подарок.В апреле люди со всех сторон
Это привело к этому.В стихотворении говорилось: “От зала до фундамента, от овец до крупного рогатого скота.”От мала до велика.
 В мирное время, когда государственные служащие не теряют времени даром, мужчины и женщины не теряют времени даром.Сыновнее благочестие не теряет времени на поддержку; снаружи
Нет прогула, нет обиды в сердце; нет милосердного отца в высшем мире и нет сыновнего почтения в нижнем мире; отец и сын становятся друг другом, и пара защищает друг друга.
Мир мирен, и страна мирна; люди готовы идти вниз, а путь небес должен идти вверх.Следовательно, небо не меняет священных писаний, но земля непроста
Форма, солнце и луна ясны, а небеса и земля постоянны; небеса и земля трансформируются, и инь и ян находятся в гармонии; движение - это гром и молния, а ветер и дождь увлажняются.;
Фестиваль основан на горах и реках, которые холодные и горячие, и у всех людей есть свои места для обучения, и они созданы для национального использования.Страна безопасна, земля безопасна
Есть мастер, мудрец, использующий дерево как лодку, а дерево как буксир. С вещами, которые проходят во всех направлениях, людям Цзе достаточно воды, а людям гор достаточно воды.
Юй Янь был добр, как рыба, но его богатство утекало рекой.Таким образом, Фэн помазание не одинок в радости, но и не одинок в страданиях, хотя он страдает от жестоких лет и голода.;
Вода в Ю Танге пересохла, и люди не замерзли и не голодают.Таким образом, в жизни нет недостатка в полезности, и если вы не перевернете свое тело, когда умрете, ваш муж будет счастлив.поэзия
Сказал: "Мастер Ю Шуо Ван, Цзун Ян Шихуэй.”
 Если вы можете контролировать мир, вы должны быть в состоянии поддерживать свой народ; если вы можете поддерживать свой народ, вы обеспечиваете себя сами.Диета подходит для укрытия и питания
Вкус подходит для ци, усталость подходит для мышц и костей, а холод и тепло подходят для кожи; тогда ци успокаивается, ум исцеляется, и ум становится вдумчивым.
 Когда вы счастливы и сердиты, вы живете и играете, и иногда вы используете достаточно вещей. Говорят, что муж в состоянии сам себя прокормить.Следовательно, святой не является похотливым
Те, кто высокомерен и экстравагантен, не презирают своих мужей, но любят деньги и пользуются ими. Если они хорошо питаются, они не будут счастливы жить, поэтому они не будут этого делать.Это Ся
Если вы не считаете ванны, вы должны любить воду; если вы не часто готовите супы зимой, вы должны любить огонь; если у вас нет высокой террасы, у вас не должно быть гражданского строительства; небольшого
Чжун Дин, в нем нет ничего без золота и олова; он не пропитан вином, он не жаден до красок, он не уродлив; он безопасен в месте привязанности.
Система может быть законом всего мира.Следовательно, пользоваться богатством не дорого, его достаточно для поддержания своей жизни, и мир называется благожелательным; питать
Это не вредно, достаточно стать учителем, и мир называется праведным; если это уместно, не обязательно просить об этом, но мир называется праведным.
Его целостность также такова: успех нельзя скрыть, наказание не может быть совершено, и все становится легче, если держать все вместе, и мир называют храбрым.четыре
Если вы заботитесь о людях, если вы живы, вы будете счастливы, а если вы сердиты, вы одержите победу над врагом; следовательно, если вы будете судить его, вы возвысите его, но вы вылечите его; если вы вылечите его, вы будете счастливы.;
И далекие, и близкие животные.В стихотворении говорилось: “Мастер Ю Шуо Ван, Цзун Ян Шихуэй.”Те, кто говорит, что они поддерживают друг друга, такие непонятные.
 Гуньи Сю Сянлу пристрастился к рыбе, и страна предлагает рыбу, но не принимает ее.Его брат увещевал его: “Если ты пристрастился к рыбе, почему бы и нет?
тоже;Сказала: "Муж хочет пристраститься к рыбе, поэтому он этого не принимает".Судя по рыбе из фазы, это не самостоятельная рыба; нет субъекта
Вместо того чтобы зависеть друг от друга, рыбы растут самостоятельно.”Это очевидно для тех, кто ловит рыбу для себя.Поэтому Лао-цзы сказал: “За телом
Тело - это первое, и тело существует вовне.Разве это не бескорыстно?Следовательно, он может стать частным.- В стихотворении говорилось: “Мышление невинно".
”Об этом тоже сказано.
 Легенда гласит: у Лу есть поклонники - отец и сын, которых Кан Цзы хочет убить.Конфуций сказал: "Ты не можешь убить это.Судебный процесс между мужем и сыном
Если вы были неправедны в течение длительного времени, вы собьетесь со своего пути, а если у вас есть путь, вы умрете.”Истец слышит это, пожалуйста, не подавайте иск
;Кан Цзы сказал: “Управлять людьми с сыновней почтительностью, убивать неправедного человека и использовать J, чтобы быть нефилимыми, разве это не нормально?"Конфуций сказал: “
отрицать;Если вы слушаете о тюрьме, не обучая, вы не сможете убить невинного; если три армии будут разбиты, вы не сможете быть наказаны; если тюрьма не будет излечена, вы не сможете быть наказаны.
тоже;Если вы сначала последуете учению Чэня и будете повиноваться ему, люди будут повиноваться ветру; если вы не будете следовать злым делам, тогда вы будете наказаны.
Люди знают об этом преступлении.Стена Йирен мужа, люди не могут взобраться, гора ста Рен, мальчик поднимается в тур, родной город Линчи тоже.
Теперь, когда мавзолей доброжелательности и праведности был построен с большим опозданием, можно ли сказать, что люди не имеют к этому никакого отношения?В стихотворении говорилось: ‘Люди не очарованы.- Джентльменский образ жизни прошлого
Его жители не очарованы, и они не привыкли к наказаниям с применением принуждения.Поэтому формируйте его доброжелательность и праведность, уважайте его учения и укрепляйте зрение людей.
Если вы ясно видите это, если вы ясно слышите это в ушах людей, и если вы ясно осознаете это в сердцах людей, дао не утрачено, и амбиции людей не утрачены.
Я не сбит с толку.В стихотворении говорилось: ‘Покажи мне добродетель."Следовательно, праведность дается нелегко, и люди ничего не могут с этим поделать; обряды и музыка неизвестны, и люди ничего не могут с этим поделать.
Я тоже этого не вижу.В стихотворении говорилось: ‘Дао Чжоу подобно мечу, и оно прямое, как стрела.’ Это легко сказать.‘ То, что делает джентльмен, делает негодяй
Как видно.’ Это очевидно.- Пускай слюну, позаботься об этом и кричи."Мне жаль, что он не слышал ритуалов и его наказывают.
;Муж развеял свою собственную религию, и наказание, которому он подвергся, все еще было в тюрьме, и он использовал яд, чтобы напасть на него, так что это не так уж печально!Так говорится
: Его пока нельзя убить.В прошлом первые короли проявляли вежливость по отношению к людям, таким как королевская семья, каратель и шпора, но сегодня этого все еще нет.
Если вы хотите, чтобы лошадь наступала, вы будете следовать за ней, если вы хотите, чтобы лошадь отступала, вы будете следовать за ней, а если вы хотите, чтобы лошадь отступала, вы будете следовать за ней.
Роды, и лошадь тоже часто получает травмы.Это происходит до сих пор, и люди страдают от беспокойства и труда.В стихотворении говорилось: ‘Люди грубы;
Ху Бу не боится умереть!’Если вы грубы с верхами, вы не застрахованы от страданий; если вы грубы с низами, вы не застрахованы от наказания; если вы грубы с низами, вы не застрахованы от наказания.
 Ху Бу не боится умереть!Кан Цзы встал со стула и снова поклонился: "Хотя слуга не чувствителен, пожалуйста, примите это"."Конфуций отступает
 Трудно сказать, что такое путь ученика: “Тяжба отца и сына, даосизм?Конфуций сказал: "Нет".Зилу ответила: "Конечно".
Значит, мастер Ху освобожден от обязанности быть джентльменом?Конфуций сказал: "Если ты не бросишь свои обязанности, ты причинишь вред. Если ты замедлишься, ты станешь жестоким”.
Кроме того, наказывайте, если вы не учите, и воров тоже наказывают.Правительство - это джентльмен, избегайте этих трех.А в стихотворении говорилось: ‘Неся в себе краски и смех, бандиты злы
И Цзяо.’”
 Во времена Шуня были Мяо, которые были недовольны, и те, кто был недоволен: Хэншань был на юге, Цишань был на севере и Цзоодунтин Чжибо.
, Вода Пенгце справа также опасна.Поскольку он был недоволен, Юй попросил сократить его, но Шунь не позволил, сказав: "Меня зовут Юй.
Преподавание по-прежнему неисчерпаемо.”Прошло много времени с тех пор, как Юй преподавал, и некоторые люди из племени Мяо просили об услуге.Когда мир слышит это, это все праведность Бо Юя, и Мэйшунь
Добродетель.В стихотворении говорилось: “С помощью красок и смеха бандиты злятся на И Цзяо.- Так сказал Шуньчжи.Спросил: "Однако, Ю Чжидэ
Не так хорош, как Шунху?"Он сказал: "В противном случае".Причина, по которой Юй пригласил резчиков, заключалась в том, чтобы показать добродетель Шуня.Следовательно, доброта называется
Если ты монарх, то будешь называться самим собой, а твои подданные будут праведными.Если Юй - король, а Шунь - министр, вот и все.Фую
Можно сказать, что это почти общий принцип работы министра.”
 При правлении Цзи Суна в Лу Е все убийства должны рассматриваться как преступление; наказание большего количества людей должно рассматриваться как преступление.Цзыгун
Сказал: "Это жестоко!Жиху!Цзи Сун услышал это и сказал: “Если я убью кого-то, я буду наказан за это; если я накажу других, я буду наказан".
Это уже слишком.Мистер считает, что это жестоко, почему бы и нет?Цзыгун сказал: “Муж Си не так хорош, как сын Чжэна, и он будет нести ответственность в течение одного года”.
Наказание свершилось над провинцией, преступление в виде пыток и убийств за два года закрыто, а человек в библиотеке не задержан за три года.Когда старики вернутся, они исчезнут, как вода.;
Любовь подобна сыновнему почтению к своим родителям.Ребенок болен и умирает, и вся страна кричит: "Кто может заставить ребенка родить?‘
А как насчет мертвых?Ученые плачут в династии, торговцы плачут в городе, фермеры плачут.
дикий;Те, кто плачет и рожает, подобны осиротевшим родителям.Когда я услышал сегодня о болезни учителя, люди страны были счастливы, и люди страны были потрясены, когда они были живы.
;Поздравляйте друг друга со смертью и боитесь друг друга за жизнь, ну и что, что это не насилие!Поверьте мне на слово: полагаться на закон в управлении - это называется насилием; не сдавайтесь
В конце концов, это называется жестоким обращением; наказывать без поучения - это называется воровством; одерживать верх над другими - это называется ответственностью.Ответственный теряет свое тело, вор
Те, кто потерял своих министров, те, кто злоупотреблял своим правительством, и те, кто жестоко потерял свой народ.И сообщайте новости: те, кто находится в высших эшелонах власти, те, кто выполняет эти четыре действия, но не умирает, те, кто не
Есть еще кое-что.Итак, Чжи Сун Чжи Шоу поблагодарил его и сказал: "Я слышал о своей судьбе".В стихотворении говорилось: “Цветом и смехом бандиты злятся".
учить;”
 Спрашивающий сказал: “Почему мудрый человек рад пить воду?"Он сказал: "Те, кто женат на воде, руководствуются разумом и ничего не оставляют после себя”.
В маленькой комнате кажется, что это мудрый человек; те, кто спускается вниз, кажутся вежливыми; те, кто танцует без сомнения, кажутся храбрыми; препятствия очевидны.
, Подобно тем, кто знает свою судьбу; те, у кого есть приключения и далеко идущие авантюры, и кого не погубила смерть, кажутся добродетельными.Сформированы небеса и земля, группа существ живет, а страна
В семье царит мир, все спокойно, и товары правильные.Поэтому этот мудрый человек с удовольствием пьет воду.- В стихотворении говорилось: "Силепан
Вода, собранная тонким слоем.Лу Хоу было запрещено употреблять алкоголь в Пане."Ле Шуй означает то же самое.
 Спрашивающий сказал: “Почему доброжелательный человек счастлив быть в горах?"Он сказал: “Муж горы, которым восхищаются все люди, также вызывает восхищение у всех людей".
;Рождаются растения и деревья, все посажено, птицы собираются вместе, звери отдыхают, все направления извлекают пользу друг из друга, даосский стиль Изумо
, Ты мягкий, ты мягкий, ты мягкий, ты мягкий, ты мягкий, ты мягкий, ты мягкий, ты мягкий.Этот доброжелательный человек так счастлив быть в горах.- В стихотворении говорилось: “Скала Тайшань-Рок
, Как и ожидал Лубанг."Лешан тоже называется.
 Легенда гласит, что Цзинь Вэньгун пытался договориться о встрече, чтобы умереть, и обернулся против страны. Награда в три строки была не так хороша, как у Тао Шуху.Дядя Тао сказал, что он виновен в совершении преступления, и сказал
: “Я мертв уже десять лет, у меня темный цвет кожи, а мозолистое тело моих рук и ног огрубело.Теперь против страны, три линии наград, и я
Если вы этого не сделаете, то, кажется, забудете себя?Он слишком большой?Цзысяо сказал это за меня.”Вини во всем это.Сказал Вэнь Гун
;“извергать;Как я могу забыть, что я сын!Самый мудрый и добродетельный, полное достижение амбиций, научи меня пути, скажи, что я доброжелателен, измени
Преобрази меня, покажи мне и сделай меня взрослой, я думаю, я буду вознаграждена.Уважай меня вежливо, не дай мне сбиться с пути истинного, Фанат
Помоги мне, чтобы я не оказался не тем человеком, я думаю, это уже второй раз.Смелые и сильные боевые искусства, самозащита в импульсе, если трудно вырваться вперед, то это в;
После того, как трудности останутся позади, я избавлю себя от опасности. Я думаю, что это уже второй раз.Однако трудолюбивые люди находятся на втором месте.В стихотворении говорилось: "Оцените
Если вы не сможете выполнить его, с вами будут обращаться так, как будто вы уже сделали это.’Я никогда раньше не судился сам с собой, и я недоволен людьми, так что же Он, Ксижи, будет делать?”
 Муж обманул этого человека и сказал: “Древние и современные чуждые чувства, они используются, чтобы править хаосом и чуждыми путями.”И все глупы и невежественны;
Те, кто плохи и не имеют ученой степени, даже если они видят это, они все равно могут обмануть их. Ситуации почти тысяча лет!Тех, кто обманывает других, судят у ворот
Между ними до сих пор продолжается травля, и этой ситуации почти тысяча лет!Однако, почему святой не может обманывать?Сказал: Святой берет себя в руки
Те, кто также относится к другим.Чтобы измерить сердце сердцем, измерить привязанность привязанностью и измерить класс классом, древние и современные времена одинаковы.Класс не является противоречивым, хотя он был одним и тем же в течение длительного времени
Причина, значит, причина секса не потеряна.До мужа не было потомков пяти императоров, и они не были добродетельными, так было долгое время; пять императоров
Если в Китае и нет правительства, то не без хорошего управления, и это было давным-давно; у Ю Ся есть правительство, но оно не так хорошо, как инспекция Инь Чжоучжи, оно не без хорошего управления.
- Это было так давно.Чем длиннее биография мужа, тем более незначительна, тем более детализирована близость, тем больше незначительность и тем детальнее детали.Значит, дурак услышал
Я не знаю, насколько это важно, и я не знаю, насколько это важно, когда я это слышу.Три короля и пять императоров являются высшими в политике.поэзия
Сказал: “Приказ императора не нарушен, что касается Тан Ци.”Слова бывают древними и современными.
 Шунь родился в Чжуфэне, переехал в Сяося и умер в Минджо, тоже из Дуньи.Король Вэнь родился в Цичжоу и умер
Юй Бийин, жители Сии тоже.Лик земли находится более чем в тысяче миль отсюда, а лику мира более тысячи лет.;
Однако, если у вас есть амбиции поехать в Китай, если вы соответствуете требованиям фестиваля.Конфуций сказал: “Первый святой - это второй святой, а второй - это первый."В стихотворении говорилось;
“Что касается Тан Ци, то приказ императора не нарушен.”
 Конфуций посмотрел на храм Чжоу, и там было оружие.Конфуций спросил хранителя храма: "Что это за оружие?"”для
Сказал: “Этот покров - инструмент престола милосердия.Конфуций сказал: "Место Вэнью занято, оно заполнено, пустота пуста, а середина положительна”.
- В чем дело?“Да", - сказал он."Конфуций использовал Зилу, чтобы взять воду и проверить ее. если она полна, она будет восстановлена. Если она находится посередине, она будет положительной и ложной”
Тогда нет.Конфуций вздохнул и сказал: "У-у-у!Те, кто полон зла, но больше не имеет его!"Зилу сказал: "Осмелюсь спросить
Полна ли она морали?Конфуций сказал: “Способ удержания полноты подавляет и повреждает ее"."Зилу сказал: “Есть способ повредить это".
потому что;Конфуций сказал: "Те, кто богат добродетелью, берегите их с уважением; те, у кого много земли, берегите их с бережливостью; Лу Цзэн
Те, кто уважает великое, охраняют его со смирением; те, кто силен в толпе, охраняют его со страхом; те, кто мудр и рассудителен, охраняют его с глупостью; Бо
Репортер Вэнь Цян, говорите неглубоко.Говорят, что муж подавляет это и наносит ущерб.- В стихотворении говорилось: “Еще не поздно вылить суп, Шэн Цзинри
взбираться;”
 Чжоу Гун занимал должность Сына Неба в течение семи лет, и у него было десять простолюдинов, десять учителей и двенадцать друзей и знакомых.
 В Цюнсяне есть сорок девять провидцев белого дома, сто хороших в то время людей, тысяча священников и десять тысяч человек во дворце.становиться
Ван Фэнбо родился в Лу, и Чжоу Гун наставлял его: "Иди!Этот сын не имеет себе равных как гордый человек Королевства Лу.Я, сын короля Вэня;
Младший брат короля Ву, дядя короля Чэна, тоже находится в этом мире, и мне нелегко находиться в этом мире.Управлял Йиму Тремя Захватами
Прическа, один прием пищи и три затяжки, я все еще боюсь потерять людей во всем мире.Я слышал, что добродетель щедра, и те, кто соблюдает ее с уважением, гордятся ею.
Необъятное, те, кто охраняет его с бережливостью, в безопасности; трон почтен, те, кто охраняет его со смирением, благородны; народ силен, а те, кто охраняет его со страхом.
Победа; мудрость и еще раз мудрость, хороши те, кто хранит ее для глупцов; знание и еще раз знание, мудры те, кто хранит ее для поверхностных.Муж, эти шестеро, все они
И смирение тоже.Муж - сын неба, богатый со всего мира, и от этого он добродетелен; тот, кто теряет мир без смирения и умирает.;
Цзе Чжоу тоже; не будьте осторожны!Поэтому легко иметь одного, достаточно большого, чтобы охранять мир, достаточно среднего, чтобы охранять свою страну, близкого к
Этого достаточно, чтобы охранять свое тело, и это также скромно.Муж и небеса теряют прибыль и приносят пользу смирению, подлинное становится прибыльным и проистекает из смирения, призраки и духи вредят прибыли
И Фуцянь, гуманный и злой, но с добрым смирением.Если вы хотите создавать одежду, вам должно ее не хватать, если вы хотите построить дворец, вам должно не хватать углов, а если вы хотите построить дом, вы должны добавить их.
Смиренные, те, кто не может этого показать, могут и Небеса.И сказал: ‘У Цянь, Хэн и джентльмена есть конец и удача.-В стихотворении говорилось:
Еще не поздно сварить суп, и приближается святой день.- Что за заповедь!Это несравнимо с гордыми солдатами Лу."Сказано: Зилу Шэнфу
Повидать Конфуция.Конфуций сказал: "А как насчет тех, кто постепенно отчуждается?"В прошлом Цзян Юйвэнь, происхождение которой также недостаточно
Возьмите исток; он так же далек, как река Джинья, это не ковчег, он не защищен от ветра, и пересечь его невозможно. В нем так много рек.
;!Сегодня ваша одежда процветает и полна красок. кто в мире дополнит вас!”Зилу имеет тенденцию выходить, переодеваться и входить
, Гай И Руя.Конфуций сказал: "Начиная с Жижи, мой язык женский; муж осторожно относится к говорящему, а ходящий неосторожен.
рубить;Есть старейшины и злодеи, которые знают о цвете.Следовательно, джентльмен знает только то, что он знает, но чего он не знает, того он не знает.
; Что может быть сделано, это то, что может быть сделано, что не может быть сделано, это то, что не может быть сделано, и то, что может быть сделано, тоже должно быть сделано.Если вы хотите знать, что вы говорите, если вы хотите это делать, вы должны быть доброжелательными, одновременно знающими и великодушными.
, Какой плюс!- В стихотворении говорилось: “Еще не поздно вылить суп, святой уважает солнце".”
 Поведение джентльмена не дорого стоит, трудно сказать, что оно не дорого, и его имя не дорого, но он заслуживает того, чтобы быть дорогим.Муж отрицательный камень
Когда идешь к реке, тем, кто это делает, трудно, а те, кто обращается за помощью к ученику Ди Нэнчжи, джентльмены не благородны, и они невежливы.холм
Юань Пин, соотношение неба и земли, атакованный Ци Цинь, за ухом, за ртом, у крючка есть усы, у яйца есть волосы, это трудно удержать.
Те, кто есть, и Дэн с Хуэйши может это сделать, те, кто джентльмены, а не благородные, также относятся к числу неучтивых и праведных.Кража рта подошвенного плантара, репутация которого так же хороша, как
Солнце, и луна, и Шунью передаются из поколения в поколение бесконечно, и те, кто не джентльмены, невежливы.Следовательно, джентльмен стоит недорого.
Трудно сказать, что это не дорого для Гоу Ча, а название не дорого для Гоу Чуаня, и поддерживать его считается дорогим удовольствием.В стихотворении говорилось: “Если ты не будешь соревноваться, ты не будешь возбужден, ты не будешь жестким".
Не мягкий.”
 Дядя Бойи не смотрел на злой цвет своими глазами, и его уши не прислушивались к злому звуку; это не его монарх, который ничего не делает, это не его народ, который этого не делает; Хэнчжэн
Там, где он гаснет, где останавливается Хэнмин, живет и Фурен; там, где живут Си и жители деревни, если Чаои и Чаогуань сидят на углях.
Поэтому те, кто слышит ветер Бойи, жадных мужей и трусов, полны решимости.Для Лю Сяхуэя это не так, не стыдись осквернять монарха, не
Уйди в отставку с должности младшего чиновника; если ты не войдешь в скрытую добродетель, ты должен это сделать; если ты беден, ты не будешь милосерден, и если ты потеряешься, ты не будешь жаловаться; если ты будешь жить с деревенскими жителями, ты будешь счастлив.
Если ты не уйдешь, даже если будешь лежать голым на моей стороне, Пиан сможет мне помочь!Поэтому, слушая ветер Лю Сяхуя, я презираю своего мужа.
Широкий, тонкий и толстый.Насколько Конфуций продвинулся к Лу, настолько долго, насколько он продвинулся, он мог идти и идти, он мог останавливаться и останавливаться.;
Способ отправиться в страну родителей тоже есть.Бойи, мудрец эпохи Цин, Лю Сяхуэй, мудрец гармонии, Конфуций;
Те, кто среди святых, тоже есть.В стихотворении говорилось: “Разве вы не соревнуетесь?, Не жесткий и не мягкий.”Золотую середину еще называют Золотой серединой.
 Король ждет, чтобы приступить к делу, десятина с полей, городские обычаи высмеяны, но не приняты на службу, горы и леса сияют, а время входить еще не пришло.
запретное;Почва правильная, и почва правильная, и причина в том, чтобы отдать должное.Все вещи приходят группами, нет застоя, и они движутся одним и тем же путем.Те, кто рядом, - нет
Если вы сможете скрыть это, те, кто находится далеко, не пострадают от этого.Хотя это уединенная страна, ее нельзя использовать для того, чтобы сделать ее счастливой.Муж - это так называемый муж
Король ждет, чтобы приступить к делу.В стихотворении говорилось: “Шичжэн Юйю, Байлу - гений.”
 Сунь Цин и Линьву Цзюнь обсуждали солдат в присутствии короля Чжао Сяочэна.Король сказал: "Осмелитесь спросить солдат?"Линь Вуцзюнь
Сказал: "Праведность мужа зависит от правильного времени и правильного места. Следующее - это первое, и праведность солдата - это тоже первое.
"В противном случае", - сказала Сунь Цин."Потребности мужей и солдат связаны только с родственниками и гражданами.Шесть лошадей находятся в противоречии, и создатель не может использовать
Чжиюань; Если лук и стрелы не отрегулированы, Йи не может быть умеренным и слабым; если люди не привязаны друг к другу, Тан Ву не может быть побежден.С этой точки зрения
Это зависит от привязанности родственников и граждан."В противном случае", - сказал Линь Вуцзюнь."Для использования мужьями и солдатами также возможны изменения.;
Это дорого, и к тому же это обман, и те, кто хорошо этим пользуется, все еще не знают об этом; Сунь Ву использует это, чтобы быть непобедимым в мире.
С этой точки зрения, как вы можете относиться к своим родственникам и окружающим людям?"В противном случае", - сказала Сунь Цин."Те, кто идет по пути монарха, принцы
Солдаты и советники - это тоже дела министра; солдаты министра, солдаты милосердия и дела святого короля - это тоже дела министра.Тот, кто может обманывать, должен
Те, кто пренебрегает, тоже есть, и когда монарх то поднимается, то опускается, внезапно появляются те, кто оставил добродетель.Муж обманул Цзе своей плюсневой костью, но он все еще был неуклюж в своей работе.
;Обманывая Яо с помощью Цзе, например, царапая кипящую воду пальцами, бросая камни с яйцами, держа в руках перья и подходя к огню, вы будете прожорливы.
Жульничать тоже!И кто будет тираном страны мужа?Те, кто ближе всего друг к другу, будут обманывать свой народ, и то же самое сделают родственники этого народа.
Если Цзяолань, Хуань как отец и сын, и он заботится о нем, как ядовитая пчела, как он может быть злым, даже если он Цзе?
, Любимец вора!Это потомки все еще творящих людей, которые украли своих родителей, и они чувствуют, что первыми потеряли это. Как они могут?
Мошенничество!Более того, солдаты доброжелательности станут пешками, когда соберутся вместе, а если они разойдутся, то сформируют колонну. Если они останутся надолго, они будут подобны длинному клинку Мо Се, и младенец будет единственным.
Если остроконечная резиденция - это острый край Мокси, то рушится тот, кто этого заслуживает, а круглая резиденция - это если холмы и горы неподвижны, то квадратная резиденция - это
Если Паньши нельзя вытащить, а если к нему прикоснуться, то рога будут сломаны и суставы отойдут, как может муж изменять?В стихотворении говорилось: "Король Ву
С луной в руках есть благочестие и праведность; если огонь яростен, не смей мне этого говорить.- Это называется "Солдат Тан Ву".”Король Сяочэн
Избегая садиться, он поднял голову и сказал: "Хотя вдова не чувствительна, пожалуйста, следуйте за солдатами господина И.”
 Те, кому приказано стоять прямо в своей одежде, как будто они смотрят на них и верят в них; во-вторых, они верят в них, когда слышат, что они говорят.;
Во-вторых, когда вы видите, что вы делаете, вы верите в это; когда вы видите, что вы делаете, но все в это не верят, вы не можете этого сделать.В стихотворении говорилось: "Осторожность и слова
Да, то есть я в это не верю.”
 В прошлом те, кто познал мир, не покидая своих домов, и видел путь небес, не заглядывая в небо, должны были видеть за тысячи миль до своего рождения и должны были уметь видеть путь небес.
Вы можете услышать его за тысячи миль отсюда и измерить своими собственными ощущениями.Если вы голодны и замерзли, вы знаете, как мир нуждается в пище и одежде.
 Если вы усердно трудились во зле, вы знаете, что желание мира безопасно; если вы были слабы во зле, вы знаете, что желание мира богато.
;Зная этих троих, можно сказать, что причиной, по которой Святой Царь не спустился к столу, был мир.Поэтому путь джентльмена - это только верность и прощение.муж
Голод и жажда, горечь крови, холод и жара, а также шелушение кожи - эти четыре вида причиняют людям огромный вред, и этот вред невозможно устранить.
Научи Юю.Если четыре тела не скрыты, они будут благожелательными; если пять сокровищ пусты, Лиши не будет.Следовательно, метод первого царя, Сына Неба
Сторонница самосовершенствования, наложница - сторонница шелкопряда, и она рождается с беспокойством об одежде и еде.В стихотворении говорилось: “А как же твои родители?Беспокойство в сердце исчезло,
Цзы Ушан.”

 Том Четвертый
 Чжоу назначил наказание в виде расстрела и пайки.Принц Биган сказал: “Если господь жесток и не увещевает, он неверен; если он боится смерти и молчит, он не храбр.
тоже;Увещевайте, если вы это видели, умрите, если вам это не нужно, и будьте верны."Затем он сообщил, что, если он не явится в суд в течение трех дней, Чжоу убьет его.
В стихотворении говорилось: “Хаотиан велик, Юй Шэнь невиновен!”
 Цзе - это винный завод, по которому могут перевозить лодки: это неприглядный холм, на него достаточно смотреть за десять миль; и там три тысячи поилок для скота.Гуань Лунфэн
Цзинь увещевал и сказал: “Древний народ, монарх, практикует вежливость и праведность, любит людей, экономит деньги и живет долгой жизнью ради безопасности страны.Сегодня вы пользуетесь богатством так, как будто
Бесконечность, если ты убиваешь людей из страха перед победой Будды, если ты убьешь Будду, небеса обрушатся, и придет наказание.Цзюнь Ци Гежжи!”
Стойте спокойно и не приближайтесь к нему.Цзе убил его, когда тот был в плену.Джентльмен услышал это и сказал: “Судьба небес окончена!- В стихотворении говорилось: "Хаотиантай
Да, Юй Шэнь невиновен!”
 Есть те, кто лоялен, те, кто лоялен, те, кто лоялен, и те, кто предатель.Восстановить короля с помощью дао и преобразовать его, это означает, что
Великая лояльность - это тоже; если вы используете добродетель, чтобы настроить монарха и дополнить его, это называется второй лояльностью; если вы не увещеваете монарха и жалуетесь, это называется более низкой лояльностью.;
Тех, кто не проявляет сострадания к правосудию, кто крадет соглашения и соглашается их поддерживать, называют национальными пиратами.Если Чжоу Гунчжи Юйчэн
Короля можно охарактеризовать как самого лояльного; Гуань Чжуна можно охарактеризовать как второго лояльного герцогу Хуаню; Цзысю можно описать как второго лояльного своему мужу.
Кроме того, Цао Чжулун лучше Чжоу, и его можно охарактеризовать как национального пирата.То, что делают все, также является следствием хорошего, плохого и недостойного.
В стихотворении говорилось: “Бандиты останавливают общность, но король есть король.”
 Траурный Гонг попросил о помощи.Конфуций сказал: "Нет никакой пользы от здоровья, нет никакой пользы от невежества и нет никакой пользы от клеветы.Здоровый, гордый и счастливый
 Льстить, клеветать и рожать.Следовательно, тон лука затем стремится к силе, масть лошади затем стремится к добродетели, а тон Сиксин затем просит силы.
Если вы знаете это, если вы не верите в это, вы знаете больше, например, к шакалу трудно подобраться.Чжоу Шу сказал: "Для Ху Фу
Крыло тоже.’ Нет, он почти исчез!” В стихотворении говорилось: ‘Бандиты мешают общности, но король есть король"."Неуважительно говорить, что это неуважение к своему министерству
, И обладатель болезни тоже болен.
 Герцог Ци Хуань использовал Гуань Чжуна в одиночку, чтобы зарубить Цзю, и люди знали это.Герцог Хуань сказал, что Гуань Чжун сказал: “Вдова одна.
Отец сказал: " и люди в стране знают это, почему?"Гуань Чжун сказал: "Это значит, что в стране есть святые!"Современный Донгуо Яань
в;Герцог Хуан Гу сказал: "Вот".- Сын хочет что-то сказать? - спросил Гуань Чжун.Донгуоя сказал: "Конечно".
Гуань Чжун спросил: "Откуда сын это знает?"Сказал: "Министр слышал, что у джентльмена три цвета кожи, так что он это знает"."Гуань Чжун
Спросил: “Что это за три цвета?Сказал: "Хуань Синь любит повторять, что цвет колоколов и барабанов тоже такой; печаль, уныние и упадок - это тоже цвета”.
; Свирепый и насыщенный, это тоже цвет военной реформы.Знать это.Гуань Чжун сказал: “Почему ты знаешь, что это Джуя?"”для
Сказал: "Джун указал на юго-восток, открыл рот, не прикрывая его, и высунул язык, не останавливаясь, так что он знал это.”Герцог Хуан
Сказал: "Хорошо.В стихотворении говорилось: ‘У других есть сердце, так что пусть они подумают об этом."Мистер Дунгуо сказал: “Глаза, сердце
Талисман - это также палец говорящего и делающего.Те, кто знает своего мужа лучше других, и они могут знать после того, как не искали знания, и они могут смотреть на это.
