Элитное ремесло

В 2008 году принц Чарльз совершил поступок, который поразил историков текстиля: он обнаружил, что последние оставшиеся в Британии мастера, умевшие вручную ткать замысловатый твид «Харрис», который на протяжении веков был синонимом шотландской высокогорной культуры, престарелы и умирают, не оставив преемников.

И что в течение нескольких лет подлинные ремесленные знания, позволяющие отличить настоящий твид «Харрис» от промышленных подделок, будут утрачены навсегда, унеся с собой не только ткань, но и многовековую культурную самобытность, экономический источник существования для отдаленных островных общин и бесценный опыт создания ткани, настолько прочной и устойчивой к погодным условиям, что современные синтетические материалы все еще не могут сравниться с ней по своим  уникальным характеристикам.

Удивительно, насколько масштабно он вмешался: Чарльз не просто финансировал сохранение ткани; он произвел революцию во всей экономике производства Harris Tweed, лично нося эту ткань на видном месте, убеждая высококлассных модельеров включать ее в свои коллекции и создавая рынки, где традиционные ткачи могли устанавливать цены, отражающие их исключительное мастерство, а не конкурировать с дешевыми промышленными подделками, по сути, превратив Harris Tweed из умирающего ремесла в предмет роскоши. Что снова  сделало традиционное производство экономически жизнеспособным.

Он создал программы ученичества на отдаленных шотландских островах, где зародился Harris Tweed, набирая молодых жителей Гебридских островов в то, что их родители считали бесперспективным ремеслом, и сводя их с мастерами-ткачами, которые полагали, что их знания умрут вместе с ними, создав срочную передачу знаний, которая сохранила не только технику ткачества, но и культурные традиции, гэльский язык и общинные связи, которые всегда были неотделимы от самой ткани.

Примечательно, как он отстаивал правовую защиту: Чарльз поддержал присвоение ткани Харрис Твид статуса охраняемого географического объекта, что означало, что только ткань, сотканная вручную островитянами в своих домах на Внешних Гебридах из местной шерсти, могла по закону называться Харрис Твид.

Это, по сути, предотвращало корпоративное присвоение и гарантировало, что это культурное наследие и экономические выгоды останутся у общин, которые создавали и поддерживали его на протяжении поколений.

Его фонд финансировал современные ткацкие станки, которые уменьшали тяжелый физический труд традиционного ткачества, сохраняя при этом качество ручной работы, делавшее Харрис Твид уникальным.

Он понимал, что сохранение не означает замораживание ремесла в янтаре, а позволяет ему развиваться устойчивым образом, чтобы ткачи могли достойно зарабатывать на жизнь, не изнуряя себя и не поступаясь отличительными чертами ткани.

Глубоко трогает возрождение культуры, которое это позволило осуществить: молодые жители Гебридских островов, покидавшие свои острова и переезжавшие в города на материке, обнаружили, что могут построить достойную карьеру в своих общинах; гэльский язык пережил скромное возрождение, поскольку знания о ткачестве передавались на гэльском языке; а отдаленные острова обрели новую цель и экономическую жизнеспособность благодаря ремеслам, которые связывали их с предками и создавали устойчивое будущее.

Сегодня Harris Tweed процветает: на ткань выстраиваются очереди, традиционные ткачи получают профессиональную заработную плату, а компания признана во всем мире как производитель элитного экологически чистого текстиля, доказывая, что сохранение традиционных ремесел — это не романтическая ностальгия, а жизнеспособная экономическая стратегия, если создать соответствующее рыночное позиционирование и защитить ремесленников от эксплуатации.

Он научил нас, что культурное наследие и экономическое развитие — это не противоборствующие силы, а партнеры, когда традиционные ремесла ценятся и защищаются должным образом; что географическая защита гарантирует, что общины получают выгоду от своего наследия, а не наблюдают, как корпорации воруют и наживаются на нем. Что часть текстильного производства должна оставаться ручной, потому что качество и культурная ценность оправдывают затраты; и что сохранение традиционных отраслей промышленности в отдаленных общинах — это не благотворительность, а признание того, что культурное разнообразие и устойчивые источники средств к существованию важнее, чем максимизация промышленной эффективности.

Тоже самое было с элитным шоколадом, который пришел от жрецов ацтеков и потом употреблялся Монархами Европы и аристократами. При этом он стоил очень дорого из за своих уникальных свойств усиления жизненной энергии, интуиции , продления молодости и жизни. Возродить производство  этого элитного шоколада стремился финансовый советник Елизаветы II Лорд Эвелин Ротшильд. Елизавета II также была большая любительница шоколада и  поддерживала его.  Я познакомился с Эвелином Ротшильдом (
через владельца компании Де Бирс Никосом Оппенгеймером.

Для его компани я создавал информационную защиту. Ники Оппенгеймер поставлял бриллианты Р. Горбачевой и Елизавете II.

Я направлял образцы своего шоколада Лорду  Эвелин Ротшильду. Он сообщил мне, что мой шоколад не хуже чем у Королевы Англии Елизаветы II.


















Узнать о том , почему спецпосланик Президента России В. В. Путина повез в США на очень  серьезные переговоры шоколад с изображением на его обложке цитат В. Путина . И почему Президент США Д. Трамп создал шоколадный торт « Трамп» и угощает им руководителей других государств Вы можете прочитать в моей книге « Шпионаж. Шифраторы и Шоколад», а также презентации этой книги на литературном сайте проза  http://proza.ru/avtor/kl1903&book=11#11