Письма Америго Веспуччи и другие документы

Автор: Америго ВеспуччиБартоломе де Лас Касас
 Христофор Колумб.Переводчик: сэр Клементс Р. Маркхэм
Дата публикации: 31 июля 2011 г.
***

Введение.


Рассказ о предполагаемом путешествии Америго Веспуччи в 1497–1498 годах был написан для соотечественников этого достойного человека, а также для иностранцев, живших вдали от Пиренейского полуострова. Когда через несколько лет эта история дошла до
Испании в печатном виде, ещё были живы люди, которые могли бы знать, совершалось ли когда-либо подобное путешествие. Среди них был способный и беспристрастный историк
Лас Касас, который счёл эту историю ложной и опроверг её, опираясь на внутренние доказательства. Авторитет Лас Касаса непререкаем. Современные исследователи, такие как Робертсон, Муньос, Наваррете, Гумбольдт, Вашингтон
Ирвинг и Д'Авезак изучили этот вопрос и пришли к тому же выводу, что и Лас Касас.

 Казалось, что вопрос окончательно решён, но в 1865 году... В том же году М.
Ф. де Варнхаген, барон Порто-Сегуру в Бразилии, опубликовал книгу в
Лиме,[1] где он был аккредитован в качестве бразильского министра, с целью
реабилитирует честность флорентийца, утверждая, что
история о предполагаемом путешествии в 1497-98 годах заслуживает доверия. Это делает его
желательным, чтобы весь вопрос был еще раз обсужден. Варнхаген
по крайней мере, заслуживает благодарности всех исследователей истории открытия Америки за то, что опубликовал в доступной форме как латинский, так и итальянский тексты писем Веспуччи.


Совет Общества Хаклюйта принял решение предоставить членам Общества том, содержащий переводы писем Веспуччи, глав, в которых они обсуждаются в истории Лас Касаса, и других оригинальных документов, относящихся к этой теме. Таким образом, читатели смогут составить собственное мнение по этому сложному вопросу.
Во введении будут описаны события из жизни Веспуччи, а также приведены аргументы в поддержку теории Варнхагена и против неё.


«Жизнь Веспуччи» была опубликована в 1745 году[2] его соотечественником-энтузиастом по имени Бандини, который собрал все известные сведения о семье Веспуччи и его ранних годах во Флоренции и перепечатал его подлинные письма. Кановаи был ещё одним биографом и ещё более пылким панегиристом[3]

.
Есть три подложных письма, приписываемых Веспуччи, но они
Сейчас все считают, что это подделки, так что не будем тратить на них время.
[4]

 Из Бандини мы узнаём, что Америго был третьим сыном нотариуса из
Флоренции по имени Сер Настаджио (Анастасио) Веспуччи и Лизабетты Мини.
Он родился 9 марта 1451 года. [5] Таким образом, он был на четыре года
младше Колумба. Америго учился у своего дяди, фра Джорджо Антонио
Веспуччи, доминиканский монах из монастыря Святого Марка во Флоренции, обучил его латыни. Сохранилось письмо Америго к отцу на латыни, датированное 18 октября 1476 года, из Муджелло, недалеко от Треббио, куда он отправился
был отправлен в ссылку из-за эпидемии, свирепствовавшей тогда во Флоренции. В том же году старший брат, Антонио, был отправлен в Пизанский университет. Он был учёным и писателем. Его старший сын, Бартоломео, стал профессором астрологии в Пизе и оставил после себя сына. Его второй сын, Джованни, в конце концов присоединился к своему дяде Америго в Испании и стал лоцманом. Другой брат, Джеронимо, отправился в Сирию в качестве торговца, где
за девять лет работы потерял всё, что заработал. Об этом говорится в
письме Америго от 24 июля 1489 года, которое было доставлено в Италию
Священник по имени Карнесекки возвращался.

 Америго Веспуччи занялся торговлей во Флоренции[6] и в конце концов стал работать в крупном торговом доме Медичи, главой которого был Лоренцо Пьеро Франческо ди Медичи, сменивший своего отца Лоренцо Великолепного в 1492 году. Дом вёл дела в Испании и нуждался в опытных агентах в Кадисе. Америго, которому тогда было больше сорока лет, и Донато Никколини были выбраны для выполнения этой задачи.
В 1492 году они поселились в Кадисе и Севилье.  В декабре
В 1495 году в Севилье умер итальянский купец по имени Хуаното Берарди, и Веспуччи был нанят, чтобы завершить его дела. Этот Берарди заключил контракт
9 апреля 1495 года на поставку правительству двенадцати судов водоизмещением 900 тонн каждое для плавания в Индию.[7] Он передал первые четыре судна в том же
апреле, ещё четыре — в июне, а остальные — в сентябре, но, к сожалению, четыре последних судна потерпели крушение до доставки.[8] 10 апреля 1495 года испанское правительство нарушило договорённость с Колумбом и, вопреки сделанным ему уступкам, разрешило свободное судоходство в Индию.
при условии, что корабли будут отплывать из Кадиса и будут зарегистрированы
как суда, выполняющие определённые обязательства перед государством.
Гомара, ненадёжный источник, утверждает, что многие суда воспользовались этой привилегией. Вполне вероятно, что некоторые из них отправлялись в торговые
походы, но крайне маловероятно, что были сделаны какие-то важные открытия, которые остались совершенно незамеченными. Адмирал выразил протест против
нарушения его прав, и приказ от 10 апреля 1495 года был отменён 2 июня 1497 года.

 В этот период Веспуччи находился в Кадисе в качестве временного
подрядчик. Сохранился документ, подтверждающий, что 12 января 1496 года он получил 10 000 мараведи от казначея Пинело на выплату жалованья матросам.
Из документов Муньоса мы узнаём, что другие записи[9] подтверждают, что Веспуччи продолжал заниматься торговлей продовольствием по крайней мере до мая 1498 года.
Он заключил контракт на одну, если не на две, экспедиции Колумба. Этот подрядчик по поставкам говядины был очень вежливым и благовидным человеком, и семь лет спустя адмирал отзывался о нём как об очень достойном человеке (_hombre muy de bien_).

 В 1499 году этот достойный человек, которому было уже немало лет,
В пятьдесят лет он решил уйти из бизнеса и отправиться в море.
Он объяснял эту полную перемену в своей жизни тем, что уже видел и знал, как переменчива удача в бизнесе; что человек может быть на вершине успеха, а в следующий момент оказаться на дне и нести убытки; и что ему стало очевидно, что жизнь торговца — это непрерывный труд, сопряжённый с риском неудачи и разорения. Он сделал эти открытия довольно поздно, и можно с полным основанием предположить, что у него была более конкретная причина для смены
жизнь, которую он скрывал за этими общими фразами.

 Экспедиция, в которой участвовал Веспуччи, была организована и снаряжена Алонсо де Охедой в 1499 году. Колумб, открывший 31 июля 1498 года остров Тринидад и материковую часть Южной Америки, прибыл в Санто-Доминго в конце августа. В октябре он отправил
пять кораблей в Испанию с новостями об открытии, картой
нового побережья и островов, а также отчётом, в котором упоминалось о существовании жемчуга. Эти ценные документы попали в руки
епископа Фонсеки, который показал их Охеде, человеку, которому он благоволил.
Бишоп предложил своему _протеже_ снарядить экспедицию, чтобы воспользоваться всеми преимуществами, которые сулили открытия адмирала, и выдал ему лицензию. Охеда не был против, но ему не хватало средств, и он смог снарядить только четыре судна, пообещав долю от ожидаемой прибыли тем, кто даст ему денег в Севилье и Кадисе. Веспуччи, по-видимому, был одним из тех, кто спонсировал путешествие Охеды. Лас Касас предполагает, что его взяли на борт как торговца, который
внёс свой вклад в покрытие расходов, а также, возможно, из-за его
теоретические знания в области космографии, которыми он, несомненно, пользовался по максимуму.

 Поскольку нет никаких сомнений в том, что Веспуччи написал знаменитые письма из Лиссабона,
мы можем составить некоторое представление об этом человеке по их содержанию. Он любил
хвастаться своими познаниями в классической литературе, хотя они были весьма поверхностными;
 ведь он считал, что Плиний был современником Мецената[10], а скульптор Поликлет — художником.[11] С другой стороны, он
цитирует Петрарку и правильно ссылается на отрывок из «Ада» Данте.
_Ада_.[12] Он допускал неточности в своих повествованиях и, несмотря на
На самом деле, как убедительно показал Лас Касас[13], он обычно присваивал себе заслуги, которые принадлежали его начальникам, и претендовал на знания и влияние, которыми никогда не обладал.[14] Хотя внешне он был вежлив и любезен, в сердце его таились зависть и ненависть[15], и он был нелоялен по отношению к людям, у которых служил.[16] В его природных способностях не может быть никаких сомнений. Он хорошо писал, и некоторые из его рассказов
написаны мастерски.[17] Должно быть, он был убедительным рассказчиком, так что
такие люди, как Фонсека и Питер Мартир, поверили в его притворство
Его ценили за то, что он сам ценил себя, и считали великим
пилотом и мореплавателем. [18]

Он определённо не был опытным мореплавателем, а тем более пилотом, в том смысле, в котором этот термин понимался в те времена. Охеда в своих показаниях сказал, что взял с собой «Хуана де ла Косу, Мориго Веспуче и других пилотов». В этом предложении «других пилотов» следует понимать как
Хуан де ла Коса, а не «Мориго Веспуче». Человек пятидесяти лет не мог впервые выйти в море в качестве лоцмана. Сейчас это было бы абсурдно, но в пятнадцатом веке это было бы ещё более абсурдно
век. Благодаря идеально градуированным и настроенным приборам,
возможностям для вычислений и всевозможным приспособлениям, которыми
оснащено современное судно, морскому делу можно научиться быстрее,
чем в прежние времена. Однако сейчас никому и в голову не придёт
назвать опытного штурмана мужчиной средних лет только потому, что он
прочитал книгу по астрономии и совершил одно или два плавания. В XV веке инструменты были самыми примитивными, и многое зависело от
мастерства и интуиции самого моряка, а также от его квалификации
Этому можно было научиться только в результате длительного обучения и многолетнего опыта. Веспуччи с уверенностью говорит о своей астролябии, квадранте и морской карте и пренебрежительно отзывается об обученных лоцманах, которым он завидовал.[19] Но из его собственных сочинений любому моряку ясно, что флорентийский подрядчик был всего лишь сухопутной крысой,
немного разбиравшейся в Сакробоско или каком-то другом труде «О сфере»,
что позволяло ему морочить голову своим землякам, рассуждая о климате,
о том, как ориентироваться по ветру, и об измерении диаметров неподвижных звёзд. Хохеда
Конечно, он не брал с собой лоцмана, когда взял на борт Америго Веспуччи,
но это был очень умный и красноречивый земляк, который хорошо понимал свои интересы.

Алонсо де Охеда покинул Кадис на четырёх кораблях 20 мая 1499 года.
Пытаясь следовать по карте Колумба, он высадился на берег на некотором расстоянии к югу от Парии, у устья Ориноко.
Двигаясь вдоль северного побережья, он добрался до залива Пария, вышел из него через Бока-дель-Драго и посетил остров Маргарита. Затем он
проследовал вдоль побережья континента, посетил Кюрасао, который он
Он назвал его «Остров гигантов» и добрался до залива Маракайбо, где обнаружил деревню, построенную на сваях, которая получила название Венесуэла, или Маленькая Венеция. Самой западной точкой его путешествия была провинция Куибакоа и мыс Кабо-де-ла-Вела. Он открыл 200 лиг побережья к западу от Парии. На этом побережье Охеда добывал золото и жемчуг. Он
столкнулся с местными жителями, в результате чего один испанец был убит
и около двадцати ранены. Это место получило название «Пуэрто-Флечадо». Он
пересел на корабль в гавани, где люди были дружелюбны и где Америго
считалась лучшей гаванью в мире. Лас Касас полагал, что это был Кариако, расположенный недалеко от Куманы. Покинув побережье, Охеда направился
к Эспаньоле, где вёл себя возмутительно, как описывает Лас
 Касас[20], и оставался там два месяца и семнадцать дней, с 5 сентября 1499 года по 22 ноября, после чего посетил несколько островов, вероятно, Багамских[21], и увёз в рабство 200 местных жителей. Охеда вернулся в Кадис в феврале 1500 года. В том же году Хуан де ла Коса, штурман экспедиции, составил свою знаменитую карту мира, на которой он изобразил
Эта новая береговая линия простирается от Парии до Кабо-де-ла-Вела, крайней точки континентальной суши, известной на тот момент. На этой береговой линии
он разместил двадцать два названия, в том числе Бока-дель-Драго, Маргарита,
«Остров гигантов», озеро Венесуэла (или Маленькая Венеция)
и Кабо-де-ла-Вела. Карта Хуана де ла Косы важна, когда мы рассматриваем утверждения в письмах Веспуччи.

 Флорентиец, вернувшись из этого путешествия, поселился в Севилье.
Здесь, по его собственным словам, он получил сообщение
от короля Португалии с просьбой прибыть в Лиссабон.
Посланником был его соотечественник по имени Джулиано ди Бартоломео
ди Джокондо, и Веспуччи хотел бы, чтобы мы поверили, что король придавал
большое значение его поступлению на португальскую службу. Виконт де
Сантарэм перерыл архивы в Торре-ду-Томбу в Лиссабоне и все португальские
документы в Париже, но ни разу не встретил имени Веспуччи. Отсутствие каких-либо официальных упоминаний о нём указывает на то, что он никогда не занимал важных должностей в качестве пилота или
командир. Он утверждает, что присоединился к португальской исследовательской экспедиции
вдоль побережья Бразилии, которая отплыла 10 марта 1501 года и вернулась 7 сентября 1502 года.
[22] В марте или апреле следующего года (1503)
 он написал письмо главе торгового дома, в котором состоял, Лоренцо Пьеро Франческо ди Медичи, в котором рассказал о своём путешествии. 10 мая 1503 года он отплыл из Лиссабона в очередное путешествие и вернулся 28 июня 1504 года.

 В сентябре следующего года он закончил писать знаменитое письмо, в котором рассказал о своих предполагаемых четырёх путешествиях.  Оригинал на итальянском
Версия была отправлена знатному лорду, которым, предположительно, был Пьеро
 Содерини, гонфалоньер Флоренции в 1504 году; а французский перевод был отправлен Рене, герцогу Лотарингскому. Вскоре после этого Веспуччи покинул португальскую службу и вернулся в Испанию.

 В феврале 1505 года адмирал Христофор Колумб слёг с болезнью в Севилье, в то время как его брат и сын Диего находились при дворе. Веспуччи, вернувшись в Испанию из Лиссабона, отправился засвидетельствовать своё почтение великому первооткрывателю, и адмирал поручил ему
письмо своему сыну. «Тот, кто доставит это письмо, — писал Колумб, — собирается обратиться в суд по вопросам, связанным с мореплаванием. Он всегда стремился угодить мне и является очень уважаемым человеком. Судьба была к нему неблагосклонна, как и ко многим другим. Его труды не принесли ему такой выгоды, как можно было ожидать». Он оставляет меня с желанием оказать мне услугу, если это будет в его силах».
Очевидно, Веспуччи жаловался адмиралу на то, что его служба у португальцев не увенчалась успехом и не принесла ему никакой выгоды. Он отправился ко двору Фердинанда,
и вскоре получил работу; 24 апреля 1505 года он получил письмо о натурализации[23]; но нет никаких свидетельств того, что он когда-либо служил адмиралу. Он был очень убедительным и знал, как втереться в доверие к власть имущим. Его собирались отправить в исследовательскую экспедицию с Висенте Янесом Пинсоном, и в 1506 и 1507 годах
он занимался закупкой провизии для путешествия; но от идеи отправить эту экспедицию отказались в 1508 году. [24]


На основании фразы из письма Иеронимо Вианелло было сделано предположение, что
Венецианскому послу, отправленное из Бургоса 23 декабря 1506 года, о том, что
Веспуччи сопровождал Хуана де ла Косу в исследовательской экспедиции в
Индию в том же году.[25] «Два корабля прибыли из Индии,
которые отправились в исследовательскую экспедицию под руководством Хуана Бискайно и Альмериго
Фиорентино». Но Вианелло, должно быть, получил неверную информацию. Существуют документальные подтверждения того, что Веспуччи находился в Испании до августа 1506 года.
Весьма вероятно, что разговорчивый флорентиец пересказал историю о путешествии Хуана де ла
Косы таким образом, чтобы у Вианело сложилось впечатление, что
рассказчик сам принимал в нём участие. История путешествия, которую мы находим в письме венецианского посла, вполне в духе Веспуччи.

 6 августа 1508 года Америго Веспуччи получил назначение на должность главного лоцмана (_Piloto Mayor_) Испании с жалованьем в 75 000 мараведи в год.[26] «Real Titulo», или комиссия, — любопытный и очень интересный документ. Ему поручено подготовить авторитетную карту под названием «Padron General», на которой должны быть обозначены все открытия и с которой должны быть скопированы карты для всех кораблей. Ему также поручено
чтобы проверить, как все лоцманы используют астролябию и квадрант, и
провести обучение в его доме в Севилье. Веспуччи мог дать
теоретические знания в области космографии; хотя человек, который впервые вышел в море почти в пятьдесят лет и совершил всего три плавания, не мог быть опытным лоцманом. Учитывая наличие таких экспертов, как Хуан де ла Коса,
Хуан Диас де Солис, Висенте Пинсон и другие, выбор был действительно странным. Но Фердинанд и Фонсека были печально известны своими неудачными назначениями. Колумба отправили домой в цепях, а Бласко Нуньеса де Бальбоа
был обезглавлен; в то время как высокие посты, для которых они были более или менее непригодны,
были доверены Овандо, Бобадилье, Педрариасу и Веспуччи.

 Веспуччи занимал должность главного штурмана до 22 февраля
1512 года, когда он умер в Севилье в возрасте 61 года. Он женился на испанке
по имени Мария Сересо, но детей у них не было. Его вдова получала пенсию в размере 10 000 мараведи[27], которая выплачивалась из жалованья преемника её мужа[28] Хуана Диаса де Солиса. Веспуччи оставил свои бумаги племяннику
Джованни, сыну своего брата Антонио, который получил должность
королевский лоцман с жалованьем в 20 000 мараведи, 22 мая 1512 года. [29]
В 1514 году он отправился в качестве главного лоцмана в экспедицию Педрариаса Давилы;
упоминается как королевский лоцман в 1515 и 1516 годах. В 1524 году он был членом комиссии Бадахоса, но был уволен в марте 1525 года.

Это всё, что известно о жизни Америго Веспуччи, кроме того, что
содержится в его собственных письмах, которые мы сейчас подробно рассмотрим.


Из двух сохранившихся писем Веспуччи самое раннее было написано в Лиссабоне в марте или апреле 1503 года и адресовано
Lorenzo Piero Francesco di Medici. Оригинальный итальянский текст утрачен, но
он был переведен на латынь "Переводчиком Джокундусом", который, как предполагается,
был тем самым Джулиано ди Бартоломео ди Джокондо, который принес
приглашение Веспуччи приехать в Португалию в 1501 году.[30] В письме
описывается экспедиционное путешествие, отправленное из Лиссабона в мае 1501 года, в котором
Веспуччи утверждал, что принимал участие. Он ссылается на предыдущее письмо, в котором подробно описал «новые страны», и продолжает:
 «Это место можно назвать Новым Светом, потому что ни одна из этих стран не похожа на другую»
были известны нашим предкам, а для всех, кто о них услышит, они будут в новинку».
Он не упоминает имя руководителя экспедиции и приписывает всю славу первооткрывателя себе. «Я обнаружил в этой южной части континент, более густонаселённый и изобилующий животными, чем наша Европа, Азия или Африка»[31]. Более того, если верить его собственным словам, именно благодаря этому замечательному поставщику говядины корабли были в безопасности, успешно пересекали океан и избегали опасностей. «Если бы мои спутники не доверились мне,
тому, кто знал космографию, никто, даже руководитель нашей навигации, не сказал бы, где мы находимся, пройдя пятьсот лье».
Далее он говорит нам, что его «знание морских карт и правил, которым они учат, было ценнее, чем услуги всех лоцманов в мире»[32]
Рассказав несколько выдуманных историй о местных жителях и их
каннибализме, а также дав яркое, но расплывчатое описание растительности,
он завершает свой рассказ несколькими абсурдными замечаниями о звёздах
южного полушария, которые, как он с уверенностью заявляет, были измерены им
чтобы посмотреть, какой из них самый большой. Письмо заканчивается заявлением о том, что это было его третье путешествие, так как два предыдущих он совершил по приказу короля Испании. Это первое упоминание о намерении совершить два путешествия в рамках экспедиции Охеды, одно из которых должно было предшествовать открытию адмиралом материка. Он также сообщает о своём намерении собрать
все удивительные вещи, которые он видел, в космографическую книгу,
чтобы его записи дошли до будущих поколений, и планирует завершить её с помощью друзей у себя на родине. Письмо раскрывает характер
человек, и как мало можно доверять его заявлениям.

Письмо Медичи было напечатано вскоре после того, как оно было написано.
Первый выпуск под названием _Mundus Novus_, состоящий из четырёх листов формата ин-кварто, и второй выпуск, _Epistola Albericij de Novo Mundo_, не имеют ни места, ни даты. Копия третьего выпуска, напечатанного в Аугсбурге в 1504 году и озаглавленного _Mundus Novus_, хранится в библиотеке Гренвилла. Затем последовали ещё два выпуска,
а шестым стало раннее парижское издание Жана Ламбера, экземпляр которого хранится в Национальной библиотеке. Ещё одно парижское издание, почти
В библиотеке Гренвилла есть экземпляр, которому столько же лет, сколько и мне. В 1505 году в Страсбурге вышел труд под названием _De Ora
Antarctica_, редактором которого был Рингманн. Письмо также было включено в книгу о путешествиях _Paesi novamente retrovati_,
изданную в Виченце в 1507 году, где оно называлось _Novo Mondo da Alb.
Vesputio_. Таким образом, оно получило широкое распространение в Европе, и Веспуччи
приписал себе открытия, сделанные безымянным португальским
командиром. Название _Novus Mundus_ взято из хвастливого вступления
к его письму, в котором он заявляет, что это открытие можно назвать _новым миром_
потому что никто никогда его раньше не видел. Так имя Веспуччи стало ассоциироваться во всей Европе с открытием Нового Света,
и это подготовило почву для предложения назвать его Америкой!

 Самое важное письмо Веспуччи, содержащее отчёт о его предполагаемых четырёх путешествиях, было написано в сентябре 1504 года, незадолго до его отъезда из Португалии. Копия на французском языке была отправлена Рене
II, герцогу Лотарингскому, в то время как итальянский оригинал был адресован
«Великому лорду», который, по всей вероятности, должен был
Это был Пьеро Содерини, гонфалоньер Флоренции с 1502 по 1512 год.
 Веспуччи говорит о нём как о своём школьнике и о том, что на момент написания письма он занимал высокий пост во Флоренции.

 Французская копия была переведена на латынь и опубликована в Сан-Диего в
В апреле 1507 года в _Cosmographiae Introductio_, редкой маленькой книжечке, написанной
профессором космографии в университете Сен- Ди в Лотарингии по имени
Мартин Вальдзеемуллер, который использовал псевдоним Гилакомил.
Итальянская версия также была напечатана довольно рано, в небольшом томе в
Ин-кварто, тридцать две страницы, без указания места и года издания. Это чрезвычайно редкое издание, известно всего четыре экземпляра. Один принадлежал Баччо Валори,
и на его основе Бандини издал новое издание в 1745 году. Впоследствии
оно стало собственностью маркиза Джино Каппони. Второй экземпляр принадлежал Гаэтано
Поджиале из Ливорно и сейчас находится в Палатинской библиотеке во Флоренции. Третий экземпляр хранится в библиотеке Гренвилла. Четвёртая принадлежала картезианскому
 монастырю в Севилье и была куплена Варнхагеном в 1863 году в Гаване. [33]

 Письмо Медичи, а также латинская и итальянская версии Содерини
Это письмо приводится Варнхагеном в его работе о Веспуччи.

 В итальянской версии[34] есть сорок четыре слова или выражения испанского или португальского происхождения, которые Веспуччи, должно быть, привык использовать во время своего длительного пребывания в Испании, даже когда писал на своём родном языке. Двенадцать из них относятся к морским делам или кораблям[35], что свидетельствует о том, что Веспуччи ничего не знал о мореходстве до того, как отправился в море с Охедой в 1499 году. Но испанизмы также указывают на то, что письмо Содерини было написано итальянцем, который жил в
несколько лет провёл среди испанцев. Веспуччи подходит под это описание.
Он провёл десять лет в Испании или Португалии, а также на испанских или португальских кораблях, когда писал письмо Содерини.


Почти всех исследователей, изучавших письма Веспуччи, поражала их необычайная расплывчатость. Не упоминается ни одно
имя командующего, а в отчёте о двух испанских путешествиях
нет и полудюжины названий мест. Поклонники Веспуччи объясняют
это тем, что он переписывался с
Он писал другу и упоминал только то, что могло его развлечь. Он ссылается на книгу, которую написал, чтобы привести более подробные сведения. Это могло бы объяснить многие упущения, но этого едва ли достаточно, чтобы объяснить полное молчание о командирах и товарищах, которых было бы так же естественно упомянуть, как даты или количество кораблей, и которые были бы не менее интересны.
Это необычайное молчание действительно можно объяснить только тем, что он не мог подобрать реальные имена, которые соответствовали бы изложенным им фактам.
 Это, без сомнения, и есть истинное объяснение.

«Книга» упоминается в четырёх местах в письме Содерини и один раз в письме Медичи. В одном месте Веспуччи говорит: «За эти четыре путешествия я повидал столько всего, что отличалось от наших обычаев, что я написал книгу под названием «Четыре путешествия», в которой я очень ясно и насколько это было в моих силах описал большую часть того, что видел». Я ещё не опубликовал его, потому что мои собственные дела в таком плачевном состоянии, что мне не нравится то, что я написал, но я всё же склонен его опубликовать. В этой работе подробно описаны все события.
поэтому я не буду подробно останавливаться на них здесь".[36] Чуть дальше он говорит:
"В каждом из моих путешествий я записывал самые примечательные вещи,
и все это сведено в книгу в географическом стиле, озаглавленную _
Четыре путешествия_, в которых все описано подробно; но я еще
не разослал копию, потому что мне необходимо ее переработать".[37]
Согласно этим двум утверждениям, книга была написана, но ещё не отредактирована и никому не показана. Он также упоминает о своих наблюдениях за неподвижными звёздами в «Четырёх путешествиях»[38]. Но ближе к концу
В письме он говорит, что воздерживается от описания некоторых событий,
потому что приберегает их для своих «Четырёх путешествий», а в письме Медичи он говорит о том, что «завершит свою работу, посоветовавшись с учёными людьми и заручившись поддержкой друзей, когда вернётся домой» [39].
Из этих отрывков можно сделать наиболее вероятный вывод: эта книга так и не была написана, но Веспуччи намеревался создать такой труд, когда вернётся во Флоренцию. Однако он так и не вернулся домой. Он уехал в Испанию
и нашёл там прибыльную работу, а идея написать книгу пришла ему в голову
был брошен. Он не осмелился бы опубликовать историю своего первого путешествия в стране, где всем была известна правда.


Вот что Веспуччи пишет о своём предполагаемом первом путешествии:
Он говорит, что король отправил экспедицию для географических открытий, состоявшую из четырёх кораблей, и что король выбрал его для участия в ней. Он
не упоминает ни имени командующего экспедицией, ни имён капитанов или лоцманов, но утверждает, что отсутствовал полтора года и открыл обширную материковую часть и бесконечное море.
количество островов. Корабли, как он утверждает, вышли из Кадиса 10 мая 1497 года и направились к Большим Канарам, которые, по его словам, находятся на 37°30' северной широты и в 280 лигах от Лиссабона. Оттуда они плыли тридцать семь дней курсом на юго-запад,
пройдя 1000 лиг, пока не достигли побережья материка на 16-м градусе северной широты и 70-м градусе западной долготы от Канарских островов.

 Он довольно подробно описывает нравы и обычаи местных жителей,
перечисляет животных, уделяя особое внимание _игуанам_,
но не называет их. Он также сообщает нам, что местные жители
Названия различных видов пищи у них такие: _юка_, _касаби_ и _игнами_; а слово, обозначающее человека большой мудрости, — _караби_. Он
описывает деревню с сорока четырьмя большими хижинами, построенными над водой на сваях, как маленькая Венеция.

 Проплыв восемьдесят лиг вдоль побережья, он прибыл в другую провинцию, название которой он приводит. В латинской версии это _Parias_,
но в итальянской версии _L_ заменено на _P_, а _b_ на _s_,
так что слово становится _Lariab_. Затем следует дерзкое
утверждение, к которому всё это и вело. Он говорит, что плыл вдоль
вдоль побережья, всегда держась северо-западного курса, на протяжении 870 лиг. В конце этого удивительного путешествия он прибыл в «лучшую гавань в мире», где встретил дружелюбный народ и остался на ремонт на тридцать семь дней.
Местные жители жаловались, что на них нападают дикари с островов, расположенных примерно в 100 лигах к востоку. Испанцы согласились наказать островитян и, проплыв 100 лиг на северо-восток и восток, достигли островов, где жили туземцы, которых
называли _Ити_. Они вступили с ними в схватку, в которой один испанец
был убит, а двадцать два человека получили ранения. Но они взяли в плен 222 человека и продали их в рабство, когда вернулись в Кадис 15 октября 1498 года.


В отчёте Веспуччи о втором путешествии говорится, что экспедиция, состоявшая из трёх кораблей, отплыла из Кадиса 16 мая 1499 года и сделала остановку на несколько дней на острове Фуоко. Затем они пересекли океан после сорока четырёхдневного плавания, пройдя более 500 лиг курсом на юго-запад. Они высадились на берег в точке с координатами 5 градусов южной широты, и страна была затоплена водами из устья большой реки. Затем они взяли курс на север и прибыли в превосходный порт, образованный
большой остров. Он описывает погоню за каноэ, на котором плыли каннибалы,
называвшие себя _Камбали_; и общение с местными жителями, которые
рассказали им о добыче жемчуга.

Затем они высадились на острове, в пятнадцати лигах от суши, где
местные жители из-за нехватки воды жевали зелёную траву, смешанную с белым порошком. Покинув этот остров, они прибыли на другой, где люди были такими высокими, что его назвали _Островом гигантов_. Они продолжали плыть вдоль побережья, часто встречаясь с местными жителями.
Они определили, что находятся на 15-м градусе северной широты, и здесь они вошли в гавань
Они ремонтировали свои корабли, и местные жители были очень дружелюбны.
Они пробыли там сорок семь дней и собрали много жемчуга.
Отплыв из этого порта, они взяли курс на _Антилью_ (_Эспаньолу_), где
запаслись провизией и пробыли два месяца и семнадцать дней.
Здесь, по его словам, они пережили много опасностей и бедствий от тех же христиан, которые были на этом острове с Колумбом, и он считал, что это было вызвано завистью. Они покинули остров 22 июля и после полуторамесячного плавания вернулись в Кадис 8 сентября.
Год не указан.

Лас Касас, приписывая Веспуччи два путешествия, по-видимому, считал, что он мог снова быть с Охедой во время его второго путешествия с 1502 по 1504 год. Но Веспуччи утверждает, что весь этот период он находился в Португалии или служил на португальских кораблях.


Первое путешествие, судя по внутренним и внешним свидетельствам, было воображаемым. Второе путешествие — первое из тех, о которых Ходже Насреддин рассказывал неточно.
При этом два или три эпизода из путешествия Ходжи Насреддина перенесены в воображаемое первое путешествие.  Утверждение о том, что король послал
Экспедиция первооткрывателей, состоявшая из четырёх кораблей, в мае 1497 года не была подтверждена.
Нет никаких записей о такой экспедиции, и есть множество косвенных доказательств, которые будут рассмотрены далее, что в том году король не отправлял экспедицию.
Если бы такая королевская экспедиция была отправлена с такими удивительными результатами, Лас Касас не мог бы не знать об этом. Было высказано предположение, что четыре из двенадцати кораблей, предоставленных королю Хуанато Берарди, могли быть использованы для этой экспедиции и что её отправка не была невозможной.
потому что 10 мая 1497 года, дата отплытия, указанная Веспуччи, предшествует
2 июня 1497 года, дате королевского указа, отменяющего разрешение
частным кораблям отправляться в Индию. Но предполагаемая экспедиция была
организована королём и не была частной. Более вероятно, что
Веспуччи намеренно выбрал дату, предшествующую 2 июня.

Путешествие через Атлантический океан к материку, расположенному на 16° северной широты, по описанию Веспуччи, заняло 37 дней.
Корабль шёл курсом на запад-юго-запад и преодолел расстояние в 1000 лиг.
Указанное им расстояние привело бы его к заливу Пария, а не к побережью на 16-м градусе северной широты.
Даже если бы он взял курс прямо на эту точку, не принимая во внимание
промежуточную сушу, указанное им расстояние привело бы его на 930 миль
не ближе к предполагаемому местоположению. Ни один настоящий
мореплаватель не допустил бы такой ошибки. Он цитировал расчёты
из путешествия Хохеды и придумал широту наугад. Когда он отправился во второе плавание, чтобы внести
разнообразие, он сократил расстояние вдвое, заявив, что за сорок четыре дня он пройдёт 500 лиг курсом на юго-запад. Он также указывает 15 градусов как широту
на берегу обнаружен, когда он был с Hojeda, хотя ни одна часть этого
побережье к северу от 13 град. Украшение его заявление, что начиная с 23 град.
N., он прошел 870 лиг вдоль побережья, всегда держа курс на северо-запад, еще
более нелепо. Такой курс и расстояние привели бы его прямо сюда
через континент Северная Америка в Британскую Колумбию.

Варнхаген принимает данные о широте, полученные от флорентийца, и предполагает, что, находясь в 23 градусах северной широты, он был недалеко от Тампико, на побережье Мексики. Но он отвергает
невозможные маршруты и расстояния, указанные Веспуччи, и заменяет их воображаемыми
собственное путешествие, во время которого он везёт нашего подрядчика вдоль побережья
Северной Америки, вокруг полуострова Флорида и до мыса Хаттерас,
где, по его признанию, «лучшей гавани в мире» не найти. Но такое путешествие — это всего лишь предположение, и в качестве серьёзного аргумента оно совершенно неприемлемо. Факты говорят об обратном. Широта указана неверно, судя по широте, указанной флорентийцем во время его второго путешествия.
На курсы и расстояния можно было бы положиться, если бы они были указаны честным человеком. Их абсурдность доказывает обман.

Из «лучшей гавани в мире», как пишет Веспуччи, он отправился на восток
на 100 лиг к очень густонаселённым островам под названием _Ити_, где
люди после ожесточённых боёв потерпели поражение от испанцев, и 222 человека были уведены в рабство. Доставив своего _протеже_ на мыс Хаттерас,
Варнхаген отождествил _Ити_ с Бермудскими островами. Но на Бермудах не было коренных жителей, когда их открыли, и не было никаких признаков того, что они когда-либо были заселены.
Острова, на которых произошло это массовое похищение, если эта история имеет под собой хоть какую-то основу, вероятно, находились в Наветренной
Острова или Багамы, которые посетил Охеда с этим предметом после того, как покинул Санто-Доминго.
Слово _Ити_, по-видимому, было придумано Веспуччи: возможно, он имел в виду старую итальянскую форму _Iti_
("ушедший"), которую он использует в прямом смысле во время своего второго путешествия, или _Хайти_, местное название Эспаньолы.

В истории о предполагаемом первом путешествии есть два, а может, и три эпизода, которые произошли во время плавания, когда Веспуччи был с Охедой.
 Первый — это деревня, построенная на сваях над водой. Такую деревню
Охеда обнаружил у входа в залив Маракайбо, и
называлась Маленькая Венеция, или Венесуэла. Веспуччи описывает в точности то же самое в своём первом путешествии, но не упоминает об этом во втором (или Хохеда). Он убрал это из реального путешествия, чтобы приукрасить воображаемое. Варнхаген утверждает, что вполне могли существовать две деревни, построенные на сваях. Но дело не в этом. Дело в том, что об этом факте не упоминается в соответствующем месте, в то время как в этом воображаемом путешествии он встречается таким образом, что безошибочно указывает на источник, из которого он появился. Затем следует «лучшая гавань в мире»,
где жили дружелюбные туземцы и где корабли были переоборудованы,
продолжительность пребывания составила тридцать семь дней в первом
и сорок четыре дня во втором путешествии; очевидно, это один и тот же случай,
относящийся как к воображаемому, так и к реальному путешествию. Этой «лучшей
гаванью в мире», по словам Лас Касаса, был залив Кариако,
недалеко от Куманы, где Хохеда занимался переоборудованием кораблей. Наконец, произошло столкновение с туземцами, в результате которого один испанец был убит, а двадцать два ранены. Веспуччи утверждает, что во время его первого путешествия произошло столкновение с этим
число жертв. Лас Касас видел письмо от Рольдана, содержащее
информацию от офицеров Охеды, в котором упоминается стычка с
такими же жертвами: один убитый и около двадцати раненых.
Современные критики согласятся с Лас Касасом в том, что одного
этого совпадения достаточно, чтобы доказать вымышленный характер
первого путешествия Веспуччи.

Большая часть рассказа Веспуччи о его первом путешествии посвящена нравам и обычаям местных жителей.
По этому поводу Лас Касас сделал несколько очень уместных замечаний.  Многие вещи
По словам Веспуччи, он не мог знать об этом за те несколько дней, что провёл на побережье, потому что не знал ни слова на этом языке, как он сам признаётся. Ему можно верить только в тех утверждениях, которые основаны на том, что он действительно видел.Всё, что он видел или мог видеть, вполне применимо к коренным жителям побережья, которых он видел во время путешествия Охеды. Остальное Лас Касас называет выдумкой;
как и его перечисление увиденных им животных. Веспуччи приводит одно слово на местном языке — _Carabi_, что означает «человек великой мудрости». По этому поводу Лас Касас замечает, что испанцы даже не знали названий
хлеба и воды, однако Веспуччи хочет убедить нас, что за те несколько дней, что он провёл в том месте, он понял, что _Караби_
означало «человек великой мудрости». Он, конечно же, позаимствовал это слово из языка народа, о котором он слышал во время путешествия Охеды, — каррибов, или канибасов, — и использовал его в этом отрывке.[40]

 Веспуччи не упоминает ни имён командиров экспедиции, ни имён кого-либо из своих испанских товарищей; он приводит только одно слово из языка туземцев,
_Караби_; три названия продуктов питания: _Юка_, _Казаби_ и _Игнами_;
и два названия мест: _Ити_ и _Париас_ (или _Лариаб_?).

