Александр Мак Куин

                Александр  Мак Куин


Предисловие. Не так давно мне довелось побывать в молодёжном клубе, где собрались, в основном, студенты, молодые преподаватели и несколько специалистов-айтишников. Там были озвучены разные наболевшие темы, велись приятные беседы и дискуссии. Что, в основном, проглядывало, или, скажем по-другому: на каком уровне современное молодое мышление?  Социальный мир – нет этого пространства, в котором можно в полной мере реализовать себя и обрести те ценности, которых так не хватает молодому человеку. Он уже в поисках смысла жизни, пытается обрести фундамент, с которого совершит «прыжок» к вершинам. «К сожалению, это не тот мир, который нам нужен» - так звучала базовая мысль.  Еще больше разгорелась  дискуссия при обсуждении социальной свободы. Эта форма коллективной «независимости» давно изжила себя, она была присуща прошлому общественному строю. Мы хорошо помним строки известной песни: «Я такой другой страны не знаю, где так вольно дышит человек». Не стану развивать эту, полную лишений, тему, она достаточно освещена в тысячах томов, публикаций и исследований. Нам понятнее, - говорили молодые преподаватели, - коммуникативная свобода, где можно выразить своё мнение, участвовать в принятии решений, но без насилия и принуждения. Ныне, человек индивидуум, ему ближе теории Эриха Фромма и Иммануила Канта, которые провозглашают  известные  аксиомы: «Я – это я» и « Всё познается через опыт и разум». Нынешний молодой человек хочет посвятить себя чему-то высшему, обрести смысл жизни. Но также прозвучали другого рода дискуссии: «как убежать от «свободы», подняться выше остальных, не быть похожим на других».  Должен сказать, что этот лейтмотив еще более выделяет своё индивидуальное «я» и ведет к полной независимости. Я бы не затрагивал эту тему, но на руках одной молодой особы была книга Эндрю Уилсона «Александр Мак Куин. Кровь под кожей».               
  – Вы читаете эту книгу? - спросил я удивленно, - это тот же «маркиз», притом самоубийца.               
       -А мы восхищаемся этой личностью. Вот кто действительно бросил вызов всему обществу. Разве это не гимн свободе? К тому же его работы признаны гениальными.       
    – Никогда не мог подумать, что повстречаю поклонниц такого сумасшедшего «гения». Дизайнер, с шотландскими корнями, родился в небогатой семье. В 1991 году окончил лондонский Колледж искусств. Первая дипломная работа: «Джек – Потрошитель выслеживает своих жертв». Последующие коллекции явились открытым манифестом, отражающим сложное детство, где он пережил жестокость и насилие, можно сказать  -тёмную сторону жизни. Показ мод был для него этаким бесстрашием, защитой, броней. С другой стороны, здесь явилось сильное влияние садизма и мазохизма. Но, не будем забегать вперед.               
 Мак Куину принадлежит эта гуманная и творческая мысль: «Я колеблюсь между жизнью и смертью, счастьем и печалью, добром и злом». Он пытался следовать этой установке, но на протяжении всей своей короткой жизни, был совершенно другим человеком. Им двигала та самая тёмная сторона жизни, стремление выделиться, показать своё индивидуальное «я». Отрицание всего устоявшегося как раз и привело нашего героя к литературному «гению» Маркизу де Саду. Здесь он почерпнул насилие и полное снятие покрова с женщины. Боль, страдания, уролагния, оковы и меха станут постоянным лейтмотивом его произведений искусства. Да, он обладал удивительными способностями кроить и шить модную одежду. Но, в большей степени, это был его собственный стиль, навеянный различными низменными, либо сверхчеловеческими способностями. Здесь и табу, и психические проблемы, фетишизм, меланхолия, грубый секс – вот что вдохновляло Мак Куина. Колючая проволока поверх платья, полуобнаженные части тела, открытая женская грудь, пониженная талия с доступом к пятой точке опоры – это еще не всё, что вызывало у публики низменный восторг. Его изделия «расстреливали» красной краской, возмущались и топали ногами, а смелых моделей освистывали и прогоняли. Это был невиданный, до сих пор, стиль, вызов обществу, подобное восхищало и шокировало. Но для нашего героя, это было, в некоторой степени, исцеление. Возможно, он ссылался на теорию Фридриха Ницше, который «видел в искусстве противоядие от страданий». Его низкая самооценка привела в места, где люди такого уровня не должны быть. Он сам стал частью распутной культуры, где все дозволено. Гомосексуалист, любивший без разбора и утопавший в удовлетворении. Ночные гей-клубы были его любимыми сборищами. Там же он принимал наркотические препараты. Друзья говорили, что Мак, только на наркотики потратил более восьми миллионов фунтов.               
  В 1996 году он возглавил изысканный парижский дом моды Givenchy. В том же году был назван лучшим британским дизайнером. Такое же звание получил в 1997 и 2001-м годах. Вот такой гений «зла» вышел на подмостки и продемонстрировал своё «убийственное» эго. Ближе к концу своей жизни узнал, что ВИЧ-инфицирован, но продолжал половую жизнь. Страдал от депрессии, тревоги и паранойи. Друзья называли Мак Куина «несчастный мальчик», «шутливый гений», «отвратительный самоубийца». Он покончил с собой 11 февраля 2010 года, в возрасте сорока лет. И здесь наш герой проявил своё индивидуальное и мужественное «я».                «Важно смотреть на смерть, потому что это часть жизни…это конец цикла-всё должно закончится» - вот его последняя мудрая мысль.               