Проявите себя, проверьте Ци и амбиции, найдите компромиссы, и человеческая привязанность закончится.-В стихотворении говорилось: "У других есть сердце, так пусть они подумают об этом".”
 Сегодня есть прочные доспехи и сообразительные солдаты, которых недостаточно, чтобы прорваться сквозь врага; хороший лук и стрелы, которых недостаточно, чтобы стрелять в длину, среднюю и легкую, и нет солдат.
и так далее.Есть люди, которые недостаточно сильны, чтобы использовать суровых врагов, и они равны Вумину.Следовательно, Паньши находится за тысячи миль отсюда, и там нет земли; там сотни глупцов.
Десять тысяч - это не для народа.В стихотворении говорилось: “В южной Вэй есть кэй, но вы не можете поднимать шум; в Северной Вэй идет драка, но вы не умеете делать вино".
похлебка;”
 Легенда гласит: Шунь играл на пятиструнной цинь, пел в южном стиле и правил миром.Чжоу Пингунцзю находится недалеко от фронта, Чжун
Ши озадачен, и Унаи тоже находится под контролем.У мужа есть комната площадью в сто акров, недалеко от места старта, и там нечего переезжать.Муж с
Один человек слушает мир, одновременно слушая мир, и он правит больше одного дня, что заставляет людей делать это.Муж хорошо умеет использовать силу других, но не
Если вы можете управлять толпой, значит, у власти вы, а не кто-то другой.В стихотворении говорилось: “У Венана есть репутация, но вы не можете ее восхвалять; У Венана есть репутация.
На севере есть ведро, где нельзя пить спиртное.”В словах нет ничего плохого.
 Герцог Ци Хуань ранил Шанрона, и тот сказал Янь Цзюню, и Янь Цзюнь выслал его из страны.Герцог Хуань спросил Гуань Чжуна и сказал: “Принцы.
Отправь это, как насчет того, чтобы покинуть страну?Гуань Чжун сказал: "Это не Сын Неба, который не покинет страну".Герцог Хуан сказал: "Я напуган и груб".
;Вдова не должна грубить Яну.”Это значит отрезать то место, куда пришел Янжун, и бороться с ним.Когда принцы услышали об этом, они все были в Ци.
;В стихотворении говорилось: "Цзингун'эр такой честный.Бог прислушивается к этому, Цзиэр Цзинфу.”
 Шаоюн Цяньци, а не Чжиле; вторая дочь Шунь Цзяня, а не Дали; девятнадцать сыновей Желтого императора, а не
Фа И тоже; плача в поле, он не покончил со своей жизнью.С человеческой точки зрения это верно, но с юридической точки зрения это неправда.Сказанная вежливость
: "Этикет - триста, престиж - три тысячи.В стихотворении говорилось: "Цзингунэр, целостность - это гармония, и Бог прислушивается к ней”.;
Ши Гу - женщина.”
 Ритуалы, крайность управления и дебатов, основание могущественной страны, путь престижа, единство славы и права князей.
Поэтому в один прекрасный день я ничего не могу с этим поделать, и состояние мира тоже падает.Именно из-за крепких доспехов и хороших солдат недостаточно думать о боевых искусствах.
; Высоких городов и глубоких прудов недостаточно, чтобы быть прочными; строгих приказов и сложных наказаний недостаточно, чтобы быть принудительными; это зависит от способа сделать это, но не от этого.
Дао упразднено.В прошлом доспехи носорога Цзяо из кожи народа Чу были прочны, как золото и камень, как гигантская змея, жалки, как пчела, легки и выгодны.
Сразу после болезни его смерть была подобна порыву ветра, но солдаты были измотаны на песке, Тан Цзы умер, Чжуан Янь ушел, а Чу разделили на троих или четверых. Как это могло быть?
Горе воинам без крепких доспехов!Следовательно, это не способ быть единым.Рухуай думал, что это опасно, Цзян Хань думал, что это бассейн, судьба
В Фанчэне Дэн Линь ограничен, но Цинь Ши, что касается Янь Инцзю, если бы Чжэнь Чжэнь Побежал, не было бы фиксированного ограничения?
Да!Это тот, кто доминирует в нем, а не наоборот.Чжоу убил Бикана и заключил в тюрьму Кэйдзи, в наказание за пушечное ядро, убитое
Время от времени группа была опечалена и обижена, и все они желали сохранить свою жизнь. Однако, когда прибыл мастер Чжоу, было невозможно сделать это правильно или неправильно, но как это могло быть таким строгим?
Таково и наказание Линфань!Это тот, кто доминирует в нем, а не наоборот.Если муж знает способ и делит его поровну, он будет любить это искренне и в то же время.
Если вы используете его, следующий должен подняться, если это повлияет на него; если вы не сможете с этим поделать, тогда вы накажете его, и накажете одного человека и весь мир.
Если вы убеждены, вы не выше этого, и вы знаете, что вы виновны в этом.Борьба за выбывание основана на наказании, и у тех, кто так же силен, как поток, больше ничего нет.
Это чистая правда.В стихотворении говорилось: “С востока на запад, с юга на север я не убежден.”Если так, то те, кто рядом, будут петь.
Да, те, кто далеко, отправятся к нему, а те, кто находится в уединенной стране, будут счастливы, если не привыкнут к этому. Если дитя чистого ребенка принадлежит матери милосердия, дитя чистого ребенка вернется к матери милосердия.
- Что это?Утверждаются доброжелательность и праведность, искренность и любовь глубоко проникают в учение, и результатом этого также являются вежливость и товарищество.В стихотворении говорилось: “Этикет, вежливость, смех
Пешка получена.”
 Те, кто полновластен и вежливо делит подарки, все равны и беспристрастны. Министр относится к монарху с вежливостью и лоялен, но озадачен. Отец щедр.
И вежливый, сын уважает и зауважает, брат добр и видит друзей, брат уважает, но не медлителен, а муж отличается своим присутствием.;
Жена безропотно подчиняется, но если муж поступает неправильно, он боится и успокаивается.Все это Дао также хаотично, если оно предвзято.
, С постоянным правилом.Что я могу сделать?Говорят, что это пробная церемония.В прошлом первые короли считали, что ритуалы приносят пользу миру, поэтому добродетель
И небо, и земля.Ничего неприличного.Муж и джентльмен уважают, но не сложно, уважают, но не Гонг, бедность, но не назначение, богатство, но не
Церемония суда также горда, легко приспосабливаема, но не бесконечна.Следовательно, джентльмен уважает этикет и чувствует себя непринужденно; он уважает вещи и чувствует себя непринужденно.
Это не потеряно; это для других, и это великодушно и обидчиво; это для хороших манер, но это не опасно; это поддается адаптации.;
Удобно выполнять это вместе, не уставая; это для людей, которые владеют сотней официальных приемов и искусств, и они не соревнуются за свои способности и не используют свои навыки; это для неба и земли.
Все тоже не игнорирует его, но тщательно оценивает его процветание; оно остается наверху, но лояльно и озадачено; оно делает его ниже, повсюду.
Но в этом нет предвзятости; это есть и в дружбе, и в путешествиях, и это оправдано судьбой; это есть и в сельских песнях, и это терпимо, но не хаотично.Если вы бедны, у вас есть
Имя, как правило, достойно похвалы, благожелательность и праведность охватывают мир без конца, мир ясен, причина, без сомнения, постоянно меняется, а кровь ровная.
Гармония, широкий кругозор, праведные поступки, соединяющие небеса и землю, благожелательность и знания чрезвычайно хороши, и супружество называется церемонией первого царского суда.если;
Тогда старики в безопасности, молодые беременны, и их друзья верят в них, точно так же, как ребенок принадлежит любящей матери.Сказано: Благожелательное наказание и праведность;
Учение искреннее, а любовь глубокая, как и общение в ритуалах и музыке.В стихотворении говорилось: “Достигнут уровень этикета и достигнут уровень смеха.”
 Янь Цзы нанял Лу, пошел в зал ухаживать и преклонил колени, когда ему вручали нефрит.Цзыгун был странным человеком и спросил Конфуция: "Янь Цзы знает о дарах.
потому что;Сегодня Янцзы пришел нанять Лу, и когда он явился ко двору, он ухаживал за ним, а когда ему вручили нефрит, он преклонил колени. Почему?Конфуций сказал: "У этого есть выход“.
Ага.Когда он увидит меня, я спрошу его.- Потом прибыл Янь Цзы, - спросил Конфуций.Янь Цзы сказал ему: "Муж
Для церемонии в зале монарх исполняет одну, а министр - две.Сегодня монарх страдает от болезни, и министр не смеет приблизиться к нему!Монета, врученная монархом сегодня, тоже скромная, министр
Не смей становиться на колени!Конфуций сказал: "Хорошо".В церемонии присутствует элемент вежливости.Как может быть достаточно отдачи и вдовства, как может быть достаточно знания этикета!
- В стихотворении говорилось: “Этикет - это пешечная ступень, а смех - это пешечная ступень"."Говорят, что также зовут Янь Цзы.
 Восемь древних находятся в поле зрения.Фангли - это колодец шириной 300 шагов и длиной 300 шагов, что составляет одну милю, а его поля имеют ширину 300 шагов и длину 300 шагов.
Девятьсот акров.Один шаг в ширину и сто шагов в длину равны одному акру; сто шагов в ширину и сто шагов в длину равны ста акрам.Восемь - соседи
, У семьи есть 100 му, у мужа и жены у каждого по 25 му, у семьи есть 10 му государственной земли, а остальные 20 му всего на Луше, у каждого
Получите два с половиной акра земли.Восемь семей защищают друг друга, доступ более защищен, болезни беспокоят, невзгоды спасают друг друга, с кредитами или без, диета
Звоните друг другу, женитесь друг на друге, делитесь рыбалкой и охотой и проявляйте доброжелательность друг к другу, основанную на гармонии их народов.В стихотворении говорилось: “
В Накате есть Лу, а на территории - дыни.”Сегодня или иначе, пусть люди сражаются друг с другом, несут друг другу вину и воспитывают друг друга наказанием, чтобы
Нагнетайте обиды, и люди будут жестоки друг к другу, раня сердце гармонии, крадя благожелательность, нанося вред олицетворению, те, кто примирился, овдовеют, а те, кто хочет потерпеть поражение.
Многие из Юй Жэнь Дао лишены доброты.В стихотворении говорилось: “Как он может быть Шу, Цайсу и утонуть.”
 Сын Неба говорит мало, принцы не говорят, что поставлено на карту, врачи не говорят, что должно произойти, ученые не говорят, что должно произойти, и они не говорят, что должно произойти.
Юй Дао.Поэтому дом четырех лошадей не задерживает дыхание цыплят и дельфинов, дом режущего льда не ищет входа для крупного рогатого скота и лошадей, а король тысячи раз
, Не обменивает богатство, Чжу Цинцин не практикует чеканку монет, врач - это не ферма, министру поручено накопление, и он не жаден до выгод рынка.
Именно из-за бедности существует радость, но одинокие и овдовевшие люди застигнуты врасплох.В стихотворении говорилось: “У него есть наследие, но у него есть застой.;
Бенефис вдовы из Ирака.”
 Если господь хочет сделать хороший выстрел, а расстояние невелико, он вознаградит благородного господа за это. Он не ребенок внутри, но и не снаружи.
Для людей, которые скрыты, для тех, кто может быть посередине, возьмите это, разве это не было бы названо великим путем!Хотя со святым бывает легко.Я хочу править сейчас
Страна и народ должны быть приспособлены вдоль и поперек, и город будет укреплен внутри, а трудностям будут противостоять снаружи. Верховенство закона будет контролировать людей, и люди смогут контролировать их, и хаос будет верховенством закона.
Пагубная опасность может быть отброшена в сторону.Однако, если вы попросите Цин о помощи, лучше быть одному, чем на людях, но лучше быть уединенным, чем быть использованным самим собой.
- Не было бы это слишком!Поэтому, если есть такое состояние общества, не хотите ли вы быть в безопасности, Россия в опасности, не хотите ли вы выжить, Россия мертва.
Существует более тысячи древних королевств, но сегодня их насчитывается бесчисленное множество, более десяти, так почему же?Не потеряй и это тоже.Таким образом, у правителя династии Мин есть личное состояние в сотни золотых
Знаменитые бусы и нефрит, но кто самоотверженно использует служебное положение для карьеры, почему?Сказал: Это нехорошо для рядового.Он не может быть хозяином
Да, это господь; если служитель не может этого сделать, это обманывает служителя.Господь вверху, служитель внизу, и нет дня, чтобы погибнуть.
, Путь причинения вреда тоже есть.Поэтому только чистый Господь может любить то, что он любит, а Господь должен любить то, что он любит.Король Фувен не лишен удобства
Для тех, кто близок к самим себе, Тайгун использует трансцендентность для людей на лодках, как это может быть приватно!Думаете, вы сторонник зла?Инопланетная раса
Люди тоже так думают?Я не знал друг друга раньше; думаешь, это мило?Тогда Тайгуну было семьдесят два года, но
У него выпали зубы!Однако для тех, кто им пользуется, король Вэнь хочет установить благородный путь, обелить ваше имя и доминировать в мире на благо Китая.;
Но вы не можете быть одиноки, поэтому люди должны использовать это. Благородный путь бесплоден, благородное имя бесплодно, и миром управляют и те, и другие. Дата основания страны - семь лет.
11. Фамилия Цзи прожила одна пятьдесят два года, и потомки Чжоу не были сбиты с толку. Могло ли быть так, что они были принцами в мире, а их мужья - нет?
То есть вы можете любить то, что вы любите.Следовательно, только повелитель династии Мин может любить то, что он любит, и его повелитель должен любить то, что он любит, так сказать.важный
Я сказал: “Ицзюэ Сун Моу, возьми Янь Ицзы.Сяоя сказала: “Нет такого дня, чтобы умирать и скорбеть, и мы редко видимся".”опасность
То, что он любит, тоже называется.
 Те, кто спрашивает, не говорят, те, кто рассказывает, не спрашивают, а те, кто злится, не говорят об этом.Это должно быть от другого пути к следующему, а не наоборот.
Дао избегает этого.Следовательно, вежливость может быть использована в отношении слов и поступков, смирение может быть использовано в отношении слов и поступков, а цвет может быть использован в отношении слов и поступков.
Можно сказать, что это было чрезвычайно хорошо.Поэтому, что касается слов, говорят, что он слеп, но словами, но не словами, говорят, что он скрыт, монарх
Сын не слепой, так что следуйте приказу.В стихотворении говорилось: "Он передал его бандитам, и Сын Неба отдал его.”Слова должны быть переданы моим амбициям, а затем даны
;
 Сын - это сокрытие своих родственников, и праведность не может быть оправдана; монарх наказывает неправедность, но благожелательность не может быть принята.Хотя это нарушает доброжелательность и вредит праведности, в этом заключен закон.
Ага.В стихотворении говорилось: “Ты, ты, Ты!Это также враждебно.”
 Герцог Ци Хуань спросил Ю Гуаньчжуна: "Насколько благороден король?"Сказал: "Гуитиан".Герцог Хуан поднял глаза к небу.
Гуань Чжун сказал: “Так называемые небеса - это не безрассудные небеса.Король относится к народу как к небу, и народ пребывает с ним в мире.
Если она сильна, если нет, то она опасна, а если это время, то она умрет.В стихотворении говорилось: ‘Люди беспринципны, и они жалуются друг другу."Все люди живут
Одна сторона жалуется на это, и нежить не имеет к этому никакого отношения.”
 Те, кто хорош в охране, не забывают о своих лошадях, те, кто хорош в стрельбе, не забывают о своих луках, а те, кто хорош в том, чтобы быть выше, не забывают о своих подчиненных.Искренне любите и приносите пользу
 За четырьмя морями семья как семья; если вы не любите и не приносите пользу, сын может убить отца, и мир станет таким же!В стихотворении говорилось: “Народ
Недобросовестный, жалуется одна из сторон.”
 Когда вы выходите, вы страдаете от своего клана, а когда вы входите, вы беспокоитесь о своем родном городе.В стихотворении говорилось: "Если ты так же красив, как и моден, я беспокоюсь.”небольшой
Люди тоже путешествуют.
 Если у вас есть монарх, который ничего не может сделать, у вас есть министр, который хочет быть лояльным; если у вас есть отец, который ничего не может сделать, у вас есть сын, который хочет быть сыновним; если у вас есть брат, который не может уважать;
Есть брат, который хочет, чтобы он подчинился приказу.В стихотворении говорилось: "Если ты не примешь рыцарство, что касается твоей собственной смерти.”Слова могут быть известны другим, но не
Я и сам это знаю.
 Глупость мужа в мире, украшенная ересью, литературным предательством, чтобы запутать мир, обмануть всех дураков, чтобы он не знал, так это или нет.
Те, кто не находится в эпицентре хаоса, - это Фань Суй, Вэй Моу, Тянь Вэнь, Чжуан Чжоу, Шэнь Чжай, Тянь Би, Мо Янь и Сун.
Также ученики Ци, Дэн с и Хуэйши.Все эти десять сыновей - Шунфэй и Цзе. Они слышали о Цзыбо, но они не мастера.
В древние времена первые короли беззакония, согласно древнему творению, выполняли свою собственную работу, и Дао ни с чем не сталкивалось, но люди повиновались, поэтому они сказали: Десять
В работе сына сказано, что недостаточно соответствовать дороге, красивым обычаям и дисциплине, но у нее есть свои причины для ее проведения, и сказано, что недостаточно соответствовать дороге, красивым обычаям и дисциплине.
Все они достаточно разумны, чтобы обмануть всех глупцов, и это грех десяти сынов - иметь хаос и презрение.Общая стратегия Руофу - единство
Класс, объединенные словами и делами, герои мира, расскажите это так, научите этому плавно, если хотите, можете сесть.
Вверху - канцелярские принадлежности Святого короля Цзяньрана, мирское направление Пейрана Пинши, рабочий не может войти, и десять сыновей не могут.
Дорогая, шишку терять некуда, и принц не может соперничать с именем, это святой, который не обрел воли, Чжун Ни - это тот, кто не обрел воли.
Кроме того, в едином мире богатство и все остальное, долгосрочное питание людей, приносит пользу миру и должно быть доступным.
Тот, кто немедленно отдыхает, и десять сыновей, которые переселяются, тогда святой должен носить одежду и пользоваться этим преимуществом, и он болен и пристрастился к частной выпечке, и он может играть с ней.
Если вы устали и стали шелкопрядом, у вас будет праведность Чжунни. По словам десяти сыновей, если это так, то дела людей будут закончены, и зло в мире будет устранено.
Да, следы святого там есть.В стихотворении говорилось: “Дождь и снег, когда вы их увидите, они исчезнут.”
 Если у джентльмена большое сердце, он уважает небо и дао, если он осторожен, он боится праведности и умеренности; если он знает, он мудр и добр, а если он глуп, он полон достоинства.
Закон; радость мирная и управляемая, печаль тихая и нарушаемая; Окружной прокурор мирный и терпимый, а бедность терпимая и детализированная.Злодей великодушен, но медлителен
Если вы жестоки, если вы осторожны, вы будете потворствовать похоти; если вы знаете, вы будете хватать и воровать; если вы глупы, вы будете отравлять и станете вором и хаосом; если вы счастливы, вам будет легко и быстро, и вы будете беспокоиться.
Вы разочарованы и напуганы; если вы достигаете, вы высокомерны и пристрастны, если вы бедны, вы заброшены и устали; порядок ваших конечностей такой же, как у животных, и ваши слова такие же.
Насилие ничем не отличается от варварства. если вы выйдете, вы будете страдать от своего клана, а если вы войдете, вы будете беспокоиться о своем родном городе.В стихотворении говорилось: "Столь же дико, сколь и модно.я
Тогда побеспокойся об этом.”
 Легенда гласит: любовь проистекает из привязанности, которая называется благожелательностью, любовь разумна, праведна, любовь уважительна, а вежливость называется учтивостью.;
Вэньли называется терпимостью, а красота вежливости, самодостаточности - это правило.Следовательно, его слова могут быть путем людей, и люди следуют словам.;
Действие может быть гражданским законом, и люди следуют ему; книга - это политика, и воля передается по наследству, и дети и внуки всего мира не будут этого делать.
дом;Если вы позволите этому, вы будете править, если вы потеряете это, вы будете хаотичны, если вы потеряете это, вы будете жить, а если вы потеряете это, вы умрете.Последовательность конечностей этого мужа и зверей
В том же разделе насилие слов ничем не отличается от варварства, и его никак нельзя смешивать. Это грех святого Владыки династии Мин.В стихотворении говорилось: “
Как будто это модно, я волнуюсь.”
 Гость рассказывает, что монарх Чуньшэнь сказал: "Тан И находится в семидесяти милях, а Вэнь Ван - в ста милях. Они оба находятся в мире и в море.
Внук этого мужа, мудрец мира сего, также позаимствовал у монарха власть на сто миль, и придворные сочли это неудобным для монарха.Руохэ
;- Хорошо, - сказал Чуншенжун."Итак, он заставил людей поблагодарить Сунь-цзы и пошел к Чжао, Чжао думал, что это Шанцин.Снова гость
Говорят, что Чуньшэньцзюнь сказал: "В прошлом И Инь отправился в Ся Чжиинь, и король Инь умер в Ся; Гуань Чжун отправился в Лу и вошел в Ци, и Лу был слаб.
Ци Цян.С точки зрения этого, где находятся муж и мудрец, его монарх неплох, а в его стране нет беспокойства.Сегодняшний внук
Сын, мудрец мира, какой смысл уходить?Чун Шенджун снова сказал: "Хорошо"."Поэтому я пригласила своего внука.
Сунь-цзы поблагодарил его за фальшивую радость: “Он сказал с презрением: "Пожалейте царя.’Это неуважительное замечание также является, хотя и не должно подвергаться цензуре.
, Это не сравнимо с теми, кто является мастерами грабежа и смерти. Жена молода и отпущена. Нет никакой техники, позволяющей распознать изнасилование, то есть министр берет его на себя.
Произвольно и конфиденциально он использовал запрет, чтобы наказать себя, поэтому он отказался от своих добродетельных старших и встал на защиту слабых, уничтожив честность и не используя ее должным образом.Итак, весна и осень
Чжи Чжи сказал: Сын царя Чу был нанят Чжэном, но перед отъездом из страны он услышал о болезни царя и вернулся, чтобы спросить о болезни, поэтому он задушил царя Гуань Ин.
Убейте его из-за уверенности в себе.Жена Ци Цуйцю красива, Чжуан Гун знает это, [Цуйцю напал на Чжуан Гуна из-за его партии, Чжуан Гун
Пожалуйста, разделите страну с вами, ] Цуй; запрещено, он хочет заколоть себя в храме, [цуй; запрещено,] Чжуан Гун уходит, ему запрещено входить в храм.
На внешней стене он расстрелял свою долю, затем убил и утвердил своего брата Цзин Гуна.Как я видел в последнее время, Ли Дуоюн Чжао, отец голодного лорда Ю Ша
Цю, убитый на сто дней.Зуб Нао использовал Ци, укрепил сухожилия короля Миня, повесил их в храме и убивал их до конца своей жизни.муж
"Несмотря на дефекты имбирной струпы, верхний мир лучше, чем далекий мир, но шея не была задушена, и бедренная кость не была прострелена, и нижний мир лучше, чем недавний мир, и мышцы не умерли от голода.
;Муж, который ограбил и убил повелителя смерти, беспокойство и труд сердца, а также боль формы, должны быть даже сильнее смерти.С этой точки зрения, хотя
Жаль короля, но также.- Потому что Фу сказал: “Сюаньюй Яочжу не знает, как это носить, а разные ткани и парча не понимают разницы.
Папа, вилка меча - это настоящая Карма, Ган вторгается в Конг, болезнь и радость - это Мин, глухота - это мудрость, правильное - это неправильное, а добро - это зло.У-у-у!
Бог;"Вэйцитонг!В стихотворении говорилось: "Бог очень красив, и ему нечего делать с самим собой".”
 Среди различных животных Южного Мяо все еще есть собаки и овцы, а у людей все еще есть лекарство от смерти. Старое и новое хороши, и практиковать Гуанььи легко.
Конечно, секс - это тоже самое.Если муж сумасшедший, он забывает, что он не рис, а рисовая почва забывает, что он не рис Лян, но Чу сумасшедший.
Те, кто Чу Янь, те, кто Ци Чжицзы, и те, кто Ци Янь, как и Си.Муж учится у других, и работа у него глубокая и основательная, и она проходит гладко.
Клеевой лак "Кости и косточки" Женю основан на услугах джентльмена в качестве учебной базы.В стихотворении говорилось: "С тех пор, как ты увидел джентльмена, Дэйинь Кунцзяо.”
 Мэн-цзы сказал: "Благожелательность, человеческое сердце, праведность и человеческий путь.Отпустите его доводы, отпустите его сердце и попросите об этом.
Если у человека есть курица и собака, он знает, чего он хочет, и у него есть душевный покой, но он не знает, чего он хочет. Это не похоже на курицу и собаку в его сердце!не знать
Это так похоже, так печально!В конце концов, он умрет.Поэтому больше учиться нечему, просто будьте уверены.
- В стихотворении говорилось: “Центр скрывает это, когда же ты забудешь об этом?"”
 Хотя Дао близко, оно не может быть сделано; хотя вещи малы, они не могут быть сделаны; для каждого, у кого больше одного "я", это недалеко.муж
Хитроумный лук тоже находится в этой руке, а совокупность рогов и сухожилий, клея и лака можно рассматривать как сокровище в десять тысяч раз превосходнее.А другая рука;
И Джиа не считает баты.Люди сделаны из одного материала, но те, кто благороден и непритязателен, преданы друг другу.В стихотворении говорилось: "Центр Тибета
- Когда же ты это забудешь?”
Сказано, что: Искренность и зло - основа наказания, искренность и доброта - основа уважения.Только искренне чувствуйте Бога, достигайте сердец людей, знайте
Основой преступного уважения является не гнев, а престиж, вера без слов и господь искренности и добродетели.В стихотворении говорилось: "Во дворце звучат барабаны и колокола;
Звук доносится снаружи.”
 Конфуций встретил гостя, и гость ушел.Янь Юань сказал: "Гость, прояви благосклонность.Конфуций сказал: "Ненависть живет в твоем сердце".
Си Цикоу, Доброжелательность - это то, чего я не знаю, и то, что я говорю, - это то, что я понимаю.Янь Юань внезапно изменил цвет лица.Сказал: “Хороший нефритовый правитель
, Хотя есть десять метров почвы, она не может скрыть свой свет; хорошая бусина - это дюйм, хотя есть сто метров воды, она не может скрыть свой блеск.
Форма, телосложение, цвет кожи и сердце мужа также тонкие.Если в вашем сердце есть мягкость и доброта, ваши брови нависают.;
Если дефект находится посередине, брови неизбежны, и их невозможно скрыть.В стихотворении говорилось: “Барабаны и колокола звучат во дворце, и их звук слышен снаружи.”
 Ложь не может длиться вечно, пустоту нельзя охранять, сухое дерево нельзя вырезать, а любовь не может длиться долго.В стихотворении говорилось: “Колокола и барабаны
Во дворце этот звук слышен снаружи.”Те, у кого есть правильные слова, смогут увидеть внешний мир.
 Так называемый посредственный человек, уста которого не могут произносить хороших слов, сердце не может знать закон первого короля, а поступки не знают, что делать.
 Перестаньте стоять, но не знаете, что установлено, выбирайте вещи каждый день, но не знаете, что дорого, не знаете, как выбрать добродетельного человека и хорошего человека, чтобы поддержать его.
 Вытекающий из вещей, я не знаю, куда идти, в Вузане нет правительства, и сердце у него плохое, и верно обратное. Это опасно в форме движения, покоя.
Тогда это имя унижается.В стихотворении говорилось: “Сын беспринципности, двух или трех добродетелей.”
 Когда гость увидел Чжоу Гуна, он открыл дверь и сказал: "Почему ты это знаешь?"Гость сказал: “Снаружи есть снаружи".
, Внутреннее - это внутреннее, внутреннее - это внутреннее, внутреннее - это внутреннее?Сделаешь ли ты это?Чжоу Гун сказал: "Пожалуйста, входите".Гость сказал: "Немедленно говорите громче".;
Сидеть означает благожелательность, не так ли?Сделаешь ли ты это?Чжоу Гун сказал: "Пожалуйста, сядьте".Гость сказал: “Если ты говоришь плохо, значит, ты колеблешься, Сюй".
Если ты не слышишь, что говоришь, разве ты не слышишь, что говоришь?Сделаешь ли ты это?"Чжоу Гунвэйвэй, Дэн тоже знает.Завтра Гуань Цай будет наказан за свои таланты.Старый гость
Говорят, что доброта невыразима, Чжоу Гуншань слушает невыразимые слова, если можно сказать, что Чжоу Гуншань способен слышать микрослова.Следовательно, жалоба джентльмена
Люди тоже малы, и их стремление спасать других тоже ничтожно Мало.В стихотворении говорилось: “Как ты смеешь бояться?Страх не может двигаться вперед.”





Том 5-6


 Том 5
 Цыся спросила: “Почему Гуань Суй является началом национального стиля?"Конфуций сказал: "Гуань Суй почти на месте!"Фугуан
Народ Суй, смотрящий в небо, склоняющийся к земле, слабый и неизвестный, где скрыта добродетель, кипящий один за другим, где совершается дао;
Например, "Изменения дракона", статья Фейфэя.Отлично!Путь Гуань Суй - это также система всех вещей, и судьба группы висит на волоске.
Кроме того, когда Хелуо вышел, Линь Фэнсян был в пригороде, и если бы он не смог помочь Гуань Суй, то дело Гуань Суй было бы высмеяно.
;Все стратегии "шести классических мужей" основаны на рисовании, и Гуань Суй должна построить его. Вопрос Гуань Суй слишком велик!Фэн - Фэн - Ии
, С востока на запад, с юга на север, не убежденный.Сын неохотно, в мысли убежден, что между небом и землей жизнь
Принадлежность к народу, исток пути короля - это не более того.Зиксия вздохнула и сказала: "Отлично!”Гуань Суй - Владыка неба и земли
Джия.- В стихотворении говорилось: “Колокола и барабаны счастливы".”
 Конфуций обладал сердцем святого, странствующего, как высокоморальный город, счастливого, как невидимый родной город.Положись на небеса и разум, посмотри на людей
Любовь в начале правления династии Мин знала о приобретениях и потерях, поэтому она доброжелательна и праведна, и поддерживать ее противно снобизму.Итак, Чжоу Мувэй, Ван Дао
Безусловно, принцы обладают властью управлять, сильные и слабые, тираны и олигархи, народ в безопасности, дисциплина Мо Чжи, этикет отменены, а этика народа разрушена.
Не обращая на это внимания, Конфуций полз, чтобы спасти его, с востока на запад, с юга на север.
 При правлении короля добродетельные способности развиваются, не дожидаясь ни секунды, недостойные отменяются, не дожидаясь ни мгновения, а изначальное зло наказывается, не дожидаясь образования.;
Золотая середина заключается не в том, чтобы ждать, пока правительство трансформируется.Если с разделением не определились, есть Жаому.Хотя потомки доктора Гунцина также придерживаются экстремального этикета
, Это принадлежит простым людям.Тогда свергнутый народ попытался овладеть им.Хотя потомки обычных людей также хорошо учатся, они прямолинейны.;
Если вы умеете соблюдать этикет, вы принадлежите мастеру.Относитесь к нему с уважением, храните его, если вы в безопасности, и откажитесь от него, если вам не по себе.Люди на противоположной стороне, продолжайте
Для тех, кто получает вещи, чиновников, еду и одежду, выздоровление царя является полным, а те, кто совершает поступки вопреки времени, умрут без прощения, которое называется Тяньчу.
Это правительство короля.В стихотворении говорилось: “У людей нет церемоний, так что же такое бессмертие?"”
 Источник монарха и народа также ясен, источник ясен, а источник мутен.Поэтому те, у кого есть социальный статус, не могут любить их.
Люди, и прося людей любить самих себя, вы не сможете этого получить.Люди не целуются и не любят, а просят для себя пользы и умирают ради себя, нет
Но также.Народный Будда предназначен для использования, Будда предназначен для смерти, а сила солдат и крепость города незаменимы.Солдаты не очень сильны;
Город не прочен, но если вы хотите погибнуть без опасности, вы не сможете этого получить.Здесь накапливается ощущение опасности и погибели моего мужа, и я умоляю об этом.
Эль - это запах, но это совсем не сложно!Это тот, кто рожден напрасно.Печальный муж!Те, кто живет напрасно, иногда погибнут, если не будут ждать.Старик
Если господь хочет быть сильным и счастливым, не оборачивайтесь против себя; если вы хотите быть привязанными к окружающим людям, не идите в правительство; если вы хотите культивировать красоту и обычаи правительства, тогда
Мо Руо умолял кого-то другого.Другой человек рождается в нынешнем мире, но в древнем мире лучше быть царем мира.
Кроме того, хорош только сын; хороши только люди, но хорош только сын.Те, кто подавляет это, бедны, но
Сын все еще занимается этим, но какое-то время ничто не бездействует.Первый король Ду Минфу, значит, тот, кто встретился, значит, тот, кто проиграл;
Зная о безопасности страны, если она не белая и не черная, то это другой человек.Если господь хочет быть сильным и счастливым, тогда Мо Руо с ним.
