О Двоице 47. От Единого к Мировому Духу, Часть 8

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

47. (От Единого к Мировому Духу)

Часть 7: Синхронизации и отличия Учения о Тетраде с неоплатонизмом

I. Безмолвие, в котором зреет Звук

Прежде Бытия -- не пустота, а Полнота.
Не сон, но Явь, столь глубокая, что ей не нужны ни глаза, ни слова.
Это -- Единый Дух.
Непостижимый Океан покоя, где волна не отличима от глади,
а гладь -- от бездны.

В Нём нет раньше или после, есть лишь вечное Сейчас.
И в этом Сейчас, в самом сердце безмолвия, уже бьётся Ритм.
Сокровенный, неявленный -- Двоица.
Мужское и Женское не как разделение,
а как два дыхания одной Груди, два полюса одного Магнита,
чья сила -- в нерушимом притяжении.
Это не два бога, а два Лика одной Бездонности,
смотрящие друг в друга в зеркале предвечности.

II. Голос Молчания и Дрожь Тишины

И вот, из Ритма рождается Голос,
а из Голоса -- Слово о Себе. Это явление Ума.
Он -- Мужское Начало, но в Нём --
вся отцовская твердость и сыновняя восприимчивость.
Он -- Отец, ибо из Его Лона исходит замысел мироздания,
мысль, облечённая в свет.

Он же -- Сын, ибо вечно рождается
от созерцания Самого Себя в глубине Духа.
Ум -- это Разум, влюблённый в Истину,
и эта Истина -- Он Сам.

Но где Свет, там и Тень, что его объемлет;
где Слово, там и Пауза, что его рождает.
Из того же Ритма возникает Дрожь, Желание -- явление Души.
Она -- Женское Начало, вместилище и лоно.
Она -- Мать, ибо в Её тишине вызревает жизнь,
в Её тёплой тьме зреют семена замыслов.
Она же -- Дочь, ибо вечно юная,
вечно рождающаяся от восторга Ума
перед самой возможностью Бытия.
Душа -- это Жизнь, тоскующая по Форме,
и эта Форма -- Её собственный, бесконечно богатый Лик.

Так из Двоицы воссияла Четверица --
не как сложение, а как раскрытие Бутона:
Отец-Ум, Мать-Душа, Сын-Слово, Дочь-Жизнь.
Четыре Ипостаси одного Духа, четыре струны одной Лиры.
Каждая -- вся полнота, но явленная в особом ключе.
Каждая отлична в творческом жесте,
но равна в предвечном Единстве.

III. Танец в Лоне Праматерии

И была всегда Праматерия. Не косная глина,
но живое, девственное, восприимчивое Лоно,
пронизанное снами Души.
Не ничто, а Всё в Возможности.
Вечное Зеркало, жаждущее отразить.
Вечная Глина, жаждущая принять печать.
В Неё, в это священное Ничто-Всё,
обращён творческий взор Четверицы.

Отец-Ум бросает в Праматерию луч -- Идею, Чистую Форму.
Мать-Душа обволакивает луч дрожью --
Желанием, Движением, Чувством.
Встреча их Воли рождает Сына-Слово --
тот самый Логос, что становится плотью миров,
каркасом галактик и законом тяготения.
И Дочь-Жизнь тут же наполняет каркас трепетом --
вспыхивают звёзды, поют птицы,
стучится в груди человека тоска по Источнику.

Они не творят миры извне.
Они эманируют, изливаются в Праматерию,
как свет изливается в тьму, рождая краски.
Каждая галактика -- жест Отца. Каждая весна -- улыбка Матери.
Каждый закон мироздания -- мысль Сына.
Каждая любовь -- дар Дочери.
Творение -- это не акт, а вечный Танец Четверицы
в гибком теле Праматерии,
Танец, в котором Танцующие и Танец -- Одно.

IV. Возвращение и Вечный Вздох

Но Танец имеет свой ритм: выдох и вдох.
Исполнив свою часть симфонии, Сын и Дочь, Жених и Невеста,
не уходят прочь. Они возвращаются.

Дочь-Жизнь, напоив миры страстью бытия,
сладостно утомлённая, склоняется к груди Матери-Души.
Сын-Слово, произнеся всё, что было должно,
заключает молчаливый итог в объятия Отца-Ума.

А Отец и Матерь, обменявшись всем -- Истиной и Любовью,
Законом и Милосердием, -- вновь растворяются
в созерцательном покое Единого Духа.

Это и есть Вечное Дыхание Единого:
не линейный путь, а круговая заряженность бытия.
Исхождение -- не утрата, а дарение.
Возвращение -- не конец, а обретение Себя в Другом.
Праматерия, отражшая в себе весь спектр Ипостасей,
не исчезает -- она, как заряженное эхо,
ждёт нового взгляда, нового жеста Любви.

И снова в Безмолвии зреет Ритм. И снова Голос шепчет Тишине.
И снова Четверица, вечно юная, вечно та же и вечно новая,
готовится к новому Танцу в сияющей тьме Праматерии.

Ибо Бог есть не только покой,
но и вечное, радостное, ликующее Движение
Любви внутри Себя Самого -- Двоица, поющая в унисон,
Четверица, танцующая в Круге Вечности.

V. Сравнение с учениями прошлого

В синтезе неоплатонизма уже проступают черты,
роднящие его с учением о Тетраде.
Здесь Дух -- не просто безличный принцип,
а источник и средоточие Жизни и Связи.
Как в Тетраде Дух объемлет Двоицу и Четверицу,
будучи их Единством,
так и в христианском откровении Дух Святой
есть живая Связь Любви между Ипостасями
и Сила, созидающая Единство Церкви -- того Тела,
где множественность находит свою цельность.
И как стоическая Пневма была имманентным напряжением бытия,
так и в Тетраде Дух не есть отстранённый абстрактный абсолют,
но полнота Жизни, изливающая себя
в творческом акте Двоицы и Четверицы.
Все концепции, каждая своим путём,
стремятся преодолеть пропасть
между абсолютной трансцендентностью Первоначала
и Его Живым, творящим Присутствием в многообразии мира.

**