1650-1724. Ухин-тайша Окин-тайша

Утвердиться в Байкальском регионе русскому государству помогли два лидера, которые имели вооружённые силы, а впоследствии организовали и стали родоначальниками казачества: князь Ган-Тумэр на северо-востоке и Ухин-тайша на юго-западе. Их воины охраняли границу по всей восточной и южной линии.
Наш следующий рассказ об Ухин-тайше
В разных материалах его называют как Окин-тайша, хотя следовало бы писать Ухин-тайша. Таково его подлинное имя. Этимология слова Ухин, в монгольском написании ;хин, переводится, как девушка, девица, у западных бурят-монголов – ребёнок. Имя давали мальчикам с целью обмануть злых духов. Другие переводы и значения мне неизвестны. Слово «тайша» происходит от китайского «тай-цзы», что означает «царевич», он может быть главой рода, племени или административной территории.
Ухин-тайша родился в Гул Шар хошуне Монголии в 1659 году. Обычно это место пишут слитно – Гулшар, оттуда до Окино-Ключей или Ухин-булаг современной Бурятии по прямой линии почти 600 километров, обходами и проезжей части – почти 800, а по дорогам – 1200. Запомним эти расстояния и места в Монголии и России.
Отцом его был сын Цогт-тайджи Хон-Дугар, в русском написании Хонтогор, который происходит из чингисидов. Мать Ухина – дочь младшего брата Лыгден-хана Сангарзы. В русском написании он стал – Окин Хонтогоров.
Дедом Ухин-тайши по матери был Минхур-ван, сын известного предпоследнего монгольского правителя Буян Сэцэн-хана. Есть книга К. Л. Аюшеева и Б. Р. Ганжурова «Родословная Ухин-тайши», где подробно расписаны все ветви родословной до нынешних времён. В этой книги:
Ухин-тайша – Чингизид из Северной Юани по отцу и матери.
У Цогто-тайджи было четыре жены: 1. Хоцуй – дочь эхиритского Туруй Трубача, 2. Насхид – дочь уряанхайцкого Лубсан Табунана, 3. Цэрэндэжэд – дочь Бэлэгутаида Доржогэр Хунхара. Цэрэнжэд родила Асарал-тайджи, Хон-Дугара-тайджи (отец Ухина-тайши) и дочь Сун-Дари абай. 4. Имя Четвертой жены неизвестно.
После смерти отца Хон-Дугар-тайджи бежал к родственникам матери Бэлэгутаидам, там он женился на дочери Сангарзы Отхон-тайджи.
1. Бато-Мунко Даян-хан – Мандухай цэцэн хатан
2. Туруболод-тайджи
3. Боди Алаг хан – Цагаджин хатан
4. Дарайсун гудэн-хан
5. Тумэн засагт-хан
6. Буянта цэцэн-хан
7. Минхур-хунтайджи (Минхуур Ван)
8. Лэгдэн-хан
9. Сангарза-тайджи
10. Дочь Сангарзы-тайджи – Хонтогор-Дугар
11. Ухин-тайша - Абай эжы
12. Лубсан-Цоцай, Унагач, Заб, Шаханай, Шараладай, Буни, Дагач, Тархай.
Примечательно, что Байкальский регион присоединили к Московской Руси потомки боржигинов и чингисидов, каковыми были князь Ган-Тумэр и Ухин-тайша. Они понимали, что на смену монголам пришли маньчжуры, а потому выбрали власть русского царя, служилые люди которого, при разделе Монгольской империи, победили остальные ханства на Западе, создали своё государство и пришли по безлюдным сибирским просторам на Восток, где в 1206 году, на правом берегу Онона и зародилась Монгольская империя. С тех пор прошло более 400 лет…
Мать родила Ухина ещё до замужества, что повлияло на всю его судьбу: рождённый в ханской семье, он не имел права наследовать высокий титул хана или тайши. Казалось бы, мальчик должен быть подозрительным и боязливым, опасаться окружающих. Но Ухин вырос уверенным и властным человеком, каким и подобает быть члену ханской семьи. Он добился положение в своём доме, но во власти над племенем ему отказывали.
В Бурятии есть места, которые названы именем Ухин-тайши. По преданиям, в его роду шла борьба за власть. Сначала нужно было выжить, и Ухин-тайша вместе со своими сторонниками тайно покинул родные места. Случилось это в 1680-х годах. Это была группа численностью около 180 семей, что подтверждается «Посланием Тоин Гуши-ламы», где он пишет: ««По истечении 70 лет вы будете военными людьми и станете охранять границы».
Идя на северо-запад, Ухин и его люди достигли лесистой местности, где имеется студёный ключ, который ныне именуют «Арын булагай аршан», а рядом находится современное село Окино-Ключи, бурят-монголы называют этот ключ «Ухин булаг». Отсюда, можно сказать, родилась Бурят-Монголия.