Для людей, если они используют это для великой цели, мир един, а князья - подданные; если они используют это для небольшой цели, они будут господствовать над соседними странами, а они не смогут этого сделать.
управлять;Если Инь использовал И Инь для обозначения Инь, Чжоу использовал Тай-гун, который, можно сказать, принес большую пользу; Ци использовал Гуань Чжун, Чу использовал Сунь.
Дядя Ао, это можно использовать для небольшой цели.Те, кто приносит большую пользу, похожи друг на друга, как и те, кто приносит малую пользу.Поэтому сказано: "Чистый и царственный
, Опровергать и доминировать, и умереть без такового.- В стихотворении говорилось: "У четырех Королевств нет правительства, поэтому им не нужно быть хорошими".”Вам не нужен хороший министр.
У тех, кто не умер, ничего не осталось.
 Создатель отца и добрый правитель мира, если нет машины или лошади, то ты ничего не сможешь увидеть.Йи, лучший стрелок мира
Да, если у вас нет лука и стрел, у вас нет шанса увидеть это.Он великий конфуцианец и посредник в мире, и на сотни миль вокруг нет такого места.
Ничего не видно.Муж выбирает машину и лошадь, но те, кто не может проехать тысячи миль, не являются творцами.Лук расправляется, и
Если вы не умеете снимать далеко, средне и микро, вы не Йи.Те, кто использует землю в сто миль, но не может приспособить мир за один день и заработать четыре Йи, тогда
И великим конфуцианцем тоже не был.Хотя он был великим конфуцианцем, хотя он жил уединенно в бедном переулке и лачуге, ему негде было жить, и принц не мог соперничать с ним в славе.
Этого достаточно; если вы используете страну в сто миль, страна в тысячу миль не выиграет битву с ней; если вы победите страну-тирана, мир будет единым, а вы не сможете этого сделать.
Он - сын великого конфуцианства.Его слова похожи, его действия вежливы, в его поступках нет раскаяния, и его отношение соответствующее.;
Двигаясь в ногу со временем, полагаясь на мир в соответствии со временем, меняясь тысячи раз, его дао остается тем же самым, и это дисциплина великого конфуцианства.Следовательно, есть миряне
 Есть светские конфуцианцы, элегантные конфуцианцы и великие конфуцианцы.Если вы не слышите и не учитесь, вы не творите справедливость, и вас очаровывает богатство.
Вэйлун тоже мирянин.Каждый раз, когда у вас есть широкий пояс для одежды, вы - первый король закона, но в смутные времена вы замешаны на искусстве и логике, и о вашей одежде говорят, что вы - первый король закона.
Делать, делать - это уже то же самое, что и мир, но я не знаю его зла. Говорить об этом равносильно старым чернилам, но я не знаю разницы.
, Это тоже конфуцианец.Первый король Закона, система, имеет великие законы в словах и поступках, но династия Мин не может помочь учению закона.
 Того, что вы слышите, там нет, то, что вы знаете, это то, что вы знаете, то, чего вы не знаете, это то, чего вы не знаете, вы не обвиняете ложно себя внутри, и вы не обвиняете ложно других снаружи, так оно и есть.
Уважающий добродетельных и почитающий дхарму, но не смеющий пренебрегать высокомерными, также является элегантным конфуцианцем.Первый король Закона, в соответствии с этикетом и праведностью, обладающий неглубокими и глубокими знаниями, с
Очередь из десяти тысяч; Гоу обладает доброжелательностью и праведностью, хотя птицы и животные отличаются от черных и белых; меняются странные вещи, но я никогда не слышал об этом раньше, а потом я умираю.
С одной стороны, нет никаких сомнений в том, что весь класс откликается на это, и в этом нет никаких сомнений; если помощь закона измеряется, то это как будто гармонирует с праздником, и это великий конфуцианец.
тоже;Следовательно, если господь использует мирян, царство десяти тысяч раз умрет; если использовать мирян, царство десяти тысяч раз выживет; если использовать конфуцианство, царство десяти тысяч раз умрет.
Страна в тысячи миль безопасна; при великом конфуцианстве земля в сто миль протяженна, и через три года князья мира становятся подданными; при земле в десять тысяч раз большей, чем сто миль.
Страна неправильная, и это должно произойти между династиями.В стихотворении говорилось: "Хотя Чжоу - древнее государство, его жизнь обновлена."Короля Вэня также можно описать как
Великое конфуцианство закончилось.
 Король Чу Чэн читал в зале, пока Луньбянь был внизу, и спросил: “Я не сужу о том, что прочитал господь".
;- Король Ченг сказал: “Книга первых Святых".Луньбянь сказал: “Это действительно отбросы первого Святого короля!"Те, кто некрасивы , тоже
;Король Ченг спросил: "Почему сын так сказал?"Луньбянь сказал: “Теперь очередь министра сказать это".Муж воспринимает правило как круг, момент
Ради блага партии это может быть выплачено потомкам.Если муж и Мики - одно целое, то это должно быть в сердце и в теле, но не в теле.
Те, кто может его получить, тоже передаются дальше.Потом все передается по наследству, это действительно мусор.Таким образом, метод Тан Юя можно тестировать и апробировать, и это метафора для людей.
Сердце находится вне досягаемости.В стихотворении говорилось: “Груз с небес безмолвен и не имеет запаха".”Кто может это сделать?!
 Конфуций научился игре на барабанах и цинь у Ши Сянцзы, не входя внутрь.Ши Сянцзы сказал: “Мастер может войти!"Конфуций сказал
: “У Цю уже есть его песня, но у него нет своего номера."Время еще есть, и он сказал: “Сын Неба может войти!"”говорить;
“Цю уже получил свой номер, но он не добился своего намерения."Время есть, и он ответил: "Учитель, ты можешь войти!"”говорить;
“У Цю уже есть свой народ, но у него нет себе подобных."Есть время, - сказал он, - Смотреть вдаль, Яньянгу!"Крыло , крыло
потому что;Я должен быть счастлив, делая это, думая про себя, но чувствуя грусть. Те, кто являются королями мира и принцами династии, являются единственными королями литературы.
потому что;Ши Сянцзы встал со стула и снова поклонился: "Хорошо!"Учительница подумала, что короля Вэня тоже трахнули."Голос Конфуция , держащего в руках Короля литературы
, Знаю, кто такой король Вэнь.Ши Сянцзы сказал: "Осмелюсь спросить, почему ты, черт возьми, знаешь короля Вэня?""Конфуций сказал: “
но;Великодушный так велик, примирительный так фанатичен, мудрый так эластичен, есть порыв кричать и аплодировать, а бедствие устойчиво к постели.
"больной!
 Легенда гласит: Тот, кто дослушал до конца и достиг своего истинного "я", святой.Чжоу Чжи - мастер, люди усердно работают, и несправедливый порядок навязан им самим.
Народ, зло скорби причинено министру, группа не верит, люди жалуются, поэтому мир восстал, но готов быть министром короля Вэня.
 Чжоу забрал его себе.Твой муж - сын небес, богат в этом мире, и мастер Чжоу здесь, но ты ничего не можешь с этим поделать, сэд
муж;Когда это так, невозможно попросить совпадение.В стихотворении говорилось: “Положение небес - Инь Ши, так что это не рыцарский квартет.
”
 Хотя пять цветов мужа яркие, иногда они опадают; дерево изобилия, иногда они опадают; вещи сгнили, но они не самодостаточны.
;Поэтому путь трех Королей повторяется снова и снова, а бедность - наоборот. Это не просто вопрос перемен. Это остановит зло и поможет слабым. Мяо
Нет ничего невозможного в том, чтобы примирить инь и ян, и это уместно для того, чтобы все вещи были в гармонии.В стихотворении говорилось: “Миан Миан, мой король, правит во всех направлениях.”
 Те, кто вежлив, - это тело неба и земли, а те, кто вежлив из-за человеческой доброты, также грамотны.Грубиян, почему ты стоишь прямо?Нет учителя
, Также есть Жилище.Вежливость, конечно, заключается в том, чтобы довольствоваться вежливостью; учитель Юнь и клауд, это знание как учителя.любовь
Анли, зная, что если ты учитель, то это путь джентльмена.Будьте разумны в словах, будьте разумны в поступках, и мир пойдет гладко.В стихотворении говорилось: "Нет
Я не знаю, правление императора Шуна.”
 Если вы не знаете Шуньсяо, то люди не знают обратного.Монарх не умеет уважать старших, но народ не знает ваших родственников.Неуважительно
, Когда исчезают горы и реки, люди становятся бесстрашными.Если вы не учите и не наказываете, люди не умеют убеждать.Следовательно, джентльменское самосовершенствование и сыновняя почтительность;
Тогда люди становятся не в разы лучше.Уважение к сыновней почтительности - это почти следующий уровень, тогда люди знают, что они любящие.Симпатии и антипатии сопоставимы с людьми, поэтому следующий должен быть следующим.;
Например, воздействие.Это значит одновременно управлять миром и управлять морем, и десять тысяч фамилий министров должны быть законом, но король династии Мин и Святой Господь не могут.
Потребовалось некоторое время, чтобы сдаться.В стихотворении говорилось: “Способ стать королем, способ спуститься на землю, вечные слова сыновней почтительности, правила сыновней почтительности.”
 Когда он стал королем, из шелковицы родились три саженца, и все они участвовали в одном шоу. Большая машина была полна машин, а несколько ящиков были длинными.Стань королем
Спросил Чжоу Гун и сказал: “Что это?Чжоу Гун сказал: “Три сеянца - это одно и то же шоу, и смысл, и мир те же".
;”За последние три года я устал от девяти переводов семьи Юэ и посвятил “белого фазана" Чжоу Гуну: "Дорога далека, и горы далеко".
Река настолько глубока, что он боится, что люди не доберутся до нее, поэтому ее переводят повторно.Чжоу Гун сказал: “Почему я увидел Чжии?"”
Переводится как: “Хуан Фа, который был назначен в страну, сказал: "Прошло много времени!Небо не быстрое, ветер не проливной, и море не разливается.;
Трех лет вполне достаточно!Те, кому интересно, в Китае есть святые, и они отправятся туда!- Поэтому я тоже пришел."Чжоу Гуннацзин
Просите обо всем.В стихотворении говорилось: "В год Вэнса нет никаких признаков мечтательности".
 Взбираясь высоко и вглубь, радость предвидения, террасы не так высоки, как те, что видны на холмах; равнины все шире и шире, радость широких видов
, Пруд Нума не так хорош, каким Кавадзава видел Хирою.Тяжелая работа, повиновение желаниям, богатство и привязанность разрушают ваше имя и жизнь;
Горе печальному мужу!Бедный монарх отвернулся от этого пути и забеспокоился о народе.В стихотворении говорилось: “Бог жесток, а люди слабы.
”
 Конфуцианство, конфуцианство, конфуцианство - это нечего сказать, нет простой техники, тысячи изменений, бесконечные способы, шесть
Сутра - это тоже самое.Если этот конфуцианец соблюдает праведность мужа и служителя, родственников отца и сына, раздельное проживание мужа и жены и порядок в кругу друзей
 Учитесь друг у друга день за днем и не сдавайтесь.Хотя он живет под лачугой в бедном переулке, внутреннего недостаточно, чтобы заполнить пустоту, а внешнего недостаточно, чтобы скрыть форму.
, Конус некуда поставить, и он достаточно прозрачный, чтобы вместить весь мир, и если его использовать на людях, материалы принца также будут использоваться для небольших целей.
Позиция такова, что министры государства тоже, хотя скалы и живут в пещере, но принцы не могут соревноваться за славу, почему?Сохранение доброжелательности и праведности
да;Если король прислушивается к тому, что он говорит, и верит в то, что он делает, тогда метод Тан Юя можно увидеть и услышать, а песнопения - услышать.поэзия
Сказал: “Предкам есть что сказать, так что они могут спросить об этом.”Это хорошая идея - воспользоваться этим преимуществом.
 Легенда гласит, что Сын Неба живет под Гуансюем, в шатре с занавесками, и над Чжаньинь. Он окружен, и его нельзя увидеть.;
Безрассудно, но на тех, кто познает мир, также влияют их добродетели.Следовательно, видеть в одиночку не так ясно, как видеть всеми, но слышать в одиночку не так ясно, как слышать.
Общественный разум прислушивается к этому, но лучше думать об этом в одиночку, чем работать с общественностью.Поэтому Правитель династии Мин заставил добродетельных служителей идти рука об руку, так что Тунчжун
Для тех, кто живет в уединении.В стихотворении говорилось: “Если предкам есть что сказать, они спросят об этом.”Об этом тоже сказано.
 Небо поднялось высоко, и солнце и луна стали яркими; земля стала плотной, а горы знаменитыми; вершина поднялась высоко, и Пепси
Получите заказ.После упадка Чжоу царь Дао был упразднен, а этикет и праведность так и не получили продолжения.Во времена Цинь это было невежливо;
Откажитесь от поэзии и книг, от частички древнего прошлого и разрушьте святой путь. Он создан для высокомерия, жадности к наживе как пошлости и охоты к сравнениям как трансформации, а небо - это предел.
Там царил большой хаос, поэтому солдаты устроили пожар, выставив людей на улицу, и люди взяли в привычку вторгаться, ловить рыбу и хватать друг друга, и покинули святую землю.
Ван Гуанле существует уже долгое время, и он никогда не видел пути доброжелательности и праведности. Его подхватил ветер вежливости и праведности с туманными шрамами. Линчи
 Фотографируясь с могучим лицом, напрасно прикидываясь дураком и избегая катастроф, это трудно вылечить.У людей есть шесть эмоций: желание
Он возбужден, его уши хотят слышать о дворцовых делах, его нос хочет вдыхать ароматы, его рот хочет пристраститься к похоти, а его тело и конечности хотят быть непринужденными, ничего не делая.
 Желание носить одежду смягчается и согревается Вэньсю, и шесть эмоций этих шести человек и окружающих их людей также хаотичны, если они потеряны, и Му, если им следовать.Гу Шэн
Учение царя и его народа также должно быть сдержано вежливостью из-за их привязанности, и они должны быть сдержаны своими желаниями. Праведность проста.
Подготовка, вежливость легки, а закон не за горами, так что судьба людей тоже быстра.Конфуций знал, что это легко сделать, и сказал: “Поэзия
Юнь: ‘Ты Мин Конг Йи.’ Это не лживое слово.”
 Природа секса - шелк, и работницы Ford используют кипящий суп, чтобы нарисовать его и объединить, но он не становится шелком.Пол яйцеклетки - молодой;
Если хорошему цыпленку не давать размножаться, если он долго накапливается, он не станет цыпленком.Леди добра, но она нуждается в поддержке короля и Господа.
Если вы носите это с собой, вы не станете джентльменом, если будете принимать дао изнутри.В стихотворении говорилось: “Если ты рожден, чтобы быть гражданином, твоя жизнь - гангстерская.У этого нет начала
 у Сянке есть конец."Янь Вэймин Ван Шэн тогда сделал это так.
 Мудрость подобна источнику, и вы можете быть часовщиком и учителем.Мудрость можно умерить, а действие может быть дополнением.;
И друзья тоже.Те, кто соблюдает закон и выполняет свои обязанности, но те, кто не смеет ошибаться, тоже являются чиновниками.Те, кто в настоящее время полон решимости вернуться с призывом, люди
"Также.Поэтому господь берет учителя в качестве поддержки, средний господь берет друга в качестве поддержки, низший господь берет чиновника в качестве поддержки, а господь, находящийся в опасности, берет подчиненного в качестве поддержки.
адъютант;Язык гласил: “Глубокая, великая рыба, мастер и мудрость его подданных смотрят друг на друга и объединяют свои амбиции, и это должно определять их.
;”Поэтому, когда вы встречаетесь с Мином, слышите друг друга в одном тоне и становитесь друг другу товарищами, те, кто не являются мудрецами, не могут использовать мудрецов.Поэтому он дополняется левым и правым
У эмиссара есть шанс выжить, и нет необходимости остерегаться приобретений или потерь!В стихотворении говорилось: "Я не знаю времени, его нет.
Обратной стороны нет; причина неизвестна, так что нет ни компании, ни Цин.”
 В прошлом умер король Юй Ися, Цзе Ися; умер король Тан Исинь, Чжоу Исинь.Следовательно, страна непостоянства;
Что касается людей, способных править, то, если они добродетельны, они будут процветать, а если они недостойны, они умрут. С древних времен и по настоящее время не было никого, кто был бы другим.Муж Шпигель;
Так что следуйте форме; те, кто прошел сквозь века, знают настоящее.Муж знал, что зло было в опасности в прошлом, но не нападал на него.
Поэтому те, кто выживает, несравнимо отличаются друг от друга, но они стремятся догнать своих предшественников.Сказал презрительно: “Я не знаю, являюсь ли я чиновником, я уже чиновник.
Дело сделано."Или: “Передняя машина восстановлена, задняя машина не восстановлена, но задняя машина восстановлена".”Итак, причина, по которой Ся мертв
, И Инь для этого, Инь для мертвых, и Чжоу для этого.Следовательно, Инь может находиться в поле зрения Ся, а Чжоу может находиться в поле зрения
искренний;В стихотворении говорилось: "Инь Цзянь находится недалеко, в мире после Ся.”
 Легенда гласит: высокомерный монарх предан, и люди, которые извлекают выгоду из его уст, редко в это верят.Поэтому древесина Инцзяна не имеет изогнутых ветвей, Жунцзе
В воде нет рыб, заглатывающих лодки, если корни неглубокие, ветви и листья короткие, а если они абсолютно мертвые, ветви и листья засохли.В стихотворении говорилось: “Ветви и листья не вредны;
На самом деле этот номер набирается первым.”Несчастье и благословение приходят сами по себе.
 Если вода глубока и широка, родится арована; если горы и леса пышны, животные будут принадлежать ей; если культивируются этикет и праведность, родится джентльмен.
Беременные.Таким образом, ритуал и тело практикуются, а ритуалом и страной правит династия Мин.Если вы сможете поддерживать себя вежливо, вы будете гордиться своим именем, и мир будет гордиться вами.
Шунь Янь, приказ запрещен, и дело короля окончено.В стихотворении говорилось: “Если у вас есть чувство добродетели, вы можете следовать ей.”муж
Это тоже называется.
 Конфуций сказал: “Искусство говорить о мужьях: Ци Чжуан принимает это как должное, относится к этому искренне, с силой и защищает его.
Название метафорично, различие ясно, аромат радости дан, сокровище драгоценно, а благородство священно. Если это так, то
Недостаточно сказать "Л", но говорят, что муж способен быть настолько дорогим, насколько это возможно.Если мужу нечего сказать, если он ведет себя не так, значит, ему это не нравится.
Смирение, джентльмен осторожен.В стихотворении говорилось: "Нет простого способа сказать, что говорить нечего".”
 Если у людей внутри нет недостатка в еде и они не страдают от холода снаружи, они могут научить их быть вежливыми и праведными.В стихотворении говорилось: "Посвящается предку.
, Чтобы связаться с Бейли.”За сотней ритуалов следует сотня значений, за сотней значений следуют инь и ян, а тона инь и ян одновременно холодные, летние и еще более холодные.
Летом и далее три света ясны, три света ясны, при ветре и дожде, при ветре и дожде группа умиротворена, если это так, то небесный путь хорош.
Это значит познавать мир, не выходя из дома, и познавать путь небес, не заглядывая в мир.В стихотворении говорилось: "Только этот святой смотрит вперед на сто миль.
Мастер Ю Шуо Ван, Цзун Ян Шихуэй.”Слова питательны до безвестности.
 Есть четыре часа дня: весна, лето, осень и зима, ветер, дождь, иней и роса, не более чем обучение.Цинмин кланяется, решительный, как бог;
Приходит вожделение, и оно должно быть открыто первым.Дождь идет, когда падает небо, а горы и реки выходят из облаков.В стихотворении говорилось: "Сун Гаовэйюэ, Цзюнь Цзию
день;Сеанс Вэй Юэ, Шэнфу Цзешэнь.Вэй Шэнь Цзифу, сын Вэй Чжоу.Четыре страны находятся в Фань, а четыре стороны - в Сюань.
”Это тоже гражданская и военная добродетель.Король трех поколений также должен быть назван первым.В стихотворении говорилось: "Очевидно, Сын Неба, ты этого не слышишь.
свой;Яки Венде, свяжись с этим Сикоку.” Добродетель этого короля тоже такова.
 В синем есть зеленый, но если шелк фальшивый, зеленый лучше синего; в грунте есть желтый, но если шелк фальшивый, желтый лучше грунта.Сине - зеленый ревень
 Это все еще может быть ложью, а благожелательность и праведность не могут быть ложью!Рыба Восточно-Китайского моря, называемая камбала, перемещается быстрее глаза, нет
Что бы вы ни получили, вы не сможете этого достичь.На севере есть звери по имени Лу, которые больше едят и больше смотрят друг на друга. если они не доберутся друг до друга, они не смогут насытиться.юг
Есть птицы, называемые пташками, которые летают на крыльях, но их нельзя поднять, если они не подходят друг другу.На западе есть зверь, которого называют крысой, передненогая крыса
, Кролик на задних лапах, если он получит лакрицу, должен быть назван в честь остатка расстояния, и его пол не зависит от расстояния, поэтому это будет ложным.
тоже;Мужья, птицы, звери и рыбы по-прежнему фальшивы, но хозяин положения - единственный, кто не знает лжи. Герои и джентльмены мира те же.
Ву, разве это не было бы отвратительно!Поэтому сказано: если вы поддержите династию Мин с помощью династии Мин, вы вознесетесь на небо; если вы поддержите династию Мин, вы будете принадлежать другим; эти двое слепы.
Если вы помогаете друг другу, если вы не задеваете стены и деревья и не попадаете в ловушку, вам повезло.В стихотворении говорилось: "Но если у другой стороны дела пойдут неважно, прошлое будет грязным.”
Тоже хорошо.
 Благословение рождается из бездействия, но страдание рождается из желания.Удовлетворенность, затем богатство, затем добродетель, затем благородство
От этого.Поэтому те, кто обладает благородной и низменной добродетелью, хотя они и являются Сынами неба, проявляют неуважение; те, кто жаден до вещей, но не останавливается, хотя у них есть весь мир
, Больше не богат.Жизнь на земле мужа не приносит пользы, выход из гор и рек истощен, и сердце не богато, но стремление к вещам, которые не приносят пользы.
Обладая в сто раз большим желанием и стремясь заполучить все богатство, именно Цзе Чжоу потерял свое положение.В стихотворении говорилось: “Под сильным ветром есть туннель
, Жадная мразь.”
 Цянь Гун спросил Ю Цзыся: "Ты должен учиться, и тогда ты сможешь защитить страну и людей?"- Зиксия сказала: “Если ты не научишься, то так и не научишься".
Те, кто может защитить страну и народ, не одиноки.- Однако у пяти императоров есть учитель? - спросил Сянь Гун." Зиксия сказала: “
Министр услышал, что Желтый император узнал об этом из гробницы, Чжуаньсу узнал от Лу Ту, император узнал от Чисонцзы, а Яо узнал от Учэнцзы.;
Шунь Иньшоу, Западное королевство Юй Сюэху, Тан Сюэху Одолжил Сяну, Вэнь Ван Сюэху Сичу Цзыси, У Ван Сюэху Тай
Гун, Чжоу Гун учится у дяди Го, Чжун Ни учится у дяди Лао.Эти одиннадцать мудрецов, если они не были обучены этим учителем, их заслуги не могут быть достигнуты.
Он известен во всем мире, и его название не может быть передано будущим поколениям.- В стихотворении говорилось: "Не забывай, не забывай, просто оставь все по старым правилам".”
 Те, кто добродетелен, обладают величием небес и земли, сиянием солнца и луны, стоят в неделю четырех часов, на пересечении инь и ян.
Вы не можете двигаться в холод и жару, вы не можете растаять за четыре часа, вы не можете промокнуть в тени и не можете высохнуть на солнце.Свежий и чистый
Подготовленный к Цинмин, Янь Вэйи болен и божественен, самый утонченный и замечательный между небом и землей, добродетельный и маленький святой, кто это?
Это можно сравнить с этим.В стихотворении говорилось: “Добродетель подобна Мао, и люди редко превозносят ее.”
 Подобно летней засухе, трава не осыпается, но небо полно облаков, и идет дождь, тогда все поднимется.
кто;Люди - это не те, у кого нет доброжелательности и праведности, укоренившихся в их сердцах. Ван Чжэн боится принуждения, но не может его видеть, и он меланхоличен, но не может выйти наружу.Святой Король
Внутри, с другой стороны, нет гармонии, но мир следует за ней, и мир гармоничен. Как это может быть здесь?
В стихотворении говорилось: "Если в другой год будет сухо, трава не опадет.”
 “ Даос, в чем дело?Сказал: "Путь монарха таков же".” Монарх, в чем дело? - спросил я.Сказал: "Группа
тоже;Тех, кто устраняет вред для всего сущего в мире, называют королями.”Где же король?" - спросил я.Сказал: "Иди тоже".день
Спускаясь вниз, он называется королем.В нем говорилось: “Те, у кого хорошее здоровье, старик уважает их; те, кто хорош в красноречии и управлении, старик в безопасности".
 Те, кто хорошо умеет показывать другим, старики им дороги; те, кто хорошо умеет обелять других, старики счастливы.У четырехединого человека есть инструменты, и мир идет к этому.
 Нет ни одного из четырех царств, и если мир исчезает, это называется королем, а если он исчезает, это называется смертью. Поэтому сказано: существование дао - это существование страны.
, Если дао умрет, умрет и страна.Муж, промышленность и коммерция провинции, все фермеры, остерегайтесь воров, кроме злых и порочных, такими они рождаются и воспитываются.
У сына Неба три принца, у принцев одно лицо, врач хорошо разбирается в чиновниках, а солдаты защищают свои позиции. Управлять невозможно, поэтому это также способ спорить и управлять.
Определение добродетели определяется временем, а способности определяются назначением должностных лиц. Добродетельный рассматривается как три принца, добродетельный рассматривается как принцы, а второй - как врач.
Чтобы показать, что он тоже установлен.Одежда для ремонта короны, изделия на короне и резьба Лю Чжо одинаковы, поэтому они побелены.
Это тоже так.Поэтому, начиная с Сына Неба, что касается обычных людей, то их невозможно назвать способными, получать то, что они хотят, и быть спокойными за то, что они делают.
Если муж ярко раскрашен и написан, а вкус усталый и драгоценный, тогда святой делится на добродетельного и глупого, Мин благородного и смиренного.Старый способ - это Зезава
Поток жизни, и благословение принадлежит принцу, сначала поток жизни, затем мир и гармония, благословение принадлежит принцу, затем уважение и слава;
Люди полны душевного покоя, и они счастливы носить его. Муж означает, что нижнее правило ведет к высшему, нижнее правило ведет к высшему, а песня
Причина этого звука также заключается в процветании.В стихотворении говорилось: “Благословение простое, а престиж обратный".Оба пьяные и сытые, Фу Лу перешли на другую сторону.
”
 Святой питает один пол и защищает ци своего мужа, поддерживает одну жизнь и сохраняет вкус, и правит миром, не оставляя своей малости и своего существования.
Дух, чтобы компенсировать это, называется личностью.В стихотворении говорилось: “Нет, нет, нет, нет, нет, нет, нет, нет, нет, нет, нет.”Это правда.в
Придворных зовут Лу, и старики никуда не уходят, и у жителей гор и лесов есть имена, поэтому они никогда не возвращаются.Вы можете войти, а также можете выйти, перейдите в
И вы также можете вернуться, вы всегда можете пройти через это, и вы также можете быть святыми.В стихотворении говорилось: “Если вы не склонны к соперничеству, вы не возбуждены, вы не жестки и не мягки.”Это правда.
;
 Конфуций сидел рядом с Цзи Суном.Цзи Сунчжай Зай Тонг сказал: “Монарх заставляет людей подделывать лошадей, в чем дело?”Конфуций
Сказал: “Я слышал, что монарх забрал его у министра, так что говорят, что оно взятое, а не фальшивое.Цзи Сунву сказал Зайтону: "Сегодня и в прошлом
 Если вам есть что взять, вы можете это взять, но вы не можете сказать, что это правда."Конфуций сказал, что слова фальшивого коня истинны, и праведность монарха предопределена.теория
Юй сказал: "Это, должно быть, так же хорошо известно!- В стихотворении говорилось: “Джентльмену нелегко найти нужные слова".”

 Том 6
 Биган сделал выговор и умер.Кейзи сказал: "Насколько ты знаешь, тебе не обязательно быть глупым. ты убиваешь себя, чтобы показать свое зло и неверность.
тоже;Эти два понятия не могут быть одним и тем же, но делать это зловеще."Тогда Цзе притворился сумасшедшим и ушел.Джентльмен услышал это;
Сказал: "Спасибо вам!Кейзи!Делай все, что в твоих силах, проявляй свою преданность и любовь, смотри на то, что лучше, чем делать, избегай своего тела и будь доброжелательным.
до;В стихотворении говорилось: "У людей тоже есть слова, но философия не глупа".”
 Когда герцог Ци Хуань увидел Сяочэня, он не мог видеть его в течение трех дней.Он сказал слева и справа: “Муж, младший министр и самый скромный министр страны Чжун Сан
Если вы не видите этого в прошлом, значит, оно уже есть!Герцог Хуан сказал: "Зло!"В чем дело?Я слышал это: простолюдин
Если вы не хотите быть богатым, вы не должны быть легкомысленно привязаны к королю десяти тысяч раз; король десяти тысяч раз не доброжелателен, и вы не должны быть легкомысленно привязаны к простолюдину.
Даже если мастер не хочет быть богатым, но я также не доброжелателен и не праведен.”Вы можете видеть это из пяти последних.Весь мир
Хоу Вэньчжи сказал, что герцог Хуань все еще был простолюдином, но в случае с монархом!Итак, они направились навстречу друг другу, и этому не было конца.
Причина, по которой герцог Хуань присоединился к принцам Цзюхэ, заключается в том, что те, кто находится в этом мире, тоже здесь.В стихотворении говорилось: “Если у вас есть чувство добродетели, вы можете следовать ей.
;”
 Вознаграждайте, поощряйте и наказывайте за воровство, тогда люди не будут уставать; если вы послушаете Ци Мина, мир вернется.Затем укажите его подразделение и протестируйте его
Карьера более функциональна, чем ее назначение, поэтому не игнорируйте закон, тогда справедливость восторжествует, частные двери будут заблокированы, справедливость восторжествует, а частные дела будут урегулированы.так
, Затем тупоголовые продвигаются вперед, но льстивые останавливаются, жадные отступают, а неподкупные возвышаются.Система Чжоу сказала: “Первый
 смерти нет прощения; тем, кто не успел вовремя, нет прощения за смерть.”Люди привыкают к вещам из-за них, а вещи людей подобны их ушам, глазам, носу и рту.
Это не может быть ошибкой.Поэтому говорят: люди не медлят со своими обязанностями, порядок не хаотичен, и они слушают Ци Мина, а Пепси не задерживается.
;Если это так, то группа из сотен чиновников не должна самосовершенствоваться, а затем осмеливаться быть Анши, становиться способной, а затем осмеливаться принять этот пост, у злодея легко на сердце.;
Людей легко опошлить, и род супружеской измены не является противоположностью. Если муж является крайним в политике и религии, об этом не может быть и речи.Поэзия гласит
: "Судьба Ю Мо предрешена, и Юань Юйчэнь сообщает ему об этом.Уважайте величие народа, но и власть народа.”
 Цзилу правил Пу три года, и Конфуций прожил их."И доброжелателен, - сказал он, - Из уважения к вере.”вступать в
Йи сказал: "Зензай!От лояльности к снисходительности."Ко двору, - сказал он, - Зензай!"Решать должны проницательные люди.
Цзыгун придержал уздечку и спросил: “Мастер не видел причины, но эти трое хороши, ты слышишь это?”"Конфуций сказал: “
Входя на свою территорию, Тянь Чоу Каолай очень открыт, так уважительно и преданно, что люди стараются изо всех сил.Войдя в Цийи, Юнву пользуется большим уважением, а дерево
Му Сигэмао, эта преданность щедра, и его люди не крадут ее.Его двор очень праздный, и это четко соблюдается, поэтому люди не будут ему мешать.
В стихотворении говорилось: "Давно лелеемые мечты, окропите двор".”
 У древних есть предназначение: люди обладают способностью уважать старших и жалеть одиноких, делать правильный выбор и жить во власти народа, и жить в своем суверене. Однако люди из народа обладают способностью уважать старших и жалеть одиноких.
Тем, кому позже прикажут ездить на украшенном автомобиле и лошади, и тем, кому не прикажут ездить на украшенном автомобиле и лошади, не разрешается ездить на украшенном автомобиле и лошади, и будут применены штрафы.Хотя у стариков есть богатство
Экстравагантность, но без вежливости и достоинств, бесполезна.Поэтому все они процветающие и праведные, но дешевое богатство, дешевое богатство не оспаривается.;
Если вы не будете бороться, вы будете сильным, а не слабым, и народ не будет тираническим. Это причина, по которой монарх подобен уголовному кодексу, но народ не будет нарушать закон, и люди не будут нарушать закон.;
И хаосу пришел конец.В стихотворении говорилось: “Жители Цьера, жители Цзинерхоу, не беспокойтесь об использовании заповедей.”
