Пост-онтологическое мышление и бездна ничто алекси

Пост-онтологическое мышление Алексиса Карпузоса формируется на уровне, где рушится традиционное различие между онтологией и нигилизмом. Ничто, как оно предстает в данном контексте, не является противоположностью Бытия или его пределом, но выступает как безосновательное условие его появления. Это Ничто не мыслится метафизически как нехватка, отрицание или отсутствие, а соответствует математическому нулю: ни положительное, ни отрицательное, внеполярное и одновременно способное вместить в себя все возможные значения, не отождествляясь ни с одним из них. Это Ничто не упраздняет мир; оно делает возможным его неопределенное становление.

Бездна Ничто, понимаемая таким образом, не является ни хаосом, ни пустотой, а представляет собой открытое множество возможностей — множество незамкнутое, бесконечное и незавершенное. Она управляется не необходимостью, а неопределенностью (атопией). Эта неопределенность не является невежеством или временной двусмысленностью, но структурным условием: реальное не поддается полному определению, потому что у него нет фундамента. Мир не строится на стабильном субстрате, а парит над полем возможностей, которое не может быть ни исчерпано, ни завершено.

Сознание, однако, не способно напрямую пережить эту открытость. Чтобы конституироваться как «Я», ему необходимы определения, границы и различия. Таким образом, неопределенность Ничто переводится в оппозиционные категории: жизнь и смерть, бытие и небытие, порядок и хаос. Первая и самая глубокая из этих категорий — различие между жизнью и смертью, которое служит первичным механизмом стабилизации перед лицом бездонной открытости реального. Жизнь воспринимается как положительное значение, а смерть — как отрицательное, хотя оба этих состояния являются лишь различными проявлениями единой преобразующей динамики.

На пост-онтологическом уровне, однако, до акта наблюдения сознанием, не существует ни положительных, ни отрицательных значений. Не существует даже самих значений. Существует невидимый ритм, который функционирует как неопределенная изменчивость математического поля перед любым измерением. Этот ритм не выбирает, не направляет и не выстраивает иерархий. Он координирует, не регулируя, и изменяет, не принимая решений. Это способ, которым открытое множество возможностей временно сочленяется в формы.

Когда вмешивается сознание, ритм не перестает действовать. Он просто перестает восприниматься как таковой. Возникающие противоположности — это не реальные трещины в мире, а полярные комплексы, возникающие в процессе наблюдения. Подобно тому как в математическом поле ноль допускает как положительные, так и отрицательные значения, не отождествляясь ни с одним из них, так и бездна Ничто позволяет возникать противоположностям, не обосновывая их ;; абсолюты. Противоположности не сталкиваются; они со-изменяются.

Понятие внережимного (внепространственного) времени становится здесь необходимым. Внережимное время — это не трансцендентная длительность и не вечная настоящность. Это режим, в котором трансформация происходит без определения последовательностью. Как в поле неопределенности нет привилегированного значения, так и во внережимном времени нет привилегированного момента. Жизнь и смерть не следуют друг за другом; они сосуществуют как различные формы артикуляции одного и того же динамического поля.

Тезис о том, что человек одновременно жив и мертв, обретает, таким образом, строгий, неметафорический смысл. Каждый момент опыта уже является результатом выбора формы из бесконечного множества возможностей и, одновременно, исключением бесчисленного множества других. Жизнь не предшествует смерти; она совершается вместе с ней ;; процесс выбора и отзыва форм внутри открытого поля Ничто.

С этой точки зрения господство, собственность и завоевание раскрываются как попытки навязать закрытость существенно открытой системе. Собственность предполагает фиксированные значения и четкие границы. Но в мире, управляемом неопределенностью, где каждая форма — это временный выбор из бездны возможностей, ничто не ;;;;;; принадлежать окончательно. Отрицание собственности — это не политический лозунг, а логическое следствие пост-онтологии, признающей Ничто открытым множеством, а не нехваткой.

Знание, наконец, — это не репрезентация стабильного мира, а участие в процессе определения, который никогда не завершается. Пост-онтологический проект Карпузоса не стремится заполнить бездну Ничто смыслом, но стремится показать, что смысл возникает только потому, что бездна остается зияющей и открытой.

Таким образом, Ничто не является ни угрозой, ни спасением. Оно есть условие свободы реального. Не потому, что оно обещает бесконечные возможности, а потому, что оно не навязывает ни одной из них. Невидимый ритм не превосходит Ничто; он действует внутри него, как изменчивость действует внутри неопределенности. И в этом безосновательном состоянии мир не объясняется — он просто преображается.

Отрывок из выступления в Берлинском университете, осень 2025 г.