Эссе c фауной из сада имени Жозепа Борреля

(Претензии о каком-либо заимствовании текстов не принимаются категорически и наотрез, поскольку первоисточники тщательно уничтожены стараниями самих персонажей. Этот текст - ЕДИНСТВЕННЫЙ уцелевший)


Итак: к западу от наших диких джунглей раскинулся цветущий сад имени Жозепа Борреля. Оттуда регулярно доносятся шорох какой-то непонятной возни, писк,  непотребные выкрики и вопли.
И стенания по нам, нерадивым обитателям грязных и свирепых джунглей.

Я обобщил часть этих странных звуков в виде предлагаемого читателям эссе, напоминающем провинциальную пьесу. Почему оно с «фауной», спросите? Видите ли, дорогие читатели, я иногда заглядываю в  легендарный двухтомник французского энтомолога Жана Анри Фабра «Инстинкт и нравы насекомых». Сходство описанных в нём персонажей с обитателями сада имени Жозепа Борреля просто поразительное! Потрясающее сходство! И я, не мудрствуя лукаво, подобрал наиболее подходящие термины из великой работы Фабра. 

Представлю вам персонажей.

Э м и г р а н т к а, пишущая  дама в шляпке, напоминающей помятый пластмассовый детский горшок эпохи развитОго социализма. Не видит абсолютно никакой разницы между летним переездом на подмосковную дачу или эмиграцией навечно в сад имени Жозепа Борреля,  ибо в обоих случаях в уме дамы (как и в нервных узлах у «личинки», если верить Фабру) господствует единственный принцип: Ubi bene (ползу туда, «где хорошо»). И потому «родина» для оной дамы там, «где хорошо». Ну, как у личинки Фабра. 
С проповедями о правильности своего кредо она и цепляется к прохожим, вербуя единоверцев.

Э м и г р а н т, старик, вывезенный в цветущий сад из наших диких джунглей. Носит овечью шкуру. Видите ли, в одной из частей сада возник (лет эдак восемьдесят пять назад) такой огромный искусственный дефицит на эту породу стариков, что в последующие годы он восполнялся с большим трудом. И потому ей (этой провинившейся части сада) строго-настрого велели наверстать поголовье. Очень строго велели! В ней (в этой части сада) нервно засуетились и бросили клич в наши джунгли: «Господа, приезжайте к нам на ПМЖ! У нас в саду теперь Ubi bene!».
Помнится, мой начальник получил таковское приглашение и поначалу очень возгордился: оценили-таки выдающийся ум истинного учёного, паразиты! Но когда  узнал в посольстве сада истинную причину приглашения, то разъярился страшно: «Я им племенной баран, что ли?! Меня туда зовут для числа, как скотину?! Пусть баранов ищут! И овец!».
Оскорбился на причину и не поехал.
Таковских приглашений больше не рассылают из сада в наши джунгли; видимо, нашли-таки нужное им количество овец и баранов, набили тамошнюю кошару «под завязку». До новой бойни.
Вывезенные овцы и бараны блеют из кошары на наши джугли очень злобно: мол, у вас, дикари из джуглей, не Ubi bene!
Да так слаженно блеют, так чётко в ноты попадают… Будто вымуштрованный хор!
Наверное, не будешь такое блеять — получишь в свою кормушку шиш без масла вместо Ubi bene.
Видимо, как-то отслеживают кошару, чего там за блеяние производится.
И конспектируют. 
Вот и наш эмигрант периодически выбегает из кошары в джунгли (виртуально, разумеется), шумно заглядывает под табуретки, двигает кружки и графины, в холодильник смотрит: «нацистов» ищет.  Такая ему роль выпала. «Нацистов» искать под нашими табуретками и графинами.               

П р о х о ж и й, пенсионер, отставной старшина первой статьи. Скучает.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н, знаком с творчеством Фабра и не приемлет кредо эмигрантки про Ubi bene, так как не считает себя ни бараном, ни личинкой. Этим он  очень раздражает обитателей сада имени Жозепа Борреля, бесит всех его личинок и пресмыкающихся. Но ужалить ядом страшатся, поскольку гражданин тоже ядовит, и ядовит чрезвычайно. И чей яд сильнее, большой вопрос.   


