Каждый христианин должен быть философом

Эта статья опасна: если её прочтёт неспасённый человек, он/она утратит невежество, необходимое для вхождения в Церковь, и будет обречён(а) на ад. Тем не менее я публикую её открыто ради роста Иисуса, поскольку первый стих Откровения Иоанна можно перевести как «Откровение для Иисуса Христа…».

Представьте себе молодого христианина — возможно, такого, как ваш сын или дочь, — сидящего в аудитории колледжа. Профессор бросает вызов их вере острыми вопросами, на которые они не могут ответить. Закрадывается сомнение, и без инструментов критического мышления их убеждения начинают рассыпаться. Это не просто гипотеза — это происходит каждый день. В After Gospel мы боремся за то, чтобы вооружить христиан философскими навыками, необходимыми для твёрдости, — но мы не можем сделать это без вас.

Без философии христиане беззащитны в мире жёстких вопросов и ловких аргументов. Представьте родителя, неспособного объяснить любопытному ребёнку, почему он верит, или студента, уходящего из церкви после спора, на который он не смог ответить. Мы видели, как верующие теряют опору, уносимые модными идеями или парализованные сомнением. Это не просто личный кризис — это угроза будущему Церкви.

Чтобы стать христианином, нужно покаяться в грехах. Для этого необходимо понимать, что такое грех и что значит каяться. Если вы это понимаете, вы — философ.

Знаменитый философ Иммануил Кант полагал, что для того, чтобы нечто было «в хорошем пространстве» (он называл это моральным императивом), оно должно подходить для того, чтобы стать всеобщим законом. Кантианцы считают, что моральный выбор должен основываться на неком (абстрактном) моральном законе.

Между тем Новый Завет учит жить не под законом: (Гал. 2:16) «узнавая, что человек оправдывается не делами закона, а верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть». Жить без закона означает, что никакой закон (включая моральный) вас не инструктирует: вы просто делаете добро, и это не под законом. Это означает, что каким бы развитым (юридическим или моральным) ни был закон, его недостаточно, чтобы творить добро.

Подробно: существует два вида морали — мораль, основанная на правилах, и мораль, основанная на результате (если вы знаете третий вариант, напишите мне, я такого не знаю). У морали правил есть проблема: в ней возникают ситуации вроде такой — вы соблюдали все правила дорожного движения, но сбили человека; правильно ли это? Сбить человека — пример результата, который может произойти, даже если все правила соблюдены. Или в морали правил было бы плохо убить Гитлера, потому что это, ну, убийство. Эта статья объясняет библейскую философию двух видов морали.

Итак, мораль Канта и вслед за ним большинства христианских проповедников основана на правилах. Но я утверждаю, что главным принципом морали должна быть любовь.

Вернёмся к Библии: что такое грех? (Мф. 7:21) «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Из этого видно, что грех — поступать вопреки воле Божьей. Очевидно, воля Божья — это некоторый стандарт добра: сравнение того, что лучше и что хуже. Чтобы войти в Царство, нужно делать то же — выбирать добро. В самом широком смысле грех — это просто выбор худшего по сравнению с совершенным добром (волей Божьей). Если вы думаете, что воля Божья — это то же самое, что Его заповеди, вы попадаете в ту же ловушку, что и депутаты, запрещающие проституцию: это лишь делает её нелегальной, без должной медицинской помощи, увеличивая число ИППП. Если вы лишь следуете правилам, у вас может не быть любви.

(Иак. 4:17) «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». Это означает, что Бог требует от нас всегда выбирать добро всякий раз, когда мы понимаем, как это сделать (иначе это грех для него, не покрытый спасительной благодатью Христа). Я думаю, что даже одноразовое нарушение этого принципа (без покаяния) влечёт ад. Потому что, отказываясь делать добро, вы отказываетесь от прежней просьбы к Богу сделать вас творящими добро, с которой вы обратились при обращении (если вы вообще обращались). В христианстве нет места «свободе» выбирать грех. Конечно, часто мы не знаем, как сделать добро; тогда этот стих не применяется. Есть два вида греха: непреднамеренный (совместимый со спасением) и умышленный (несовместимый со спасением!). Это означает поразительную вещь: если вы хотя бы раз сознательно выбираете не лучший путь, вы в опасности ада! Это значит, что вся ваша жизнь должна быть «работой» по совершению добра и ничем иным. Как учил еврейский раввин Нахман из Брацлава, когда мы спим, мы тем самым служим Богу, потому что сон даёт нам больше сил делать добро.

