1793-1878. Тобоев Тугулдур

На бурят-монгольском его имя – Тобын Тугулдэр, мы привыкли называть его Тугулдур Тобоев. Почитаем, как летописца хори-бурят, который описал историю части хоринского народа с момента его бегства через Аргунь в Байкальский регион. Роды и племена предков бурят-монголов упоминаются в «Тайной истории монголов» и других исторических документах, но ряд племён впоследствии изменили названия, а некоторые звучат в старом звучании и сегодня. Например, основной диалект бурят-монголов сегодня – хоринский, а хори – стало самым крупным племенем.
Тут мы должны сделать некоторые пояснения с названиями, которые получились при раздроблении монгольских народов. Всех бурят мы называем бурят-монголами, внутри себя они делятся на булагат-бурятов, хамниган-бурятов, хонгодор-бурятов, хори-бурятов, эхирит-бурятов и других. Это новые названия, которые даже ещё не укрепились, но следуют из логики прошлого, когда создавали Бурят-Монголию из разных монгольских родов и племён.
 Тугулдур Тобоев – летописец хори-бурятов, которые живут в Агинском бурятском округе, республике Бурятия и вне их. Для того, чтобы понять свою историю, его летопись надо читать и перечитывать. Скрупулёзно, от начала до конца. Несмотря на некоторые ошибки, сам текст – подлинная правда, искажение которой приводит к очень плачевной современности.
Речь идёт о хоринцах: «Тогда Дай хон тайжи взял Бальжин хатун и свой народ одиннадцати родов хоринских и перекочевал побегом около 1594 года по русскому летосчислению в направлении между севером и западом». То есть не Бальжин повела мужа Дай хунтайджи, а наоборот муж – повёл жену.
«Когда явилась погоня, т. е. посланцы отца бэйлэ хана, он обратился в бегство. Он откочевал и стал жить в отдалении от реки Аги, по южному и северному склонам хребта Хухульби, на южной и северной сторонах реки Онона. Он находился там с три года. Вследствие донесений молодой жены Бубэй батур бэйлэ хану, последний разгневался и послал войско, и то войско достигло их. В соответствии с приказом хана, оно умертвило невестку его Бальжин хатун. Они бросили труп её на холм, находящийся на юге от одного озера, вследствие чего озеро тем самым стало называться Бальжина, и находится оно теперь в истоках реки Тура. А та местность, где на горе Адун Чулун бросили её седло, ныне называется Алтан эмэл. Так поступили те воины, а некоторые из одиннадцати родов хоринских бежали вместе с Дай хон тайжи лесами и горами. Что же касается того, что некоторая большая часть народа была уведена в Баргу-Монгольскую страну, то они и там подверглись притеснениям и тому подобному. По причине взаимного несогласия некоторые из них около 1607 года по русскому летосчислению откочевали побегом и соединились с людьми, отколовшимися от прежде явившегося народа, кочевавшего и жившего по южному и северному склонам прежнего хребта Хухульби. Пока они находились там, они жили в страхе перед убийствами, кражами, грабежом и тому подобным со стороны находившихся издревле в той местности людей тунгусского улятского рода. Оттуда часть их вернулась кочёвкой обратно, некоторые переправились через реку Онон, некоторые же, большая часть их, стала кочевать по рекам Хилку, Уде, Ане, Тугную и вблизи озера Еравны. Часть их перекочевала на восток. Пока они обитали по правую и левую сторону реки Нерчи, на север от реки Шилки и в местности под названием Арида, они соединились с тунгусами, прежде находившимися там поблизости, и стали заниматься охотой на зверей. Тот народ хоринский оказался в раздорах промеж себя, и одни клеветали на других. Вследствие того, что они говорили тунгусам всякую ложь, клеветали и хулили их, тунгусы однажды, когда они устраивали облаву, позавидовали тому, что в облаву попалось много зверей и что народ хоринский и прежде стрелял больше зверей, чем тунгусы. Они были недовольны также по многим другим причинам и воспылали ненавистью к ним. Отправившись в поход, они убили стрелами Умэхэй батура и прочих лучших людей одиннадцати родов хоринских. Так как их трупы бросили в две ложбины, трупы стали разлагаться. Когда стало нести смрадом, те две ложбины были названы Умэхэй. Находятся они теперь на левой стороне Нерчи».
1. Вывод: побегов было два – первый в 1594 году, второй в 1607 году. 2. Выясняется, что они, то есть хори, были и тогда в раздорах между собой, чего должны опасаться потомки. 3. Арида, – возможно, Аренда современного Оловяннинского района. 4. Сначала соединились с тунгусами (хамниганами), охотились вместе с ними. 5. Лгали и клеветали на тунгусов, а те стали завидовать хоринцам. 6. Началась вражда, в итоге хамниганы убили несколько хоринцев и Умэхэй-батора.