Константин Лудупович Аюшеев пишет: «Окину зайсану было 39 лет когда он принял российское подданство. Начиная со второй половины XVII века, в Забайкалье не утихали русско-монгольские столкновения. Из разных исторических и архивных данных, следует, что процесс колонизации и присоединения южной части Забайкалья был не простым. Помощь Окина в создании и сохранении пограничной линии между Россией и Цинской империей оказалась очень кстати. 12 марта 1689 года Окин во главе своих соплеменников заключает договор с Фёдором Головиным, видным государственным деятелем в царствовании Петра I. Этот договор ставил Окина зайсана и его соплеменников в положение ясачных людей. С этого времени они находились в российском подданстве, предусматривались охрана благополучия улусных людей, меры против угона скота, уплата ясака».
Академик Алексей Павлович Окладников (1908-1981) в «Очерках истории западных бурят-монголов» пишет: «Окин стал союзником русского царизма». «Окин 11 марта 1708 года получил Указ от царя Петра в котором писалось: «Велено тебя писать тайшою и давать тебе нашего, великого государя, жалования по 20 рублей на год, да тебе ведать ясачных мунгальских и брацских людей, которые кочуют по Селенге реке…»
Таким образом, Ухин-тайша – первый лидер бурят-монгольских родов, которого назначили тайшой Указом русского царя. Истории не ведомы оценки «хорошо» или «плохо», ей нужны факты и доказательная база. Они на поверхности, но их старательно не замечают современники, особенно бурят-монголы, лишённые собственного сознания и идентичности…
Территория цонгольского рода в те времена занимала земли современных Кяхтинского, Селенгинского, Джидинского и части Бичурского районов. Звание Ухина звучало как «Дархан багатур тайша Окин». Также лично Ухину и сопровождавшим его людям выделили территорию междуречья трёх рек – от левого берега Селенги до берегов Чикоя и Хилка. Именно в этом регионе собрались роды и племена почти со всех концов этнического пространства монгольского мира, которые сегодня называются бурят-монголами. Это Селенгинская Даурия.
Уход Ухина и его сподвижников из Монголии обернулся присоединением большой части монгольской территории к России, а в дальнейшем образованием Байкальского региона.
Интересны сведения из разных источников. Например, шотландский врач и путешественник Джон Белл (1691-1780), служивший в России, вернувшись в Шотландию, опубликовал в 1763 году свой знаменитый двухтомник «Путешествия Джона Белла». В 1719-1721 годах он присоединился к дипломатическому посольству Льва Измайлова в Китай, где собирался произвести сбор сведений.
В июне 1720 года Джон Белл остановился в Селенгинске, дожидаясь визы. И вот что он записал: «Как посланник не получил ещё ответа на письмо, которое отправил в Пекин, то принуждены мы были жить в Селенгинске, где мы препровождали время сколько можно лучше… 14 числа некоторый старшина подданных царю мунгалов, называемый тайша, приехал на поклон к посланнику, который принял его со многим благоприятством и удержал у себя отобедать. Звали его Окин, было ему около 80 лет, но он столь ещё был крепок, что садился на лошадь с таким проворством, как бы молодой человек. Он привёл с собой пять своих сынов и многих других людей, которые оказывали ему почтение, как бы самодержцу, и дети его не смели сесть перед ним, пока он не приказал. Признаюсь, что поступок их понравился мне чрезвычайно…»
После встречи Ухин-тайша пригласил гостей на облавную охоту, которая заведена у монголов ещё с давних времён.
Ухин-тайша умер в 75 лет, то есть в 1724 году. Старший сын его Лубсан-лама сложил духовный сан, принял наследство и стал тайшой, у которого множество забот и проблем. 
Границу между Цинской и Российскими империями провели в октябре 1727 года, от Кяхты до Абагайтуя поставили 63 демаркационных знака. Я изучал эту тему и ставил со своей группой «Союз Искусств» архитектурно-скульптурный комплекс на Караульной сопке, возле села Абагайтуй, посвятив его нашим предкам. Моя фраза «Утвердившим рубежи России» высечена на стеле памятника, ибо я родился на границе. Тогда же родились строки:

Какие отмерены вёрсты,
Чтоб здесь утвердить рубежи.
Бурятские сопки, как сёстры,
Где русские были мужи.