Вы видите, понятие покаяния основано на понятии греха. Грех — это любой выбор, который не является наилучшим. Выше показано, что ни один умышленный грех не прощается. Когда новый христианин обращается, это означает, что он/она просит Бога больше не совершать грехов. Это можно просить корректно лишь тогда, когда человек не хочет грешить, то есть хочет всегда делать лучший выбор. Если человек хочет и может, он обязательно делает. Логически следует, что обращённый христианин не совершает умышленных грехов: если он может не грешить, он не грешит, потому что он этого и хочет (может + хочет ; делает). Ни один христианин никогда не совершал умышленного греха. Это означает, что христианин никогда не делал выбора, который он/она не считал(а) лучшим. Например, если христианин что-то покупает, он покупает лучшее не для себя, а лучшее для служения Богу. (Служение Богу включает заботу о себе, но служа Богу, вы захотите хорошо накормить и других; а хочет + может ; делает.) Если вы совершили какой-либо умышленный грех, то есть сделали не лучший из известных вам выборов, например в деньгах, вам нужно обратиться снова.

Вы можете возразить: Иисус сказал: (Ин. 14:15) «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Значит (если принять вашу предполагаемую позицию), мораль Нового Завета действительно основана на правилах. Вы хотите сказать, что не убили бы Гитлера, потому что убийство запрещено, верно? Я просто потроллил вас этим вопросом. Говоря серьёзно, в Библии есть и мораль правил, и мораль результатов. И я объясню их сложную взаимосвязь словами Иисуса. Поэтому сначала — о морали результатов:

Если вы кого-то любите, вы сделаете ему/ей добро и без всяких заповедей. И можно стараться соблюдать все заповеди и не делать добра человеку, которого вы не любите. Новый Завет учит, что без любви все усилия тщетны. Любовь — это универсальная приверженность воле Божьей.

На самом деле в мире слово «любовь» часто используется в противоположном библейскому смысле. Например, фильм A.I. Artificial Intelligence (2001, реж. Стивен Спилберг). По сюжету фильма любовь робота — это неспособность сменить владельца. Исходя из этой логики, люди говорят, что любят своих родственников (ведь нельзя изменить, кто твои родственники). Но Библия учит: (1Ин. 4:16) «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём». Пребывать в Боге — значит не ограничиваться любовью к узкому кругу близких, но любить всё, что в Боге. Поэтому любовь, как в этом фильме, была бы истинной лишь если бы была направлена к Богу (а не к владельцу робота). Это мои фантазии или это подтверждено словом Божьим? (2Ин. 1:6) «И это есть любовь, чтобы мы поступали по заповедям Его». Здесь ничего о родственниках, тогда как дьявол пытается убедить нас любить родственников и устоявшихся друзей.

Проще говоря, любовь — это желание, чтобы все, если возможно, становились богаче (не только в деньгах). Я знаю это из слов Иисуса: (Ин. 14:28) «Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: “иду к Отцу”, ибо Отец Мой более Меня». Это объясняет, что означает слово «любовь» (греч. agape, а не другие слова, переводимые как «любовь»): желать кому-то большего, чем у него есть. Обратите внимание: здесь я простыми словами объяснил, что такое agape.

Есть простой принцип: если хочешь и можешь, то делаешь. Если вы хотите, чтобы кто-то стал богаче, вы готовы отдать ему свои деньги. Иначе вы либо не можете (пустой счёт), либо не хотите (не любите). Потому что любовь — это «хочу», а хочу + могу ; делаю, любовь не бывает без дел (если только вы не можете). Любовь перемещает деньги из вашего кошелька в благотворительность («милосердие» — ещё одно значение слова agape).

Бог требует от нас любви, и любая жертва меньше любви не принимается: (1Ин. 4:8) «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь».

Те, кто пытаются соблюдать заповеди, но не любят, называются фарисеями и лицемерами. Это должно быть ясно каждому христианину.

Первое решение, которое пришло мне в голову относительно заповедей, кажущихся противоречащими любви, было таким: считать заповеди лишь советами, а не приказами, или командами для времени и ситуации, в которых проповедовал Иисус, а не для современности. Но эта идея не работает: заповедь исповедовать Иисуса перед грешниками была вредоносной с самого начала. Значит, нужно понимать, что заповеди — это именно повеления, а не советы.