Везде в тексте говорится «он» или «они», то есть главный – Дай хунтайджи и хоринский народ. Бальжин-хатан стала героиней по причине убиения её воинами Бубэй-бэйли, а на её личность нагромоздили всё, что могло и не могло быть. И такое «творчество» продолжается до наших дней.
В летописи много фактов, свидетельствующих о менталитете предков, который современникам требуется соотнести со временем, правильно понять и сделать выводы. Ещё абзац: «Вследствие того, что поблизости существует издревле находящийся на северной и южной стороне Байкала народ, по имени буряты, они стали, в подражание им, называться русским наименованием – бурятами одиннадцати родов хоринских». Из этого отрывка мы узнаём возможную причину современного названия хоринцев – буряты.
Сама летопись – важнейший исторический документ, который невозможно уже переписать или переиначить. Кем же был автор?
Прежде всего, он был администратором, который работал на должностях в управленческой структуре более 60 лет. Это огромный опыт и знания психологии своего народа. По выражению Н. Н. Поппе (1897-1991) летопись Тугулдура Тобоева имеет «более наукообразный характер», чем другие тексты его времени, что говорит о доверии к автору и его знаниям. При написании Тугулдур Тобоев руководствовался тем, что знал от предков и своим опытом.
Исследователи пишут, что Тугулдур Тобоев родился в октябре 1793 года, в пади Ара-Бырка местности Сагаан Уула, ныне пишут Цаган-Ола, Нерчинского ведомства.
Из предисловия Николая Николаевича Поппе о Тугулдуре Тобоеве, опубликованного в 1935 году в его издании «Летописи хоринских бурят. Хроники Тугултур Тобоева и Вандана Юмсунова» на старомонгольском языке, то есть в оригинале, мы узнаём об авторе летописи. Вот текст предисловия в несколько осовремененном варианте.
Тугулдур Тобоев происходил от Хабанши, пришельца из Монголии, служившего в 1705 году проводником у Петра Саввича Скрипицына. Кстати, Скрипицыны очень известная фамилия, но среди них нет Петра Саввича Скрипицына, на это время в Забайкалье был – Фёдор Исаевич Скрипицын, назначенный воеводой Нерчинска в 1692 году.
Сын Хабанши – Хитан был зайсаном восточно-хуацайского рода. Сын последнего Хатун – зайсан, имевший сына Мунхэ. Мунхэ имел сына Тоба, являвшегося отцом Тугулдура. Все эти данные издавна есть хрониках и бурят-монгольских родословных, их и продолжаю далее.
Тугулдур Тобоев стал в 1814 году писарем главного агинского зайсана, с 1816 года – писарь при Агинской мирской избе, а с 1819 года – зайсан восточно-хуацайского рода. В 1823 году он стал уже главным зайсаном, после чего в 1830 году – выборный Агинской инородческой управы. Тобоев продвигался по службе быстро и в 1839 году был головою, а когда была учреждена Агинская Степная дума, он стал её председателем. В 1842 году он был утверждён в должности второго тайши, с 1859 до 1878 года работал главным тайшой агинских бурят.
Тобоев, начиная с 1848 года, корреспондент Вольного экономического общества. Будучи усердным проводником политики царского правительства, получал неоднократно награды. В 1849 году ему высочайше пожалован серебряный кортик, в 1854 году получил серебряную медаль на анненской ленте, в 1857 году – коллежский регистратор, а в 1859 году произведён в кавалеры ордена Станислава третьей степени. Получал он также денежные награды. Тобоев известен некоторыми мероприятиями в области развития сельского хозяйства, в частности земледелия, и за проект сооружения сенохранилищ получил даже благодарность от Совета Вольного экономического общества. Известно также, что он открыл одно месторождение каменного угля, образчики которого представил в 1858 году властям, за что удостоился благодарности сибирского генерал-губернатора. Скорее всего это Урейское месторождение.
Различные факты свидетельствуют о том, что Тобоев принадлежал к наиболее активной части верхушки бурят-монголов, будучи верным и последовательным проводником царской политики.
Хроника Тобоева представляет собой одно из наиболее блестящих произведений старой исторической литературы и вместе с другими фактами свидетельствует о том, что автор является безусловно незаурядной личностью и одним из наиболее образованных представителей бурят-монголов. Он вошёл в историю бурят-монгольской литературы не только как один из крупнейших авторов, но и как действующее лицо одного из произведений её – Тобоев является одним из главных действующих лиц пьесы Б. Б. Барадина и Д. Р. Намжилона «Жигдэн или прежние господа» (Uridanai nojod). Авторы были почти современниками Тугулдура Тобоева, они с большим талантом и умением показали быт нойонов прошлого.