 В дебатах в мире бывает от трех до пяти побед, так что я оставлю это в покое.Участники дебатов и другие специальные категории, чтобы они не причиняли вреда друг другу; последовательность отличается
Заканчивайте, чтобы это не противоречило друг другу; теряйте волю общественности и продвигайте так называемое, чтобы люди могли предсказывать, что происходит, и они не были очарованы друг другом.Состоит в том, чтобы спорить
Те, кто не теряет того, что у них есть, и те, кто непобедим, получают то, о чем просят, так что аргумент весомый.Волокита мужа фальшива, а украшения противоречат друг другу.
 Например, при фазовом сдвиге тело постороннего человека не может сделать обратное, поэтому это нанесет вред жизни.Муж не пренебрегает этим
Относится к знанию Будды, которое называется сокрытием; к внешним случайностям, которые называются сокрытием; на несколько Лиан опирается на падение, которое называется смещением; относится к судьбе ошибки;
Это называется Гоу; четверо ничего не делают, так что разумно смотреть на это одинаково.Муж прячется и уходит, подыскивая слова, а затем отдыхает.;
Это нельзя рассматривать как джентльмена, поэтому джентльмен - это не джентльмен.В “Аналектах Конфуция" говорилось: "Джентльмен не имеет никакого отношения к тому, что он говорит.
Все кончено.В стихотворении говорилось: "Нет простого способа сказать, что говорить нечего".”
 Мои слова: “Сердце мужа, послушного другим, высоко и благородно, а не надменно; мудрость и святое знание не замкнуты.
; Храбрые и сильные боевые искусства не вторгаются в жизнь людей; Ци дает удобство, но не обманывает людей.Если ты не можешь, учись, если ты не знаешь, спрашивай, хотя
Если вы знаете, вы должны отпустить это, и тогда вы это узнаете.Ю Цзюнь должен чинить подданных праведности, городок - стройная молодая праведность, дело старейшин о ремонте
Ради праведности ученика, если вы встретите скромного человека, вы будете культивировать праведность друга, а если вы встретите молодого и скромного человека, вы будете культивировать праведность великодушия.Так что это все
Нет ни любви, ни уважения, ни раздоров с другими, но небеса и земля полны всего сущего.Если это так, то старик в безопасности.
 Немногие понимают это, и друзья верят в это.- В стихотворении говорилось: "Принеси пользу своим друзьям, мальчикам из простых людей".Потомки веревочного каната, десять тысяч
Люди этого не принимают.”
 Те, кто доброжелателен, должны уважать других.У тех, кто уважает других, есть свой образ жизни, те, кто встречает мудрецов, любят и уважают их, а те, кто встречает недостойных, боятся пренебрежения.
И уважайте это.Он уважает одного и любит двоих.Если муж верен и заслуживает доверия и не причиняет ему вреда, он не сможет сделать этого, не получив его.;
Это качество доброжелательности.Доброжелательность - это качество, праведность - причина, и любой, кто говорит, может быть человеком.В стихотворении говорилось: “
Если вы не вор или воришка, вы не вор.”
 Цзы сказал: “Если ты не учишься, ты можешь хорошо мыслить, хотя и не обладаешь широкими знаниями; если ты учишься медленно, ты не можешь уважать это.Не принимайте
Искренность установлена, хотя пройдет совсем немного времени, прежде чем она установится; об искренности хорошо сказать до того, как она будет написана, хотя это и неверующе.Материалы тоже красивые, но пахнут не по-джентльменски.
Дао, тех, кто скрывает мелочи, чтобы навредить большим вещам, постигнет беда.В стихотворении говорилось: “Как он может Нэншу, Цзайсу и утонуть".
”
 Люди усердно работают и думают, насилие благожелательно, наказание опасно и безопасно, а в стране царит хаос и мир.В стихотворении говорилось: "У тебя есть сила путешествовать, так что
Читай наизусть небо.”
 Спрашивающий сказал: "Древняя поговорка гласит, что о тех, кто знает, говорят, что они господа, почему бы и нет?”Ты все равно должен сначала проснуться".Не нюхайте даосизм
Люди одержимы приобретениями и потерями, и они не знают причины хаоса, а Ан'ан все еще пьян.У Властелина мира есть джентльмен;
Есть те, кто родился, и те, кто не родился.В прошлом король Чжучжуан беспокоился о своих делах.Шэнь Гунвучен спросил:‘
Может, он тоже волнуется?Царь Чжуан сказал: ‘Я слышал о добродетелях принцев, о царе, который может сам выбрать себе учителя, и о царе, который может сам выбрать себе друзей".
Властный, но те, кто не похож на него, умирают.Основываясь на недостойности вдовы, мнения врачей несопоставимы с мнением вдовы.
, Тоже беспокоится.’ Дейский монарх короля Чжуана, который подчиняет принцев, все еще каждый день пребывает в страхе, думая о Сянь Цзо.Этот
Мистер также.В прошлом Сун Чжаогун умер, и его императорская семья сказала: "Я знаю, что он мертв.- Королевич сказал
: ‘В чем дело?Чжао Гун сказал: "Я был подавлен и встал, и там были десятки людей, служивших императору, и все они говорили: "Мой господин, Ли".
Или также.Я говорил и передвигал предметы, и все сотни придворных говорили: "Мой господин, Святой тоже".Я не вижу себя снаружи и внутри
Небрежность - это смерть."Итак, я сменил свою практику на легкое действие и следовал Дао праведности, и через два года я услышал об этом в Песне.;
Народ Сун приветствовал его и восстановил, и он был посмертно назван Чжао.Это тоже на всю оставшуюся жизнь.В прошлом Го Цзюнь вышел из Го, сказав, что его королевская особа сказала: "Я
Мучает жажда, хочется пить.- Императорская особа входит во дворец.Сказал: ‘Я голоден и хочу есть.- Императорская особа испытывает смущение, когда входит в сухой пролин.говорить;
‘ Какая подготовка!Императорская особа сказала: "Министр Чужи".Сказал: "Си Чужи?Императорская особа сказала: "Для короля
Исчезает из существования, и Дао тоже испытывает голод и жажду.Сказал: ‘Сын знает меня и вот-вот умрет?"Императорская особа ответила: "Конечно".’говорить;‘
Почему бы не предостеречь?Императорская особа сказала: "Монарх счастлив говорить хорошие вещи, но зло - это самое большое зло".Министр хочет предостеречь, но боится, что Го умрет первым.;
Делать это не рекомендуется.Го Цзюнь посмотрел на него и сердито сказал: "Я такой мертвый, что случилось с Чэном?"Юй переврал свои слова и сказал
: ‘Причина, по которой ваше величество мертвы, Тайсянь.Он сказал: "Если мудрый муж не умирает ради выживания, почему бы и нет?"’
Император сказал: ‘В мире нет добродетельного человека, но единственный добродетельный человек - это смерть.Фу Ши вздохнул и сказал: "Ух ты!Потерянный мудрец
Так близко?- Итак, я устал и почувствовал облегчение, опустился на колени, приготовился к самообороне и ушел.Умирающий
Дикий, съеденный тиграми и волками.Те, кто не родился, тоже такие.Следовательно, джентльмен, повелитель года и король Чжучжуана тоже являются таковыми.загробная жизнь
После трех лет выздоровления Сун Чжаогун тоже выздоровел.Бессмертных и мертвых в дикой природе поедают тигры и волки, как и Го Цзюня.
Те, у кого есть муж, те, у кого есть дети, и те, кто еще не родился.В стихотворении говорилось: “Если ты слушаешь слова, ты прав, а если ты повторяешь слова, ты пьян".”
 Тянь Чан с Цзянь Гун, который является союзником народа страны, сказал: "Те, кто не является союзником, умрут и окажутся дома."Ши хэ сказал: "Древний
Дело о монархе, дело о смерти монарха.Если вы бросаете всю свою семью, вы неверны; если вы бросаете свою семью на смерть, вы не сыновний человек.
; Он не может.Однако, если вы не заключите союз, вы убьете моих родственников, а если вы заключите союз с другими, вы предадите моего господа.У-у-у!Хаос
В этом мире ты не можешь поступать правильно; грабеж подобен жестокому человеку, ты не можешь быть праведным, печальный муж!”Это для того, чтобы вступить в союз, чтобы не влюбляться; отступить
Мечом, чтобы убить своего короля.Человек, услышавший это, сказал: "Какой джентльмен!Судьба Ана окончена!-В стихотворении говорилось: "У людей тоже есть слова“.;
Дилемма.”Мистер Ши так сказал.
 Йи сказал: "Запертый в камне, согласно Tribulus terrestris, войди в его дворец и не увидишь его жены.”Это вызывает сонливость и
Те, кто не видит мудреца, тоже таковы.В прошлом Цинь Мяогун была поймана в ловушку мужем Джеем (Бу Буян), дядей Синем и Гунсунь Ю.
Сяоба.Цзинь Вэнь был пойман в ловушку кланом Ли, и он стал королем по вине преступника Чжао Сюаня и Цзецзи.Юэван Гоу Цзянь оказался в ловушке
Хуай Цзи, по словам Фань Ли, является видом-доктором и доминирует в южной стране.По словам Гуань Чжуна и Нин Ци, герцог Ци Хуань был пойман в ловушку в длинной ложке
, Хорошие друзья и Куан Тянься.Все они сонливы, и те, кто знает об этой болезни со слов мудреца, тоже.Муж сонлив и, согласно мудрецу, не знает о болезни, и
У нежити этого никогда не было.В стихотворении говорилось: “Облако человека мертво, и государство истощено.”Не существует такого понятия, как доброжелательный человек.
 Мэн-цзы сказал, что царь Ци Сюань ничего не сказал.Чунью Кун подавал, и Менций сказал: "Сегодня король Гонга, король Гонга, король Гонга и король Гонга“.
Не говоря уже о том, что хорошо для тех, кто намеревается, и для тех, кто не знает добра?Чун Юкун сказал: "Мастер тоже искренен, но у него плохой слух".Бывший
Играют на барабане, и ныряющая рыба слушает; Бойя играет на барабанах и пианино, но шесть лошадей смотрят вверх; рыбы и лошади все еще знают, что добро есть добро, и рыбы и лошади знают, что добро есть добро, и рыбы и лошади все еще знают, что добро есть добро. Цинь
Те, кто находится в хорошем положении, тоже таковы.Мэн-цзы сказал: "С самого начала грома и молнии бамбук и дерево были сломаны, шокировав мир, но не сам мир”.
Пусть глухие услышат это; свет солнца и луны сияет по всему миру, но слепые не могут этого видеть.Если вы король сегодняшней публики
И это тоже.- В противном случае, - сказал Чун Юкун.В прошлом И Фэншэн был высокопоставленным торговцем, а Ци Жэнь хорошо пела; жена Ци Ляна была печальна.
Плачьте вместо того, чтобы петь.Голос мужа тих, но его не слышно, и он идет, не скрываясь, но и не обретая формы.Мастер Гоу Сянь, который живет в Лу и стране Лу
Чи-чи, в чем дело?Мэн-цзы сказал: "Тебе не нужно быть добродетельным, тебе не нужно ничего резать!"Рыба, которая проглатывает лодку, не живет в Цяньцзе, измерьте
Люди не живут в грязном мире.Муж мой, скоро наступит день зимнего солнцестояния, и мне пора.- В стихотворении говорилось: "Если ты не ставишь себя на первое место, ты не ставишь себя на первое место".
задний;” Те, кто не был вырезан в этом мире!
 Конфуций сказал: "Тем, кто может говорить друг с другом весь день напролет и без устали, нужно только учиться!"Его тело недостаточно хорошо, и его мужество недостаточно хорошо.
Недостаточно бояться, недостаточно иметь фамилию и недостаточно иметь предка; но это слышно во всех направлениях, и это открыто принцам.
Или это просто обучение!- В стихотворении говорилось: "Не забывай, не забывай, просто оставь все по старым правилам".” Муж тоже этому учится.
 Цзы сказал: “Если ты не знаешь своей судьбы, значит, ты не считаешь себя джентльменом.”Рожденные от Яньтянь, все они обладают благожелательностью, праведностью, вежливостью, мудростью и великодушием.
Сердце, я не знаю причины, по которой рождаются небеса, в нем нет благожелательности, праведности, учтивости, мудрости и благости, и нет благожелательности, праведности, учтивости, мудрости и благости.;
Это называется злодей.Поэтому он сказал: "Если ты не знаешь своей судьбы, ты не считаешь себя джентльменом."Сяоя сказал: "Тяньбодинджер, Иконг
Твердое тело.”Причина, по которой Яньтянь доброжелателен, праведен и мудр, в том, что жители Баодина очень солидные.Дайя сказала: “Рожденный быть пароходом, есть
У всего есть правила.Биньи из народа - это Йи Дэ.”Моральный облик людей такой же, как у неба.Я не знаю, так что небо - это предел.;
Как ты можешь быть джентльменом!
 Король назначит пастуха, и они вдвоем будут пасти народ на расстоянии.Люди далеко отсюда голодны и замерзают без еды и одежды;
Если есть тюремный иск, но он несправедлив, и те, кто потерял свои таланты, но не ссылается на них, на них подаст в суд Сын Неба, и Сын Неба также будет принадлежать к династии своего монарха.
И, войдя, он сказал: "Ха!Есть ли зло в моем правительстве и религии?Как он может быть голоден и замерз без еды и одежды?;
Если есть тюремный иск, это несправедливо, и если вы теряете свою добродетель, вы не упоминаете об этом.” Затем его монарх отступил и вступил в сговор с доктором Цин.дальний
Когда Фань Чжиминь услышал об этом, все они сказали: "Сын Неба тоже искренен!Муж, я живу в уединенном месте, и я вижу себя рядом; Я живу в уединенном месте.;
Посмотри на мою Мингью.Какой обман!"Следовательно, у пастуха четыре глаза и четыре разума.В стихотворении говорилось: “Банго
Если нет, то Чжун Шаньфу это знает.”Об этом тоже сказано.
 Царь Чжучжуан разрубил Чжэна, Чжэн Бо на куски, Мао Цзина слева, Луань Дао справа и сказал царю Чжуану: “
Беспринципный пограничный министр вдовы использовал свою огромную власть, чтобы унизить короля великой страны, и он был далек от унижения до этого момента."Король Чжуан сказал;
“Джентльмен не заставляет своих подданных торговать в качестве заявления, чтобы вдова могла увидеть нефритовое лицо монарха, но это не более того.”деревня
Ван принял праздник, командовал армией Чу слева и справа и отступил на семь миль.Сын генерала Чхонджин предостерегал: “Фу Нань Инчжи и Чжэн, друг друга
За тысячи миль отсюда есть несколько врачей и погибших, а также сотни солдат. сегодня здесь тысячи людей, но никто из них не утратил силу народа.
потому что;Король Чжуан сказал: “Я слышал: древний ф не носит его, кожа не носит его, и оно не исходит со всех сторон, так что он джентльмен”.
Важно быть вежливым и дешевым. Если вам нужны другие люди, вам не нужна ваша земля. Люди не хотят сдаваться, и это зловеще.Я зловещий
Находясь в мире катастроф и своего тела, как я могу получить это?"После этого прибыл спаситель Цзиня Чжэн и сказал: "Пожалуйста, сражайся".”
Чжуан Ван Сючжи.Сын генерала Чхонджин предостерегал: “Цзинь, великие силы тоже существуют, Дао близко к солдатам, мастер Чу мертв, Цзюньци
Не допускайте этого.Король Чжуан сказал: "Нет".Сильные и я избегаем этого, слабые и я могущественны, но вдова этого не выносит.
Почти весь мир.Затем Най вернулся к своему учителю, чтобы выступить против Цзинь Коу.Король Чжуан поддержал армию и подбодрил ее, мастер Цзинь потерпел поражение, и солдаты обратились в бегство.
Те, кто борется не за лодку, а за палец, тоже могут быть наивными.Король Чжуан сказал: "Ха!Два моих короля нехороши друг к другу, в чем грех народа?”Отступление Наи
Мастер Чу, чтобы устранить Цзинь Коу.В стихотворении говорилось: “Ру - это не Ру, а Банда - это не рвота.”
 Джентльмен уважает добродетель других и поощряет красоту других, но это не даосизм; честно говоря, это относится к прошлому других, а не к пороку.
Кроме того, послушный, сильный и решительный, идущий в ногу со временем, мораль - не более того.В стихотворении говорилось: “Ру - это не Ру, просто
И не блевайте; не оскорбляйте сдержанных, не бойтесь сильных.”
 Вэй Лин Гун проспал весь день, его амбиции угасли, из-за чего люди призвали воинов Гунсунь, а на Дао напали пешеходы Бу Шан, Бу
Торговец спросил: "Что вызывает болезнь?Он сказал ему: “Гун Ди встал со своей постели и попросил меня вызвать воина Гунсуна".”Зиксия
Сказал: "Вэй?А Йонгруо?Или это может быть так?"Императорская особа сказала: "Да"."Зиксия сказала: "Возьми меня вместо этого".
Наконец монарх сказал: "Посланник созывает воинов, что называется конфуцианством?""Посыльный сказал: "Пешеход сказал: "Вэй Эр Ен".
Если да, то как это может быть?Министр сказал: "Да.’ Вот именно.Джун сказал: "Обещай".Мистер Ян, да ладно вам, интересно
Призови Гонгсуна.В этот момент мечник из входного посоха поспешно крикнул: "Шанся, у меня есть голова"."Цзы Ся Гу Дужжи сказал
: "Ха!С внутренним мечом я буду храбр рядом с Руоян."Итак, монарх приказал мечу подняться.Зиксия сказала: "Давай;
Мы с моим сыном пошли на запад от короля и увидели Чжао Цзяньцзы, и Цзяньцзы носил посох и копье и увидел моего короля. После тринадцатой строки я пошел на запад от короля.
, Ворвался и сказал: ‘Когда принцы встречаются, не рекомендуется не сдаваться двору. если ты не сдашься двору, то Бу Шан забрызгает короля кровью из его шеи.
Этого достаточно, чтобы подавать на стол.’ Заставить императора сдаться и увидеть моего повелителя, сынок?Я?Сказал: "Зия"."Цзы Ся сказал
: “Мужество сына не так велико, как у меня.Он и его сын отправились от царя на восток, в Ах, и сели рядом с Ци Цзюнем, и мой господин был один.
Усевшись через тринадцать рядов, я подошел и сказал: "Принцам и принцессам не подобает встречаться друг с другом.’С Шу"
Тот, кто ушел, тот сын?Я?Сказал: "Зия"."Цзы Ся сказал: “Цзы Чжиен не такой храбрый, как я”.
Два года.Он и его сын Конгджун снова оказались в заключении, поэтому две группы согнали милорда со своих плеч, выхватили копья и вернули их обратно.Ziye?я
Да?Сказал: "Зия"."Цзы Ся сказал: “Цзы Чжиен не такой храбрый, как я".Те, кто благороден, сфотографируйтесь
Десять тысяч раз следующий не осмеливается быть мужчиной; внешнее защищено, но враг не вторгается; внутреннее запрещено калечить, но монарху ничего не угрожает.
; Это директор ученого, и сын джентльмена также является самым благородным.Если муж прикрывает короткое длинным, он будет тираном и деспотичен, но при этом он будет невиновен.
Люди и те, кто становится могущественным между Люксяном и Люксяном, очень ядовиты для людей, и зло, причиненное джентльменом, также наказывается обществом.
тоже;В стихотворении говорилось: ‘У людей нет церемоний, что такое бессмертие?’ Почему муж говорит о том, что нужно быть храбрым перед господом?”и тогда
Лин Гун встал из-за стола, убрал руку и сказал: "Хотя вдова не чувствительна, пожалуйста, последуйте примеру вашего предшественника.- В стихотворении говорилось: "Не оскорбляй вдову".;
Не боится сильной защиты.” Мистер Бу тоже.
 Когда Конфуций уйдет, Цзянь Цзы убьет Янгу. Как и Конфуций, он окружит дом Конфуция доспехами. Зилу угрюм и взволнован.
При генерале с алебардой Конфуций остановил это и сказал: "Мимо.Юя, вдова Хэ Реньи!Если муж не привык к поэзии и каллиграфии, он доволен церемонией.
Не говоря уже о том, что это Цю Чжисинь.Если я не Янгу, но примите меня за Янгу, это будет грехом не только Цю, но и его жизни!
Моя песня, Зихэ Руо.”Цзилугэ, Конфуций и другие остановятся по истечении трех дней.В стихотворении говорилось: "Приходи, плыви и пой.
”Возьми сумму Чэнь Шэндэ и ничего не делай.
 В стихотворении говорилось: “Джентльмен из Кайюаня, родитель народа.”Каково это для джентльмена - быть родителями народа?Сказал: "Джентльмен
 Внешность почтительная и распутная, тело бережливое и щедрое, поэтому недостойных поймать невозможно.Колонизируйте столько, сколько сможете, но не так много, как другие.
, Так что вы можете делать все, что в ваших силах.Любите, не отнимая этого, отдавайте щедро, не урезая этого; смотрите, что люди добры, они счастливы быть счастливыми; смотрите, что люди добры, они счастливы быть счастливыми.
Если у человека это плохо получается, он тщательно скрывает это; если у него есть свои недостатки, он покрывает их оба; он дает больше одежды и больше еды; закону легко следовать.;
Делать что-то нелегко; быть родителем нейтрально.Постройте город и живите в нем, поднимите его в другой области и основайте школу для обучения
Это дает людям понять, что они дороги и уважаемы. Поэтому они служат своему отцу в течение трех лет, и они также служат своему монарху в течение трех лет. Их называют родителями народа.
тоже;”
 Страна изнасилования трудна, и страна изнасилования легка для меня.Если речь идет о товарном кладе, товарный счет не будет оплачен.;
Если завет и клятва будут согласованы, не будет ни одного дня; если сила страны будет умножена на силу самой страны, все будет решено и не будет скуки.Вопрос о
Мишунь, чем больше он вторгается, тем больше это будет продвигать королевство Баошань вперед. хотя левый Яо и правый Шунь, они не смогли избежать этого таким образом.
Или также.Следовательно, если нет пути святого, недостаточно обеспечить безопасность страны, если вы поклоняетесь вещам и боитесь их с умением и чувствительностью. Следовательно,
Мин Цзюнь тоже не знал.Обязательные ритуалы основаны на династии, справедливость основана на чиновнике, мир основан на верховенстве закона, и тогда ритм этикета и праведности основан на ритме этикета и праведности.
Это зависит от династии, закон измеряется чиновником, а верность и любовь равны низшему уровню.Соверши неправедный поступок, убей одного невинного и попадешь в рай
Далее, тоже не делай этого.Поэтому те, кто рядом, соревнуются за родственников, в то время как те, кто далеко, готовы объединиться, и три армии работают вместе; репутации достаточно
Если она выжжена, если она достаточно сильна, чтобы быть вместе, тогда она подчинится приказу, и в стране не будет применено насилие, такое как возвращение чистого сына.
Кто такая любящая мать?Утверждаются доброжелательность и праведность, учение искреннее, а любовь глубокая.В стихотворении говорилось: "Ван Ююнь сказал, что Сюй Фан здесь.
”
 Когда воины позвали их, все три армии избегали их, и солдаты были искренни.В прошлом Чу Сюнцюзи и Чу Сюн гуляли ночью, спали на камне и думали о Фу.
Тигр, натяни свой лук и выстрели в него, там нет золотого пера, посмотри вниз, знай, что это камень, камень открыт, и ситуация человеческая!муж
Защищай, но не соглашайся, двигайся, но не двигайся, в центре есть несовершенства.Если муж не опустится на свое место и мир окажется в невыгодном положении, он сам попросит об этом.
;Конфуций сказал: “Если ты прав, ты не следуешь приказам; если ты не прав, ты не следуешь приказам.”Причина, по которой первый король выгнулся дугой
Йи указал на свою команду, и те, кто приехал со всего мира и были искренними и добродетельными, их цвет и форма тоже были снаружи.В стихотворении говорилось: "Ван Ююнь.
 Сюй Фан здесь.”
 В прошлом Чжао Цзяньцзы умер и не был похоронен. Тех, кто был похоронен на берегу Чжунму, хоронили в течение пяти дней. Сянцзы стал учителем, и за ним последовали другие.
Повернувшись, и когда саморазрушитель города оказался в десяти футах от него, Сянцзы ударил по золоту и отступил.Военный чиновник увещевал: “Король наказывает за грех Чжунму, и
Те, кто занимается саморазрушением в городе, - это те, кому помогают небеса. Почему вы отступаете?- Я слышал это от дяди Сяна, - сказал Сян Цзы.;
‘ Джентльмен не пользуется преимуществом других и сам не пользуется преимуществом других.- Сделай это городом, а потом напади на него."Чжунму услышал его праведность и
Пожалуйста, брось.Сказал: "Зензай!Сянцзы тоже так зовут.В стихотворении говорилось: "Ван Ююнь сказал, что Сюй Фан здесь.’”
 Есть три вида власти: те, кто обладает властью морали, те, кто обладает властью насилия, и те, кто обладает властью высокомерия.
Это не может быть пересмотрено.В чем сила морали?Сказал: “Ритуал и музыка культивируются, и разделение праведности ясно; любовь - это время, любовь
Выгода - это наказание; если это так, то люди благородны, как императоры, дороги, как родители, и страшны, как боги; следовательно, награды не нужны.
А убеждение людей, наказание без принуждения - это моральная сила.”В чем сила насильственной проверки?Сказал: "Ли Ле Зе
Если вы не практикуете, смысл неясен, меры применяются время от времени, и Айли не наказывается. Однако ее запреты не являются жестокими, а наказания не суровыми.
Послушание также сложно, и в его наказание верят, и его наказание жестоко и необходимо, как удар молнии, как стена давит на него; люди грабят.
Если вы боитесь, если вы праздны, вы будете горды, если вас задержат, вы соберетесь, если вы услышите издалека, вы разойдетесь. Если вас не ограбят, вы будете наказаны, а если вы будете потрясены, вы будете убиты.
Другого и быть не может, это сила насильственного контроля.”В чем сила высокомерия?Сказал: “Без сердца влюбленного невыгодно
Человеческие дела и ежедневный хаос в жизни людей приводят людей в ярость, поэтому их подвергают пыткам; несогласные, бунтующие
Естественная причина; это связано с водой и засухой время от времени, и зерно не всходит в новом году; люди охвачены беспорядками, но люди бедны.
Ради еды и одежды, горя и печали нечего рассказывать, Бишу сердито рушится и уходит, опрокидываясь и погибая, может стоять и ждать, это безумие
Сила заблуждения такова же.Моральная власть мужа так же сильна, как и общественная, власть тирании так же опасна, как и слабость, а власть высокомерия так же гибельна.
;Следовательно, престиж и репутация - это одно и то же, но влияние добра и зла далеко, поэтому не стоит его рассматривать.В стихотворении говорилось: “Небо могучее, небо могучее".
Тук был безутешен, я голодал, а люди отправились в изгнание.”
 Цзиньпин Гун был рад поплавать в реке и сказал: “Мудрец Андэ, получай от этого удовольствие!Лодочник Сюй Сюй опустился на колени
Он сказал ему: “Господь плохо слышит!Фучжу происходит из Цзянхая, нефрит - из Куньшаня, а те, кто приходит без ног, все еще
Господь тоже добр.Для тех, у кого достаточно людей, но их недостаточно, господь не имеет намерения быть хорошим человеком, и нет ничего плохого в том, чтобы не быть хорошим человеком.”
Пин Гун сказал: “В моих закусочных тысяча человек слева и тысяча человек справа; утром не хватает еды, а вечером рынок закрывается; вечером не хватает еды.
, Ближе к закрытию рынка.Меня можно назвать плохим человеком?Юйсу сказала ему: "Фу Хунху преодолел тысячи миль одним махом, и тот, кто полагается на это“.
, Шесть или более; шерсть на спине и волосы под брюшком приносят пользу одному, но полет не увеличивается, а при потере одного полет не увеличивается.
Сложите вниз.Среди посетителей сегодняшнего ресторана "монарх" есть тысячи человек слева и справа от двери, и их тоже шестеро. У всех у них будут волосы на затылке.;
Король живота!- В стихотворении говорилось: “Есть много людей, которые ищут мужей, но они не могут ими воспользоваться".”




Том 7-8

 Том Седьмой
 Король Сюань из Ци сказал, что Тянь Го сказал: “Я слышал: конфуцианство было опустошено в течение трех лет.В чем важность короля и отца?"Да, да;
“ Ты не такая важная персона, как твой отец.Ван Фуран сказал: “Почему ты идешь целоваться с монархом ради солдата?"- Да, "Страна некоролей".
На земле нет места моим родственникам; если вы не монарх, вы не сможете содержать моих родственников; если вы не монарх, вы не сможете уважать моих родственников; примите
К вам, к вашим родственникам, ко всем, кого вы считаете своими родственниками.”Король Сюань был потрясен, и он ничего не мог с собой поделать.В стихотворении говорилось: “
Ван Ши Мижэн ничем не уступает своему отцу.”
 Царь Чжао послал кого-то к Чу и посоветовал ему отправить письмо, сказав: "Будь осторожен, чтобы не потерять мои слова.”Посланнику было приказано упасть
Он не мог себе этого позволить и сказал: “Великий король Гузер, все не так печально, как сегодня."Король сказал: "Настраивайся".”Посыльный сказал;
“Если вы отрегулируете его, то сможете запомнить его столбец.Король сказал: "Нет".Небо мокрое и сухое, струны тянутся медленно и тревожно, колонны проходят мимо, нет
Тоже могу вспомнить.Посыльный сказал: "Пожалуйста, примите это как метафору".Чу Чжи отправился в Чжао Е, и на протяжении более тысячи миль там было и хорошее, и плохое.
Если вы меняетесь, если вы свирепы, вы хвалите это, если вам повезло, вы поздравляете это, а если вы все еще сильны, вы не можете этого вспомнить.Поэтому посланник короля должен быть осторожен
Делай, что хочешь, но не забывай об этом.- В стихотворении говорилось: “Привлекай Цзе-цзе, каждый раз, когда у тебя появляется муж, ты можешь это делать".”Прикройте рану сверху
И вниз тоже.
 В Ци есть отшельники, мистер Дунго и Лян Шицзюнь, которые относятся к Цао Сянго как к Ци Сянъя.Гость сказал, что Цяньшэн сказал: "Муж
Господин Лян Шицзюнь из Дунгуо, мудрец мира, скрыт в горах, и он не из тех, кто стремится быть джентльменом.Я слышал
Мистер должен отдать дань уважения Цао Сянго, и я надеюсь, что мистер возьмет на себя инициативу.Мать священника добра друг к другу, и когда женщина увидит, что ее подозревают в краже мяса, ее тетя уйдет.;
Я возненавидел это и подал в суд на свою мать, и моя мать сказала: "Ансин, позволь мне позвонить тебе сегодня."То есть Шу Юнь приглашает огонь и идет в дом женщины’
, сказал: ‘Моя собака дерется за плоть и убивает друг друга, пожалуйста, обработайте ее огнем."Гу Най прямо попросил людей разыскать женщину и вернуть ее.Мать из родного города
Не людям говорить об этом, не Шу Юню просить огня, и не женщинам возвращать его.Конечно, в этом есть смысл, и вещи уместны, так почему бы не сделать это?
первый?Цяньшэн сказал: "Боюсь, вы не сможете сделать все, что в ваших силах, но, пожалуйста, сделайте все возможное, чтобы попросить огня для мистера Дунгуо и Лян Шицзюнь Шу Юнь".
"Итак, я увидел Цао Сянго и сказал: “Среди министров есть те, кто женится после смерти мужа в течение трех дней, а есть те, кто не будет жениться всю жизнь”.;
Если вы женитесь на себе, как вы выйдете замуж?Сянго сказала: “Я также выйду замуж за тех, кто не выйдет замуж на всю жизнь"."Цяньшэн сказал;
"В Ци есть отшельники, мистер Дунго, Лян Шицзюнь и мудрецы всего мира. Они скрыты в горах.
Ищу мастера.Если Сянго женится на женщине, хочет он жениться на ней или нет, он возьмет с собой только министра или министра, который не является дворянином?”Итак , Цао Сян
Гоин Шэншу Боан Че приветствовал мистера Дунгуо и Лян Шицзюня, и они были добры к ним.В стихотворении говорилось: "С тех пор, как я вижу джентльмена, я
Сердце замирает.”
 Конфуций сказал: "В прошлом, царь Чжоу Гунши, в его действиях не было никакой тирании, и он не имел ничего общего с самим собой. Если бы его тело было непобедимым, он не был бы одет.;
Если вы не экспортируете свои слова, если вы держите их перед собой, если вы их потеряете, можно сказать, что вы их потеряете.Король Ву рухнул, Чэн Ванъю
 Чжоу Гун унаследовал гражданские и военные дела, выполнил должность Сына Неба, прислушался к правительству Сына Неба, победил хаос Идзи и наказал Цая за его преступления.
, Принимающий принцев как королей, назначающий награды и сдерживающий их, ничего не делающий, пугающий мир и море, может быть описан как способный
Ву Йи.Станьте Ван Чжуаном, Чжоу Гун отдает дань уважения правительству, и если вы делаете это с севера, пожалуйста, сделайте это тогда. О вас можно сказать, что вы министр без всякой скромности.
Ага.Следовательно, тело одного человека может измениться трижды, поэтому это должно быть своевременно.- В стихотворении говорилось: “Слева направо уместен джентльмен”.
Да, справа, справа, это у джентльмена.”
 Легенда гласит: “Красота птиц, ощипывание птиц, страх птиц; экстравагантность рыб, страх рыб; страх людей.