Два названия продуктов питания, _Юка_ и _Казаби_, относятся к языку
об Антильских островах, и Веспуччи наверняка слышал о них во время своего путешествия с Охедой. _Игнами_ — африканское слово, которое он мог услышать в Лиссабоне. Использование слова _юка_, относящегося к языку
коренных жителей мексиканского побережья, расположенного примерно на 23° северной широты, является ещё одним доказательством
обманчивости его повествования. [41]

 Название _Париас_ требует более подробного рассмотрения. Утверждается, что это
название провинции на 23-м градусе северной широты, и именно так оно пишется в латинской версии.
 Поэтому Лас Касас, естественно, использовал его в качестве аргумента против истины
из повествования Веспуччи, поскольку было хорошо известно, что _Пария_ — это провинция на материке, расположенная напротив острова Тринидад, открытого Колумбом. Но
в итальянской версии это слово звучит как _Лариаб_, где _L_ заменено на _P_, а _b_ на _s_. Варнхаген пытается привлечь внимание к этому несоответствию. Он с готовностью принимает _Lariab_ как правильную форму,
найдя (не _Lariab_) всего два слова, оканчивающихся на _ab_, в словаре
индейцев уастеков, чья страна находится недалеко от северной границы
Мексики. Невозможно с уверенностью сказать, является ли _Parias_
или _Лариаб_, или то и другое — так звучало слово в оригинальной рукописи Веспуччи, которая утеряна. В пользу _Лариаб_ говорит то, что итальянская версия, вероятно, была напечатана с рукописи без предварительного перевода; в то время как версия, содержащая _Париас_, была переведена на французский, а затем на латынь, прежде чем была напечатана. С другой стороны,
есть веские основания полагать, что редактор латинской версии
не знал подробностей третьего путешествия Колумба
или названия Пария.[42] В таком случае оно не могло появиться
Он напечатал _Parias_ вместо _Lariab_, и, следовательно, _Parias_ было
первоначальной формой, а _Lariab_ — опечаткой в итальянской версии. В целом
_Parias_, вероятно, является правильным вариантом, но этот вопрос не
имеет значения, потому что доказательств против Веспуччи вполне достаточно и без аргумента _Parias_.


Внутренние доказательства против подлинности первого путешествия являются
неопровержимыми. Это удовлетворило беспристрастного и проницательного историка Лас Касаса
в то время и не поколебало аргументов Варнхагена,
который не привёл никаких новых фактов. Но внешние свидетельства говорят сами за себя
сильнее. Варнхагену было очевидно, что для убедительности его
аргумента необходимо было организовать экспедицию, с которой мог бы
отправиться Веспуччи. Без кораблей и командира путешествие было
бы невозможно. Эти необходимые условия были с некоторой смелостью
обеспечены реабилитантом Веспуччи. Лас Касас и Эррера писали, что после возвращения Колумба из его последнего путешествия в 1505 году Висенте Яньес
Пинсон, Хуан Диас де Солис и Педро де Ледесма снарядили экспедицию, чтобы продолжить его открытия.
Они открыли
на побережье Юкатана. Эррера указывает дату 1506 год, но на самом деле это был 1508 год, как пишет Питер Мартир.[43] Источником для рассказов Лас Касаса и Эрреры послужили показания Пинсона, Ледесмы и других в судебном процессе по делу Колумба. Питер Мартир, однако, собрал информацию по этому вопросу самостоятельно. Варнхаген предполагает, что эти мореплаватели отправились в путешествие не в 1508 году, после возвращения Колумба, а в 1497 году, и что это было первое путешествие Веспуччи.

Аргументы в пользу того, что дата путешествия была изменена на одиннадцать лет назад
открытий было на самом деле немного. Овьедо в своей «Истории Индий» писал, что лоцманы Пинсон, Солис и Ледесма открыли побережье Гондураса на трёх судах ещё до того, как Пинсон достиг устья Амазонки, то есть в 1499 году. А у Гомары есть следующий отрывок: «Но некоторые говорят, что Пинсон и Солис были на побережье Гондураса за три года до этого».
Колумб. «Эти писатели были беспринципны и враждебно настроены по отношению к Колумбу.
 Чтобы на основании этих отрывков датировать путешествия Пинсона и Солиса 1497 годом, требуется немалая смелость.  Овьедо
Действительно, это сразу же выводит Веспуччи из игры, поскольку он говорит, что Пинсон, Солис и Ледесма плыли на трёх кораблях, в то время как Веспуччи утверждает, что в его первом путешествии участвовало четыре корабля. Более того, Ледесма, который был лоцманом и капитаном одного из кораблей, в 1497 году был ещё совсем юным — ему был 21 год.
Он не мог занимать такую должность. Но в 1508 году, когда экспедиция Пинсона и Солиса действительно отправилась в плавание, он был в подходящем возрасте. [44]

Хотя экспедиция Пинсона, Солиса и Ледесмы точно не состоялась в 1497 году, вокруг неё всегда было много неясного.
его история, которая лишь недавно была прояснена благодаря
усердным исследованиям мистера Харрисса.[45] Путаница возникла из-за
разногласий между показаниями Пинсона и Ледесмы в судебном процессе
по делу Колумба. Пинсон сказал, что он достиг острова Гуанаха в
Гондурасском заливе, а затем следовал вдоль побережья на восток до
провинций Чабака и Пинтигрон и гор Кария (Пария?). Но
Ледесма сказал, что они отправились на север от острова Гуанаха, дошли до Чабаки и Пинтигрона и достигли точки, расположенной на 23,5° северной широты.
Здесь явно допущена ошибка: одна дорога ведёт на восток, а другая — на север, но обе заканчиваются в Чабаке и Пинтигроне. Можно только гадать, в чьих свидетельствах — Пинсона или Ледесмы — допущена ошибка.
Чтобы установить местоположение Чабаки и Пинтигрона, нужно обратиться к Петру Мученику, который во второй «Декаде»[46] пишет, что Пинсон повернул на восток («к левой руке») в сторону Парии, где к нему пришли князья по имени Чиауакча[47] и Пинтигуан. Северный маршрут Ледесмы был либо ложью, как поспешно предположил мистер Харрис, либо
предполагает, что это либо ошибка переписчика, либо типографская ошибка. Единственное путешествие Пинсона и
Солиса состоялось в 1508 году[48] и проходило от Гондурасского залива на восток до Парии.

В 1497 году король не отправлял экспедицию для географических открытий. Когда
Диего Колумб подал иск, чтобы восстановить права своего отца.
Адвокаты короны перевернули всё с ног на голову в поисках доказательств того, что открытия совершали не только адмиралы. Судебный процесс длился с 1508 по 1527 год.
 Если бы экспедиция, отправленная королём в 1497 году, открыла 870 лиг новой береговой линии, то вряд ли доказательства не были бы найдены.
Это произошло в то время, когда многие из тех, кто участвовал в экспедиции, были ещё живы, и не было не только причин для секретности, но и веских оснований для огласки.

 Когда в 1516 году были получены сведения о Пинсоне и Солисе, Веспуччи
уже несколько лет как был мёртв. Он так и не решился опубликовать своё письмо в
Испания; но Фернандо Колумб купил копию в Риме и добавил её в свою библиотеку в Севилье в 1515 году, через три года после смерти Веспуччи. Если бы не было известно, что первое путешествие было выдумкой, это письмо было бы
Их с готовностью приводили в качестве доказательства обширных открытий, сделанных не адмиралом. К тому времени в Испанию, вероятно, уже попали другие копии, помимо той, что хранилась в библиотеке Фернандо.

 Кроме того, есть и отрицательные доказательства в виде карт. Хуан де ла Коса нарисовал свою знаменитую карту мира в 1500 году, после того как участвовал в экспедиции Охеды вместе с Веспуччи. Он обозначил флажками открытые части света и по одному флажку на каждой из самых удалённых известных точек. На Кабо-де-ла-Вела, самой южной точке, известной в то время в Южной Америке, развевается испанский флаг
на крайней точке, достигнутой Колумбом на северном побережье Кубы,
и английский флаг на крайней точке, достигнутой Каботом. Предполагаемая
линия проходит от последнего английского флага до первого испанского,
и на ней нет никаких признаков предполагаемых открытий Веспуччи. Если предположить,
что сам флорентиец держал их в секрете без какой-либо видимой
на то причины, то все его спутники должны были объявить о них,
и должен был быть составлен официальный отчёт. Если бы эти 870 лиг побережья были открыты, то это открытие должно было быть отмечено на карте Хуана де ла Косы.

Карта Кантино представляет собой дополнительное доказательство, свидетельствующее против Веспуччи.
 Эта карта мира была составлена для герцога Феррары по заказу Альберто Кантино, чтобы проиллюстрировать путешествия Корте Реаля.
 Она была нарисована португальским художником в Лиссабоне и закончена осенью 1502 года, а оплата за неё была произведена в ноябре того же года.
 На карте Кантино показана береговая линия, открытая Охедой в 1499 году. Она не скопирована с карты Хуана де ла Косы, поскольку большинство названий на ней отличаются[49]; но информация, должно быть, была предоставлена
кто-то из участников экспедиции Охеды. Веспуччи был в Лиссабоне осенью 1502 года; следовательно, почти наверняка можно утверждать, что эта береговая линия была нанесена на карту на основе информации, предоставленной Веспуччи.[50] Если Веспуччи в 1497 году открыл береговую линию между 16-м и 20-м градусами северной широты, то и 23 градуса северной широты, а также другая береговая линия, простирающаяся от 23 градуса северной широты на 870 лиг к северо-западу, — эти удивительные открытия также были бы отмечены на карте Кантино. Но на ней нет никаких следов. Из этого можно сделать вывод, что Веспуччи ещё не придумал вымышленное путешествие 1497 года, когда помогал Кантино.
чертёжник осенью 1502 года. Впервые на обман намекают примерно
шесть месяцев спустя в письме Медичи от марта 1503 года. Пётр Мученик
приводит подтверждающие доказательства того, что Веспуччи помогал португальскому картографу. Он пишет, что посетил епископа Фонсеку и ему показали
«многие из тех карт, которые обычно называют морскими картами,
или картами моря. Одна из них была нарисована португальцами,
и, как говорят, Америго Веспуччи приложил к ней руку, будучи
человеком, сведущим в этом деле, и уроженцем Флоренции». [51]

Ещё одним доказательством против Веспуччи служит карта, составленная в 1511 году для иллюстрации «Декад» Петра Мученика. Этот автор был лично знаком с Веспуччи, который в то время был главным лоцманом Испании, и дружил с его племянником Джованни. Однако на карте 1511 года нет никаких указаний на предполагаемые открытия Веспуччи в 1497 году. Ни у Веспуччи, ни у капитанов и лоцманов четырёх кораблей не было причин для секретности.
Напротив, они были заинтересованы в том, чтобы обнародовать свои открытия и получить за них признание. Бермудские острова
впервые на карте 1511 года, обнаруженной Хуаном
Бермудесом. Но там нет упоминания о _Iti_. В том же году Понсе
де Леон получил концессию на открытие того самого побережья
Флориды, которое, по словам Варнхагена, было открыто полностью
четырнадцатью годами ранее Веспуччи. На самом деле уступка была сделана при условии, что побережье не было открыто ранее, а Веспуччи был главным штурманом. Невероятно, что Веспуччи и все его товарищи объединились, чтобы скрыть свои замечательные открытия
без какой-либо видимой причины, и их молчание было крайне невыгодным для них самих. Ещё более невероятно то, что король поставил такое условие в соглашении с Понсе де Леоном, если бы было правдой, что упомянутое побережье было открыто четырнадцать лет назад экспедицией, отправленной им самим.


Доказательства против Веспуччи накапливаются и становятся всё более убедительными. Его первое путешествие — выдумка. Он не может быть оправдан в намерении присвоить себе славу первооткрывателя
материк. Беспристрастный и честный Лас Касас, тщательно взвесив все доказательства, признал его виновным. Этот вердикт был и будет подтвержден потомками. Он хотел прославиться в своей стране, куда он собирался вернуться, и во всей Европе. Но он не осмелился опубликовать свой роман в Испании, и, насколько нам известно, он был издан в Испании только после его смерти. Он хорошо писал,
и его рассказы о новом мире вызывали восторг у тех, кто их читал. Его редактор-латинист предложил назвать его новый мир
Америка, и это название было принято картографами. Оно было благозвучным и удобным.
Несмотря на протесты Лас Касаса и Эрреры, оно в конце концов стало общепринятым, и Веспуччи узурпировал почести, которые по праву принадлежали Колумбу. Веспуччи можно оправдать за то, что он допустил столь вопиющую несправедливость. Возможно, он никогда не планировал, что его письма будут опубликованы. Возможно, он просто хотел повысить свой авторитет среди соотечественников. Но каковы бы ни были его намерения, он совершил мошенничество с нечестными намерениями, и это не
В своё оправдание он мог бы сказать, что не осознавал в полной мере, какую несправедливость совершил.


Рассмотрение утверждений Веспуччи, содержащихся в его первом и втором путешествиях, полностью подрывает доверие к его словам, не подкреплённым доказательствами.
Когда мы переходим к изучению его рассказа о путешествиях, которые, как утверждается, он совершил на португальских кораблях,

Ни о Веспуччи, ни о Джоконди, который, как утверждается,
привёз ему приглашение от короля приехать в Португалию,
нет никаких упоминаний ни в объёмных португальских архивах, ни в современных источниках
Хроника Дамиана де Гоэса. Это примечательное молчание указывает на то, что если Веспуччи действительно участвовал в какой-либо португальской экспедиции, то он мог занимать лишь очень незначительную должность; вероятно, он был торговцем или добровольцем. [52]

 Веспуччи оставил нам два рассказа о своём предполагаемом первом путешествии с португальцами, которое он называет своим третьим путешествием. Письмо Медичи полностью посвящено этому путешествию, и оно также упоминается в письме Содерини. Даты и цифры в этих двух письмах редко совпадают, и
по всему видно, что он писал их в произвольном порядке
и о его пренебрежении к истине и точности. Отплыв на трёх судах,
10 марта 1501 года, согласно одному письму, и 15 марта, согласно другому,
они прибыли в место под названием Безегиче, или Бесегир,[53] на западном побережье Африки, которое Веспуччи называет
Кабо-Верде и определяет как 14°30' северной широты в одном письме и 13°
в другом — в пределах тропика.[54] Оттуда они плыли через океан
шестьдесят семь или шестьдесят три дня курсом на юго-запад 1/4 к югу на протяжении
700 лиг и достигли побережья 7 или 17 августа в 5 градусах
С. широта. В письме Содерини есть история о том, как португальцы были
убиты и съедены; но в письме Медичи нет ничего, кроме дружеских отношений
с местными жителями, с длинным описанием их манер и
обычаи, очевидно, такие же фиктивные, как и в первом путешествии, которые были
прокомментированы Лас Касасом. Среди растений, которые он видел, Веспуччи называет
названия четырех: каннафистула, бразильское дерево, кассия и мирра.

От места высадки они плыли на восток (150) 300 лиг до мыса, который назвали мысом Святого  Августина, а затем на юг и запад
вплоть до 52° южной широты. Веспуччи утверждает, что ему было поручено командование флотом и что он продолжил движение на юг. В письме Медичи он говорит, что шёл на юг, пока не оказался на расстоянии 17° 30' от Антарктического  полюса, или на 73° 30' южной широты, что является нелепостью. В письме Содерини
он сообщает, что достиг только 52° южной широты, попал в шторм, увидел какую-то землю со скалистым берегом и прошёл вдоль него 20 лиг.[55] Затем корабли взяли курс на родину, 10 июня достигли Сьерра-Леоне, где одно судно было признано непригодным для плавания и сожжено, а в конце концов достигли Азорских островов
из Лиссабона 7 сентября 1502 года. В обоих письмах есть несколько абсурдных замечаний о звёздах в южном полушарии, а в одном из них приводится длинное объяснение того, как два человека, один из которых находится на 39° северной широты, а другой — на 50° южной широты, могут стоять под прямым углом друг к другу.

Второе путешествие Веспуччи из Лиссабона, которое он называет своим четвёртым путешествием, было предпринято с целью открытия Малакки, которая, по его мнению, находилась на 33° южной широты, а не на 2°14' северной широты, как на самом деле. Это довольно существенная ошибка! Рассказ полон
злобные и мстительные высказывания в адрес командира экспедиции, имя которого не называется.[56] Одно судно затонуло у острова, который, по-видимому, был островом Фернанду-Норонья, а два других, с Веспуччи на борту, достигли побережья Бразилии и вошли в гавань, которая была названа Баия-ду-Тодуш-уш-Сантуш. Затем они проплыли вдоль побережья 260 лиг и нашли ещё одну гавань на 18-м градусе южной широты.
Там они построили форт и, оставив гарнизон, вернулись в Лиссабон 18 июня 1504 года.


Два португальских путешествия могут быть подлинными, хотя отсутствие всех
Из-за отсутствия имён и молчания лиссабонских архивов о Веспуччи установить их личности невозможно. Из-за небрежного и ненадёжного изложения
 Веспуччи своей истории строить догадки о каких-либо деталях, кроме того факта, что португальские командиры, по-видимому, исследовали значительную часть побережья Бразилии, бесполезно. Любая теория, основанная на широтах, указанных Веспуччи, введёт в заблуждение.
Ведь если места, о которых они говорят, можно идентифицировать, то они ошибаются, а если они указаны в обоих письмах, то они расходятся.  Письмо
Описание четырёх путешествий было написано не для читателей, знакомых с историей и ходом географических открытий, не для испанцев или португальцев, а для Медичи и Содерини, Вальдзеемуллеров и Рингманнов, для которых эти истории были новыми, удивительными и загадочными. Точность и достоверность не имели значения, пока они верили в Америго Веспуччи как в первооткрывателя Нового Света и его чудес.

Истории об Америго Веспуччи занимают важное место в истории географических открытий и заслуживают внимания, хотя и не вполне заслуженно.
Они заслуживают серьёзного рассмотрения, тем более что в последние годы к ним серьёзно отнёсся такой учёный и опытный писатель, как Варнхаген, за которым последовали один или два выдающихся и известных литератора.
 Поэтому будет правильно, если Общество Хаклюйта напечатает переводы этих писем и подробно обсудит их достоинства.

Помимо двух писем Веспуччи, в настоящем томе содержатся
доказательства, представленные в иске Колумба по данному вопросу,
а также главы из истории Лас Касаса, в которых подтверждается правдивость Веспуччи
Мы обсудили рассказ об экспедиции Охеды из Наваррете и некоторые другие документы, проливающие свет на карьеру флорентийского авантюриста.


[Иллюстрация]




ПИСЬМО АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ
ОБ ОТКРЫТЫХ ИМ ЗА ЧЕТЫРЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ОСТРОВАХ.


ПЕРВОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ.[57]


[Иллюстрация]

Величественный господин.[58] Я смиренно преклоняюсь перед вами и прошу принять мои рекомендации. Возможно, ваше величество будет поражено моей дерзостью, с которой я осмелился написать это длинное письмо вашему величеству, зная, что ваше величество
постоянно занят на высоких советах и в делах, касающихся великой
Республики. И меня могут счесть не только самонадеянным, но и праздным
человеком, пишущим о вещах, неудобных для вашего положения и не
угодных вам, и пишущим варварским стилем. Но поскольку я уверен в
ваших добродетелях и в достоинствах моего сочинения, в котором
говорится о вещах, никогда прежде не описанных ни древними, ни
современными авторами, как вы увидите, ваше величество может
меня простить. Главным поводом, побудившим меня написать вам, была просьба курьера по имени Бенвенуто
Бенвенути, наш флорентиец, который, по его словам, является верным слугой вашего
величества и моим большим другом. Он, оказавшись здесь, в Лиссабоне, попросил меня рассказать вашему
величеству о том, что я видел в разных частях света во время четырёх путешествий, которые я совершил, чтобы открыть новые земли; два из них — по приказу католического короля Фердинанда, через Большой залив в океане
Море на западе, а два других — по приказу могущественного короля Португалии Мануэла
— на юге. Он заверил меня, что вы будете довольны.
и что в этом я могу надеяться вам помочь. Именно это и расположило меня к этому.
я был уверен, что ваше Великолепие включит меня в число ваших слуг.
Помня, каким во времена нашей юности я был
твой друг, а теперь и твой слуга, собирающийся вместе послушать принципы
грамматики под руководством хорошей жизни и учения достопочтенного монаха
монаха Святого Марка, брата Джорджо Антонио Веспуччи, чьи советы и
учение, если бы Богу было угодно, чтобы я ему следовал, я был бы
другим человеком, не таким, какой я есть, как говорит Петрарка. _Как бы то ни было_, я
Мне не стыдно, потому что я всегда находил удовольствие в добродетели. И всё же,
если эти мои легкомысленные выходки не соответствуют вашей добродетели, я вспомню, что Плиний сказал Меценату: «Раньше мои остроты развлекали тебя».
Возможно, хотя ваше величество постоянно занято государственными делами, у вас найдётся час свободного времени, который вы сможете провести за легкомысленными или забавными занятиями, и тогда, в качестве разнообразия, вы сможете прочитать это моё письмо. Для вас
это может стать возможностью ненадолго отвлечься от постоянной заботы и напряжённых размышлений
что касается государственных дел.

 Ваше Величество должно знать, что я прибыл в это королевство Испании, чтобы заняться торговлей, и что я занимался этим почти четыре года, в течение которых я видел и пережил множество перемен. Поскольку в коммерческих делах нет уверенности,
человек может в один момент оказаться на вершине успеха, а в другой — потерпеть неудачу и понести убытки, и поскольку мне стал очевиден тот факт, что человек, стремящийся к успеху, должен быть готов к постоянному труду, а также к опасностям и неудачам, я решил оставить коммерческую деятельность.
и на одном из них, который был бы более устойчивым и достойным похвалы.
Я был полон желания увидеть какую-нибудь часть света и её чудеса.

 Время и возможность представились очень удачно. Король Дон
Фернандо Кастильский[59], приказав отправить четыре корабля для
открытия новых земель на западе, выбрал меня своим высочеством, чтобы я отправился с этим флотом и помог в открытии. Я покинул порт Кадис 10 мая[60] 1497 года, и мы направились в Большой залив Океанского моря.
В этом путешествии я провёл восемнадцать месяцев, открывая
обширная материковая часть и бесчисленное множество островов, большинство из которых обитаемы, о которых древние авторы не упоминали, как я полагаю, потому что у них не было достоверной информации. Если я правильно помню,
я где-то читал, что в этом Океанском море не было жителей. Такого же мнения придерживался наш поэт Данте в 26-й главе «Ада», где он описывает смерть Улисса.[61] Во время этого путешествия я увидел много удивительного, как поймёт ваше величество. Как я уже говорил,
мы вышли из порта Кадис на четырёх кораблях и отправились в плавание к
Счастливые острова, которые сейчас называются Гран-Канария, расположены в
Океанском море, на границе обитаемого запада, в третьем
климате.[62] Над этим местом Полярная звезда восходит с севера,
поднимаясь над горизонтом на 27 градусов с половиной, и находится
на расстоянии 280 лиг[63] от Лиссабона, между югом и юго-западом.
Здесь мы пробыли восемь дней, запасаясь древесиной, водой и другими
необходимыми вещами. После этого,
вознеся молитвы, мы подняли якорь и распустили паруса по ветру, взяв курс на запад с отклонением на юго-запад. [64]
Наш прогресс был таков, что через тридцать семь дней[65] мы достигли
суши, которая, по нашему мнению, была материком, поскольку находилась
далеко от острова Канария, западнее, почти в 1000 лигах[66] от той
части, которая населена в Жаркой зоне. Ибо мы обнаружили, что
Северный полюс находился над горизонтом на 16 градусов; и западнее
острова Канария, согласно наблюдениям с помощью наших инструментов,
на 70 градусов[67]

Мы бросили якорь на расстоянии полутора лье от берега. Мы спустили шлюпки и, наполнив их вооружёнными людьми, спустили на воду
к берегу. Ещё до того, как мы прибыли, мы увидели много людей, идущих вдоль пляжа, и это нас очень обрадовало. Мы обнаружили, что они обнажены, и они испугались нас, я думаю, потому, что мы были одеты и отличались от них ростом. Все они убежали на холм и, несмотря на все наши знаки мира и дружбы, не хотели вступать с нами в контакт. Поскольку приближалась ночь, а корабль стоял на якоре
в опасном месте, у открытого, незащищённого побережья, мы решили
на следующий день сняться с якоря и отправиться на поиски какого-нибудь порта или бухты, где
мы могли бы обеспечить безопасность наших кораблей. Мы плыли вдоль побережья на север,
не теряя из виду сушу, а люди шли вдоль берега. После
двух дней плавания мы нашли очень безопасное место для кораблей
и бросили якорь на расстоянии полулиги от берега, где увидели
очень много людей. В тот же день мы отправились на берег на
лодках, и сорок человек в полном порядке высадились на берег. Местные жители всё ещё стеснялись нас,
и мы не могли внушить им достаточно доверия, чтобы они подошли и заговорили с нами. В тот день мы усердно работали над этой задачей,
они увидели наши вещи, такие как колокольчики, зеркала и другие безделушки, и некоторые из них набрались смелости и подошли, чтобы договориться с нами. Достигнув дружеского взаимопонимания, мы попрощались с ними и вернулись на борт. На следующий день, на рассвете, мы увидели, что на берегу собралось огромное количество людей и что с ними были их женщины и дети. Мы сошли на берег и обнаружили, что все они пришли
Они были нагружены провизией, о которой я расскажу в своём месте. Прежде чем мы причалили к берегу, многие из них поплыли навстречу
Они держались от нас на расстоянии выстрела из арбалета, потому что отлично плавают, и вели себя так уверенно, как будто мы давно с ними знакомы.
Мы были рады видеть, что они чувствуют себя в безопасности.


Из того, что мы знали об их жизни и обычаях, следовало, что все они ходят обнажёнными, как мужчины, так и женщины, ничем не прикрываясь, совсем как в утробе матери. Они среднего роста и очень хорошо сложены. Цвет их кожи ближе к красному, как у льва, и я думаю, что, если бы они были должным образом одеты, они
были бы такими же белыми, как мы. На их телах совсем нет волос,
но у них очень длинные чёрные волосы, особенно у женщин, что их украшает.
У них не очень красивые лица, потому что у них длинные веки,
из-за чего они похожи на татар. Они не позволяют волосам расти на
брови, ресницы или на любом другом месте, кроме головы,
где они жёсткие и растрёпанные. Они очень подвижны, как в ходьбе, так и в беге, как мужчины, так и женщины.
Они без труда могут пробежать милю или две, как мы часто наблюдали. И в этом
у них очень большое преимущество перед нами, христианами. Они чудесно плавают.
хорошо, а женщины лучше мужчин; ибо мы находили и видели их.
много раз на расстоянии двух лиг в море, без какой-либо помощи в плавании.

Их оружие - луки и стрелы, хорошо сделанные, за исключением того, что в них нет железа,
ни какого-либо другого твердого металла. Вместо железа они используют зубы
животных или рыб, или кусок дерева, хорошо обожженный на острие. Они меткие стрелки и попадают точно в цель. В некоторых местах женщины используют эти луки. У них есть и другое оружие, например копья, закалённые в огне, и
дубинки с очень хорошо вырезанными набалдашниками. Они ведут войны между собой и с людьми, которые не говорят на их языке, и ведут их с большой жестокостью, не зная пощады, если не причиняют ещё большего вреда. Когда они идут на войну, то берут с собой женщин; не потому, что те сражаются, а потому, что они несут провизию в тылу у мужчин. Женщина несёт на спине ношу, которую не поднял бы мужчина, на протяжении тридцати или сорока лиг, как мы много раз видели. У них нет ни предводителя, ни строя, ни капитана. Причиной их войн является не стремление к власти
не для того, чтобы расширить границы своих владений, а из-за какой-то древней вражды, возникшей между ними в прежние времена. На вопрос, почему они
начали войну, они могут ответить только то, что хотят отомстить за смерть
своих предков и отцов. У них нет ни короля, ни господина, они никому
не подчиняются и живут свободно. Когда они отправляются на войну, а враг убивает или берёт в плен кого-то из них, самый старший из родственников встаёт и идёт по улицам, призывая своих соотечественников отомстить за смерть его родственника.
и таким образом он трогает их сердца своим состраданием. Они не привлекают людей к ответственности и не наказывают преступников. Ни мать, ни отец не наказывают своих детей, и удивительно, что мы ни разу не видели, чтобы они ссорились. Они просты в общении, но очень проницательны и хитры в достижении своих целей. Они говорят мало и тихим голосом. Они используют
те же ударения, что и мы, произнося слова либо нёбом,
либо зубами, либо губами, только у них другие названия для вещей. Велико
разнообразие языков, ведь за сотню лье мы обнаружили такие различия
на языке, который жители не могли понять друг друга.

 Их образ жизни очень варварский, потому что у них нет определённого времени для приёма пищи.
Они едят в любое время, когда им хочется, как ночью, так и днём, — в общем, едят в любое время. Они едят на земле, без салфеток или какой-либо другой ткани, из глиняных горшков, которые сами же и делают, или из половинок тыкв. Они спят в
очень больших сетях, сделанных из хлопка[69] и подвешенных в воздухе.
И если вам покажется, что это плохой способ спать, я скажу, что он приятный
Они спят таким образом и говорят, что так им спится лучше, чем под одеялом.[70] Они очень чистоплотны в том, что касается их тел, и постоянно моются. Когда они опорожняют желудок, то делают это так, чтобы их не видели, и в этом они чисты и приличны.
Но когда они готовят воду, то ведут себя непристойно и без стеснения, потому что, разговаривая с нами, они делают это, не оборачиваясь и без всякого стыда. У них не принято вступать в брак: каждый мужчина берёт столько женщин, сколько ему хочется, а когда женщина ему надоедает, он бросает её
без ущерба для себя и без стыда для женщины, ибо в этом вопросе женщина обладает такой же свободой, как и мужчина. Они не очень ревнивы,
но похотливы сверх меры, причём женщины — гораздо больше, чем мужчины. Я не буду далее упоминать об их ухищрениях для удовлетворения своих чрезмерных желаний, чтобы не оскорблять скромность. Они очень плодовиты и во время беременности не освобождаются от какой бы то ни было работы. Роды проходят настолько легко и почти безболезненно, что на следующий день они уже встают на ноги. Они идут к какой-нибудь реке, чтобы помыться,
и вскоре чувствуют себя прекрасно, плавая в воде, как рыбы. Если они злятся на своих мужей, то легко вызывают выкидыш с помощью некоторых ядовитых трав или корней и убивают ребёнка. Многие младенцы погибают таким образом. Они наделены очень красивыми и пропорциональными телами, и ни одна их часть не имеет изъянов. Хотя они ходят обнажёнными, то, что должно быть скрыто, находится между бёдрами, так что его не видно. Но там всем всё равно, потому что на них производит впечатление всё неприличное.
нас, когда мы видели нос или рот. У них считается странным, если у женщины от частых родов появляются морщины на груди или на животе. Все части тела после родов остаются такими же, как и до них. Они проявляли чрезмерное желание общаться с нами.

 Мы не обнаружили, что у этих людей есть какие-либо законы; их нельзя назвать ни маврами, ни евреями, они хуже язычников. Ибо мы не видели, чтобы они приносили какие-либо
жертвы, и у них нет места поклонения. Я считаю их образ жизни
эпикурейским. Они живут в общих домах. Их жилища похожи на хижины,
но прочно построенные из очень больших деревьев и покрытые пальмовыми листьями, они защищены от бурь и ветров. В некоторых местах они такие длинные и широкие, что в одном доме мы насчитали 600 душ. Мы находили деревни, состоящие всего из тринадцати домов, в которых проживало 4000 человек. Они строят деревни каждые восемь или десять лет, и когда мы спросили, почему они это делают, они ответили, что почва испортилась и стала заражённой, что вызывает болезни, поэтому они выбирают новое место. Их богатство
состоит из перьев разноцветных птиц, или «патерностеров»
из плавников рыб, белых или зелёных камней, которые они носят на шее, губах и ушах, и из многих других вещей, которые не имеют для нас никакой ценности. Они не торгуют, не покупают и не продают. В заключение скажу, что они живут и довольствуются тем, что дала им природа.

У них нет тех богатств, которые считаются таковыми в нашей Европе и в других частях света, таких как золото, жемчуг или драгоценные камни.
И даже если они есть у них в стране, они не трудятся ради их получения. Они
щедры в своих дарах, ведь было бы удивительно, если бы они от чего-то отказывались.
а также не стесняются просить, как только заводят друзей. Их самый большой знак дружбы — отдать свою жену или дочь, и отец с матерью считали себя очень почитаемыми, когда приносили нам дочь, особенно если она была девственницей, чтобы мы переспали с ней.
При этом они используют выражения, свидетельствующие о крепкой дружбе.

 Когда они умирают, их хоронят по-разному. Некоторые хоронят своих умерших с водой и едой, думая, что им это понадобится. У них нет ни обрядов с зажжёнными свечами, ни плача. В некоторых других местах они практикуют
варварский и бесчеловечный вид погребения. Дело в том, что, когда больной или немощный человек находится при смерти, его родственники относят его в большой лес и привязывают одну из тех сетей, в которых они спят, к двум деревьям. Они кладут в неё умирающего родственника и танцуют вокруг него целый день. С наступлением ночи они кладут ему на голову еду и воду, которых хватит на четыре или шесть дней, а затем оставляют его одного и возвращаются в свою деревню. Если больной может сам о себе позаботиться, ест и живёт так, чтобы вернуться в деревню, его встречают с почестями, но таких мало
Это те, кому удалось спастись. Большинство из них умирают, и это их могила.
У них есть много других обычаев, о которых мы не будем рассказывать, чтобы не быть многословными.
При болезнях они используют различные лекарства, настолько отличающиеся от наших, что мы удивлялись, как кому-то удалось выжить. Я часто видел пациента, больного лихорадкой, в разгар болезни. Его с головы до ног обливали большим количеством холодной воды. Затем они разожгли вокруг него большой костёр и заставили его ходить взад-вперёд в течение двух часов, пока он не устал.
После этого его оставили спать. Многие исцелились. Они также заботятся о
соблюдайте диету, не давайте пациенту есть и берите кровь не из руки,
а из бедер и поясницы, а также из икр ног. Они
также провоцируют рвоту, кладя в рот одну из своих трав, и
они используют множество других средств, перечислять которые потребовалось бы долго. Они
предостаточно много в мокроте и в крови, из-за их едой, которая
состоит из корней, плодов и рыбы. Они не имеют посева зерна, ни
любой вид мозоли. Но в пищу они обычно употребляют корень одного дерева,
из которого делают очень хорошую муку и называют её _иука_.[71]
Другие называют его _Казаби_[72] и _Игнами_.[73] Они едят мало мяса,
если только это не человеческое мясо, и ваше величество должно знать, что они настолько бесчеловечны, что нарушают этот самый звериный обычай.
Ведь они съедают всех своих врагов, которых убивают или берут в плен, как женщин, так и мужчин, с такой жестокостью, что об этом даже страшно говорить, не говоря уже о том, чтобы видеть это, как случалось со мной бесчисленное количество раз. Они удивились, когда мы сказали им, что не едим своих врагов. Ваше Величество может быть уверено, что они
и многие другие варварские обычаи, ибо за эти четыре путешествия я повидал столько всего, что отличается от наших обычаев, что я написал книгу[74]
 под названием «Четыре путешествия», в которой я очень ясно и в меру своих способностей описал большую часть того, что видел. Я ещё не опубликовал её, потому что мои собственные дела в таком плачевном состоянии, что мне не хочется читать то, что я написал, хотя я и склонен опубликовать её. В этой работе подробно описаны все события, поэтому я не буду вдаваться в подробности здесь. Ибо в ходе вышеупомянутого
В ходе работы мы увидим множество других специфических деталей, так что этого будет достаточно для общего представления. В самом начале я не увидел на этой земле ничего ценного, кроме нескольких признаков наличия золота. Я думаю, это было
потому, что мы не знали языка и поэтому не могли воспользоваться ресурсами этой земли.

 Мы решили отправиться дальше, двигаясь вдоль побережья.
Во время этого путешествия мы много раз меняли курс и вступали в контакт со многими племенами. Через несколько дней мы прибыли в порт, где нас встретили с большим радушием
опасность, и Господу угодно, чтобы спасти нас. Именно в таком виде. Мы пошли
на берегу в порту, где мы нашли деревня, построенная над озером, как
Венеция. Там было около сорока четырех больших домов, построенных на очень толстых
сваях, и у каждого был подъемный мост, ведущий к двери. Из одного дома
во все остальные можно было попасть по подъемным мостам, которые вели от дома к дому
. Жители этого маленького города показывали, что боятся нас, и вдруг все разом встали. Глядя на это чудо,
мы увидели, как по морю плывут около двадцати двух каноэ, похожих на
Они приплыли на лодках, выдолбленных из цельного дерева. Они подошли к нашим кораблям, словно для того, чтобы с удивлением посмотреть на нас и нашу одежду, но держались на расстоянии. Мы сделали им знак подойти к нам, заверяя их в дружбе. Увидев, что они не идут, мы направились к ним, но они нас не дождались. Они сошли на берег и сделали нам знак, чтобы мы ждали и что они скоро вернутся. Они направились прямиком к холму и вскоре вернулись, ведя с собой шестнадцать молодых девушек. Они сели в каноэ и поплыли к
Они погрузили на корабли по четыре человека, и мы были так же удивлены этим, как и ваше величество. Они плавали вокруг наших кораблей на каноэ и разговаривали с нами. Мы восприняли это как знак дружбы. Вскоре несколько человек переплыли море и приблизились к нам, не вызвав у нас никаких подозрений, так как они вышли из домов. Затем у дверей домов появились старухи, которые громко кричали и рвали на себе волосы в знак скорби. Это заставило нас кое-что заподозрить, и каждый схватился за своё
оружие. Внезапно молодые девушки, находившиеся на борту, прыгнули в море,
а те, что были в каноэ, подплыли ближе и начали стрелять из своих луков
и стрел. Те, кто плавали каждое принесли копье, скрытые
под водой как можно больше. Как только мы поняли, что это
предательство, мы не только защищались от них, но и энергично атаковали
их и потопили много их каноэ вместе с нашими кораблями. Так мы
разгромили и перебили их, и все они бросились в воду, бросив свои
каноэ. Понеся достаточный урон, они доплыли до берега. Почти
Пятнадцать или двадцать из них были убиты, и многие получили ранения. Из наших людей пятеро были ранены, но все выжили, слава Богу. Мы взяли в плен двух девушек и двух мужчин. Мы пошли к их домам и вошли в них, но нашли только двух старух и одного больного мужчину. Мы забрали много их вещей, но они были малоценными. Мы не стали сжигать их дома, потому что нас мучила совесть. Мы вернулись на наши корабли с пятью пленниками и надели кандалы на ноги всем, кроме девушек.
Следующей ночью две девушки и один мужчина сбежали.
хитрость. На следующий день мы решили продолжить наш курс дальше.

