История Византии Начало

Византия – Восточная Римская империя – образовалась в результате распада Римской империи, просуществовавшей в бассейне Средиземного моря к тому времени около четырёхсот лет.
Слабевшая и подвергавшаяся непрерывным, всё более мощным ударам со стороны соседних народов Римская империя разделилась на две части в 395 г., однако, начало официальной религии Византийской империи, очень важной для истории самой этой Византийской империи, было положено раньше – в 325 г.
Но уже в 284 г. император Диоклетиан для удобства управления разделил всю Римскую империю на четыре части и провёл настолько масштабные реформы государства и общества, что сама история Рима этого периода, начиная с Диоклетиана, получила название Домината, в отличии от предыдущего периода истории Римской империи Принципата, начавшегося с правлением первого римского императора Августа в 30 г. до н. э. Так что можно начинать историю Византии и с 284 г.
Наиболее популярная дата начала истории Византии всё же – 325 г., когда объединивший заново всю империю император Константин сделал государственной религией империи христианство – одну из сект еврейской религии. Тяжелейший кризис империи требовал идеологического объединения населения в одну очень упорядоченную  религию, жёстко навязываемую государством. Власти империи выбрали христианство, к тому времени уже достаточно широко распространённое в основном на востоке империи (Палестина, Сирия, Египет, Анатолия), в Северной Африке и Италии.
Христианство пронизывало всю жизнь Византии, было её душой, смыслом и целью её существования. Все остальные религии на территории Византии более или менее постоянно и более или менее интенсивно подавлялись на протяжении всей истории Византии, вплоть до её окончательного падения в 1453–1475 гг.
При этом достаточно рано само это официальное христианство Римской империи распалось на несколько враждующих направлений. Византийское направление христианства принято называть православием («наиболее правильным христианством»). Западное христианство, возглавляемое римским епископом («папой») принято называть католицизмом («наиболее широко распространённым христианством»). Всё большая разница между западным католическим христианством и христианством восточным (византийским) привела к окончательному разрыву между ними сначала около 800 г., а потом окончательно в 1054 г.
Почему римский император Константин выбрал в качестве обязательной для всего населения империи именно эту еврейскую секту – христианство? Потому что с момента своего возникновения эта секта была особо выделена в еврейской религии для еврейских рабов, которые пополнялись, прежде всего, неоплатными должниками еврейских банкиров, успешно действовавших на всей территории империи.
Почему еврейский банковский бизнес имел такой впечатляющий успех в империи? Евреи жили в Палестине, то есть в очень удобном для тогдашней мировой экономики пространстве – между двумя величайшими цивилизациями Востока – богатейшими Египтом и Месопотамией, вблизи богатых приморских торговых финикийских городов, в какой-то момент забравшими под свою власть очень многие берега Средиземного моря.
Еврейская религия – религия элиты. Евреи не могли себе позволить впустить в свои закрытые религиозные общины каких-то чужаков из своих неоплатных должников. С другой стороны, неоплатный должник, раб, порабощённый кредитором, по понятиям того времени, обязан был поддерживать религию своего хозяина. Эта сложная религиозная коллизия была разрешена созданием специальной христианской секты еврейских рабов с рабской же идеологией приниженности, страдания и всепрощения.
Как видно, в основе христианства, как и в основе еврейской религии, лежит идея насилия. Христианство внедрялось всегда и везде насильственно, с применением силы или угрозы применения силы, как, впрочем, и другая очень известная еврейская секта – ислам. Еврейского раба из неоплатных должников не спрашивали, хочет ли он быть христианином, его принуждали к христианству. Постепенно количество еврейских рабов-христиан столь возросло, что они вышли из-под власти своих еврейских хозяев, образовав самостоятельные христианские общины.
Некоторое время имперские власти боролись с христианством, завоёвывавшим вслед за еврейским банковским капиталом всё новые массы населения империи. В конце концов, идея полного рабского подчинения, которую несло в себе христианство, стала привлекать внимание властей империи. Христианство своей проповедью ненасилия, подчинения, страдания, рабства несколько уменьшало накал классовой войны, всё более разгоравшейся внутри самой империи между работниками и собственниками. Всеобщей евреизацией принятие христианство  не грозило, потому что ненависть между рабами-христианами и рабовладельцами-евреями к тому времени была уже очень велика.
Мало того, переход властей империи в этой классовой борьбе на сторону рабов-христиан против рабовладельцев-евреев спас Римскую империю от окончательного поглощения её всемирным еврейским капиталом и от превращения империи Римской в империю Еврейскую. Так что в основе всего Домината и всей истории Византии лежит ненависть, вражда к евреям, антиеврейство такой силы, каких не было ещё и в ранней Римской империи, при Принципате, и вообще до того в истории человечества. И одновременно христианство (как и ислам) как секта именно еврейской религии самим фактом своего существования постоянно усиливало положение всемирного еврейского, прежде всего банковского, капитала.