                Д Е Й С Т В И Е   П Е Р В О Е

Театр в диких джунглях. Сцена. Чёрные кулисы, застёгнутые «молнией». На них две буквы: «Ч» и «С».  В кулисах проколоты дырки, через них постоянно кто-то подглядывает на сцену и в зал. В зале масса праздношатающихся зевак, у каждого планшет, на нём высвечивается текст идущей на сцене пьесы. На сцене эмигрантка, у неё тоже планшет. И микрофон: она озвучивает залу свой текст о Родине, который заодно печатает на планшете.      

Э м и г р а н т к а (с томным придыханием, закатывая глаза). Можно до боли в сердце любить природу, историю и культуру своей страны — и при этом категорически не принимать то, что происходит в ней здесь и сейчас. Человек — не растение: у него есть не только «корни», но и ноги, и он не обязан засыхать там, где почва стала непригодной.

На сцене появляется неравнодушный гражданин.
 
Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (насмешливо). Именно растение вы и описали только что. Перекати-поле без корней. Агрессивный сорняк.

Э м и г р а н т к а (нервно). Получается парадокс: вам можно оставить разрушенное село ради города. А почему? Почему вам можно было не захотеть жить в разрухе — и уехать, а другим нельзя? Переезд из деревни в город — это тот же принцип Ubi bene («где хорошо»), просто в другом масштабе. Это та же самая «эмиграция» за лучшей долей.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (удивлённо). Эдак вы и мой переезд за город, на дачу, представите миру «эмиграцией». Голубушка, перемещения человека по территории своей Родины не есть «эмиграция», не лукавьте. Эмиграция есть перемещение в другую страну, зачастую враждебную покинутой.

Э м и г р а н т к а.  Вы упрекаете меня в «лукавстве», утверждая, что эмиграция — это исключительно юридическое перемещение через границу.
Я же говорю о принципе выбора, а не о паспорте. Логика «уехать туда, где есть возможности для жизни и развития» одинакова и для переезда из деревни в город, и для переезда в другую страну. Масштаб разный — принцип тот же.
Вы спорите не с моей мыслью, а с выбранным вами словарным определением.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н. Нет. Перемещаясь по стране, я плачу налоги в бюджет Родины. И строю её будущее. Я не эмигрант. Вы платите налоги чужой для меня родине. Как гражданка вы потеряны для России. Смена паспорта или клятва чужой родине, как в США, и есть эмиграция.   

Э м и г р а н т к а. Эмиграция — это чаще всего не отказ от культуры или истории, а протест против невозможности жить там, где государство не хочет и не желает вкладываться.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н. Вообще-то до сих пор вы вели речи именно о Родине. Эвон, здоровенную повесть о ней накатали, аж в семи главах. А теперь как-то незаметно подменили «Родину» «государством».

Э м и г р а н т к а (пыхнув ноздрями). Нет, не подменила. Я развела эти понятия сознательно. Родина — это культура, язык, память, люди. Государство — это институты власти, законы, политика и распределение ресурсов. Именно государство определяет социальные возможности, создаёт или не создаёт условия для жизни, принимает решения, влияющие на судьбы людей. Поэтому, когда речь идёт о причинах эмиграции, говорить нужно именно о государстве. Это не подмена, а точность.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н. Вот и говорите о государстве. Проявите точность в словах.  «Родину»-то зачем приплели в свою повесть?

Э м и г р а н т к а.  Потому что я прямо пишу о любви к природе, истории и культуре своей страны. Наличие «ног» не отменяет «корней». Человек — не растение именно потому, что способен сохранять культурную и историческую связь, меняя при этом место жизни.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н. И сколькие семена «перекати-полей» сохранили эту самую «культурную и историческую связь» с покинутой ими Родиной? Кроме Набокова сможете назвать кого-нибудь? Кстати, вы знаете, кто такой Набоков? Впрочем, от тоже «американский писатель». Не «русский писатель» он. А уж в третьем-четвёртом поколении из семян перекати-поля вырастает флора, не имеющая никакого отношения к былой Родине. 

