Диктатура абстракций
Возьмём, к примеру, общество. В физической природе такого объекта не существует. Это абстракция, выдуманная людьми. Оно живо лишь до тех пор, пока люди верят в него. У общества нет материального тела, но оно парадоксальным образом формирует реальность вокруг нас: из веры в общность рождается страна.
Всё остальное устроено так же:
- Закон не объект природы.
- Права не физическая сущность.
- Власть неосязаема.
Как только большинство начинает верить в эти идеи и действовать соответственно, они обретают колоссальный вес: людей заключают под стражу, взимают налоги, ведут войны. Вера в невидимое становится реальной через поведение человека. Апостол Павел сформулировал это предельно точно: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11:1).
Проще говоря, вера - это когда человек ведет себя так, будто невидимое уже реально, и именно этим действием материализует его.
Здесь мы сталкиваемся с парадоксом. Оказывается, атеисты - одни из самых ревностных приверженцев веры. Отказываясь признать Бога, они вынуждены изобретать десятки альтернативных концепций, чтобы заполнить пустоту: светский гуманизм, рационализм, эволюционную этику или экзистенциальное "созидание смысла", и т.д.
Все эти конструкции, как и религиозная вера, задают систему координат: определяют добро и зло, цель и запреты. Разница лишь в том, что вместо единого Источника возникает множество конкурирующих идей, ни одна из которых не обладает полнотой истины.
С богословской точки зрения это не случайность, а стратегия: увести человека от ясного Ориентира, заменив его лабиринтом концепций, в которых легко заблудиться. А без твердой опоры человек становится уязвим перед лицом депрессии и порока — тех самых "злобных духов", которые только и ждут возможности заполнить пустоту в человеческой душе.
Принцип остается неизменным: права, законы и смыслы работают лишь потому, что в них верят. Вера генерирует реальность, осознаем мы это или нет.
Свидетельство о публикации №226020500031