Рационализм и сознание

Современная эпоха с пониманием относится лишь к приятному, полезному и удобному (комфортному) бытию человека, что в значительной мере ослабило представление-долженствование как значимую часть внутреннего мира человека.

Долг - неприятен в большинстве обыденных ситуаций, но как следствие избегания, на место творческого вдохновения и естественного пользования встроенной интуицией пришли трезвый расчет и рациональность как общественные установки, умноженные многократно и закрепленные в пожизненное пользование с помощью многочисленных гаджетов и иных электронных «помощников» людей, возвращающих раз за разом в транслируемый запрограммированный мейнстрим общества потребления.

Логика и здравый расчет помогает современнику анализировать информацию и выявлять закономерности, но интуиция в большинстве случаев уже подсказывает, какие шаги следует предпринять в той или иной ситуации, ее "голос" слишком тих. Неудивительно при таких условиях, перестает быть актуальным врожденно-человеческое желание зачерпнуть из неведомого собственную истину, исходя из собственных усилий добиваться желаемого, как следствие, персональный эмпирический опыт все менее и менее можно относить к личностному источнику развития.

Что такое сознание?

Из популярной философской работы Миронова В.В. можно отметить, что: во-первых, сознание надо рассматривать в действенном/деятельностном контексте, что неизбежно на фоне состоявшегося поворота философии к практике или прагматике. Во-вторых, деятельность сознания в качестве осознания следует сопоставлять с с осмыслением, что неизбежно лишь на фоне особого внимания к языку.

Ретроспективные исследования легко доказывают также, что комбинация интуиции и логики позволяла на большей части известной истории развития философии принимать человеку более взвешенные и обоснованные решения. В этом случае, обращаясь к такому варианту деятельности как познание в рассмотрение его предлагают выделять обыденное или повседневное, мифологическое, религиозное, художественное, натуралистское, философское

Историки науки  доказывают, что европейская философия была внимательна к проблеме сознания, более того, ее, по сути, можно считать движущей силой, «энергией переворотов» и революционных изменений в западной философской культуре.

Теоретически, человек может использовать только уже существующие знания о природе для создания новых технологий, лечения болезней и улучшения качества жизни. Как примечание к этому разговору: Мозг – физический носитель сознания – включает в себя специфические квантовые феномены, и раскрывает иные в сравнении с нейробиологическими, компьютерными и философскими рефлексиями когнитивных процессов.

По мнению Татьяны Черниговской – мозг человека представляет всю Вселенную, насчитывают более 27 млрд. нейронов в коре головного мозга, суммарная длина нервных волокон такова, что можно семь раз долететь до Луны или 68 раз обернуть Землю. Но при этом в повседневности нередко мы не можем многое сознательно вспомнить, а уж понять, что в нас бессознательно «живет» в нас сейчас невозможно ни одному из живущих в полной мере.

Предположим, что есть то неведомое, но хранящееся "в заархивированном" виде нечто, то что принадлежало, затем было передано нам в коллективном опыте людьми первых цивилизаций. Доказательств этому нет, и более того, историки убеждают, что самые древние письменные свидетельства это были рутинные счета налоговых сборщиков.

Деловитость, коммерческая жилка человека доказана, а как быть романтизмом, альтруизмом, любовью и добротой? Мы вынужденно констатируем, что рационализм появился многими тысячелетия ранее, чем иное и душевное. Официально же, рациональность вне претензий, но как тогда например объяснять, что вполне разумная деятельность человека приводит к серьезным экологическим проблема?

Нет необходимости доказывать специально факты и тенденции истощения природных ресурсов, исчезновения видов животных и растений, и даже развития таких крупных изменений как климат и геология.

Рационализм как философская установка, согласно которой истинными основаниями бытия, познания и поведения людей являются принципы разума, действительно имеет не столь глубокие исторические корни, и восходит лишь к древнегреческой философии. Возможно в этом следует полагать, что древние письменные свидетельства, такие как счета налоговых сборщиков, отражают лишь зачатки рационального подхода к управлению и учету ресурсов, но не представляют собой полноценное выражение рационализма как философского направления.

Достаточно доказательно то, что стремление к рацио произошло в VIII–II веках до н. э., когда в различных частях мира возникли новые философские течения, такие как конфуцианство, даосизм, буддизм, зороастризм, древнегреческая философия.

Самые первые свидетельства культуры человека датируются, примерно двумя миллионами лет назад. Эти учения отличались рационализмом и стремлением человека к переосмыслению существовавших до этого норм, обычаев и традиций. Они сформировали тот тип человека, который существует поныне.
 
Переход к осевому времени, согласно концепции Карла Ясперса, произошел после того, как люди перестали жить в мифологическом мире, где реальность воспринималась через призму мифов и традиций. Тогда можно сказать, что так ознаменовал собой рационализм начало новой эры, когда люди начали задавать вопросы о смысле жизни, сущности мира и своём месте в нём, и искать на него ответы «без прикрас».

Далее следует до сих пор передача опыта в образах, и от наскальной живописи и изготовления древних культовых предметов прошли еще сотни тысяч лет, конечно же вряд ли их можно утверждать, что то была лишь материальная среда, без всякого участия духа. Может и духовность как-то по иному скрывается ныне в нынешней реальности нашей информационной эпохи?