Э м и г р а н т к а. Вы негодуете на молодёжь, на студентов, которые якобы мечтают о США. А если бы на их Родине были такие же возможности жить и работать — разве они уехали бы?… Наверное, у тех самых ребят, которые мечтают уехать, перед глазами — жизнь их родителей и бабушек с дедушками.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (пожимает плечами).  То есть «отучимся тут —  и в США»? Уместен вопрос вам: а что мешает этому студенту отучиться ТАМ? Согласитесь: если Родина ему там, где ему будет хорошо (как он считает), почему он не учится ТАМ? Скажем, в МТИ, Массачусетском технологическом. Прекрасное образование! Да и язык «подтянет». Если ему тут дышать тяжко и жить бедно, если он о детушках своих нерождённых печётся, слезой горючей истёк, глядя на судьбинушку горькую бабушек-дедушек своих несчастных, то почему он учится ТУТ, на Родине-мачехе, в такой-сякой-нехорошей? Почему вцепился в её ВУЗ, как клещ? Почему учится не ТАМ?
Можете ответить, госпожа эмигрантка?
Или запнулись?
Тогда я отвечу.
Потому что Родина, такая-сякая-нехорошая, учит его БЕСПЛАТНО.
Как сына.
Надеется, дурища бестолковая, что сын подрастёт, окрепнет, и вернёт ей сыновний долг.
А вот ТА родина, куда наш хитрец намылился «бабло косить», таких детских глупостей себе не позволяет. ТУ родину на мякине доверчивой не проведёшь!
ТА понимает гнилую суть любого искателя халявной лучшей доли.
Хочешь учиться у меня? — плати мне, гад.
И деньги вперёд!
Оплатил? — вали куда хочешь, «я своё с тебя получила».
ТА родина ведёт себя не как «мать», а как «барменша».
Наш студент для неё не «сын», а «клиент».
Но нашего студента это устраивает: вырос на материнских хлебах в программиста — и к «барменше»! Уж больно хорошо там платят программистам! Не, брошенной матери он ни цента не вернёт, дуре этой набитой.
Ибо не мать она ему больше!
Да и не была ею, вообще-то.
Всегда наш студент смотрел на дурищу эту, как на дойную корову.
Но ежели «не сложится» у него за компьютером «бабло косить», ежели придётся и впрямь посуду мыть у какой-нибудь барменши или стоянку сторожить, то ничего страшного, найдёт он себя всё равно, будет по клавишам тюкать, но вечерами, попрекать Родину брошенную: мол, у неё даже сортиров приличных нет.
Или ещё чего-нибудь наковыряет.
Таких тут полно, в здешнем театре. И все на сцену лезут, к микрофону. В овечьих шкурах. В зал блеять.

Э м и г р а н т к а (радостно). Здесь ваша аргументация особенно показательна!
Вы утверждаете, что Родина «учит бесплатно» и потому вправе ожидать «возврата долга».
Это неправда!
Государство никого не учит бесплатно. Образование финансируется за счёт налогов и обязательных отчислений, которые платят граждане своим трудом. И мне странно, что Вы этого не знаете.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (устало). Сударыня, я не спрашивал вас, как финансируется образование. Я утверждал (и утверждаю), что конкретный студент (если он не платит за своё образование ЛИЧНО), то он учится БЕСПЛАТНО.  Его учёбу оплачиваю я, своими налогами. И такие как я. Ему же оно не стоит ни копейки. Даже стипендию получает. Странно, что Вы этого не знаете. Вы вообще учились, или как?

Э м и г р а н т к а (нервно). Это не «материнский дар Родины». Это оплаченная система, к которой, к тому же, не было равного доступа для всех.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (терпеливо). Это именно он,  «материнский дар Родины». Оплаченный мною и такими, как я. Для мечтателя о программистской жизни в США это подарок от Родины.
«ТА» родина, новая и желанная, такого себе не позволит. Образование в МТИ стоит примерно $80000 в год. Это 8 миллионов рублей. В год! Именно столько моя Родина дарит своему сыну-студенту ЕЖЕГОДНО, поскольку образование в МФТИ или МВТУ не хуже, чем в МТИ. После чего, получив диплом, пройдоха умчится ТУДА. А вернуть удивлённой Родине потраченное на него?!
«А зачем», да?
«Нагрели дурищу, ха-ха-ха!»