Мы постоянно плавали вдоль берега, и пришли к другому племени, далекого
около 80 лигах от того, как мы уехали, и очень разные как
с точки зрения языка и обычаев. Мы бросили якорь и отправились на берег в
лодках, когда увидели, что на пляже собралось огромное количество людей,
свыше 4000 душ. Они не стали дожидаться нашей высадки и обратились в бегство, бросив свои вещи. Мы спрыгнули на берег и пошли по дороге, которая вела в лес. На расстоянии выстрела из арбалета мы
мы нашли их хижины, где они развели очень большие костры, и двое из них готовили еду, жаря разных животных и рыбу.
Здесь мы увидели, что они жарят какое-то животное, похожее на змею,
только без крыльев, и его вид был настолько ужасен, что многие из нас удивились его свирепости. Мы подошли к их домам или сараям,
и там было много живых змей, привязанных за лапы и
с верёвкой на морде, чтобы они не могли открыть пасть, как это
делают с ядовитыми змеями[75], чтобы они не кусались. Они выглядели так
Они были настолько свирепы, что никто из нас не осмелился подойти к ним близко, думая, что они ядовиты.
 Они размером с молодого козла и достигают полутора саженей в длину.
У них длинные и толстые лапы, вооружённые большими когтями, кожа твёрдая и разноцветная.
Рот и морда похожи на змеиные.
У них есть гребень, похожий на пилу, который тянется от носа до кончика хвоста. Мы пришли к выводу, что это змеи и что они ядовиты, но местные жители их едят.[76] Мы обнаружили, что местные жители пекут хлеб из мелкой рыбы, которую они ловят в море, сначала отваривая, а затем растирая в муку.
Они готовят пасту из этих растений и обжаривают их на углях, а затем едят. Мы попробовали их и нашли вкусными. У них так много других видов пищи и ещё больше фруктов и кореньев, что на их подробное описание ушло бы много времени. Увидев, что люди не возвращаются, мы решили не трогать их вещи, чтобы они чувствовали себя увереннее. Мы также оставили в их хижинах много своих вещей, чтобы они могли их увидеть.
Ночью мы вернулись на корабли.  На следующий день, на рассвете, мы увидели на берегу огромную толпу людей и сошли на берег.  Когда они
Когда они снова испугались, мы успокоили их и убедили вступить с нами в переговоры, дав им всё, что они просили. Когда они стали дружелюбнее, то
рассказали нам, что это их жилища и что они пришли порыбачить.
Они попросили нас прийти в их деревни, чтобы они могли принять нас как друзей. Они проявили такую дружелюбие из-за двух пленных, которые были их врагами. Видя их настойчивость и
после обсуждения, мы решили, что двадцать восемь наших христиан
в полном порядке должны отправиться с ними с твёрдым намерением умереть, если
это должно было быть необходимо. Пробыв там почти три дня, мы
отправились с ними в глубь страны. На расстоянии трех лиг от
пляжа мы подошли к деревне с несколькими домами и множеством жителей,
там было не более девяти жилищ. Здесь нас встретили с
таким количеством варварских церемоний, что пера не хватит, чтобы их описать
. Были песни, танцы, слезы вперемешку с ликованием,
и много еды. Мы остались здесь на ночь. Здесь они предлагали нам своих жён, а мы не могли защититься от них. Мы
Мы пробыли там всю ночь и половину следующего дня. Толпы людей, пришедших посмотреть на нас, было не сосчитать. Старейшины молили
нас пойти с ними в другую деревню, расположенную дальше от берега,
показывая знаками, что окажут нам величайшую честь. Мы согласились пойти с ними, и невозможно выразить, какую честь они нам оказали. Мы побывали во многих деревнях и провели в пути девять дней, так что наши христиане, оставшиеся на борту, начали беспокоиться о нас. Пройдя почти восемнадцать лиг по прямой, мы решили вернуться к
корабли. На обратном пути было так много людей, которые пришли с нами
на пляж, как женщин, так и мужчин, что это было чудесно. Если какой-либо из
наш народ устал на пути, они несли их в свои сети
удобно. При переправе через реки, которые многочисленны и очень велики,
они переправили нас с помощью своих приспособлений так безопасно, что не было никакой опасности.
какой бы то ни было. Многие из них пришли, нагруженные тем, что они нам подарили: своими спальными сетями, большинство из которых были богато украшены, многочисленными попугаями разных цветов, множеством луков и стрел; а другие
Они несли на себе провизию и животных. Что может быть удивительнее,
чем то, что они считали себя счастливчиками, когда, переправляясь через реку, могли нести нас на своих спинах?

 Добравшись до берега, мы поднялись на борт кораблей. Они собрали такую толпу, чтобыОни пришли к нашим кораблям, чтобы посмотреть на них, и мы были поражены.
Мы взяли столько людей, сколько смогли, в лодки и доставили их на корабли.
Многие приплыли сами, и мы были вынуждены не пускать на борт такую толпу — более тысячи человек, все голые и без оружия.
 Они удивлялись нашим приспособлениям и хитростям, а также размерам кораблей. Произошла забавная вещь: нам пришлось выстрелить из нашей артиллерии, и когда раздался грохот, большая часть туземцев на борту выпрыгнула за борт
от страха и начали плыть, как лягушки на берегу, которые, когда их пугают, прыгают в болото. Так вели себя эти люди. Те, кто остался на борту, были так напуганы, что мы пожалели о содеянном, но успокоили их, сказав, что мы напугали наших врагов этим оружием. Проведя весь день на борту, они сказали нам, что должны уйти, потому что мы хотим отплыть этой ночью.
Они ушли, выразив свою любовь и дружбу, и вернулись на берег.
 Среди этого племени и на их земле я многое узнал и увидел
об их обычаях и образе жизни я не стану распространяться здесь; ведь ваше величество должно знать, что в каждом из моих путешествий
я записывал самое примечательное, и всё это собрано в одном томе в географическом стиле под названием «Четыре путешествия», в котором подробно описаны все вещи, но я ещё не отправил копию, потому что мне нужно её отредактировать.

Эта земля очень густонаселённая, здесь много людей и рек, но мало животных. Они похожи на наших, за исключением львов, оцелотов и
Олени, свиньи, козы и лани; и у них всё ещё есть некоторые различия в форме. У них нет ни лошадей, ни мулов, ни ослов, ни собак, ни овец, ни крупного рогатого скота. Но у них есть много других диких животных, и ни одно из них не используется в хозяйстве, так что их нельзя сосчитать.
 Что уж говорить о птицах, которых так много и у которых такое разнообразие видов и цветов оперения, что на них просто диву даёшься. Земля очень приятная и плодородная, на ней много больших лесов и рощ, и она всегда зелёная, потому что деревья никогда не сбрасывают листву. Плоды
Их так много, что невозможно перечислить все, и все они отличаются от наших. Эта земля находится в Жаркой зоне, _под параллелью, которую описывает Тропик Рака_, где _Полюс находится на 23 градуса выше горизонта_, на границе второго климата. Многие люди приходили посмотреть на нас и были поражены нашей внешностью и белизной нашей кожи. Они спросили, откуда мы пришли, и мы дали им понять, что пришли с небес
и что мы путешествуем, чтобы увидеть мир, и они нам поверили. В этой стране мы установили купель для крещения, и бесчисленное множество людей
Они приняли крещение и назвали нас на своём языке «караби», что означает «люди великой мудрости».
Мы отплыли из этого порта. Провинция называется ПАРИЯ[77], и мы
плыли вдоль побережья, _не теряя из виду землю, пока не проплыли
вдоль него 870 лиг, всегда держась_ СЕВЕРО-ЗАПАДА[78],
много раз меняя курс и ведя переговоры со многими племенами. Во многих местах мы
обнаружили золото, хотя и в небольших количествах, но мы многое сделали для
исследования этой земли и подтверждения наличия золота. У нас было
Мы находились в плавании уже тринадцать месяцев[79], и корабли и снаряжение сильно износились, а люди устали. Посовещавшись, мы решили вытащить корабли на берег и спустить их на воду, так как они сильно протекали, и заново заделать все щели, прежде чем брать курс на Испанию. Когда мы приняли это решение, мы были недалеко от _лучшей гавани в мире_, в которую мы и вошли на наших кораблях. Там мы встретили множество людей, которые приняли нас очень дружелюбно. На берегу мы соорудили бастион из наших лодок, бочек и пушек, чему все мы были рады. Здесь мы облегчили[80]
и разгрузили наши корабли, и подняли их на берег, и сделали весь необходимый ремонт.
Жители этой страны оказывали нам всевозможную помощь и регулярно снабжали нас провизией. В этом порту у нас было мало собственных запасов, над которыми мы подшучивали, потому что провизия для путешествия у нас заканчивалась и была невкусной.

 Мы пробыли здесь тридцать семь дней и часто ходили в их деревню, где они принимали нас с большим почётом. Когда мы захотели продолжить наше
путешествие, они пожаловались на то, что в определённые моменты было очень жестоко и
враждебное племя прибыло по морю на их землю, убило многих из них, покорило их и взяло в плен, уведя в свои дома и на свою землю. Они добавили, что едва могли защищаться, и показали знаками, что их враги — жители острова, расположенного примерно в 100 лигах от них в море. Они говорили это так искренне, что мы им поверили, и мы пообещали отомстить за их обиды, что их очень обрадовало. Многие из них предлагали пойти с нами, но мы не хотели их брать. Мы договорились, что нас будут сопровождать семеро.
при условии, что они отправятся в своем собственном каноэ. Ибо мы не хотели этого.
быть обязанными везти их обратно на их землю; и они были довольны. Итак,
мы попрощались с этими людьми, оставив среди них много друзей.

Наши корабли были отремонтированы, нам перемещаться в течение семи дней по
на море, с _wind_[81] между Северо-Восточной и Восточной, и в конце
из семи дней мы пришли на острова, которые были многочисленны, некоторые
обитают и другие сбежали. Мы бросили якорь у одного из них, где увидели множество людей, которые называли его _Ити_. [82] Мы хорошо укомплектовали наши лодки
Мы взяли с собой трёх человек и по три заряда для бомбарды на каждого. Мы подплыли к берегу, где обнаружили 400 мужчин и много женщин, все обнажённые. Они были хорошо сложены и казались хорошими воинами, потому что были вооружены луками и стрелами, а также копьями. У большинства из них также были квадратные щиты, которые они держали так, чтобы они не мешали им стрелять из лука. Когда мы приблизились к берегу на лодках, на расстоянии выстрела из лука, они все бросились в воду, чтобы стрелять из луков, а чтобы защититься от нас, вернулись на сушу. У всех них были
Их тела были раскрашены в разные цвета и украшены перьями.
Переводчики сказали нам, что, когда они появляются в перьях и с раскрашенным телом, это знак того, что они собираются сражаться. Они так упорно защищали место высадки, что нам пришлось применить артиллерию. Услышав залп и увидев, как некоторые из их соплеменников падают замертво, они все отступили вглубь острова. Посовещавшись, мы решили высадить сорок наших человек и ждать их нападения. Мужчины высадились с оружием в руках, и туземцы выступили против нас. Они сражались с нами почти час[83], одерживая верх
У нас было небольшое преимущество, но только в том, что наши арбалетчики и канониры убили нескольких туземцев, а те ранили нескольких наших. Они не стали дожидаться удара наших копий или мечей, но мы наконец двинулись вперёд с такой силой, что оказались на расстоянии удара мечом, и, поскольку они не могли противостоять нашему оружию, они бежали в холмы и леса, оставив нас победителями на поле боя, где было много их убитых и раненых. В тот день мы не продолжили преследование, потому что очень устали. Когда мы вернулись на корабли, семеро мужчин, которые были с нами,
испытывали такой восторг, что не могли его скрыть.

На следующий день мы увидели на берегу множество людей, всё ещё с боевыми знаками, трубящих в рога и использующих различные другие инструменты, которые они применяют для вызова на бой. Все они были в перьях и раскрашены, так что зрелище было весьма странным.  Поэтому все корабли собрались вместе, и было решено, что эти люди хотят вступить с нами в бой. Тогда было решено, что мы должны сделать всё возможное, чтобы подружиться с ними.
А если они отвергнут нашу дружбу, мы будем относиться к ним как к врагам и захватим столько рабов, сколько сможем.  Будучи вооружёнными
насколько позволяли наши средства, мы вернулись на берег. Они не
возражали против нашей высадки, полагаю, из-за страха перед пушками. Сорок наших
человек высадились четырьмя отрядами, в каждом из которых был капитан, и атаковали их. После
долгого сражения многие из них были убиты, а остальные обращены в бегство.
 Мы преследовали их, пока не добрались до деревни, взяв в плен почти 250 человек.[84] Мы сожгли деревню и вернулись на корабли с этими 250 пленными, оставив многих убитыми и ранеными. С нашей стороны
погиб не более _одного человека, и двадцать два были ранены_, и все они
выздоровели. Слава Богу! Мы собрались уходить, и семеро мужчин, пятеро из которых были ранены, взяли каноэ, принадлежавшее острову, и
с семью пленниками, которых мы им отдали, четырьмя женщинами и тремя мужчинами,
с большой радостью вернулись на свою землю, поражённые нашей мощью. Мы отплыли в Испанию с 222 пленниками[85], нашими рабами, и прибыли в порт Кадис 15 октября 1498 года, где нас хорошо приняли и где мы продали наших рабов. Вот что произошло со мной в этом моём первом путешествии, которое было весьма примечательным.

 ПЕРВОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ.


 * * * * *




ВТОРОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ.


 Что касается второго путешествия, то я увидел в нём самое достойное упоминания следующее:
16 мая 1499 года мы вышли из порта Кадис на трёх кораблях[86] и взяли курс прямо на острова Зелёного Мыса,
проплыв мимо острова Гран-Канария. Мы плыли, пока не достигли острова, который называется Фуко. Здесь мы пополнили запасы дров и воды и взяли курс на юго-запад. Через сорок четыре дня мы увидели новую землю и
я решил, что это материк, примыкающий к тому, о котором уже упоминалось.
Эта земля находится в зоне жаркого климата и за линией
равноденствия на южной стороне, над которой Полярная звезда восходит на 5-м градусе меридиана, за пределами всех климатических зон.
Она находится на расстоянии 500 лиг от упомянутых островов по юго-западному ветру[87]. Мы обнаружили, что день и ночь здесь равны,
потому что мы прибыли 27 июня, когда солнце находится близко к тропику
Рака. Мы обнаружили, что эта земля вся покрыта водой и полна очень
больших рек. Сначала мы не видели никаких людей. Мы бросили якорь и
Мы спустили на воду наши лодки и поплыли к берегу, который, как я уже сказал,
был усеян очень большими реками и затоплен ими. Там мы
пробовали разными способами найти место, где можно было бы высадиться;
но из-за большого количества воды и рек, несмотря на все наши усилия,
мы не смогли найти ни одного незатопленного места.

Вдоль рек мы увидели множество признаков того, что страна обитаема; но,
убедившись, что с этой стороны мы войти не можем, мы решили
вернуться на корабли и попробовать зайти с другой стороны. Мы подняли якоря,
и плыли с востока на юго-восток вдоль побережья,
которое тянулось на юг, и много раз мы проходили по сорок лиг,
но всё было напрасно. На этом побережье мы обнаружили, что морское течение настолько сильное, что мешает нам плыть, поскольку оно направлено с юга на север. Неприятности, с которыми мы столкнулись во время плавания, были настолько велики, что после совещания мы решили изменить курс на северный.
Мы прошли вдоль берега такое расстояние, что достигли превосходного порта, образованного большим островом, который находился у входа в гавань. [88]
Внутри была очень большая гавань.

Проплывая вдоль острова, чтобы войти в него, мы увидели много людей и направили наши корабли туда, где были люди, то есть почти на четыре лиги ближе к морю. Двигаясь таким образом, мы увидели каноэ, которое шло со стороны моря, и на борту его было много людей. Мы решили обогнать его и повернули наши корабли в его сторону, чтобы не потерять его из виду. Подплывая к каноэ по свежему ветру, мы увидели, что они остановились и опустили вёсла — полагаю, от удивления при виде наших кораблей. Но когда они
Увидев, что мы их догоняем, они опустили вёсла и начали грести к берегу. Когда наша компания прибыла на быстроходной каравелле
водоизмещением сорок пять тонн, мы встали с наветренной стороны от каноэ, и, когда, казалось, пришло время обрушиться на него, шкоты были ослаблены, чтобы приблизиться к нему.
И, поскольку каравелла, казалось, надвигалась на него, а те, кто был на борту, не хотели быть пойманными, они отошли с подветренной стороны и, увидев своё преимущество, стали грести изо всех сил, чтобы спастись. Поскольку на корме у нас было достаточно людей, мы решили, что сможем поймать
каноэ. Лодки преследовали его больше двух часов, и наконец
каравелла сделала ещё один заход, но не смогла догнать каноэ. Когда люди
в каноэ увидели, что каравелла и лодки их настигают, они все прыгнули в
море. Их было около семидесяти человек, а расстояние до берега составляло
почти две лиги. Преследуя их на лодках в течение всего дня, мы смогли
захватить только двоих, а все остальные сбежали на берег. В каноэ остались только четверо мальчиков,
которые были не из их племени, а пленниками из какой-то другой страны. Они
Они были кастрированы, и у всех отсутствовали половые органы, а шрамы были свежими, что нас очень удивило. Взяв их на борт,
они знаками показали нам, что их кастрировали, чтобы съесть. Тогда
мы узнали, что люди в каноэ принадлежали к племени _Камбали_,
очень жестоким людям, которые едят человеческую плоть. Мы подошли
на корабле, буксируя каноэ, приблизились к берегу и бросили якорь на расстоянии половины лиги. Мы увидели на пляже много людей, поэтому отправились на берег на лодках, взяв с собой двух захваченных нами мужчин. Когда мы
когда мы подошли, все люди убежали в лес. Итак, мы освободили одного из наших пленников.
дав ему много знаков, что мы хотим быть их друзьями. Он
очень хорошо сделал то, что мы хотели, и привел с собой всех людей,
числом около 400 мужчин и много женщин, и они безоружными добрались до
лодок. С ними установилось хорошее взаимопонимание; мы освободили
другого пленника, послали на корабли за их каноэ и вернули его
им. Это каноэ было двадцать шесть _саженей_ в длину и две _брассии_[89]
 в ширину, выдолблено из цельного ствола и очень хорошо обработано. Когда они
Когда мы подняли его и положили в безопасное место, они все разбежались и больше не желали иметь с нами ничего общего. Это показалось нам варварством, и мы решили, что они — неверные и неблагополучные люди. Мы увидели немного золота, которое они носят в ушах.

 Мы ушли и вошли в бухту, где обнаружили столько людей, что это было удивительно. Мы подружились с ними, и многие из нас отправились с ними в их деревни в полной безопасности. В этом месте мы собрали
150 жемчужин, которые нам отдали за маленький колокольчик и немного золота
дано нам даром. В этой стране мы узнали, что они пьют вино,
приготовленное из их плодов и семян, похожее на пиво, как белое, так и красное. Лучшее вино было
из слив,[90] и оно было очень хорошим. Мы съели их очень много,
потому что был сезон. Это очень хороший фрукт, приятный на вкус
и полезный для организма. Земля изобилует продуктами питания,
а люди здесь воспитанные и самые миролюбивые из всех, кого мы встречали.
 Мы провели в этом порту семнадцать дней, наслаждаясь жизнью, и каждый день к нам приходили новые люди из внутренних районов страны, удивляясь нашему
Они смотрели на наши лица и белизну нашей кожи, на нашу одежду и оружие, а также на форму и размер наших кораблей. От этих людей мы узнали, что на западе есть ещё одно племя, которое враждует с ними и обладает огромным количеством жемчуга. Тот жемчуг, который был у них, они добыли в войнах. Они рассказали нам, как его ловят и как рождаются жемчужины, и мы убедились, что их сведения верны, как услышит ваше великолепие.

Мы покинули этот порт и поплыли вдоль побережья, постоянно встречая людей на
Мы плыли вдоль берега и через много дней прибыли в порт, где нужно было отремонтировать один из наших кораблей, который сильно протекал.
Здесь мы встретили много людей, но ни силой, ни уговорами не смогли
завязать с ними общение. Когда мы сошли на берег, они яростно
воспротивились высадке, а когда поняли, что ничего не добьются,
скрылись в лесу и не стали нас ждать. Видя, что они такие варвары, мы
уплыли оттуда и, двигаясь дальше, увидели остров,
который находился в пятнадцати лигах от суши. Мы решили отправиться туда, чтобы
была ли она обитаемой. Мы обнаружили на ней самую звероподобную и самую жестокую расу из всех, что когда-либо существовали, и они были такими. Они были очень грубыми на вид и в обращении, а рты их были набиты листьями зелёной травы, которую они постоянно жевали, как животные, так что едва могли говорить. У каждого на шее висели две сухие тыквы, одна была наполнена той травой, которую они жевали, а в другой была белая мука, похожая на толчёную известь. Время от времени они добавляли порошок с помощью веретена, которое держали влажным
в рот. Затем они клали в рот что-то с обеих сторон, посыпая порошком уже используемую траву. Они делали это очень тщательно; и
это казалось удивительным, потому что мы не могли понять, в чём секрет и с какой целью они это делали. [91]

 Эти люди, увидев нас, подошли к нам с большой фамильярностью, как будто мы с ними подружились. Прогуливаясь с ними по пляжу и разговаривая, мы захотели выпить свежей воды, и они сделали нам знак
они сказали, что у них ничего нет, и предложили нам свою траву и порошок; из этого мы сделали вывод, что на острове мало воды и что они
держали эту траву во рту, чтобы утолить жажду. Мы шли по острову
полтора дня, так и не найдя источника воды, и
мы увидели, что вода, которую они пили, была той, что выпала ночью
на определенных листьях, которые были похожи на ослиные уши и вмещали воду,
и из них они пили. Это была превосходная вода; и эти листья
встречаются не во многих местах. У них не было ни мяса, [92] ни кореньев,
как на материке. Они питались рыбой, которую ловили в море, и рыбы у них было в изобилии. Они были очень хорошими рыбаками.
Они дали нам много черепах и много крупной и вкусной рыбы. Их женщины не держали во рту траву, как мужчины, но все они носили с собой тыкву с водой, из которой пили. У них нет ни деревень, ни домов, они просто живут под навесами из листьев, которые защищают их от солнца, но не от дождя. Но я думаю, что на этом острове редко идут дожди. Когда они ловят рыбу в море, у них у всех есть очень большой лист, такой широкий, что он образует тень. Когда восходит солнце, они поднимают лист и таким образом защищаются от солнца.

На острове много разных животных и много воды в болотах.
Поняв, что он не принесёт нам никакой пользы, мы уплыли и отправились на другой остров. Мы обнаружили, что на этом острове живут очень высокие люди.
Мы высадились, чтобы посмотреть, есть ли там пресная вода, и, не думая, что остров обитаем, так как мы никого не видели, наткнулись на очень большие следы на песке, когда шли вдоль берега. Мы решили, что если остальные размеры пропорциональны размерам их ступней, то они должны быть очень высокими. Отправившись на поиски, мы пришли
на дорогу, ведущую вглубь острова. Нас было девять. Посудив, что жителей здесь не может быть много, так как остров небольшой, мы пошли по нему, чтобы посмотреть, что это за люди. Пройдя[93] около
лиги, мы увидели в долине пять хижин, которые казались необитаемыми, и направились к ним. Но мы нашли только пятерых женщин, двух старух и троих детей такого высокого роста, что мы, поражённые, захотели их оставить. Увидев нас, они так испугались, что не смогли убежать. Две старухи начали уговаривать нас
Они говорили с нами на многих языках и привели нас в хижину. Они были выше крупного мужчины, который вполне мог быть высоким, как Франческо дельи Альбицци, но с более правильными пропорциями. Мы намеревались силой забрать молодых девушек и привезти их в Кастилию как диковину. Пока мы разрабатывали этот план, в дверь хижины вошли целых тридцать шесть мужчин, которые были намного крупнее женщин и настолько хорошо сложены, что на них было приятно смотреть. Они тоже привели нас в такое замешательство, что мы предпочли бы оказаться на борту.
чем иметь дело с такими людьми. У них были очень большие луки и
стрелы, а также огромные дубинки с шипами. Они переговаривались
между собой таким тоном, словно хотели нас уничтожить. Понимая,
что нам грозит опасность, мы стали предлагать друг другу разные
варианты действий. Одни говорили, что нам следует напасть на них
в хижине, другие — что лучше сделать это снаружи, а третьи советовали
не предпринимать никаких действий, пока мы не увидим, что собираются
делать туземцы. Наконец мы договорились выйти из хижины и направиться в сторону кораблей, как будто ничего не произошло
Так и случилось, и мы это сделали. Выбравшись на берег, чтобы вернуться к кораблям,
они тоже пошли за нами на расстоянии примерно броска камня,
разговаривая между собой. Думаю, они боялись нас не меньше,
чем мы их; иногда мы останавливались передохнуть, и они тоже
делали это, не приближаясь. Наконец мы вышли на берег, где
нас ждали лодки. Мы отплыли и, когда были уже довольно далеко от берега,
туземцы бросились в воду и выпустили много стрел, но мы их почти не боялись. Мы ответили двумя выстрелами из бомбарды, чтобы скорее напугать их
чем причинять им вред. Все они убежали в лес, и мы расстались с ними, радуясь, что избежали опасности. Все они были
голыми, как и остальные. Мы назвали этот остров _Островом гигантов_
из-за их роста. [94]

Мы продолжили путь вдоль побережья, и нам много раз приходилось
сражаться с местными жителями, потому что они не хотели, чтобы мы
брали что-либо с их земли. В конце концов мы захотели вернуться в Кастилию, проведя в море почти год[95], и запасы провизии были почти исчерпаны, а то немногое, что осталось, было испорчено
жара.

 С тех пор как мы покинули острова Кабо-Верде, и до сегодняшнего дня мы
постоянно находились в зоне тропиков и дважды пересекали линию
равноденствия; как я уже говорил, мы отклонились на 5 градусов.
 к югу, а теперь находимся на 15 градусах[96] к северу. Находясь в таком расположении духа, Святой Дух благоволил дать нам немного передышки от наших великих тягот.
Ибо, когда мы искали порт, в котором можно было бы починить наши корабли, мы встретили людей, которые приняли нас с большой дружественностью.  Мы обнаружили, что у них было очень много восточных
жемчуг, и очень хороший. Мы пробыли у них сорок семь дней
и получили от них 119 марок жемчуга в обмен на очень мало товаров.
Я думаю, что жемчуг обошёлся нам не дороже сорока дукатов. Мы
дали им только колокольчики, зеркала, бусы[97], десять колокольчиков
и оловянную фольгу. За один колокольчик туземец отдал весь
свой жемчуг. Здесь мы узнали, как и где их ловят, и нам дали много раковин, в которых они рождаются. Мы выменяли раковину, в которой родилось 130 жемчужин, а в других было меньше. Эта из 130
Королева взяла их, а остальные я отложил в сторону, чтобы их не было видно. Ваше
 Величество должно знать, что если жемчужины не созрели и не отделились от раковины, то они быстро портятся, и у меня есть опыт в этом деле. Когда они созревают, то отделяются от раковины и оказываются среди
мякоти. Эти жемчужины хороши. Те, что были плохими, в большинстве своём были треснутыми и сильно повреждёнными. Тем не менее, когда их продают на рынке, они стоят немалых денег.

По прошествии сорока семи дней мы попрощались с этими очень дружелюбными туземцами. Мы отправились в путь, чтобы добыть много вещей, о которых
Когда мы оказались в затруднительном положении, мы взяли курс на остров _Антилья_[98],
который несколько лет назад открыл Христофор Колумб. Здесь
мы взяли на борт много припасов и пробыли два месяца и семнадцать
дней.[99] Здесь мы пережили много опасностей и бедствий от тех же
христиан, которые были на этом острове с Колумбом. Я думаю, что это
было вызвано завистью; но, чтобы не быть многословным, я воздержусь
от рассказа о том, что произошло. Мы отплыли с упомянутого острова 22 июля[100]
и после полуторамесячного плавания вошли в порт Кадис
8 сентября[101] состоялось моё второе путешествие. Хвала Господу.

 КОНЕЦ ВТОРОГО ПУТЕШЕСТВИЯ.

 * * * * *


 СВИДЕТЕЛЬСТВА АЛОНСО ДЕ ОХЕДЫ

(_О его путешествии в 1499–1500 годах_).


_Алонсо де Охеда_ дал показания, что истинный ответ на этот вопрос таков:
этот свидетель — упомянутый Охеда, который был первым, кто отправился
совершать открытия после упомянутого адмирала, и который открыл
материк на юге и прошёл вдоль его побережья почти 200 лиг до Парии,
и вышел через «Бока-дель-Драго», и там он узнал, что адмирал
был на острове Тринидад, недалеко от "Бока дель Драго", и что
он пошел дальше и открыл побережье материка вплоть до залива
о Жемчужинах и острове Маргарита, где он высадился, потому что знал
что адмирал только заметил его, и оттуда он продолжил открывать
все побережье материка от "Лос Фрейлес" до "Островов
лос Гигантес", Венецианский залив, который находится на материке, и
провинции Квинкилакоа. На всей этой земле, за 200 лиг от
Парии, и от Парии до Жемчужин, и от Жемчужин до Кинкилакоа,
то, что обнаружил этот свидетель, не обнаружил и не трогал никто другой, ни адмирал, ни кто-либо другой, и в этом путешествии упомянутый свидетель взял с собой Хуана де ла Косу и Мориго Веспуче, а также других лоцманов, и этот свидетель был отправлен в это путешествие по приказу упомянутого дона Хуана де Фонсеки, епископа Паленсии, по приказу их  Высочеств. [102]

 * * * * *


ПУТЕШЕСТВИЕ ХОХЕДЫ, 1499–1500.

(_Из Наваррете_, iii, стр. 3–11.)

В декабре 1498 года пришло известие об открытии Парии. Великолепный
Идеи первооткрывателя о красоте и богатстве этого региона
вскоре стали известны, и дух морских приключений возродился с новой силой. Некоторые из тех, кто плавал с адмиралом и извлек пользу из его наставлений и примера, обратились к королю и получили от него разрешение на открытие новых земель за свой счет, выплачивая в казну четвертую или пятую часть того, что они приобретали.

Первым, кто отправился в это путешествие, был Алонсо де Охеда, уроженец Куэнки.
Благодаря своей энергии и благосклонности епископа дона Родригеса де Фонсеки
он вскоре собрал средства и команды, необходимые для оснащения
четырёх судов в порту Санта-Мария, где жил Хуан де ла Коса,

великий мореплаватель, по всеобщему мнению, и не уступающий
в самодовольстве самому адмиралу. Он был товарищем по команде и
учеником адмирала во время экспедиции на Кубу и Ямайку. Этот
человек был главным лоцманом Охеды. Они также привлекли к работе других участников путешествия на «Парии».  Среди других участников предприятия был флорентиец
Отдельного упоминания заслуживает Америго Веспуччи. Он обосновался в Севилье,
но устал от торговли и занялся изучением космографии и мореходства,
желая сделать карьеру более славной. Возможно, эта страсть разгорелась в нём после общения с адмиралом в доме Хуана Берарди, торговца и тоже флорентийца.
Благодаря этому знакомству он узнал о вооружении и провизиях для Индейского флота и захотел предложить свои услуги командующему этим предприятием.

С такими полезными спутниками Охеда вышел в море 18[103] или 20 мая 1499 года[104]
Они зашли на Канарские острова, где пополнили запасы, и отправились в океанское путешествие с острова Гомера,
следуя маршруту последнего путешествия адмирала, поскольку у Охеды была морская карта, составленная Колумбом. В конце
двадцати четырёх дней они увидели континент Нового Света,
расположенный южнее точки, до которой добрался адмирал, и, по-видимому, на побережье Суринама. Они плыли вдоль побережья почти
200 лиг от экватора до залива Пария без высадки на берег.
По пути, помимо других рек, они увидели две очень большие реки,
которые на большом расстоянии опресняли морскую воду. Одна из них
текла с юга на север и должна была быть той рекой, которая сейчас
называется Эссекибо в Голландской Гвиане и которая какое-то время
называлась _Рио Дульсе_. Другая река текла с запада на восток и, возможно, была притоком Ориноко.
Её воды на протяжении многих лиг впадают в море, не смешиваясь с солёной водой.
Земля на побережье в основном была
Он был низким и покрыт очень густым лесом. Течения были чрезвычайно сильными в северо-восточном направлении, в соответствии с общим направлением береговой линии.

 Первым населённым пунктом, который увидели наши мореплаватели, был остров Тринидад, на южном побережье которого они заметили толпу изумлённых людей, наблюдавших за ними с берега. Они высадились в трёх разных местах с хорошо снабжёнными лодками и двадцатью двумя хорошо вооружёнными людьми. Коренными жителями были карибы, или каннибалы, высокого роста и крепкого телосложения, очень сильные и искусно владеющие луками, стрелами и щитами.
Это было их обычное оружие. Поначалу они не хотели приближаться к испанцам, но очень скоро убедились в их дружественных намерениях и мирно обменялись с ними товарами. Затем они вошли в залив Пария и бросили якорь у реки Гуарапиче, где у берега увидели многолюдную деревню мирных индейцев. Они наладили общение с местными жителями и, помимо прочих подарков, получили от них что-то вроде сидра из фруктов, а также какие-то плоды вроде _мираболансов_, обладающие изысканным вкусом.
Было добыто несколько жемчужин. Они видели попугаев разных цветов и расстались с этими людьми в дружеских отношениях.
Охеда говорит, что они нашли следы пребывания адмирала на острове Тринидад, недалеко от устья реки, которое Веспуччи старательно обходил стороной.

Миновав устье ужасного пролива, Охеда продолжил свои исследования вдоль побережья материка до Персидского залива, или Курианы.
Он посетил остров Маргарита и высадился на нём, так как знал, что Колумб видел его лишь мельком.
По пути он заметил островки под названием _Лос-Фрайлес_, которые находятся в девяти милях к востоку и северу от Маргариты, а также скалу _Сентинела_. Затем он
причалил к берегу у мыса _Ислеос_ (ныне называемого _Кодера_) и бросил якорь на дороге, которую он назвал _Альдеа-Венсида_. Он продолжал плыть вдоль побережья
от порта к порту, по выражению лоцмана Моралеса,
пока не добрался до _Пуэрто-Флехадо_, ныне _Чичиривичи_, где, по-видимому, столкнулся с индейцами, которые ранили двадцать одного из его людей, один из которых умер, как только его доставили в больницу.
в одной из бухт между этим портом и _Вела-де-Коро_,
где они пробыли двадцать дней. Оттуда они взяли курс
на остров Куракоа, который они назвали _Остров гигантов_,
где, по мнению Америго, обитала раса людей необычайного роста.
Возможно, он не понял, с каким ужасом туземцы говорили о карибах, и этого было достаточно, чтобы Веспуччи заявил, что видел Понтасилоаса и Антея.[105] Затем они переправились на сушу, которая, по их мнению, была островом, расположенным в десяти лигах от Куракоа, и увидели
мыс, образующий полуостров, который они назвали Сан-Роман, вероятно,
потому, что он был открыт 9 августа, в день празднования
в честь этого святого. Обогнув мыс, они вошли в большой залив,
на восточной стороне которого, где было мелко и не было скал,
они увидели большую деревню с домами, построенными над водой на сваях,
вбитых в дно, и люди переправлялись из одного дома в другой на каноэ. Охеда назвал его Венецианским заливом из-за сходства с этим знаменитым городом в Италии. Индейцы называли его заливом Кокибакоа.
и теперь мы знаем его как залив Венесуэлы. Они исследовали внутренние районы и, как оказалось, 24 августа открыли озеро и порт Сан-Бартоломе[106], ныне известное как озеро Маракайбо, где они взяли в плен нескольких индейских женщин, отличавшихся красотой и добротой. Несомненно, коренные жители этой страны славились своей красотой и грацией больше, чем жители любой другой части континента. Исследовав западную часть залива и обогнув мыс Кокибакоа,
Охеда и его спутники осмотрели побережье вплоть до мыса Кабо-де-ла
Вела — крайняя точка, достигнутая в этом путешествии. 30 августа
они отправились в обратный путь на Эспаньолу или Санто-Доминго
и 5 сентября 1499 года вошли в порт Якимо с намерением загрузиться бразильским деревом, как пишет дон Фернандо
Колумб.