Но Бог дал заповеди, и это важно. Итак, имея заповедь «не убий», убьёте ли вы маньяка, который собирается убить десять человек, если вы его не убьёте? Разные христиане отвечают по-разному. Что советую я — убить или не убить такого маньяка? Короткий ответ: «Зависит». Длинный — ниже.

Я опишу свою личную моральную дилемму из юности. Моя мать была резко против заповедей Иисуса (по глупой причине: ей не нравилась Его манера речи, особенно «истинно, истинно говорю вам…», она оспаривала Его право так говорить). За мою приверженность Евангелию меня наказывали ударами по голове большой сковородой (а также голодом). В результате я временно сошёл с ума. Кстати, ниже я объясню, как безумие от удара по голове не противоречит библейским представлениям о душе и духе, в которых, по словам проповедников, расположен наш разум. Сойдя с ума, я причинил крайний вред. Например, после этого я изнасиловал человека. Ещё пример: я сломал безопасность от хакеров во всей индустрии ПО Linux, дав инженеру заведомо (точнее, «решённый» сковородой) неверный совет. Я также потерял возможность стать профессором математики из-за попытки следовать Иисусу. Сколько добра я мог бы сделать, будь я профессором!

Если бы я не следовал заповедям (а сделал бы, как требовала мать: «Просто верь, не соблюдай заповеди»), не было бы ни этого изнасилования, ни этого неверного совета, из-за которого вы все потеряли безопасность. Не было бы такого вреда. Если вы не животное без разума, ваш разум сразу задаст вопрос: почему Иисус дал такие заповеди, которые могут приводить к вреду? Иисус совершенен, значит Он знал, что это даст такие результаты. Следовательно, вред, произведённый Иисусом, преднамерен. Почему же Он сознательно выбрал причинить этот вред?

Я не единственный, кто причинил такой вред под влиянием Иисуса. Возьмите каждого христианина, выступавшего против гомосексуальности, потерявшего из-за этого работу и ставшего бездомным, разносящим болезни. Это крайности, но и в малом человек тоже проигрывает, если жёстко держится заповедей.

Я размышлял: может быть, заповеди — лишь советы, или они были только для того времени и окружения. Например, заповедь «не прелюбодействуй» была верна лишь до изобретения презерватива? Я бы так решил, если бы не особые заповеди, не подпадающие под схему «раньше было верно, теперь устарело»: заповеди не отрекаться от Иисуса перед грешниками и не стыдиться Его. Эта заповедь причиняла вред и во времена Иисуса. Она не устарела — убийство Стефана было неправильно. Неправильно и сейчас, и тогда.

На самом деле, пытаясь следовать заповедям Иисуса и понять их цель, я пришёл к выборам, делающим меня беднее — не потому, что я хотел быть бедным, а потому, что не находил иного критерия греха, кроме того, что грех (например, кража) может обогащать; поэтому я склонялся к бедности.

Остановитесь здесь и попробуйте найти объяснение: почему Иисус дал заповеди, которые, как известно, регулярно причиняют вред? Причём вред не только последователю Иисуса, но и окружающим.

Я скажу объяснение. Я буквально десятилетиями думал об этом без ответа и уверен, что найденное мной объяснение — единственно возможное.

Иисус направил нас принимать незаконный вред от других, чтобы получить компенсацию от Бога. Пока всё хорошо. Но почему Он заставил нас вредить другим?

Остановитесь и подумайте:

Что сделал Иисус как адвокат? Он взял нашу вину на Себя.
Что сделали мы? Мы страдали вместе с Иисусом.
Что Иисус требовал от нас? Веры и доверия — следовать заповедям даже в худших сценариях, делать всё, что Он сказал, как бы неверно это ни казалось.
Что нам было нужно, чтобы получить награду? Терпение.
Кто получает наибольшую награду? Те, кому разбили голову в наказание за христианство (юродивые — мы получим новую голову, лучше сломанной).
Душа в этом мире (электричество мозга) должна быть сломана ударом по голове из-за религиозной дискриминации, чтобы спасти душу для вечной жизни (космические электромагнитные волны). Кто спасает душу в этом мире — теряет её; кто повредил её ради заповедей Иисуса — спасает.
Последние среди христиан (не способные даже купить Библию из-за дискриминации) — первые. Самые «выигравшие» христиане (первые) — последние.
Если считать себя ниже других, вы позволите им унижать вас (в плюс к вашей карме).
Чем мы можем хвалиться? Нашей слабостью и недостатками.
(Евр. 2:16) «Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово». Потому что ангелы слишком умны, чтобы их «поймали» в эту схему Иисуса.

