6. Из переписки. О цели аскезы в нашем понимании

Мои ответы на вопросы читателя, который прочитал мою статью "Мысли о человеке".
(Продолжение беседы.)

15) Цитата из статьи:
Давайте разберемся. Какая цель аскезы в нашем понимании?  Победа над злом и нашими грехами. Так?.. А есть ли в Евангелии призыв, к нам христианам, бороться со злом? Со злом которое внутри нас, и со злом которое вне нас? Я, почему-то, не заметил! Призыв к покаянию есть, а призыва к борьбе с грехами, к работе над собой, нет.

Комментарий читателя:
Ну, прямо «бороться со злом» - это как-то по-большевицки лозунгово, таких слов нет. Но других слов с таким смыслом довольно много: наблюдайте за собою; следите за собою; блюдите, како опасно ходите; если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное; если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя (это ли не прямой призыв борьбы с грехом?); если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? И ещё многое другое подобное.

Мой ответ: 
«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо ...» (Матф.5:29-30) - говорит Христос. Этот текст нужно воспринимать в общем Евангельском контексте: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником». «Блюдите, како опасно ходите», «наблюдайте за собою», «следите за собою» - это призыв к самопознанию человека! Человек познавший себя (с помощью Божией) абсолютно адекватно смотрит на все свои дела и поступки. Он не пытается исправить «горбатого», которого «только гроб исправит». В качестве примера могу привести: болотную трясину, которая засосала человека, и если человек делает малейшее движение, с целью выбраться из нее, то погружается туда всё глубже и глубже.
«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5, 20). Возможно ли было превзойти праведность книжников и фарисеев? Невозможно! Потому что это были люди, полностью посвятившие себя изучению и исполнению закона Божия. Далее Господь говорит в Евангелии: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рак;», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф. 5, 21-22). И заканчивает Он свою речь знаменитыми словами: «Итак будьте совершенны, как Совершен Отец ваш Небесный». (Мф. 5, 48). Возможно ли такое исполнить нам, ветхим людям?
«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6, 22-23). Здесь, на первый взгляд, можно подумать о том, что Господь призывает преобразить и просветить наши ветхие тело и душу. Но опять же, контекст всего Нового Завета говорит об обратном: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется», и далее: «ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2Кор.4:16-18). «Око» о котором говорит Христос – это наше «сердце», которое мы должны отдать Богу (Притч. 23:26). А «сердце», в свою очередь, это наша Личность. Именно Она – Личность, делает выбор между Новым и ветхим нашим естеством. И тогда, в нашем ветхом оке, можно будет увидеть слабые отблески Божественного Света.
«Бороться со злом» - таких слов в Евангелии нет, но наше неправильное понимание Евангелия, к сожалению, именно таково. Такое-же представление о своем изменении было и у учеников Христовых: «Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19, 25-26). Но после Пятидесятницы, после сошествия на апостолов Духа Святаго (это наше Таинство Миропомазания), всё изменилось.

(Продолжение следует.)