Здесь у Охеды возникли разногласия с Ролданом, о которых упоминают наши историки.
Но в конце концов, с разрешения вождя, Охеда перевёл свои корабли в Сурану в феврале 1500 года[107].
Согласно Веспуччи, в своём письме Медичи[108] он пишет, что они отплыли из Эспаньолы в северном направлении
Он плыл в этом направлении 200 лиг и открыл более тысячи островов, большинство из которых были обитаемы. Вероятно, это и были Лукайос, хотя их и не так много. На одном из них, по его словам, они жестоко расправились
232 человека были проданы в рабство, и оттуда они вернулись в Испанию через Азорские острова, Канары и Мадейру, прибыв в Кадисский залив в середине июня 1500 года, где они продали многих из 200 прибывших рабов, а остальные умерли во время путешествия. Правдивость этих событий не совсем очевидна, но точно известно, что экспедиция принесла прибыль
была очень маленькой. По словам того же Веспуччи, за вычетом расходов, на долю 55 акционеров оставалось не более 500 дукатов, и это при том, что, помимо стоимости рабов, они привезли домой жемчуга, достойных места в королевской сокровищнице, золота и немного драгоценных камней, но не так много, потому что, подражая адмиралу, они больше стремились к открытиям, чем к обогащению.

 * * * * *




ТРЕТЬЕ ПУТЕШЕСТВИЕ АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ.


Находясь в Севилье, я отдыхал после стольких трудов, которые мне пришлось
Я пережил эти два путешествия и собирался вернуться в страну жемчуга, но Фортуна показала, что ей недостаточно моих трудов.
Я не знаю, как в голове у светлейшего короля дона Мануэла Португальского возникла мысль о том, чтобы воспользоваться моими услугами. Но когда я был в Севилье,
и у меня не было ни малейшего желания ехать в Португалию,
ко мне прибыл гонец с письмом от королевской короны, в котором меня просили приехать в Лиссабон,
чтобы встретиться с его высочеством, который обещал оказать мне милость. Я не был
склонен ехать и отправил гонца с ответом, что я
Я нездоров, но когда поправлюсь, если его высочество по-прежнему будет нуждаться в моих услугах, я приеду, как только он пошлёт за мной.
Увидев, что я не могу приехать, он решил отправить за мной Джулиано ди Бартоломео ди Джокондо, который был в Лиссабоне, с указанием привезти меня, чего бы это ни стоило.
Упомянутый Джулиано приехал в Севилью и так усердно молился, что я был вынужден отправиться в путь. Мой отъезд был болезненно воспринят
многими, кто меня знал, ведь я покидал Кастилию, где мне оказывали честь и где король был ко мне благосклонен. Хуже всего было то, что я уехал, не попрощавшись с хозяином дома.

Когда меня представили королю, он выразил удовлетворение тем, что я прибыл, и попросил меня отправиться в путь с тремя его кораблями, которые были готовы к отплытию для открытия новых земель.  Поскольку просьба короля — это приказ, я должен был согласиться на всё, что он попросит, и 10 марта 1501 года мы отплыли из Лиссабона на трёх кораблях, взяв курс прямо на остров Гран-Канария. Мы проплыли мимо, не заметив его, и продолжили путь вдоль западного побережья Африки.
На этом побережье мы ловили рыбу, которая называется _парчи_. Мы
осталось три дня, а потом пришел в порт на побережье Эфиопии
называется _Besechiece_,[109] который находится в тропическом поясе, на севере
Полюс поднимается выше 14 град. 30', расположенный в первом климате. Здесь мы
оставались два дня, запасаясь дровами и водой; ибо моим намерением было
проложить курс на юг, в Атлантический залив. Мы отплыли из этого порта в Эфиопии и взяли курс на юго-запад, отклоняясь на четверть
угла к югу[110], пока через шестьдесят семь дней не увидели землю, которая находилась в 700 лигах к юго-западу от упомянутого порта[111].
За эти шестьдесят семь дней мы пережили худшее, что когда-либо случалось с человеком, путешествующим по морю, из-за дождей, волнений и штормов, с которыми мы столкнулись. Время года было совсем не на нашей стороне, поскольку мы постоянно находились на линии равноденствия, где в июне зима. Мы обнаружили, что день и ночь равны и что тень всегда падает на юг.

17 августа Богу было угодно показать нам новую землю, и мы бросили якорь на расстоянии полулиги и спустили на воду шлюпки. Затем мы
Мы отправились посмотреть, заселена ли эта земля и какова она.
Мы обнаружили, что она заселена людьми, которые хуже животных.
Но ваше величество должно понимать, что сначала мы их не увидели,
хотя по многим признакам, которые мы заметили, мы были уверены, что
земля заселена. Мы завладели ею для нашего светлейшего короля и
обнаружили, что земля очень приятная, плодородная и красивая. Она
была 5 градусов. к югу от линии равноденствия. Мы вернулись на корабли и, поскольку нам очень не хватало дров и воды, на следующий день решили
Мы вернулись на берег, чтобы получить то, что хотели.
На берегу мы увидели людей на вершине холма, которые смотрели на нас, но не проявляли никакого намерения спуститься.
Они были обнажены и имели такой же цвет кожи и телосложение, как и те, кого мы видели раньше.
Мы пытались уговорить их подойти и поговорить с нами, но безуспешно, так как они нам не доверяли. Видя их упрямство и понимая, что уже поздно,
мы вернулись на борт, оставив на берегу множество колоколов, зеркал и других
предметов, которые могли привлечь их внимание. Как только мы отошли от берега,
они спустились с холма и, казалось, были очень удивлены увиденным. В тот день мы смогли раздобыть только воду.

 На следующее утро мы увидели с корабля, что люди на берегу подняли большой дымный сигнал.
Подумав, что это сигнал для нас, мы сошли на берег, где обнаружили, что собралось много людей, но они по-прежнему держались от нас на расстоянии. Они знаками показывали нам, чтобы мы шли с ними вглубь острова. Поэтому двое наших христиан отправились просить у капитана разрешения пройти с ними небольшое расстояние вглубь острова, чтобы посмотреть, что это за люди.
и есть ли у них какие-нибудь богатства, специи или лекарства. Капитан был доволен.
Они собрали много вещей для обмена и расстались с нами,
предупредив, что не будут отсутствовать больше пяти дней, так как мы будем ждать их всё это время. Они отправились вглубь острова,
а мы вернулись на корабли, чтобы ждать их. Почти каждый день на берег приходили люди,
но они не разговаривали с нами. На седьмой день
мы сошли на берег и увидели, что они договорились со своими женщинами.
Когда мы высадились на берег, местные мужчины отправили к нам многих своих женщин
поговорите с нами. Видя, что они не успокоились, мы решили отправить к ним одного из наших людей, очень ловкого и отважного юношу. Чтобы придать им больше уверенности, остальные вернулись в лодки. Он подошёл к женщинам, и они все начали трогать и ощупывать его, очень удивляясь. В это время мы увидели, как с холма спускается женщина, держа в руке большую палку. [112] Когда она подошла к тому месту, где мы
Кристиан встал, она подняла его и нанесла ему такой удар, что он упал на землю. Остальные женщины тут же схватили его за ноги,
и потащил его к холму. Мужчины бросились к берегу
и стали стрелять в нас из луков и арбалетов. Наши люди в ужасе
повели лодки к якорным стоянкам[113], которые находились на берегу; но
из-за множества стрел, попадавших в лодки, никто и не подумал взяться за оружие. Наконец по ним было выпущено четыре снаряда из бомбарды.
Едва услышав грохот, они все бросились бежать к холму, где женщины всё ещё разрывали христианина на части.
 На большом костре, который они разожгли, они зажарили его у нас на глазах.
Они показали нам много кусков, а затем съели их. Мужчины жестами показывали, как они убили двух других христиан и съели их. Больше всего нас потрясло то, что мы своими глазами увидели, с какой жестокостью они обошлись с мёртвыми, что было невыносимым оскорблением для всех нас.

 Договорившись о том, что более сорока из нас высадятся на берег и отомстят за такое жестокое убийство, столь зверское и бесчеловечное деяние, главный капитан не дал своего согласия. Мы расстались с ними не по своей воле и с большим стыдом, вызванным решением нашего капитана.

Мы покинули это место и начали плавание, взяв курс
между востоком и югом. Так мы плыли вдоль берега, часто высаживаясь на сушу, видя туземцев, но не вступая с ними в контакт.
Мы плыли дальше, пока не обнаружили, что побережье поворачивает на запад, когда мы обогнули мыс, которому дали название _Мыс Святого.
Августина_.[114] Затем мы начали держать курс на юго-запад.
Мыс находится в 150  лигах к востоку от места, где были убиты христиане, и в 8 градусах  к югу от линии равноденствия.  Во время плавания мы однажды увидели огромное скопление людей
на берегу, любуясь чудесным видом наших кораблей. Когда мы подплыли,
мы развернули корабль в их сторону, бросили якорь в хорошем месте и
сошли на берег в шлюпках. Мы обнаружили, что люди здесь живут
в лучших условиях, чем те, с кем мы встречались раньше, и,
откликнувшись на наше предложение, они вскоре подружились с нами
и стали с нами торговать. Мы провели в этом месте пять дней и
обнаружили, что _canna fistola_ очень густая и зелёная, а на верхушках
деревьев она сухая. Мы решили взять с собой пару человек из этого места, чтобы они могли научить нас своему языку. Трое из них добровольно согласились отправиться в Португалию.

Чтобы ваше величество не утомилось от стольких строк, вы должны знать,
что, покинув этот порт, мы взяли курс на запад, не теряя из виду
береговую линию, постоянно высаживаясь на берег и беседуя с
бесчисленным множеством людей. Мы были так далеко на юге, что
оказались за пределами Тропика Козерога, где Южный полюс поднимается
над горизонтом на 32 градуса. Мы совсем потеряли из виду Малую и Большую Медведицы, которые находились далеко внизу и едва виднелись на горизонте. [115] Мы ориентировались по звёздам Южного полюса, которых там много и которые хорошо видны
крупнее и ярче, чем на нашем полюсе. Я начертил фигуры
большинства звёзд первой величины с указанием их орбит вокруг Южного полюса, а также их диаметров и полудиаметров, как можно увидеть в моих «ЧЕТЫРЁХ ПУТЕШЕСТВИЯХ». Мы проплыли вдоль этого побережья 750
лиг, 150 из которых — от мыса под названием _Святой Августин_ на западе и 600 — на юге.

Желая рассказать о том, что я видел на том побережье и что с нами произошло, я не смогу уложиться в несколько страниц. На побережье мы увидели бесконечное множество деревьев, бразильского дерева[116] и _кассии_, и эти деревья
где добывают мирру, а также другие чудеса природы, о которых я не могу рассказать.
Мы провели в плавании десять месяцев и, увидев, что в этой земле нет никаких полезных ископаемых, решили покинуть её и отправиться через море в другую часть света.

После обсуждения было решено взять курс, который показался мне хорошим, и командование флотом было поручено мне. Я отдал приказ обеспечить флот древесиной и водой на шесть месяцев. Таково было решение офицеров
корабли. Отплыв от этой земли, мы начали наше плавание
южным курсом 15 февраля, когда солнце уже перешло в точку
равноденствия и повернулось к нашему Северному полушарию.
Мы плыли по этому курсу до тех пор, пока Южный полюс не поднялся над нашим горизонтом на 52 градуса.
Мы больше не могли видеть звёзды Малой и Большой Медведицы. Тогда мы находились в 500 лигах
к югу от порта, из которого вышли, и это было 3 апреля. В этот день на море поднялась такая буря, что все наши паруса
Паруса были снесены, и мы шли под голыми реями при сильном южном ветре и бурном море. Воздух был очень неспокойным. Ветер был такой, что все на флоте сильно встревожились. Ночи были очень долгими, потому что ночь, которая была у нас 7 апреля, длилась пятнадцать часов.
Солнце было в конце Овна, а в этом регионе была зима, как хорошо известно вашему величеству. Во время этого шторма 7 апреля мы увидели новую землю[117], вдоль которой мы прошли почти 20 лиг и обнаружили, что это скалистое побережье без каких-либо портов или
жители. Я полагаю, это произошло потому, что холод был настолько сильным, что никто во флоте не мог его вынести. Оказавшись в такой опасности и в таком шторме, что мы едва могли отличить один корабль от другого из-за огромных волн и слепящего тумана, мы договорились с главным капитаном, что кораблям будет подан сигнал идти к берегу, а затем взять курс на Португалию. Это был очень хороший совет, потому что, если бы мы задержались ещё на одну ночь, всё было бы потеряно.
На следующий день, когда мы обогнули мыс,
нас встретила такая буря, что мы думали, что нас поглотит море. Нам пришлось совершить паломничество и провести другие обряды, как это принято у моряков в такие времена. Мы плыли пять дней, всё время приближаясь к линии равноденствия, где воздух и море становились более умеренными. Богу было угодно избавить нас от этой опасности. Теперь наш курс пролегал между севером и северо-востоком, поскольку мы намеревались достичь побережья Эфиопии, до которого было 300 лиг, в заливе Атлантического моря. По милости Божьей 10 мая мы прибыли в
Мы увидели землю, где смогли подкрепиться. Эта земля называлась _Ла-Серра-Лиона_. Мы пробыли там пятнадцать дней, а затем взяли курс на _Азорские острова_, которые находятся почти в 750 лигах от этой _Серры_. Мы добрались до островов в конце июля и пробыли там пятнадцать дней, отдыхая. Оттуда мы отправились
в Лиссабон, расположенный в 300 лигах к западу, и прибыли в этот порт
7 сентября 1502 года, хвала Господу за наше спасение, всего на двух кораблях.
Другой мы сожгли в _Серра-Лиона_, потому что он
больше не годился для плавания. Мы провели в этом путешествии почти пятнадцать месяцев; и одиннадцать дней мы плыли, не видя ни Полярной звезды, ни Большой Медведицы, ни Малой Медведицы, которую они называют _el corno_, и ориентировались по звёздам на другом полюсе. Вот что я видел во время этого путешествия.

 * * * * *


_Письмо о его третьем путешествии от_ АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ _к_ ЛОРЕНЦО ПЬЕТРО
ФРАНЧЕСКО ДИ МЕДИЧИ.


 _Март (или апрель) 1503 года._

 Альберико Веспучио — Лоренцо Пьетро ди Медичи, приветствие. В прошлом
Несколько дней назад я подробно написал вам о своём возвращении из новых стран,
которые были открыты и исследованы с помощью кораблей, за счёт и по
приказу его величества короля Португалии. И это справедливо
называть новым миром, потому что ни одна из этих стран не была
известна нашим предкам, и для всех, кто о них услышит, они будут совершенно новыми.
Ибо древние считали, что большая часть мира
к югу от линии равноденствия — это не суша, а море,
которое они назвали Атлантическим. И если они утверждали, что какая-то
Континент существует, но они приводят множество причин, чтобы отрицать его обитаемость. Но это их мнение ошибочно и полностью противоречит истине. Моё последнее путешествие доказало это, потому что я нашёл континент в той южной части, который более густонаселён и богат животными, чем наша Европа, Азия или Африка, и даже более умеренный и приятный, чем любой другой известный нам регион, как будет объяснено далее. Я буду писать
кратко, только о самом главном и о том, что заслуживает внимания и памяти, что я либо видел, либо слышал в этом
новый мир, который вскоре станет явным.

Мы отправились в благополучное плавание 14 мая[118] 1501 года,
отплыв из Лиссабона по приказу вышеупомянутого короля на трех кораблях,
чтобы открыть новые страны на западе; и мы плыли на юг
непрерывно в течение двадцати месяцев.[119] Порядок этого плавания
следующий: Наш курс был к островам Удачи, так называемым
раньше, но теперь мы называем их Большими Канарскими островами, которые находятся в
третьем климате и на границе обитаемого запада. Оттуда мы
быстро плыл по океану вдоль побережья Африки и части
Эфиопии до Эфиопского мыса, как его называл Птолемей, который
сейчас называется Кабо-Верде, а эфиопы — _Бисегье_, а эта страна —
_Мандрага_, 13 градусов в зоне жаркого климата, к северу от
линии равноденствия. В этой стране живёт чернокожая раса. Взяв на борт всё необходимое, мы снялись с якоря и подняли паруса,
направляясь через бескрайний океан к Южному полюсу. С того дня, как мы покинули вышеупомянутый мыс,
Мы плыли два месяца и три дня.[120] До сих пор в этом бескрайнем море не было видно ни одной земли.
По правде говоря, я предоставляю судить о том, как много мы страдали и как велика была опасность кораблекрушения, тем, кому хорошо знаком подобный опыт.
Как же это тяжело — искать неизведанные земли и как трудно, будучи невеждой, вкратце рассказать о том, что произошло. Следует знать, что из шестидесяти семи дней нашего путешествия
сорок четыре дня мы непрерывно находились в море. У нас было много гроз
и штормов, и было так темно, что мы ничего не видели ни на
солнце днём или луна ночью. Это вселяло в нас великий страх, так что мы потеряли всякую надежду на жизнь. В этих ужасных морских опасностях Всевышнему было угодно показать нам континент и новые страны, которые были ещё одним неизведанным миром. Когда мы увидели всё это, мы обрадовались так, как может себе представить только тот, кто после бедствий и несчастий обрёл безопасность.

7 августа[121] 1501 года мы достигли этих стран,
благодаря Господа нашего за торжественные молитвы и отслужив мессу с пением. Мы знали, что эта земля — континент, а не остров, по её
Длинные пляжи, простирающиеся без конца и края, бесконечное множество
жителей, бесчисленные племена и народы, бесчисленные виды диких
животных, неизвестных в нашей стране, и многие другие, которых мы никогда
не видели, — на перечисление всего этого ушло бы много времени. Милосердие
Божье проявилось в том, что мы оказались в этих краях, ведь корабли
были в плачевном состоянии, и через несколько дней мы могли бы погибнуть
в море. Ему честь и слава, и да будет Он доволен.

Мы посовещались и решили плыть вдоль побережья этого
Мы плыли вдоль континента на восток, не теряя из виду землю. Мы плыли
вдоль берега, пока не достигли места, где он поворачивал на юг. Расстояние от места высадки до этой точки составляло почти 300 лиг.[122]
На этом участке побережья мы часто высаживались на берег и поддерживали дружеские отношения с местными жителями,[123] о чём я сейчас расскажу. Я забыл сказать вам, что от Кабо-Верде до первой земли на этом континенте расстояние составляет почти 700 лье. Хотя, по моим подсчётам, мы преодолели более 1800 лье, отчасти из-за незнания маршрута, отчасти из-за
из-за бурь и встречных ветров, которые сбивали нас с курса и уносили в разные стороны. Если бы мои спутники не доверились мне, знатоку космографии, никто, даже руководитель нашего плавания, не знал бы, где мы находимся после того, как прошли 500 лиг. Мы блуждали, совершая ошибки, и только приборы для определения высоты небесных тел указывали нам наше местоположение. Это были квадрант и астролябия, известные всем. Я часто и с большим успехом пользовался ими.
Я показал им, что знание морской карты и
Правила, которым он учит, ценнее, чем все лоцманы в мире. Ибо эти лоцманы не знают ничего, кроме тех мест, куда они часто заходили.
Там, где указанная точка на суше указывала нам направление
побережья на юг, мы решили продолжить наше путешествие и
выяснить, что может быть в тех регионах. Мы плыли вдоль
побережья почти 500 лиг, часто высаживались на берег и
общались с местными жителями, которые приняли нас по-братски. Иногда мы оставались у них на пятнадцать или двадцать дней подряд, как друзья и гости, как
Сейчас я расскажу. Часть этого континента находится в зоне Знойного климата,
за линией равноденствия по направлению к Южному полюсу. Но она начинается на 8 ° ниже точки равноденствия.
за точкой равноденствия. Мы проплыли вдоль побережья так далеко, что пересекли
Тропик Козерога и оказались там, где Антарктический полюс
находился на высоте 50 градусов над нашим горизонтом. Мы шли в сторону Южного полярного круга, пока не оказались на расстоянии 17 градусов 30 минут от него[124].
Всё это я видел и знал природу этих людей, их обычаи, ресурсы и плодородие земли, чистоту воздуха, положение небесных тел
небесные тела, и прежде всего неподвижные звёзды, составляют более восьмой части сферы, которую никогда не видели наши предки, как я объясню ниже.

 Что касается людей: мы обнаружили в этих странах такое множество людей, что никто не смог бы их сосчитать, как мы читаем в Откровении. Это
люди кроткие и послушные, и все они, как мужчины, так и женщины, ходят обнажёнными, не прикрывая ни одной части своего тела, как вышли из чрева матери, так и ходят до самой смерти. У них крупные, квадратные тела, хорошо сложенные. Цвет их кожи красноватый, что, как мне кажется, вызвано
они ходят обнажёнными и подставляют себя солнцу. У них густые и чёрные волосы. Они проворны в движениях и обладают острым зрением. У них свободное и приятное выражение лица, которое они сами портят, прокалывая ноздри и губы, нос и уши. И не верьте, что проколы маленькие или что у них только один прокол, ибо я видел тех, у кого на лице было не менее семи проколов, каждый размером со сливу. Они закрывают эти отверстия голубыми
камнями, кусочками мрамора, хрусталя или очень тонкого алебастра, а также
очень белые кости и другие предметы, искусно приготовленные в соответствии с их обычаями; если бы вы могли это увидеть, то сочли бы это странным и чудовищным. Только в ноздрях и губах у одного из них было семь камней, некоторые из которых достигали половины ладони в длину. Вы удивитесь, узнав, что, по моим подсчётам, вес семи таких камней составлял целых шестнадцать унций. В каждом ухе у них было по три отверстия, из которых свисали другие камни и кольца. Этот обычай касается только мужчин, так как женщины прокалывают не лицо, а только уши. Ещё один обычай среди
То, что они делают, достаточно постыдно и не поддаётся человеческому пониманию. Их женщины, будучи очень похотливыми, заставляют пенисы своих мужей увеличиваться до таких размеров, что они кажутся деформированными.
Это достигается с помощью определённого ухищрения, а именно укуса какого-то ядовитого животного, и по этой причине многие теряют свой половой орган и остаются евнухами.

У них нет одежды из шерсти, льна или хлопка, потому что они в ней не нуждаются.
У них также нет частной собственности, всё является общим. Они живут без царя или правителя, каждый
мужчина сам себе хозяин и может иметь столько жён, сколько пожелает.
Дети живут с матерями, братья — с сёстрами,
двоюродные братья — с двоюродными сёстрами, и каждый — с первой встречной.
 У них нет храмов и законов, и они не идолопоклонники. Что ещё я могу сказать! Они живут в соответствии с природой и больше склонны к эпикурейству, чем к стоицизму. Они не торгуют друг с другом и ведут войны без искусства и порядка. Старики заставляют молодёжь делать то, что им заблагорассудится, и подстрекают их к дракам, в которых они убивают друг друга
великая жестокость. Они убивают тех, кого берут в плен, а победители поедают побеждённых; ведь человеческая плоть для них — обычная пища. Вы можете быть в этом уверены, потому что я видел, как один человек ел своих детей и жену; и я знал человека, который, по общему мнению, съел 300 человеческих тел. Однажды я провёл двадцать семь дней в одном городе, где возле домов висела человеческая плоть,
так же, как мы вывешиваем мясо мясника. Я также говорю, что они были удивлены тем, что мы не едим своих врагов и не используем их плоть в пищу.
ибо они говорят, что это прекрасно. Их оружие — луки и стрелы, и когда они идут на войну, то не прикрывают ничем своих тел, будучи в этом подобны зверям. Мы сделали всё, что могли, чтобы убедить их отказаться от своих дурных привычек, и они пообещали нам, что перестанут. Женщины, как я уже сказал, ходят обнажёнными и очень похотливы, но тела у них красивые; однако они настолько дики, насколько это вообще возможно.

Они живут 150 лет и редко болеют. Если они всё-таки заболевают, то лечатся корнями некоторых трав.
Это самое примечательное, что я о них знаю.

Воздух в этой стране умеренный и чистый, как мы смогли узнать из их рассказов.
У них никогда не бывает мора или эпидемий, вызванных плохим воздухом.
Если они не погибают насильственной смертью, то живут долго.
Я думаю, это потому, что всегда дует южный ветер, который для них то же самое, что северный ветер для нас.
Они искусные рыбаки, и в море полно всякой рыбы. Они не охотники;
Я думаю, это потому, что здесь много диких животных, в основном львов и медведей, бесчисленных змей и других ужасных существ.
уродливые звери; а также потому, что там огромные леса и деревья невероятных размеров. У них не хватает смелости противостоять таким опасностям без одежды и защиты.

 Земля очень плодородная, на ней много холмов и долин, а также крупных рек, и она орошается очень освежающими источниками. Она покрыта обширными и густыми лесами, которые почти непроходимы и полны всевозможных диких зверей. Огромные деревья растут без ухода,
и многие из них дают плоды, приятные на вкус и полезные для человеческого организма; но многие из них оказывают противоположное действие. Плоды
Они не похожи на те, что растут в нашей стране; там бесчисленное множество различных видов фруктов и трав, из которых они делают хлеб и вкусную еду.
У них также много семян, не похожих на наши. Не было найдено ни одного вида металла, кроме золота, которым изобилует эта страна, хотя мы не привезли его с собой во время нашего первого плавания.
Однако туземцы уверяли нас, что под землёй находится огромное количество золота и что они ничего не дадут за него.
Как я уже писал вам, там много жемчуга.

Если бы я попытался описать все виды животных, это было бы
Это будет долгая и утомительная задача. Я уверен, что наш Плиний не
охватил и тысячной доли животных и птиц, обитающих в этом регионе; и даже такой художник, как Поликлет[125], не смог бы их
изобразить. Все деревья источают аромат, а некоторые из них выделяют смолу, масло или другие жидкости. Если бы они принадлежали нам, я не сомневаюсь, что они были бы полезны человеку. Если земной рай находится в какой-то части этой земли, то он не может быть далеко от побережья, которое мы посетили. Он находится, как я уже говорил вам, в регионе с умеренным климатом, где в полдень воздух не такой жаркий.
Здесь не холодно зимой и не жарко летом.

 Большую часть года небо и воздух безмятежны. Густые испарения с мелким дождём длятся три-четыре часа, а затем исчезают, как дым. Небо украшено прекраснейшими знаками и фигурами, среди которых я заметил целых двадцать звёзд, таких же ярких, как Венера и Юпитер, которые мы иногда видим. Я изучил орбиты и движение этих звёзд, а также измерил окружности и диаметры звёзд геометрическим методом[126], определив, какие из них самые большие. Я
я увидел на небе три _Канопуса_, два из которых, несомненно, яркие, а третий — тусклый. Южный полюс не обозначен Большой Медведицей и Малой
Медведицей, как наш Северный полюс, и рядом с ним не видно ни одной яркой звезды.
Из тех, что движутся по кратчайшему пути, три имеют форму прямоугольного треугольника, наименьший из которых имеет диаметр 9,5 градуса. К востоку от них виден _Канопус_
большого размера, белого цвета, который в зените имеет такую форму: —

 * s s
 s s s s
 s s s s s s
 s s s s
 Канопус
 * *

За ними следуют ещё две звезды, полуокружность, или диаметр, которых составляет 12 полуградусов; рядом с ними виден ещё один Канопус.
За ними следуют ещё шесть самых красивых и очень ярких звёзд, превосходящих все остальные звёзды восьмой сферы. Они занимают половину окружности небесной сферы, диаметр которой составляет 32 градуса. Вместе с ними находится огромный чёрный Канопус, видимый в Млечном Пути.
Они имеют такую форму, когда находятся на меридиане: —

 *
 * * * *
 s s
 s s s s
 s s s s s
 s s s
 *

 Я знал много других очень красивых звёзд, которые я старательно
записывал и очень хорошо описал в одной маленькой книге,
посвящённой моей навигации, которая в настоящее время находится
во владении его величества короля, и я надеюсь, что он вернёт её мне. В этом полушарии я видел вещи, несовместимые с общепринятыми представлениями
философов. Дважды я видел белую радугу посреди ночи, и не только я, но и все моряки.
Точно так же мы часто видели новолуние в тот день, когда оно
совпадало с солнцем. Каждую ночь в той части неба, о которой
мы говорим, было бесчисленное множество паров и горящих метеоров.
Некоторое время назад я уже говорил вам, что полушарие, о котором мы говорим, не является полноценным полушарием по отношению к нашему,
потому что оно не имеет такой формы, чтобы его можно было так называть.

Таким образом, как я уже сказал, от Лиссабона, откуда мы отправились в путь, до линии равноденствия 39 градусов, и мы плыли вдоль неё.за линией равноденствия
до 50-го градуса, которые вместе составляют 90 градусов, то есть четверть большого круга, согласно истинному измерению, переданному нам древними.
Таким образом, очевидно, что мы должны были проплыть четвертую часть Земли. Исходя из этого, мы, жители Лиссабона, расположенного на расстоянии 39 градусов от линии равноденствия на северной широте, находимся в более выгодном положении, чем те, кто живет под 50-м градусом. за той же линией, в меридиональной протяжённости,
под углом 5 градусов к поперечной линии. Я объясню это более подробно:
перпендикулярная линия, если мы стоим прямо, будучи подвешенной к точке
небо, точно вертикальное, нависает над нашими головами; но оно нависает над ними
сбоку. Таким образом, в то время как мы находимся на прямой линии, они находятся на поперечной
линии. Таким образом, ортогональный треугольник образуется, из которых мы имеем право
линии, а основание и гипотенуза им кажется, что вертикальная линия, как
на этом рисунке он появится. Этого будет достаточно в отношении космографии.

 Вершина[127] наших голов.
 _.-'|
 _.-' |
 Гипотенуза. _.-' | Мы.
 _.-' |
 Вершина[127] _.-' |
 их голов. _.-'____________________|
 Их.

 Это самое примечательное из того, что я видел во время своего последнего плавания, или, как я его называю, третьего путешествия. Ибо два других путешествия были совершены по приказу светлейшего короля Испании на запад, в котором
Я заметил множество чудесных творений Бога, нашего Создателя, и, если у меня будет время, я намерен собрать все эти уникальные и чудесные вещи в одном месте.
географическую или космографическую книгу, чтобы мои записи пережили будущие поколения; и чтобы огромный труд всемогущего Бога был известен в тех частях света, которые ещё не открыты, но известны нам. Я также молюсь о том, чтобы милосердный Бог продлил мою жизнь, чтобы, по Его милости, я мог наилучшим образом исполнить это своё желание. Я храню записи о двух других путешествиях в своём святилище, и пусть Его Величество дарует мне третье путешествие.
Я намерен вернуться к мирной жизни и в свою страну. Там, посоветовавшись с учёными мужами, получив утешение и помощь от друзей, я смогу
завершаю свою работу.

 Прошу у вас прощения за то, что не смог раньше отправить вам это моё последнее плавание, как я и обещал в своих предыдущих письмах. Я думаю, что вы поймёте причину, которая заключалась в том, что я не смог получить книги от этого светлейшего короля. Я подумываю о том, чтобы совершить четвёртое путешествие в том же направлении, и уже получено обещание предоставить мне два корабля с вооружением, на которых я смогу исследовать новые регионы Востока по курсу, называемому Африкус. В этом путешествии я надеюсь воздать должное Богу, послужить этому королевству, обеспечить себе репутацию на старости лет, и я не жду ничего другого
Результат будет достигнут с разрешения Его Величества короля. Да свершится то, что к лучшему, и вы будете в курсе происходящего.

Это письмо было переведено с итальянского на латинский язык
Иокундом, переводчиком, поскольку латынь понятен каждому, кто желает
узнать об этих путешествиях, исследовать небесные тела и познать
всё, что должно быть познано; ведь с тех пор, как возник мир,
так многое осталось неизведанным, касающееся величия Земли и того,
что в ней содержится.

 * * * * *




ЧЕТВЁРТОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ.


Мне остаётся лишь рассказать о том, что я видел во время четвёртого путешествия; но
поскольку я уже устал, а путешествие закончилось не так, как планировалось,
из-за несчастного случая, произошедшего в Атлантике, как вскоре поймёт ваше величество,
я предлагаю быть кратким. Мы отплыли из этого
Лиссабонского порта на шести кораблях[128] с намерением открыть
остров на востоке под названием Малакка, о котором говорили, что
он очень богат и что он является перевалочным пунктом для всех
кораблей, плавающих по Гангу и Индийскому океану, подобно тому,
как Кадис является перевалочным пунктом для всех судов
Мы плыли с востока на запад или с запада на восток через Галикут.
Мелакча находится западнее Галикута и гораздо южнее,
поскольку мы знаем, что она расположена в 33 градусах от Южного полюса.[129] Мы отплыли 10 мая 1503 года и взяли курс прямо на острова Зелёного Мыса, где мы бросили якорь и пополнили запасы провизии, пробыв там тринадцать дней. Оттуда мы продолжили наше путешествие, взяв курс на юго-восток.
Наш командир был самонадеянным и очень упрямым человеком.
Он хотел отправиться в Серра-Лиону, в южную часть Эфиопии, без
в этом не было никакой необходимости, разве что для того, чтобы показать, что он командует шестью кораблями и действует вопреки желаниям всех остальных капитанов. Таким образом, когда мы увидели упомянутую землю, погода была настолько плохой, дул такой противный ветер, что мы четыре дня шли вдоль берега, но так и не смогли добраться до места из-за шторма. В результате мы были вынуждены вернуться на прежний курс и отказаться от упомянутой Серры, взяв курс на юго-запад. Когда мы проплыли 300 лиг, находясь на 3 градуса южнее линии равноденствия, мы увидели землю[130]
на расстоянии двадцати двух лиг, чему мы были поражены. Мы обнаружили, что это был остров посреди моря, очень высокий и удивительный по своей форме, поскольку его длина составляла не более двух лиг, а ширина — одну лигу, и он был необитаем. Это был злополучный остров для всего флота, потому что ваше великолепие должно знать, что из-за плохих советов и управления нашего командира его корабль был потерян. Ибо вместе с тремя товарищами он налетел
на скалу в ночь на святого Лаврентия, то есть 10 августа,
и пошёл ко дну, не уцелело ничего, кроме команды. Это был корабль
Водоизмещением 300 тонн, и вся мощь флота была сосредоточена в нём.
Поскольку другие корабли были изношены и нуждались в ремонте, командир приказал
мне отправиться на остров на моём корабле и найти хорошую якорную стоянку, где мог бы встать на якорь весь флот. Поскольку моя шлюпка с девятью матросами была занята помощью другим кораблям, он не хотел, чтобы я брал её с собой, и сказал, что я должен отправиться один. Я
покинул флот в соответствии с полученными приказами, без лодки и с половиной команды, и отправился на остров, который находился на расстоянии
в четырёх лигах я нашёл отличный порт, где флот мог встать на якорь в полной безопасности.
Здесь я ждал своего капитана и флот восемь дней, но они так и не пришли.
Мы были очень недовольны, а матросы полны опасений, которые я не мог развеять. Находясь в таком состоянии
тревоги, мы наконец, на восьмой день, увидели корабль, идущий со стороны моря.
Опасаясь, что он может нас не заметить, мы вышли ему навстречу, ожидая, что он привезёт мою лодку и людей.  Когда мы подошли к нему, после обмена приветствиями нам сообщили, что «Капитана» пошла ко дну, а
Экипаж был спасён, а моя лодка и люди остались с флотом, который ушёл в открытое море, что стало для нас большой проблемой. Что
подумает ваше величество о том, что я оказался в 1000 лигах от
Лиссабона с несколькими людьми? Тем не менее мы не пали духом
и продолжили путь. Мы вернулись на остров и запаслись
дровами и водой, воспользовавшись лодкой нашего спутника. Мы обнаружили, что остров необитаем,
что на нём в изобилии пресная вода, много деревьев и бесчисленное множество морских и наземных птиц. Они были настолько ручными, что
они разрешили нам брать их руками. Мы поймали так много, что
загрузили этими животными лодку. Мы не видели ничего, кроме очень больших крыс,
ящериц с двумя хвостами и нескольких змей.

Погрузив провизию, мы отправились в путь, держа курс между югом
и юго-западом, поскольку у нас был приказ короля, чтобы все корабли расходились
от остальной части флота или от главнокомандующего следует отправиться
на землю, которую посетили в предыдущем рейсе. Мы обнаружили порт, которому дали название «Бухта всех святых»[131], и он нам понравился
Бог послал нам такую хорошую погоду, что мы добрались до него за семнадцать дней, находясь в 300 лигах от острова. Здесь мы не нашли ни нашего командира, ни других кораблей флота. Мы прождали в этом порту два месяца и четыре дня и, видя, что никто не прибывает, я и моя супруга решили исследовать побережье. Мы плыли дальше 260 лиг, пока не достигли гавани, где мы решили построить форт. Мы так и поступили и оставили на нём двадцать четыре христианина, которые были на борту моего корабля и входили в состав экипажа «Капитаны», пропавшего без вести. Мы
Мы провели в этой гавани пять месяцев, строя форт и загружая наши корабли бразильским деревом. Мы не могли продвинуться дальше, потому что у нас не было полных экипажей, а мне нужно было много всего необходимого. Сделав всё это, мы решили вернуться в Португалию, которая находится между северо-востоком и севером. Мы оставили в форте двадцать четыре человека с провизией на шесть месяцев, двенадцать бомбард и много другого оружия. Мы подружились со всеми местными жителями, о которых я не упоминал в этом путешествии.
Не потому, что мы не видели их и не общались с ними, а потому, что их было бесконечно много
о племенах: ибо мы отправились вглубь страны с тридцатью людьми на расстояние в 40
лиг и увидели столько всего, что я воздержусь от рассказа об этом, приберегая его для своих ЧЕТЫРЁХ ПУТЕШЕСТВИЙ. Эта земля находится на 18° к югу от линии
равноденствия и за меридианом Лиссабона на 37° дальше к западу, согласно показаниям наших приборов. Когда всё это было сделано,
мы попрощались с христианами и с этой землёй и отправились в плавание
на северо-северо-восток, чтобы проложить курс к этому городу Лиссабону. После семидесяти семи дней, полных лишений и опасностей
мы вошли в этот порт 18 июня 1504 года. Хвала Господу. Здесь нас
приняли очень хорошо, больше, чем кто-либо может поверить. Для всех
город отказался от нас, все остальные корабли флота были потеряны,
из-за гордости и безрассудства нашего командира.[132] Пусть Бог вознаградит его
за его гордыню!

В настоящее время я нахожусь в Лиссабоне и не знаю, что король пожелает со мной сделать, но я очень хочу отдохнуть.


