Отповедь придворным экспертам

Сам я – горячий патриот, не удивляйтесь, теперь ещё и такие «водятся» … И вот, опять-таки – теперь , на проправительственных радиоканалах оказалось в ходу унизительное выражение «диванные эксперты» (да, выраженьице!). Ведущие передач и приглашённые эксперты употребляют его чаще всего применительно к тем, кто выступает в сетях против военной операции на Украине. В;льно им… Однако последнее время ярлык сей стараются вешать уже на всех, кто позволяет себе критиковать политику Кремля по какому бы то ни было вопросу. При этом больше причитается тем, кто оценивает военную операцию как недостаточно эффективную. А ведь эти-то люди в большинстве своём обнародуют не огульные обвинения, а те или иные предложения, направленные на оптимизацию результата, на всестороннее сокращение издержек и уменьшение жертв… Да и соображалка у многих из них работает не хуже, чем у руководителей… Вроде бы можно прислушаться…

Недавно, слушая программу одного известного ведущего, я ясно осознал, что по велению сердца я тоже – «диванный эксперт». И тут нашел на меня гневливый стих, и появился представленный ниже стишок – этакая аллегорическая пародия на имперские порядки, о возможности и желательности возвращения которых вполне серьёзно рассуждают кое-какие «подлинные эксперты». Впрочем, здесь речь не о них и не об их нелепых грёзах.

Моё же твёрдое убеждение по вопросу «свободы слова и мнений» таково: если руководство страны выражает интересы народа, а не только жирующей новой «партхозноменклатуры» и её отвратительных алчных отпрысков, оно должно внимательно прислушиваться к мнению всех (в пределе – всех), кто обнаруживает свою гражданскую позицию. А враг, он враг и есть: он в этом весь…

Итак, вот стишок.

Мы просто люди:
Ум и совесть такие, как у всех людей.

– Бред ложно склёпанных идей

Принять никто нас не принудит.

Мы мыслим вольно:
Мы свободны в своих сужденьях от всего,

Что вас, придворных, держит больно

В притворной роли осевой.

– Вы на оси круговращенья
Придворной челяди, а мы, –

Простой народ любой сумы[1],

– Как таковые – вне отмщенья…

Мы судим вольно.
Глас народа, как говорится, – божий глас…

Нам этого вполне довольно.

И это вдохновляет нас.

У вас, «всеведущие», – «знанья»,
Почётных званий ореол,

Над вами реет наш Орёл,

Достойный своего названья.

Но, – «Прозревающий Пути»,
Конечно, ведает о путах[2]

Для вас обласканных, обутых[3]…

– Нет, вам его не обойти…

И, эта истина простая,
Вполне устраивает нас:

Вы – подвывающие стае,

А мы – простонародья глас…

[1] Среди ряда значений слова сума есть значение, сопрягающее два понятия богатство и бедность. Так, например, о купцах говорили: «большая и малая сума», т.е., богат и беден.

[2] Путы (ед. путо, пута) – то, что сковывает, связывает, лишает свободы.

[3] Обуть. – Одно из сниженных значений этого слова: ловко провести, обмануть кого-л.