Селекционный подход

"И они издеваются над тем, что мы, заботясь усердно об улучшении пород собак и лошадей, пренебрегаем в то же время породой человеческой". Томмазо Кампанелла, «Город Солнца». Хотелось указать на один интересный тезис по нижеуказанному отрывку из статьи, что была опубликована 14 ноября 2019-ого года в интернет журнале «НОЖ»: «Генетический супермаркет: как евгеника из табу превратилась в либеральную повестку». Статья посвящена тому, что «Наффилдский совет по биоэтике признал морально допустимым редактировать гены человеческих эмбрионов не только для того, чтобы лечить генетические болезни и уменьшать риск возникновения рака и деменции, но и для того, чтобы менять цвет волос, глаз и даже черты характера». Момент следующий, левые данную статью рассматривают слишком односторонне, выдавая лишь критические заметки: пресечение превращения элемента во вписывающегося в рынок, будь то успешного предпринимателя, будь то бездумного робота производителя- система капиталистических отношений при таких постановках векторов найдёт место, казалось бы всякому…,- т.е., голос протеста обосновывается тем самым не допущением укрепления позиций неравенства. Как можно с подобным не согласиться, ввиду отвращения от всякого рода усиления социальной ямы между меньшинством и большинством (в классом понимании), что первыми постулируются, как нечто естественное, так и возможное для поддачи к корректировке. Но мы должны всё же заметить, что левизна– прислужница хищничества рыночных отношений, что способствует поддержанию восприятия "имитации борьбы", но по сути, своими многочисленными провалами, вытекающими из безБ-жия основателей и активистов, а также ввиду отказа от здравого взгляда на расовый вопрос- она придаёт образ естественности индивидуализма в самих якобы "революционных" элементах и, следовательно, как часто приходится наблюдать, совершает фетиш на трупе критика идей расовой евгеники. И тут следовало бы отметить следующее: Информация, накапливающаяся на гене, передаётся из поколения к поколению, тем самым примерно 20% всех мыслительных механизмов уже запрограммированы до периода 40 дня от зачатия, ведь согласно теории созидания личности путём воспитания, элемент формирует свои механизмы мышления в период от зачатия и до 7-ми лет, путём восприятия всякого объективного воздействия, из этого и делается вывод, что всякие грядущие действия элемента были совершены по вложенной в него механике с формулой не «что мыслить», а «как мыслить», этим снова кидается камень в сторону, кто считает, что современный человек не оскотинелся окончательно, и, разумеется, хотелось бы сделать то же самое и в сторону евгеники, но как-то не получается. И так, предоставляют следующие строки: «Рассмотрим вопрос генной инженерии. Многие биологи склонны считать, что проблема заключается в разработке и определении лучших типов людей, чтобы биологи могли приступить к их производству. Таким образом, они беспокоятся о том, какого рода это будет человек и кто будет его определять. Они не думают, что возможно другое решение, — возможно, потому, что это уменьшает важность их роли. Но что, если у нас будет так называемый генетический супермаркет, в котором биологи выполняют индивидуальные заказы будущих родителей? Такая система „супермаркета“ моральна, потому что никто не принимает централизованное решение о будущем типе человека». (Robert Nozick, “Anarchy, State, and Utopia). Разумеется, если подобные действия проистекают из чисто привитых индивидуальных потребностей родителей, что движимы овладевшей умами масс тенденцией к «вписыванию» в рынок, то сие есть более чем аморально. Но как работает настоящая «мораль» в данном случае? Если личностные эгоистическо-семейные желания индивида для консервативной революции аморальны, то, разумеется, моральны те желания и стремления, которые выражают интересы революционного класса, выраженные в идеи– любовь к ближнему по классу или внутрипролетарский коллективизм. Последовательные в революционеры теоретическом руководствуются плане следующим положением: «Средство может быть оправдано только целью. Но ведь и цель, в свою очередь, должна быть оправдана. И если мы во главе всего ставим Писание, то лишаем себя всех моральных проблем в борьбе за дело строительства бесклассвого общества, в котором люди смогут в самой правильной форме соблюдать заповеди Творца– поставив незыблемую цель: освободить элемента от эпикурейского