Какие звучали наречья
Под небом родимой земли,
Исчезнув в туманах Трехречья,
На сопках маньчжурских вдали.

Как будто бы всеми заклятый,
Ведь с прошлым разорвана связь,
Стоит, накренясь, Абагайтуй,
Разора и срама стыдясь…

Стоят мои сёла, стыдливо,
Униженно взгляд отводя.
Кто может, живите счастливо!
А я не могу. Мне нельзя…

И слышу такие напевы,
Такую знакомую речь.
Я – семя упавшего древа,
Сумевший всё древо сберечь.

Делимитацию границы, то есть её документальное оформление проводили Савва Лукич Рагузинский-Владиславич (1669-1738) и другие официальные чины государства, а демаркацию, то есть физические работы – предки бурят-монголов, ибо тогда русского народа было очень мало. Кстати, Савва Рагузинский – серб, из Рагузской республики, ныне Дубровники. Россию строили люди многих и многих национальностей.
Люди Ухин-тайши после его смерти охраняли границы и население, фактически они были казаками, войско которого официально образовалось в 1761-1764 годах.
Ухин-тайша имел восемь сыновей. Мы уже знаем, что старший Лубсан был ламой, следовательно, он – неженатый, а остальные семеро сыновей женились, имели детей. Звали их – Шара-Далай, Дага, Заба, Унага, Тадхай, Шахарнай, Буни. Все они жили в междуречье Гурбан гол, где также жили потомки сподвижников Ухин-тайши, которые известны как Хэрэд-мэргэн, Хокто-батор, Зудахал, Цокто, Номодой, Дархан и другие.
Люди Ухин-тайши присоединили большую территорию к Российской империи и верно служили ей на протяжении двух с лишних веков. Это Джидинский, Селенгинский, Бичурский и Мухоршибирский районы современной Бурятии. Вклад Ухин-тайши и цонголов ещё не описан и не оценён российскими исследователями и властями. Дальнейшие события показали правоту поступков Ухин-тайши и его сподвижников.
В 1762 году старейшины четырнадцати селенгинских родов бурят-монголов обратились в Сенат с просьбой сформировать из них отряды в составе 2900 человек для несения пограничной службы с условием освобождения их от ясака. Указом Сената России от 2 июля 1764 года были образованы четыре бурятских казачьих полка по охране государственных границ. Полки получили своё название от родов, выставивших наибольшее количество желающих: полк Атаганов – приблизительно 650 человек, Цонголов – 582 человека, Ашебагатов – 352 человека, Сартулов – 395 человек. Помните «Послания к трём братьям» Тоин Гуши-ламы: «По истечении 70 лет вы будете военными людьми и станете охранять границы»?
Эти полки охраняли границы России на южном соприкосновении с Цинской империей. За три года до этого события, в 1761 году был сформирован Тунгусский казачий полк в составе 500 человек. В 1765 году появились казачьи полки, состоящие из бурят-монголов и тунгусов. Это были люди князя Ган-Тумэра и Ухин-Тайша.
Таким образом, созданию Байкальского региона способствовали Ухин-тайша на западе и князь Гантимуров на востоке. Иначе говоря, цонгол-буряты и хамниган-буряты. Они же – прародители Забайкальского казачьего войска. Русские землепроходцы состояли из служилых людей, поморов и крестьян, казаками стали их потомки, жители приграничных гарнизонов, заимок и сёл, горнозаводские рабочие.
Итак, первым тайшой селенгинских родов был Окин Хонтогоров. Далее титул тайши унаследовали его сыновья и потомки: с 1723 по1757 годы – тайша Лубсан Сизой, с 1757 по 1772 годы – тайша Унагажин, с 1772 по1786 годы – тайша Зодбо, с 1786 по 1793 годы – тайша Дугар Забтан и Буни Цаганов, с 1793 по 1804 годы – тайша Цыдып Бунинов, с 1804 по 1835 годы – тайша Бадма Цыдыпылов. (Даты жизни последнего сомнительны).
