Альность

Трансгрессия из одной Реальности в другую Реальность осуществляется через АЛЬНОСТЬ.

В русском языке слово «Реальность» может быть разложено на три части:
Префикс Ре- (латинского происхождения), Суффикс -Альн, Суффикс -Ость.
Получается троично закодированная семантика.

Теперь обратимся к словарям.
Из латинско-русского словаря мы узнаем, что Ре- означает:
1. повторное, возобновляемое, повторяемое, воспроизводимое действие (ре-генерация, ре-купирация и т.д.);
2. действие, обратное основе, к которой присоединяется приставка (ре-гресс);
3. противодействие, ответное действие (ре-акция).

О суффиксе -Альн Большой современный толковый словарь сообщает следующее:
«Словообразовательная единица, образующая как качественные, так и относительные имена прилагательные с общим значением обладания признаком, качеством или свойством, названным словами, от которых соответствующие имена прилагательные образованы (натура;льный, норма;льный, спектра;льный, театра;льный, фигура;льный и т.п.)».
Толковый словарь Ефремовой:
«Словообразовательная единица, образующая как качественные, так и относительные имена прилагательные с общим значением обладания признаком, качеством или свойством, названным мотивирующим словом (натуральный, нормальный, спектральный, театральный, фигуральный и т.п.)».

В латинском языке русскому -Альн соответствует суффикс -Al и его разновидность –Ar, они указывают на свойство (или принадлежность), определяемое производящей основой: frons — лоб — front;lis — лобный; vulgus — масса, множество, толпа — vulg;ris — обыкновенный.
Очевидно, что в английском языке аналогом русского -Альн является -Al: Реальный — Real.

Суффикс -Ость:
«образует существительные со значением отвлеченного признака или состояния — бледность, жалость, смелость. (Словарь русских суффиксов.)

С другой стороны, «по происхождению все постфиксы (суффиксы есть вариант постфиксов — Э.Ц.) — самостоятельные слова». (Крылова М.Н.)

Последняя констатация предоставляет нам возможность обоснованно и корректно (без надуманных «народно-этимологических» экзерсисов) выделить как отдельное и самостоятельное понятие АЛЬНОСТЬ.
И получаем:
АЛЬНОСТЬ — это инструмент Бытия, посредством которого последнее даёт идеям возможность существовать, выводя их из сокрытого в не-сокрытое. (Напомню, что Хайдеггер определял Бытие как то, согласно которому сущее становится и остаётся наблюдаемым. — «Введение в метафизику».)

Сами идеи, согласно традиционалистскому подходу, пребывают в «пространстве», которое можно сопоставить с Миром Эйдосов у Платона, Имагинативным Абсолютом у Голосовкера, Имажинером у Дюрана.
В таком случае Альность представляет собой некую медиацию между тем, что создаёт мозг (мент-альность), и тем, что творит разум, не имеющий церебральной природы.

На уровне субъективной феноменологии Альность можно определить как 0-Режим (Нуль-Режим).
Представим себе комнату, в которой был стул. Формализуя арифметически данный факт, мы можем записать: Стулья = 1. Затем из комнаты стул вынесли. Теперь запись выглядит как Стулья = 0. А сейчас допустим, что в комнате изначально не было никаких стульев. Ситуативная разница налицо. Но формально арифметически выражение остаётся прежним: Стулья = 0.
Для арифметики разницы между первым нулём (0№1) и вторым нулём (0№2) никакой нет. Для неё ноль всегда равен нулю.
Но вообразим себе, что существует некая «арифмосемантика» (т.е. арифметика, учитывающая смысловой — семантический контекст), и она также учитывает Способ, который приводит к получению нуля. И для арифмосемантики утверждение, например, 0:2 = 2–2 будет неверным.
Ноль № 1 (назовём его Ноль) — это некий изначальный абстрактный ноль, ноль-множество, пустое множество.
Ноль № 2 (назовём его Нуль) — это результат Обнуления. Это — результат. В то время, как 0№1 результатом не является.

0-Режим есть состояние обнуления прежней реальности, которая теперь воспринимается как нереальность. И данное состояние наблюдается в трансгрессионном переходе через Альность, во время которого Переходящий получает возможность постижения новых эйдосов и логосов.