Мировой духовный эскалатор,

или надличностные изменения души во времени

Мы часто спрашиваем себя: куда движется мир? Эволюция похода на эскалатор, который движется вверх и тащит нас с собой, даже если мы не переставляем ноги. А деградация похожа на эскалатор, который движется вниз, и увлекает нас в бездну. Понять, куда мы в целом движемся, для отдельного человека невозможно, потому что наш опыт конечен. Одним кажется, что можно подняться, если, например, просветлиться, или пойти каким-либо духовным путем вслед за религией или духовной практикой. Другим кажется, что нет предела деградации, и она только усиливается. За жизнь кто-то поднимается, а кто-то опускается по уровню духовности, но есть ещё надличностные изменения души во времени, которые вообще никто из людей не способен отследить и понять. Они связаны с не зависящими от нас духовными потерями, которые происходят постепенно, когда душа двигается вниз по югам, или длительным периодам, составляющим Кальпу. Это как огромный эскалатор, по которому весь мир движется вниз, хотим мы этого или нет. Из-за этого движения вниз теряют свою чистоту и души, и элементы природы. Это не просто энтропия,это более тонкие изменения.

Например, состояние душ в Золотом веке одно, а в Кали-юге - уже другое. Как бы мы ни хотели развиваться, идёт этот всеобщий духовный спуск вниз из-за диалектики отношений души и тела. Даже на протяжение одной жизни мы можем заметить, как ухудшилось состояние людей и отношений между ними. Экономика при этом может расти, и наука делает успехи. Но назвать это эволюцией язык не поворачивается.

Дело в том, что когда бестелесные души приходят в телесный мир, жизнь в теле постепенно приводит их к потере своей чистоты, своей способности наслаждаться внутренним духовным счастьем, быть наполненными и истинными. Это касается всех душ. Даже если придут лучшие из человеческих душ, то, принимая рождение за рождением, они постепенно спустятся вниз.

Под влиянием жизни в теле души постепенно начинают менять свои санскары, или внутренние качества, с духовных на телесные. И так как тело постоянно зависит от органов чувств, от ресурсов, природных инстинктов своего вида, от социальной и культурной среды, от профессии, касты и т.д, изначальное духовное сознание души постепенно меняется на телесное.

Сначала приходит лёгкое телесное сознание, как лёгкое опьянение, ведь тело даёт душе слишком много различных ощущений и информации. Например, я начинаю наслаждаться вкусом пищи больше, чем это нужно душе. Я начинаю придавать приятным ощущениям, которые даёт тело, больше значения, чем это нужно для моего счастья. Я погружаюсь в детали своего материального окружения немного больше, чем требуется душе. И постепенно я теряю себя во всех этих ощущениях.

Постепенно начинаю втягиваться в жизнь тела намного больше, чем нужно для души. Например, я увидел красивую одежду или украшения, и я начинаю не просто их использовать, а уже коллекционировать под влиянием привязанности. Если мне позволяют средства, я собираю одежды и вещей уже больше, чем нужно. А если средства не позволяют, тр начинаю завидовать другим людям, у кого красивых вещей больше. То же самое происходит со всеми потоками ощущений, приходящими к душе через органы чувств. Я становлюсь зависимым от органов чувств, и лёгкое опьянение телесным миром постепенно переходит в сильное, с потерей нормального поведения.

Например, я начинаю есть больше, чем нужно, чтобы получить удовольствие, или просто от скуки. Или начинаю оценивать людей не с точки зрения их духовных качеств, а с точки зрения их телесной красоты или богатства. И постепенно моя опора на тело становится всё больше и больше.

Из-за потока чувств, идущих от тела, я постепенно перестаю ощущать поток сверхчувственного счастья, идущего от души. И тогда я начинаю страдать от нехватки внутренних ощущений.

Это ещё не страдание, но уже какая-то внутренняя неудовлетворённость, пустота внутри. И чем больше я ощущаю эту пустоту, тем больше я хочу её заполнить внешними телесными ощущениями.

