Смешать добро и зло...

                У одного моего знакомого художника в процессе творческого экстаза родилась концепция - при столкновении добро и зло приобретают одинаковый цвет. Сложно различить. Наши общие друзья/подруги приняли данную трактовку на «ура». А моя натура что-то воспротивилась.
                И решила я покопаться в «багаже знаний» человечества.
                Пословицы и поговорки ясности не добавили. Всё поясняют, и человека, и характер, и поведение, и последствия добрых или злых поступков, но про цветовое восприятие ни словечка.  Максимально приближенное - «Нет худа без добра», т.е. коллективный людской разум нас, потомков, предостерегает, что вместе оба сосуществуют, что вполне понятно, иначе как бы мы их различали. Но окрас-то какой в маргинальной зоне схождения? Тёмный? Светлый? Никакой?
                В готическом романе, что завёл нам моду на чёткое разделение на плохих и хороших, все просто: злодеи в чёрном, добрые герои в белом. Вот только у большинства азиатских народов белый цвет совсем не к добру, но не суть важно. Потому что про «цвет столкновения» нет толкований ни на Востоке, ни на Западе.
                Вспомнились наши сказки. Зло - это нечисть, т.е. цвета нечистого должны быть, смутные, грязные, поскольку вылезает из топей, да болот. В большинстве случаев болото - гибель для вступившего, место обитания не самых приятных тварей. И в тоже время - главный регулятор водного режима, аккумулятор и фильтр  пресных вод на равнинах. Не прожить нам всем без болот. Получается, что болото и есть то смешение добра и зла?  Искомый цвет болотный?
                Поскольку одна из развитых цивилизаций добывала пропитание на болотистых нильских берегах, не обошла я вниманием и ощущения древних египтян.
Идеальный образ двойника-носителя добра и зла  - бегемот в египетской мифологии. Это животное соотносится как с богами-защитниками, так и с враждебными богами, олицетворяющими силы тьмы. В первом своём качестве бегемот воспринимается  священным животным богини-матери Таурет, изображавшейся в виде стоящей беременной самки. Она почиталась как богиня плодородия, мать и кормилица богов и царей, помощница в родах и защитница от злых сил и прочее, и прочее.
                Отрицательным двойником богини-бегемота являлся бог Сет-Тифон, убийца Осириса. Само бесстыдство, агрессивное существо, которое надлежит уничтожить для защиты собственной жизни, ну и для стяжания славы. Начиная с I династии Раннего царства Древнего Египта убийство гиппопотама означало победу над силами тьмы. Перед своим восшествием на престол царевич должен был загарпунить бегемота.
                Боялись бегемотов, как необузданную силу, и почитали бегемотов как благодетельных созданий илистых вод (по сути - то же болото), где зародилась жизнь. Вот она, - можно порадоваться, - та магическая двойственность созидания и разрушения, соприкосновения добра и зла. А какой окрас у бегемота мы все знаем! В зоопарке бывали...
                Не так всё просто.
                Поклонялись египтяне бегемоту белому (в храме Тутмоса III в Карнаке (XVIII дин.) сохранились изображения ритуала «Праздника белого бегемота», ритуал поклонения богине).
                Злого, кровожадного, бегемота обозначала фигурка красного цвета - в данном случае цвета не жизни, как принято у большинства европейских народов, а цвета ярости.
                В пирамиде Унаса в египетской Саккаре надо довольно долго пробираться до камеры с магическими текстами-инструкциями фараону в загробном мире, чтобы воочию увидеть добро побеждающее  зло - сакральное знание - бегемот, заглатывающий крокодила. Обе особи нежного золотистого цвета...
                Какой же цвет в итоге выходит при столкновении добра и зла?      
                Попробуем смешать белый, красный, золотой и подбавить немного нильского ила (как среду обитания) и получим ... голубого бегемотика. Образ, сочетавший  в понимании египтян обе ипостаси.
                Вот такая мешанина в образах и красках...