Массы, конфликты, справедливость

(Прекратить все войны на Земле можно только при условии абсолютной справедливости мироустройства).


I. Массы как психологическая система

Массы — это не сумма индивидов. Это отдельная динамическая система со своими свойствами:

- сниженная рефлексия;
- упрощённые причинно-следственные модели;
- высокая внушаемость;
- перенос ответственности;
- ориентация на символы, а не на последствия.

Справедливость действует и здесь — но по структуре системы, а не по намерениям отдельных людей.

II. Почему массы поддерживают войны

1. Сжатие временного горизонта

Массовое сознание живёт:

- в краткосрочных эмоциях;
- в простых причинных цепочках;
- в бинарных схемах «свой — чужой».

Отсроченные последствия:

- не ощущаются;
- не связываются с текущими действиями;
- воспринимаются как «потом» и «не про нас».

Справедливость отсрочена --> масса не видит справедливого соответствия --> ошибка повторяется.

2. Иллюзия растворённой ответственности

В массе:

- действие обезличено;
- решение кажется «чужим»;
- ответственность распределена.

Психологически это выглядит как: «Я ни за что не отвечаю, это история / государство / судьба».

Но справедливость не работает с ощущением ответственности — она работает с фактом участия.

Соответствие приходит не к «виновным», а ко всей конфигурации сознания.


3. Символическая подмена реальности

Массы мыслят символами:

- флаг;
- враг;
- величие;
- угроза;
- справедливое возмездие.

Символ:

- эмоционально ярок;
- когнитивно прост;
- не требует проверки.

Но справедливость действует не на уровне символов, а на уровне реальных разрушений связности.

Отсюда разрыв:

- действия мотивированы символами;
- последствия приходят как «непонятный упадок».


4. Коллективная рационализация последствий

Когда последствия начинают проявляться, масса:

- не связывает их с войной;
- ищет внешние причины;
- принимает новые мифы.

Типовой цикл:

- война оправдывается;
- последствия маскируются;
- причины переопределяются;
- готовится следующий конфликт.

Справедливость действует, но психологическая система не обучается.

III. Как справедливость «учит» массы

Важно: справедливость не исправляет мышление напрямую.

Она делает следующее:

- снижает сложность мира, доступного массе;
- увеличивает нестабильность;
- разрушает доверие;
- обедняет язык и мышление;
- повышает тревожность.

Это переживается как:

- «мир стал хуже»,
- «всё разваливается»,
- «ничего не работает».

Но это и есть соответствие: массовое грубое упрощение мышления --> упрощённый, грубый мир.


IV. Почему войны не прекращаются сразу

Потому что:

- цена платится не там, где ожидали;
- цена платится не так, как ожидали;
- цена платится не теми, кем ожидалось;
- цена растянута во времени;
- цена не маркирована как следствие.

Массовая психика не связывает причины и следствия.

V. Единственный механизм прекращения войн на уровне масс

Не убеждение и не страх, а изменение когнитивной структуры массового сознания.

Это происходит, когда:

- отсроченные последствия становятся неотделимыми от настоящего (экономически, демографически, культурно),
- символы перестают работать (они больше не компенсируют ухудшение реальности),
- масса сталкивается с пределом упрощения (дальше упрощать — значит перестать функционировать).

Тогда происходит переход уровня: масса либо деградирует окончательно, либо усложняет модель мира.

VI. Почему это работает медленно

Потому что:

- справедливость — это закон бытия, а не педагог;
- она не ускоряет процесс;
- она не объясняет;
- она "ждёт" исчерпания ложной модели.

VII. Итоговые ответы

Почему массы поддерживают войны?
Потому что их психологическая структура не способна видеть отсроченное соответствие между насилием и деградацией мира.

Когда войны прекращаются на уровне масс?
Когда упрощённая модель реальности становится непригодной для выживания, и масса вынуждена либо усложниться, либо исчезнуть как субъект.

Финальная формула

Справедливость не останавливает войны в сознании масс.
Она делает массовое сознание всё менее совместимым с реальностью, пока война не перестаёт быть возможной формой существования.