                Еще раз скажем, что наш герой оставил после себя: шотландскую клетку-модельные клетчатые изделия. Платья из полиэтилена, без лифа. Женский пиджак на обнаженной натуре. Вместо плавок, красные ленты из латекса. Шляпы с рогами-это взято из шотландского эпоса. Черная маска на голове и опоясывающие ремни на голом теле. Также, на оголённой женщине, часто присутствует проволока. К нам пришли джинсы с низкой посадкой(талией) и этот никудышный, унижающий провис. После знакомства с творениями Мак Куина (я читал эту книгу полностью), меня еще больше удивило, что студентки произнесли имя немецкого философа Фридриха Ницше.               
    -Разве философ, поэт, драматург может быть рядом с нашим героем? - спросил я.
- Ну как же! Стремление к росту, самовыражению, преодоления себя, - это и наши установки. Мы узнали и увидели выдающихся личностей и готовы идти по такому же пути.
- Это очень интересная мысль, но здесь присутствуют не только воля к властвованию, самоутверждение, но и инстинкты, которые являются связующим звеном между зверем и сверхчеловеком. А эти установки ведут, как правило, к противоречиям и гибели. Напомню, что инстинктивное мышление уже привело европейскую нацию к крематориям. Один австриец внимательно прочитал и изучил «волю к жизни» и «волю к власти» А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. Первая задает направление для отдельного человека, проявляется в удовлетворении своих потребностей, она же является источником страданий. Вторая – это не просто желание доминировать над другими, а стремление установить свою власть над окружающим миром, настолько это будет возможно. Ну а дальше мы всё знаем с истории: эти двое «породили» «Майн Кампф», сверхчеловека и новых арийцев.
Круг студентов, который тут же образовался, высказался, что мы ушли от основной темы нашей дискуссии.
- Но вы сами подали мне немецкого философа и это, в конечном счете, вписывается в нашу общую тему. Я, просто, хотел напомнить, во что вливается стремление к собственному «я» и пристрастие доминировать над другими. Уничтожались «недоразвитые» расы и народы, горели в печах цыгане, евреи, славяне и не арийцы. Я сам видел эти печи и снимал на камеру, в женском концентрационном лагере Равенсбрюк.
- Но мы не стремимся к насилию, - говорили мне студенты, - чему-то необычному. Просто, хочется самоутвердится в этой жизни, достичь высот, каких достиг наш герой.
- Замечательные слова, - дорогие мои, - но в вашем сознании уже формируется инстинктивное мышление. Вам нравятся анти-герои, творцы, выходящие за рамки человеческой морали. Эти «творцы», как уже было сказано, привели к печам и щипцам. А нынешний миллениум совсем сошел с ума. Все хотят выделиться, да как! ЛГБТ- движение, гей-парады, лесбиянки, бисексуалы, трансгендеры. И всё это называется освобождением от оков, сексуальная свобода, толерантность, свой собственный выбор. Происходит упорное продвижение к прошлым, первобытным отношениям. В семьях выделяют свободу полового выбора – это уже затрагивает детей. В воспитании, непринятие существующих норм поведения. Скандинавские страны, да и вся Европа пошли по этому пути. Да уже дети не нужны, наступает время андроидов. Парадокс в том, что наш мир: Европа, Америка, Россия - христиане. Все ходят в церковь, поклоняются Иисусу Христу. И что же сын Божий провозгласил: «Один мужчина-одна женщина, моногамия». Вот это основа нашей семьи. И никаких извращений!
А что, в конечном счёте? В этом хаосе, так следует назвать новый век, всё перевернулось с ног на голову. Вот здесь огромную роль сыграли те «мыслители и созидатели», о которых было упомянуто в этом повествовании. В «Божественной комедии» Алигьери Данте есть АД. Чистилище. Рай. Мы почему-то не желаем подняться к раю, нас тянет в ад, который создали де Сад и Захер-Мазох. А более поздние источники - это древние римляне и греки, выделим Ювенала и Плутарха, а также ирландца Джеймс Джойса. И сумасшедшие фильмы, которые камня на камне не оставляют хоть чего-то нравственного. Ну и, наконец, давайте скажем, что мы дети Космоса. Родился ребенок, он пришел с Вселенной, дитя света и звезд. Он тянется к свету и вы, будущие мамы и папы, помогите ему в этом, создайте светоч вокруг. И сами тянитесь к светлому, вот тогда достигнете Высот. Об этом писал наш великий учёный В.И. Вернадский, в книге «Начало и вечность жизни». Мы едины с Космосом и наше предназначение – вечно стремиться к звёздам. Там наше место, там наш Творец.
 
P. S. Очень надеюсь, что наши студенты воспримут мои наставления и обратятся к более мудрым мыслям. Мы знаем великих и прекрасных творцов в искусстве, литературе, музыке, преклоняемся перед созидателями и дизайнерами. И в нашей стране есть у кого поучиться, и достичь высот. Дерзайте, молодые.