Письмо доставил Бенвенуто ди Доменико Бенвенути, который расскажет Вашему Величеству о моём положении и о некоторых вещах, которые я оставил
чтобы избежать многословия, ибо он видел и слышал, одному Богу известно, как много
 Я максимально сократил письмо и для этого опустил многие естественные вещи, за что ваше величество меня
 Прошу вас принять меня в число ваших слуг и передаю вас в руки моего брата сира Антонио Веспуччи и всего моего дома.
 В заключение молю Бога, чтобы Он продлил вашу жизнь и чтобы
Он будет благосклонен к государству этой возвышенной республики и к чести вашего величества.


Дано в Лиссабоне 4 сентября 1504 года.

 Ваш слуга,
 АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ, Лиссабон.

 * * * * *


_Письмо адмирала_ ХРИСТОФОРА КОЛУМБА _своему сыну, касающееся_ АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ.[133]

МОЙ ДОРОГОЙ СЫН, — Диего Мендес уехал отсюда в понедельник, 3-го числа этого месяца.
После его отъезда я поговорил с Америго Веспуччи, который доставил это письмо.
Он собирается отправиться ко двору по делам, связанным с мореплаванием.
Он всегда стремился угодить мне и является очень достойным человеком.
Удача была не на его стороне, как и у многих других. Его труды не принесли ему такой выгоды, на какую он рассчитывал. Он покидает меня с желанием оказать мне услугу, если это будет в его силах. Я не могу здесь указать, чем он может быть мне полезен, потому что я не знаю, что может потребоваться при дворе; но он уезжает с твёрдым намерением сделать для меня всё, что в его силах. Вы увидите, как его можно использовать. Подумайте над этим, ведь он всё сделает, и скажет, и приведёт в порядок; но пусть всё будет сделано тайно, чтобы не
чтобы вызвать у него подозрения. Я рассказал ему все, что мог, о своих делах,
и о выплатах, которые были мне выплачены и подлежат выплате. Это письмо
также для Аделантадо, поскольку он может увидеть, каким образом можно использовать
его, и проинформирует вас об этом и т.д. и т.п.

Датировано в Севилье 5 февраля (1505).

 S.
 S. A. S.
 X. М. Y.
 XPO FERENS.

 * * * * *


_Письмо от_ ИЕРОНИМО ВИАНЕЛО _к_ ГОСПОДСТВУ ВЕНЕЦИИ[134]


 _Бургос, 23 декабря 1506 года._

 Из Индий прибыли два корабля, принадлежащие королю, моему
господину, которые отправились в исследовательское путешествие под командованием Хуана Бискайно[135] и
Альмериго Фиорентино[136]. Они отправились на юго-запад, на 800 лиг дальше острова Эспаньола, который находится в 2000 лигах от Геркулесовых столбов, и открыли материк, который, по их оценкам, находится в 200 лигах от Эспаньолы.
Пройдя вдоль него 600 лиг, они прибыли
Они добрались до большой реки, устье которой простирается на 40 лье, и поднялись по ней на 150 лье.
В реке много островков, на которых живут индейцы. Они
по большей части очень бедно живут на рыбе и ходят голыми. Оттуда
они вернулись с несколькими индейцами и прошли вдоль побережья
упомянутой земли 600 лье, где встретили индейское каноэ, вырезанное
из цельного куска дерева. У него был парус, и он отправился на материк
с восемьюдесятью людьми, множеством луков и мишенями из очень лёгкого, но прочного дерева. Они отправились на материк, чтобы захватить живущих там индейцев, которые
Они не служат им в качестве рабов, но они едят их, как оленей, кроликов и других животных. Наш народ захватил этих индейцев. Их луки сделаны из эбенового дерева, а на стрелах есть коралл, сделанный из змеиных нервов. Захватив это каноэ, они вернулись на упомянутый остров, где на них напало множество индейцев с луками и стрелами в руках. Они победили этих туземцев и исследовали остров, который оказался очень бесплодным. В полдень они вышли на равнину, которая была так усыпана змеями, гадюками и драконами, что это было удивительно. Они продолжали
один, как им показалось, был очень удивительным. Этот дракон был больше, чем _кашалот_.[137]

Остров пересекает гора, одна часть которой находится на севере, а другая — на юге. На северной стороне живут эти индейцы, а на южной — те ядовитые животные. Они говорят, что ни одна из этих змей
никогда не заплывает в обитаемую часть, и на всём этом берегу
нет ни змей, ни каких-либо других подобных животных. Увидев это,
упомянутые корабли отплыли и забрали с собой семерых индейцев с этой
земли, хороших моряков, и поплыли вдоль побережья к месту под названием Алсешидж, а оттуда
Пройдя 400 лиг на запад, они прибыли в страну, где нашли много домов.
Из них вышло множество индейцев, чтобы поприветствовать их и оказать им честь.
Они говорят, что один из них заранее предсказал, что с востока прибудут корабли великого короля, которого они не знают, и сделают их всех рабами.
Что все чужеземцы наделены вечной жизнью и что их тела будут украшены различными одеждами. Говорят, что, когда их король увидел наши корабли, он сказал: «Вот они, корабли, о которых я говорил тебе десять лет назад». Этот король пришёл
с нагрудником из массивного золота на груди и золотой цепью,
и золотой маской с четырьмя золотыми колокольчиками по марке каждый у его ног;
и с ним пришли двадцать индейцев, все в золотых масках на лицах,
бьющих в золотые литавры, каждая из которых весит тридцать марок. Когда они
увидели островитян с испанцами, они стали презирать их и
жестоко сражаться с нашими людьми отравленными стрелами. Их было
5000, и 140 наших людей высадились на берег. Они упали и были изрублены на куски
около 700 туземцев, один из наших был убит стрелой. Они пришли в
Они разграбили дома, забрали маски, колокольчики и оружие упомянутого короля, а также 800 марок золотом. Они подожгли дома и оставались там
девяносто шесть дней, потому что три оставшихся корабля затонули и пошли ко дну. Увидев это, они забрали провизию и припасы
и укрепились на берегу, построив очень хорошую башню. Каждый день
они сражались с индейцами. Ночью они находились в своих загонах,
а днём выходили на прогулку, и сколько бы они ни шли,
столько и набирались. Но они не осмеливались выходить за пределы своих загонов.
Однажды они отправились к озеру и начали промывать землю с помощью особых
_верникали_,[138] и каждый за полчаса добыл шесть, семь или восемь
_кастельяно_ золота. Некоторые из пленных индейцев сказали им, что им не нужно утруждать себя стиркой, потому что отсюда до очень высокой горы всего полмили, а на равнине рядом с ней протекает река, где не нужно много стирать, потому что каждый может за день без особых усилий собрать десять марок золота.  В конце концов, будучи в безвыходном положении и не надеясь вернуться домой, они починили корабли и
Лодки, выброшенные на берег, в конце концов решили вернуться в Испанию. За девяносто шесть дней, что они там пробыли, несколько человек умерли от болезней, и только сорок четыре выживших были спасены с помощью Бога. Они оставили в башне десять человек с провизией и припасами на год. На них трижды нападали индейцы на своих каноэ, но они всегда одерживали победу и благополучно вернулись ко двору. Я видел всё это золото и разные вещи, которые они привезли. Ещё один вид перца, но крупнее
Наши, и орехи, похожие на мускатные. Они также привезли семьдесят жемчужин, все хорошего зелёного цвета, а некоторые весом в десять и двенадцать карат, круглые, похожие на[139]
индийский жемчуг с отверстием посередине. Они также нашли и привезли зелёный камень, похожий на яшму, длиной в четыре пальца, и другие камни, которые люди носят на губах. Обычно они безбородые.

Архиепископ намерен отправить упомянутых двух капитанов с восемью кораблями и четырьмя сотнями человек, хорошо вооружённых, с артиллерией и т. д.

 * * * * *


_ Королевская грамота о натурализации в королевствах Кастилия и Леон
в пользу_ ВЕСПУЧЧИ.[140]

Донья Хуана Милостью Божьей:-Творить добро и оказывать милость вам,
Америго Веспуччи, флорентиец, в знак признания вашей верности и
вы оказали определенную хорошую услугу, и я ожидаю, что вы будете оказывать ее впредь.
этим подарком я делаю вас уроженцем этих
мои королевства Кастилия и Леон, и что вы, возможно, сможете занимать
любые государственные должности, которые вам могут быть предоставлены или поручены, и
чтобы вы могли наслаждаться всеми почестями, благосклонностью,
и свободами, превосходством, прерогативами и иммунитетами, а также всеми другими
вещи, и каждая из них, которую вы могли бы или были бы обязаны иметь и ценить, если бы родились в этих королевствах и владениях.

Настоящим письмом и его дубликатом, подписанным государственным нотариусом, я приказываю
достопочтенному принцу дону Карлосу, моему очень дорогому и любимому сыну,
а также инфантам, герцогам, прелатам, графам, маркизам, рикос-омбрес,
магистрам орденов, членам моего Совета, судьям моих судов,
магистратам моего дома и двора, монахам, командирам и
младшим командирам орденов, губернаторам замков и фортов,
советники, губернаторы, помощники губернаторов, офицеры, рыцари, оруженосцы,
и граждане всех моих городов, поселков и деревень этих моих королевств
и светлости, и все другие мои подданные, какого бы состояния они ни были,
превосходство или достоинство, которыми они обладают или могут обладать, заключается в том, что они будут рассматривать
вас как уроженца этих моих королевств и владений, как если бы вы были
рожденный и воспитанный в них, и оставляю вас занимать такие общественные и королевские должности
должности, которые могут быть даны и доверены вам, и такие другие
вещи, к которым у вас будет интерес, такие же, как если бы вы родились
и рожденные в этих королевствах; и они будут поддерживать и способствовать поддержанию
упомянутых почестей, милостей, свобод, привилегий, исключений,
преимуществ, прерогатив и иммунитетов, а также всего остального,
что вы можете или должны иметь и чем можете или должны наслаждаться, будучи уроженцами этих упомянутых моих королевств и владений, и что ни в них, ни в какой-либо их части они не будут чинить или соглашаться чинить какие-либо препятствия вам.

Таким образом, я приказываю, чтобы это было сделано, несмотря на любые законы или постановления этих моих королевств, противоречащие данному приказу.
из них с моим надлежащим поведением, определенными знаниями и абсолютной королевской властью
такой, какую я выбираю использовать как королева и Естественная Леди этой части,
Я раздаю эти подарки в той мере, в какой они касаются их, оставляя их в силе
и энергии для всего остального впредь.

Дано в городе Торо, 24 апреля, в год от рождества Христова
1505 года от рождества Господа нашего Иисуса Христа. Я, Король.

Я, Гаспар де Гойсио, лиценциат Сапата, лиценциат Поланко.

 * * * * *


_Назначение_ АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ _главным штурманом_.

Дона Хуана:--видя, что он пришел к себе наше внимание, и что мы имеем
видно по опыту, что из пилотов не столь искусна, как это
надо, и не так хорошо проинструктированы, что они должны знать, так как
быть компетентным, чтобы управлять кораблями, перейдите в путешествие
над океаном море для наших островов и материка, которые мы имеем в
Индии; и что через их по умолчанию, либо не зная, как
руководить и управлять, или не зная, как найти высоту по
квадрант и Астролябия, ни методик расчета, уже случилось
произошло много бедствий, и те, кто плавал под их началом, подвергались большой опасности, из-за чего наш Господь был плохо вознаграждён, как и наши финансы, а купцы, ведущие торговлю с ними, понесли большие убытки. И в качестве лекарства от вышесказанного, а также потому, что это необходимо как для мореплавания, так и для других путешествий, с помощью которых, с Божьей помощью, мы надеемся совершить новые открытия в других землях,
нужно, чтобы были люди, которые более опытны и лучше обучены и знают всё необходимое для такого мореплавания, чтобы те
те, кто находятся под их началом, могут плыть более безопасно, это наша воля и удовольствие, и
мы приказываем, чтобы все лоцманы наших королевств и светлостей, которые сейчас
или будут назначены лоцманами в упомянутом плавании к
острова и материк, которыми мы владеем в частях Индии и в
других частях Мирового океана, будут проинструктированы и будут знать то, что
им необходимо знать относительно квадранта и астролябии,
для того, чтобы, объединив теорию с практикой, они могли быть в состоянии
эффективно использовать их в упомянутых путешествиях, совершаемых в указанные районы, и,
без таких знаний никто не может быть допущен к работе в качестве лоцмана на упомянутых судах,
ни получать жалованье в качестве лоцмана, ни подниматься на борт судна в качестве лоцмана,
пока вы, Америго Деспучи, наш главный лоцман, не проверите их знания.
Вы должны выдать им свидетельство о проверке и одобрении их знаний.
Имея при себе упомянутые свидетельства, мы приказываем, чтобы они были приняты в качестве опытных лоцманов всеми, кому они будут представлены, ибо мы желаем, чтобы вы были экзаменатором упомянутых лоцманов.


Чтобы тем, кто не обладает знаниями, было легче учиться,
мы приказываем вам обучать их в вашем доме в Севилье всему, что они должны знать, получая за это плату. И поскольку может случиться так, что сейчас, в самом начале, будет
нехватка опытных лоцманов и некоторые суда могут задержаться из-за
их отсутствия, что нанесёт ущерб жителям упомянутых островов, а
также купцам и другим лицам, ведущим там торговлю, мы приказываем
вам, упомянутому Америго, и даём вам право выбрать самых опытных
лоцманов из тех, кто там побывал, чтобы за одного или
За два путешествия или в течение определённого периода они могут обеспечить себя всем необходимым.
В то же время другие получают знания, которые им нужно усвоить, чтобы у них было время научиться тому, что необходимо.

Нам также сообщают, что существует множество карт, составленных разными мастерами, на которых изображены земли и острова Индийского океана, принадлежащие нам, которые были недавно открыты по нашему приказу, и что эти карты сильно отличаются друг от друга как маршрутами, так и изображением берегов, что может доставить немало неудобств.
мы рады обеспечить единообразие, и мы приказываем, чтобы
была составлена общая схема (_Padron General_), и чтобы она могла
если быть более точным, мы приказываем нашим офицерам Дома _Contratacion_
в Севилье собрать всех самых способных пилотов, которые должны
быть найденным в стране в это время, и это в вашем присутствии,
Америго Деспучи, наш главный пилот, командир всех стран и
острова Индии, которые до сих пор были открыты, принадлежат нашим
будут созданы королевства и светлости; и это после консультаций
и вёл переговоры с этими пилотами, а также согласовывал с вами действия упомянутого начальника
Пилот, должен быть составлен общий _падрон_, который будет называться
_Падрон Реаль_, по которому будут ориентироваться все пилоты, и
который будет находиться во владении вышеупомянутых наших офицеров и
вас, нашего главного пилота; и ни один пилот не должен использовать
никакую другую карту, кроме той, что взята из _Падрон Реаль_, под страхом
штрафа в размере пятидесяти _доблей_ в пользу Дома _Контратасьон_
Индий в городе Севилья.

Далее мы приказываем всем пилотам наших королевств и светлостей, которые
с этого времени и впредь будут отправляться в упомянутые нами земли Индии,
открытые или подлежащие открытию, что, когда они найдут новые земли, острова,
бухты, или гавани, или что-нибудь еще, что они запишут для них
упомянутый _Padron Real_, и по прибытии в Кастилию они должны передать
отчет для вас, упомянутого нашего главного пилота, и для офицеров
Дома _Контратасион_ Севильи, чтобы все можно было изложить должным образом
на упомянутом _Padron Real_, с тем расчетом, что навигаторы могут быть лучше
обучены и стали экспертами в области навигации. Мы также приказываем, чтобы ни один из наших лоцманов, плавающих по Океанскому морю, с этого момента не выходил в море без квадранта и астролябии, а также без правил их использования, под страхом того, что те, кто не будет их соблюдать, будут признаны неспособными выполнять указанную работу по нашему усмотрению, и они не смогут возобновить такую работу без нашего специального разрешения, заплатив штраф в размере 10 000 мараведи в пользу упомянутого Дома _Contratacion_ в Севилье. Америго Деспучи будет занимать указанную должность
наш шеф-пилот, и вы вольны сделать это, и вы должны сделать все
вещи, содержащиеся в этом письме, и, относящихся к указанной
управления; и это наше письмо, и его копия, заверенная публичных
нотариус, мы закажем Принц Чарльз, наш дорогой и любимый
сын, Инфантес, герцогов, прелатов, графов, маркизов, Рич-мужики,
Мастера заказами, членов Совета и судей нашего суда
и канцеляриях, и другие приводы, командиров, суб-командиры,
каштелянов наших замков и крепостей, воеводы, офицеры юстиции,
рыцари, оруженосцы, офицеры и достойные люди из всех городов, поселков,
и деревень наших королевств и лордств, и все капитаны кораблей,
матросы, лоцманы, помощники капитана и все другие лица, которых касается или может касаться наше письмо
которых вы имеете и занимаете в качестве нашего главного лоцмана,
и соглашаетесь и разрешаете ему занимать указанную должность, а также выполнять
со всеми вещами, изложенными в этом нашем письме или относящимися к нему; и за
их выполнение оказываем всяческую благосклонность и помощь, которая есть
необходим для всего, что есть здесь, и для каждой его части; и что вышеупомянутое
может стать достоянием всех, и чтобы никто не мог притворяться невежественным,
мы приказываем, чтобы это наше письмо было зачитано перед государственным нотариусом,
на рынках и открытых площадках, а также в других привычных местах указанного
город Севилья, и в городе Кадис, и во всех других городах,
поселки и деревни этих королевств и владений; и если впоследствии
любое лицо или группы лиц предпримут действия, направленные против этого, указанные судьи должны применить к ним
наказания, содержащиеся в настоящем письме, с тем чтобы вышеуказанное
было соблюдено и вступило в силу в обязательном порядке; и если одно или
Если остальные не выполнят это требование, они будут оштрафованы на 10 000 мараведи в пользу нашей палаты.  Кроме того, мы приказываем человеку, которому будет показано это письмо, явиться к нам в суд, где бы мы ни находились, в течение следующих пятнадцати дней под угрозой вышеупомянутого штрафа. Для этого мы приказываем любому государственному нотариусу, которого можно вызвать для этого, дать показания, заверенные его печатью, чтобы мы знали, что наш приказ выполнен.

Дано в городе Вальядолиде 6 августа в год рождения Господа нашего Иисуса Христа 1508. Я, король.

Я, Лопе Кунсильос, секретарь королевы нашей милости, приказал написать это по приказу короля, её отца. Свидетели: епископ Паленсии; лиценциат Хименес.

 * * * * *





ЛАС-КАСАС О ПРЕДПОЛАГАЕМОМ ПЕРВОМ ПУТЕШЕСТВИИ АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ.


Я.

ГЛАВА CXL.

 Очевидно, что адмирал дон Кристобаль Колон был первым, кому
Божественное провидение предоставило возможность открыть этот, наш
великий континент, и избрало его орудием, с помощью которого все эти
доселе неизвестные земли Индии должны были предстать перед миром. Он увидел это на
В среду, 1 августа, через день после того, как он открыл остров Тринидад, в год нашего спасения, 1498-й [141], он дал ему название Исла-Санта, полагая, что это остров. Затем он начал входить в залив Ла-Бельена через вход, который он назвал Змеиным устьем.
Он обнаружил, что вся вода пресная, и именно этот вход образует остров Тринидад, отделяя его от материка, называемого Санта. В следующую пятницу, 3 августа, он открыл мыс Пария, который также принял за остров и назвал его
Грасия. Но всё это было на материке, как выяснилось в своё время, и теперь ещё яснее видно, что здесь находится огромный континент.

 Здесь уместно вспомнить о том вреде и несправедливости, которые Америго Веспуччи, по-видимому, причинил адмиралу, или о том, что сделали те, кто опубликовал его «Четыре путешествия», приписав открытие этого континента себе, не упомянув никого, кроме себя. Из-за этого все иностранцы, которые пишут об этих землях на латыни или на своём родном языке, а также те, кто составляет схемы или карты, называют континент
Америка была открыта Америго.

 Поскольку Америго был латинистом и красноречивым человеком, он знал, как извлечь выгоду из своего первого путешествия и приписать себе его открытие, как если бы он был его главным капитаном. Он был лишь одним из тех,
кто был с капитаном Алонсо де Охедой либо как моряк, либо
потому, что как торговец он внёс свой вклад в покрытие расходов
на экспедицию; но он прославился тем, что посвятил свои «Путешествия»
королю Неаполя Рене[142]. Конечно, эти «Путешествия» были написаны
несправедливо
узурпировать у адмирала честь и привилегию быть первым, кто своими трудами, усердием и потом своим дал Испании и всему миру знания об этом континенте, а также обо всей Вест-Индии. Божественное провидение сохранило эту честь и привилегию за адмиралом доном Кристобалем Колоном и ни за кем другим. По этой причине
никто не может претендовать на эту честь, присваивать её себе или
другому без совершения проступка, несправедливости и причинения вреда
адмиралу, а следовательно, без оскорбления Бога.

Чтобы эта истина стала очевидной, я расскажу здесь правдиво и беспристрастно о том, что мне известно по этому вопросу.
 Чтобы понять суть дела, необходимо помнить, что адмирал покинул Сан-Лукар в своё третье плавание 30 мая 1498 года и прибыл на острова Зелёного Мыса 27 июня. Он заметил
остров Тринидад во вторник, 31 июля, а вскоре после этого, в среду, 1 августа, он увидел континент к югу от пролива шириной в две лиги, между ним и островом Тринидад. Он назвал его
Он назвал этот пролив «Змеиным устьем», а материк, приняв его за остров, — Исла-Санкта. Вскоре, в следующую пятницу, он увидел и открыл Парию, которую назвал Исла-де-Грасия, думая, что это тоже остров. Адмирал отправил государям отчёт обо всех этих открытиях с нарисованным контуром земли.

Теперь, когда мы разобрались с этим, давайте посмотрим, когда Америго Веспуччи отправился в путь и с кем он отправился исследовать те края и торговать там. Те, кто читает эту историю, должны знать, что в то время Алонсо де Охеда находился в Кастилии.
когда прибыл отчёт об открытии и описании этой земли,
который адмирал отправил монархам. Этот отчёт и карта попали
в руки епископа дона Хуана Родригеса де Фонсеки, впоследствии
епископа Паленсии, который с самого начала занимался всеми делами, связанными с
Индией, а тогда был архидьяконом Севильи. Упомянутый
Алонсо де Охеда был большим любимцем епископа, и когда прибыл доклад адмирала и карта, Фонсека предложил Охеде отправиться в экспедицию и сделать ещё больше открытий в том же направлении, что и адмирал.
Когда нить найдена и зажата в руке, добраться до мотка не составит труда. Ходжеде помогла информация, которую адмирал собрал уКогда он служил в первом плавании, индейцы рассказали ему, что за землями и островами, которые они тогда открыли, есть континент.
Поскольку он пользовался благосклонностью и доверием епископа, он стал искать людей, которые могли бы снарядить несколько кораблей, поскольку у него самого не было достаточно средств.

Поскольку в Севилье он был известен как храбрый и выдающийся человек, он нашёл либо там, либо, возможно, в порту Санта-Мария, откуда он отплыл, кого-то, кто помог ему снарядить четыре корабля. Монархи вручили ему приказ и инструкции и назначили его капитаном.
открытие и покупка золота и жемчуга, пятая часть которых предназначалась для королевской доли, а также для заключения мира и дружбы с людьми, которых он встретит во время экспедиции.

 Таким образом, первым, кто отправился на поиски после адмирала, был не кто иной, как Алонсо де Охеда. Те, кого он взял с собой и хотел взять в свою компанию, были моряками, которые уже совершали плавание в те земли. Это были не кто иные, как те, кто приплывал и уплывал с адмиралом. Это были главные мореплаватели того времени. Одним из них был Хуан де ла Коса Бискайский[143], который отправился с адмиралом, когда тот
открыл этот остров, а затем участвовал вместе с ним в открытии Кубы и Ямайки — самом трудном путешествии того времени. Охеда также взял с собой лоцмана Бартоломе Ролдана, который был хорошо известен в этом городе Сан-Доминго и построил на их фундаменте множество домов, которые сейчас стоят на четырёх улицах. Он тоже был с адмиралом в его первом путешествии, а также в открытии Парии и материка. Хохеда также взял с собой упомянутого Америко, и я не знаю, был ли он
пилотом или человеком, сведущим в навигации и обученным
космография. Судя по всему, Охеда включил его в число лоцманов, которых он взял с собой.

 Из пролога, который он адресовал королю Неаполя Рене, в книге о его четырёх _Путешествиях_, я понял, что упомянутый Америго был торговцем, по крайней мере, он сам так признаётся. Вероятно, он внёс некоторую сумму на оснащение четырёх кораблей с условием получения пропорциональной доли прибыли. Хотя Америго утверждает, что
король Кастилии отправил экспедицию и что они отправились в
открытие новых земель по его приказу, это неправда. Три, четыре или десять человек объединились, чтобы
у которых было немного денег, умоляли и даже упрашивали
монархов разрешить им отправиться на поиски с целью
получения собственной выгоды и защиты своих интересов. Таким образом, Охеда, благодаря тому, что он завладел картой, которую адмирал отправил домой, с изображением открытого им материка, а также благодаря тому, что с ним были лоцманы и моряки, служившие у адмирала,
отправился исследовать оставшуюся часть материка, о чём будет рассказано в главе 166.

 Хорошо известно и подтверждено многими свидетелями, что Америго
отправился с Алонсо де Охедой, и Охеда отправился вслед за адмиралом, который открыл материк. Это также подтверждается самим Алонсо де Охедой.
Он был вызван в качестве свидетеля в пользу короны, когда адмирал дон
Диего Колон, следующий и законный преемник адмирала дона Кристобаля
Колона, подал в суд на корону из-за всего имущества, которого был лишён его отец по той же причине. Алонсо де Охеда
в своём ответе на второй вопрос свидетельствует следующее. Его спросили, «знал ли он, что адмирал дон Кристобаль Колон не открыл ни одной части
то, что сейчас называется материком, за исключением того случая, когда он причалил в месте под названием
Пария?" Хохеда ответил, что адмирал причалил на острове
Тринидад и прошёл между этим островом и «Бока-дель-Драго»,
который является Парией, и что он видел остров Маргарита. На вопрос о том, откуда он это знает, он ответил, что знает это, потому что он, свидетель,
видел карту, которую упомянутый адмирал отправил в Кастилию, королю и
королеве, нашим господам, с описанием того, что он открыл в то время.
А также потому, что он, свидетель, вскоре после этого отправился в своё
исследовательское путешествие.
и обнаружил, что рассказ адмирала о том, что он открыл, был правдой. На пятый вопрос, касающийся того, что тот же Хохеда открыл за пределами Парии, он ответил следующее: «Я был первым, кто отправился в исследовательскую экспедицию после открытия адмирала.
Сначала я прошёл почти 200 лиг на юг по материку, а затем добрался до Парии, выйдя через „Бока-дель-Драго“». Там я
узнал, что адмирал был на острове Тринидад, граничащем с «Бока-дель-Драго».
Далее он пишет: «Во время путешествия, которое этот
свидетель предпринял, он взял с собой Хуана де ла Косу и Америко Веспучио,
и других пилотов".[144] Алонсо де Ходжеда говорит об этом, среди прочего,
в своих показаниях.

Таким образом, сам Ходжеда доказывает две вещи. Во-первых, он принял
Америко с ним, а другой, что он предпринял свое путешествие к материку
после того, как он был обнаружен адмиралом. Последний факт не вызывает никаких сомнений, а именно: адмирал был первым, кто открыл Парию, и он был там раньше любого другого христианина, который находился там или в любой другой части материка.
никаких известий об этом. Адмирал Дон Диего, его сын, получил доказательства этого от шестидесяти свидетелей, дававших показания с чужих слов, и двадцати пяти свидетелей, дававших показания с собственных слов, как видно из протоколов судебного разбирательства, которые я не только видел, но и тщательно изучил. Также было доказано, что именно благодаря тому, что адмирал первым открыл эти острова в Индийском океане, а затем и Парию, то есть материк, другие набрались смелости последовать его примеру и стать первооткрывателями. Можно с уверенностью сказать, что никто бы не отправился в такое путешествие
Это открытие, и ни Индия, ни какая-либо её часть не были бы открыты, если бы адмирал не проложил путь.  Это подтверждают
шестнадцать свидетелей, дававших показания понаслышке, сорок один человек, который в это верил, двадцать человек, которые это знали, и тринадцать человек, которые дали показания о том, что, по их мнению, адмирал совершил свои открытия раньше всех остальных. Пётр Мученик
также приводит те же свидетельства в своей первой «Декаде», главы 8 и 9.
Этот автор заслуживает большего доверия, чем любой из тех, кто писал на латыни,
потому что он был в Кастилии в то время и знал всех исследователей.
они были рады рассказать ему всё, что видели и обнаружили, как человеку, облечённому властью; и поскольку он расспрашивал их с целью написать об этом,
как мы упоминали в прологе к истории.

 Америго признаётся в своём первом «Плавании», что прибыл в Парию во время своего первого путешествия, говоря: «И сама провинция Пария[145] была названа так самими жителями».
Впоследствии он совершил второе «Плавание», также с
Хохеда, как будет показано в главе 162.

 Здесь важно отметить и прояснить ошибку, которую мир в целом допустил в отношении Америки. Я говорю следующее: поскольку никто не прибыл в
Пария не видел адмирала, а поскольку следующим исследователем, прибывшим
был Охеда, то следует, что либо Америко был с Охедой, либо прибыл после него. Если он был с Охедой, то Охеда прибыл после адмирала. Адмирал
покинул Сан-Лукар 30 мая и увидел Тринидад и материк в последний день июля, а также 1 и 3 августа, как было доказано. Как же тогда Америго может утверждать, не искажая истины, что он покинул Кадис во время своего первого путешествия 20 мая 1497 года от Рождества Христова? Ложь очевидна, и если
Он сделал это заявление всерьёз и тем самым совершил величайшее бесчестье. Даже
если это не преднамеренная ложь, похоже, что это так; поскольку он дает
себе преимущество в десять дней в отношении адмирала, со ссылкой
к отплытию из Кадиса, поскольку адмирал покинул Сан-Лукар 30 мая
а Америко утверждает, что он отбыл из Кадиса 20-го
этого месяца, а также узурпирует год, поскольку адмирал отплыл в 1498 году,
в то время как Америко делает вид, что отправился в свое первое _навигация_ в
1497 году. Действительно, может показаться, что это ошибка, а не
Это намеренное искажение фактов, поскольку Америго говорит, что его первое «Путешествие» заняло восемнадцать месяцев, а в конце он утверждает, что вернулся в Кадис 15 октября 1499 года. Если он покинул Кадис 20 мая 1497 года, то путешествие заняло двадцать девять месяцев: семь в 1497 году, весь 1498 год и десять месяцев в 1499 году. Возможно, что 1499 год был ошибочно принят за 1498[146] при описании возвращения в Кастилию, и если это так, то нет никаких сомнений в том, что подлог был намеренным. Этот подлог или ошибка, чем бы они ни были вызваны
Благодаря тому, что Америго умел хорошо писать и рассказывать в хорошем стиле, а также тому, что Америго не упоминал имя своего капитана, которого звали Охеда, и старался не говорить ни о ком, кроме себя, а также его преданности королю Рене, иностранные писатели назвали наш материк АМЕРИКОЙ, как будто Америго один, а не вместе с другими, совершил это открытие раньше всех. Очевидно, какую несправедливость он совершил, намеренно присвоив себе то, что принадлежало другому, а именно адмиралу дону Кристобалю Колону, и с какой веской причиной было сделано это открытие.
и все его последствия должны принадлежать адмиралу, по доброте
и промыслу Божьему, который избрал его для этой работы. Поскольку это больше принадлежит
ему, указанный континент следовало бы назвать Колумба, в честь Колона, или
Коломбо, который его открыл, или же "Санкта" или "Де Грасиа", названия
он сам дал это, а не Америка после Америко.

 * * * * *


ГЛАВА CLXIV.

Адмирал отправил пять кораблей[147] с вестью об открытии
материка Пария и о жемчуге. Алонсо де Охеда в то время находился в
Испания. Я сам веришь, что он вернулся в то же самое время, как мой дядя,
Франсиско де Пеньялоса, зная, что Адмирал обнаружил, что
земли и жемчуга, и увидев этот уникальный новых открытий
который Адмирал послал государям, и что сказал адмирал
в своих письмах, что это был остров, хотя он был также склонен
вера в то, что это был целый континент; и способствуют епископ
Бадахоса, Дон Хуан де Фонсека, который руководил и управлял всем,
Hojeda подал прошение, что он может иметь лицензию, чтобы найти в тех краях
будь то континент, острова или что-то ещё, что он сможет найти. Епископ
выдал лицензию, подписав её своей подписью, а не подписью
монарха, либо потому, что монарх приказал ему выдавать такие
лицензии, либо только эту, во что трудно поверить; либо потому,
что он хотел выдать лицензию от своего имени, не привлекая
монарха к этому делу, поскольку в 1495 году адмирал пожаловался
монарху на то, что выдача лицензии кому бы то ни было на
исследования противоречит его привилегиям... Я не вижу
как епископ смог выдать лицензию таким образом. Но я
совершенно точно понимаю, что, поскольку он был очень решительным и упрямым человеком и враждебно относился к интересам адмирала, он мог пойти на этот шаг, движимый собственной дерзостью, не посоветовавшись с монархами. Это возможно, но я всё же сомневаюсь в этом, потому что, хотя он был очень близок с монархами, вряд ли он осмелился бы сделать это по собственной инициативе. Лицензия была выдана с ограничениями:
она не распространялась на территорию короля Португалии и на земли
открытая адмиралом до 1495 года. Возникает ещё один вопрос
здесь: почему не была упомянута земля, которую только что открыл адмирал и которую он обозначил на письмах и карте, отправленных государям? На этот вопрос я не могу дать ответ.

В том, что лицензия была подписана только упомянутым епископом, а не монархами, нет никаких сомнений, поскольку Франсиско Ролдан видел её и так описал адмиралу, а я видел оригинал письма Ролдана, о чём сейчас упомяну.

 Получив лицензию, Охеда нашёл в Севилье людей, которые
снарядите четыре каравеллы или корабля, ибо было много желающих
отправиться на разведку с помощью нити, которую адмирал вложил в их руки
. Ибо он был первым, кто открыл врата этого Океана,
которые были закрыты столько веков.

Ходжеда отправился из порта Санта-Мария или Кадиса в месяце
Мае. Если Америго Веспуччи и не говорит неправду в отношении дня месяца, то он лжёт в отношении года.
Дата отъезда Охеды — 20 мая 1499 года, а не 1497 года, как утверждает Америго, узурпируя
честь и слава принадлежат адмиралу, и он присваивает себе все
открытия, желая дать миру понять, что он был первым, кто открыл
материковую часть Парии, а не адмирал, которому по праву принадлежат
все открытия всех этих островов и материковой части Индии, как уже было доказано в главе 140. В этой главе я постарался оставить открытым вопрос о том, намеренно ли Америго
молча отрицал, что это открытие было сделано адмиралом, и приписывал его себе. Ведь я
тогда я ещё не знал того, что впоследствии почерпнул из этих записей Америко, а также из других записей того времени, которые находятся в моём распоряжении или которые я нашёл. Из них я делаю вывод, что со стороны Америко было крайне нечестно и лживо пытаться присвоить себе честь, принадлежащую адмиралу, вопреки справедливости. Доказательство этой лживости ясно следует из показаний самого Америко. Мы будем исходить из того, что уже было доказано в главе 140, а именно:
во-первых, из показаний такого множества свидетелей, которые знали, что адмирал был первым, кто обнаружил
материковой части Парии, и, следовательно, никто не достиг ни одной из частей материка до него. Это также подтверждается Петром Мучеником в третьей и девятой главах его первой «Десятки». Сам Охеда в своих показаниях также свидетельствовал, что не может этого отрицать, и говорил, что после того, как он увидел карту в Кастилии, он отправился на разведку и обнаружил, что адмирал уже прибыл в Парию и вышел из неё через Бока-дель-Драго. Во-вторых, Америко отправился с Охедой либо в качестве пилота, либо как человек, который кое-что знал о море, поскольку он упоминается
вместе с Хуаном де ла Косой и другими лоцманами; или, возможно, он отправился в путь как
авантюрист, взяв на себя часть расходов и получив долю
в прибыли. В-третьих, мы ссылаемся на то, что Америго признаёт в своей первой «Плавании», а именно, что он достиг места, которое индейцы называли Пария; а также что в определённой части или провинции на побережье материка или на острове, где они вели войну, индейцы ранили двадцать два человека и убили одного. Это произошло в 1499 году, как я сейчас докажу. Мы говорим следующее: адмирал был первым
Хохеда, открывший материк и Парию, был первым после адмирала.
Америко, который отправился с Хохедой, признаётся, что они прибыли в Парию. Адмирал покинул Сан-Лукар 30 мая 1498 года; Хохеда и Америко покинули Кадис в следующем, 1499 году. Если адмирал покинул Сан-Лукар 30 мая, а Хохеда и Америко отплыли из
Кадис, 20 мая, и адмирал отплыл первым. Очевидно, что Хохеда и Америко не могли отплыть в 1498 году, а только в следующем, 1499-м.  Даже если можно сказать
Хотя Охеда и Америго могли отплыть первыми 20 мая того же 1498 года, когда отплыл адмирал, утверждение Америго было бы ложным, поскольку он говорил, что отплыл в 1497 году. Теперь нет никаких сомнений в том, что Охеда и Америго отправились в плавание не в 1497 и не в 1498, а в 1499 году.
Следовательно, доказано, что не Америго первым открыл материковую часть Парии и не кто иной, как адмирал.
Это подтверждается тем, что было показано в главе 140: Охеда в своих показаниях, когда его вызвали в качестве свидетеля к фискалу, сказал
что после того, как он увидел карту земель, открытых адмиралом,
когда он был в Кастилии, он сам отправился в исследовательское путешествие
и обнаружил, что земли были такими, как их правильно изобразили на
карте. Адмирал отправил эту карту с отчётом государям в 1498 году;
18 октября упомянутые корабли вышли из Навидада, и мой отец был на борту одного из них. Впоследствии Охеда и Америго отплыли 20 мая, как пишет сам Америго, и это могло произойти только в следующем, 1499 году. Это подтверждается и другой причиной. Адмирал
Христиане, находившиеся в провинции Якимо, сообщили, что
Охеда прибыл на землю, называемую Бразил, 5 сентября.
Адмирал написал об этом государям на кораблях,
на которых прокураторы адмирала и Ролдана возвращались домой.
Это произошло в 1499 году, когда Франсиско Ролдан и его люди
были готовы или уже были готовы подчиниться адмиралу.
Это было первое путешествие, которое Америго совершил вместе с Охедой. Таким образом, очевидно, что ни Охеда, ни Америго не могли покинуть Кадис в 1497 году, но
они, должно быть, отплыли в 1499 году. То, что это было первое путешествие
Охеды и Америго в поисках материка, следует из двух причин,
которые уже упоминались самим Америго в его первой «Плавании».
Во-первых, они прибыли на землю, которую местные жители называли
Парией, а во-вторых, индейцы ранили двадцать два человека и убили
одного на каком-то острове. Об этом Франсиско рассказал Америго
Ролдан был убит людьми Хохеды, когда тот же Ролдан поднялся на борт кораблей Хохеды. Адмирал отправил его, как только ему сообщили, что Хохеда
добрался до берегов Бразилии[148]

Франсиско Ролдан написал оттуда адмиралу, среди прочего, следующие слова, которые я увидел в почерке Франсиско Ролдана, хорошо мне знакомом. Письмо начинается так: «Довожу до сведения вашей светлости, что я прибыл туда, где в воскресенье 29 сентября был Охеда» и т. д. Далее он пишет: «Итак, милорд, я поднялся на борт каравелл и нашёл там Хуана Веласкеса и Хуана Вискайно[149], которые показали мне концессию, выданную им на открытие новых стран».
подписанное лордом-епископом, в котором ему было даровано разрешение совершать открытия в этих краях при условии, что он не будет вторгаться на территорию короля Португалии или на территорию, открытую вашей светлостью до 1495 года. Они совершили открытия на земле, которую недавно открыла ваша светлость. Он говорит, что они проплыли вдоль побережья 600 лиг, где столкнулись с людьми, которые вступили с ними в бой, ранив двадцать человек и убив одного. В некоторых местах они высаживались и были приняты с большим почётом, а в других местные жители не давали согласия на их высадку.

