Переосмысление Божественного стр. 323

Вследствии тенденции моего идущего мышления посмею предположить, что все ключевые исторические этапы, схожие с нашей собственной историей, словно дублировались и на других планетарных цивилизациях. Но как мог Монотеург, сотворивший все сущее, примириться с бесконечной чередой зарождений и гибелей человечества на разных мирах, если же корень зла крылся в их врожденных недостатках? Я уже оформлял текст с логической аргументацией в пользу Божественного невмешательства в человеческие поступки, что верно совпадает с идеей "Теоволюнтаризма". Каким тогда образом его провидение ценит свободный выбор человека, если человеческий разум, даже при полном использовании своих рациональных умений, с трудом осмысляет антитемию добра и зла?. Вопреки социоморальной атрофии человечества, а также повсеместному разрушению, провиденциальный вектор Бога одолевает грядущие события. Подобно зрителю, наблюдающему за драматическим кинофильмом, он видит, как трагические судьбы, так и предвкушает грядущее блаженство тех малочисленных, чьи заслуги позволяют претендовать на великое звание сопричастников Божественного естества.