Откладываю свои мечты на завтра

И огненный солнечный диск прокладывает свой ежедневный путь от горизонта до горизонта,
и на ветру перемен отчаянно звенят вращающиеся флюгера, и развиваются торжествующие флаги, и гремят победоносные марши, и катится дней спешащих череда,
и рыхлые сахарные облака величественно проплывают по синеглазому океану беспредельности, сливаясь вдалеке с бледными вершинами гор,
и я каждый день откладываю свои мечты на завтра, на потом, вслед за тем, и торопливые годы, как подорванные, бегут друг за другом, не оборачиваясь назад,
и я останавливаюсь на какой-то краткий миг, и с удивлением смотрю на своё деформированное, перекорёженное отражение в зеркале, на поникшие, опущенные плечи, на свои слабеющие, немощные руки, и понимаю, что моё долгожданное «потом» для меня уже никогда не наступит,
и победители и проигравшие решительными организованными формированиями устремляются за своим счастьем,
и так и не добегая до своей заветной цели падают один за другим, превращаясь в холмики свежих и не совсем свежих могил,
и безжалостные стрелки стремительно спешат по циферблату вечности не заботясь о жизнях и судьбах, которые они беспощадно стирают в прах одну за другой.
Но остаются на шахматной доске победители, покорители и триумфаторы, ещё живые, дерзкие, смелые, неустрашимые, целеустремлённые!
И примкнуты штыки, и нога в стремени, и натянутая тетива, и взведённый курок, и пуля, томящаяся в стволе, и упрямая конница прорывается сквозь капониры врага, и штандарт превосходства, и их не сломать, и их не победить, и их не свалить, и почти бессмертные, и вкус жизни на обветренных губах!
А что им до мёртвых, до тех кто не смог, не успел, не нашёл, не добежал?
Да какое им до них дело!

«Шримад-Бхагаватам»,  книга 10, часть 1, глава 10
Нарада сказал: Воистину, ничто так не развращает душу, как богатство, благолепие и знатное происхождение. Хотя обладатель этих достояний находится в более выгодном положении нежели прочие смертные, однако дав волю гордости он непременно растратит эти благоприобретения на женщин, игры и вино. Высокомерие — мать жестокости, нет такого преступления на которое не пошёл бы самовлюбленный гордец, дабы отдалить смертный час своей обречённой на гниение плоти. Высокомерные невежды, задумайтесь о том, что есть ваша плоть, которую вы столь нежно пестуете, во что обратится предмет вашей гордости — в испражнение червей, в придорожную пыль! Дабы насладить свою плоть и самолюбие вам приходится постоянно творить насилие над слабыми, за что вы неизбежно обрекаете себя на адовы страдания. Даже при жизни плоть ваша не есть ваша собственность, множество живых существ пользуются ею, как предметом своего наслаждения и выгоды: родители и дети, работники и хозяева. Так передавая из рук в руки столь любимую вами вашу плоть они в конце концов вручают её погребальному служителю или вовсе бросаю на съедение собакам и червям. Однажды, восстав из не проявленной природы, плоть ваша исчезнет в не проявленном и нет имени и собственника вашему телу, как нет имени и собственника у кучи испражнений. Однажды, объявив безымянный прах своей собственностью, вы будите отвечать за злодеяния, что творите с помощью его над другими существами. Кто влюблен в свою внешность, в своё имя и свои богатства, тот неспособен видеть вещи в истинном свете, потому, лишив вас предмета вашей гордости, я исцелю вашу слепоту!

Где я решительно иду в направлении никуда,
где мои мечты погребены под опавшими листьями,
где хрупкие грани объективной реальности стираются в прах,
где обнаруженный снаружи мир, яркий, звонкий, танцующий, подпрыгивающий до облаков, меня не ждёт,
где никто не имеет ни малейшего понятия о том, как выбраться из запутанного бесконечного лабиринта,
где никто не знает есть ли на этой движущийся лестнице кнопка «стоп»,
где причудливые тени непрожитого представляются явью,
где секунды крадучись превращаются в спешащие года,
где никто не имеет ни малейшего представления о том, что ждёт его по ту сторону невидимого экрана и во всём этом я пытаюсь для себя что-то отыскать!

«Шримад Бхагаватам», книга 5 глава 13
Душа покинув родной дом отправляется на охоту в лес чувственных удовольствий, где найти можно все что угодно, кроме счастья.