Это слова Франсиско Ролдана, обращённые к адмиралу. Америго в своей первой «Плавании» пишет:
«Но один из наших людей был убит, а двадцать два ранены, и все они выздоровели с Божьей помощью».
 Тот же Америго рассказывает, что Хохеда и он сам прибыли на остров Эспаньола, как мы увидим далее. Из показаний упомянутого Америко и согласия его слов с тем, что его товарищи рассказали Франсиско Рольдану, ясно следует, что у них было двадцать или двадцать два раненых и один убитый, и это произошло во время его первого путешествия.
Из обоих источников также следует, что они побывали в Парии и на побережье, недавно открытом адмиралом. Если это было первое путешествие Америго,
и он прибыл на этот остров в 1499 году, 5 сентября,
выйдя из Кадиса 20 мая того же 1499 года, как было ясно показано,
то из этого следует, что Америго ложно утверждал, что он покинул
Кадис в 1497 году. Об этом также свидетельствует письмо адмирала
государям, когда он узнал, что Хохеда отплыл за пять месяцев до этого, в мае. Он писал следующее: «Хохеда прибыл в порт, где
Бразил был здесь пять дней назад. Эти моряки говорят, что, поскольку с момента его отплытия из Кастилии прошло так мало времени, он не мог открыть землю, но вполне мог получить партию бразила до того, как это было запрещено, и, как это сделал он, так могут поступить и другие нарушители.
Это слова адмирала, и я видел их написанными его собственной рукой. Он намеревался
объяснить, что за пять месяцев можно было бы открыть небольшой участок суши
и что, если бы он не отправил Франсиско Ролдана, чтобы тот запретил кораблям
брать на борт бразильский орех, они вполне могли бы это сделать и
отплыл, и то же самое может сделать любой другой чужестранец, если не будут приняты меры для предотвращения этого.


Все эти доказательства, взятые из писем адмирала и Ролдана,
не могут быть оспорены, потому что они абсолютно подлинны, и ни одно из них не вызывает сомнений. Ибо никто тогда не мог предположить, что это дело будет поднято и вынесено на всеобщее обозрение, учитывая, что на протяжении пятидесяти шести или пятидесяти семи лет написанное говорило о другом, что и было правдой, и скрывать было нечего.

Но Америко написал это, чтобы прославиться и заявить о себе
К чести адмирала, следует отметить, что он негласно присвоил себе открытие континента, которое принадлежит ему.  Это подтверждается многими аргументами, приведёнными в этой главе и в главе 140.  Но помимо этих словесных доказательств,  я хочу представить другие, которые делают ситуацию предельно ясной.  Во-первых, он переставил местами свои путешествия, приписав первое второму и сделав вид, что события, относящиеся к одному, произошли в другом. Он утверждает, что в первом плавании они отсутствовали полтора года,
а это невозможно, ведь после того, как они покинули Кастилию, прошло
Через пять месяцев они добрались до этого острова и не смогли вернуться на материк, чтобы проплыть вдоль него такое расстояние, из-за встречных ветров и течений, разве что с большим трудом и спустя долгое время. Таким образом, его путешествие на континент заняло всего пять месяцев, и за это время он добрался сюда, как уже было сказано, и как Хохеда рассказал некоторым испанцам, которые были здесь, перед тем как покинуть этот остров. Затем он совершил набег на несколько близлежащих островов, захватил в плен местных жителей и увез их в Кастилию. Согласно
По словам Америго, они взяли в плен 222 человека, и это произошло в конце его первого путешествия. «И мы, следуя по пути в Испанию, наконец прибыли в порт Кадис с 222 пленниками» и т. д.
Другое утверждение заключается в том, что Америго описывает некоторые преступления и акты насилия, совершённые Охедой и его последователями против индейцев и испанцев в Сарагуа во время его первого путешествия, в конце своего второго путешествия. Он говорит:
«Мы отправились в путь и, чтобы добыть много того, в чём мы нуждались, взяли курс на остров Антилья».
Это тот самый остров, который несколько лет назад открыл Христофор Колумб. Здесь
мы взяли на борт много припасов и оставались два месяца и семнадцать
дней. Здесь мы пережили много опасностей и бедствий от тех же христиан,
которые были на этом острове с Колумбом. Я думаю, это было вызвано завистью,
но, чтобы не вдаваться в подробности, я воздержусь от рассказа о том, что произошло.
 Тогда португальцы называли этот остров Эспаньола Антилья, и это
Америко использовал слово Antiglia, потому что писал в Лиссабоне. В следующей главе я объясню, что это были за проблемы с испанцами
о том, какими они были и что их вызвало, о чём он умалчивает, чтобы не быть многословным. Тогда станет ясно, что они
произошли во время его первого путешествия.

 Ещё один момент: они прибыли на этот остров 5 сентября, как он и сказал, и оставались там, по его словам, два месяца и два дня, то есть весь сентябрь и октябрь, и ещё два дня в ноябре. Он пишет, что они покинули этот остров 22 июля
и прибыли в порт Кадис 8 сентября. Всё это
Это в высшей степени неверно. То же самое можно сказать о датах всех лет, месяцев и дней, которые Америго указывает в своих «Путешествиях». Таким образом,
выходит, что он намеренно хотел присвоить себе славу первооткрывателя
континента, даже умолчав об имени своего капитана.
Алонсо де Охеда, как уже было сказано, молчаливо присвоил себе честь и славу, принадлежащие адмиралу за этот знаменитый подвиг, обманув мир, написав на латыни королю Неаполя Рене, что никто не может оспорить или опровергнуть его притязания за пределами Испании. Те, кто тогда знал
правда остаётся в неведении. Я удивлён, что дон Эрнандо Колон,
сын того же адмирала, человек рассудительный и способный,
имевший в своём распоряжении те самые «Путешествия» Америго,
как мне известно, не обратил внимания на эту обиду и узурпацию,
которые Америго Веспуччи совершил по отношению к его прославленному отцу.

 * * * * *


 ГЛАВА LXV.

Остаётся лишь продемонстрировать, теперь уже в деталях, искусную выдумку Америго Веспучи, которая поначалу казалась не такой уж простой, как я
Я верю, но в какой-то момент он передумал и приписал себе открытие большей части индейского мира, хотя Бог даровал эту привилегию адмиралу. Теперь уместно продолжить рассказ о том, что случилось с Алонсо де Охедой, с которым Америго отправился в своё первое путешествие. Он отплыл из порта Кадис на четырёх кораблях в мае. Хуан де ла Коса, обладавший всем опытом, накопленным за время его путешествий с адмиралом, отправился в плавание в качестве лоцмана.
Были и другие лоцманы и люди, служившие в упомянутых экспедициях. Америго тоже отправился в плавание.
как уже упоминалось в главе 140, либо как торговец, либо как человек, сведущий в космографии и морских науках. Они отплыли в мае, по словам Америго, но не в 1497 году, как он пишет, а в 1499-м, что уже было достаточно доказано. Они держали курс на запад, к Канарским островам, а затем на юг. Через двадцать семь дней[150] (согласно упомянутому Америго) они увидели землю, которую приняли за континент, и не ошиблись. Подойдя к ближайшему берегу, они бросили якорь на расстоянии
Они отошли от берега примерно на лигу, опасаясь наткнуться на подводную скалу. Они вытащили лодки на берег, вложили в них вёсла и добрались до пляжа, где увидели огромное количество обнажённых людей. Они встретили их с большой радостью. Но индейцы смотрели на них с изумлением и вскоре убежали в ближайший лес. Христиане подошли к ним, показывая знаки мира и дружбы, но они не доверяли чужакам. Поскольку
христиане бросили якорь на открытом рейде, а не в порту, желая избежать опасности в случае непогоды, они снялись с якоря и вышли в море
Они двинулись вдоль побережья в поисках порта, но весь берег был забит людьми. Через два дня они нашли хороший порт. (_Далее Лас Касас цитирует рассказ Америго Веспуччи о местных жителях, к которому он делает следующие комментарии._) Америго рассказывает обо всём этом в своей первой книге «О навигации», многие вещи из которой он не мог узнать ни за два, ни за три, ни за десять дней, проведённых среди индейцев, не зная ни слова на их языке, как он сам признаётся.
 Вот что он пишет: из-за жары солнца они перемещаются с
место за местом каждые восемь лет; что, когда женщины злятся на своих мужей, они делают аборты; что в их браках нет ни правил, ни порядка; что у них нет ни короля, ни лорда, ни вождя в их войнах; и тому подобное. Поэтому мы можем верить только тем утверждениям, которые основаны на том, что он действительно видел или мог видеть, например, на том, что туземцы ели и пили, что они ходили обнажёнными, что они были такого-то цвета, отлично плавали и совершали другие внешние действия. Остальное, похоже, выдумка.

 * * * * *


 ГЛАВА CLXVI.

Они оставили этих людей и продолжили путь вдоль побережья, часто высаживаясь на берег и вступая в общение с разными племенами, пока не добрались до порта, где, войдя в него, увидели город, построенный на воде, как Венеция. Америго говорит, что в нём было двадцать очень больших домов, построенных, как и другие, которые он видел, в форме колокола и возведённых на очень прочных сваях. У дверей домов были подъёмные мосты, по которым, как по улицам, можно было переходить из одного дома в другой. (_Лас Касас
затем рассказывает о встрече с жителями этого города на
груды, точно такие, как это дано Веспуччи._) Они отплыли из этого порта,
и прошли восемьдесят лиг вдоль побережья; и это была земля
Пария, открытая адмиралом, как уже было показано. Здесь они
обнаружили другой народ, с совершенно иными обычаями и языком. Они
бросили якорь и сели в свои лодки, чтобы отправиться на берег, где обнаружили более
4000 туземцев на пляже. Индейцы были так напуганы, что не стали ждать и бежали в горы.
Высадившиеся на берег христиане пошли по тропе и добрались до множества хижин, которые, по их мнению, принадлежали
рыбаков. Здесь они нашли рыбу разных видов, а также одну из
_игуан_, которую я уже описывал и которая их поразила,
потому что они приняли её за очень свирепого змея. Хлеб, который ели
эти люди, по словам Америго, был сделан из рыбы, вымоченной в горячей воде,
а затем измельчённой. Из этой массы замешивали небольшие лепёшки и
выпекали их, и, по его мнению, хлеб получался очень хорошим. Они нашли множество видов
фруктов и трав, но не только ничего не взяли, но и оставили в хижинах много мелких
вещей из Кастилии в надежде, что это развеет страхи местных жителей
туземцы были рассеяны, и испанцы вернулись на корабли.
(_Здесь Лас Касас приводит рассказ Веспуччи о путешествии вглубь материка и об общении с этими туземцами._) Затем Америго говорит, что
земля была густонаселённой и изобиловала множеством различных животных, лишь немногие из которых были похожи на испанских. Он упоминает львов, медведей, оленей, свиней, диких коз, которые были уродливыми и не походили на наших. Но, по правде говоря, я не верю, что он видел львов или медведей, потому что львы встречаются очень редко, и их не могло быть так много, чтобы он их увидел.
То же самое можно сказать и о медведях. Никто из тех, кто бывал в Индии, не видел там даже коз, и я не могу понять, как он мог увидеть разницу между оленями и козами или как он мог увидеть свиней, которых в тех краях нет. Оленей он вполне мог увидеть, так как на материке их много. Он говорит, что здесь нет ни лошадей, ни мулов, ни ослов, ни коров, ни овец, ни собак, и здесь он говорит правду, хотя в некоторых местах водятся собаки. Он говорит, что здесь в изобилии водятся другие дикие животные разных видов, но если бы это были не кролики, он бы сказал
у него было мало достоверных свидетельств о том, что он их видел. О птицах с разным оперением и разных видов он говорит, что видел их много; и я ему верю, потому что их бесконечное множество. Он говорит, что местность приятная и плодородная, полна лесов и больших рощ, состоящих из вечнозелёных деревьев, приносящих множество видов плодов; и всё это тоже правда.

 Затем он повторяет, что многие люди приходили посмотреть на белых людей и испанцев. (Я не знаю, говорит ли он об этой же земле, как кажется, или о другой, потому что он, похоже, путает их
Здесь он приводит в соответствие то, что говорил ранее, о том, что они должны были уйти той же ночью.) Он рассказывает нам, что туземцы спросили, откуда пришли испанцы, и те ответили, что спустились с небес, чтобы увидеть земные дела, во что индейцы, несомненно, поверили. Здесь христиане совершили великое святотатство, решив сделать приятное Богу. Они видели туземцев такими кроткими, смиренными и послушными, хотя ни те, ни другие не понимали ни слова из того, что говорили друг другу.
Поэтому испанцы не могли научить индейцев ничему полезному.
говорит Америго, они крестили бесчисленное множество людей; отсюда видно, как мало Америго и те, кто был с ним, ценили таинства и благоговение, которое им подобает, и даже то расположение духа, с которым их следует принимать. Очевидно, что эти христиане, крестя туземцев, совершили великий грех против Бога. Америго говорит, что после крещения индейцы стали использовать слово _charaybi_, что означает «люди, обладающие большими знаниями».  Над этим утверждением можно посмеяться.
ведь испанцы даже не знали, как по-индейски называются хлеб и вода, а это одни из первых слов, которые мы учим, когда осваиваем язык;
однако за те несколько дней, что они там пробыли, Америго хочет, чтобы мы поверили, что он понял, что _чарайби_ означает «люди, обладающие большими знаниями».
Здесь Америго заявляет, что туземцы называли эту землю _Парией_; и он умалчивает о том, что он должен был знать, а именно о том, что адмирал пробыл там уже несколько дней, и это было причиной, по которой он не молчал.

 * * * * *


Глава CLXVII.

Они решили покинуть этот порт и залив со стоячей водой, образованный островом Тринидад и материковой частью Парии, через «Бока-дель-Драго».
Я подозреваю, что, поскольку это место было открыто адмиралом, Америко намеренно умолчал о названии «Бока-дель-Драго».
 Ибо несомненно, что Хохеда и Америко находились в этом порту,
потому что тот же Хохеда дал показания на этот счёт под присягой,
как и многие другие свидетели под присягой, как утверждается в
показаниях, данных фискалом. Здесь Америко говорит, что путешествие
путешествие длилось тринадцать месяцев, но я в это не верю. Даже если он говорит правду о количестве месяцев, это должно было произойти во время второго путешествия, которое он впоследствии совершил на том же «Хойеде», как я думаю, следует понимать, а не во время этого первого путешествия, как показано, по многим причинам, уже изложенным, и по другим, которые будут приведены ниже. Наконец, покинув Парию, они продолжили путь вдоль побережья
и прибыли на Маргариту — остров, который заметил адмирал и назвал
Маргаритой, хотя сам он там не останавливался. Охеда высадился на берег и пошёл
по крайней мере, частично, как он сам говорит, и те же свидетели, которые были с ним, также утверждают, что он прибыл туда, хотя они не отрицают и не подтверждают, что он высадился на берег; но в этом не может быть никаких сомнений, потому что это приятный остров. Однако это мало влияет на суть вопроса. Можно предположить, что они торговали здесь жемчугом, хотя он об этом не говорит, поскольку другие первооткрыватели, прибывшие после него, торговали на острове Маргарита. Охеда продолжил своё путешествие в провинцию и залив, которые на языке индейцев назывались
Куибакоа, а сейчас известны как Венесуэла
на нашем языке, а оттуда — в Кабо-де-ла-Вела, где сейчас добывают жемчуг. Он дал ему название Кабо-де-ла-Вела, которое оно носит до сих пор;
 и был открыт ряд островов, расположенных с востока на запад, некоторые из которых
назывались островами гигантов.

Таким образом, Хохеда обогнул материк на протяжении 400 лиг, из которых 200 пришлись на восточную часть.
Там он увидел первую землю, и это была единственная земля, которую он и его спутники открыли.  Пария и Маргарита были открытыа также большую часть упомянутых 200 лиг от
Маргариты до Кабо-де-ла-Вела, поскольку адмирал видел цепь гор
на западе, когда плыл вдоль неё, так что всё это открытие принадлежит
ему. Ведь из этого не следует, что для того, чтобы стать первооткрывателем земли или острова, мореплаватель должен был проплыть вдоль всего побережья. Например, очевидно, что остров Куба был открыт лично адмиралом
Куком, и для этого ему не нужно было объезжать его вдоль и поперёк.
То же самое можно сказать об Эспаньоле и
Адмирал открыл другие острова, а также материк, каким бы большим он ни был и как бы далеко ни простирался.  Из этого следует, что Америго преувеличил, когда сказал, что во время своего первого _путешествия_ они проплыли вдоль побережья 860 лиг. Это неправда,
что подтверждается признанием Охеды, человека, который не хотел
лишаться своей славы и прав, поскольку он сказал, как указано
в главе 140, что он открыл 200 лиг за пределами Парии и побережье
от Парии до Куибакоа, которое сейчас является территорией Венесуэлы. Я добавил
вплоть до Кабо-де-ла-Вела, потому что я обнаружил, что это было опровергнуто в ходе судебного разбирательства несколькими свидетелями, которые впоследствии хорошо изучили эту землю, общались с первооткрывателями и участвовали с ними в их исследовательских экспедициях, хотя и не в экспедиции Охеды; но показания были даны, когда события были недавними и, следовательно, хорошо известными. Сам Охеда не упоминал Кабо-де-ла-Вела, потому что он находится недалеко от Венесуэльского залива и представляет собой единый участок суши. О заливе и провинции он упомянул в первую очередь как о примечательном и важном месте, которое местные жители называют Кукибакоа.

По всей этой земле или морскому побережью, которое пересекли Охеда, Америго и их компания, они добывали золото и жемчуг путём бартера и обмена, но ни их количество, ни то, что они совершали на этой земле, неизвестны.
 Покинув Маргариту, они отправились в Куману и Маракапану, которые находятся соответственно в семи и двадцати лигах от Маргариты. На морском берегу живут люди.
Прежде чем добраться до Куманы, нужно миновать залив, где
морская вода образует большой угол, простирающийся на четырнадцать
лиг вглубь суши, вокруг которого живут многочисленные и густонаселённые племена. Первое
почти в устье залива находится Кумана. В море недалеко от деревни впадает большая река, в которой водится множество существ, которых мы называем _лагартос_, но на самом деле это не что иное, как крокодилы из реки Нил. Поскольку им нужно было переоборудовать корабли, которые не годились для столь длительного путешествия, как возвращение в Испанию, а также нуждались в провизии, они прибыли в порт, который Америго называет лучшим в мире. Но он не говорит, где это было, и не упоминает Хохеду. Насколько я помню, это произошло сорок три года спустя
Я был там, и с тех пор, как Хохеда совершил своё путешествие, прошло более пятидесяти лет.
Я подозреваю, что это должен быть залив под названием Кариако, который простирается на четырнадцать лиг вглубь суши, а вход в него находится в семи лигах от Маргариты, на материке, недалеко от Куманы. Кроме того, мне кажется, что я слышал, будто в то время Хохеда зашёл в порт и починил свои корабли, а также построил бригантину в порту под названием Маракапана, но этот порт, хоть и является портом, не самый лучший в мире.

Наконец они покинули порт, где бы он ни находился, в пределах 200 лиг от материка, начиная с Парии. Их приняли и обслужили
Жители этого региона, которых, по словам Америго, было бесчисленное множество,
относились к ним так, словно они были ангелами с небес, и, как Авраам знал
трёх ангелов, так и они были признаны ангелами. Они разгружали корабли и
выводили их на сушу, и им всегда помогали индейцы. Они чинили и
расчищали корабли и строили новую бригантину. Говорят, что
за всё время, что они там пробыли, а это было тридцать семь дней,
им ни разу не пришлось притронуться к своим кастильским припасам, потому что
их снабжали олениной, рыбой, местным хлебом и другой едой; и
Если бы у них не было таких запасов, говорит Америго, они бы сильно страдали от нехватки провизии на обратном пути в Испанию. Всё время, что они там пробыли, они ходили по берегу в деревни, где их принимали с гостеприимством, почётом и весельем. Это несомненно
(как мы увидим далее в ходе повествования, если на то будет воля
всемогущего Бога), что все эти жители Индий, будучи по натуре
простыми и добрыми, хорошо знают, как служить и угождать тем,
кто к ним приходит, когда они относятся к ним как к друзьям. Когда после ремонта
Они построили свои корабли и бригантину, на которой решили вернуться в Испанию.
Америко пишет, что их хозяева очень жаловались на другое жестокое и свирепое племя, населяющее остров в 100 лигах от них.
Они говорили, что в определённое время года эти люди приплывают по морю, чтобы воевать, и увозят своих пленников, убивая и поедая их. Они так искренне и настойчиво выражали свою скорбь,
говорит Америко, что это вызвало у нас сочувствие, и мы предложили отомстить за них.
 Это их очень обрадовало, говорит Америко, и они сказали, что
я бы тоже хотел поехать. Но христиане по многим причинам согласились взять с собой только семерых туземцев при условии, что их не отвезут обратно на родину на кораблях, а что они вернутся на своих каноэ, и на это, по его словам, согласились обе стороны. Я не знаю, какой переводчик заключал эти соглашения и кто понимал всё, что было сказано, но очевидно, что они не могли выучить язык за тридцать семь дней. И как могли Хохеда и Америко, а также их товарищи знать, были ли у островитян веские причины
для войны или нет? Были ли эти люди настолько уверены в справедливости туземцев, что без промедления, только из-за их жалоб, предложили отомстить за них? Молю Бога, чтобы они не развязали эту войну, чтобы не наполнили свои корабли туземцами и не продали их в рабство, как они впоследствии сделали в Кадисе. Наши люди слишком часто так поступали с этими несчастными племенами и землями. Они отправились в путь и через семь дней
прибыли на множество островов, некоторые из которых были обитаемы, а другие — нет, говорит
Америко, наконец добравшись до места назначения. Эти острова невозможно
Другие острова, до которых мы добираемся из Испании, например Доминика и Гваделупа, и другие, расположенные на этом пути. Вскоре они увидели,
говорит он, огромную толпу людей, которые, заметив корабли и лодки, приближающиеся к берегу и хорошо вооружённые пушками, отправили отряд из 400 человек к кромке воды. С ними было много женщин, обнажённых и вооружённых луками, стрелами и щитами. Все они были раскрашены в разные цвета и украшены крыльями и перьями крупных птиц, так что выглядели очень воинственными и свирепыми. Когда лодки приблизились на расстояние выстрела из арбалета
Выстрелив, они вошли в воду и выпустили множество стрел, чтобы помешать их продвижению. Христиане выстрелили из огнестрельного оружия и убили многих из них. Опасаясь выстрелов и огня, они вышли из воды и подошли к берегу. Затем с лодок высадились сорок два человека и напали на них. Туземцы не бежали, а мужественно стояли на своём и храбро сражались, как львы, защищая себя и свою страну. Они сражались два долгих часа, сначала с помощью ружей и арбалетов, а затем с помощью мечей и копий, убив многих.
и чтобы они не погибли все до единого, те из туземцев, кто был в состоянии,
бежали в лес. Таким образом, христиане одержали победу и
с великой радостью вернулись на свои корабли, отправив в ад столько людей, которые никогда их не обижали. На другой день, утром, они
увидели огромное множество туземцев, которые трубили в рога и
трубили в трубы, раскрашенные и вооружённые для второго сражения.

Христиане решили отправить против них пятьдесят семь человек, разделив их на четыре отряда, в каждом из которых был свой капитан. Они намеревались, как пишет Америго,
По возможности дружите с ними, но если не получится, относитесь к ним как к врагам и сделайте рабами столько, сколько сможете. Так говорит Америго.
Здесь следует отметить, что он прикрывается истиной, справедливостью и законностью, в то время как испанцы обещали пройти сто лиг с посланием о войне и возмездии. И всё же они пришли, чтобы заключить дружбу с туземцами, ища повод удовлетворить свою алчность, ради которой они и прибыли из Кастилии. Таковы предлоги и недостойные уловки, которые всегда использовались для уничтожения этих коренных народов.

Они сошли на берег, но индейцы, напуганные огнём из пушек, не осмелились воспрепятствовать их высадке, хотя и ждали их с большим упорством.
 Голые мужчины долго и отважно сражались с одетыми мужчинами,
но одетые устроили среди голых ужасную резню, и мечи наносили большой урон их обнажённым телам.
 Выжившие бежали, увидев, что их рубят на куски. Христиане преследовали их до самой деревни, захватив всех, кого смогли, числом двадцать пять. Они вернулись с победой, но потеряли одного человека
убиты, а двадцать два ранены. Затем они отослали семерых туземцев, которые
прибыли с ними с материка. Они ушли, говорит Америго,
взяв с собой в качестве пленников семерых туземцев, которых им отдали испанцы,
троих мужчин и четырёх женщин, и они были очень рады,
восхищаясь тем, что сделали христианские войска. Всё это
рассказывает Америго, который добавляет, что они вернулись в Испанию и прибыли в Кадис с 222 пленными индейцами, где их, по его словам,
очень радушно приняли и где они продали всех рабов. Кто будет
Теперь спросите, откуда они украли и увезли 200 туземцев? Об этом, как и о других вещах, Америго умалчивает. Читатели, которые хоть немного знакомы с правом и естественной справедливостью, должны отметить, что, хотя эти туземцы были неверующими, у тех, с кем отправился Америго, не было ни веской причины, ни права воевать с жителями этих островов и уводить их в рабство, не причинив им ни малейшего вреда и не совершив ни малейшего проступка. Более того, они не знали, правдивы ли обвинения жителей материка в адрес
были ли островитяне справедливы или нет. Какие отзывы или какая любовь могли бы распространиться среди туземцев к этим христианам,
когда они оставили их в беде и отчаянии? Но мы должны продолжать,
поскольку в этом вопросе _grandis restat nobis via_.

 * * * * *


 ГЛАВА LXVIII.

Здесь Америго обвиняется в явной лжи, поскольку он говорит, что отправился в Кастилию с того острова, где совершил столько злодеяний, не упоминая о том, что сначала он побывал на Эспаньоле, как и было на самом деле. Он ссылается
Он относит свой визит на Эспаньолу ко второму путешествию, но это неправда, как уже было доказано в главе 162. Дело не в том, что они отправились в Кастилию с острова, где они воевали и жестоко обращались с людьми.
Это можно доказать, опросив свидетелей перед королевским фискалом в ходе судебного разбирательства между доном Диего Колоном и королём по поводу предоставления и соблюдения его привилегий, о которых я часто упоминал ранее. Они утверждали, что Алонсо де Охеда, с которым Америго отправился в своё первое путешествие, плыл вдоль побережья в Кукибакоа, то есть в Венесуэлу.
и Кабо-де-ла-Вела, а оттуда они отправились на Эспаньолу. Так
свидетель по имени Андрес де Моралес, которого я хорошо знал, главный
лоцман и ветеран этих Индий, гражданин Санто-Доминго, в своих показаниях
ответил на пятый вопрос следующим образом: "что он знал о том,
что произошло во время этого путешествия." На вопрос, откуда он это
знал, он ответил:
«...он знал это, потому что часто бывал с Хуаном де ла Косой и с Алонсо де Охедой и обсуждал с ними это путешествие, и они отправились с острова Рокемес на Канарских островах и прибыли на материк недалеко от
из провинции Пария на остров Маргарита, оттуда в
Маракапану, где они исследовали побережье до Касик-Аярайте, а
оттуда, от порта к порту, до острова Гигантов, провинции
Куибакоа и Кабо-де-ла-Вела, которому дали название упомянутые
Охеда и Хуан де ла Коса, а оттуда они отправились на остров
Эспаньола. Таковы его слова. Теперь они не могли отправиться из такого далёкого места
в подветренную сторону, на остров, где они совершали свои набеги,
потому что это должен был быть один из тех островов, что находятся на востоке, например
Гваделупе и близлежащие острова. Было бы очень сложно плыть против ветра и течения, которые не ослабевают. Это
подтверждается тем фактом, что они достигли Бразилии в Эспаньоле, которая является портом Якимо[151], а также тем, что они высадились на берег в Кабо-де-ла-Вела. Если они починили корабли и пополнили запасы провизии в
этом порту на материке, то почему возникла необходимость
снова чинить корабли и пополнять запасы провизии в Эспаньоле?
Почему свидетели, и особенно лоцман Андрес де Моралес, который, судя по
Не упоминая о том, что он отправился с ними, не стоит также упоминать, что Охеда построил бригантину и отремонтировал свои корабли в каком-то порту на материке, что само по себе является примечательным событием. Это подтвердило бы правдивость его заявлений о том, что он открыл этот материк, что и было предметом иска, поданного фискалом против адмирала. Очевидно, что Америго перенёс события, произошедшие во время
первого путешествия, во второе, в то время как события второго путешествия относятся к первому, как мы уже показали в главе 142.
Он умалчивает о многих вещах и добавляет то, чего никогда не было.
 Например, о строительстве бригантины и ремонте кораблей на материке.
Я знаю, что это было так, потому что в то время об этом ходили слухи.
Но это было во время второго путешествия, а не первого. А прибытие на остров Эспаньола, где Хохеда устроил скандал, о котором я сейчас расскажу, произошло во время первого путешествия, а не второго, как утверждает Америко. Далее я хочу сказать, что Хойеда никогда не открывал материк, не торговал на нём и не селился там.
без посещения Эспаньолы. Но его прибытие в первом путешествии отрицается Америго или замалчивается. С того момента, как Охеда покинул Испанию, и до его прибытия на Эспаньолу прошло пять месяцев,
что не оставляет времени на всё то, что, как говорят, он сделал во время
того первого путешествия.

Возвращаясь к первому путешествию Охеды, с которым Америго отправился по правильному маршруту, а не по извилистому и запутанному пути, о котором говорил Америго, мы утверждаем, что из провинции Куибакоа, которая сейчас называется Венесуэла, и из Кабо-де-ла-Вела он прибыл на этот остров Эспаньола.
и бросили якорь 5 сентября, как я уже говорил в главе 164,
в Бразилии, которая находится в провинции Якимо[152], и я даже
полагаю, что дальше, недалеко от того места, которое сейчас называется Кабана, была земля и владения
короля по имени Ханигуаяба. Испанцы, находившиеся в провинции
Якимо, вскоре узнали о прибытии либо от индейцев,
либо потому, что увидели, как корабли входят в гавань. Они знали, что это был Хохеда, и вскоре сообщили об этом адмиралу, который находился в Сан-
Доминго, где недавно заключил мир с Рольданом и его товарищами.
Адмирал приказал подготовить две или три каравеллы и отправил Ролдана
с отрядом, чтобы запретить вырубку бразильского дерева, подозревая, что
Охеда загрузит им свои корабли. Ролдану также было приказано не допустить, чтобы новоприбывший
совершил какой-либо другой проступок, поскольку Охеда был известен своей дерзостью
в том, что касалось его решений, и, как говорится, слово у него не расходилось с делом. Ролдан прибыл в порт Якуимо или в его окрестности на своих каравеллах
и высадился на берег 29 сентября. Затем он узнал от индейцев, что Хохеда находится неподалёку. Ролдан с двадцатью шестью своими людьми
Он подошёл на расстояние полутора лиг и ночью отправил пятерых человек в качестве шпионов, чтобы узнать, какие силы есть у Хохеды. Они выяснили, что он собирается разведать силы Ролдана, потому что индейцы сказали ему, что Ролдан прибыл с большим войском на трёх каравеллах. Ролдана знали и боялись во всей этой земле, и туземцы сказали Хохеде, что Ролдан послал за ним, чтобы он явился туда, где он был; но это было не так. С Хохедой было всего пятнадцать человек.
Остальных он оставил на четырёх своих кораблях, которые стояли в порту
на расстоянии восьми лиг. Он пришёл в деревню за хлебом
Они были на острове касика Ханигуаябы и занимались этим, не осмеливаясь делать что-либо ещё, опасаясь, что Ролдан придёт и схватит их. Охеда с пятью или шестью людьми подошёл к тому месту, где был Ролдан, и вступил с ним в общий разговор. Ролдан спросил, как Охеда попал на этот остров, особенно в эту его часть, без разрешения адмирала и почему он сначала не отправился туда, где был адмирал. Хохеда ответил, что он
находится в исследовательском путешествии и что ему очень нужны провизия и ремонт для кораблей, так что у него нет другого выбора, кроме как
не мог подойти ближе. Тогда Ролдан спросил его, по какому праву он
совершает открытия и есть ли у него королевская лицензия, которую он
мог бы показать, чтобы получить припасы без разрешения губернатора.
Он ответил, что такая лицензия у него есть, но она находится на борту
его корабля, в восьми лигах отсюда. Ролдан сказал, что ему нужно
показать лицензию, иначе он не сможет отчитаться перед адмиралом о
выполненном поручении. Хохеда выполнил все, что было в его силах.
Он сказал, что, когда его отправят из этого порта, он отправится в
Он выразил своё почтение адмиралу и рассказал ему много всего, о чём упомянул в письме к Рольдану.
Без сомнения, это были вопросы, которые тогда обсуждались при дворе и касались отстранения адмирала от должности, поскольку, как писал Ролдан, эти вопросы не подлежали обсуждению в письмах.

Рольдан оставил Охеду там и отправился со своими каравеллами к месту, где стояли на якоре каравеллы Охеды.
Он нашёл на борту несколько человек, которые были в Эспаньоле с адмиралом и служили ему во время открытия Парии.
Они вернулись на пяти кораблях, в частности
некий Хуан Веласкес и Хуан Вискайно[153], которые показали ему концессию, подписанную епископом доном Хуаном де Фонсекой, о которой я уже упоминал в главе 164. Они рассказали ему о событиях путешествия, о том, какую часть материка они открыли, и о том, что в бою они потеряли одного человека убитым и двадцать или более ранеными, как указано в упомянутой главе 164, в которой доказывается, что это произошло во время первого путешествия Охеды. Франсиско Ролдан также узнал от них, что они нашли золото и привезли его в виде _гуанинов_, которые
некоторые безделушки, искусно сделанные, какие только умеют делать в Кастилии, но золото было не того качества. Они принесли
рога и сказали, что видели оленей, кроликов и шкуру тигриной
кошки; а также ошейник из звериных когтей, что было в новинку для тех, кто жил в Эспаноле. Ролдан, зная об этом и полагая, что
Охеда сделает то, что обещал, то есть, когда он запасётся хлебом в этой деревне, он отправится в порт Сан-Доминго, чтобы навестить адмирала. Он приказал каравеллам сделать то, что они должны были сделать.
Мне нужно было сделать кое-что ещё, и, насколько я понимаю, это было связано с грузом бразильской древесины. Ролдан отправился из Якимо в Сарагу, преодолев расстояние в восемнадцать лиг, и навестил христиан, живших в индейских деревнях.
Он сделал то, что казалось ему наилучшим, а затем вернулся, чтобы сообщить адмиралу о том, что сказал ему Охеда. Это не могло быть лучшей новостью на свете, ведь когда пять кораблей прибыли с известием о восстании Ролдана, при дворе обсуждался вопрос об отстранении адмирала. Охеда узнал бы об этом одним из последних.
пользуется благосклонностью епископа дона Хуана де Фонсеки, и ни тот, ни другой не являются дружелюбными
к адмиралу и его делам. Что касается епископа, то это было довольно
печально известно, и я видел это своими глазами, чувствовал это своими чувствами и
понимал это своим пониманием. Что касается Ходжеды, то впоследствии выяснилось
что он, должно быть, покинул Эспаньолу, недовольный адмиралом.

 * * * * *


ГЛАВА CLXIX.