П р о х о ж и й (глубокомысленно). Против логики не попрёшь. Человек получает бесплатное образование и одновременно думает потом «свалить за бугор», и делать там «бабки». Это как? Раз ты мечтаешь о жизни за границей, то езжай, учись и зарабатывай. Тогда имеет смысл всем поступающим в ВУЗ добавить ещё один экзамен – детектор лжи. Большая будет экономия для Родины-государства.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (грустно). Это бесполезно. Я о «детекторе лжи». Или научатся обманывать, или обслуживающий персонал при детекторе станет богатыми людьми, очень быстро. Надо принять закон для эмигрантов о возврате государству затраченных на их обучение средств.
Вот и всё.
Хочешь в США? — валИ!   — верни физтеху $480000  и ты свободен, как моль в полёте. И тебе хорошо, и институту польза.
Нету таких денег?
Пусть заплатит фирма Google или Intel, или куда ты там нацелился из нашей нищеты беспросветной. Она же получает сотрудника, фирма?
Пусть раскошеливается.  И физтеху польза.
А то куда ни глянь — очередь на русскую дармовщинку переминается нетерпеливо. 

Э м и г р а н т к а (пытается сменить тему на беспроигрышную). Сколько сегодня по стране заброшенных деревень?

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н. В США их вообще нет и никогда не было. Потому что «деревня» - это средневековый, феодальный способ производства сельхозпродукции. США возникли позже, в эпоху более прогрессивного способа, «фермерства». Деревни отмирают естественным образом, по мере насыщения сельского хозяйства техникой. Как динозавры.

Э м и г р а н т к а (высокомерно). Ваше сравнение с динозаврами эффектно, но поверхностно, как человека, не понимающего суть проблемы.
Да, формы сельского хозяйства меняются. Но заброшенные населённые пункты — это не только технологический процесс, это прежде всего следствие неумелых управленческих решений, отсутствие инвестиций и неравномерного развития территорий.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (насмешливо). Тогда приведите примеры «умелых управленческих решений» в любой из стран, сумевших сохранить свои первобытные деревни и добиться их сельскохозяйственного процветания.

Э м и г р а н т к а (горячо). Сводить сложную социально-экономическую проблему к «естественному вымиранию» — значит уходить от ответственности за последствия этих решений. И сравнение с США тут совсем неуместно. Там другой уклад и другие экономические отношения.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н.  Да бог с ними, со США. Вы мне германские деревни назовите. Только не фахверковые курортные поселения, а настоящие деревни, где картошку копают, держат коров и свиней, и сено косят всем миром. Со временем и в России обустроятся фахверковые поселения из тех деревень, что не сгинут. Просто мы отстаём на сотню лет, если не на все двести. Но уже сейчас заброшенные деревенские дома в Подмосковье идут нарасхват. 

Э м и г р а н т к а (настырно). Невозможно требовать преданности системе, в которой молодые люди видят лишь несправедливость и перераспределение богатств в пользу немногих!

Э м и г р а н т (он выбегает из-за кулис, потрясая на себе овечьей шкурой). Достойный, аргументированный ответ умной Женщины на недостойную рецензию!

Быстро прячется за кулисы.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (вслед эмигранту). Вы выглядите шутом.

Э м и г р а н т к а (раскланивается кулисам). Спасибо большое, уважаемый Эмигрант!

                Д Е Й С Т В И Е   В Т О Р О Е
   
Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (осмыслив ответ эмигрантки). О даже как… Вы хотите сейчас сказать, что государство Германия распределяет богатства между вами и Урсулой фон дер Ляйен СПРАВЕДЛИВО, а канцлер Мерц поступит ПРАВИЛЬНО, если возобновит обязательный призыв молодых немцев в армию, то есть в очередные зимние окопы против русских?
Так?
Но если это «не так», то почему вам мила Германия и чем неприятна Россия?