рака в его мозгу и экономических махинаций проводимых капиталистами и, безусловно, как писали ранее, что жертва во имя соблюдения Закона есть высшая степень осознания себя, как неотъемлемой части общества, стремящегося раствориться перед Творцом, и жертвование, которое есть верный метод служения Творцу, есть смысл существования революционного элемента,- было найдено оправдание средству. А теперь подумайте, если стимулируемые оправданной целью средства, что должны изничтожить индивидуалистические потуги элементов, воспринятые ныне, как «начало», приписанное животному естеству, обязаны подвести пытливый ум к антиморальному (с позиций буржуазной морали) достижению подобной цели, разве можно здесь усмотреть грех против Закона? Разве не аморально было для финникийцев истребление ханаанских племён? Но для Закона Творца само существование таких развращенных ублюдков аморально. Поэтому всё абсолютно в таком же виде и здесь, только представьте картину: если использовать генную инженерию в интересах создания нового человека труженика, без гордыни, без зависти, но у которого с рождения привиты смирение, покорность и святолюбие, который в будущем трансформируются в антикласс природных рабочих- созидателей,- где здесь хоть малейший изъян мысли? Можно ли пренебрегать сим способом борьбы? Он на данный момент: воистину, революционен, ибо он ускорит переформатирование сознания с эгоистической платформы на коллективистскую. Подобным орудием будет сооружена целая исправно и строго работающая по централизованному регламенту трудовая армия святолюбивого собрания, для составных деталей которой труд уже естественная потребность без всякого усиленного воспитания, преданность Закону Творца, любовь и страх перед Творцом, а также проявление любви к ближнему ,привнесение пользы обществу путём использования труда будут лежать в основе существа элемента. Ихотя влияние социума превалирует над геном, всё же в форме подручного инструмента генная инженерия потребна консервативной революции. НО с одной небольшой оговоркой... Если ученые сумеют менять ген ребёнка, пока он находится во чреве матери, то только тогда мы сможем принять этот метод, в противном случае- это будет проблемой. Если же рассматривать проверенный историей инструментарий «измены объективной реальности», как наилучший гарант защиты революционных завоеваний: систематическим перевоспитанием, именно так– кричит нам, хоть и кратковременно действовавшая трудовая школа,- евгеника пусть отойдёт в рамки подспудья, воспитательный же способ прошёл практику, имеет научный базис, на который возможно твёрдо опереться и который всегда под языком теоретической защиты. При этом, сама идея, что возможно переписать ген человечества, совсем не вгоняет в иллюзорные рамки, за исключением условных категорий жаждущих лёгких путей. (прим.: тут начинается дополнение по вопросу классового расизма) Давайте подойдём к этому вопросу творчески. Когда мы взираем на тарелку с разного рода орехами: арахис, грецкий орех, фундук,- то каждому здравомыслящему элементу придёт первой одна мысль: отделить нужное от ненужного,- поскольку только нормальный и вменяемый элемент будет вкушать орехи по отдельности, т.е. в разных группах, чтобы сохранить привычный для мозга без патологий порядок. Таким же взглядом можем посмотреть на общество в целом (как его любят, заведомо отмиранию классов, деклассировать недоправые), разношёрстное, разобщённое богатством, где перемешиваются люди разных социальных статусов, с разной формой отношения к собственности: кто-то владеет квартирой, кто-то промышленным комплексом, а некоторый обходится только рабочей силой, это всё определяет классовую принадлежность. Т.е. соответствие какому-либо месту на рынке: владеешь ты собственностью на средства производства или нет? Покупаешь раб. силу или продаёшь? Чем ты живёшь, прибылью или заработной платой, и какой процентный размер сих по отношению к членам твоего класса? Первое что приходит в данной ситуации на ум есть отобрать нужных от ненужных, семена от плевел. И тут нет смысла говорить, что будет происходить тотальное уничтожение проституток, идолопоклонников, еретиков и отступников от веры, мы здесь поднимаем более сложный вопрос, вопрос классовый. Когда встают такого рода вопросы, надо понимать, что революционный процесс, имеющий деклассирующий оттенок, сам будет способствовать пролетаризации бывших представителей класса эксплуататоров, но