Смирение и прелесть. пр. 13

      В прелесть впадает лишь тот человек,
  который в неправильной духовной жизни до
  крайности развивает в себе самообольще-
  ние.Чтобы достигнуть соединения с Богом,
  наоборот,надо освобождаться от этого ду-
  ховного недуга.
     Подвижник,обманываясь и прельщаясь,
  легко вступает в общение с диаволом,кото-
  ный использует своё основное оружие -
  ложь.
     Диавол возбуждает в человеке страсти,
  придавая им благовидность,и склоняет че-
  ловека к их удовлетворению,таким образом,
  развивает в человеке ещё больше самообо-
  льщение и полностью подчиняет его себе.
     Человек,уверовавший во Христа Спасите-
  ля,под руководством Евангелия укрощает
  свои страсти и выводит себя из состояния
  самообольщения и подчиненности падшим
  духам(вспомним,что мы все рождаемся в
  прелести и живём в прелести,стало быть,
  в подчинении падшим духам,о чем уже гово-
  рилось в этой книге.Все мы находимся в
  пагубном самообольщении и самообмане,то
  есть,постоянно восхваляя себя,пр).
     Святитель Игнатий Брянчанинов учит:
     -Верный Слову Божию не позволяет себе
  ...удовлетворения,обуздывает страсти,
  отражает нападение врага,действуя под
  руководством Евангелия против собственно-
  го самообольщения,укрощая страсти;этим
  уничтожает (он) мало-помалу влияние пре-
  лести на область истины и свободы,полно-
  та которых доставляется осенением Божест-
  венной благодати (2,с.232).
     Человек,не следующий учению Христову
  и живущий по своей воле и разуму,удобно
  подчиняет себя диаволу и переходит из со-
  стояния самообольщения в состояние бесо-
  вской прелести(71,с.226).
     Святой Ефрем Сирин учит:
     -Существует много удовольствий,оболь-
  щающих душу,когда не трезвенствует она
  перед Богом и не объемлется страхом Бо-
  жиим и любовью Христовой,озабоченная де-
  ланием добродетелей(73,с.372).
      Эти греховные удовольствия склоняют
  человека к прелести.Самообольщение и гор-
  дость всегда есть причина падения челове-
  ка.
      Святитель Игнатий Брянчанинов учит:
      -Начало прелести - гордость,и плод
  её - преизобильная гордость.
      На великую высоту(пояснение - в меч-
  таниях человека)она возносит человека и
  оттуда низвергает его в адскую бездну
  (пояснение - а это уже реально).
     Гордость сама по себе и есть самообо-
  льщение,диавол лишь к человеческому само-
  обольщению прибавляет своё обольщение,
  усугубляет самообольщение человека и пре-
  вращает его в прелесть.
      Святые отцы говорят,что первоначально
  прелесть действует на образ мыслей чело-
  века,а когда она принята умом человека,то
  изменяет его образ мыслей и постепенно
  сообщается сердцу,извращая его ощущения,
  наконец пленяет всего человека,отражаясь
  во всей его деятельности,овладевает даже
  телом человека.
     Многообразны состояния людей,которые
  подвержены бесовской прелести(пояснение-
  прелесть всегда бесовская).
     Насколько человек порабощен лжи - во
  всех её проявлениях,настолько сильна пре-
  лесть,объявшая его.
     Христианин,занимаясь неправильно лю-
  бым видом подвига,может уклониться в пре-
  лесть.
      Святой Макарий Великий учит:
      -Со всей проницательностью должно
  смотреть,нет ли от врага с какой-либо
  стороны обмана,хитрости и злодейства.
  Святой апостол Павел говорил,что Дух
  Святой через него служит для всех,чтобы
  всех приобрести, - также и лукавый усили-
  вается быть всем для всех,чтобы всех низ-
  вести в погибель.С молящимися диавол при-
  творяется молящимся,чтобы обольстить под
  предлогом молитвы в самомнение,а с постя-
  щимися диавол постится,введя их в обман
  самомнения;тех же,кто ведает Писание,ста-
  рается ввести в самомнение под видом ве-
  дения Писаний(пояснение - чтобы человек
  возгордился,что ведает и понимает Писание
  в то время,как мало кто и читает Писание,
  а кто читает Писание,тот часто и не разу-
  меет,что именно читает и как надо понима-
  ть то или иное место в Евангелии);тем,кто
  сподобился свыше откровений,представляет-
  ся таким же;ибо сказано,что сатана преоб-
  разуется в ангела света,обольстив видимо-
  стью,привлекая к себе,одним словом,для
  всех принимает всякие виды,чтобы подчини-
  ть этим уподоблением и под благовидным
  предлогом уготовить погибель человеку(23,
  с.445).
     Святитель Игнатий Брянчанинов писал,
  что видел старцев,которые занимались ис-
  ключительно телесным подвигом и от него
  пришли в величайшее самомнение и самообо-
  льщение:их душевные страсти гнева,гордос-
  ти,лукавства,непокорности были непомерно
  раздуты,как и самость и самочиние.Они с
  ожесточением отвергали все спасительные
  советы,не повиновались даже святителям,
  попирая смирение и скромность и обычные
  правила приличия,показывая нагло пренеб-
  режение к начальству.
     На их примерах надо помнить,что чем
  выше человек поднимается по ступенькам
  созерцательной жизни,тем опаснее брань
  с сатаной.
     (пояснение - мне приходилось слышать
  от обычных людей:как хорошо что мы не
  ходим в храм,не исповедуемся и не прича-
  щаемся Святых Христовых Таин,не молимся
  и не постимся,стало быть,мы не сойдем с
  ума как некоторые такие подвижники,впав-
  шие в прелесть...Скажем так,что радовать-
  ся тут нечему:диавол и не обращает внима-
  ние на людей,которые и не пытаются спас-
  тись призывая Христа на помощь,не пытают-
  ся очиститься пред Лицем Божиим,чтоб вой-
  ти со святыми в Царство Божие.Тут ему
  и никаких усилий для пагубления души
  прилагать не нужно.Отказываясь от Христа
  Спасителя,человек сам катится в пропасть
  адскую).
      продолжение 14