Э м и г р а н т к а (растерянно). Если Родина — это «мать», как принято говорить, то мать должна желать своим детям счастья и развития, а не требовать самопожертвования ради разрухи.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н ( удивлённо). Где это Вы разглядели подобное удивительное требование?! Процитируйте. Или дайте ссылку, что ли.

Э м и г р а н т к а (вкрадчиво). Вы требуете это процитировать? Пожалуйста! То, что Родина, как мать, должна своим детям желать счастья и развития, задекларировано в Конституции. Смотри статьи 19, 27, 29, 43! Что же касается именно требования «самопожертвования», послушайте, например, телевизионные заявления некоторых официальных лиц, которые представляют государство: «Жизнь сильно переоценена. Зачем бояться того, что неизбежно? Тем более, ну, мы же в рай попадём!». Это говорил Соловьёв, Первый канал!

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н. Ну Вы и залудили… Ничего себе! Вы вообще понимаете, что несёте?! С каких это пор шоумен Соловьёв стал превыше Конституции?! В США бегут, потому что не нравятся статьи Конституции  19, 27, 29, 43 или перепугались  слов какого-то «Соловьёва»? Поясните.
Они вообще Конституцию читали, или горазды только в телеэкран пялиться, ловя слова Соловьёва? Да и что это за личность такая страшная, «Соловьёв», которому даже Конституция не указ?!

Э м и г р а н т к а (пылко). Такое обращение к гражданам через государственные каналы — прямое указание на готовность пренебрегать жизнью, терпеть лишения и жертвовать собой ради абстрактных целей. Именно это и является требованием самопожертвования, о котором я пишу.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н. Да что Вы говорите?! И кто же именно из облачённых властью обратился к гражданам со столь странным требованием «пренебрегать жизнью»? Президент? Государственная Дума?
Кто?
Ах да, «Соловьёв»…
Голубушка, если кто-то наслушался Соловьёва и с перепугу помчался в эмиграцию, то это чисто медицинская проблема. 

 Э м и г р а н т к а (с отчаянием). Делать вид, что такого не существует, — значит отрицать очевидное.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н.  Не существует ЧТО? Что с телеэкранов говорят владимиры соловьёвы и такеры карлсоны? Ну да, говорят. Работа у них такая. Для Вас телевизор регламентирует Вашу жизнь, или Конституция?  Выключите его. И следуйте Конституции. Ну, как Вы это делаете в Германии.

 Э м и г р а н т к а (зло щурясь). Вы завершаете свою полемику вопросом, почему мне «мила Германия и неприятна Россия»? Найдёте такие слова в моём тексте? Вы умышленно наговариваете и таким образом пытаетесь настроить зал против меня. Некрасиво и непорядочно вести себя так, господин неравнодушный гражданин. Мне близка любая страна, где человек не несёт коллективной вины за своё происхождение, где государство не объявляет детей врагами народа по национальному признаку, где свобода и достоинство не выдаются авансом за лояльность.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н. Ну так назовите мне эти страны, госпожа эмигрантка, вместо упрёков в непорядочности.
Просто назовите.
Назовите эти страны, где пятнадцатилетнюю гимнастку — ребёнка! — лишают флага её Родины, гимна её Родины, и вообще не допускают к соревнованиям, потому что она РУССКАЯ.   
Можете назвать?
Или опять язык проглотили?
Когда я спросил Вас, СПРАВЕДЛИВО ли государство Германия распределяет богатства между Вами и Урсулой фон дер Ляйен, а канцлер Мерц поступает ли  ПРАВИЛЬНО, возобновляя обязательный призыв молодых немцев в армию, то есть в заснеженные окопы против русских, Вы увильнули от ответа, начав намёки про некие ущемления детей по национальному признаку.
Но мы же тут сообразительные люди, понимаем, куда ветер вдруг подул.
И я привёл Вам современный пример ущемления детей-спортсменок по национальному признаку в саду имени Жосепа Борреля.
Продолжите увиливать, выгораживая новую родину и намекая на некие грехи прежней, которых Вы и в глаза не видели?