Те, кто получает прибыль и поддерживает слова, боятся их.Чтобы избежать трех сторон джентльмена: избегайте ручки писца и избегайте передней стороны самурая.;
Избегайте попадания в кончик языка защитника.В стихотворении говорилось: “Мой друг уважает это, и клевета процветает".”
 Конфуций оказался в ловушке между Чэнькаем, средоточием Трех Священных Писаний, без еды в течение семи дней, без супа из киноа, и его ученики были голодны.
 Бесконечно читать и разучивать ритуалы.Зилуджин наставляла: “Тех, кто добр, небеса награждают благословениями, а тех, кто нехорош, небеса награждают благословениями.
Сообщите об этом вору.Сегодня мастер накопил добродетель и благожелательность, и он был хорошим в течение долгого времени. Что он должен делать, если он этого хочет?Си Цзючжиня?
Конфуций сказал: "Происхождение!"Ты, негодяй, не говорил об этом.Джу, я говорю тебе: сын - ничто для тех, кто знает.
Греховный?Тогда почему принц Биган умирает ради своего сердца; сын слушает праведника?Тогда какова цель У Цзысюя?
Ханг Ву Дунмэнь: почему скромные люди используют сына?Затем дядя Бойи Ци Хэ проголодался на горе Шуян; сын верен единому.
Использовать это?Тогда дяде Бао это было не нужно из-за того, кем он был, мастер Е был высоким и не был человеком на всю жизнь, Бао Цзяо обнимал дерево и плакал, подталкивая своего сына карабкаться на гору.
И всесожжение.Следовательно, джентльмен осведомлен и предусмотрителен, и есть так много людей, которые не соответствуют времени, как он может быть одинок!Те, кто добродетелен и недостоин, и те, кто квалифицирован, встречаются
Те, кто не встречается время от времени, а сейчас нет времени, этим пользуется Сианьань!Поэтому Юй Сунгэн родился под солнцем гор и стал сыном Неба.
, Он также встретил Яо; Фу сказал, что он отвечал за почву и построил ее, думая об этом как о враче, он также встретил Удина; Следовательно, у И Иня была семья Синь.
Кроме того, он отвечает за работу "Дин", настройку пяти вкусов и установление фазы, а также за суп; Лу Вансину пятьдесят лет, и он продает еду в Чжицзине.
 В возрасте семидесяти лет Ту Юй был в Чаогэ, а в возрасте девяноста лет он был небесным учителем, и он также встретил царя Вэня; Гуань Иу привязал себя к порогу.
 Думая об отце Чжуна, он тоже встретил Ци Хуань-Гуна; Байликси продал шкуры пяти овец, чтобы пасти крупный рогатый скот для Цинь Бо, что было большим делом.
Муж, ты тоже встречаешься с Цинь Мяогуном; Юй Цю думает о Линьинь во всем мире и уступает Сунь Шуао, ты также встречаешься с королем Чжучжуаном.;
У Цзысюя было много заслуг в прошлом, но позже его убили. Он не знал, что были взлеты и падения. Он познакомился со своей семьей раньше, а потом со своим мужем.Муж, пойдем отсюда.
Тележка с солью, это не невидимо, это непознаваемо, так что у Джи не может быть Боле, и у него есть нога в тысячу миль, и отец тоже творец.
На тысячи миль вокруг нет ни одной руки.Фу Лан родился посреди густого леса, глубоко в горах, поэтому люди этого не видят, поэтому это не весело; Фу Лан
Это не для общего блага, для бедных, но не сонных, для печали, но честолюбие бессмертно, начало несчастий и благословений пророка, и сердце не смущено, поэтому святой
Люди живут в уединении и глубоко изучают, слыша и видя в одиночестве.Фу Шунь тоже мудрец, и он правит миром с юга, но когда он встречает Яо, он также делает
Шунь жил в мире Цзе Чжоу, и было бы хорошо освободиться от пыток и резни.Цзе убивает Гуань Лунфэна
 Чжоу убил принца Бикана. В это время, как мог Гуань Лунфэн быть невежественным, а принц Бикан не был мудрым!Ничего из этого
На случай, если появится время.Поэтому джентльменское самосовершенствование и самосовершенствование в данный момент необходимы, и сына это не смущает.- В стихотворении говорилось: “Хеминг
Ю Цзюгао, этот звук слышен в небе.”
 Цзэнцзы сказал: “Те, кого нельзя вернуть в прошлом, - родственники, а те, кого нельзя добавить в будущем, - годы.Это из-за сыновней почтительности
Если вы воспитываете это и не лечите, вы не лечите это, когда хотите быть натуралом.Лучше пожертвовать могилой ради Ши Ниу. Лучше, чтобы цыплята и дельфины ловили родственников.
;Таким образом, я понял, что Ши Ци - чиновник, а Лу - не более чем чайник с колокольчиком. Те, кто все еще счастлив, если они не думают, что их слишком много, они счастливы поймать это.
Тоже дорогой; после этого я отправлюсь на юг, в Чу, и меня будут чествовать как официальное лицо, и зал будет высотой девять метров, и три измерения вопроса будут изменены.
Сто раз повторяю, те, кто плачет в северном городке, стоят недешево, и они не могут застать моих родственников, если им грустно.Мой родной город бедный и старый, поэтому я не выбираю чиновников.
Однако, если муж верит в свои амбиции и назначает встречу своим родственникам, это не сыновняя почтительность.- В стихотворении говорилось: “Там лежит труп матери".”
 У Чжао Цзяньцзы был служитель, который сказал, что Чжоушэ стоял под дверью три дня и три ночи. Цзяньцзы спросил его и сказал: "Цзы хочет
Что плохого в том, чтобы повидаться с моей вдовой?Чжоу Шэ сказал ему: "Я хочу быть министром несчастий, писать чернилами и пером и день за днем следить за жизнью короля“.
Есть рекорды, есть достижения за месяц, и есть действительные годы."Цзянь Цзыцзю, тогда живи с этим, потом встречайся с этим, потом уходи с этим.живущий
Нет ничего, и Чжоу Шэ умерла, Цзянь Цзы подобен осиротевшему сыну.Позже он выпивал с врачами на платформе Хонгбо, напившись от души, Цзяньцзы
Плача, все врачи убежали, говоря: “Министр виновен, но он этого не знает.Цзянь Цзы сказал: "Врачи невиновны".
;В прошлом у меня был Чжоу Шэ, который сказал: ‘Шкура тысячи овец не похожа на подмышку лисы; каждый человек - не Нуо, не похож на подмышку лисы".
Несчастье человека.В прошлом Шан Чжоу умер тихо, а король Ву процветал.’Сегодня, после смерти Чжоу Шэ, я
Я раньше о себе не слышала, я давно мертва и плачу как вдова.”
 Легенда гласит: Ци Цзингун спросил Яньцзы: “Что плохого в том, чтобы быть человеком?"Янь Цзы сказал ему: "Страдаю от крысы общества мужей".”вид
Публика спросила: “Что такое социальная крыса?Янци сказал: “Крысы общества воруют извне и врываются в доверие к обществу. Они боятся сломать стену”.
 Эта крыса страдает от курения из-за боязни поджечь дрова.Вокруг монарха сегодня, если вы продадите монарха ради прибыли, если вы продадите его, если вы войдете, вы не будете виновны в том, что доверяете монарху.
Это почти хаотично, и это снова семейная болезнь Чу Чу Пуассона и Чу Чуна!Это грязно и блефует?“ У-у-у!Как это может быть?”Улюдей есть
Если вино на рынке очень красивое, его долго хранят на столе, но вино кислое и не продается, поэтому я спросил жителей деревни, почему.Люди в деревне сказали: "Гонг
Собака очень свирепа, и если у человека есть оружие и он хочет уйти, собака не примет его, потому что она слишком пьяна, чтобы продавать.’сержант
Если вы хотите быть господином всего сущего, те, кто пользуется вещами, будут приветствовать это, и злая собака страны тоже.Те, кто слева и справа, - социальные крысы, и те, кто пользуется вещами
Как злая собака, эта страна тоже сильно страдает.- В стихотворении говорилось: "Глядя на другого Чжунлина, Хоу Сюнь-Хоу распалился".”Двор Янь невелик
И люди тоже.
 В прошлом Си Чэнцзы редко обращал внимание на Суна, поэтому Сун Цзюнь сказал: “Безопасность страны и хаос среди людей находятся в руках Сун Цзюня.
Поездка Джуна.Награда в виде рыцарского звания мужа, благо народа, благо самого монарха; наказание за убийство, зло народа.
, Пожалуйста, относитесь к этому как к таковому.Король сказал: "Хорошо".Вдова ценит свою красоту, сын страдает от ее зла, и вдова знает, что она не принц.
Смейся.”Народ страны знает, что наказание за убийство остается за Зиханом. Министр близок к нему, и люди его боятся.;
Затем Цзы Хань отправился к Сун Цзюню и сосредоточился на его политике.Поэтому Лао-цзы сказал: “Рыбу нельзя вытащить из пучины, как и оружие страны".
Покажи людям.- В стихотворении говорилось: "Ху сделал это для меня, но я этого не планировал".”
 Во времена Вэй И Гуна были министры, которые говорили, что они герои и им было приказано использовать их, но они не отступили, и Ди атаковали и защищались, так что И
Публика хочет приветствовать учителя, и все люди говорят: “Монарх благороден, и есть те, у кого есть трон, Цуруя, те, кто любит, и дворцовые люди.
Кроме того, это также позволяет журавлю сражаться с обитателями дворца, может ли Юань сражаться?”Потом они все рухнули и ушли.Прибыл Ди Жэнь и напал на герцога И в Инцзе.
 Убейте его, съешьте всю его плоть и откажитесь только от печени.Хун Янь прибыл, доложил обо всем печенью, подал в отставку, воззвал к небу и оплакал.
Он остановился и сказал: "Если ты священник, ты можешь умереть в одиночестве."Итак, он вышел из своего живота, и печень Нэйигуна была печенью Нэйигуна.
умереть;Когда герцог Хуань услышал об этом, он сказал: “Вэй Чжи мертв, так что выхода нет. Если сегодня здесь есть министры, их не должно быть.”в
Это был Фу Ливэй Юй Чуцю.Такого, как Хунъянь, его можно охарактеризовать как преданного человека. Он убивает своего хозяина с помощью Цзе, но не хозяина Цзе с помощью Цзе, и он тоже преданный человек.
Восстановление храма Линвэй Цзунмяо и бесконечные жертвы можно охарактеризовать как великое достижение.В стихотворении говорилось: “Завистливые люди окружают меня со всех сторон, я живу один
Волнуйтесь, люди, не смейте, я не смею отдыхать в одиночестве.”
 Дядя Сун Ао познакомился с Хукючжангреном.Муж Хуцю сказал: “Слуга слышал это: если есть три выгоды, то должны быть и три страдания, сынок.
Что ты знаешь?Дядя Сунь Ао Ран И Жун сказал: "Мальчик не чувствительный, как он может это знать?"Осмелюсь спросить, что такое Шанли
;Что это за три страдания?Хуцючжангрен сказал: “Те, у кого высокие мужья и цзюэ, те, кто ревнивы, те, кто чиновники, и те, кто повелители зла, Лу
Те, кто толст и обижен, принадлежат к ним, это тоже так называется.Дядя Сун Ао сказал: "Иначе".Моему господину становится лучше, мои амбиции становятся лучше;
Мои официальные пособия велики, мое сердце маленькое; мое лу толстое, а мое Ши широкое.Можете ли вы освободиться от страданий?"Хукьючжангрен
Сказал: "Зензай!Невыразимо!Яо Шунь все еще болен!- В стихотворении говорилось: “Вэнь Вэнь уважает людей, как деревья".
"Будьте осторожны, как будто вы находитесь в долине.”
 Конфуций сказал: “У царя династии Мин было три страха: первый заключается в том, что его уважают, но он боится не услышать об этом, а другой заключается в том, что он честолюбив, но боится высокомерия.
 Все трое сказали, что услышали лучший способ в мире и боялись, что не смогут этого сделать.В прошлом Юэ Ван Гоцзянь и У Чжань потерпели поражение, оба.
Наньи, когда это произошло, монарх стоял на юге с тремя ближними министрами и пятью дальними министрами, что заставило врачей сказать: "Я слышал об этом.
Те, кто не подаст на меня в суд, будут убиты.’ Боюсь, я не услышу об этом, если буду уважать здешнее положение.В прошлом король Цзинь Вэнь и Чу Чжань
, Победа за победой, горит трава, пожар продолжался три дня, герцог Вэнь отступил и выглядел обеспокоенным, официант сказал: "Цзюнь Дашэншэн Чу".
, И есть печаль, почему?Вэнь Гун сказал: "Я слышал, что могу победить не только сейф, но и святую; если муж обманет, он победит".
Ученику ничего не угрожает, и я беспокоюсь.’Это честолюбие и страх перед высокомерием.В прошлом у герцога Хуаня из Ци был Гуань Чжун
"Мой друг, стоящий на юге, герцог Хуань сказал: "У меня есть второй сын, у меня ясные глаза, острые уши, и я не смею оставаться один.
Хорош в этом, прародитель прогресса.’ Я так много слышал об этом, что, боюсь, не смогу ходить.Просмотрен герцогом Хуанем, королем Цзинь Вэньюэ, Гоцзянь.;
К тем, кто боится этих троих, относятся и дела монарха династии Мин.В стихотворении говорилось: “Тепло и уважительно, как будто вас собрали в лесу; будьте осторожны, как будто вы приближаетесь".
Ю Гу; дрожа, иду по тонкому льду.”Таким образом, великий царь живет в этом мире.
 Король Чжучжуана напоил своих министров вином, и они были пьяны на закате, и левые, и правые были пьяны. Свечи во дворце погасли, и те, кто держал одежду королевы, были пьяны.
, После того, как корона М и Ин погасли, Ю Ю сказал королю: “Если свеча сегодня погаснет, те, у кого есть одежда наложниц, ин наложницы М, вымерли.
, Те, кто хочет интересоваться огнем и видением."Король сказал: "Остановись"."Был издан приказ, в котором говорилось: "Те, кто пьет с моей вдовой и получает бесконечное удовольствие
, Тоже не рад.”Итак, кисточки для короны бесконечны, и я не знаю, кто такая королева, у которой есть кисточки для короны, поэтому король и группа министров
Пришло время пить с удовольствием.После того, как дивизия У Сина атаковала Чу, некоторые люди часто отвечали. Было пятеро, кто вступил в бой, но враг был в строю, так что они одержали большую победу.
Глава армии посвятил его.Король странно спросил: “Вдова не отличается от сына, чем же сын отличается от вдовы?"
;Он сказал ему: "Тем, кто в отчаянии во дворце министра, желательно в это время использовать печень и желчный пузырь, чтобы покрыть землю. Прошло много времени с тех пор, как они расстались с жизнью, и они не имеют к этому никакого отношения”.
К счастью, этот эффект используется сегодня, и благодаря праведности министра он все еще может сломить Ву ради короля и укрепить Чу.- В стихотворении говорилось: “Те, кто обладает глубоким".
тростник;”Те, кто говорит великодушно, не обладают терпимостью.
 Легенда гласит: "Берч проявляет сыновнюю преданность и бросает своих родственников, Инь Гунци убивает своего младшего брата, а дядя Усянь убивает своего младшего брата.
Верный и накажи Ю Цзюня.- В стихотворении говорилось: "Юй Шэнь невиновен".”
 Чжоу убил Бикана, а Кэйдзи сошел с ума; Чэнь Линьгун убил Вэйе, а Дэн Юань перешел в клан Чэнь И; с тех пор,
Позже Инь Сюаньбо умер в Чу, и он использовал свое убийство, чтобы истощить Е, но потерял своего сына Дэн Юаня.Король Янь Чжао получил Го Куя
Цзоу Янь Лэйи напал на Ци вместе с Вэй Чжао Синбином и жил в Цзюе.Страна Янь считает толпу, но это, конечно, не то же самое, что Ци Цзюнь.
Поэтому, что касается Синь Янь, что касается этого человека, то это зависит от Деши.Следовательно, страна без непостоянства и мира, народ без надлежащего управления и мудрец будут процветать.;
Те, кто потерял своих мудрецов, умерли, и с древних времен и до сих пор не было никого, кто не был бы другим.Те, кто работает в spiegel, значит, они тоже в форме, те, кто был в прошлом, значит
Также знать настоящее.Зная причину, по которой злые древние времена были в опасности, но не позаботившись напасть на них ради их собственной безопасности, в этом нет ничего необычного.
Иди и умоляй поймать предшественника.Это было слишком хорошо известно, поэтому после Вэйцзы гробница Бикана была запечатана.Муж и святой
После мудреца он все еще такой толстый, и он - единственный выживший в этом мире!В стихотворении говорилось: “Небо слишком яркое, Ю Шенву
виновный;”
 Сун Юй встретился с королем Сяном из Чу из-за своего друга, и король Сян относился к нему так же, как и раньше, но позволил своему другу.Друг сказал: "Муж Цзян Гуй
Рождаются из-за земли, а не из-за земли; женщины выходят замуж из-за средств массовой информации, а не из-за самих средств массовой информации.Король ничего не слышал о делах сына, так зачем же жаловаться?
Для меня?"В противном случае", - сказала Сун Юй.В прошлом у Ци был хитрый кролик, и он проходил пятьсот миль в день, чтобы увидеть его.
Обратите внимание, что, хотя хорошая собака все еще не так хороша, как пыль хитрого кролика, если вы возьмете иньин и побалуете ее, [Тогда хитрый кролик не сможет уйти.сегодня
Потомок рода Chen кроме того, камера прорастает, и вертикальная ; сaперспектива для просмотра отсылает к примечанию с!В стихотворении говорилось: “Ты будешь в безопасности и счастлив, оставь свою работу”.
потерять;”
 Сун Янь собрался вместе, увидел выселение и вернулся в дом, позвав охранника у ворот Чэнь Рао и еще двадцать шесть человек и сказав: "Врачи
Кто может пойти со мной к принцам?"Чэнь Рао и все остальные ошибаются.Сун Янь сказал: "Это так печально!Мастер Хо
Его легко достать, но сложно использовать.Рао сказал: "[Неспециалистам легко понять это, но трудно использовать] Цзюньфу может использовать это, [
Если вы не можете использовать это, значит, в вашем сердце поселилась несправедливость, и вы обвиняете всех в своей потере.Сун Янь сказала: "Мой муж пропал".
Кто тот, кто винит всех за себя?Чэнь Рао сказал: “Цзи из Трех Доу недостаточно для солдата, но у Цзюнь Яня их больше, чем Су”.;
Это один из королей.Фруктовые сады, груши и каштаны, женщины гарема швыряют их друг в друга, а Ши Цзэн не может их попробовать. Он второй в очереди после короля.
Пас тоже.У Айи Ванци отвисла челюсть, она была прекрасна в зале, и, несмотря на ветер и недостатки, Ши Цзэн не мог принять это как должное, она была третьей из монархов.
;Более того, богатство мужа и монарха легкое, а мертвецы и люди из народа тяжелые.Монарх не может делать то, что монарх делает легкомысленно, но хочет
Посланник относится к этому серьезно, как к ножу и животному, но генералу нетрудно им пользоваться!Сун Янь выглядел пристыженным.
, Отошел, чтобы не сесть, и сказал: "Это Янь Чжиго.- В стихотворении говорилось: "Либо используй его вино, а не мякоть".”
 Легенда гласит: хороший - это правитель, в соответствии с подходящими чувствами, в порядке инь и ян, до конца разума, в гармонии с небом и человеком
На самом деле, если это так, то небеса и земля будут насыщены, а создания станут богатыми и красивыми.Те, кто не знает, как быть политиком, испытывают отвращение к своим эмоциям и умножают свою инь.
Солнце переворачивает конец оригинала, заставляет людей обманывать погоду, Веселую, но неверующую, мрачную, но неуместную, если это так, произойдет катастрофа, странная
Случаются разные вещи, и вся группа получает травмы, но молодая долина не знакома с этим. Это из-за ее движения и добродетели, и ее спокойствие не спасено, так что это вопрос отсрочки.;
Те, кто спешит, знают, что Будда знает, а японцы идут против разума и хотят принять это как лекарство.В стихотворении говорилось: “Отходы - это вор остатков, ты не знаешь, что они особенные.”
 Во времена Вэй Вэньхоу Цзы Циши был виновен в своих преступлениях и отправился путешествовать на север, сказав, что мастер Цзянь сказал: “С этого момента все кончено".;
У меня больше нет добродетели в других людях.Мастер Цзянь спросил: “Почему?"В вопросе говорилось: "Половина людей в нашем зале на дереве
, Половина врачей императорского двора нашего древа и половина жителей границы нашего древа.Люди в этом зале [злословят меня перед королем;
Врач императорского двора] Я боюсь, что воспользуюсь законом, и люди на границе отнимут у меня солдат, чтобы я не был добродетельным по отношению к другим.”Мастер Джейн
Сказал: "Ха!Слова сына - это уже слишком.Персик и слива Фучуншу, находящиеся летом в тени, осенью становятся пищей.Харуки!
Листья киноа нельзя собирать летом, но колючки можно собирать осенью.С этой точки зрения, это тоже находится в дереве.Сегодняшнее дерево - это не его собственное
И люди тоже.Поэтому джентльмен в первую очередь выбирает последний вид.В стихотворении говорилось: “Общей повозки нет, но пыль смешивается".”
 Честные люди, между прочим, между прочим, между прочим, между прочим, между прочим, между прочим, между прочим, между прочим, между прочим, между прочим, между прочим, между прочим
;В прошлом Вэй Сянь-Гун сбежал, отвернулся от страны и пригородов и скрылся от последователей в Баньи.Тайши Лючжуан сказал: "Такие, как
Если все будут подчиняться состоянию общества, тот, кто несет ответственность за оковы, будет подчиняться; если все будут подчиняться, тот, кто будет подчиняться состоянию общества.Монарх настроен против страны и имеет частные интересы, но ничто не остается прежним.
Невероятно!”Итак, никакого сдвига нет.Лючжуан приближается!В прошлом Ши Ю, врач из Вэй, заболел и умер, поэтому его сын сказал
: “Я не могу войти из-за добродетельной натуры Бойю, и я не могу отступить из-за недостойности моего сына.Как служитель, вы не можете жить
Недостойно входить к мудрецам и уединяться, и неприлично умирать в главном траурном зале. Достаточно похоронить меня в этой комнате."Вэй Цзюнь спросил о причине, Цзы И.
Услышав от своего отца, Цзюнь Цзооран благородно вызвал Куан Бойю и удалился в главный зал. После похорон он отправился на церемонию.
;Можно сказать, что тело предостерегает от жизни, а труп предостерегает от смерти.В стихотворении говорилось: "Цзин Гун'эр такой прямой.”
 Конфуций жил в праздности, а Цзыгун работал официантом: “Что я могу сделать для человека?"Конфуций сказал: "Зензай!"
Эр Чжи тоже спрашивал!Для человека это все еще родной язык?"До прихода Цзыгуна Конфуций сказал: "Те, кто возделывает землю, перекапывают ее".
Где источники, где деревья, где злаки, где растения, где птицы, животные, рыбы и черепахи; где жизнь, где положение, а где мертвецы?
 Многие заслуги невыразимы, и мир бесконечно вознаграждается, поэтому сказано: Те, кто может быть ниже, они всего лишь земные!Цзыгун сказал: "Хотя это дано
Бесчувственный, пожалуйста, говори по-испански.В стихотворении говорилось: "Нет ничего постыдного в стиле и церемонии".”
 Легенда гласит: Нанзако - это оригинальный способ приготовления, и изначально для него готовили рыбу кобиа.Нань Гуйцзы сказал: “Вэнь Цзюньцзы не ест кобию.
;В книге говорилось: “Это еда для джентльмена, так какое я должен иметь к ней отношение?""Подделка сказала: “Муж лучше мужа, поэтому он широкий”.
Добродетель также является низшей, поэтому она узка; она лучше, чем добро, уровень самосовершенствования, и зло, уровень самоотречения.
;А поэзия - это не Юнху!Высокие горы заканчиваются, пейзаж останавливается.Как я могу сравнивать себя с джентльменом!Это просто восхищение.
”
 Цзыгун спросил министра, и принц ответил: "У Ци есть дядя Бао, а у Чжэна - Цзыпи.“Нет", - ответил Цзыгун.Ци Ты
У Гуань Чжуна и Чжэн есть дети Дунли.Конфуций сказал: "Производство и рекомендация также рекомендуются".- Тем не менее, я рекомендую Сяньсянь, “ сказал Цзыгун.
Юй Сянь.Он сказал: “Чжисянь, Чжии, подталкивай Сиань, доброжелательность, веди Сиань, праведность".Есть эти трое, ну и что?
Добавь Ян!”
 Конфуций бродил над пейзажем, и Янь Юаньцун следовал его путем.Конфуций сказал: “Джентльмен должен быть одарен, когда он поднимается на вершину, мальчик.
Кто готов?Если пожелаешь, Цю просветит тебя.Зилу сказал: "Ты готов сражаться за длинную алебарду, сразиться с тремя армиями, и молочный тигр здесь”.
После этого враг оказался впереди, и Ли Юэ и Цзяо упорно трудились, чтобы спасти две страны.Конфуций сказал: "Горе воинам!"”Цзыгун
Сказал: “Две страны находятся в трудном положении, сильные мужчины стоят в строю, пыль поднимается до неба, а солдатам, которые не могут стоять на ногах, дают пищу для боя.
Несмотря на трудности двух стран, дающий привык выживать, но дающий не привык умирать.Конфуций сказал: "Какой спорщик!""Янь Хуэй не хотел этого делать;
Конфуций спросил: "Почему ты не хочешь возвращаться?"Янь Юань сказал: “Второй сын уже загадал желание, поэтому он не осмеливается загадывать"."Конфуций сказал: “
Если вы не согласны, у каждого есть чем заняться, и если вы вернетесь к своему желанию, Цю просветит вас.Янь Юань сказал: "Я хотел бы быть маленькой страной".;
Господь основан на даосской системе, министры основаны на добродетели, правители концентричны, а внутреннее и внешнее соответствуют друг другу. Князья народов должны быть праведными до ветру и сильными.
Люди переезжают, старики помогают им, образование - для людей, добродетель - для четырех варваров, солдат не отпускают, и сияние - для четверых.
У врат мир обретет вечный мир, мир будет летать и извиваться, каждый будет наслаждаться своей собственной природой, и мудрецы позволят ему это, и каждый будет заниматься своим делом, так что монарх
Суй находится наверху, министр - внизу, арка - бездействие, движения - посередине, вежливость - спокойствие, слова доброжелательности и праведности вознаграждаются, а слова войны
Если боец погибнет, кто спасет его и даст ему решение возникшей трудности?Конфуций сказал: "Какой святой!"Взрослые выходят, дети
Сын прячется, святой восстает, а мудрец падает.Если вы вернетесь к власти, вы сами должны отдать ее вам!- В стихотворении говорилось: "Юйсюэ
, Смотрите упомянутое устранение.”
 В прошлом Конфуций поощрял его, и Цзэн Цзицзыгун слушал его, стоя у боковой двери. В конце песни Цзэн Цзыцзы сказал: “Вау!Мастер
Сэ Шэн стремится быть жадным до волков, и его злое поведение настолько недоброе, что это очень выгодно."Цзыгун так думает, нет
В противоположном направлении.Учитель увидел, что у Цзыгуна был предостерегающий взгляд, и он отреагировал на трудную ситуацию и отнесся к нему с облегчением. Цзыгун принял Цзэнцзы как своего сына.
Слова предупреждения.Цзы сказал: "Вздох!Муж Женьшень, самый добродетельный человек в мире, он привык к Чжиинь!Родной город, Цю Гусер
, Там бродят крысы, в доме замечены еноты, следуйте за балкой и слегка ступайте, избегайте ее, устал от изогнутого хребта, но не могу просить об этом, Цю
Звучит непристойно, но неуместно участвовать в Цю в роли жадного волка и злого затворника!В стихотворении говорилось: "Барабаны и колокола звучат во дворце, и их звук слышен“.
Снаружи.”
 Те, кто являются отцами, должны проявлять доброжелательную любовь, растить своих детей вместе с животными, следить за их питанием и заботиться обо всем своем теле; и
Если у вас есть знания, вы должны строго придерживаться истины и брать на себя инициативу; если у вас есть знания, вы должны научить учителя владеть своими навыками; увидимся в 19
Чжи, пожалуйста, увенчай это гостем, этого достаточно, чтобы умереть; кровь чиста, сердце полно решимости, вера унаследована, и ничего не сделано.
Сомневайтесь; Корона молчит, сын молчит, прислушайтесь к его незначительному совету, и нет причин для беспокойства. Таков путь отца.Поэзия гласит
: “Отец Си родил меня, и мать Си поклонилась мне.Корми меня и поддерживай, расти меня и обучай.Позаботься обо мне, укрой меня, входи в мой живот и выходи из него.
”
 Том Восьмой
 Король Юэ Гоу Цзянь заставил Лянь Цзи посвятить свой народ королю Цзину. Посланник короля Цзина сказал: "Королевство Юэ и Иди, пожалуйста
Обмани его посланника.Царь Цзин сказал: “Царь Юэ, добродетельный человек, и его посланник тоже добродетельны, а сын осторожен!"”посланец
Когда он вышел, то увидел Лиан Цзи и сказал: “Если у тебя есть корона, ты можешь видеть это в обычном смысле, но если у тебя нет короны, ты ее не видишь."Лянь Цзи сказал: "Фу Юэ;
Ряды палаты Ичжоу опечатаны, и они должны находиться не в большой стране, а на берегу реки и моря. Их сопровождают рыбы и черепахи, и у них есть татуировки.
Цзяньфа, а затем Янь Янь.Когда вы приезжаете сегодня в Китай, вы должны сказать: ‘Корона, вы должны быть замечены простыми людьми, но если вы не коронуетесь, вас никто не увидит.’
Таким образом, посланники верхней страны также будут использовать чернильную татуировку, чтобы разослать ее, и тогда ее можно будет увидеть во всем мире, верно?”Король Цзин
Услышав это, он оделся и поблагодарил его.Конфуций сказал: "Если ты проявляешь себя во всех направлениях и не позоришь жизнь царя, тебя можно назвать ученым.”
 Причина, по которой люди так богаты, состоятельны и счастливы, заключается в том, что их хвалят и уважают; злые, бедные, непритязательные и униженные - все одинаковы.
Те, кто клевещет и разрушает, - это тоже их тела.Однако насколько дорогим является само тело?Это дороже, чем гнев; если человек обретет гнев, он будет жить, а если он потеряет гнев, он умрет.
Ци предназначена не для золота, шелка, бус и нефрита, а для других; она предназначена для ткани и зерна, но не для их покупки и получения; в моем случае
Тело и уши, не будьте беспечны.В стихотворении говорилось: "Если вы одновременно мудры и философичны, вы сможете защитить свое тело.”
 Народ Ву вырезал Чу, король Чжао отправился в страну, государство зарезало овец и сказало следовать за ним, король Чжао обратился против страны, наградил последователей и сказал;
Эти слова гласили: “Если монарх потеряет страну, министр убьет тех, кто ее потерял; если монарх выступит против страны, министр также убьет их.Чэнь Чжилу одновременно толстый и
Какова награда?"Если вы не подчинитесь вашим приказам, монарх силен и сказал: “Если вы потеряете свою страну, это не грех ваших подданных, поэтому вы не будете наказаны”.;
Монарх выступает против страны, и это не работа министра, поэтому он не получает вознаграждения.Когда У Ши вошел в Иньин, придворные испугались Коу, чтобы избежать страданий, и монарх отвернулся от страны. Что он сказал?
В чем дело?Монарх сказал: “Если ты не примешь это, ты это увидишь"."Он был прав и сказал: “Закон Чу, торговцы хотят тебя видеть”.
Те, кто это делает, должны обладать большой самоотдачей и качествами, и тогда они смогут это увидеть.Сегодня мудрость министра не может спасти страну, фестиваль не может умереть, а мужество не поддается лечению.
Коу, однако, увидел, что это не закон страны.”Затем он проигнорировал его приказ и вошел в ручей.Король Чжао сказал, что Сыма Цзыцзи сказал: “
Здесь живут некоторые люди, у них много встреч, и они много разговаривают. Если вы попросите об этом для меня, я хотел бы быть братом, пожалуйста, будьте третьим герцогом.”глава
Ма Цзыцзы отдал свою машину и умолял о ней, и наблюдал за ней пять дней и пять ночей, и сказал: “Если страна в опасности, это недоброжелательно; приказ короля
Если вы не повинуетесь, вы будете неверны; если вы злой и богатый, если вы хотите быть бедным, если вы хотите, вы будете жить.Сегодня ты готов быть братом, пожалуйста
Ради третьего герцога, почему бы не прислушаться к монарху?Он сказал: “Положение трех принцев, я знаю, дороже, чем распутство меча”.;
Лу десяти тысяч колоколов, я знаю, что он богат преимуществами Ту Нянь.Видя преимущества рыцарского звания сегодня, но забывая принять подарок, понимаешь, что это не то, что есть на самом деле.