не всякий из последних сможет абстрагироваться в общество переходного периода, ввиду чего велик риск саботажа, посему, необходимо на определённом этапе принимать критические меры защиты революции. Теоретический фундамент подобной страховки нужно закладывать уже сейчас, нужно всё тщательно подготовить, далее необходимо будет поставить рычаги предохранения в виде органов борьбы с реакцией, что будет мешать очищению общества от личностей. В одной этой формулировке уже просвечиваются прекрасные лучи ещё не выведенного счастливого мира. Так вот, переходя к практике, необходимо, чтобы представители революционного класса учредили органы классового отбора на местах, которые будут непосредственно контролироваться рабочими комитетами через назначающийся сверху состав исполнителей сего нелёгкого действия: уничтожения остатков недобитой контрреволюции, демократии и мнимого «добра», посредством регулирования положения бывших эксплуататорских классов, представителей классов их обслуживающих, которые относятся в категорию «сомнительных», а также, ввиду того, что фактор воспитания занимает важное место во всем процессе отбора, таким образом, под категорию сомнительных также попадают 2, 3 и 4 поколения потомков эксплуататоров. Почему же даже те поколения, которые не имели возможности обустроить налаживания каналов коммуникации со своим предком, обязаны быть подвержены дискредитации? Дело в том, что здесь уместно указать на тот факт, что кровная связь с эксплуататорами есть действительный признак вырождения, ибо буржуазные семьи, в огромнейшем своем преимуществе случаев производят потомков с явными патологиями умственного характера, как правило имеющих выражение в радикальных формах аморализма (которых не удовлетворяют даже нормы кап. общества), в концентрации внимания на личных проблемах, высокомерии и того, что принято называть «разумный эгоизм». И сама дегенерация становится стандартом причисления к семье капиталиста. Любые же отклонения от генетических патологий класса капиталистов могут означать наличие гена чужеродного класса. Т.е. уместно введение такого понятия, как генетический контрреволюционер. На перевоспитание прямых потомков капиталиста и выведение очищенного рабочего сознания необходимо продолжительное время, в рамках беспощадного давления нового общества. Итог: ввиду долгосрочной отчужденности друг от друга в социальном плане различных классов, сами классы уже представляют собой целые генетически схожие (либо связанные) внутри себя группы, общее материальное положение которых выводит свою групповую форму сознания. Т.е. борьба классов есть борьба разных видов человеческой расы. … Главная сложность будет именно в способности подавления классового врага на раннем этапе консервативной революционной диктатуры, ибо затем следует приведение бывшей (в плане владения собственностью, а не состояния сознания) буржуазии в активное состояние, после экспроприационного шока, ибо основная часть крупной буржуазии однозначно не примет покушенческих мер на её собственность. Надо брать на заметку, что хотя в классической трактовке под уничтожением классов понимается искоренение классовых различий, но тем самым переформатирование сознание «сомнительной» категории, в отличие от всего остального общества, не будет действительно в совершенстве, поэтому и ставится вопрос обязательным уничтожать элементов физически, что и будет завершением классовой борьбы. Имеет смысл утверждать, что классовый отбор будет являться средством ускорения процессов возложена обязанность данную проблему революции, ведь поскольку буржуазия не даёт возможности развитию производительных сил, то заняться этим должен рабочий класс, но чтобы избавиться от реакционных помех, то появляется нужда идти на крайние мер. Сам классовый отбор является не столько сопровождающим, сколько вытекающим следствием действий революционизированного процесса. Разграничивать процессы революции и классового отбора глупо, поскольку они в сущности тесно переплетены, и классовый отбор не имеет практического смысла без революции, так же и последнее не будет приходиться нам в ожидаемой форме, поскольку без классового отбора, мы лишаем себя наилучшего инструмента борьбы, тем самым подводя все действия революции в целом под категорию «неполных», т.