На каком-то этапе в душе появляются пороки, затемнения души, а вслед за ними приходят страдания. И когда пороки набирают свою силу, в определенный момент душа вообще теряет своё внутреннее Я, и начинает считать себя телом.

Это происходит как раз на середине эскалатора, на котором весь мир едет вниз, и по времени совпадает с концом Серебряного века, или Трета юги. В религии это называется грехопадением, потерей рая, после которого души теряют свой изначальный чистый мир, и попадают в мир телесного сознания, где всё вращается вокруг тела и удовлетворения его страхов и желаний, а не желаний души.

Особую роль в этом падении играет похоть. Её практически не было в первую половину Кальпы, в Золотом и Серебряном веках, потому что люди были невинны, как дети. Но постепенно взгляд душ всё чаще падал на тело, появилось влечение к телу, хотя ещё не было мощных сексуальных чувств. Как только появилось понимание, что тело может давать сексуальное наслаждение, люди потеряли свою невинность, и провалились в сознание тела. Узнали добро и зло.

После этого основой жизни стало тело, а не душа, и люди даже стали сомневаться, есть ли она вообще. В Библии об этом прямо не сказали, но последствия грехопадения были описаны: страх смерти, роды в муках, труд в поте лица, потому что природа отвернулась от человека.

Вслед за падением души в материальность элементы природы тоже потеряли свою гармонию, перестала пышно цвести и плодоносить природа, появились хищные, ядовитые и паразитические животные, изменился климат, начались стихийные бедствия, болезни, безвременные смерти, ухудшились отношения между людьми.

Появилась вражда, вплоть до убийства, эксплуатация, рабство, ухудшилось положение женщин. Практически для них духовная жизнь остановилась, и перешла в руки мужчин, роль которых как добытчиков ресурсов и защитников сильно возросла в падшем мире.

Продолжительность жизни уменьшилась, тело стало подвержено болезням и безвременной смерти. Одним словом, вслед за опорой на тело появилось много видов страданий, а где страдания, там и религии, поиски Бога и освобождения.

Но даже если какой-то человек и поднимался выше в духовности, общий эскалатор человечества всё равно ехал вниз, а не вверх. (Попробуйте идти вверх по эскалатору, который едет вниз. В лучшем случае вы останетесь на одном месте, а в худшем - вы выбьетесь из сил и просто сядете на ступеньки. Остановить эскалатор вы не сможете. Это может сделать только человек, который сидит внизу в маленькой будке, и смотрит за движением. Я намекаю на Бога, которому приходится в конце концов приводить мир в изначальное состояние).

В конце нам всем даётся шанс вернуться в изначальное духовное сознание, потому что Бог раскрывает правду о взаимоотношениях души и тела. Но для этого нужно, чтобы духовные интересы людей действительно были в приоритете. Если же человеку больше нравится быть телом, то он вряд ли воспользуется этим шансом, и таких людей большинство. Сравнить два мира, духовный и телесный - это под силу не каждому, хотя шанс понять истину есть у всех.

Просто большинство людей по умолчанию выберут телесные удовольствия, телесный мир, так как он, в отличие от духовного, видим, слышен, осязаем и даёт простые наслаждения. А до духовного мира ещё нужно тянуться, прилагать усилия, менять свои санскары, или внутренние качества, избавляться от пороков.

К счастью, телесный, или падший мир, не может существовать вечно, потому что есть предел духовной деградации. Мы не можем постоянно расплачиваться своей душой за удовольствия тела: "деньги" кончатся. Поэтому зов времени сейчас - призыв вернуться в мир, где правит душа, где нет пороков, грехов и страданий.

Стихийные бедствия и войны будут уносить сейчас жизни тела, предстоит очищение для каждой души, хотим мы этого или нет. По крайней мере, этот эскалатор, идущий вниз, скоро будет остановлен, и мы всё сможем подняться вверх, на свою изначальную высоту духа.