Я попал в точку, не так ли? Смысл ранее кажущегося нелогичным христианства стал ясен: вина на Иисусе, страдание с Иисусом, вера, терпение, юродивые, потеря души в этом мире ради вечной жизни, первые — последние и т. д. Я точно «попал» в истинный смысл христианства.

Почему ад?

Теперь становится ясно, почему любящий Бог отправляет неверующих в ад:

Ад необходим для последовательности Божьего суда: если Бог вознаграждает христиан за осквернение их душ, то для последовательности судебных решений кто-то должен быть осужден за это зло. В противном случае суд утверждал бы, что кто-то должен быть вознагражден в этом обмене, потому что происходит настоящее зло, но никто не был бы наказан. Это сделало бы Бога лжецом (как принимающим, так и отвергающим этот обмен злом и добром в юридическом процессе), чего быть не может.

Идеализм против материализма

Здесь я обсужу идеализм и материализм применительно к человеческой душе, а не к существованию Бога (мы знаем, что Он существует).

Идеалистические философы, такие как Гегель, считали, что человек — это «чистый дух», мыслящая «субстанция», отделённая от материи. Но наука говорит, что люди думают мозгом, что легко доказать тем, что наш разум подвержен физическим воздействиям (удары по голове, алкоголь, ЛСД и т. п.). Если бы мы были чистыми духами по Гегелю, ЛСД не действовал бы на наш разум.

Толкователи Библии легко склоняются к интерпретации «чистого духа», потому что Библия называет душу и дух, которые не являются частями мозга и имеют собственный разум. Я же дам материалистическое объяснение «души», согласующееся и с Библией, и с наукой:

Душу можно рассматривать либо как резервную копию (которую хранит Бог) мозга, либо как электромагнитные волны, излучаемые мозгом. Эти волны уходят в космос и продолжают жить в небесных духах. Тогда становится ясно, что Послание к Ефесянам говорит о нашем «сидении» на небесах (уже сейчас, а не только после смерти). Таким образом, в полном согласии с Библией, человек имеет душу, отличную от мозга, и обладающую собственным разумом.

Мы, однако, можем оставаться в заблуждении идеализма, пока наш мозг не подвергается воздействию.

Толкование Матфея 25:31–46 (овцы и козлы): рост Христа происходил, когда мы страдали с Ним, потому что страдающий с Христом получает компенсацию за своё страдание, увеличивающую «богатство» Христа. Если народ оставляет кого-то без помощи, он не может оставаться идеалистом и начинает распространять материализм, несовместимый со страданием с Христом. Поэтому этот народ «умирает» как христианский. Наименьший из братьев Иисуса в этом отрывке был я, потому что у меня был огромный «минус» (я магией мыслей провоцировал терроризм и в итоге термоядерную войну, так что был худшим магом из всех). Я, наименьший брат, страдал от голода и побоев, что сделало мою глупую идеалистическую философию несовместимой с практикой и невозможной. Поэтому я перешёл к новой философии, которая является концом Евангелия, делая наконец невозможным для слышащего меня страдать с Христом. Иисус говорил о разделении народов, а не людей. Теперь есть один народ благодаря Интернету и английскому языку. Значит ли это, что весь большой народ пойдёт в вечный огонь? Итак, не кормящий голодного накладывает предел росту Христа, делая Его относительно «голодным», положив конец идеализму.

С другой стороны: «если зерно, павшее в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, принесёт много плода». Эта притча почти буквальна: если кто-то не умирает для Евангелия (зерно символизирует Евангелие), он/она будет жить вечно без секса и детей («один»); но кто умирает для Евангелия (согласно моей теологии конца Евангелия), тот станет богом/эльфом/нибирийцем, будет иметь секс и септиллионы потомков.