Веня."Затем он ушел с поста трех принцев, но, напротив, бессмысленно резал овец.Джентльмен услышал это и сказал: "Это здорово!Забой овец
Ради сына он вот-вот обнищает, и он находится в чужой стране.Он спросил: “Что такое бедность?"Я позволил этому стать подарком;
И, в конце концов, страна тоже. Сказал: "В бездне, но в опасности не помогать друг другу, я увидел, что добродетель царя Чжао уменьшилась в У, и
Хуайбао вымер, и его тошнит от своей страны, а тот, кто хочет быть один, толще самого себя и тоньше короля.Отсутствие спасения
Или также.”Как можно говорить, что это спасение мира?"Сказал: "Если Шэнь Божун Шанфу можно назвать спасением мира!"Бывший
 Чжоу Дэ сильно пришел в упадок, Дао было упразднено в Ли, Шэнь Божун Шаньфу помог Сянсюаню провозгласить себя королем и положил начало смутным временам.
Чжэнь, возрождение Цзунмяо, Шэнь Божонг Шанфу в гармонии с миром, Куан спасает потерянное зло, Ю Дэцзяо, выживший, море.
Внутренний ветер направлен навстречу ветру.Поэтому народ громко провозгласил добродетель короля.В стихотворении говорилось: "Чжоу Бан Сянси, Жун Юлянхань.’
Он также сказал: "Если государства нет, Чжун Шаньфу знает это.Одновременно ясный и философский, чтобы защитить свое тело.Отпусти долгожданную ночь, прими все таким, какое оно есть.
один человек;- Если так, то это можно назвать спасением.”
 Ци Цуй был герцогом Чжуанским, и Цзин Куайруй выступил против Цзиня.Его слуга сказал: “Цуй Ру с Чжуан-Гуном, Сыном генерала Си Ру.
;Цзин Куайруй сказал: "Прогони его!”Пойдет на смерть и доложит королю.Его слуга сказал: “У короля нет выхода, а его соседи повсюду”.
Разве принцы не слышат этого, разве не трудно умереть мастером?Цзин Куайруй сказал: "Добрый Зай!”С точки зрения также
;Я давным-давно сказал, что могу увещевать; я могу уйти, не увещевая; теперь я ни увещеваю, ни ухожу.Я слышу это; съешь это
Еда, смерть - это вопрос жизни и смерти, я не только ем пищу хаотичного монарха, но и мирно умираю под властью монарха!”Потом я въехал в дом и умер.
дело;Слуга сказал: “Если у человека есть хаотичный монарх, он все равно умрет; у меня есть правитель, но он не мертв!"Най Цзе покончила с собой уздечкой
В машине.Когда джентльмен услышал это, он сказал: "Можно сказать, что Цзин Куайруй умер на празднике, но слуга не сделал ничего, чтобы умереть.
Диета тоже отравлена.В стихотворении говорилось: “Ветер и ночные разбойники ослабли, и дело в одном человеке".” Так сказал мистер Цзин.Легко сказать
: "Если тебе это не нравится, ты можешь стыдиться этого.”Говорят, что слуга также является мужем.
 Низший и прямой, высший, второстепенный, клевета и увещевания, трусость до смерти.В стихотворении говорилось: “Ру - это не Ру.”
 Сун Ван сражался с Чжуан Гуном и потерпел поражение от Чжуан Гуна. Чжуан Гун терпел поражение во дворцах в течение нескольких месяцев, а затем вернулся туда. Наоборот.
Доктор умер в Песне.Сон Ван и Мин Гунбо, женщины, обе были на стороне, и Ван сказала: "Это здорово!Лу Хоу Чжишу, Лу Хоу
Прелесть еще и в том, что принцы мира должны быть монархами, только Лухуэрами!"Мин Гун приберегал эту женщину, ревнуя к ее словам", - сказал Гу.
: “Эр Лу, откуда ты знаешь красоту и зло Лу Хоу?"Сон Ванну, Бомин Гун, безусловно.Цю Му Вэньцзюнь с, тренд
Когда он пришел, он встретил его в дверях, и тот закричал с мечом в руке, и Цю Му проломил ему голову, и его зубы были почти сомкнуты.Цю Муке
То есть он не боится сильных.В стихотворении говорилось: "Но Чжун Шаньфу, ни Роу, ни Ру, ни просто так не блюет.”
 Но для короля, а не для отца, сыновняя почтительность не для сына; но для отца, а не для короля, джентльмен не для сына.
Следовательно, монарха нельзя забрать, как и родственников.В стихотворении говорилось: “Кай - джентльмен, и все направления являются правилом.”
 Желтый Император взошел на трон, даровал блага небесам и вместе взращивал добродетель. Только благожелательность - это действие. Во вселенной царит мир, и никто не видел феникса.;
Мэй Чэньсин, которую так долго лелеяли, думала только о своем слоне, но, позвонив старику и спросив его, сказала: "На что похож слон феникс?""Старик сказал мне;
“Фу Фэнсян и Хунцянь Линьхоу, Змеиная шея и рыбий хвост, дракон Вэнь и тело черепахи, кивающая ласточка и клюющая курица; Дай Де Жэнь
, Держа праведность в своих руках; малый тон золота, большой тон барабана; вытяни шею и крылья, красочные и яркие; двигайся с восемью ветрами и своевременной энергией
Дождь; еда имеет качество, питье имеет церемонию; прошлое - это начало литературы, а грядущее - это достижение; только феникс может общаться с небесами и землей и откликаться на дух земли.;
Пять тонов закона показывают девять добродетелей.В мире есть способ, если вы получите одного из слонов феникса, вы пройдете феникса, а если вы получите второго из слонов феникса, вы пройдете феникса.
Сянчжи, возьми третьего слона феникса, затем коллекцию феникса, получи четвертого слона феникса, затем следующую весну и осень феникса, получи пятого слона феникса
, Значит, Фенг в нем не жил."Желтый Император сказал: "Юй Цю!”Юния!Как я смею быть с тобой?” Значит , Желтый Император - это
Одетый в желтые одежды, в желтой короне и постящийся во дворце, феникс пришел, чтобы закрыть солнце, желтый Император спустился на восток, а затем совершил богослужение на западе.
Во-первых, он сказал: “Император спустился с небес, и он не смеет принять свою судьбу."Фэн Най Чжи, император Дунгуо, Цзи, император Вутонг, Шиди, император Бамбук
На самом деле, я не могу жить без тела.В стихотворении говорилось: “Феникс летит, и перья феникса тоже собраны.”
 У Вэй Вэньхоу был сын, который сказал, что он ударил, и во второй раз он сказал, что подал в суд, и во второй раз, когда он подал в суд, он встал как его наследник и запечатал гору.Три года отсутствия контактов;
Его учитель Чжао Цантан сказал: “Отец забывает сына, а сын не должен забывать отца. Почему бы не послать посланника?Хит сказал: "Пожелай этого;
И делать здесь нечего.Цан Тан сказал: "Министр, пожалуйста, назначьте посланника".Хит сказал: "Обещай".”Поэтому я спросил тебя, как у тебя дела?"
Рассказывая о том, к чему он был пристрастен, он сказал: “Ты хорошая северная собака, и ты пристрастился к утренним орангутангам."Тогда я умолял Бэйгоу Чэнь Укуна продолжать.Приехал Кан Тан и сказал;
“У короля Чжуншаня, Бэйфаня, есть Северный Пес Чэнь Укун, так что Цан Тан снова будет поклоняться ему."Вэньхоу сказал: "Я знаю, что я такой северный”.
Инучен Вукуя, тогда встреться с посланником.Вэньхоу спросил: "Как у тебя дела?""Цантан Вэйвэй неправ, три вопроса
И эти трое не правы.Вэньхоу спросил: “Что случилось?Цан Тан сказал: “Министр слышал: принцы не названы по именам".Вы уже есть
Халатность заставила маркиза Сяогуо спросить его имя, но он не осмелился сделать это правильно.Вэньхоу сказал: "Король Чжуншаня жив и невредим".
потому что;Цан Тан сказал: “Те, кто здесь, и служители здесь, поклоняйтесь и отправляйте их в пригороды".Вэньхоу сказал: "Король Чжуншаня".
В чем дело?Цан Тан сказал: "Спросите принцев, вы лучше принцев; в династии принцев все те, кто на стороне, - министры, и там ничего нет“.
Однако по сравнению с этим одежда и цю, подаренные ему, могут почти выиграть.Вэньхоу спросил: “Почему король Чжуншаня такой хороший?"
"Да,"Хорошее стихотворение".Вэньхоу спросил: “Что такого хорошего в Ю Ши?"Сказал: "Добрые Ми Ли и Чэнь Фэн".”документ
Хоу спросил: “Где Ми Ли?"Он сказал ему: “Би Ми Ли Ли, саженец Би Джи".Шел быстро, покачиваясь в центре
качать;Говорят, что те, кто меня знает, беспокоятся обо мне; говорят, что те, кто меня не знает, о чем-то просят.Ты, небеса, кто это?”
Вэньхоу сказал: "Обида?Он сказал: "Если ты осмелишься жаловаться, то можешь подумать об этом".Вэньхоу спросил: “Что такое утренний бриз?"
Он сказал ему: "Би Чэньфэн, Ю Би Бэйлинь".Я не видела джентльмена, поэтому беспокоюсь о Циньцине.Как, как!Забудь о себе
больше;Итак, Вэньхоу был очень счастлив и сказал: “Если ты хочешь узнать своего сына, относись к нему как к своей матери; если ты хочешь узнать своего короля, относись к нему как к своему посланнику".
Чжуншань Цзюнь не добродетелен, зло может быть добродетельным."Тогда отмените иск наследного принца и назовите Чжуншань Цзюня своим наследником.В стихотворении говорилось: "Феникс
Юй Фэй,;;, его перьям тоже пришел конец.Добрый король Дуодзиши, но посланник джентльмена, красивее, чем Сын Неба.”джентльмен
Цзы сказала: “Муж, если ты просто не пойдешь прямо к машине и не остановишь лошадь, ты также будешь честным, амбициозным и будешь знать, что тебе нравится и не нравится, и тогда
Тоже может быть использован.”
 Конфуций сказал: “Сын уступает правлению отца-одиночки, а его народ привязан к нему". "Тот, кто подал в суд на Цю за его правление".Справа: "Не все
Время от времени склад переполняется, бедняки истощаются, и нехватка восполняется.Конфуций сказал: "Это у злодея есть уши, а у него их нет".”Совершенно верно;
“Вознаграждайте таланты, вербуйте таланты и отправляйте на пенсию недостойных.Конфуций сказал: "Это Ши Фенгер, но это не так".“Да", - сказал он.
Есть три человека, которые отвечают за отца, пять человек, которые отвечают за брата, два человека, которые отвечают за друга, и один человек, который отвечает за учителя."Конфуций сказал
: “Трех человек, которые служат отцу, [достаточно, чтобы научить сыновнему благочестию], пяти человек, которые служат брату, достаточно, чтобы научить младшего брата; друзей достаточно, чтобы научить младшего брата.
Есть двое из десяти, чего достаточно, чтобы ослепнуть; одного из учителей достаточно, чтобы не замечать ошибок, и нет неудачи.к сожалению
потому что;Если вы не вместе [человек, который это сделал, невелик ростом], то ради этого стоит поучаствовать вместе с Яо Шунем.-В стихотворении говорилось: "Кай!
Джентльмен, родитель народа.”Этот сын такой дешевка.
 Карта степеней основана на основании страны, Чонген Боли обнимает общественность, справедливо разбирается в симпатиях и антипатиях и побуждает людей усердно работать и учиться друг у друга.
Учебная программа школы состоит в том, чтобы создавать образование, обучать пожилых и одиноких, просвещать людей, продвигать добродетельных и вознаграждать заслуги, убеждать добрых, наказывать прелюбодеев и уродцев, а также говорить о
Ю Си стреляет, чтобы предотвратить страдания, запрещает изнасилования и предотвращает зло, чтобы устранить вред, соединяет добродетельных друзей широкой мудростью, а секты объединяются для укрепления.поэзия
Сказал: "Джентльмен по имени Кай.”
 Министр Ци Цзин был в Чу, короле Чу и на девятикратной платформе выше, и посланник Гу сказал: "Ци Ютай такой.
;Посланник сказал: “Мой господин восседает на троне, а земля здесь третьесортная. Маоцзы - не Цзянь, а Пу Янь - не Лу Чань”.
"п, папа, соберемся вместе, остановим книгу и соберемся вместе, чтобы принять участие в написании книги?Если это так!- Король Гай из Чу, Руя.Посыльный может
То есть, если вы не будете унижать свою жизнь, вы сможете сделать это правильно.
 Легенда гласит: посланник Юй Сяобая сменил Шао Гуна.Те, кому приказано, должны быть приказаны своими предками.Конфуций - мастер Лу Си.
 В приказе говорилось: “У Фу Фу, сына Сун Гуна, есть внук Лу Кунцю, и ему приказано стать пиратом.Конфуций сказал: "Фу-фу
Данджи Джуэби будет потрясен.Гун сказал: "Не опрометчиво".”
 Легенда гласит: принцы добродетельны, а Сын Неба - оловянный: одна оловянная карета и лошадь, затем оловянная одежда, три оловянных хубена, четыре
Оловянные музыкальные инструменты, пять оловянных инструментов, шесть оловянных Чжуху, семь оловянных луков и стрел, восемь оловянных луков и стрел и девять оловянных луков.В стихотворении говорилось: “
Лир Гизан, взгляни.Ци Цзингун спросил Цзыгуна: "Кто этот учитель, сэр?"“Да", - сказал Лу Чжунни.
;Спросил: "Чжун Ни Сяньху?"Он сказал: "Святой, какой добродетельный!"- Сказал Цзин Гун с улыбкой.;
“На что похож этот святой?- Я не знаю, - ответил Цзыгун.Цзин Гун сказал с бунтарским выражением лица: "Святой Шиян, сегодня
Я не знаю, почему?Цзыгун сказал: "Министр носит небо всю жизнь, и он не знает высоты неба; он практикует землю всю жизнь, нет".
Знайте толщину земли.Например, если речь идет о министре Чжун Ни, если вы все еще испытываете жажду из-за горшка и ложки, вы можете выпить это из реки или моря и уйти с полным желудком.;
Знаете ли вы глубину реки и моря?Цзин Гун сказал: “Репутация мистера просто великолепна!"" Цзыгун сказал: “
Как смеет министр говорить такое, он все еще не может думать об этом!Чэнь Юй Чжунни, например, все еще держит почву обеими руками и привязан к горе Тай, что бесполезно.
Это тоже понятно; посланники не хвалят Чжунни, например, они по-прежнему атакуют гору Тай обеими руками, и ясно, что повреждений нет.Цзин Гун сказал: "Хорошо
Как это могло быть!Как же это хорошо!- В стихотворении говорилось: “Мяньмяньи, ты не можешь преодолеть случайности".”
 Если одна долина не поднимается, это называется опустошением, если вторая долина не поднимается, это называется голодом, если третья долина не поднимается, это называется голодом, и если четвертая долина не поднимается, это называется голодом.
Опустошение, если зерна не взойдут, называется великим нашествием.Дар великого нашествия, еда монарха невкусна, павильоны не украшены, а дороги не убраны.;
Сотни чиновников восполняют это без ограничений, призраки и духи молятся без храмов, и этот ритуал великого вторжения тоже.В стихотворении говорилось: “Я живу в пустыне имперских солдат.”
Это тоже называется.
 Древний и Сын Неба были запечатаны как принцы, поэтому их называли собирающими землю. Принцы ста миль были тридцатимильными, а принцы семидесяти миль.
Пройдите двадцать миль, а принцы пятидесяти миль проедут десять миль.Хотя потомки потомков умерли от греха, так что мудрецы потомков будут охранять свою землю.
, Монарх, который впервые в мире был назван в честь зала предков, это называется процветанием и разрушением страны, а также наследованием несравненного мира.В книге говорилось: "Настоящим я получаю от этого удовольствие
Первому королю, Эрзу, это понравилось с самого начала.”
 Когда Ляншань пал, цзиньский монарх вызвал доктора Бозонга, и те, кто был в колесницах, использовали свои колесницы, чтобы усмирить их, и Бозон использовал их.
, Хочу взбить его.Возничий сказал: “Разве тебе не далеко идти к Дао, но ты не знаешь, что делать, но ты не знаешь, что делать?""Бо Цзунси;
Спроси, где он живет.Сказал: "Цзян Жэнь тоже.Бо Цзун спросил: "Сын тоже это слышит?""Сказал: "Лян Шань рухнул в обморок;
Перекрыв реку, Гу Сань не мог течь в течение трех дней, поэтому он позвал сына.Бо Цзун спросил: "На что это похоже?"Сказал: "В небе есть горы;
Небо рушится; в небе течет река, и небо переполнено.Каким будет Бо Цзун!- Спросил Бо Цзун наедине.Сказал: "Курс Цзюньци
Группа служителей, плачущих из-за своей простой одежды, с тех пор как родовой зал исчез, потечет река.- Бо Цзун спросил, как его зовут, и назвал ему свое имя.Бо Цзун
Когда он прибыл, Джун спросил, был ли Бозонг прав.Итак, Чжун Су служил и повел группу служителей плакать. Поскольку зал предков находится в Янь, Хэ Си
Поток.Король спросил императора Бозонга, откуда он это знает. Император Бозонг не сказал, что те, кто получил колесницу, были обмануты, узнав об этом.Конфуций услышал это и сказал;
“У Бо Цзуна нет будущего, и он добр к другим.В стихотворении говорилось: “Небо погрузится в хаос, а я буду уничтожен и стану королем"."Он снова сказал: “
Бойтесь силы небес, защищайте ее время от времени.”
 Министр Цзиньпина Фань Чжао наблюдал за политикой Ци, банкетом Цзин Гунси, Янь Цзы был впереди, и Фань Чжао сказал: "Я хотел бы
Цзюньчжи-и-Цзунь думал, что сегодня его день рождения.Цзин Гунгу сказал направо и налево: "Если ты вдова, ты будешь гостьей жертвоприношения"."["Фань Чжаоцзи
пить;Янцзы сказал ему: "Приложись к бутылке хорошенько"."Фань Чжао ничего не сказал, и когда он начал танцевать, Тайши Гу сказал: "Сын для меня”.
Включите музыку недели и пожелайте потанцевать.Тайши сказал ему: "Слепые министры не учатся".- Фань Чжаоци, выходи.Цзин Гун сказал
Янь Цзы сказал: “Фуцзинь, великая держава в мире, также заставила Фань Чжао взглянуть на политику Ци, и теперь сын разгневан на посланника великой державы.
, Что он будет делать?Янь Цзы сказал: "Фань Чжаочжи тоже человек, но он неплохой, но не знает этикета. Он хочет испытать моего господина”.;
Ребенок не слушается."Итак, Цзин Гун вызвал Тайши и спросил: "Фань Чжао заставил своего сына играть музыку Чжоу, почему он этого не сделал?"
переводить;” Совершенно верно, как Янци.Итак, Фань Чжао вернулся, доложил Принцу Мира и сказал: "Ци Вэй может найти тебя, чтобы ты организовал набор папы Чу Хуана.
Дай Цахи, Чжэн Цайби, папа, большое вам спасибо!Глупая грива блуждала и говорила: "Шанху!Если Янзи не сможет выбраться из Цзудоу, он проедет тысячи миль.
;В стихотворении говорилось: "По-настоящему правильная последовательность имеет Чжоу, а тонкие слова шокируют, так что это не шокирует".”
 Кто такие три принца?Сказал: Сиконг, Сима, Ситу Йе.Сима - Мастер Небес, Сиконг - Мастер Земли, Ситу-Мастер
человек;Следовательно, инь и ян не в ладах, праздник четырех часов нерегулярен, звезды не под градусом, а катастрофы ненормальны, виноват Сима.Горный обвал
Истощенный, реки и долины не текут, злаки не посажены, а растительность не буйная, тогда Сиконг несет ответственность.Монарх не прав, человечество диссонирует
 В стране много воров, и если вы будете винить их, вы будете винить Situ.Таким образом, три публичных кодекса имеют свои обязанности, заботятся о своих пунктах и приводят свои аргументы.;
Очевидно, что это скрыто, и ответственность этих трех принцев также очевидна.В стихотворении говорилось: “Цзи Цзи Туоши, Вэнь Ван Инин.Он повторил: "Мин Чжао
Есть неделя, и порядок установлен.”Каждое слово грамотно.
 Правило добродетельного мужа также таково: нежный и гармоничный, терпимый и любящий, наказание ясное и провинциальное, награда вознаграждается, но наказание - это зло, и ветер меняется.
Поклоняйтесь образованию, живите, но не убивайте, приносите пользу и даруйте благодать, благожелательность не является частичной и не отнимает силы у людей. Когда служение не приносит пользы, люди должны совершенствоваться.
 Семья собирается, люди не падают духом, еда не портится, солдаты не бесполезны, резьба по дереву - не отвар, а топор весит больше фунта.
Когда вы входите в горы и леса, в стране нет потерянных людей, все они используются в мире, богаты и счастливы, Яньин находится за пределами мира, и далекие люди возвращаются к праведности, переосмысленные
Держитесь за него, чтобы ветер и дождь не были сильными.Сяоя сказал: "Есть {;;, молись о дожде.”Итак, я знаю, что мира нет.
Ветер и ливень стихают.
 Что произошло вчера?Как обстоят дела сегодня?Вы должны подумать о возвращении в гущу событий, и вы должны подумать об управлении своей жизнью; каждый день так же совершенен, как золотой город.
В стихотворении говорилось: “Я Дэй Смай и Мун Сижэн.В тоске по давно лелеемым мечтам родился У Юэр.”
 Чиновники пренебрегают достижением успеха, болезнь усугубляется небольшим исцелением, несчастья порождаются ленью, сыновняя почтительность изнуряет их жен, проверьте эти четыре, будьте осторожны
Конец похож на начало.Йи сказал: “Маленькая лисичка очень экономична, как и ее хвост.В стихотворении говорилось: “В Ми нет начала, но в Сянкэ есть конец".
”
 Яньцзюй, Цзыгун Конфуция, взял Ци и сказал раньше: “Ученик и мастер были старыми в течение долгого времени, поэтому они измучены и мудры.
Что касается обучения, то, если вы не можете вернуться к нему, пожалуйста, сделайте перерыв.Цзы сказал: "Отдай это, как ты можешь отдыхать, если хочешь?"Сказал: "Отдай
Я хочу упокоиться в Господе.Конфуций сказал: "Ши Юнь: ‘Долгожданная ночь не проходит спокойно, и дело в одном человеке".’ Если так, то это
Это нелегко, а если это нелегко, зачем отдыхать!Он сказал: "Дай покой отцу".Конфуций сказал: "Ши Юнь: "Сыновняя почтительность
Ребенок не такой, Юнсье.’Если тебе это нелегко, почему бы тебе не отдохнуть, если тебе это нелегко!Сказал: "Дай желание
Покойся с миром, брат.Конфуций сказал: "Ши Юнь: ‘Моя жена такая гармоничная, как барабан и цинь.Братья оба хорошие, и
Счастливый и довольный.’Если тебе это нелегко, почему бы тебе не отдохнуть, если тебе это нелегко!Он сказал: "Я хочу отдохнуть, вспахивая поля".
Конфуций сказал: "Ши Юнь: ‘День в Мао, а ночь в Сорсо; нужно срочно занять дом, и в нем начинают сеять сто зерен".’для
Если это нелегко, если это нелегко, то это нелегко.- Джентльмен тоже отдыхает? - спросил Цзыгун."Конфуций сказал
: "Закрыть гроб - значит перестать шуметь в ушах, и я не знаю, насколько легко двигаться в это время. Это называется джентльменским отдыхом.Так что учитесь вместо того, чтобы
Гроб уже закрыт.- В стихотворении говорилось: "Солнце станет луной".” Янь Сюэюэ тоже.
 Лу Сянь Гун спросил Тебя: “Это просто смертное качество, тебе придется научиться быть джентльменом?""Ран, ты прав
Сказал: "Министр слышал это: хотя есть хороший нефрит, если вы не будете вырезать его, вы не станете ремесленником; хотя у вас есть красота, если вы не научитесь, вы не станете ремесленником.
джентльмен;"Он сказал: “Почему ты это знаешь?"- Мастер Зилу, Бянь Чжицзинь, Цзыгун, Вэй Чжицзя.
Люди тоже все учились у Конфуция, поэтому они выделяются в мире. Когда принцы слышат это, они не уважают это. Доктор Цин слышит это.
, Разве это не дорого, так же как и обучение.В прошлом У Чуянь хотел одним махом покончить с Цинь от имени своей семьи и стал сыном Цзя и Цзяньмэнь.
Кроме того, Цинь должен был отправиться к послам, поэтому он остановил свои планы, остановил своих солдат и обратился против страны. Король Цинь был очень счастлив и сделал Шанцин.
Муж Байликси и нищие из Ци также поехали в Цыси, не имея возможности войти, и продали пять овечьих шкур за ярмо для повозки. См.
Герцог Цинь Мяогун, ставший его коллегой, затем правил Сицзюном.Тайгун Ван редко бывает зятем, но когда он состарится, он будет забивать скот и петь песни.
В Чжицзине, ловя рыбу в ручье, царь Вэнь использовал его, чтобы запечатать его с Ци.Гуань Чжун лично застрелил герцога Хуаня, чтобы тот избавился от своей ненависти.
, Стоящий лицом к лицу, выживание и вымирание, девять принцев, один мир.Эти четверо сыновей, каждый из которых вкусил смирения и жалкого унижения
Да, но его репутация лучше, чем у будущих поколений, разве это не результат его знаний?Рассматриваемый с этой точки зрения, ученый должен учиться, а затем стать
джентльмен;В стихотворении говорилось: ‘Солнце станет луной." Итак, Гун Сянь улыбнулся и сказал: "Хотя вдова и не чувствительна, пожалуйста
По совету мистера Фэна.”
 Когда-то давно он замахивался розгой, чтобы ударить себя, и когда он был слугой, он был Су. Он сказал: "Сэр, я не болен".
;” Правнук Лу Жэньсяня подаст в суд на мастера.Мастер сказал ученику: "Давай, [Не ходи внутрь.”Цзэн - Цзэн
Люди невинно благодарили Конфуция. Конфуций сказал: "[Вы не слышите: в прошлом Шунь был сыном?Сяочжунь Цзэ
Дождавшись удара, большая палка убежал.Если вы просите об этом, это не на стороне; если вы просите об этом, вы не можете этого получить.Комитет Цзинь Жу
Тело ждет гнева, не может встать и убивает свое тело, чтобы заманить в ловушку неправедность отца. Насколько велико его нефилимское благочестие?Ru - это не люди короля
[Кроме того, люди, которые убивают короля], в чем заключается преступление?- В стихотворении говорилось: "Ты Зай Роу Зай!"Это еще и враждебно!”снова
Сказал: "Зай Се, Зай, улыбнись, бандиты злы на И Цзяо.”
 Министр Ци Цзингун сделал лук, и на его изготовление ушло три года. Цзин Гун достал лук и выстрелил из него. Не надев трех пальцев, Цзин Гун разозлился и отправил его в
Убей лучника.Жена Гун Жэня пошла к Цзин Гуну и сказала: "Сын Цай Жэня, как и жена Гун Жэня.Этот лучник, Тайшань
На юге - Чжэ из числа Ву, рога коровы-пеликана, сухожилия лося Цзин и клей речной рыбы.Четыре вещи - учебный материал всего мира
Кроме того, не рекомендуется носить так мало одежды.И наложница услышала: "Машина Си Гуна, ты не можешь поехать одна; хотя Мо Се выгоден, ты не можешь.
Произвольно; должно быть действие.Способ стрельбы мужа: если у вас в руке ветка, если вы держите на ладони яйцо, ваши четыре пальца подобны сломанному посоху.;
Удар был сделан правой рукой, но левая рука об этом не знала."Цзин Гун снял это ради церемонии, надев Цижу, Цай Жэнь
Мужа нет дома.В стихотворении говорилось: "Добро - это честность.”
 Ци Ю оскорбил тех, кто оскорбил Цзин-Гуна, Цзин-Гун пришел в ярость, связал его Королевское высочество, призвал левых и правых, чтобы расчленить его, и осмелился увещевать его.
наказывать;Янь Цзы держал свою голову в левой руке, а в правой точил нож. Он поднял голову и спросил: "Древний король Мин и Святой Господь расчленяли людей, не так ли?"
С чего начинается судебный процесс по расчленению?Цзин Гун встал из-за стола и сказал: "Даже в этом случае преступление лежит на вдове".- В стихотворении говорилось: "Добро есть добро".
прямой;”
 Говорят: “Если вы будете жить в одном месте, вы будете хорошо выглядеть, если вы будете есть и пить вместе, вы будете драгоценны, если вы будете говорить вместе, вы будете верить и слушать, и если вы будете думать вместе, вы добьетесь успеха.;
Чжи Ци Цзэ Ин.Все пятеро вместе, и в этом живут боги Си.В стихотворении говорилось: "Мирные и умиротворенные, следуйте за моим звоном.”
 Вэй Вэньхоу спросил газету “Фокс" и сказал: "Достаточно ли добродетелен отец?Справа: "Недостаточно"."Цзысянь полон уверенности".
потому что;Справа: "Недостаточно".”Брат Сянь полагается на это?"Сказал: "Недостаточно".”Брат достаточно добродетелен , чтобы положиться на
;Справа: "Недостаточно".” Достаточно ли добродетелен министр, чтобы на него можно было положиться?Справа: "Недостаточно".Вэньхоу выглядел взбешенным.
И сердито сказал: “Моя вдова спросила этих пятерых человек о своем сыне, и один за другим все они решили, что их недостаточно. Почему?"Да", - сказал отец.
Сянь не лучше Яо, но Дан Чжуфан; Цзысянь не лучше Шуня, но слеп и упрям; Брат Сянь не лучше Шуня, но Сян Ао; брат
Сянь не лучше Чжоу Гуна, но Гуань Шу Чжу; Чэнь Сянь не лучше Тан Ву, но Цзе Чжоу блекнет.Те, кто смотрит на других, не близки, те, кто полагается на других
скоро;Если монарх хочет править с самого начала существования тела, как люди могут этого бояться?- В стихотворении говорилось: "Попроси Иху у самого себя".”
 Тан Зуогу.Слушание голоса дворца делает людей мягкими и щедрыми; слушание голоса коммерции делает людей честными и праведными.;
Звук его рогов делает людей сострадательными и любящими; звук его знаков делает людей счастливыми и услужливыми; звук его перьев делает людей сострадательными и любящими.
Люди уважительны и вежливы.В стихотворении говорилось: “Еще не поздно вылить суп, святой уважает солнце.”
 Конфуций сказал: "И Сянь - тот же самый человек, и, кроме того, в нем много власти. Разве это не нормально - быть скромным?"”Следовательно, Небеса теряют деньги
И Ицянь, подлинное становится прибыльным, и Люцянь течет, призраки и духи вредят Инцянь и Фуцянь, человечество злое Инцянь и доброе Цянь.Смирять, подавлять
Те, кому что-то вредит, держатся пути наживы и подавляют их. Это смирение также хорошо для тех, кто хорош, и для тех, кто плох для тех, кто плох для тех, кто хорош для тех, кто хорош для них.
убийца;Пять императоров ушли, три короля пришли в упадок, и те, кто может практиковать смирение, - это только Чжоу Гунху!Сын короля Вэня, сын короля Ву
Брат, дядя короля, почетное положение фальшивого Сына Неба на семь лет, десять красивых людей, и все, кого они возвращают, - друзья.
Есть тринадцать провидцев, сорок девять провидцев из белых домов в бедных переулках, сотня хороших людей в то время и тысяча дворцовых династий.
Люди, пять наставников, пять вспомогательных министров, шесть министров Фу, Цзай Цянге дошел до того, что его назвали маркизом, и есть сотни людей с такой же фамилией.
человек;Конфуций сказал: "Если вы все еще принимаете Чжоу Гуна как награду мира, вы принимаете тот же клан как общественность, а инопланетную расу как вдову.”случай
Те, кто терпим к добродетели и относится к ней с уважением, горды; те, кто владеет обширной землей и бережливо относится к ней, находятся в безопасности; те, кого уважают, пользуются почетом.
Те, кто охраняет его, смиренны и благородны; те, кто охраняет его, сильны, а те, кто охраняет его, боятся; те, кто мудр и рассудителен, а те, кто охраняет его, глупы.
Те, кто учился и постигал, но держал это неглубоко, не будут переполняться.Все эти шестеро скромны и добродетельны.Йи сказал: "Цянь, Хэн, Цзюнь
У сына есть конец, благоприятный.”Те, кто может добиться удачи таким образом, путем джентльмена.Ты - сын Неба, богатый со всего мира и добродетельный
Если вы не скромны, то Цзе Чжоу тоже умер, но ситуация похожа на ситуацию простых людей!У мужа Йи есть одна болезнь, и этого достаточно, чтобы вылечить ее.
В мире достаточно середины, чтобы заселить страну, а тот, кто находится достаточно близко, чтобы охранять свое тело, скромен и добродетелен!В стихотворении говорилось: “Еще не поздно сбросить суп
, День Святого короля.”
 В прошлом Тянь Цзыфан и Тянь Цзыфан вышли на улицу, и когда они увидели старого коня на дороге, они были полны амбиций, поэтому они спросили императорского человека: “Что это за конь?"
тоже;Он сказал: "Следовательно, общественный скот не используется, поэтому его выпускают".Тянь Цзыфан сказал: "Делай как можно меньше".
Его сила, но когда он состарится, доброжелательный не будет этого делать.”
Завяжите шелк и выкупите его.Когда бедняки слышат об этом, они знают, чего хотят.В стихотворении говорилось: “Еще не поздно вылить суп, святой уважает солнце.”