Ролдан попрощался с Охедой, полагая, что всё, что блестит, — это золото, а Охеда, получив обещанный хлеб,
вместо того чтобы отправиться в Санто-Доминго, чтобы встретиться с адмиралом и
отчитаться перед ним о том, что он сделал во время своего путешествия, как он и
обещал Рольдану, а также сообщить новости из Кастилии, он отправился со своими
четырьмя кораблями на запад, в сторону залива и порта Сарагуа. Христиане, жившие там, в деревнях касиков, приняли его с радостью и дали ему и его людям всё, что им было нужно, хотя и не своим трудом, а трудом индейцев, потому что испанцы привыкли к тому, что индейцы им прислуживают
очень либерально. Поскольку одна из их каравелл была совершенно непригодна для плавания и больше не держалась на плаву, они заставили индейцев работать и оказывали им всяческую помощь, пока корабль не был отремонтирован, а также помогали во всём остальном, что было необходимо. Там он обнаружил людей, которые сожалели о свободной жизни, которую они вели при Ролдане, были враждебно настроены по отношению к адмиралу и были недовольны тем, что теперь не могли делать всё, что им заблагорассудится. Одной из самых распространённых жалоб было то, что им не выплачивали зарплату. Хохеда, переехавший
То ли из-за расположения, которое он обнаружил у этих людей, то ли из-за ожидания выгоды для себя, он начал поощрять недовольство, говоря, что присоединится к ним и, объединив их со своим народом, пойдёт к адмиралу и потребует выплаты от имени монархов, а затем заставит его заплатить, даже если он сделает это не по своей воле. Он заявил, что у него есть полномочия от монархов на это и что он и Алонсо де
Карвахаль получил их, когда адмирал вернулся в 1498 году, чтобы заставить его выплатить долг. Он добавил
и многие другие аргументы, по их словам, были направлены против адмирала и должны были настроить народ против него, к чему склонялась большая часть людей, будучи беспринципными, склонными к бунтарству и беспорядкам и не страшась ни Бога, ни бедствий, которые могли бы постичь на этом острове как христиан, так и индейцев.

 Однако были и те, кто не желал участвовать в глупых и злых поступках Охеды. Они жили на одной ферме или в деревне неподалёку
Сарагуа. Ибо все они были рассеяны по индейским деревням, чтобы их накормили и
Их поддерживали местные жители, что было бы невозможно, если бы все они оставались вместе. Поскольку эти люди отказывались подчиниться, несмотря на подстрекательство
письмами или устными обещаниями, или из-за того, что среди них был кто-то, кто в прошлом вызывал неприязнь у Хохеды, он однажды ночью сговорился с теми, кто присоединился к нему, напасть на верных людей и отомстить им или причинить им какой-то другой вред. Так и было сделано, в результате чего с обеих сторон было убито и ранено несколько человек.

 Это вызвало большой скандал в стране, как среди индейцев, так и среди
Христиане, если бы Бог, используя того же Ролдана в качестве Своего инструмента, не предотвратил опасность, то возникли бы беспорядки, ещё более серьёзные, чем те, что устроил Ролдан. Ролдан вернулся из Санто-Доминго в Сарагу. Либо потому, что адмирал подозревал, что Хохеда
вернётся и причинит вред как христианам, так и индейцам, и хотел
убедиться, что тот покинул остров; либо потому, что он получил
сведения от оставшихся верными христиан о том, что происходит,
поскольку они каждые восемь дней отправляли сообщения через
индейцев, он в конце концов
отправил Ролдана в Сарагу, который по дороге узнал о скандалах и проделках Хохеды, а также о цели, которую он провозгласил. Затем Ролдан
послал к некоему Диего де Эскобару, лидеру тех, кто всегда следовал за ним, с приказом собрать как можно больше людей из тех, на кого не повлиял Хохеда, и отправиться с ними в Сарагу. Он собрал всё, что мог, в деревнях, где были рассеяны христиане, и они оба прибыли в Сарагу за два дня.
 К тому времени Охеда уже вернулся на свои корабли.

Франсиско Ролдан написал Хохеде письмо, в котором указал на скандалы,
смерти и беспорядки, причиной которых он стал, на то, что его поведение
вызовет недовольство монархов, на беспорядки, возникшие в колонии,
на добрую волю, которую адмирал испытывал по отношению к нему, и
призывал его не идти по пути, который приведёт к потерям для всех.
Чтобы злодеяния были забыты, поскольку с содеянным ничего нельзя было поделать, он предложил Хохеде хотя бы приехать и извиниться. Хохеда не стал бы подвергать себя такой опасности, ведь он знал, что Ролдан проницателен и
решительный человек, не лишённый ума. Затем Ролдан отправил Диего де
Эскобара поговорить с Охедой, который был не менее способным, чем двое других.
Я хорошо знал его на протяжении многих лет. Эскобар как мог убедительно объяснил Охеде, насколько ужасен его поступок, и убедил его
приехать к Ролдану. Охеда ответил, что именно этого он и хочет. Эскобар
вернулся, так и не сумев договориться о чём-то конкретном. Но
Ролдан, полагая, что Охеда согласится, отправил некоего Диего де Трухильо,
которого, как только он поднялся на борт корабля, схватили и заковали в кандалы.
Затем Охеда высадился на берег и отправился в Сарагу со своими двадцатью вооружёнными людьми. Он нашёл там некоего Торибио де Линареса, которого я тоже хорошо знал. Его схватили и
доставили на корабли, где заковали в кандалы. Индейцы сообщили об этом Рольдану, который в то время находился на расстоянии лиги от Сараги. Ролдан быстро отправился в погоню со своими хорошо вооружёнными людьми, но Охеда был уже вне досягаемости. Затем он
послал некоего Эрнандо де Эстепу, которого я тоже хорошо знал, и Хохеда сказал ему,
что если не выдать Хуана Пинтора, который покинул корабль (этот человек
которого я тоже знал и у которого была только одна рука), он поклялся, что повесит двух заключённых, которых держал в кандалах. Что они такого сделали, чтобы их повесили?
Хуан Пинтор дезертировал! Охеда отплыл на своих кораблях
и направился вдоль побережья к нескольким деревням и провинции под названием Кахай,
где есть очаровательная страна и люди, в десяти или двенадцати лигах от
Сарагуа. Здесь он высадился с сорока людьми и силой захватил всю провизию, которая была у местных жителей, особенно ямс и батат, потому что здесь они самые лучшие и вкусные на острове. Он оставил в живых и христиан, и индейцев
великая нужда. Увидев, что он отплыл, Ролдан отправил Диего де Эскобара
в погоню вдоль берега с двадцатью пятью людьми. Но когда они прибыли
на место ночью, Охеда уже вернулся на свои корабли. Вскоре после этого
Ролдан отправился в погоню с двадцатью людьми и, прибыв в Кахай,
обнаружил там письмо, которое Охеда написал Диего де Эскобару,
в котором говорилось, что он повесит двух своих пленников, если его человек, Хуан Пинтор, не будет освобождён. Затем Ролдан приказал Диего де Эскобару сесть в каноэ, управляемое, как говорят моряки, индейскими гребцами, и плыть в пределах
Привет с кораблей. Он должен был передать Хохеде от имени Рольдана, что, поскольку тот не доверяет ему и не хочет с ним разговаривать, он готов прийти на корабли, полагаясь на его честь, и просит его прислать лодку с этой целью. Хохеда понял, что его план сработал;
но ему в голову пришла другая мысль: Франсиско Рольдан, как говорится, принёс свои барабаны на спине. Хохеда отправил очень
хорошую лодку, потому что у него была только одна такая, с восемью очень отважными моряками,
с их копьями, мечами и щитами. Они подошли на расстояние броска камня
С берега им крикнули, что Ролдан должен сесть в лодку. Ролдан спросил:
«Сколько человек, по словам капитана, должны были отправиться со мной?» Ему ответили:
«Пять или шесть человек». Вскоре Ролдан приказал, чтобы Диего де Эскобар сел в лодку первым, затем Перо Белло, Монтойя, Эрнан Брабо и Боланос. Они не согласились, чтобы в лодку сели ещё люди. Затем Ролдан
сказал одному Педро де Ильянесу, что тот должен отнести его на спине к лодке.
А поскольку Ролдан хотел, чтобы рядом с ним был ещё кто-то, он взял с собой другого человека по имени Сальвадор. Когда все сели в лодку, Ролдан притворился, что ничего не произошло.
Он сказал тем, кто был на веслах, чтобы они гребли к берегу. Они не захотели этого делать. Он и его люди обнажили мечи и набросились на них с такой яростью, что некоторые были убиты, другие прыгнули за борт, и все они были взяты в плен, как и индийский лучник, похищенный с островов. Только одному удалось спастись вплавь. Их вытащили на берег, и таким образом Хохеда остался без своей лучшей лодки, которая была ему очень нужна, а также без своей былой гордости и дерзости. Хохеда, видя, что его уловка не сработала,
и его намерения были сорваны, он решил возобновить переговоры с большим смирением. Поэтому он сел в небольшую лодку вместе с Хуаном де ла Косой, своим главным лоцманом, стрелком и ещё четырьмя людьми и поплыл к берегу. Франсиско Ролдан, зная его безрассудную и отважную натуру, и даже предполагая, что он может решиться на атаку, подготовил большую лодку с семью гребцами и пятнадцатью бойцами, а также хорошее каноэ, способное вместить ещё пятнадцать человек, — «_a pique_», как говорят моряки.
Как только они оказались на воде и Хохеда смог их окликнуть, он сказал:
что он хотел поговорить с Франсиско Рольданом. Подойдя ближе, Франсиско
Ролдан спросил его, почему он совершил эти скандальные и предосудительные
поступки. Он ответил, что ему сказали, будто адмирал отдал приказ о его
задержании. Ролдан заверил его, что это неправда
и что адмирал не собирается причинять ему вред, а скорее хочет
помочь ему и оказать ему честь, и что, если он приедет в Санто-Доминго,
он сам убедится в этом.  Наконец Охеда попросил вернуть ему
корабль и людей, больше не заботясь о
Хуан Пинтор заявил, что не может вернуться в Испанию без своей лодки. Франсиско Ролдан видел, в каком затруднительном положении оказался Хохеда.
Незадолго до этого разразился ужасный шторм, и самый большой корабль Хохеды сорвало с якоря и отнесло на расстояние более двух арбалетных выстрелов к берегу, где существовала опасность гибели корабля и команды.
Кроме того, если бы Хохеда остался на острове, он вызвал бы ещё большую неразбериху, чем та, что была вызвана самим Ролданом.  По этим причинам Ролдан решил восстановить лодку
с людьми, если Ходжеда вернёт двух пленников, которых он захватил и с которыми плохо обращался. Это было улажено. Он отправился совершить набег,
который, по его словам, он должен был совершить, и, по словам
бывшего с ним священника и двух или трёх других честных людей,
которые остались, набег, который он собирался совершить, был
направлен против личности и дел адмирала, и я твёрдо верю, что
у него были основания полагать, что монархи рассматривают
вопрос об отстранении адмирала от должности. Ибо Хохеда был
в фаворе у епископа Фонсеки, и
С другой стороны, тот же епископ всегда относился к адмиралу с неприязнью, справедливо или нет, как и все люди, я говорю: «Бог знает».

Согласно тому, что я подозреваю, когда Ходжеда покинул Эспаньолу, он отправился загружать
свои корабли индейцами либо в какой-то части этого острова, либо в
Остров Сан-Хуан,[154] или на некоторых соседних островах, ибо
он привез в Испанию и продал в Кадисе 222 раба, как признался Америко
в своем первом _навигации_. Это, наряду с другими увечьями и бесчинствами
, совершенными Ходжедой в отношении христиан и индейцев, было его грузом. Из чего
Как видно из этой главы, лживость Америго очевидна,
а тирания, проявленная им во время его первого путешествия, когда он сопровождал
Охеду, а также то, как он путает события двух путешествий, теперь так же очевидны, как то, что светит солнце. Америго говорит о скандалах с участием Охеды, которые произошли во время первого путешествия, но которые он относит ко второму, следующее:

«Мы отплыли и, чтобы раздобыть много необходимого нам добра, взяли курс на остров Антилья, который
который Христофор Колумб открыл несколько лет назад. Здесь мы взяли на борт много
припасов и оставались два месяца и 17 дней. Здесь мы пережили
много опасностей и неприятностей от тех же христиан, которые были в этом
остров, вместе с Колумбом. Я полагаю, что это было вызвано завистью; но, чтобы избежать
многословия, я воздержусь от пересказа того, что произошло. Мы отплыли с
указанного острова 22 июля".

Все это ложь. Он говорит, что не описывает трудности, с которыми они столкнулись, чтобы не быть многословным, но даёт понять, что они страдали
несправедливо; и он не говорит ни о причине, ни о том, какие бесчинства они совершили. Более того, утверждать, что эти скандалы произошли во время второго путешествия, тоже неверно, как уже было достаточно показано. Утверждать, что дата отплытия была 22 июля, ещё более неверно. Ибо эта дата была почти в конце февраля 1500 года, и я даже думаю, что это был март, как видно из писем, которые я видел и которые были у меня. Я знаю почерк Франсиско Ролдана, который каждые восемь или пятнадцать дней писал адмиралу, когда отправлялся следить за Хохедой.
Дело в том, что дату, которая должна была относиться ко второму путешествию, он указал в первом. А бесчинства и вред, которые причинили ему те, кто был с ним в первом путешествии, он назвал травмами, полученными ими без всякой причины во время второго путешествия.

 * * * * *




ПОКАЗАНИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ (В СУДЕБНОМ ПРОЦЕССЕ) О ПУТЕШЕСТВИИ ПИНСОНА
И СОЛИСА.[155]


_Антонио Гарсия_, пилот, увидел рисунок того, что обнаружил
Хуан Диас, и это всё побережье. [155]

_Висенте Янес Пинсон_ показал под присягой, что этот свидетель и Хуан де Солис
отправился по приказу их высочеств и открыл все земли, которые
к тому времени были открыты, от острова Гуанаха до провинции Камарона,
следуя вдоль побережья _на восток_ до провинций Чабака и Пинтигрон,
которые были открыты этим свидетелем и Хуаном де Солисом, который
также открыл, следуя вдоль побережья, большую бухту, которой они
дали название Бухта Рождества. Оттуда этот свидетель открыл для себя горы _Карии_[156] и другие земли, расположенные дальше[157]

_Родриго де Бастидас_ сказал, что Янес и Хуан Диас де Солис отправились в
ниже Верагуа. Он не знал, как много они открыли, но
это всё то же побережье, которое было впервые открыто адмиралом.

_Николас Перес_ сказал, что адмирал во время своего путешествия в Верагуа открыл мыс Грасиас-а-Диос и что всё, что находится за ним, было открыто Янесом и Хуаном Диасом де Солисом; что это
видно по составленной ими морской карте, и что по ней ориентируются все, кто отправляется в те края.

_Педро де Ледесма_[158], лоцман, сказал, что он отправился в путь в компании Висенте
Янеса и Хуана Солиса по приказу их высочеств и видел то, что видел Висенте
Янес и Хуан де Солис открыли за пределами земли Верагуа, в её северной части[159], всё то, что было известно до настоящего времени, начиная с острова Гуанаха и далее на север; и что эти земли называются Чабака и Пинтигрон и что они простираются в северном направлении до 23,5 градусов, и что в этой части упомянутый дон Кристобаль Колон не был, не открывал и не видел ничего.

 * * * * *




ЛАС-КАСАС О ПУТЕШЕСТВИИ ПИНСОНА И СОЛИСА.[160]


После того как адмирал покинул уединённое место, где он страдал от лишений,
Ямайка и прибыл в Кастилию, поскольку стало известно, что он там обнаружил.
в настоящее время договорились некто Хуан Диас де Солис и Висенте Янес Пинсон
(брат Мартина А. Пинзона, о котором мы говорили, что он помогал адмиралу
снаряжаться в городе Палос и отправился с ним, взяв Висенте Янеза
и другой брат, когда он отправился в первое плавание, чтобы открыть
эти страны Индии, как было объяснено в первой книге), чтобы отправиться и
открыть, и продолжить маршрут, который адмирал оставил на своем
четвертое и последнее путешествие "открытий". Они пошли, чтобы продолжить разговор
с острова или островов Гуанахеш, которые, как мы уже говорили, адмирал открыл во время своего последнего путешествия, и они повернули на восток. [161]

 Эти два первооткрывателя плыли [162] (как можно понять из показаний свидетелей, вызванных фискалом в ходе судебного разбирательства со вторым адмиралом)
на запад от Гуанахеша и, должно быть, прибыли в залив
Дольче, хотя они и не видели его, потому что он скрыт от глаз, но они видели
проливы, образованные морем в суше, в которых находится залив Дольче
и залив Юкатана, и это похоже на большой залив или бухту. (Моряки
Залив — это часть моря, расположенная между двумя берегами в форме открытого порта, который был бы портом, если бы не был таким большим.
Но поскольку он очень просторный и не закрытый, его называют заливом, а _i_ и _a_ в слове _bahia_ произносятся отдельно.) Итак, когда они увидели
тот большой угол, образованный морем между двумя берегами, тот,
что слева, обращённый тыльной стороной к востоку, — это побережье,
на котором находится порт Кабальос, а перед ним — залив Гольфо-Дольче,
а другой, справа, — это побережье провинции
Юкатана. Им показалось, что это большая бухта, и Висенте Янес,
поэтому (в показаниях под присягой, которые он дал в упомянутом судебном процессе, когда его вызвал в качестве свидетеля прокурор), сказал, что, отплыв от острова
Гуанахаес, они плыли вдоль побережья и обнаружили большую бухту,
которой дали название «Большая бухта Рождества», а оттуда
они увидели холмы Карии[163] и другие земли, расположенные дальше.
По словам других свидетелей, затем они повернули на север[164].
Из всего этого можно сделать вывод, что они открыли большую часть
королевство Юкатан, но поскольку впоследствии не нашлось никого, кто продолжил бы это открытие, больше ничего не было известно о сооружениях этого королевства,
откуда можно было бы легко обнаружить территорию и величие королевств Новой Испании. Но они были случайно найдены на острове
Куба, о чём, да будет на то воля Божья, будет рассказано в третьей книге этой истории.

Здесь следует отметить, что этими первооткрывателями в основном двигало желание превзойти адмирала и то, что он открыл ранее на службе у монархов. Как будто адмирал
не был первым, кто открыл врата океана, которые были закрыты на протяжении многих тысячелетий, и не пролил свет, благодаря которому все могли бы узнать, как совершать открытия. Королевский казначей посвятил все свои исследования тому, чтобы доказать, что части материка, открытые другими исследователями, отличаются от тех, что открыл адмирал.
Он утверждал, что материк не такой уж и длинный, и его целью было принизить заслуги адмирала и показать, что монархи не обязаны признавать его неоценимый вклад.
за оказанные им услуги и за выполнение данных ими обещаний,
которыми они были связаны столь справедливо и по столь веским причинам.
Это было большой несправедливостью.

 В связи с этим фискальный инспектор задал вопрос, знали ли свидетели, что открытия, сделанные другими, отличались от открытий, сделанных адмиралом. По большей части он получил нужные ему ответы от моряков, которые сказали, что это была другая земля. Но их не спрашивали, был ли это один материк, и они этого не отрицали. Но другие, особенно два благородных человека, которых я хорошо знал, — один из них Родриго
де Бастидас, о котором мы уже упоминали, и другой пилот по имени
Андрес де Моралес, понимая, какую обиду наносит прокурор
адмиралу, много раз давали показания в ходе судебного разбирательства.
Они утверждали, что земли, открытые другими, находились к западу от земель, открытых адмиралом, но в целом представляли собой
единую территорию. Правда, что Висенте Янес и Хуан де Солис отправились на
поиски за пределы Верагуа, вдоль этого побережья, но вся земля, которую они или кто-либо другой открыли в регионе, называемом главным, была одним побережьем.
и является продолжением того, что первым открыл адмирал. Другие, помимо этих двоих, говорят, что это всё одно побережье от Парии, хотя провинции называются по-разному, и там говорят на разных языках.
Об этом заявили свидетели, которые были там и хорошо это знали, потому что видели своими глазами, и теперь нет нужды искать свидетелей где-то ещё, кроме бакалейных лавок в Севилье. Таким образом, нельзя отрицать, что адмирал, за исключением случаев вопиющей несправедливости, был первым, кто открыл не только эти острова, но и весь наш материк.
и ему принадлежит заслуга в открытии провинции Пария,
которая является частью всей этой земли. Ибо именно он дал
остальным нить, с помощью которой они нашли ключ к более отдалённым
частям. Следовательно, его права должны соблюдаться и
уважаться на всей этой земле, даже если регион станет ещё
более обширным, так же как они должны соблюдаться на Эспаньоле и
других островах. Ибо ему не было необходимости объезжать все уголки,
как это необходимо при вступлении во владение имуществом, как считают юристы.

[Иллюстрация]

 * * * * *




ИНДЕКС

 =АЭфиопия=, побережье, 35, 41, 43, 53
 =Африка=, западное побережье, Веспуччи на, xli, 35, 43, 53
 =Африк=, курс, 52
 =Альбицци=, Франческо дельи, высокий мужчина, в сравнении с местными жителями, 27
 =Алсеший=, имя из письма Вианело, 59
 =Высоты= небесных тел, наблюдения, 44
 =Америка=, возражения Лас Касаса и Эрреры против названия, xxxix, 76
 =Животные=, перечисленные как увиденные во время первого путешествия, 17, 87
 =Антарктический круг=, приближение к нему, 39, 45
 =Антилья=, или Антилья, xxiv, xxxvi _n._, 29, 83, 107 (см. =Эспаньола=)
 =Астролябия=, 45, 65
 =Атлантический=, переправы через, 3, 21, 36, 43, 53
 =Аярайте=, касик, 96
 =Азорские=, xlii, 41


 =Комиссия Бадахоса=, viii _n._, xv
 =Багамские=, xxvii
 =Баия=, xliii, 53
 =Бальбоа=, Васко Нуньес де, xv
 =Бандини=, его «Жизнь Веспуччи», ii
 =Крещения=, совершённые Веспуччи и его спутниками, 17;
 комментарии Лас Касаса, 88
 =Бастидас=, Родриго де, свидетельства о путешествии Пинсона
 и Солиса, 109, 113
 =Белло=, Перо, один из членов экипажа корабля Ролдана, 105
 =Бенвенути=, Бенвенуто ди Доменико, попросил Веспуччи написать
 Содерини, предъявитель письма, 2, 56
 =Берарди=, Хуан, нанял Веспуччи, iv, 31;
 его контракт на поставку кораблей, iv, v;
 предположение, что его корабли использовались в экспедиции Веспуччи, xxv
 =Бермуды= (см. =Ити=), первое появление на карте, xxxviii;
 открыты Хуаном Бермудесом, _там же._
 =Бесекье=, на побережье Африки, xli, 35 (см. =Бисегье=)
 =Птицы=, увиденные во время первого путешествия, 17;
комментарии Лас Касаса, 88
 =Бисегье=, или Безекье, 43
 =Бобадилья=, xv
 =Боланос=, один из членов экипажа корабля Ролдана, 105
 =Книга= Веспуччи (см. «Четыре путешествия»)
 =Брабо=, Эрнан, один из членов экипажа корабля Ролдана, 105
 =Бразилия= в Эспаноле, Хохеда, 80, 97, 98
 =Бразилия=, побережье, Веспуччи, xii, xli, 36;
 туземцы, 36, 37, 45, 46;
 каннибалы, 37, 38, 47;
 деревья, 39, 48;
 построен форт, 55


 =Кабот=, Себастьян, согласно наблюдениям Веспуччи, viii _n._
 =Кабрал=, Педру Алвариш, встретил португальскую экспедицию на обратном пути из
 Индии, xli _n._
 =Кадис=, Веспуччи был направлен в качестве торгового агента в, iv;
 отъезд Веспуччи из, 3, 4, 21, 75;
 возвращение в, 21, 30;
 возвращение Охеды в, 34;
 рабы, проданные в, 19, 21
 =Кахай=, 104
 =Каликут=, 53
 =Камарона=, провинция, Пинсон и Солис, 109
 =Гран-Канария=, Веспуччи, расстояние от Лиссабона, 4, 21;
 Охеда высадился на берег, 32, 85;
 Веспуччи с португальцами, 35, 43
 =Тропик Рака=, 17
 =Canna fistola=, дерево, 39
 =Каннибалы=, 32, 37, 38, 47
 =Каноэ=, погоня за ним в заливе Пария, 23
 =Canopus=, 49
 =Кановаи=, «Жизнь Веспуччи» Кановаи, iii
 =Кабо-Верде=, 43, 44
 =Острова Кабо-Верде=, 21, 28, 53, 69
 =Козерог=, Тропик, 39, 48
 =Караби=, местное слово, упомянутое Веспуччи, xxiii, xxix, 17, 89
 =Кария=, горы, xxxiii, 109, 112
 =Кариако=, залив, x, 92
 =Карибы=, 32
 =Карнесекки=, священник, который принёс новости о Джероннике Веспуччи, iv
 =Карвахаль=, Алонсо де, 102
 =Кассия=, деревья, 29
 =Казаби=, пища туземцев, xxiii, xxx, 11
 =Сересо=, Мария, жена Веспуччи, пенсия, xv
 =Чабака=, путешествие Пинсона и Солиса, xxxiii, 109–110
 =Карта=, 45 (см. =Padron Real=), 64, 65
 =Климаты= как части земного шара, упомянутые Веспуччи, 4, 17, 35
 =Коэльо=, Гонсало, экспедиция в Бразилию, Веспуччи с ним не было,
 xlii, 52 _n._
 =Колумба=, название, предложенное Лас Касасом вместо «Америка», 76
 =Колумб=, Христофор: правительство нарушило договор, v
 Веспуччи заключил договор о путешествиях, vi
 Упоминается Веспуччи, vi, xii, 29
 Письмо к сыну, в котором упоминается Веспуччи, 57
 Истинный первооткрыватель материка, 68, 69, 75, 78, 113, 114
 В Сан-Доминго, когда Охеда прибыл на побережье, 98
 =Колумб=, Диего, судебный процесс, попытки доказать, что открытия совершали и другие, помимо адмирала, xxxiv;
 доказательства открытий его отца, xii, 73, 96
 =Колумб=, Фернандо, владел копией напечатанных писем Веспуччи, xxxv, 84
 =Кокибакоа=, провинция, 33, 91, 96, 98
 =Коса=, Хуан де ла, с Охедой, viii, 31, 71, 73, 85, 96;
 отчёт о путешествии в письме Вианело, xiii, xiv, 58–61;
 под названием «Хуан Вискайно», 81, 100;
 в лодке, чтобы договориться с Рольданом, 105;
 карта, xi;
 улики против Веспуччи на карте, xxxv
 _Введение в космографию_, xviii
 =Курс= (см. =Ветры=)
 =Крокодилы= (см. =Лагартос=)
 =Кумана=, 91
 =Кукибакоа= (см. =Кокибакоа=)
 =Куракао=, остров (см. =Остров Гигантов=), 33

 =Данте=, цитата из Веспуччи, vii, 3
 =Д'Авезак=, его мнение о Веспуччи, i
 =Доминика= (см. =Ити=)
 =Драго=, Бока-дель, x, 30, 32, 72, 79, 87;
 на карте Хуана де ла Косы, xi

 =Эскобар=, Диего де, отправлен Рольданом для переговоров с Охедой, 103, 104
 =Эспаньола=, прибытие Веспуччи в, 29;
 Хохеда, x, 33, 98, 106
 =Эфиопия=, побережье, 35, 41, 43, 53
 =Эфиопский мыс=, так названный Птолемеем, 43

 =Фердинанд=, король, предположительно отправивший Веспуччи, 2, 3, 35, 72;
 его неудачные назначения, xiv, xv
 =Фернанду Норонья=, острова, кораблекрушение, xlii, 53, 54
 =Рыба=, буханки из, 14, 87
 =Рыбный промысел= «парчи» на африканском побережье, 35
 «=Флечадо=», Пуэрто, Охеда, 33
 =Флорида=, уступка Понсе де Леону, свидетельство против Веспуччи
 от, xxxviii
 =Фонсека=, епископ Паленсии, отправил Охеду, vii, 31, 70, 77;
 его разрешение Охеде, 77, 101, 106;
 его мнение о Веспуччи, viii;
 его неудачные назначения, xv;
 карты, показанные Петру Мученику, xxxvii, xxxviii
 =Еда= местных жителей, 11
 =Счастливые острова=, 4, 43
 _Четыре путешествия_, книга, предположительно написанная Веспуччи,
 xxi, 11, 16, 39, 51, 55
 =Фрукты=, 17, 88;
 пиво, приготовленное из, 24
 =Fuoco=, isle, 21


 =Галитут= (см. =Каликут=)
 =Гарсия=, Антонио, пилот, его показания, 109;
 показания Кристобаля из Палоса, 30 _n._
 =Гигантес=, острова, xi, 31, 33;
 то же, что и Куракоа, 33;
 на карте Хуана де ла Косы, xi (см. =Остров гигантов=)
 =Джокондо=, Джулиано ди Бартоломео ди, отправлен, чтобы привезти Веспуччи в
 Португалию, xi, 35;
 перевёл письмо Медичи на латынь, xv, 52;
 не упоминается в португальских архивах, xi
 =Гоэс=, Дамиан де, хранит молчание о Веспуччи, xl
 =Гольф-Дольче=, 111
 =Гомара=, его заявление о том, что многие суда воспользовались этим путём
 уступка в нарушение прав, предоставленных Колумбу, v;
 утверждение, что Пинсон был на побережье Гондураса раньше Колумба, xxxii
 =Гори=, или =Бесичи= (см. ниже), 35 _n._
 =Грасия=, название, данное Колумбом, 68, 70
 =Грасиас-а-Диос=, мыс, 109
 =Гуадалупе= (см. =Ити=)
 =Гуанаха=, остров, Пинсон и Солис, xxxiii, 108, 110, 111
 =Гуарапиче=, река, 32

 =Харрис=, мистер, не смог найти записи о Веспуччи, на которые ссылается Муньос, v _n._;
установил точную дату и направление путешествия Пинсона и Солиса, xxxiii
 =Хаттерас=, мыс, xxvii
 =Эррера=, о путешествии Пинсона и Солиса, xxxii;
 протест против названия Америка, xxxix
 =Эспаньола= (см. =Эспаньола=)
 =Охеда=, Алонсо де, его показания о путешествии, 30;
отправление его экспедиции, vi, 31, 85;
 карта Колумба, 32;
 путешествие, x, 32, 34;
 спор с Ролданом, 34;
 отправлен Фонсекой, 31, 70, 79;
 дата его отъезда, 78;
 Лас Касас в путешествии, 85, 91;
 поведение в Эспаньоле, x, 98–106;
 интриги в Сарагуа, 101, 102;
 похищение местных жителей, 10, 11;
 перехитрил Ролдана, 105
 =Гондурас= побережье, достигнутое Пинсоном и Солисом, xxxiii
 =Гумбольдт=, мнение Веспуччи, i
 =Hylacomylus= (см. =Вальдземюллер=)


 =Игнами=, название местной пищи, xxiii, xxx, 11, 13, 14
 =Игуана=, описание, 14
 =Илланес=, Педро де, один из членов экипажа корабля Ролдана, 105
 =Индейцы=, рассказ Веспуччи о его первой высадке на берег, 5;
 внешний вид, оружие, войны, женщины, большие дома, 8, 9;
 погребение, еда, каннибалы, 10, 11;
 отношения с ними в деревне, похожей на Венецию, 12;
 встреча с ними, 13;
 гостеприимство, любознательность, 16;
в «лучшей гавани мира», 18;
 встречи с ними в Ити, 19, 20, 94;
 уведены для продажи в рабство, 21, 95;
 на Тринидаде, 24;
 привычка жевать листья, 25, 26;
 варят пиво из фруктов, 24;
 на Острове Гигантов, 27 (см. =Бразилия=)
 =Ирвинг=, Вашингтон, мнение Веспуччи, i
 =Остров=, туземцы, жующие зелёные листья, 25, 26;
 Гигантов, туземцы, приключение с ними, xxiv, 27, 96
 =Ити=, острова, 19;
 встречи с туземцами, 19, 20, 94;
 название, 19 _сущ._;
 туземцев уводили в рабство, 21, 95;
 потеря испанцев в 21 году;
по мнению Лас Касаса, это была Доминика или Гваделупа, 93 года;
 Варнхаген предположил, что это Бермуды, xxvii

 =Jocundus= (см. =Giocondo=)
 =Juca=, название блюда у местных жителей, xxiii, xxx, 11 (см. =Yoca=)


 =La Ballena=, залив, 68 (см. =Paria=)
 =Lagartos=, или крокодилы, 91
 =Высадка на берег= предполагаемого первого путешествия, 4;
путешествия Охеды, 21, 22;
португальского путешествия, 35, 36, 44
 =Лариаб=, название в итальянском издании для _Париаса_, xxiii, xxx, xxxi, 17
 =Лас-Касас= о предполагаемом первом путешествии Веспуччи, i, 68;
 возражение против названия «Америка», xxxix, 76;
доказательства лживости Веспуччи, viii, xxxix, 83, 87, 89,
93, 97, 107;
 комментарии Веспуччи о крещении, 88;
 его рассказ о поведении Охеды в Эспаньоле, x, 98–106;
 свидетельство Ролдана о том, что во время путешествия Охеды один испанец был убит
и около двадцати ранены, xxix, 81;
о путешествии Пинсона и Солиса, xxxii, 111
 =Широта= Канарских островов, место высадки в первом плавании, 4;
место высадки в первом плавании, 17;
место высадки во втором плавании, 22;
неверная широта для побережья Испании, 29;
 Бесесиса, 35;
 место высадки на побережье Бразилии, 36;
 мыс Святого Августина, viii _n._, 38;
 за тропиком Козерога, 39, 45;
земля, увиденная далеко на юге, 40;
 чудесная широта для Малакки, 53;
 форт на побережье Бразилии, 55
 =Иск= Диего Колумба, показания Охеды, 30;
Пинсона, 109;
 Ледесмы, xxxii, 110;
 Антонио Гарсии, 109;
 о Бастидасе, 109;
 о Николасе Пересе, 109
 =Листья=, привычка жевать, 25, 26
 =Ледесма=, Педро де, его возраст, xxxiii;
 утверждение, что Пинсон и Солис отправились на север, xxxiii, 110;
 отчёт, 110 _n._
 =Леон=, Понсе де, концессия на открытие Флориды, xxxviii
 =Линарес=, Торибио де, задержал Охеду, 104
 =Лиссабон=, Веспуччи в Лиссабоне, когда он писал Содерини, vii, 2;
 расстояние от Гран-Канарии, 4;
 Веспуччи отплыл из Лиссабона, xi, 35;
 возвращение, 41;
 отплыл во второй раз, xlii, 52;
 возвращение, 56;
 расстояние до экватора, 50;
 Веспуччи в момент составления карты Кантино, xxxvi
 =Долгота=, предполагаемое наблюдение за высадкой на берег во время первого путешествия, 4
 =Лотарингия=, герцог (см. =Рене=)


 =Малакка=, отправление Веспуччи на поиски, 53;
 широта, 53 _с._
 =Мандрагора=, 43
 =Мануэл=, король Португалии, по приказу которого Веспуччи отправился в путешествие, 2
 =Маракайбо= (см. =Сан-Бартоломе=)
 =Маракапана=, 91, 96
 =Маргарита=, остров, x, 30, 72, 73, 89, 91, 96;
 на карте Хуана де ла Косы, xi
 =Мученик=, Пётр, направление путешествия Пинсона и Солиса, зафиксированное
 его упоминанием о Чабаке и Пинтигроне, xxxiv;
 свидетельства, 74, 79;
 мнение Веспуччи, viii;
 свидетельства того, что Веспуччи помогал в составлении карты Кантино, xxxvii _n._
 =Меценат=, упомянутый Веспуччи, vii, 2
 =Письмо Медичи=, xii, xv, 42;
 издания, xvii, xviii
 =Медичи=, Лоренцо Пьетро Франческо, iv, xii, xv, 42
 =Мелачча= (см. =Малакка=)
 =Мендес=, Диего, 57
 =Мини=, Лизабетта, мать Веспуччи, iii
 =Монтойя=, один из членов экипажа корабля Ролдана, 105
 =Моралес=, Андрес де, свидетельство, 96, 97, 113
 =Муньос=, мнение Веспуччи, i;
 упоминание записей о Веспуччи, v
 =Мирра=, 39


 =Коренные жители= (см. =Индейцы, Бразилия=)
 =Место рождения=, залив, названный Пинсоном и Солисом, 109, 112
 =Наваррете=, мнение Веспуччи, i;
 предположил, что Тристан д’Акунья — это южная земля Веспуччи, 40 _n._
 =Новый Свет=, так Веспуччи назвал побережье Бразилии, xvi-xviii, 42
 =Никколини=, Донато, отправлен в Испанию вместе с Веспуччи, iv


 =Ориноко=, Хохеда у устья, x
 =Овандо=, xiv
 =Овьедо=, утверждение, что Пинсон был на побережье Гондураса до
 Колумба, xxxii;
 несоответствие между его утверждением и утверждением Веспуччи о
 количестве кораблей, если предположить, что Веспуччи плыл с
 Пинсоном и Солисом, xxxiii


 =Падрон-Реал=, так называемая карта, периодически корректируемая и хранящаяся в Севилье для справки, 65
 =Парчи= (см. =Рыболовство=)
 =Пария=, посещённая Охедой, x, 30, 31;
открытая Колумбом, 68, 71, 73, 75, 79, 80;
 залив, 32;
 на карте Хуана де ла Косы, xi;
 Пинсон и Солис плыли в направлении, xxxiv
 =Париас=, название провинции, которую посетил Веспуччи во время своего предполагаемого первого путешествия, 17;
 вопрос о названиях _Париас_ и _Лариаб_, xxiii, xxx, 74 _n._, 87
 =Жемчужины=, 29, 48, 76, 91
 =Педрариас=, xiv;
 Джованни Веспуччи в качестве лоцмана, xv
 =Пеньялоса=, Франсиско де, дядя Лас Касаса, 77
 =Перес=, Николас, свидетельство, 109
 =Главный лоцман=, назначение Веспуччи, xiv, 64;
 для обучения лоцманов, 64
 =Лоцманы=, с Охедой, 31;
приказы относительно, 64, 65;
 квалификация, ix;
 Назначен Джованни Веспуччи, xv
 =Пинело=, казначей, квитанция для Веспуччи, о выплате денег морякам, 5
 =Пинтигрон=, в путешествии Пинсона и Солиса, xxxiii, 109, 110
 (см. =Мученик=, Пётр)
 =Пинтор=, Хуан, дезертир из Охеды, 104, 106
 =Пинсон=, Висенте Яньес, показания в суде, xxxii, 109, 111, 113;
 направление путешествия, xxxiv;
 предполагаемое путешествие с Веспуччи, xiii;
 дата путешествия с Солисом, xxxiii
 =Плиний=, цитируемый Веспуччи, vii, 2, 48
 =Поликлет=, vii, 48
 =Португалия=, король (Мануэл) послал за Веспуччи, xi, 34 (см. =Веспуччи=);
 Веспуччи надеялся, что король вернёт ему дневник, 51
 =португальцы= называли Эспаньолу _Антильей_ или _Антильей_,
 xxxvi _n._, 29 _n._, 107;
 архивы умалчивают о Веспуччи, xl;
 путешествия Веспуччи, xl-xliii, 34-56
 =Птолемей=, Веспуччи упоминает его как человека, назвавшего Кабо-Верде
 «Эфиопским мысом», 43
 =Пуэрто-Флечадо=, x