Наследственность титула тайши упразднялась с 1822 года. Селенгинская Степная дума была образована в 1823 году. Тайшой стал – сын главы инородческой конторы Турдыева Ломбоцырена – Ломбоцыренов Юмдэлэк (Дамби-Жалсан) из бабай-хурумшинского рода. За ним – сын шуленги рода атаганов Ринчинова Вампила – Вампилов Ниндак, правивший с 1837 по 1853 год. С 1853 по 1860 годы главным тайшой служил староста рода ользонов Буянтуев Жамбал-Доржи. За ним с 1860 по 1875 годы – глава рода готол-бумалов Минеев Дмитрий. С 1875 по 1882 годы – заседатель рода ашебагатов Дансорунов Эрдэни. Далее главными тайшами были: с 1882 по 1885 годы – староста рода готол-бумалов Дарма Михайлов, с 1885 по 1895 годы – Юмов Сайнцак. Последним главным тайшой Селенгинской степной думы с 1895 по 1907 годы служил заседатель 1-го атагановского рода Вандан Жамбалдоржиев. Все они имели награды, а Дмитрий Минеев крестился.
К 1903 году Степные думы упразднили и ввели волостное управление.
Селенгинские буряты-казаки охраняли границу от заставы Дунгуй (Усть-Култук) Красночикойского района Читинской области до улуса Харацай Закаменского района Бурятии.
Согласно Указу мужчины из селенгинских родов, проживавших вдоль границы, отбывали воинскую повинность. Из двух сыновей один зачислялся в казачье сословие, второй оставался в семье. В таких семьях дети числились под разными фамилиями, так как казаки должны были сохранять фамилию того деда или прадеда, который начал казачью службу со времени её учреждения, у бурят же фамилия присваивалась по имени отца.
По положению 1872 года Забайкальское казачье войско разделили на три отдела, в первый вошли казачьи станицы Западного Забайкалья, в том числе бурятские. До 1892-1893 годов срок воинской службы у казаков исчислялся 25-ю годами, затем сокращён до 4 лет. Призывник, уходя на действительную службу, должен был иметь свое снаряжение, обмундирование и лошадь, соответствующую по возрасту и ростом не менее 1 аршина и 15 вершков.
16 февраля 1895 года из бурят-монгольских сотенных образований были утверждены шесть станиц:
1. Гигетуйская (по рекам Гигетую, Бургултаю, Нарыну, Цагатую, Ичетую, Торею) – 3525 человек,
2. Боргойская (по рекам Джиде, Боргою, Иро, Удунге, Темнику) – 2663 человека,
3. Селенгинская (по рекам Хилку, Чикою, Селенге, озеро Гусиное, Загустаю, Убукуну) – 2345 человек,
4. Харьяская (по рекам Чикою, Селенге, Субактую, Должингою) – 2152 человека,
5. Аракиретская (по рекам Кирети, Хилку, Мухору, Окинке, Эдую, Чикою, Бичуре) – 1732 человека,
6. Янгажинская (по рекам Гильбире, Убукуну, Оронгою, Селенге и Иволге) – 1525человек.
Бурят-монгольскими казаками были – хамниганы, атаганы, ашебагаты, цонголы, сартулы, о которых стараются не упоминать. Другие племена и роды, как и русские ватаги, не были казаками.
Наследие Ухин-тайши – значительная часть истории, не только Бурят-Монголии и Байкальского региона, но и всей России. Очертания российской державы начинались с берегов Аргуни, Нерчи, Онона, Хилка, Чикоя и Селенги, где жили князь Ган-Тумэр и Ухин-тайша со своими воинами, с которых образовалось создание и охрана границ, Забайкальское казачество, а с них и – сама империя. Неужели такую простую задачу не могут решить или понять все исследователи Байкальского региона и России, уводя население от реальной истории?

На снимке. Бурят-монгольские казаки.
«Степная дума имеет честь сообщить, что в числе 18 знамён, пожалованных 29 марта 1728 года императором Петром Вторым восемнадцати родам иноземцам Селенгинского ведомства Атаганова и Узенова родов одно знамя и Подгородного рода одно знамя, трём Табангутским родам по одному знамени, Сартолова рода одно знамя и Цонголова рода одно знамя, всего семь знамён, но грамот на эти пожалованные знамёна не было выдано, кроме, как только упомянуто о знамени, дарованном Цонголову роду в грамоте данной 1729 году тайше Окину Хонтогорову»