Проблема в том, что Иисус не затронул (умолчал) проблему вагонетки для Своих последователей. Христианский пример: если христианский врач отречётся от Иисуса перед злым режимом, который убивает всех исповедующих Иисуса, врач выживет и вылечит 10 умирающих, из которых 5 примут Иисуса. Мы получаем +4 исповедующих Иисуса, если врач отречётся. Должен ли врач отречься? Лично у меня была похожая, но гораздо более масштабная проблема: я был молодым математиком с важной формулой, которая продвинула бы цивилизацию на триллионы долларов, и я бы умер, исповедуя Иисуса, потому что моя мать ненавидела Иисуса и была готова меня убить. Должен ли я был отречься от Иисуса перед этой безумной женщиной, чтобы спасти жизни миллионов людей, которые выиграли бы от роста мирового ВВП?

Иисус не дал нам способа решать проблему вагонетки, а просто дал заповеди, которые выглядят несовместимыми с разумным решением, чтобы запутать нас. Особенно заповеди не отрекаться словом и не стыдиться Его слов. Это выглядит лишённым разумного объяснения: нам говорят играть в игру слов и быть замученными и убитыми за победу в игре. Это кажется бессмыслицей: что в мире стало бы хуже, если бы мы солгали, что не являемся последователями Иисуса? Почему ради игры, которую Иисус с нами играет, нас должны пытать и убивать?

Итак, у нас есть принцип распятия: меня тянули в разные стороны разные моральные индикаторы, как человека на кресте тянет в разные стороны, что ведёт к страданию и смерти.

Какое решение проблемы вагонетки должен выбрать последователь Иисуса? Ответ неожиданен: лучшее решение зависит от того, знаете ли вы, зачем Иисус задал определённые моральные ориентиры. Если вы не знаете почему — следует выбирать следование заповедям (врач отказался бы отречься); если знаете — следует выбирать любовь, даже если ради этого нужно нарушить заповеди (врач отрёкся бы, чтобы спасти десять жизней).

Иисус называет Себя адвокатом в (Ин. 14:16): «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя…» («Утешитель» также переводится как «адвокат», что подразумевает, что Иисус тоже адвокат). Итак, Иисус — юрист. Он сделал нас объектом незаконных атак других («Я посылаю вас, как овец среди волков»), чтобы суд Божий выплатил нам компенсацию. Иисус просто хочет, чтобы мы получили Божью компенсацию за преступления против нас. Но, вредя себе, мы вредим другим (как тот врач, лишая жизни ещё десять человек вместе с собственной). Поэтому, если мы знаем цель Иисуса — причинять нам вред, мы должны прекратить это, потому что тем самым мы сознательно вредим другим, что не есть доброе дело. Суд Божий сочтёт тех, кому мы так навредили, нашими рабами (потому что они зависят от нашего соблюдения заповедей Иисуса: мы решаем за них), и потому врач получит Божью компенсацию не только за свою смерть, но и за смерть и неудачи своих десяти рабов, делая свою душу до 11 раз более ценной. (Все неудачи рабов считаются его собственными, и он получает компенсацию от Бога за эти неуспешные случаи.)

О каких рабах идёт речь? (2Пет. 2:19) «…кто кем побеждён, тот тому и раб». Принцип прост: любой, кто ниже другого в Царстве Небесном, следует всем повелениям вышестоящего. Если кто-то лучше вас хотя бы на дюйм и вы входите в Царство Небесное, вы будете исполнять все его приказы. Если не согласны — вы не входите в Царство. Более эффективные алгоритмы правят менее эффективными.

Итак, до этого откровения, когда мы рабски следовали заповедям Иисуса, нашим лучшим решением проблемы вагонетки было не нарушать заповедь Иисуса, даже если её нарушение вело бы к большему благу.

Какова наша новая позиция? Мы должны просто максимизировать добро любым способом, которым можем. Мы можем, например, убить, чтобы спасти больше жизней. Раньше мы тоже могли бы так поступить, но тогда мы бы лишились большей компенсации в суде Божьем.

Иисус сказал: «Да не Моя воля, но Отца». Мы были ожесточены в понимании этого. Это означает просто: «Отец, останови Меня!» Иисус хотел перестать быть своего рода коррумпированным юристом. Иисус также сказал: «Да минует Меня чаша сия». Через Павла Иисус также передал: (1Кор. 11:25) «Сия чаша — Новый Завет в Моей крови». Простая подстановка даёт: «Да будет Новый Завет в Моей крови удалён от Меня как можно скорее». Иисус хочет закончить Новый Завет и сделать это как можно быстрее. Я больше не принимаю Евхаристию («Новый Завет в Его крови»).