Э м и г р а н т к а. Я помню, Вы уже один раз заходили на мою сцену и произносили какие-то странные и противоречивые возражения, которые вызвали у меня недоумение.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (насмешливо). Не удивлён.

Э м и г р а н т (опять выскакивает из-за кулис в припудренной овечьей шкуре и громко орёт). Не стыдно быть шутом перед умной Женщиной, позорно быть негодяем перед Людьми!

Запутывается в кулисе.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (по-прежнему насмешливо).
Не собачьтесь, эмигрант. Вы в приличном обществе. Выглядите позорно.

Э м и г р а н т к а (повышает голос). Сейчас я ответила вам по существу, чтобы вы и ваши последователи не подумали, что мне нечего сказать!

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н  (удивлённо). А вы что-то сказали? Что-то дельное?

Э м и г р а н т к а. Пожалуйста, не заходите больше на сцену. А если вдруг забылись и зашли, не несите очередной бред — я вам отвечать не буду.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н. Я буду заходить сюда, когда сочту нужным. Здесь нет приватизированных сцен. 
И Вы мне ответите.
Я даже знаю, как: вы удалите мои тексты со всех планшетов в зале и спрячетесь от меня за кулисы. И тогда я размещу статью о нашей беседе. 
Родина должна знать каждую личинку из сада  имени Жосепа Борреля!

Э м и г р а н т к а (яростно). Вы превратили обычную полемику в давление и намеренные оскорбления, используя выражения вроде «сорняк», «личинка», «пройдоха», «Вы вообще учились?», а также сопровождая это странными намёками и угрозами в духе «Вы мне ответите», «я размещу статью», «Родина должна знать».
Такой стиль общения не имеет отношения ни к обсуждению текста, ни к аргументации. Для меня подобное общение не приемлемо.
Считаю, что здесь Вы перешли границу. Прошу Вас держать себя в руках.

Н е р а в н о д у ш н ы й  г р а ж д а н и н (зло). Ах, Вы оскорблены?! Ну надо же… Госпожа эмигрантка, я не превращал полемику в давление и оскорбления; это Вы натужно изображаете надуманное «оскорбление», чтобы хоть как-то избежать ответа, в каких именно странах пятнадцатилетнюю гимнастку — ребёнка! — лишают флага её Родины, гимна её Родины, и вообще не допускают к соревнованиям, потому что она РУССКАЯ. Кстати, от такого ребёнка ваши бдительные садовники требуют письменное подтверждение лояльности идеалам «сада имени Жозепа Борреля»! От несовершеннолетней иностранки! Чей спорт вне политики!
Даже Гитлер со всем своим гестапо не додумался до такого паскудного свинства на Берлинской олимпиаде 1936 года.
Но вы — молчок.
Вы, гражданка из цветущего сада имени Жозепа Борреля,  демонстративно оскорблены (во смех-то!) за некоего абстрактного и безликого студента-программиста в России, которого я посмел назвать «сорняком» и «пройдохой».
Ваши всегда закатывают подобную глупейшую сцену на пустом месте, чтобы хоть как-то выкрутиться и вывернуться.
А вот оскорбиться за оскорблённых русских гимнасток или фигуристок вы ни единым словом не посмеете. 
Ни-ни.
За такое ведь в саду имени Жозепа Борреля могут потребовать — уже от вас! —  подтверждение лояльности.
Письменное!
И вы его дадите, причём униженно и подобострастно.
Так?
Ладно, у меня угас интерес общаться с вами.
Наперёд знаю все ваши экивоки, а это скучно.
Честь имею.
И Вам её желаю.

Уходит со сцены.


В зале меркнет свет: это кто-то за кулисами выдернул штепсель из розетки, все планшеты в зале гаснут, текст пьесы пропал у зевак.

Ропот в зале:
— Ну вот, опять трут тексты!
— Они завсегда так…
 

                К О Н Е Ц