 =Рене II=, герцог Лотарингии, латинское издание письма Веспуччи,
 посвящённое ему, xii, xviii, 1 _n._, 69, 71, 84
 =Рингманн=, xliii
 =Реки=, устья которых были затоплены во время путешествия Хохеды, 22, 32
 =Робертсон=, мнение Веспуччи, i
 =Ролдан=, Бартоломе, с Охедой, 71
 =Ролдан=, Франсиско, спор с Охедой, 34, 78, 80–81;
 доклад Колумбу, 81;
 отправлен Колумбом следить за Охедой, 98;
 перехитрил Охеду, 105;
 свидетельства о погибших и раненых во время путешествия Хохеды, xxix, 81
 =Рокемес=, на Канарских островах, 96

 =Сальвадор=, один из членов экипажа лодки Ролдана, 105
 =Святой Августин=, мыс, xli, viii _n._, 38, 39
 =Сан-Бартоломе=, залив, 33
 =Сан-Доминго=, Бартоломе Ролдан, гражданин, 71 год;
 Андрес де Моралес, 96 лет;
 новости об Охеде, доставленные Колумбу, 98, 101 год;
 прибытие кораблей Охеды в Сан-Доминго не относится к
первому путешествию, в котором участвовал Веспуччи, 30 _n._
 (см. =Эспаньола=, =Антилья=)
 =Сан-Лукар=, 69, 75
 =Сан-Роман=, мыс, 33
 =Санта=, острова, название, данное Колумбом, 68, 70
 =Санта-Мария=, порт, 70
 =Сантарэм=, Висконде, не нашёл никаких упоминаний о Веспуччи в
 португальских архивах, xi, xl _n._
 =Серра-Леоне=, xlii, 41, 53
 =Севилья=, Веспуччи в, iv, xi, xii, 34, 35;
 обучение пилотов в, 64;
 Хохеда известен в, 70, 78;
 Ледесма родился в 110 _н._
 году =Содерини=, Пьетро, гонфалоньер Флоренции, xii, xviii, 1, 2
 =Солис=, Хуан Диас де, путешествие с Пинсоном, xiv, xxxii, xxxiii, 107,
 110, 111, 113;
 пенсия вдовы Веспуччи, выплачиваемая из зарплаты, xv век
 = Южная Джорджия =, предположительно, была замечена Веспуччи,
 xlii _n._, 40
 =Звезды=, наблюдения в Южном полушарии, 39, 41;
 южные звезды, 40;
 _Canopus_, 49


 =Тампико=, Варнхаген помещает Веспуччи в, xxxvi
 =Деревья= в Бразилии, xli
 (см. =Кассия=, =Canna fistola=, =Бразилия=)
 =Тринидад=, остров, открытый Колумбом, 68, 72;
 посетил Охеда, 30, 32
 =Тристан д'Акунья=, xlii _n._, 40 _n._
 =Трухильо=, Диего де, задержан Охедой, 104

 =Улисс=, смерть Улисса, описанная Данте, упоминается Веспуччи, 3
 =Большая и Малая Медведицы=, потеряны из виду, 39, 40


 =Варнхаген=, его работа по реабилитации Веспуччи, ii, xxvi, xxvii,
xxxviii, xliv;
 покупка итальянского издания письма Веспуччи, xix;
 его теория о первом путешествии Веспуччи, xxvi;
 теория о том, что _Ити_ — это Бермуды, опровергнута, xxvii;
 теория о Маленькой Венеции опровергнута, xxviii;
 теория о Лариабе, xxx;
 Теория о путешествии Пинсона и Солиса опровергнута, xxxii-xxxiv;
 Теория о том, что Веспуччи остался в Америке после возвращения Охеды, опровергнута, 30 _n._
 =Вела=, Кабо-де-ла, самая дальняя точка, достигнутая Охедой, x, 33, 90, 96, 97;
на карте Хуана де ла Косы, xi
 =Веласкес=, Хуан, 81, 100
 =Венеция=, залив, 31, 33
 =Венесуэла=, x, 33, 91, 96, 98
 =Венеция=, деревня, построенная на сваях, xxviii, 12, 86
 =Верагуа=, 109, 110, 113
 =Верде=, мыс, xli, 43, 53
 =Веспуччи=, Америго, тексты его писем, опубликованные Варнхагеном, ii;
 жизнь, написанная Бандини, ii;
 жизнь, написанная Кановаи, iii;
 Латинское письмо отцу, iii; семья, iii, iv;
 нанят Медичи и отправлен в Испанию, чтобы завершить дела Берарди, iv;
подрядчик по снабжению, v;
решение отказаться от коммерческой деятельности и отправиться в море, vi, 2, 3, 71;
обращение к Содерини, 1;
организатор путешествия Охеды, vii, 21;
немного знаком с классической литературой, vii;
характер, viii;
 не претендую на звание пилота, ix;
 не упоминается в португальских архивах, xi;
 интервью с Колумбом, xii, xiii, 57;
 подложные письма, iii _n._, xii _n._;
 книга, предположительно написанная, xxi, 11, 16, 39, 51, 55;
 краткое описание предполагаемого первого путешествия, xxii;
 маршрут и расстояние, первое путешествие, 4;
 экскурсия вглубь острова, 15;
 заявление о широтепланы и пройденные расстояния, 17;
 пребывание в "лучшей гавани мира", 18;
 отчет о работе в Iti, 19-21;
 возвращение из первого рейса, 21;
 второе путешествие, vi, 21;
 приключение на острове великанов, 27, 28;
 прибытие в "Антилью" (Эспаньола), 29;
 жалоба на обращение в Эспаноле, 30, 83, 107;
 с Охедой, viii, 31, 69, 71, 72, 73, 85;
 вызван королём Португалии, 34;
 отплыл из Лиссабона, 35;
 возвращение, 41;
 письмо Медичи, 42;
хвастается своими познаниями в космографии, 44;
причудливое описание звёзд, 50;
 желание, чтобы король Португалии вернул его дневник, 51;
 отъезд в последнее португальское плавание, 52;
 злоупотребление со стороны его командира, 53, 56;
 ошибка Вианело, xiii, 58;
 письмо о натурализации, xiii, 61;
 назначение главным лоцманом, xiv, 63–67;
 Лас-Карас в его первом плавании, 68, 69;
 Травма Колумба, 82, 83, 85;
 рассказы о туземцах — выдумка, 86;
 рассказ о посещении Эспаньолы — ложь, 96, 107, 108;
 предполагаемое путешествие с Пинсоном, xiii;
 испанизмы в его письме, xix, xx;
 молчание о товарищах, xx;
 свидетельства против первого путешествия, xxv, xxxiv, xxxv-xxxvi;
 смерть, xv
 =Веспуччи=, Настаджио (Анастасио), отец Америго, iii
 =Веспуччи=, Антонио, брат, iv, xv, 56
 =Веспуччи=, Бартоломео, племянник, iv
 =Веспуччи=, Джорджо Антонио, монах ордена Святого Марка, наставник Америго и
 Содерини, iii, 2
 =Веспуччи=, Джеронимо, брат, iv
 =Веспуччи=, Джованни, племянник, стал лоцманом, iv;
 свидетельства о наблюдениях его дяди, viii _n._;
 назначен лоцманом, xv;
 Пётр Мученик был близок с ним, xxxviii
 =Вианелло=, Иеронимо, венецианский посол, письмо с отчётом
 о путешествии Хуана де ла Косы, xiii, 58–61
 _Путешествия_ (см. _Четыре путешествия_)


 =Вальдземюллер=, Мартин, или =Гилакомил=, редактор _Космографии
 Введение_, предложивший название для Америки, xviii, xliii
 =Ветры=, термин, используемый для обозначения курсов, 19


 =Харагуа=, Хохеда, 83, 100;
 Ролдан, 100, 103

 =Якимо=, порт в Эспаноле, Хохеда, 33, 80, 97, 98
 =Юка=, xxiii, xxx, 11, 13, 14 (см. =Хука=)
 =Юкатан=, iii, xxxii

 * * * * *




ПРИМЕЧАНИЯ:


[Footnote 1: _Amerigo Vespucci, son caractere, ses ecrits (meme les
менее достоверные), его жизнь и путешествия._ Ф. А. де Варнхаген,
министр Бразилии в Перу. (Лима, 1865.)]

[Сноска 2: _Vita e lettere d'Amerigo Vespucci, Gentiluomo Florentino,
raccolte ed illustrate dall'Abate Angelo Maria Bandini._ (4to, Firenze,
1745.)]

[Сноска 3: _Путешествия Америго Веспуччи с описанием его жизни, восхвалением и оправдательной диссертацией об этом знаменитом мореплавателе_, написанное отцом Станислао Кановаи, преподавателем математики в церковно-приходской школе.
Посмертное произведение. (Флоренция, 8vo, 1817.)]

[Примечание 4: первое из этих писем было опубликовано Бандини в
рукопись, найденная в библиотеке Риккарди во Флоренции. Она предназначена для описания путешествия с Ходжедой в 1499 году. Вторая рукопись была опубликована в издании Марко Поло, выпущенном Бальделли в 1827 году, и также была найдена в библиотеке Риккарди. В ней описывается воображаемое путешествие в Ост-Индию.
 Третья рукопись описывает путешествие португальцев и была опубликована Бартолоцци в 1789 году. Оно было обнаружено в архивах старого Государственного секретариата во Флоренции, среди бумаг, принадлежавших библиотеке Строцци.
Все три письма адресованы Лоренцо Медичи. Они перепечатаны Варнхагеном, стр. 69–86.]

[Сноска 5: Бандини, _Vita_, xxiv.]

[Сноска 6: Существует шестьдесят восемь писем к нему, 1483-91, в основном по
деловым вопросам.]

[Сноска 7: _Nav._, iii, 316.]

[Сноска 8: Четверо отплыли в Эспаньолу под командованием Агуадо
5 августа 1495 года. Другие, вероятно, использовались во время путешествия Перо Алонсо
Ниньо, которое состоялось 15 июня 1496 года, а также во время третьей экспедиции
Колумба в 1498 году.]

[Примечание 9: со слов Муньоса, процитированных Наваррете (iii, 317
_n._). Более поздние исследования не выявили этих записей
Муньосом во второй книге "Гастос де лас армадас де лас Индиас" из
"Каса де Контрасьон"; и мистер Харрисс, следовательно, предполагает, что
их никогда не существовало. Это не соответствует, и доказательства высокого
авторитет как Муньос не так легко было бы выделить. Это правда, однако,
что свидетельство Муньоса не является окончательным без документов, и в
этом случае последняя дата, когда упоминается, что Веспуччи был в Севилье
- 12 января 1496 года.]

[Примечание 10: Плиний старший родился через тридцать один год после смерти
Мекены.]

[Сноска 11: «Скульптуры Поликлета и картины Апеллеса».
(Маколей.)]

[Сноска 12: Письмо Солдерини, стр. 3.]

[Сноска 13: Глава clxvi, конец.]

[Сноска 14: Письмо Медичи, стр. 4.]

[Сноска 15: Письмо Солдерини, Четвёртое путешествие, стр. 53.]

[Сноска 16: Там же, стр. 56.]

[Сноска 17: Там же, Второе путешествие, стр. 27.]

[Сноска 18: Себастьян Кабот знал о квалификации Веспуччи только из рассказа его племянника Джованни и других. Он сказал:
«В своих показаниях перед комиссией Бадахоса (13 ноября 1515 года)»
что Веспуччи измерил высоту мыса Святого Августина и что он
был экспертом в области наблюдений. Джованни Веспуччи также говорил, что
его дядя проводил наблюдения и вёл дневник. Нуно Гарсия дал аналогичные
показания. (Выдержки из _Registro de copias de cedulas
de la Casa de la Contratacion_, Nav., iii, 319.)]

[Сноска 19: См. стр. 44.]

[Сноска 20: См. страницы 99–106.]

[Сноска 21: Лас Касас считает, что острова, на которых были похищены туземцы и которые Веспуччи назвал _Ити_, — это Доминика и Гваделупа. См. стр.
93.]

[Примечание 22: Эти даты делают путешествие, упомянутое в предполагаемом письме Веспуччи, недавно найденном в Голландии, совершенно невозможным. Это невероятное путешествие из Лиссабона в Каликут длилось с марта 1500 года по 15 ноября 1501 года. Письмо было напечатано на голландском языке Яном ван Досборхом
в Антверпене 1 декабря 1508 года (двенадцать листов). Мистер Кут (в журнале
_Athenaeum_, 20 января 1894 года) предположил, что дата указана неверно и
что на самом деле это 1505–1506 годы, то есть время португальского путешествия Алмейды;
обнаружив, что некоторые события, описанные в подложном письме, также происходят в
отчёт о путешествии Алмейды. Но предложенные даты в равной степени невозможны, если речь идёт о Веспуччи, поскольку он точно находился в Испании
в течение всего 1505 и 1506 годов. Письмо явно сфабриковано.]

[Сноска 23: _Nav._, iii, 292.]

[Сноска 24: _Там же._, 294–95, 302.]

[Сноска 25: См. стр. 58.]

[Сноска 26: _Nav._, iii, 299.]

[Сноска 27: _Nav._, iii, 305, 308.]

[Сноска 28: После её смерти в 1524 году её пенсия была передана её сестре Каталине. (_Nav._, iii, 324.)]

[Сноска 29: _Там же._, 306.]

[Сноска 30: См. стр. 35.]

[Сноска 31: См. стр. 42.]

[Сноска 32: См. стр. 44, 45.]

[Сноска 33: Варнхаген, судя по местам и датам на других брошюрах, переплетённых в том же томе, что и его экземпляр, предположил, что книга была напечатана Пьеро Паччини в Пешии в 1506 году.]

[Примечание 34: испанское _traer_ используется вместо итальянского _portare_ четыре раза, _cansado_ вместо _stanco_ — три раза, _disnudi_ вместо _ignudi_ — три раза, _salir_ вместо _escire_ — два раза, _allargar_ вместо _allungare_ — два раза,
_dismanparate_ вместо _abbandonate_ — два раза, _largi_ вместо _lontani_ — два раза и _ruego_ вместо _priego_ — два раза. Другие испанизмы встречаются один раз, а именно: —

 _Usado_ для _Ardito_.
 _Patagna_ " _Frivolezza_.
 _Circa_ " _Vecino_.
 _Brava_ " _Selvaggio_.
 _Dispedino_ " _Licenziano_.
 _Madiana_ " _Mediocra_.
 _Formosa_ " _Bella_.
 _Levono_ " _Portano_.
 _Vaciare_ " _Votare_.
 _Scusono_ " _Ricusano_.
 _Dolentia_ " _Infirmita_.
 _Relato_ " _Raccontato_.
 _Profito_ " _Utilita_.
 _Dimostra_ " _Indizio_.
 _Folgato_ " _Spassato_.
 _Di basso_ " _Sotto_.
 _Sabiduria_ " _Sapienza_.
 _Corregemo_ " _Racconciamo_.
 _Difesono_ " _Impedirono_.
 _Uorata in un rio_. " _Incagliata in un fiume_.
 _Dispopolato_ " _Disabitato_.
 _Damnato_ " _Damaggiato_.]


[Примечание 35: он называет бухту _ensenada_ вместо _seno_, _surgemo_ вместо _gettamo_ (_l'ancora_), _calefatar_ и _brear_ вместо _spalmare_ и _impeciare_, _aquacero_ вместо _rovescio_, _serrazon_ вместо _oscurezza_,
_tormento_ вместо _tempesta_, _palo_ вместо _legno_, _riscatto_ вместо _comprato_.
 Он использует испанскую фразу _doblare un cabo_ и португальское слово
_fateixa_ для обозначения якоря.]

[Сноска 36: См. стр. 11.]

[Сноска 37: См. стр. 16, 17.]

[Сноска 38: См. стр. 39.]

[Сноска 39: См. стр. 55.]

[Сноска 40: Во время своего второго путешествия он называет племя каннибалов _камбали_.
Колумб в «Журнале своего первого путешествия» часто упоминает карибов или канибасов.]

[Сноска 41: См. стр. 11.]

[Примечание 42: имя Колумба ни разу не упоминается в
_Cosmographiae Introductio_, содержащая латинскую версию Веспуччи.
Упоминается только один раз в письме Веспуччи, где он рассказывает о своём втором путешествии и о прибытии на Антилью, ранее открытую Колумбом.]

[Сноска 43: См. также _Наваррете_, iii, 474. Пётр Мученик говорит: «За год до экспедиции Никуэсы и Охеды», которая состоялась в 1509 году.]

[Сноска 44: Ледесме было 37 лет в марте 1513 года. (_Nav._, iii, 539.)]

[Сноска 45: Исследование Харриса и ссылки на первоисточники (после написания заметки о путешествии Пинсона и Солиса на стр.
284 из моей «Жизни Колумба») побудили меня внести несколько исправлений,
особенно в том, что касается даты 1506 года, указанной Эррерой. Истинная дата
путешествия — 1508 год.]

[Сноска 46: _Dec. II._ Lib. vii, стр. 85–86, перевод Идена
(изд. Уиллеса).]

[Сноска 47: «То есть принц Чиауакчи, потому что они называют принцев или королей _Чиаконусами_».]

[Сноска 48: «Первый год перед отъездом капитанов Никезы и Фогеды» (Хохеды), то есть в 1509 году.]

[Сноска 49: Названия на побережье от Парии до Кабо-де-ла-Вела:

 Х. ДЕ ЛА КОСА. КАНТИНО МАП.

 м. де С. Эуфемия. Тамарике.
 сото-де-уэрбос. Илья Ригуа.
 К. де ла Вела. боакойя.
 агуада.
 озеро Венесуэла. залив дель-унфицисмо.
 альмедабра.
 _м. альто._ _монтансис альбиссима._
 К. де Эспара.
 _y. де Бразил._ _илья-ду-Бразил._
 _y. де Гигантес._ _илья-ду-Гиганта._
 К. де ла Мота. Коста-де-Хенде-Брава.
 п. Флечадо.
 Альдеа-де-Турма.
 Коста-Пареха. Рио-де-Фонсека.
 м. Тахадо.
 3 Эчео. Кабо-де-лас-Перлас.
 Кампина. Остров Рапосса.
 острова Саны.
 _Г. де лас Перла._ _Перламутровая бухта._
 Маргаледа. земля парии.
 _три часа._ _И три свидетеля._
 _пасть дракона._ _пасть дракона._

Шесть названий совпадают, все остальные отличаются. Хуан де ла
Коса приводит двадцать два названия, на карте Кантино — пятнадцать.]

[Примечание 50: Веспуччи называет Эспаньолу португальским словом Antilla. На карте Кантино Вест-Индские острова называются
Антильяс.]

[Сноска 51: _Dec. II_, Lib. x (стр. 92 в переводе Идена):--

 «Итак, с того самого времени, как я впервые решил подчиниться их просьбам, которые побудили меня сначала от вашего имени написать эти вещи на латинском языке, я прилагал все усилия, чтобы всё получилось с должной проверкой и опытом. После этого я вернулся к епископу Бургосскому, который был главным покровителем этого плавания. Поскольку мы тайно собирались в одной комнате, у нас было много
инструментов для этих занятий, таких как глобусы и многое другое
 те карты, которые обычно называют морскими картами, или
 морскими картами. Одну из них нарисовали португальцы,
 к которой, как говорят, приложил руку Америго Веспуччи,
 человек, весьма сведущий в этом деле, уроженец Флоренции,
 который также за вознаграждение португальцев отправился к
 Южному полюсу, пройдя на много градусов дальше точки
 равноденствия. В этом карде
 мы обнаружили, что первый фронт этого ланда был бродером, а затем
 кинги Ураба убедили наших людей захватить маунтейнс ".]

[Сноска 52: Виконт Сантарен, главный архивариус Португалии в 1826 году, изучил всю оригинальную переписку короля Эмануэля с 1495  по 1503 год включительно, а также многие тысячи документов того времени в Торре-де-Томбо в Лиссабоне и в Париже, но ни разу не наткнулся на имя Веспуччи.]

[Сноска 53: Бесенеке (?).]

[Сноска 54: Португальский лоцман, описавший путешествие Педру Алвареша Кабрала в Индию, говорит, что на обратном пути, достигнув земли недалеко от Кабо-Верде, называемой Бесенеке, они встретили трёх португальцев
корабли, отправленные для исследования новой земли, открытой Кабралом во время путешествия
(_Coleccion de Noticias, etc._, Lisboa, 1812, гл. 21). Очень подозрительно, что Веспуччи не упоминает об этой встрече, если он был на борту одного из этих трёх кораблей. (_Nav._, iii, 310.)]

[Сноска 55: Варнхаген предполагает, что этой землёй была Южная Джорджия, расположенная на 54°
С., открытый капитаном Куком в 1776 году. Наваррете предложил назвать его Тристан-да-Кунья.]

[Сноска 56: Гоэс упоминает экспедицию в Бразилию под командованием Гонсалу
Коэльо, которая отплыла из Лиссабона 10 июня 1503 года и состояла из
шесть кораблей. Но Коэльо благополучно вернулся с четырьмя из шести своих кораблей,
в то время как Веспуччи утверждает, что командир погиб во время экспедиции, в которой он служил.]

[Сноска 57: Латинское издание: "Достославному Рене, королю Иерусалима и Сицилии, герцогу Лотарингии и Бара."]

[Сноска 58: Предположительно, речь идёт о Пьетро Содерини, гонфалоньере
Республика Флоренция в 1504 году, которая училась у Веспуччи. См.
_Бандини_, стр. xxv.]

[Примечание 59: ни в одном документе того периода Фернандо не назван королём Кастилии.]

[Примечание 60: в латинской версии указано 20-е число.]

[Сноска 61: _Ад_, песнь 26, ст. 116:

 "Не отвергайте опыт
 На пути к Солнцу, в мире без людей."]

[Сноска 62: Третий климат Гиппарха находился между параллелями
Сиены и Александрии.]

[Примечание 63: расстояние показывает, что он, как и Колумб, считает, что в лиге четыре мили.]

[Сноска 64: "Ponente figliando una quarta di libeccio." Варнхаген
находит это на 0-1/4 южной широты. Курс на юго-юго-запад на протяжении 1000 лиг привёл бы его к заливу Пария, который находится чуть более чем в 900 лигах к юго-юго-западу от Гран-Канарии. Он не достиг бы суши в 16 градусах[68] северной широты.
и 70 градусов западной долготы, даже если бы он взял правильный курс и между ними не было бы суши, пройдя 1000 лиг. Такое расстояние отбросило бы его на 930 миль от этой точки.]

[Сноска 65: Двадцать семь дней (латинская версия).]

[Сноска 66: Равна 1333-1/3 лигам, состоящим из трёх географических миль.]

[Сноска 67: 70° з. д. от Канарских островов, или 85° з. д. от Гринвича, находились бы в Тихом океане; но это пример того, как Веспуччи приукрашивал. В те времена не было приборов для определения долготы. Колумб
время от времени наблюдал за временем, когда было затмение, сравнивая его
со временем в каком-то месте, указанном в его календаре, но результат был слишком
приблизительным, чтобы от него была какая-либо польза.]

[Сноска 68: Часть материка на 16 ° южнее. находится в Гондурасском заливе.
В своем втором путешествии он утверждает, что достиг 15 градусов, что, вероятно, и является
причиной, по которой он выбрал 16 градусов для выхода на берег в этом путешествии.]

[Сноска 69: Бомбикс.]

[Сноска 70: _Колтрони_. Варнхаген предлагает использовать испанское слово _colchones_,
«матрасы», но _coltroni_ — хорошее итальянское слово, которое подходит по смыслу.]

[Сноска 71: _Юка_ — это слово на языке жителей Вест-Индии, обозначающее корень _Jatophra Manihot_.]

[Сноска 72: _Казаби_ — хлеб, приготовленный из того же корня.]

[Сноска 73: _Инхаме_ (порт.), _Наме_ (исп.) — слово африканского происхождения.
Ямс.]

[Сноска 74: _Zibaldone_ (лат. _Libellum_).]

[Сноска 75: _Cani alani_.]

[Сноска 76: Это описание игуаны, которую Веспуччи мог увидеть на побережье Венесуэлы.]

[Сноска 77: _Lariab_ в итальянском издании.]

[Сноска 78: _Maestrale_.]

[Примечание 79: он говорит, что покинул Кадис 10 мая 1497 года. Согласно этому
тогда было 10 июня 1498 года.]

[Сноска 80: я обязан мистеру Куоричу переводом, в котором он предположил, что слово _allogiate_ может быть заменено на _allegiate_ для _allegerite_
("облегчённый").]

[Сноска 81: _т. е._, курс. _Infra Greco e Levante_.]

[Сноска 82: _Iti_ (ед. ч. _Ito_), старинное итальянское слово, означающее "ушедший".
Здесь он называет так остров. Во время второго путешествия он использует это слово в значении "ушедший" — "Dipoi che fumo _iti_ circa di una legua." Вероятно, это название он придумал сам. Наваррете предполагает, что это может быть _Ha-iti_,
Это коренное название Эспаньолы, которое он позаимствовал для своего воображаемого острова.]

[Сноска 83: Два часа в латинском издании.]

[Сноска 84: В латинском издании — 25.]

[Сноска 85: Оба издания сходятся в этом числе — «222».]

[Сноска 86: Это неправда. Было четыре корабля. См. _Лас Касас_, глава 165.]

[Сноска 87: Он использует слово «ветер» в значении «румб» или «курс».]

[Сноска 88: Тринидад и залив Пария.]

[Сноска 89: _Braccia_ — ярд, мера длины, равная трём пролётам.]

[Сноска 90: _Mirabolani_.]

[Сноска 91: Алонсо Нин и Кристобаль Герра во время своего путешествия в 1500 году
Он заметил такую же привычку у местных жителей и сказал, что это делается для того, чтобы зубы оставались белыми. (_Nav._, iii, p. 15.)]

[Сноска 92: Далее он говорит, что на острове водились самые разные и многочисленные виды животных.]

[Сноска 93: _Iti_, старое итальянское слово, означающее «ушёл» — «Dipoi che fumo _iti_ circa di una legua».]

[Сноска 94: Остров Кюрасао.]

[Сноска 95: Это неправда, как доказал Лас Касас.]

[Сноска 96: Должно быть 13 градусов. Берег, исследованный Охедой, ни в одной части не находится севернее 13 градусов.]

[Сноска 97: _Conta_, португальское слово.]

[Сноска 98: остров Эспаньола, названный так португальцами.]

[Сноска 99: с 5 сентября 1499 года по 22 ноября 1499 года.]

[Сноска 100: неверная дата. Должно быть 22 ноября. Он правильно указывает _день_.]

[Примечание 101: Лас Касас доказывает, что эти даты ложны. Америго
не указывает год, но прибытие в Кадис действительно произошло
около февраля 1500 года. Варнхаген (стр. 107 _прим._) предположил, что Охеда и
Ла Коса первыми прибыли на Эспаньолу, в то время как Веспуччи
оставался на побережье материка в течение нескольких месяцев. Он ссылается на свидетельство одного
Кристобаль Гарсия из Палоса, 1 октября 1515 года, о том, что, когда он был в Сан-Доминго, Охеда и Ла Коса прибыли туда на маленькой барке, потеряв свои корабли и имея в команде всего пятнадцать или двадцать человек, остальные погибли (_Nav._, iii, 544). Но это не может относиться к путешествию 1499 года, когда Охеда не потерял свои корабли и не отправился в Сан-Доминго. Доказательства, конечно, связаны с его катастрофическим вторым путешествием. Рассказ Ролдана, процитированный Лас Касасом, доказывает, что
Охеда прибыл на Эспаньолу со всеми своими кораблями, а Веспуччи остался
на побережье материка, и что даты, указанные Веспуччи, неверны либо по небрежности, либо намеренно.]

[Сноска 102: _Nav._, iii, 544.]

[Сноска 103: Веспуччи.]

[Сноска 104: Касас и Эррера.]

[Сноска 105: В одном из поддельных писем, опубликованных Бандини. См. стр.
75 Варнхагена.]

[Примечание 106: упоминается только в трёх инструкциях, данных Охедой во время его второго путешествия:
своему племяннику Педро де Охеде и Вергаре — о поиске судна _Санта-Ана_, Вергаре — о поездке на Ямайку за провизией, а Лопесу — о поисках Вергары.]

[Сноска 107: _Vita del Ammiraglio_, глава 84.]

[Сноска 108: Одно из поддельных писем Бандини.]

[Сноска 109: _Beze quiche_, ныне Гори. _Biseghier_ в письме Медичи. _Besilieca_ в латинском издании.]

[Сноска 110: S.W. 1/4 S.]

[Сноска 111: C. S. Роке.]

[Сноска 112: "_Traeua_ un gran palo" — это по-испански. По-итальянски это будет "portava un legno".]

[Сноска 113: _Fateixa (fatesce)_ — якорь для лодки на португальском.]

[Сноска 114: День святого Августина, 28 августа.]

[Сноска 115: Широта 26 градусов, а не 32 градуса.]

[Сноска 116: _Верчино._]

[Примечание 117: Варнхаген считает, что это была Южная Джорджия, названная так Куком в январе 1775 года.
Наваррете предполагает, что это был Тристан-да-Кунья. Веспуччи
говорит, что 50-й градус был самой южной точкой, до которой он доплыл вдоль побережья, о чём он пишет в письме Медичи, но затем он проплыл ещё 17 градусов 30 минут.
Южного полюса, или 73 градуса 30 минут южной широты!! См. стр. 45.]

[Сноска 118: в другом письме указано 10 марта.]

[Сноска 119: согласно другому письму, должно быть десять месяцев.]

[Сноска 120: согласно другому письму, семь дней.]

[Сноска 121: 17 августа в другом письме.]

[Сноска 122: 150 лиг, согласно другому письму.]

[Сноска 123: В другом письме он рассказывает совсем другую историю.]

[Сноска 124: На 73°30' южной широты! В другом письме такого утверждения нет.]

[Сноска 125: Поликлет не был художником.]

[Сноска 126: Возможно, он имеет в виду их орбиты, а не сами звёзды; но в любом случае он говорит чепуху.]

[Сноска 127: _Зенит_ в итальянском варианте.]

[Сноска 128: Гонсало Коэльо, по словам Дамиана де Гоэса, отплыл из Лиссабона в Бразилию на шести кораблях 10 июня 1503 года.]

[Сноска 129: Это может означать либо 33 градуса южной широты, либо 33 градуса от полюса, что соответствует 57 градусам южной широты. Малакка находится на 2 градусах 14 минутах северной широты.]

[Сноска 130: Вероятно, имеется в виду Фернанду Норонья.]

[Сноска 131: Баия.]

[Сноска 132: Если речь идёт о Гонсалу Коэлью, единственном португальском
командующем, который, как известно, отплыл из Лиссабона в Бразилию в 1503 году, то это утверждение ложно. Он благополучно вернулся с четырьмя из шести своих кораблей.]

[Сноска 133: _Наваррете_, i, 351.]

[Сноска 134: В библиотеке Сан-Марко в Венеции, в книгах
заметки о переписке венецианских дипломатов с секретарём
Марино Сануто, ближе к концу тома VI. (Варнхаген, _Новые
исследования_, стр. 12.)]

[Сноска 135: Хуан де ла Коса.]

[Сноска 136: Вианелло был дезинформирован относительно того, что Веспуччи сопровождал
Хуана де ла Косу в этом путешествии в 1506 году. Существуют документальные подтверждения того, что Веспуччи находился в Испании в течение всего этого года.
Было намерение отправить его вместе с Висенте Пинсоном на поиски Островов пряностей  на западе, и в августе 1506 года с ним консультировались по этому поводу.
но от этой затеи отказались. Рассказ Вианело о путешествии (особенно истории о драконах и золоте) мог быть написан Веспуччи. Это вполне в его духе.]

[Сноска 137: Sp., разновидность кита.]

[Сноска 138: _Vernicare_, «покрывать лаком».]

[Сноска 139: _Assassimo_ (?).]

[Сноска 140: _Nav._, iii, 292, из архива Симанкаса.]

[Сноска 141: Утверждалось, что Джон Кэбот увидел континент в прошлом году, но это не так. Он увидел только мыс Бретон и другие острова. Во время своего второго путешествия он увидел континент
(1498), но месяц неизвестен.]

[Сноска 142: Лас Касас знал только латинскую версию.]

[Сноска 143: Хуана де ла Косу называли «Бискайно» (Бискаец) по мнению своих современников; но он был уроженцем Сантоны, в провинции Сантандер,
места, которое тогда не входило и никогда не входило в состав Бискайи или Страны Басков.]

[Сноска 144: слова «другие капитаны» следует отнести к Хуану де ла Косе, а не к Веспуччи, который тогда впервые вышел в море в зрелом возрасте и ни в коем случае не мог называться капитаном.]

[Сноска 145: Так в латинском издании. В итальянской версии _L_ заменено на _P_, а _b_ на _s_, в результате чего получилось _Lariab_. Это может быть опечаткой, но в отсутствие рукописи невозможно сказать наверняка, было ли первоначальное слово _Parias_, или _Lariab_, или каким-то другим. Лас Касас частично основывает свои аргументы на использовании этого слова
_Пария_ Веспуччи; но дело против флорентийца, утверждавшего, что он совершил первое путешествие в Новый Свет, достаточно убедительно и без этого факта. Если Веспуччи и использовал слово _Лариаб_, то оно, должно быть, было придумано им самим, как и _Ити_. Оно находится в
В пользу _Лариаба_ говорит то, что итальянская версия была переведена из рукописи в печатную форму, в то время как латинская версия была сначала переведена на французский, а затем на латынь, прежде чем была напечатана. С другой стороны, есть свидетельства того, что редакторы латинской версии не были знакомы с подробностями третьего путешествия Колумба, в котором впервые встречается слово _Пария_. Поэтому маловероятно, что они могли ошибочно вставить это слово. Таким образом, похоже, что _Lariab_ — это
опечатка итальянских композиторов, а _Parias_ — это слово из
рукописи Веспуччи.]

[Сноска 146: Это так. Отправление в латинской версии датировано
20 мая 1497 года; в итальянской - 10 мая 1497 года. Дата возвращения
1499 год на латыни и 1498 год в итальянском издании.]

[Примечание 147: Колумб прибыл в Санто-Доминго во время своего третьего путешествия, после того как открыл Тринидад и материковую часть Америки, 31 августа 1498 года. Он застал Франсиско де Ролдана за открытым восстанием против его брата, Аделантадо. 18 октября 1498 года он отправил в Испанию пять кораблей с грузом красильного дерева и 600 рабами. На этих кораблях адмирал отправил
его карта новых открытий с отчетом и двумя длинными письмами
в которых рассказывалось о восстании на Ролдане и состоянии колонии.
Лас Касас считает, что письма, полные жалоб на адмирала, были
также отправлены домой Ролданом и его сообщниками. Отец Лас Касаса,
который отправился в плавание с Колумбом в 1493 году, вернулся в Испанию благодаря этой
возможности.]

[Сноска 148: Порт Жакмель в Эспаноле.]

[Сноска 149: Хуан де ла Коса.]

[Сноска 150: Латинская версия. В итальянской версии тридцать семь дней.]

[Сноска 151: Жакмель.]

[Сноска 152: Жакмель.]

[Сноска 153: Хуан де ла Коса.]

[Сноска 154: Пуэрто-Рико.]

[Сноска 155: _Nav._, iii, p. 558.]

[Сноска 156: _Paria._]

[Сноска 157: _Navarrete_, iii, 558. Пётр Мученик (Деяния апостолов, книга X) говорит,
что Янес повернул налево, на восток, в сторону Парии,
и среди правителей, которые пришли к нему, были Чиауакча и Пинтгуан.]

[Сноска 158: Педро де Ледесма (которому в марте 1513 года было 37 лет, _Nav._, iii,
539) родился в Севилье в 1476 году. Грегорио Камачо слышал, как он сказал, что
сопровождал Колумба в его первом путешествии (_Nav._, iii, 588), когда тот
Ему было бы 16 лет. Он был с Колумбом в четвёртом плавании,
служил матросом на «Вискаине» под командованием Бартоломео Фиески,
в 1503–1504 годах, в возрасте 27 лет. Он очень храбро доплыл до берега
через отмель, чтобы узнать новости в Верагуа, но присоединился к
мятежникам на Ямайке и был тяжело ранен. В своих показаниях он
назвал себя капитаном и лоцманом, что не соответствует действительности. Он был штурманом у Пинсона и Солиса в 1510 году и штурманом в 1511–1514 годах. Он плавал с Солисом в Рио-де-ла-Плата и утонул на обратном пути в 1516 году. Лас Касас пишет, что он был зарезан на улице в Севилье (iii, 180).]

[Сноска 159: Ошибка в слове «восток».]
[Сноска 160: Lib. 11, гл. xxxix.]

[Сноска 161: См. также _Петра Мученика_, Дек. II, Lib. vii, стр. 85.]
[Сноска 162: В 1510 году, согласно Петру Мученику.][Сноска 163: Пария.]
[Сноска 164: Утверждение Ледесмы, которое является ошибочным.]

 * * * * *
=Примечания редактора:=

Несоответствия в использовании заглавных букв, ударений и орфографии
сохранены в печатном виде. Как отмечается в нескольких сносках, эти
разночтения отражают лингвистические различия, присутствующие в оригинальном материале с которого был переведен этот текст и который был сохранен в процессе перевода. Незначительные очевидные опечатки были исправлены.