е. лишённых законченности. И разве здесь возможно исправить или упрекнуть? Схема работает исправно (хоть пока и в теории): пока рабочие усиливают юридическое давление на частную собственность, те же рабочие занимаются систематическим физическим элиминированием контрреволюционных классов. Первым шагом будет, после экспроприации всего имущества у обслуживающих буржуазных их элементов реакционных и классов, насильственное переустройство мышления и восприятия у всех остальных членов общества, с целью внедрения непролетарских и не буржуазных (и не их обслуживающих) элементов в ряды рабочего класса и становления частью его, в случае неудачи, в виде протеста или открытого вооруженного выступления, на рабочих будет устранить, при этом не стесняясь радикальной методики ведения борьбы. Поэтому и нужны особые органы рабочего класса, которые будут заниматься защитой его же интересов, которым уже не нужна будет теоретическая аргументация своих действий пережиточным элементам, вся просветительская работа будет направленна лишь на грядущий антикласс созидателей. Но походу с классовым отбором, рабочий класс, вливая в себя всё новые и новые классы, как люмпенов, служащих, специалистов, и опять же, очищая их от реакционных примесей, размоет их в самом себе. Однако, самой большой проблемой для революции, станут скрытые паразиты, т.е. классовый отбор в определённый момент, полностью или частично (в случае незаконченности классовой борьбы), перейдёт на рельс борьбы с самыми кошмарными врагами строящегося мира, с теми, кто является внутренней проказой (которая естественным образом сформируется), что не захочет всем своим естеством отдаться праведным идеям, но сохранит приязнь к своему личностному потребленчеству и будет ведомо привитым классовым обществом карьеристы. подсознанием, это (этот сценарий рассматривается при условии вычитания «сомнителньой категории»). Изничтожением сих элементов, и ознаменуется победа зародыша счастливого мира в надстроичном плане. Данный процесс должен носить массовый характер и каждый пролетарий должен принимать непосредственное участие в этом действии. Вся элементов, которые не могли революционная роль рабочего класса должна быть сконцентрирована именно на этих двух фронтах: внутреннем и внешнем, ведь именно от исхода классовой борьбы и чистоты общества зависит судьба мировой консервативной революции. Рассуждать о мерах оценки и критериях не было бы пустозвонством, хотя, поскольку революция есть живой процесс, то с этим можно было бы поспорить, побочные изменения будут ему свойственны, но общая схема должна иметь место... Опять же, имея целью уничтожение элемента из-за его классового происхождения, с действительной на то причиной, учитывать следует 1)поколение, а только потом 2)классовое самосознание. Если же предприниматель готов «добровольно» отдать свою собственность рабочему государству, что, безусловно, не даёт и небольшого шанса на доверие сему элементу, ввиду наличия в нём природных карьеристских тенденций,- то в глазах попутчиков революции он имеет возможность наискорейшим образом влиться в ряды армии труда, что конечно есть сомнительный момент, ведь как показала практика, таких элементов, хоть и было объёмное в количественном плане по отношению к принимающим силам, но ничтожно малое в процентом соотношении с тем классом из которого они неблагонадежность выходят, подобных в не добавок, вызывает сомнений, поэтому и появляется нужда обращать внимание на классовое происхождение элемента, как один из решающих факторов его отношения к революции и будущему счастливому мира. И тезис о том, что постреволюционная пролетаризация тех пролетаризироваться банально в капиталистическом обществе, не смогут получить явное доверие и от принимающего его рабочего класса- верен. Если некоторые представители «сомнительной категории» должны практически доказать свою преданность и искренность, то крупный капитал не нуждается в доказательстве своей лояльности. Однако, также служащие из группы обслуги военизированная прослойка, полиция, представители судебной власти, малый бизнес что проявили себя сугубо контрреволюционно также должны нести ответственность в полной мере. Все они есть антагонистически настроенные по отношению к революции классы, и здесь террористическая диктатура являет новый гуманизм, поскольку нет наибольшей степени проявления любви к гниющему заживо элементу, отказывающемуся от анестезии, лекарственных препаратов и хирургического вмешательства в процесс гибели его организма, чем его изничтожение!

04.02.2019 Самуил Яблочкин (он же Шломо Эппель)