Н. Н. Поппе – лучший востоковед и исследователь бурят-монгольского языка, труды его внушают доверие. К его тексту можно добавить, что Тугулдур Тобоев в 1865 году был удостоен гражданского чина губернского секретаря, это 12-й класс из 14-ти имеющихся в империи классов, соответствует подпоручику или хорунжему. Тугулдур Тобоев также был организатором сбора пожертвований для Читинского детского приюта и жителей пострадавших от пожаров 1876 года, а также – для аянских переселенцев. Он занимался пропагандой хлебопашества и огородничества, участвовал в сельскохозяйственной выставке 1862 года.
Жизнь Тугулдура Тобоева пришлась на период интенсивного обустройства бурят-монголов на Восточной окраине России, налаживания работы Агинской Степной думы, образованной по требованию местного населения в 1839 году. Ко времени создания Думы Тугулдур Тобоев имел уже богатый опыт работы в административных органах. В 1822 году он принимал участие в подготовке проекта «Устав об управлении инородцев», который готовился под руководством виднейшего реформатора России Михаила Михайловича Сперанского (1772-1839). Проект стал законодательным актом, по которому жили бурят-монголы до 1903 года. В 1823 году Тугулдур Тобоев, вместе с другими чиновниками, участвовал в подготовке документа «Уложение 1823 г. 11 хоринских родов».
Несомненно, что он был в числе организаторов Агинской Степной думы.
Тугулдур Тобоев прекрасно владел старомонгольской и тибетским письменностями, знал русскую грамоту, в совершенстве изучил законы Российской империи и административную деятельность, что позволило ему стать лучшим тайшой агинских бурят-монголов, занимавший административные должности более 60 лет. Он организатор Агинской школы, созданной в 1842 году, фольклорных конкурсов и других мероприятий.
Кандидат исторических наук Д. Г. Чимитдоржин, отмечая деятельность Тугулдура Тобоева, пишет: «В 1849 году Тобоев предписывает Агинской думе «принять всевозможное старание к усилению противу прежнего хлебопашества и посева картофеля с огородными овощами и об избрании в каждом родовом управлении хлебопахотного смотрителя…». Он агитирует сородичей в том, «…что при усиленном хлебопашестве и при развитом картофелеводстве они будут не только обеспечены, но ещё будут иметь возможность приобрести деньги от продажи своих избытков в казну и в частные руки». Подавая пример сородичам, он сам со своей семьей сажает картофель. В 1843 году его семья засеяла картофелем одну десятину земли, а в 1845 году – более двух десятин.
«Агрономические опыты самого Тобоева были результативными. С засеянной двенадцатью четвертями одной десятины (каждая четверть – 8 пудов) им было собрано 60.  Урожайность составляла 1 к 5». Конечно, это небольшой прирост, но для того времени – внушительно.
Тугулдур Тобоев впервые ввёл сенокошение и даже разработал навесы для сушки сена, что стало очень полезным для степняков в условия суровой Восточной Сибири.
Тайша Тугулдур Тобоев вёл активную работу по поиску сельскохозяйственных орудий для эффективного землепашества и сенокошения. Он обратился с прошением в администрацию Иркутского губернаторства, просил выделить или продать сошники, серпы, железо для Агинской Степной думы. Администрация губернии 3 октября 1851 года отправила в город Нерчинск для Агинской Степной думы целый список сельскохозяйственных орудий, приписав: «На отношение Главного Управления и Иркутской губернии от 24 августа за №4686… просит сделать распоряжение на приготовление для агинских инородцев из железа изделий: сошников – 30 пар, серпов – 360 шт., железа шинного – 50 пуд. И разного для поделок – 450 пуд.». Предписывает Петровской горной конторе, чтобы «потребные для агинских инородцев изделия приготовить…и отправить с вольными возщиками к читинскому комиссионеру с уведомлением продажных цен…».
Тугулдур Тобоев – был поборником изменения жизни хоринских бурят-монголов на современный, российский, лад, что, по его мнению, давало большие возможности для развития.
Современные бурят-монголы должны изучать деятельность Тугулдура Тобоева кропотливо и вдумчиво, ибо его деятельность – настоящее и будущее агинских бурят-монголов. Чтение его летописи уводит в историю, которая описана с 1594 года, то есть с прихода хори в Байкальский регион. Известный исследователь истории Забайкалья Михаил Андреевич Зензинов (1803-1873) в одной из своих статей назвал тайшу Тугулдура Тобоева «Гением ононских степей».
Судьба и деятельность Тугулдура Тобоева – один из лучших периодов развития агинских бурят-монголов (хори), начало их расцвета и благополучия после долгих скитаний по этническому пространству монголов мира.