Бессмертие в несправедливости невозможно

Невозможность бессмертия в несправедливом мире (в верумической рамке)

Аннотация

Физическое бессмертие (или любая форма бесконечного продолжения индивидуального существования) возможно только в мире, где действует фундаментальный закон справедливости. В несправедливом мире бессмертие логически и онтологически невозможно: оно либо приводит к бесконечному накоплению страдания, либо становится привилегией зла, либо разрушает саму структуру смысла. Следовательно, бессмертие является не технической задачей, а следствием справедливости как закона основания.

---

## 1. Постановка вопроса

Обычно бессмертие обсуждают так:

* можно ли победить старение?
* можно ли заменить органы?
* можно ли перенести сознание?

Это каузальная постановка: “какой механизм”.

Верумическая постановка глубже:

> **может ли бессмертие быть онтологически допустимым, если мир несправедлив?**

---

## 2. Что мы называем бессмертием

Под бессмертием здесь понимается не “жить долго”, а:

* отсутствие финальной смерти,
* возможность бесконечного продолжения опыта,
* устойчивое сохранение субъекта.

Это принципиально:
речь о бесконечном горизонте.

---

## 3. Несправедливый мир: определение

Под несправедливым миром понимается мир, где возможно хотя бы одно из:

1. зло может дать окончательную выгоду,
2. страдание может быть финальным и бессмысленным,
3. ложь может победить истину,
4. субъект может быть окончательно разрушен без восстановления баланса.

Если хотя бы один пункт возможен — закон справедливости отсутствует.

---

## 4. Главная причина невозможности бессмертия

### 4.1. Бессмертие усиливает всё

Если жизнь конечна, то многие противоречия “не успевают” стать абсолютными.

Если жизнь бесконечна, то:

* любое противоречие становится бесконечным,
* любая ошибка становится вечной,
* любое зло получает бесконечный эффект.

Поэтому бессмертие требует, чтобы мир был устроен так, что:

> в пределе зло не может сохраняться, а страдание не может накапливаться.

То есть требуется справедливость.

---

## 5. Первый запрет: бесконечное страдание

В несправедливом мире нет гарантии, что страдание:

* компенсируется,
* исчезнет,
* будет исправлено.

Тогда бессмертие означает:

[
\text{страдание} \to \infty
]

То есть:

* субъект будет жить вечно,
* но с вероятностью 1 попадёт в состояния бесконечной боли.

Это делает бессмертие не благом, а проклятием.

Следовательно:

> разумный субъект в несправедливом мире не может желать бессмертия,
> а благое бессмертие невозможно.

---

## 6. Второй запрет: бессмертие как привилегия зла

Если мир несправедлив, то возможно:

* хитрость побеждает честность,
* насилие побеждает добро,
* ложь эффективнее истины.

Тогда бессмертие (если оно достижимо технологически) будет:

* быстрее достигнуто злом,
* использовано как средство доминирования.

То есть бессмертие станет:

* не универсальным благом,
* а усилителем несправедливости.

Это приводит к логическому конфликту:

> бессмертие в несправедливом мире означает вечную власть зла.

Но вечная власть зла несовместима с идеей бессмертия как высшего блага.

---

## 7. Третий запрет: бессмертие разрушает смысл

Смысл жизни (в нашей аксиоматике) — устранение страданий.

Если мир несправедлив, то:

* устранение страданий не гарантировано,
* справедливого результата нет.

Тогда бессмертие становится:

* бесконечным продолжением нерешаемой задачи,
* вечным ожиданием,
* вечным проигрышем.

Смысл превращается в абсурд.

Следовательно:

> бессмертие требует, чтобы смысл был реализуем,
> а реализуемость смысла требует справедливости.

---

## 8. Четвёртый запрет: отсутствие защиты от катастроф

В несправедливом мире нет онтологической гарантии, что:

* субъект не будет уничтожен случайностью,
* сознание не будет необратимо повреждено,
* цивилизация не будет стёрта.

То есть бессмертие остаётся зависимым от:

* случайности,
* хаоса,
* удачи.

Но бессмертие по определению не может быть удачей.

Если оно не гарантировано, то это не бессмертие, а “долголетие”.

---

## 9. Справедливость как необходимая “среда” бессмертия

Чтобы бессмертие было возможно, мир обязан иметь свойства:

1. зло не может дать финальной выгоды,
2. ложь не может быть устойчивой,
3. страдание не может быть вечным,
4. субъект не может быть окончательно разрушен без восстановления.

Это и есть закон справедливости.

---

## 10. Почему технические решения недостаточны

Можно представить, что человек создал:

* наномедицину,
* копирование мозга,
* загрузку сознания,
* резервные тела.

Но если мир несправедлив, то остаются:

* вечные войны,
* вечные предательства,
* вечные аварии,
* вечные катастрофы,
* вечные формы принуждения.

То есть бессмертие станет:

* либо недоступным,
* либо невыносимым,
* либо разрушенным.

Технический прогресс не заменяет онтологию.

---

## 11. Следствие: бессмертие — индикатор справедливости

Отсюда следует сильный верумический тезис:

> если бессмертие в принципе возможно, то справедливость должна быть законом.

И обратное:

> если справедливости нет, бессмертие невозможно как устойчивое состояние.

---

## 12. Итоговый вывод

В несправедливом мире бессмертие невозможно, потому что:

1. оно приводит к бесконечному накоплению страдания,
2. оно становится привилегией зла,
3. оно разрушает смысл существования,
4. оно не может быть устойчиво защищено от хаоса.

Следовательно:

> бессмертие возможно только как следствие фундаментального закона справедливости.