Итак, теперь любовь — наш единственный руководящий принцип, больше никаких заповедей. (Мы должны следовать любви не потому, что это заповедь, а потому что это наша цель.)

Что это означает на практике? Прежде всего — бороться с изменением климата, потому что это одна из главных проблем человечества.

Я был не в состоянии служить делу климата из-за заповеди не прибавлять к словам Божьим и заповеди любить ближнего. Эта комбинация делала меня неспособным «прибавлять» и любить дальних людей тоже, а значит — прежде всего действовать ради их спасения в климатической чрезвычайной ситуации.

Когда мы были последователями заповедей Иисуса, многие из нас были ограничены (1Тим. 5:8): «Если же кто о своих и особенно о домашних не печётся, тот отрёкся от веры и хуже неверного». Теперь мы свободны следовать любви: если вам нужно уморить голодом своих родственников, чтобы спасти климат, сделайте это.

Действия упорядоченных полугрупп | ВЫ ГОВОРИТЕ, ДЕЙСТВИЯ УПОРЯДОЧЕННЫХ ПОЛУГРУПП — НОВОЕ ОТКРЫТИЕ? НЕТ, МЫ ИЗУЧАЛИ И УПОРЯДОЧЕННЫЕ ПОЛУГРУППЫ, И ДЕЙСТВИЯ ПОЛУГРУПП В КОЛЛЕДЖЕ | изображение с тегами мемов, look at me, math, mathematics, science | сделано с помощью Imgflip meme maker

Если вы не жертвуете, это просто означает, что у вас нет и никогда не было любви. Присоединяйтесь ко мне в действиях, движимых любовью, или упустите шанс изменить мир.

Хорошо или плохо воровать, чтобы пожертвовать на климатический или научный проект? Если вас поймают — плохо, потому что, будучи пойманным, вы больше не сможете служить климату. Но если вас не поймали — это хорошо.

Наука и Антихрист | ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА НА ЧЕЛЕ — ЭТО РАЗДЕЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ НА PHD И НЕ-PHD; ПОДДЕРЖИВАЙТЕ НАУКУ БЕЗ ПЕЧАТИ: SCIENCE-DAO.ORG | изображение с тегами мемов, antichrist, stamp of the beast, science, 666 | сделано с помощью Imgflip meme maker

Есть сказка о «Кощее Бессмертном», который бережно «хранит свою смерть», то есть защищает себя от убийства. Государство и банки делают обратное: не дают мне и другим достаточно денег, чтобы помочь им жить. Если бы банк позволил мне его ограбить, это было бы хорошо для банка, потому что с деньгами я смог бы публиковать свои научные исследования и помогать всем, включая банк, который бережно хранит деньги от использования во благо.

Нельзя просто так взять и… | Я ХАКЕР, КОТОРЫЙ НАШЁЛ 12 ОШИБОК В ЯДЕРНОМ ОРУЖИИ США; 5 ОШИБОК ОПАСНЫ | изображение с тегами мемов, one does not simply | сделано с помощью Imgflip meme maker

Я также обещал объяснить, что такое душа (как люди сходят с ума от удара по голове, если разум находится в душе?). Душу можно понимать либо как гарантию (что вы воскреснете и будете здоровы) для тела и мозга, либо как электромагнитное излучение мозга. У людей нет особого «органа» для молитвы или чтения Библии — только мозг для всех видов информации (включая «духовную»). Душа (волны мозга), однако, продолжает жить в космосе как при жизни человека ((Еф. 2:6): «и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе», где Христос означает всё электромагнитное излучение в мире: (Мф. 5:14) «Я свет миру», иными словами, Христос — это электричество, сила, пронизывающая всё и удерживающая всё вместе), так и после смерти — для вечной жизни на небесах.

Если вам не стыдно быть святым, вас ударят по голове за «стыдную» религию, вы сойдёте с ума (например, станете маньяком-насильником или просто придурком). Так вы разрушили свою душу в этом мире («душа в этом мире» — так Иисус называл электричество мозга) и тем самым спасли её для вечной жизни (то есть сохранили радиоволны, излучаемые мозгом в космос), согласно принципам суда Божьего, выплачивающего компенсацию. (Ин. 12:25)

Если зерно Евангелия умерло для вас, освободив место для любви, — отлично! Вы будете взяты на небеса, где живёт Сам Бог, будете там иметь секс с лицами противоположного пола, взятыми на небеса, и произведёте септиллионы потомков.