Моше и Итро

Несмотря на глубокое уважение к Моше и признание величия Бога Израиля, Итро (также известный как Ховав) решил вернуться в Мидьян. Традиционные еврейские комментаторы предлагают несколько причин такого решения:
Миссионерская цель (Обращение семьи): По мнению Раши (основанному на Мидраше Мехильта), Итро ушел, чтобы обратить в иудаизм членов своей семьи и соотечественников. Став первым «гером» (прозелитом), он чувствовал ответственность донести свет истины до своего народа.
Завершение миссии: Основные цели его визита были достигнуты: он воссоединил семью Моше, услышал о чудесах Исхода и помог организовать судебную систему. Как почетный гость и лидер своего клана, он должен был вернуться к своим обязанностям и управлению собственностью в Мидьяне.
Скромность и нежелание «теснить» лидеров: Некоторые комментаторы отмечают, что Итро не хотел пользоваться привилегиями родственника вождя в новом государстве. Он считал, что у Израиля уже есть свои лидеры (назначенные по его же совету), и его дальнейшее присутствие могло бы выглядеть излишним.
Связь с землей: В Торе (Числа 10:29-30) описывается, как Моше уговаривал Итро остаться, обещая ему долю в благословениях Земли Обетованной, но Итро ответил: «Не пойду, а в свою землю и на родину свою пойду». Это подчеркивает его личную привязанность к родным местам.
Стоит отметить, что хотя сам Итро ушел, его потомки (кенеи) позже все же присоединились к народу Израиля и поселились в Иудее (Судьи 1:16), что свидетельствует о долгосрочном влиянии его выбора.
Хотите разобрать, почему именно Итро, будучи посторонним, заметил проблему в судействе, которую не видел сам Моше?


Итро (Иофор) заметил проблему, которую не видел Моше, по нескольким причинам, которые обсуждаются в еврейской традиции:
Взгляд со стороны: Как говорит известная поговорка, «лицом к лицу лица не увидать». Моше был полностью погружен в процесс. Для него каждый человек, пришедший за судом, был возможностью передать слово Бога. Он не воспринимал это как «нагрузку», а видел в этом свой священный долг. Итро же, придя со стороны, увидел не святость процесса, а его неэффективность и угрозу здоровью лидера.
Смирение Моше: Моше считал себя «рабом Господним» и полагал, что раз Бог возложил на него миссию, он обязан нести её в одиночку до конца. Он не смел просить о помощи или делегировать полномочия, пока не получил на то «разрешение» через совет тестя.
Особый замысел Всевышнего: Существует мнение, что Бог специально скрыл это очевидное решение от Моше, чтобы почтить Итро. Поскольку Итро оставил всё и пришел в пустыню, Бог хотел, чтобы именно его имя было навеки связано с организацией судебной системы Израиля (поэтому глава Торы называется «Итро»).
Разный жизненный опыт: Итро был жрецом и правителем в Мидьяне. Он обладал административным опытом управления большими группами людей в «земных» условиях. Моше же был пророком, чей опыт был сверхъестественным (ман, облака славы). Итро принес в стан Израиля практическую мудрость управления, которая необходима народу для жизни в обычном мире.
Итро сказал Моше: «Нехорошо то, что ты делаешь... ты измучишь и себя, и народ этот» (Исход 18:17-18). Он понял, что если народ будет стоять в очереди с утра до вечера, их вера и терпение иссякнут быстрее, чем Моше успеет их всех рассудить.