 Ци Чжуан-Гун отправился на охоту, и богомол поднял ногу, чтобы размять ему колесо.Спросил его королевское высочество: "Что это за насекомое?"Ю сказал;
“ И этот богомол тоже.Это червь, который знает, а затем не умеет отступать, и это враг, если он не напрягает свои силы."Чжуан Гун сказал: "Я думал
В этом мире люди должны быть воинами."Поэтому я избежал этого.И воины возвращаются.В стихотворении говорилось: “Еще не поздно сбросить суп
;”
 Вэй Вэньхоу спросил Ли Кэ: "Люди злые?Ли Кэ сказал: "Да".Муж благороден, низменный - это зло
Да, богатые и бедные - зло, а мудрые и глупые - зло.Вэньхоу сказал: “Эти три добрых дела;
Нормально ли делать людей не злыми?Ли Кэ сказал: "Да".Чэнь Вэньвэнь: Если вы благородны и непритязательны, все Будды злые; богатые
Если вы можете разделить бедных, бедные будут злом; если вы мудры и учите глупых, детское поведение будет злом."Вэньхоу сказал", - сказал Зензай.
Невыразимо!Яо Шунь все еще болен!Хотя вдова не слишком чувствительна, пожалуйста, придержите язык за зубами.- В стихотворении говорилось: "Это недалеко от начала".
”
 Здесь есть птицы, которые вьют свои гнезда на вершине Цзявэй, но небо полно ветра, тогда Цзявэй сворачивается, и гнездо разбивается. Что?Доверенный им
Те, кто слаб, тоже слабы.Джи би не нападает, но крыса не курит. Это не бог Джи Би и крысы, и человек, доверенный ей, хороший.случай
Святой просит святого помочь.Рыба, которая заглатывает лодку, слишком велика, и если она раскачивается и теряет воду, ею управляют муравьи, и она теряет свою дополняющую способность.
;Поэтому сказано: если вы не знаете места, у вас нет спины и нет бока; если вы не знаете места, у вас нет компании и нет Цин.”



Том 9-10

 Том 9
 Менций декламировал, когда был маленьким, и его мать сплела это. Менций остановился, но продолжил. Его мать знала это, позвонила и спросила.
Он сказал: “Что такое отстранение от работы?“Да, - сказал он, - кое-что было потеряно и приобретено".”Ее мать привела нож, чтобы разделить ее плетение, как заповедь
Следовательно, с тех пор Мэн-цзы исчез.Когда Менций был маленьким, семья владельца убивала дельфинов, и Менций спросил свою мать: "Донг
Что убивает дельфинов в домашних условиях?"Мать сказала: "Я хочу тебя съесть"."Ее мать пожалела себя и сказала: “Я беременна сыном”.;
Если у вас нет более одного места, вы не сядете; если вы неправильно режете, вы не будете есть; дородовое воспитание тоже самое.Сегодня уместно знать и обманывать его, но учить его не верить в это.
тоже;”Это для того, чтобы купить мясо дельфина владельца для еды, так что вы не сможете его обмануть.В стихотворении говорилось: “Потомки Йи'эр роуп-роуп Си.”говорить
Добродетельная мать делает добродетельным и сына.
 Тянь Цзы - мой родственник, и после трех лет выхода на пенсию он получил сто золотых крон и служил своей матери.Мать сказала: “Зианю достанется это золото?”
Он сказал ему: "Я получил зарплату.Мать спросила: “Неужели ты три года ничего не ешь?"Правитель такой, что это не мое дело
Также и желание.В вопросе сыновнего почтения к сыну старайтесь изо всех сил быть искренними. если неправедные не входят в музей, вы не должны быть нефилимы к сыну.
тоже;Сын уезжает."Тянь Цзы устыдился, ушел, основал династию, чтобы вернуть золото, и удалился в тюрьму.Мать Ван Сяня сказала
Его праведность заключается в том, чтобы оставить грехи Тяньцзы, восстановить лицо и отдать золото ее матери.В стихотворении говорилось: “Потомки Йи'эр роуп-роуп Си.
”
 Конфуций шел, и ему было очень грустно, когда он услышал крик.Конфуций сказал: "Веди!водить;Раньше здесь жил мудрец."Чтобы, значит, Гаоюй
тоже;Браун обнял его и расплакался у дороги.Конфуций вел машину и сказал ему: "Если сын не осиротел, зачем плакать от горя?"
;Гаоюй сказал: “Я потерял троих из них: учись меньше, путешествуй к принцам, и в будущем мои родственники потеряют одного из них; Гао
Шан Учжи, управляющий моими делами, потерял двоих; если вы добры и скромны с друзьями, вы потеряли троих.Дерево хочет тишины, а ветер
Мало того, сын хочет воспитывать его, но родственники не хотят его лечить.Те, кто не может идти [преследуя год за годом, но не могу идти] те, кто может видеть;
Тоже дорогой.С этого момента я подаю в отставку.” Встань и умри.Конфуций сказал: “Достаточно знать заповеди учеников.”
Итак, ученик ушел в отставку, и у него остались трое из десяти приемных родственников.
 Зилу сказал: "Некоторые люди находятся в Си, мечтая о давно заветных мечтах, с несчастными руками и ногами и темными лицами, выращивая древесные зерна.
 Как зовут сыновнего сына, который заботится о своих родственниках, но у которого нет сыновнего сына?Конфуций сказал: "Те, кто мне нужен, не уважают зло!"
Цвет не очень хорош!Слова не уступают злу!Древние говорили: "Одежда!Еда!Цзэн Буэр такой и есть.- Цзилао Йи
Это вопрос родственников, без этих троих, что называется сыновней почтительностью!Те, кто желает, и те, кто являются друзьями, не являются доброжелательными и злыми!Садись, Ю Ру, хотя
Обладая силой национального воина, вы не можете подняться сами. вы либо бессильны, либо доставляете неудобства.Если вы джентльмен, вы будете вести себя по-сыновьи;
Если тебя нет дома, Юксиан, как зовут его почтенного сына?В стихотворении говорилось: "Родители благодарят тебя.”
 Бойя барабан цинь, Чжун Цзыцзы прислушался к нему, Фань Барабан Цинь, целясь в гору, Чжун Цзыцзы сказал: "Хороший Зай!Барабаны и Цинь
;Возвышающийся, как гора.Целясь в текущую воду, Чжун Цзыцзы сказал: "Зензай!”Барабаны и цинь!Океан подобен реке
;”Чжун Цзычжи умер, а у Бо Я не было ниточки для игры на цинь, и он никогда в жизни больше не играл на цинь, думая, что всего мира будет недостаточно, чтобы играть на цинь.не
Ду Цинь такой же, как и мудрец. если сейчас не время, мудрец сможет выполнять свою работу!
 Цинь напал на Вэй и сломал его.Маленький сын не может умереть.Лин Вэй сказал: "Те, у кого есть сын, дают тысячу Цзинь-Цзинь“.
;Скрытое, преступление перед десятым кланом.”Сын и кормящая мать мертвы.Люди говорят, что кормящая мать сказала: “Те, у кого рождается сын, получают высокую награду.
, Кормящая мать должна знать, где находится сын.Кормящая мать ответила: “Я не знаю, где это, хотя я знаю это, если я умру, я умру”.
Смерть, ты ничего не можешь сказать.Как приемный сын, ты не можешь этого скрывать, потому что боишься смерти.Я слышал: лояльный или нет.
Давай, будь храбрым и не бойся смерти.Тот, кто воскрешает сына человеческого, рождается, не убивая его, как же можно видеть, что причина выгоды и страха наказания заключается в том, чтобы упразднить его?
Обманывай ради праведности!Я не могу родиться для того, чтобы мой сын умер в одиночестве."Затем он и его сын бежали в Цзэ Чжун.Цинь Цзюнь видел это
Выстрелив в него, кормящая мать накрыла его своим телом, держа в руках двенадцать стрел, чтобы не приказывать среднему сыну.Царь Цинь услышал об этом и устроил пир в тюрьме.;
А брат Джу - врач.В стихотворении говорилось: “Мое сердце - камень, и я не могу повернуть его вспять.”
 Зилу сказал: “Люди добры ко мне, и я добр к ним; люди не добры ко мне, и я не добр к ним." Цзыгун сказал: “
Люди добры ко мне, и я добр к ним; если люди не будут добры ко мне, я сам введу их в заблуждение.Янь Хуэй сказал: "Люди добрые”.
Что касается меня, то я тоже добрый; если люди плохо относятся ко мне, я тоже добрый.”У трех сыновей разные владения, поэтому они обратились к мастеру Ю.Мастер
Сказал: “Что ты удерживаешь от этого, что ты говоришь от варвара; что ты даешь, что говорят твои друзья; что ты возвращаешь, что говорят твои родственники.
Эти слова тоже есть.В стихотворении говорилось: “Люди беспринципны, я думаю, что они братья".”
 Ци Цзингун баловался алкоголем, напился и развязал свою одежду, играя на барабанах и цинь, чтобы сделать себя счастливым.Гу слева и справа сказал: “Доброжелательные люди тоже рады этому.
потому что;Левые и правые сказали: “У доброжелательных людей все еще есть глаза и уши, так почему же вы несчастливы?"Цзин Гун сказал: "Поезжай поприветствовать Яня”.
он;"Янь Цзы услышал это и пришел, повинуясь.Цзин Гун сказал: “Подарок и вдова так счастливы, что я хотел бы быть с доктором.
;Янь Цзы сказал: “Ты уже говорил это!"Поскольку Ци поднялось на пять футов, вся сила может победить ребенка и короля, поэтому я не осмеливаюсь
Те, кто боится церемоний.Следовательно, если Сын Неба груб, он не может охранять государство; если князья грубы, он не может охранять свою страну.;
Если вы грубы с другими, вы не можете сделать это хуже; если вы грубы с другими, вы не можете сделать это лучше; если вы грубы с врачами, вы не можете сделать это хуже.
Нет никакого способа управлять своей семьей; если брат груб, он будет жить в разных местах; если человек груб, он умрет.”Цзин Гунсе, уходи
Си Эркси сказал: "Вдова недобрая и беспринципная, а левые и правые развратничают по отношению к вдове. За это, пожалуйста, убейте левых и правых, чтобы загладить свою вину“.
Это уже слишком.Янь Цзы сказал: "Нет ничего ни правого, ни левого".Если вы вежливы, те, кто вежлив, придут, а те, кто груб, уйдут; если вы вежливы, уйдут те, кто груб.
, Тогда грубые придут, а вежливые уйдут.В чем преступление быть левым и правым?Цзин Гун сказал: "Зензай!"” Это всего лишь смена одежды
Садитесь, выпейте три бокала вина, Янь Цзы уходит в отставку, а Цзин Гун отдает дань уважения.В стихотворении говорилось: “Люди грубы, а Ху не боится смерти.”
 Легенда гласит: если в прихожей одежда застегивалась у двери Конфуция, он говорил: "Цю Цю?Тебя это волнует?- Ответил Цзыгун.;
“Джентльмен уважает добродетельных и терпимо относится к обществу, добр, но сдержан, любит внутреннее и внешнее. Если ты этого не хочешь, не поступай так с другими.он
Как зовут моего учителя?"Тан И Руо сказал: “Почему сын молодой и извращенный?"Цзыгун сказал: "Тележка не
Если вы повернете его, вы не сможете этого сделать; если пианино не будет повернуто, вы не сможете заставить его звучать.Слова сына искажены, и это тоже искажено.”храм
И Руо сказал: “Я начал с силы Хун, а теперь у меня крылатые уши!Цзыгун сказал: "Если это не сила Хонга, Ан может поднять его”.
Крыло;-В стихотворении говорилось: "Как вырезано?", Как будто обдумывая и шлифуя.”
 Ци Цзингун вышел из бассейна И Чжаохуа, Янь Дэн собрал главную птицу и умер, Цзингун был зол и хотел убить его.Янци
Сказала: "На счету моего мужа Дэн Чжу четыре тяжких преступления, пожалуйста, подсчитайте их и накажите.Цзин Гун сказал: "Обещай"."Янь Цзы сказал: "Дэн
Это преступление - собираться на смерть моей монаршей птицы; это преступление - заставлять моего монарха убивать ради птицы; это преступление - заставлять моего монарха убивать ради птицы.
Когда принцы четырех королевств слышат это, они считают моего господина тяжелой птицей и легким солдатом. Это преступление; Если Сын Неба услышит это, он, несомненно, принизит моего господина.
 Подвергать опасности свое социальное государство и разрушать свои храмы - вот четыре греха.Следовательно, тем, кто совершает эти четыре греха, нет прощения за убийство, поэтому, пожалуйста, накажите их.
;Цзин Гун сказал: "Остановись".Для меня уже слишком поздно, и я надеюсь, что хозяин будет благодарен за мою вдову.-В стихотворении говорилось: "Банчжи
Си Чжи.”
 Вэй Вэньхоу спросил Ю Цзеху: “Моя вдова будет хранительницей Сихэ, кто сможет ею воспользоваться?""Цзе Ху сказал ему;
“Цзин Болиу, мудрец и провидица, не может этого сделать.[Вэньхоу сказал: "Это сын добра и неправды?"“Да", - сказал Джун.
Если вы спрашиваете, вы должны спросить.Вэньхоу будет использовать Цзин Болиу в качестве охранника Сихэ.Цзин Болиу спрашивал направо и налево, кто сказал "я"?
Ю Учжун.И левый, и правый говорили: "Разгадай лису.Цзин Болиу посмотрел на лиса, поблагодарил его и сказал: "Этот сын - сын щедрого министра”.
Кроме того, обращаясь к вам, я хотел бы еще раз поблагодарить вас.Цзе Ху сказал: “Те, кто говорит о сыне, также являются общественными; те, кто жалуется на сына, также являются частными".
Дело было сделано, и жалобы остались прежними."Чжан Гун выстрелил в него, и он не сделал и десяти шагов. Это можно охарактеризовать как храбрость.В стихотворении говорилось: "Бах
Чжи Си Чжи.”
 У Чу красивый человек, и то, что он говорит, прекрасно, и он слышал это в центре страны.Царь Чжуан призвал к себе Яня и спросил его об этом.Сказал ему: “
Служители могут не только быть друг с другом, но и дружить друг с другом.Те, кто наблюдает за простолюдином, все их друзья почтительны друг к другу, и они боятся приказов, так что
Для тех, у кого есть семья, их семья будет расти, и их здоровье будет в безопасности.Все те, кто наблюдает за монархом, все их друзья честны и способны
Хорошие и добросердечные, те, кто таковыми являются, принимают меры изо дня в день, и их официальные позиции продвигаются день ото дня.Придворные господа добродетельны;
Есть много лоялистов слева и справа, и господь потерпел неудачу, и все они борются за справедливость и вразумление. Таким образом, страна в безопасности, Господа уважают, и его репутация становится все более и более заметной.
, Этот так называемый благоприятный мастер тоже.Если министр не может встретиться друг с другом, то и зрители тоже.Король сказал: "Хорошо".”Итак
Пусть мудрецы сделают все, что в их силах, и те, кто правит миром, пойдут им навстречу с самого начала.В стихотворении говорилось: “Сын самого себя, Банг Чжиянси.
”
 Конфуций путешествовал по дикой местности Шаоюаня.В Наказаве плакала женщина, и ее голос был очень печальным.Конфуций заставлял своих учеников спрашивать Янь;
Сказал: "Почему леди плачет?Женщина сказала: “Жители деревни, скосите жалованье тысячелистника, и шпилька моего тысячелистника умрет, и я буду скорбеть”.
тоже;Ученик сказал: “Почему так грустно косить тысячелистник и умирать от шпильки из тысячелистника?""Женщина сказала: "Это всего лишь вопрос жертв".
, На обложке не забывается причина.”
 Легенда гласит: джентльмен слышит дао, вкладывает его в свои уши, прячет в своем сердце, наблюдает за ним с благожелательностью, хранит его с верой и делает это.
Это праведно, но уступает ему, поэтому все смиренно слушают.Злодей слышит дао, входит в него своими ушами и выходит из него.
Например, если вас рвет, когда вы насытились едой, это не только вредно для кожи, но и вредно для Ю Чжи.поэзия
Сказал: "У Ху Нэна есть решение.”
 Конфуций и Цзыгун Цзилу Янь Юань бродили над Жуншанем.Конфуций вздохнул и сказал: “Два или три сына говорят своими собственными словами.
Честолюбие, отдай его генералу.Кстати, на что это похоже?"Да, - сказал он, - Белые перья подобны луне, красные перья подобны Чжу, а колокольчики и барабаны звучат”.
Или же верхний слух находится в небе, а нижний - в земле, так что генерал может атаковать его, но причина в способности.- Конфуций сказал: "Воины - это здорово".
;Каково это - отдавать и получать?“Да, - сказал он, - вы должны носить штатскую одежду и корону, чтобы между двумя странами у вас не было солдат любого размера”.;
Благодаря блюдам из Дошенга две страны выглядят как братья на свидании вслепую.Конфуций сказал: "Какой спорщик!"Вернулся, Эр Гору?”для
Сказал: "Морское Ушко не правит одновременно с Лан и Хидес, Цзе Чжоу не правит одновременно с Яо Шунем.Второй сын уже сказал, каков будет ответ?
Да!Конфуций сказал: "У меня сердце, исполненное презрения".Янь Юань сказал: "Я хочу, чтобы святейший владыка король Мин был моим лицом и основал город“.
Го не правит, рвы и пруды не вырублены, инь и ян гармоничны, семья достаточна, а солдаты считаются сельскохозяйственными орудиями."Конфуций сказал;
“ Великий мастер!"Как вы атакуете?Что вы делаете, чтобы какать?Я хочу завоевать корону и убить своего сына.”
 Мудрец не ест со стыда и не выигрывает от унижения.Лао-цзы спросил: "Кто родственник имени и тела?"У кого больше тела и товаров?должный
Кто болен смертью?Поэтому, если вы очень сильно любите, вы потратите много денег, а если вы будете слишком много прятаться, вы умрете.Удовлетворенность не унизительна, знание бесконечно, и оно может длиться очень долго.
долго;Если есть недостаток успеха, это не будет использовано для меня; если есть погоня за прибылью, это не будет использовано для меня; если есть большой спор, это будет использовано для меня; если есть большой спор, это будет использовано для меня.
Каким бы умным оно ни было, его использование непреклонно.Грех больше, чем похоть, и горе больше, чем удовлетворенность.Поэтому, если вы знаете достаточно, у вас всегда всего достаточно.
Ага.”
 Жена Мэн-цзы жила одна, и когда Мэн-цзы вошел в дом, он расценил это как таковое.Бай Циму сказал: “Эта женщина груба, пожалуйста, уходите.”
Мать спросила: "Почему?Сказал: "Джу."Его мать спросила: "Откуда ты знаешь?"Мэн-цзы сказал: "Я увижусь с тобой лично”.
и;Мать сказала: "Это ты груб, а не женщина, которая груба".Церемония - это не Юнху: ‘Я начну, [спрошу, кто там?
;]Пойдет в церковь, повысит голос; войдет в дом, по мере необходимости.’ Не скрывай своей неподготовленности.Сегодня ты пойдешь к Яну наедине
Повсюду при входе в дом не слышно ни звука, и люди расценивают это как грубость по отношению к вам, а не к женщине."Итак , Мэн
Сын винил себя и не смел быть женщиной.В стихотворении говорилось: “Выбирая Фэнцайфэй, без следующего тела?”
 Конфуций вышел из Восточных ворот Вэйчжи и восстал против Гу Бу Цзыцина.Сказал: “Двое или трое сыновей ведут машину, чтобы избежать столкновения, кто-нибудь приедет в будущем, и они будут
Те, кто смотрит на меня, тоже Чжи-Чжи.Гу Бу Цзыцин также сказал: "Второй и третий сыновья ведут машину в обход, и в будущем появятся святые".”отверстие
Сынок, отойди в сторону.Губу Цзыцин поздоровался и посмотрел на него в пятидесяти шагах от себя, и таким образом посмотрел на него в пятидесяти шагах от себя.Гу Цзыгун сказал: "Да
Что это тоже такое?Цзыгун сказал: “Учителя дара также зовут Лу Кунцю"."Да", - сказал Гу Бу Цзыцин."
Лу Кунцю!Я всегда слышал об этом.Цзыгун спросил: "Что такое учитель отдачи?""Гу Бу Цзыцин сказал: "Дэ Яо".
Голова Шуня, глаза Шуня, шея Юя и клюв Гаотао.Глядя на него спереди, кажется, что это король; если смотреть на него сзади
Следовательно, при высоких плечах и слабых хребтах это не так хорошо, как у четырех Мудрецов.- Цзыгун Юран.“Что не так с сыном?" - спросил Гу Бу Цзыцин.
как;Нет ничего дурного в том, чтобы испачкать лицо, не одалживать клюв, а смотреть на него издалека, это почти как на осиротевшую собаку, так что же случилось с сыном!
Что случилось с сыном?- Цзыгун подал в суд на Конфуция.Конфуцию нечего было сказать, только уши осиротевшей собаки, и он сказал: "Цю Хэ
Осмелишься?Цзыгун сказал: “Это не зло - пачкать лицо, но не брать взаймы клюв, чтобы ты мог узнать это, отдав его".Я не знаю осиротевшую собаку
- Чего здесь достаточно, чтобы сказать?Цзы сказал: "Дай, ты же не видишь осиротевшую собаку своего мужа в одиночестве!"И то, и другое сходится и собирается, и ткань состоит из
Жертва, ни на кого не смотри.Если вы хотите это сделать, то наверху нет короля династии Мин, а внизу - мудреца Фань Бо. Путь короля приходит в упадок, а политика и образование утрачены.;
Сильные и слабые, тираны и олигархи, люди снисходительны, Мо Чжиганджи.Это человек, который твердо считает Цю тем, кем хочет быть.Цю Хэ
Осмелитесь!”
 Самосовершенствование не должно быть беспечным: если вы пристраститесь к экстравагантности, вы проиграете, а если вы будете клеветать и разрушать, вы причините вред; страдание рождается из гнева, и начинаются несчастья.
Юй утончен; от унижения трудно избавиться, а от поражения не оправишься.Если вы не задумываетесь глубоко и надолго, какая польза сожалеть об этом!Тех, кому повезет, режут
Секира секса, пристрастие к похоти, конь уклонения от несчастья, обличительная речь, дорога к несчастью, разрушение других, бедность.
Дом тоже такой.Следовательно, джентльмен не несчастлив, воздерживается от похоти и верно служит. Если его не погубил один человек, его репутация по-прежнему пользуется уважением.;
Это называется джентльмен.В стихотворении говорилось: "Где бы это ни было, там должна быть гармония.”
 Резиденцией джентльмена также является Суй Ру ань Цю, Янь Руфу Ф.В мире есть способ, но принцы боятся его; в мире нет способа.
Дао легко дается обычным людям.Не только сегодня, но и с древних времен.В прошлом Фань Ли путешествовал и жил с Ци Ту.;
Мир внезапно меняется, благожелательность и праведность исчезают, Тан-Тан щедр, и мир обеспокоен.Следовательно, в нем живет джентльмен, и он чувствует себя непринужденно!поэзия
Сказал: “Беспокойство в сердце ушло, кто об этом знает?”
 Вэй Тянь Цзыфана.Принц Вэй поприветствовал его, выйдя из машины, и принц снова отдал дань уважения Тянь Цзыфану. Тянь Цзыфан
Не выходи из машины.Принц сказал без обиняков: “Если ты осмелишься спросить, что это, ты сможешь произвести впечатление?"Тянь Цзыфан сказал: “Я услышал это с небес”.
Есть те, кто умер с гордостью.[Есть те, кто погиб из-за гордости за страну.]Рассматриваемый с этой точки зрения, он беден и непритязателен
Это может быть впечатляюще.Если амбиции мужа не очень хороши, то спектакль подходит для Цинь Чуэр. Безопасно ли идти, но не быть бедным?”и тогда
Принц снова поклонился и удалился, а Тянь Цзыфан вышел из машины.
 Дай Цзиньшэн разделся и отправился к королю Ляну.Король Лян сказал: “Позавчера я овдовел и был выше доктора, мистера Лу Ю.
 Сэр, не оставайтесь, сегодня это зло для вдовы!Дай Цзиньшэн счастливо улыбнулся, поднял глаза и вздохнул навеки: "Вздох!”из
С этой точки зрения Цзюнь Цзэн и Юя недостаточны.Разве ты не видишь фазана в Осаве?Сделав пять шагов, вы будете сыты весь день; перья
Юэ Цзе, свет сияет на солнце и луне; кто тот, кто сражается крыльями и звуками в Лин Цзе?Он тоже счастлив и амбициозен.Тип поддержки
Сяобо Лянсу иногда полон; однако его перья растрепаны, его амбиции улучшаются, и он опускает голову. Не лучше ли было бы поесть его мужу?
Добрый?Он ничего не может с этим поделать, поэтому он ничего не может с этим поделать.Неужели сегодня не хватает еды для тех, кто путешествует за тысячи миль от монарха?Зависть к Цзюньчжи
Даоэр, министр всегда считал монарха хорошим человеком, не имеющим себе равных в мире, но теперь я вижу, что монарх нехороший человек!"Увольняйся и уходи, наконец
Не более того.
 Посланник короля Чжучжуана заплатил сотню Цзинь Цзинь и нанял господина Бэйго.Мистер Саид: “У министра есть посланник от Кей Брума, и он готов войти.
Планируйте это."То есть, - сказала дама, - Чу хочет сделать меня своим лицом. Сегодня он проедет в четырех колоннах и съест настоятеля".
Раньше, каким образом?Женщина сказала: "Мастер питается ткачеством и плетением, а ест кашу и женьшень". с из Циньчжаня, лежащего в яме.
"Я болен, я болен, я болен, я болен, я болен, я болен, я болен, я болен, я болен, я болен, я болен, я болен, я болен, я болен, я боленДля размещения колена
Душевный покой, вкус плоти и беспокойство о том, что тебя замучают в Чу, - как это может быть?”Поэтому я не стал устраиваться на работу и поехал со своей женой.
В стихотворении говорилось: "Пи Мэй Шуджи, ты можешь поговорить со мной.”
 Легенда гласит: Юй сделает Си Жуна Цинем.Цинь Мяогун спросил о важности приобретений и потерь и сказал ему: “Те, у кого была страна в древние времена;
Те, кто не был уважительным и бережливым, и те, кто потерял свою страну, не были высокомерными и роскошествующими.- От Ю Иня о пяти императорах и Трех королях.
Упадок, и причина, по которой умер простолюдин, Мяо открыто сделала это.Поэтому он рассказал внутреннюю историю королю Мяо и сказал: "В соседних странах есть святые.;
Беспокойство вражеской страны тоже есть.Юю, святая, где будет Най?Ван Мяо сказал: “Король Фуронг живет в уединенном месте".
 Я никогда не видел голоса и цвета Китая, а дочь вдовы монарха счастлива потакать своим амбициям и разрушать свою политику. Ее подданные должны быть немногочисленны.
, Потому что Юй Юй попросил об отсрочке, чтобы у его монарха было время, и тогда он сможет во всем разобраться.Мяо Гун сказал: "Хорошо".”Это посланник
Ван Мяо перевела короля Жуна на второе место в женской музыке, поскольку на оставшийся период король Жун был очень счастлив и разрешил это.Итак, Чжан Цзю слушал музыку;
День и ночь, день и ночь, круглогодичная распущенность, много падежей лошадей.Судя по остальному возвращению, если ты не прислушаешься к совету, уходи, Чжицинь, мастер Цинь.
Добро пожаловать, поклоняйтесь Шан Цин.
 У Зиксии был Цзэнцзы.Цзэнцзы сказал: “Ешь.- Разве это не за государственный счет? - спросила Зиксия."Цзэн - Цзы сказал
: “У джентльмена есть три вида расходов, но еда не входит в их число; у джентльмена есть три удовольствия, но Чжун Цинцинь не входит в их число.”он
Ся сказал: "Осмелишься спросить Санле?Цзэнцзы сказал: "Ужасно иметь родственников, ужасно иметь монарха и ужасно иметь сына".
Я тоже счастлив.Если у вас есть родственники, которых нужно увещевать, если у вас есть монарх, которого нужно уволить, и если у вас есть сын, на которого нужно сердиться, эти двое тоже счастливы.Есть короли, которых нужно восхвалять, и друзья, которым нужно помогать
, Это Санлея.- Осмелишься попросить три гонорара? - спросила Зиксия.Цзэнцзы сказал: “Учись меньше, забудь на долгое время об этом
Тоже один гонорар.У Ши Цзюня есть заслуги, но он мало ответственен за это. Эти две платы также необходимы. Если вы завели друзей на долгое время, эти три платы также необходимы.
"Зензай!" - воскликнула Зиксия.Слово личного служения лучше, чем декламация на протяжении всей жизни; а человек служения лучше, чем управление всеми людьми.
Мерит; мадам не может этого знать.Дай мне попробовать?Янь, Вутиань?Если вы не примете это в возрасте десяти лет, вы не сможете этого сделать, не говоря уже о других.
потому что;Если вы честны с другими, хотя вы и скупы, вы будете скрытным; если вы фальшивы с другими, хотя вы близки, вы будете скупы.Реальность мужа так же реальна, как клей и краска
; Пустота и бездна, как тонкий лед, видят день и солнце.Джентльмен не обращает внимания!- В стихотворении говорилось: "Бог прислушивается к этому".;
Наконец-то мирно и умиротворяюще.”
 Жена Янци сделала часы для простолюдинок.Тянь Вую ухмыльнулся и сказал: “Выходи из комнаты, кто там?"Янзи
Сказал: "Слуги тоже такие.Тянь Вуюй сказал: "Позиция находится в Чжунцине, а площадь продовольственного поля составляет 700 000. Какая польза от искусственных животных?”
;Янци сказал: "Отказ от старого и взятие молодого называется слепотой; дороговизна и забвение называются хаосом; говорят, что видение цвета противоположно”.
;Как я могу быть слеп к хаосу!”
 С момента появления феникса я стремился пройти десять ступеней, и птица [барьера] лепечет и смеется, и она поднимается на высокий уровень.
, Письмо, распространяющееся среди облаков, птица Фанму знала, что оно недалеко.Коричневая одежда Ши, еще не законченная
Кроме того, если вы не съели достаточно еды, мирские люди будут стыдиться этого; если вы съедите ее, вы будете обсуждать это и употреблять в пищу.
Чтобы продлить жизнь людей, светские люди знают, что они недалеко ушли.В стихотворении говорилось: "Это народ Китая, Ху Буван Ваньнянь!”
 Царь Ци Хоу послал свою дочь, желая, чтобы его жену вырвало к Ту Ню, у Ту Ню вырвало, и она умерла от болезни.Его друг сказал: “Сын мертв и от него дурно пахнет.
Это просто распутство!Что такое смирение?"Ту Инчжи сказал: "Ее дочь уродлива"."Его друг спросил: “Откуда сын это знает?”
;"Ту сказал: “Я знаю это по своему Ту"."Его друг спросил: "В чем дело?"Ту сказал: "Моя плоть хороша, [
Например, количество] и идите, чтобы меньше страдать ушами; моя плоть никуда не годится, хотя я извлекаю из нее пользу, я все равно ее не продаю.Цзиньхоу прислал ребенка;
Старые уши Цзичоу.”Когда его друзья увидели это позже, это было некрасиво.Сказано: “Глаза у него как абрикосы, а зубы как моллюски.”
 Легенда гласит: Конфуций жил Канцзы, и его сын Чжан Цзыся подчинился.Конфуций занял свое место.Два сына находятся в гармонии, и они никогда не будут принимать решения в течение всего дня.
;Слова Зиксии были очень сердитыми, и ее цвет лица сильно изменился.Цзы Чжан сказал: “Цзы тоже слышал рассуждения учителя о зле?Сюй янь;;
 Крылья престижа, тишина после слов, стремление добиться своего - это потрясающе!Дангданг!Дао вернулось.Злодей
Кроме того, с точки зрения сосредоточения на самом себе, говорящий неправ, его взгляд прикован к запястьям, во рту кипит, глаза красные, и ему повезло, что он победил.
 посмеиваясь и бормоча, он пользуется солидным авторитетом, его слова вульгарны, и он джентльмен, причем скромный.”

 Том Десятый
 Герцог Ци Хуань преследовал Байлу до штата Майцю, встретил кого-то и спросил: "Что такое человек?""Да", - сказал министр.
, Уроженец штата Майцю.Герцог Хуан спросил: "Сколько лет этому старику?"“Да, - сказал он, - министру восемьдесят лет, а их трое".”
Герцог Хуан сказал: "Это прекрасно!” Выпей с этим.Сказал: “Старик - вдова?"Да", - дикарь не отвечает
Известен как "жизнь короля".Герцог Хуан сказал: "Как я могу поздравить свою вдову с днем рождения старика?"Бангрен снова поклонился и сказал;
“Убеди моего господина Гушоу, что золото и нефрит дешевы, а люди - это сокровище.Герцог Хуан сказал: "Зензай!”Желаю вам!Вдова услышала
Да, самые добродетельные люди не одиноки, и добрые слова придут снова.Старик Юджи?Бангрен снова поклонился и сказал: "Сделай милость моему господину”.
Холостяк не задает дурных вопросов, мудрец находится в стороне, и наставник должен войти.Герцог Хуан сказал: "Зензай!”Желаю вам!Вдова услышала
Да, самые добродетельные люди не одиноки, и хороших слов должно быть три.Старик Юджи?Народ государства снова поклонился и сказал: "Здесь нет посланников и сотни министров".
