1177. Крайности в деле развития нужны

1177. Крайности в деле развития нужны самые крутые, как нужны слесарю очень тугие и крепкие инструменты, когда заржавевшая гайка не отворачивается.

Можно возразить, мол, зачем все эти знания о злых Духах, если и без того "ни один волос не падает..." Действительно не падает, но лучше, когда есть понимание у человека, почему он не падает, то есть учащийся на роль творца человек, когда овладевает механизмами злых Духов, при помощи которых осуществляется то или иное деяние, становится Творцом, способным управлять механизмами всех видов, в том числе самыми тяжелыми из них, которые находятся в ведении разбойных Духов. Доброму человеку-творцу  пользование этими механизмами без нужды. Но знать о них надо. В Ленинграде (Петербурге) в Казанском соборе  некоторые из пыточных механизмов не случайно выставлены на обозрение. Запомнился мне "Испанский сапог", которым сдавливают ступню жертвы.

Однако не сами люди придумывали все эти ужасы. Греческая мифология сообщает современникам, какие в языческие времена применялись людьми (с подачи Духов) механизмы. У язычников, напомню, тела были настолько слабо чувствительными, что требовалось усиленно воздействовать на них, чтобы они начали что-то чувствовать. Перенесенные из испанских казематов в Казанский собор в Петербурге пыточные орудия внушают современникам ужас, когда люди представляют на себе их воздействие. В молодости, помню, я в художественной книге прочитал о прокрустовом ложе, на которое разбойник укладывал жертву, и кому оно было коротко, обрубал тому ноги, кому оно было длинным, вытягивал их.

Звали этого разбойника Прокруст: таким образом он равнял всех под себя. А изобретение стало известным в истории пыток как "прокрустово ложе". Сейчас (;30.;01.;2026) в Интернете нахожу информацию, где говорится, что существовал, согласно греческой мифологии, великан-разбойник, насильно укладывавший путников в ложе. Плюс "прозвище у того разбойника было Дамаста ("вытягиватель", потому что, в основном, приходилось великану вытягивать тела), и он подстерегал путников на дороге между Мегарами и Афинами".

 Очевидно, что в языческие времена плотные тела у людей были не только слабочувствительными, но  и оформленными далеко не так, как сейчас выглядят физические тела. И рядом с людьми в одном жилом пространстве обитали Духи-великаны, о которых потом сказки расскажут людям как злых великанах. Это те же самые разбойные Духи, которым тогда была дана воля воздействовать на людей, ради обретения теми способности чувствовать.

В идеале первоначальная Душа, когда получала плотное тело, почти ничего не чувствовала, не ела, не пила, потому что питание она получала через планцету, и ничего ей не хотелось, потому что тело чувств у неё было в зачаточном состоянии: когда чувств нет, тогда ничего не хочется.

Сказки между тем пишутся для современных людей, у которых совсем другие тела, другие чувства и которые переживают, когда узнают о Дамасте (вытягивателе). Тем самым убиваются сразу два зайца Творцом: сообщается человеку информация о его далеком прошлом и тестируется величина чувствительности по одному лишь воображению  тестируемого. Третий заяц - величина реакции на воображаемые пытки дает возможность определить в какую сторону склоняется Душа, плюс она или минус, и насколько она плюс, если плюс, и насколько минус, если минус.

Как видим, разбойные духи со всеми их механизмами это нужные в деле развития человека инструменты.