Евангелие от Дионисия, глава 7

               

1. Не бойся заблудиться, когда будешь искать свой путь, лишь самые сильные способны на это.
2.И тех, кто ушёл из стада, Пастырь любит более других, ибо только им дано найти заветную дорогу.
3.Нет вины скота в том, что он в загоне находится, ибо загон тот хозяин для него выстроил.
4.Человек же, на свой позор, сотворил то, на что не способно ни одно живое существо: воздвиг тюрьму себе руками своими и сам себя в неё поместил.
5.И горе, что дети его рождаются в этой тюрьме. Они взрослеют и не знают другой жизни, кроме жизни отцов своих, и после видеть её не могут, ибо слепы стали глаза их от мрака заточения.
6.И не видят они никого, что кто бы жил по-другому, а потому и считают, что их жизнь – единственный возможный способ существования. Ибо если глаза никогда не видели света, то как узнаешь, что ты во мраке.

          АВТОР. Подобного этой главе также нет в  Библии. Давайте разберем их. В первом стихе Иисус  тепло наставляет нас, чтобы мы не боялись заблудиться, ища верный путь. Дело в том, много путей ведут в погибель, но только один ведет к спасению – путь к Богу, который для многих  может быть очень долгим. Не познав горечь, не поймешь сладкое. Даже в сказках  Иванушка-дурачок находит  не сразу свое счастье,  а пройдя много путей и дорог и истоптав немало обуви, повстречав и плохих  людей, и хороших.  В поисках верного пути человек умнеет, набирается сил и  духовно растет.
        Давайте теперь разберем второй стих.  Почему же Пастырь радуется, когда из  Его стада  кто-то уходит в поисках  заветной дороги, даже любит того?  А это о тех говорится, кто  лучше всех  усвоил учения Пастыря, и сам решил создать свою группу, свое стадо.  Конечно, хороший учитель радуется, когда кто-то из его учеников решил стать таким, как он.

       Стихи  с 3-6 посвящены одной теме: о заточении.  Всякий знает, что скот человек держит для  различных нужд, а поэтому пасет, кормит, оберегает и держит в загоне.
 Но человек не животное, и для Бога не всё равно, как живет человек, но Он видит, что человек так же, как скот, находится в загоне, только иного рода.

      Слово «тюрьма» здесь имеет не  прямое значение, так как тюрьмы уже были в  то время,  и как  мы знаем, создавались для преступников, но тут  подразумевается другое. 
           Это всякие  многочисленные ограничения и обязанности, которые фарисеи и священники накладывали на свой народ, который обязан был выполнять, и пугали его тем, что иначе попадет в ад. Бог дал всего десять  заповедей, но придумано было к ним множество условностей, которые следовало так же  строго выполнять.   Когда подрастали дети, то же ожидало и их. Это делается с целью, чтобы легче было держать народ в своих руках и управлять им. 

        А что  мог  сделать народ, живущий в таких условиях  в то время?   Мог ли он знать о правильном Божьем законе, если был неграмотен, да и все священные книги находились в руках священников.  Вот он и принимал все на веру и детям велел.
     Мог ли бедный человек испытывать радость, удовлетворение своей жизнью. Пожалуй,  иногда мог, потому что   другой жизни не знал.  Он  и не задумывался: живет потихоньку своими маленькими радостями и большими заботами, пребывая в труде, работая на какого-нибудь хозяина.  Да, и думает, что все так живут, такова, мол, воля Бога.  Если бы кто-то ему сказал, что в такой-то стране люди живут по-другому: там нет рабства, нет хозяев и рабов, что люди не знают голода, горя  и болезней, ему бы никто не поверил.   Видимо, поэтому Господь говорит так:  « Ибо если глаза никогда не видели света, то как узнаешь, что ты во мраке».

       Другими словами, живя по искаженному фарисеями и священством Ветхому завету,  не  все верят  слову  Иисуса Христа,  который  явился, чтобы исполнить волю Своего Отца , принеся новую благую весть, учение о Божьем Царстве, чтобы прозрели и открылись глаза, чтобы вырваться из мрака многолетнего заточения, чтобы мир засиял новыми, яркими  красками, чтобы  человек познал истину Божью  и смысл жизни.


                продолжение