Фамилия оскорбляет милорда, но это не заставляет милорда оскорблять людей."Герцог Хуан ничего не сказал, но сказал: "Человек, который это сказал;
Первые два слова благословения Фейфу.Революция старика закончилась!Бангрен разразился слезами и сказал: "Пусть тебе это будет знакомо”.;
Человек, сказавший это, также стоит выше первых двух слов мужа.Министр услышал, что сын обидел своего отца, но из-за благодарности своей тети и сестры отец простил его.
и;Если министр оскорбляет монарха, он может заставить левых и правых поблагодарить его, и монарх простит его.В прошлом Цзе [оскорбил Юй Тана, Чжоу Дэ
Я согрешил против короля Ву, а этот монарх согрешил против своих подданных, и я до сих пор не поблагодарил его.Герцог Хуан сказал: "Зензай!”вдова
Люди полагаются на благословение храма Цзунмяо и дух государства, чтобы вдова встретилась здесь со стариком.”Помогите и отнесите это, самооборона и возвращение, рекомендую
Это происходит в храме, и правительство свергнуто.Причина, по которой герцог Хуань присоединился к принцам Цзюхэ, заключается в том, что те, кто не использует солдат и транспортные средства, не единственные в мире.
Гуань Чжун тоже столкнулся с этим.В стихотворении говорилось: “Цзи Цзи Туоши, Вэнь Ван Инин.”
 Дядя Бао порекомендовал Гуань Чжуна и сказал: "Министр не так хорош, как Гуань И. Нас пятеро: Снисходительность и любовь, министр так же хорош, как Будда; преданность
Вера может быть объединена с людьми, и Будда подобен этому; ритуал и закон завета действуют во всех направлениях, и будда подобен этому; компромисс между тюрьмой и смертью, Будда подобен этому.
Также; выполнение формы стирает цвет, так что Конг Ен, Чен Фу тоже.- В стихотворении говорилось: “Тост за Джиджи, король Вэнь
Инин.”
 Умер Гун Чунъэр из Цзинвэня, и после Цао должен был последовать Ли Юй. Он умер из-за кражи столицы Чонъэра. У Чонъэра не было еды, и он был обескуражен.
Если это возможно сделать, ребенок раздвигает и срезает мясные пряди, чтобы съесть тяжелые уши, и тогда это можно делать.А тугоухость направлена против страны, и в стране есть много людей, у которых нет тугоухости.
, Поэтому Ли Фу должен был создать видение и сказал: "Министр может основать царство Цзинь.Министр Вэнь Гун ответил и сказал: "Что случилось с Цзы Шанем?"
Приходите навестить мою вдову!Я хочу быть в безопасности в королевстве Цзинь!"Чжун Мукси?" - спросил Ли Юйсу."Посыльный сказал“"Нет".”
Ю Су сказал: “Министр, который слышит сердце Му, подавлен, а человек, который подавлен, противоречит тому, что он говорит.Если ты сегодня этого не делаешь, почему ты противоречишь тому, что говоришь?”
Посланник услышал это, и публика это увидела.Ли Фу должен поднять голову и сказать: "Я долгое время был вдали от страны, а подданных больше, чем короля; король против страны.;
И люди находятся в опасности.Ли Юйсу снова истощил ресурсы короля, избегая гор, и король был обескуражен, а мезон настаивал на сокращении акций.;
Разве вы не слышите этого в мире, это слишком велико, чтобы министр был вором. Грехов десяти колен недостаточно, чтобы прекратить обвинение, но грехов, которые монарх искренне прощает, и грехов десяти колен недостаточно, чтобы прекратить обвинение.
Воспользуйтесь этим и поплавайте за городом. когда люди видят это, они должны знать, что они не скучают ни по старому, ни по новому, и люди чувствуют себя непринужденно."Итак , Вэнь Гун был очень счастлив
 Согласно его плану, это давало возможность воспользоваться этим в стране, и когда люди увидели это, они все сказали: "Фури, ты должен воспользоваться этим без наказания".;
Почему я боюсь?”Это Цзинь Гуонин.Поэтому, Суйюнь: “Царь Вэнь смиренный, то есть Кан Гун Тянь Гун."Ruoli
"Те, у кого нет прощения грехов, тоже необходимы.В стихотворении говорилось: “Цзи Цзи Туоши, Вэнь Ван Инин.”
 Легенда гласит: быть королем нелегко.В конце своей жизни его император Тайцзун, Тайши, Тайчжу и Си Су служили политике и Северу.
Повернувшись лицом к Сыну Неба, он сказал: “Великая судьба уже здесь, так зачем беспокоиться об этом?"”Этого достаточно, чтобы дать Сыну Неба стратегию.
Сказал: “С уважением наслаждайся жертвой, предназначением вечного Господа, страх безграничен", и Цзюэ поклонился, не смея передохнуть.”Этого достаточно, чтобы дать Сыну Неба стратегию.
Сказал: "В долгожданную ночь уважения И Чжуцзюэ поклонился без всякой праздности, и все люди с нетерпением ждали этого.”Этого достаточно, чтобы дать Сыну Неба три стратегии.Сказал: "Небеса
Цзы Нань был принят императором, и он воспринимал правление как беспокойство, но не как удовольствие.В стихотворении говорилось: "Это трудно для небес, это нелегко".
Только король.”
 Джентльмен мягок и бережлив, чтобы быть доброжелательным, уважителен, чтобы быть вежливым, он получает то, что хочет, но он не может получить то, чего хочет.Следовательно, джентльмен
В Даое до сих пор фермер пашет, хотя у него и не получается лучше всего в этом году, это нелегко.У великого царя есть сыновья по имени Тайбо и Чжун.
Ен и Цзи Ли, в календаре есть Цзы, которые, как говорят, являются Чангами, и Тайбо знает великого короля Сяньчана, но после того, как Цзи становится королевой, Тайбо отправляется в Чживу.
Великий царь был при смерти, поэтому он сказал: “Если я умру, ты отпустишь двух братьев, а другой не придет. Ты праведен и в безопасности.”король
В это время Цзи Чживу сказал Божуну, что Божун вернулся из Цзи, и министры хотели, чтобы Божжи основал Цзи, и Цзи снова позволил этому случиться.Бо сказал Чжунчжи
Сказал: "Сегодня министры хотят, чтобы я установил сезон, и сезон отпустит это. Зачем вы это делаете?Чжун сказал: “Это так называемое наказание, вы должны
Для тех, кто помогает Вэю.Вы можете установить сезон.- Цзи Суили, и вырастил короля Вэня, и королю Вэнь Го было приказано стать королем.Конфуций сказал;
“Дядя Тай видит это один, и Ван Цзи знает это один; Дядя видит амбиции своего отца, и Цзи знает сердце своего отца.Таким образом, король Тайбо Ван Цзи может быть описан как начало Великого короля Тайбо.
Зная конец, но будучи способным продолжать свои амбиции.В стихотворении говорилось: "Со времен Тайбо Ванцзи, но этот Ванцзи, из-за своего сердца, он мой друг".Потом друзья
Его брат, с другой стороны, предан своему празднику, неся свет олова.Похорон Лу не будет, и у похорон есть четыре стороны.”Об этом тоже сказано.Тайбо Анти
Ву, Ву думал, что он король, а его муж умер в 28 веке.
 Король Сюань из Ци и король Хуэй из Вэй встретились в Тяньцзяо.Царь Вэй сказал: "Там тоже есть сокровища?Король Ци сказал: "Ничего".
;Царь Вэй сказал: "Если вы живете в маленькой стране, где есть вдова, то все равно есть бусины диаметром в несколько дюймов, по десять на двенадцать пассажиров до и после машины".
- Почему в стране десяти тысяч раз нет сокровищ?Король Ци сказал: “Причина, по которой моя вдова является сокровищем, отличается от причины, по которой король является сокровищем".Мой министр имеет
Танзи и посланники охраняли южный город, но народ чу не осмеливался быть Коу. В Сурабае было двенадцать принцев, которые пришли к династии.Мой министр
Если есть надежда для его сына и заставят его охранять Верховную династию Тан, Чжао Жэнь не посмеет ловить рыбу в реке.Если у моего министра есть Цяньфу, пусть он охраняет Сюй.
В штате народ Янь пожертвовал Северными воротами, а народ Чжао пожертвовал Западными воротами, таким образом вернув более 1000 семей.У моего министра есть своего рода лидер;
Приготовьте его для воров, но не выпускайте из рук.Я увезу это за тысячи миль отсюда, как это может быть двенадцать раз!"Король Вэй.
, и ушел, не сказав ни слова.В стихотворении говорилось: “Слов достаточно, но людей недостаточно.”
 В Восточно-Китайском море есть воины по имени Цю Синь, которые известны всему миру своей храбростью.Встретив Шеньюаня, он сказал напоить лошадь, и его слуга сказал: "Пей
Если лошадь будет здесь, она умрет.Сказал: "Выпей это со словами радости".” Цима Го Шен.Цю Синь отправляется в Чаофу;
Он обнажил свой меч и вошел, убил трех драконов и одного дракона за три дня и три ночи, и бог Грома поразил его этим мечом. В течение десяти дней и десяти ночей он убивал его.
Левый глаз.Если вы хотите оставить того, кого слышите, подойдите к тому, кого видите, и скажите: "Тебе не все равно?"Сказал: "Пошли скорбящих".”Иди к Синь
В гробнице он сказал: "Услышав, что бог Грома поражает сына, десять дней и десять ночей сын Грома лишается левого глаза.Мужья не жалуются все время, люди не жалуются
Кружащийся.Итак, что же это за отчет?"Уходи, на могиле бесчисленное множество людей, которые злятся.Уйти, скажем
Ученик сказал: “Цю Синь, воины всего мира.Сегодня среди людей, которых я унижаю, они придут, чтобы напасть на меня.вечерний
Здесь нет закрытой двери, и нет закрытой двери для сна."Цю Синго пришел ночью, приставил свой меч к его шее и сказал: "За сыном числится третье тяжкое преступление: унижение”.
Среди меня есть одно тяжкое преступление; если я не закрываю дверь в сумерках, есть два тяжких преступления; если я не закрываю дверь в постели, есть три тяжких преступления.”хотеть
Ли сказал: “Сын обращается ко мне со словом: [У сына три Буксиао, обморок] Приди поклониться, это не недостойно; достань меч и не наноси ударов.
, Недостоин второго ранга; Блейд подал в отставку первым, недостоин третьего ранга.Те, кто может убить меня, - это мертвые ядовитые уши."Цю Синьинь
Меч отошел в сторону и сказал: "Эй!Те, кто не такой, - единственные в мире!- В легенде сказано: "Глаза сына полны слов".
Если вы получите страну, вам придется уехать прямо сейчас, чтобы забрать тело.Слова не должны быть написаны, как будто так оно и есть!-В стихотворении говорилось: "Пришло время попрощаться".;
Людей здесь недостаточно.”
 Легенда гласит: посланники Ци посвятили Хун Чу, Хун испытывал жажду, посланники выпили, и Хун способствовал поражению перчаток.Посланник Суйчжу
, сказал: "Посланник Ци предложил Хуну, Хун испытывал жажду, и Дао выпил, чтобы способствовать падению перчаток.Министр хочет умереть ради того, чтобы потерять посланников двух королей.
Тонг, Если ты захочешь обнажить свой меч и умереть, люди будут считать моего господина скромным и благородным человеком.Я здесь, и я готов все осквернять.”Король Чу
Добродетельные слова, аргументированные слова, сказанные во время пребывания, будут рассматриваться как гость на всю жизнь.Поэтому посланник должен быть сдержан в словах и говорить честно.
 Мин Ци Чжи, развяжи Шэнь Цюй, и тогда ты тоже сможешь им воспользоваться.В стихотворении говорилось: "Уже слишком поздно что-либо говорить.”
 После того, как Бянь Цюэ проехал через Гохоу, Шизи умерла от тяжелой болезни.Бянь Цюэ построил дворец и сказал: “Я слышал, что у солдат в средней школе суглинистая почва.
Есть что-нибудь срочное?Сказал: “Сын мира умер от тяжелой болезни"."Бянь Цюэ сказал: "Введите слова Чжэн И и Цинь Юэ Жэня".
Могу это вылечить."Хороший рецепт наложницы ответил и сказал: “Я слышал, что древние врачи говорили, что младший брат - это отец, а младший брат - это отец".
Доктор также считает Запад своим местом, человека - своей собакой, а север - своим благословением. Он говорит десять слов и прислушивается. Те, кто приходит поддержать общественное мнение, - это все
Спокоен, как обычно.Как может сторона сына быть такой?"Бянь Цюэ сказал: "Нет".Он снова сказал: "Я слышал о средневековье
Целитель сказал, что аирная лапка, аирная лапка - это лекарство, дерево - это мозг, трава - это тело, отверстие фиксируется на мозге, и мертвые восстанавливаются.
жизнь;Как может сторона сына быть такой?"Бянь Цюэ сказал: "Нет"."Средняя наложница сказала: "На стороне Го Рузи
, Например, увидеть небо с помощью трубки, проткнуть землю конусом, тот, кто подглядывает, большой, тот, кто видит, маленький, тот, кто наносит удар, огромный, а тот, кто наносит удар, маленький.
, Как и со стороны сына, достаточно ли этого, чтобы измениться?Мальчик?- В противном случае, - сказал Бянь Цюэ.В результате несчастного случая был произведен выстрел вслепую, и пострадавший получил травму головы;
Те, кто прячет свои глаза от белого и черного.Муж Шизи болен, так называемый трупоед, думающий иначе, пытается поступить в клинику, делится инь Шизи
Когда температура теплая, если в ваших ушах звучит крик, если есть такой человек, вы можете жить.”Затем наложница средних лет записалась в клинику, так что
Когда стало известно о болезни Гохоу, он встал изо всех сил и сказал двери: "Господин далек от унижения, к счастью для моей вдовы, господину повезло.
Если вы управляете этим, дыхание навоза и почвы будет перенесено небесами и землей, чтобы вырасти в человеческое существо; если вами управляет Будда, вы сначала наполните овраг собаками и лошадьми.”
Он умер не успев ничего сказать, но его слезы запачкали лацкан пиджака.Входит Бянь Цюэ, закаляет иглу и камень, принимает три Янга и пять потерь и становится печью Сяньсюаня, восемь
Протрите ян тем же лекарством, тем же прижиганием ян, тем же прижиганием ян, тем же прижиганием ян, тем же прижиганием ян, тем же прижиганием ян, тем же прижиганием ян, тем же прижиганием ян
воскреснуть;Когда весь мир услышал об этом, они все подумали, что Бянь Цюэ мог быть покойником.Бянь Цюэ сказал: “Я не могу противостоять мертвым, просто используй это.
Муж начинает с того, что переживает.” Мертвых еще можно лечить, но живых почти можно!Печальный муж!После королевского лечения нет лекарства для отдыха.
тоже;В стихотворении говорилось: “Это безнадежно.”Слова умрут.
 Господин Чу Цю надел пояс демуазели и отправился навестить Мэн Сяоцзюнь.Мэн Сяоцзюнь сказал: "Мистер стареет!Весна и осень в разгаре
;Слишком многое, чтобы забыть!Зачем учить текст?Мистер Чу Цю сказал: “Злой господь называет меня старым!"Злой король назвал меня старым!думать
Или это заставит меня бросить камень за пределы дистанции?Гнаться за машиной до Маху?Гоняться за лосями, сражаться с леопардами и тиграми?Я мертв, что
"Старик!Сделает ли это меня глубоко интригующим?Вы не решаетесь принять решение?Правильно ли это - высказываться и быть принцем?мой
Это начало сильных ушей, сколько же им лет!Мэн Сяоцзюнь был смущен, вспотел до кончиков пальцев на ногах и сказал: "Текст окончен!”Текст окончен
;- В стихотворении говорилось: “Старик Гуань-Гуань-Гуань".”
 Ци Цзингун бродил над Нюшанем и, посмотрев на север, на Ци, сказал: "Это прекрасно!Ю Ю Тайшань.Сделать древним
Если умершего человека нет, куда пойдет вдова?"Наклоняюсь и плачу.Гуоцзы Гаоцзы сказал: "Ранчен Лайцзюнь
В качестве подарка вы можете получить пищу, воздерживаясь от нечистой плоти, и вы можете получить ее с помощью лошади или деревянной повозки, и вы все равно не хотите умирать. Ситуация такая хорошая.
;- Плачет.Янь Цзы сказал: "Счастлив!Сегодняшняя детская экскурсия тоже.Видя, что трусливый монарх - первый, а придворный - второй, посланник древен.
Без мертвых Тайгун все еще существует по сей день, и мой господин теперь будет мадемуазель и будет стоять посреди тысяч акров. Единственное, что есть
О, какая пустая трата времени - думать о смерти!"Цзин Гуну было стыдно, поэтому он поднял руку, чтобы наказать себя, потому что он наказал второго министра.
 Цинь Мяогун вышел в поле, и потерял своего коня, и просил милостыню три дня, и получил солнце горы стебель. Иметь презираемого мужа - это то же самое, что есть.
и;Мяо Гун сказал: “Те, кто отвергает мясо лошади, не умрут от алкоголя.- Мяо Гун попросил вина, выпил его целиком, а потом...
идти;В следующем году Цзинь Ши и Мяо Гун будут сражаться, и те, кто слева и справа от Цзиня, окружат Мяо Гуна и сразятся с ними, и павших будет шестеро.
;Более 300 пожирателей лошадей сказали: "Мой господин великодушен и любит, но он не должен умереть.”Отбивайся от Джинжи Слева И Справа
, Чтобы избежать смерти Мяо Гуна.
 Легенда гласит: Бянь Чжуанцзы был таким храбрым, и когда его мать была цела и невредима, он участвовал в трех битвах и путешествовал на север и юг. Заводить друзей было неправильно, и монарх унизил его.;
Бянь Чжуанцзы был заказан, цвет остался прежним.Через три года после смерти своей матери, Лу Синши, Бянь Чжуанцзы, пожалуйста, следуйте за генералом Юем.
Армия сказала: "Раньше я все еще был со своей матерью, и я отправился на север воевать, и я был унижен!Моей матери больше нет, пожалуйста, вините во всем меня.”получаться
Сражайтесь с врагом, получите первую букву “а" и посвятите ее: "Пожалуйста, используйте это, чтобы подключить север".Я снова достал первую и посвятил ее: "Пожалуйста, возьми
Эта пробка идет дальше на север.Генерал остановил это и сказал: "Достаточно".- Не только это, но он взял первое и предложил его, сказав: "Пожалуйста”.
Для того, чтобы подключить три северных направления.Генерал остановил это и сказал: "Хватит, пожалуйста, будь братом".- Бянь Чжуанцзы сказал: "Фубэй".;
Что касается приемной матери, то теперь, когда ее мать умерла, я несу ответственность за блокирование этого.Я слышал, что ведущий фестиваля не станет унижать свою жизнь.”Тогда беги к врагу и убей
Погибло семьдесят человек.Когда джентльмен услышал это, он сказал: “Санбэй уже сделал ему выговор, и мир был разрушен, а секта распущена. Фестиваль ученых закончился.;
И Юй Сяовэй еще не закончился.В стихотворении говорилось: “В Ми нет начала, но в Сянкэ есть конец".”
 У Сына Неба есть семь соперничающих служителей, и хотя у него нет выхода, он не теряет свой мир.В прошлом король Инь Чжоу был остатком воров и народа, абсолютно противостоящим небу.
Дао, высшая торжественность, беременная женщина, призрак Хоу и маленькая Мэйбо, но те, кто не умер, сравниваются с теми, у кого есть Кэйдзи.
случай;Когда Вэй Цзы ушел, Кэйдзи был заключен в тюрьму как раб, Биган приговорил его к смерти, а затем Чжоу Цзябин наказал его.Принцы
Есть пять соперничающих министров, и хотя у них нет выхода, они не потеряли свою страну.Муж короля Ву был настолько беспринципен, что заставил жителей города похоронить его.
Лу, конечно, у тех, кто не умер, есть причина У Цзысю.Сюй И умер, и король Юэ Гоу Цзянь хотел срубить его, увещевал его Фань Ли.
Сказал: “Стратегия Зиксу не была забыта в чреве короля Ву.”Через три года после смерти Зиксу, чем больше ты можешь нападать на него, тем больше ты можешь нападать на него".
;У доктора есть три соперничающих министра, хотя у него нет выхода, он не потерял свою семью.Цзи беспринципен, сын неба, и танцует восемь раз.;
Путешествуя на гору Тай с Ен Чэ, Конфуций сказал: "Это терпимо, но кто не может этого вынести?"” Те, кто не умер, Йиран
Есть Цзи Лу в качестве премьер-министра.Поэтому сказано: "Есть те, кто борется за пост министра, и их страна процветает, и те, кто молча ухаживает за министрами, и их страна процветает.
умереть;В стихотворении говорилось: “Если ты не знаешь господа, у тебя нет ни спины, ни бока; если ты не знаешь господа, у тебя нет компании и нет Цин".”Yanda
Ван Чжиюэ, огорченный тем, что у Инь Шаня не было поддержки, сделал выговор министру и умер в миру.
 Когда герцог Ци Хуань путешествовал, он встретил мужа, одетого со вкусом, с цветами персика.Герцог Хуан странно спросил:
Как это называется?Где находится Священное Писание?Где он живет?За что выговор?Зачем избегать остального?"Муж сказал: “Это имя".
Эртао, Дао - это смерть слов.Муж осторожничает каждый день, почему ты страдаешь?Поэтому общество мертвой страны должно остерегаться принцев;
Кольцо простых людей находится в Таошу.- Герцог Хуан сказал то, что сказал, и поделился этим с ним.В первый месяц наступающего года его будут носить обычные люди.
В стихотворении говорилось: “Инь Цзянь недалеко отсюда.”
 Герцог Ци Хуань приготовил вино и заставил принцев и врачей сказать: “Последние пьют какое-то время."После Гуань Чжуна, когда ты выпьешь его, ты хорошо проведешь время”.
Ченг, выпей половину, но откажись от половины.Герцог Хуань сказал: “Отец Чжун отказался от него, как только выпил, так почему же?”
Гуань Чжун сказал: "Министр слышал это: те, кто попадает в вино, те, кто выходит из языка, те, кто выходит из языка, [те, кто теряет дар речи, те, кто теряет дар речи] Покидают свои тела.
 Вместо того чтобы отказываться от своего тела, не предпочли бы вы отказаться от вина?Герцог Хуан сказал: "Хорошо".- В стихотворении говорилось: "Опустошение лучше вина".”
 Ци Цзингун отправил Янь Цзы на Юг, в Чу.Когда царь Чу услышал это, он сказал направо и налево: "Ци послал Яньцзы создать страну вдов
, Это почти на месте."Левые и правые говорили: "Янци, защитник мира, лучше обсуждать дела страны с ним".
Кроме того, с точки зрения древних техник, это не так хорошо, как есть на самом деле.Ван Ду может сесть рядом с Янцзы, чтобы кто-нибудь из дивизиона мог пройти мимо короля.;
Король попросил об этом, чтобы люди Яньци были хорошими ворами, поэтому они остановили это.Желательно быть сонным.Король сказал: "Хорошо"."Янзи
Когда он приедет, он сядет рядом с ним, нанесет на карту неотложные дела страны, различит достижения и потери мира, и каким бы бедным он ни был, Ван Мо Ран не сможет продолжать.
;Там есть комната для жизни, и ученики могут жить в ней.Король спросил: "Кто он?Юси сказал ему: "Это Ци Жэнь, хороший
Вор обязан отдать дань уважения чиновнику.Ван Синьран сказал: "Ци - страна пояса короны, и выращивание спорщиков полезно для воровства?"
Янь Цзы сказал: "Конечно, прими это как должное".Ван не может увидеть дерево Цзяннань, не увидев своего мужа!Название ориндж, к северу от реки деревьев, трансформируется
Что это для вас значит?Почва диктует свои условия.Когда мастер был на том же месте, корона стояла рядом с поясом, как будто он обладал честностью Бойи, а теперь у него репутация Бойи.
Живя в Чу и хорошо воруя, это означает, что преобразование земли приведет к тому, что это произойдет.Какой странный этот король!В стихотворении говорилось: “Нечего сказать, нечего сказать".
О добродетели не сообщается.”
 Цзыцзы У Яньлина бродил по Ци и увидел реликтовое золото [Юй Лу] и позвал пастуха, чтобы тот взял его.Пастух сказал: "Сынок [
Высота резиденции, вид внизу; внешность джентльмена, дикость внешнего вида.Есть у меня король или нет, есть у меня друзья или нет.;
Когда Сяоицю молода, вы подозреваете того, кто берет золото?”Янь Линцзы знает, что он мудрец, могу я спросить его фамилию?Пастух сказал: “
Сын - человек с кожей; что за фамилия!”Тогда уходи.Яньлин Джизи стоял и смотрел на это, но ничего не мог разглядеть.
;Конфуций говорил: "Не смотри на это, если ты груб, не слушай это, если ты груб".”
 Янь Юань спросил Конфуция и сказал: "Юань Юань столь же беден, сколь и богат, столь же скуп, сколь и благороден, у него нет мужества, престижа и общения с учеными.
В теле нет никаких неприятностей.Возможно ли это?Конфуций сказал: "Зензай!"И обратно тоже!Муж такой же бедный, как и богатый, и он доволен.
Нет никакого желания; если это дешево, вежливо отпустить это; если это храбро и мощно, это уважительно, но не потеряно для других; наконец
В его теле нет никаких невзгод, и он сам выбирает, что сказать.Если ты вернешься, это почти!Хотя древние святые были именно такими.
”
 Ци Цзингун ушел с поля боя, и семь дней из десяти не было наоборот.Янь Цзы воспользовался этим, по сравнению с этим одежда была неподходящей, Цзин Гун
Когда он увидел это, он был удивлен и сказал: "Учитель, почему ты так беспокоишься?"Торопишься?Янь Цзы сказал ему: "Однако я спешу".страна
Все считают короля злым народом и доброй птицей.Чэнь Вэньчжи: Рыбы и черепахи устали от бездны и находятся на мелководье, поэтому они попадаются в рыболовные сети; животные
Устав спускаться в Дузе из глубины гор, он был вынужден охотиться в полях.Сегодня вы вне поля зрения, и семь дней из десяти не бывает наоборот. Не слишком ли это?
Цзин Гун сказал: "В противном случае".Разве вы не должны угощать гостей злом?Тогда есть люди и скот; ради храма, а не крови и зла.
;Тогда я хочу, чтобы люди, Дазай был здесь; почему в тюрьме нет зла?Тогда сколько лет великим мастерам; достаточно ли зла для страны?Зеву
Хен Чжэ.У вдовы четверо сыновей, и у нее все еще есть конечности, но ее нужно заменить, чтобы она не страдала!"Янь Цзы сказал: "Но
;У человеческого сердца есть конечности, но если его заменить, это хорошо; если конечности не будут работать в течение семи дней, они не умрут?”вид
Публика сказала: "Зензаиян!Затем он поддержал Янцзы за руку и вернулся с Куан Сюнем.Если вы Янци, то вас можно охарактеризовать как хорошее наставление.
Ага.
 Царь Чжучжуана соберет отряд, чтобы завоевать Цзинь, и скажет учителю: "Те, кто осмелится увещевать, умрут без пощады."Дядя Сун Ао сказал: “
Чэнь Вэньвэнь: Боится суровости кнута, но не осмеливается увещевать своего отца, не будучи почтительным сыном; боится критики топора, но не осмеливается увещевать его
Джун, нелояльные министры тоже.Поэтому он сделал замечание и сказал: “В саду священника растут вязы, а на нем - цикады. Цикады крылатые и печальные”.
Мин, желая напиться прозрачной росы, я не знаю, что богомол стоит сзади, изгибая шею, желая схватить и съесть; богомол хочет полакомиться цикадами.
, Но я не знаю, что желтая птица стоит сзади, держась за шею, желая клюнуть и съесть ее; желтая птица хочет съесть богомола, но я не знаю, что ребенок держит ее.
Снаряд опустился, и он захотел поиграть в него; Мальчик хотел поиграть в желтую птицу, но он не знал, что впереди была глубокая яма, а сзади - пещера.это
Все они говорят о пользе прошлого, невзирая на вред будущего. Это делают не только простые люди, но и господь.Цзюнь Цзинчжи
Жадный до чужой земли, но счастливый быть солдатом.”Страна не ленива, но королевство Цзинь - это Нин, и власть Сунь Шуао - тоже.
 Во время правления императора Цзиньпина платформа с сокровищами сгорела, и когда ученые услышали об этом, они все бросились к своим машинам и лошадям, чтобы потушить пожар. Это продолжалось три дня и три ночи.
Победа.Сын Янци самостоятельно завязал шелк и поздравил его: “Это очень любезно!"Пин Гун выглядел разъяренным и сказал: "Чжую
Сокровище страны - это тоже сокровище страны, и небо полно огня, все ученые бросаются к повозке и лошадям, чтобы спасти ее, а сын один в шелках.
А Он, в чем дело?Если вы что-то скажете, вы будете жить, если вы ничего не скажете, вы умрете.Сын Янцзы сказал: "Как ты смеешь ничего не говорить?"Чэнь Вэньчжи
: Король прячется в мире, принцы прячутся в людях [Фермер прячется на углеродных плантациях "Чжу Ян", Куй Га выбирает настоящее
За пределами людей короткий коричневый цвет не прикрывает фигуру, плохие отруби не заполняют рот, пустота ничем не заполнена, а платформа скрыта из-за того, что ее собирают слишком много.
, Основан на небесном огне.И министр услышал это: в прошлом мятежные и оставшиеся в живых пираты были в море, наделенные безграничными богатствами, и все люди были очень озлоблены. Именно из-за этого.
Тан Жужжи рассмеялся на весь мир.Это благословение монарха, что Небесный император наслал бедствие на Тибет, но он не знал, что стал просветленным.;
Я также боюсь, что монарх будет смеяться за своих соседей”.Гун сказал: "Хорошо.С этого момента, пожалуйста, прячься среди людей.”поэзия
Сказал: "Цзябао Вэйбао, заменяющий пищу хорошим здоровьем.”
 Вэй Вэньхоу спросил Рика: “Причина, по которой Ву мертв, почему?Рик сказал ему: "Считай сражения и считай
побеждать;Вэньхоу сказал: "[Считая сражения] Если вы победите, страна будет благословлена".Он умер в одиночестве, почему?"Рик сказал ему
: “Когда вы подсчитываете битвы, люди устают, а когда вы подсчитываете победы, вы гордитесь господом; гордыня беспричинна, распутство чрезвычайно [Вещи, усталость - это негодование, негодование - это крайнее беспокойство
].Как в верхней, так и в нижней крайности, смерть У Чжи все еще слишком запоздала!Этот муж был так беден, что умер в Цянь Суе.-В стихотворении говорилось: "Небо падает".
Взбешенный, уничтожь меня и сделай королем.”
 Некоторые ученые в Чу говорили, что Шэнь Мин правил садом с приемными родителями и сыновним почтением к Чу. Король вызвал его, и Шэнь Мин подал в отставку.они
Отец сказал: “Король хочет использовать тебя, так почему же ты уходишь в отставку?"Шэнь Мин сказал: “Он, она, сын, но министр?"”они
Отец сказал: "Итак, у тебя есть Лу в стране, у тебя есть Лу при дворе, ты счастлив, и я не беспокоюсь.Я хочу, чтобы ты тоже был джентльменом.
"Обещай", - сказал Шэнь Мин."Династии Суйчжи был отдан приказ, и король Чу подумал о Цзо Сыме.В тот год, в хаосе Бай-Гуна;
После убийства Инь Цзыси и Сыма Цзыцзи Шэнь Мина защищали солдаты.Бай Гун сказал, что Ши Ци сказал: "Шэнь Мин, мир
Воины сегодня тоже солдаты, что они могут сделать?Ши Ци сказал: "Я слышал, что Шэнь Мин и Сяоя отняли у своего отца солдат”.
;"Этот человек сказал, что Шэнь Мин сказал: “Если сын будет со мной, это будет с сыном Чу; если это не будет со мной, это будет отец"."Шэнь Мин
С насморком он ответил: “Вначале сын отца, а теперь министр короля, больше не может быть почтительным сыном, и Андэ неверен.
Ченху!"С помощью Гочжи он убил Бай Гуна, и его отец тоже умер.Король возвращается и вознаграждает его.Шэнь Мин сказал: "Прими
В стране монарха избегать трудностей монарха - это не лояльный министр; по закону монарха убивать своего отца - это не сыновний поступок.ОК
Оба являются полными, и эти имена не являются независимыми.Печальный муж!Если это так, зачем показывать это людям всего мира!”Потом он покончил с собой и умер
;В стихотворении говорилось: "Наступать и отступать только в долину.”
 В прошлом Тайгун с нетерпением ждал встречи с Чжоу Гунданем, когда тот будет канонизирован, и Тайгун спросил, почему Чжоу Гун правил Лу?Чжоу Гун сказал: "Цзунь
Уважай, дорогая.Тайгун сказал: "С тех пор Лу был слаб".Чжоу Гун спросил Тайгуна и сказал: "Зачем править Ци?"”слишком
Публика говорила: “Хвалите добродетельных и вознаграждайте достойных.Чжоу Гун сказал: "В будущих поколениях будет царь резни".”Хоу Ци становится больше с каждым днем;
Что касается повелителя, то клан Тянь сменил его в 24 веке.Лу Ри умер в 34 веке от пореза.Все еще придерживаясь этой точки зрения, святой
Люди могут знать немного больше.В стихотворении говорилось: "Только этот святой смотрит вперед на сто миль.”

******