Поэзия Райнера Марии Рильке

Платон

Главная проблема каждого века — найти свое завершение
Художественное самовыражение. По сравнению с этой проблемой все остальное отходит на второй план.
История определяет и направляет свой физический ход, наука помогает в достижении материальных целей, но только искусство придает эпохе ее духовную физиогномику, ее окончательное и непреходящее выражение.

Искусство, с одной стороны, чувственно, и в основе его концепции лежит тонкость организации чувств.
С другой стороны, оно строго научно, и ценность произведения зависит от мастерства, владения инструментом и техники.

Искусство, как и природа, его великий и единственный источник на все времена — прошлое и будущее, — всегда стремится к исключению и отбору. Оно строго
и аристократично в применении своих законов и не поддается попыткам заставить его служить чьим-то целям, кроме своих собственных. Его цель — символизировать
Жизнь. В его святилище царит безмолвие великого свершения,
безмятежное, окончательное и невозмутимое одиночество, которое является высшим критерием всех великих творений.

Говорить о поэзии — значит говорить о самом тонком, самом деликатном и самом точном инструменте для измерения жизни.

Поэзия — это сущность реальности, увиденная и воплощенная в жизнь человеком, наделенным острым восприятием звуков, форм и цветов, а также способностью облекать в ритмичные и рифмованные словесные символы реакцию на явления жизни. Поэт превращает то, что кажется мимолетным и эфемерным в образах и настроениях, в вечные ценности.
  В этом творческом акте он служит вечности.

Поэзия, особенно лирическая, должна быть признана высшим видом искусства,
достигающим кульминации в единении с другими видами искусства — музыкальным,
пластическим и изобразительным.

Самые выдающиеся современные поэты Европы, каждый в соответствии с
своим индивидуальным темпераментом, отразили в своем творчестве духовную
сущность нашего времени, его страхи и неудачи, его надежды и высокие
достижения: Метерлинк с его настроением смирения и его
уходом в мрачные сумерки, где движутся его призрачные фигуры
бесшумно, как призраки в наполненном судьбой полумраке; Дэймел, поклонник
воли, с его страстью к материальности и красоте всех вещей
физический и осязаемый; Верхарен, провидец новой жизненной силы, который
видит в тружениках полей и фабрик героический порыв нашего времени и мог бы написать великую индустриальную эпопею, если бы не
всепоглощающая лирическая настроенность его души.

 Еще несколько лет назад имя Райнера Марии Рильке было известно лишь узкому кругу людей на
континенте, но сегодня оно привлекает все больше внимания и вышло далеко за пределы его родной страны.
Рильке стоит в одном ряду с самыми выдающимися поэтами современной Европы.

 * * * * *

Фон, на котором изображена фигура Райнера Марии Рильке
Его творчество настолько многогранно, а влияния, оказавшие на него
воздействие, настолько разнообразны, что при изучении его работ, даже
поверхностном, необходимо учитывать все факторы, благодаря которым
этот поэт стал великим мастером.

Прага, город, в котором в 1875 году родился Рильке, с его зловещими
дворцами и полуразрушенными башнями, возведенными в раннем Средневековье и
протянувшими свои щупальца в наше время, словно угрожающие пальцы могучих
рук, которые на протяжении многих поколений сжимали мечи и обагрили их
кровью многих рас; город, где среди серых древних руин
Блондинки играют или предаются мечтам в зеленых прохладных парках и тенистых садах, которыми изобилует богемская столица.
Прага, сочетающая в себе гротеск и красоту, произвела на мальчика первое впечатление.


В жизни каждого художника наступает период, когда все его существо словно растворяется в созерцании окружающего мира, когда приступить к работе трудно, как будто пытаешься насильно заставить себя сделать что-то, что еще не пришло время делать. Это время его мечты, столь же священное, как дни ранней весны, когда ветер, дождь и свет еще не коснулись плодов.
полей, когда над всей природой повисает напряженная, гнетущая тишина,
в которой таится мощь бурь и сияние летнего солнца. Это время его самой сокровенной мечты, и от этой мечты и ее защиты зависит окончательное завершение дела всей его жизни.

Молодой выпускник гимназии должен был начать карьеру армейского офицера в соответствии с традициями своей семьи — старинного дворянского рода, восходящего к каринтийским предкам.
 Однако его склонности решительно указывали на...
изящные искусства жизни, из-за чего он вскоре бросил Военную академию и посвятил себя изучению философии и истории искусства.


Перелистывая страницы первой небольшой книги стихов Рильке, опубликованной
в 1895 году под названием «Larenopfer» и вышедшей в более поздних изданиях под менее информативным названием «Erste
Gedichte_ — сразу понимаешь, несмотря на некоторую статичность
изложения, что перед нами человек, который долго и с любовью
вспоминал мечты своего детства. Как следует из названия, эти стихи —
Посвящение, подношение ларам, духам родного города.
 Прага и окрестности — неизменная тема почти всех этих стихотворений.  Луга, девушки, темная
река на закате, шпили собора, поднимающиеся в ночном небе, словно
серый туман, — все это он описывает с благоговением, с почти
религиозным благочестием. Во всех этих
стихотворениях приглушенным аккомпанементом звучит нота благодарности за
возможность так видеть мир, растворяться в музыке всего
вещи. «Без — это все, что я чувствую внутри себя, а без и внутри себя все неизмеримо, безгранично».

Эти городские и пейзажные зарисовки никогда не отделялись от
личного отношения к ним поэта. Он слишком остро ощущал свою зависимость от
них, как ребенок воспринимает цветы и звезды как свою собственность. Лишь
позже он достиг высот безличной объективности в своем искусстве. Эти ранние стихотворения отличаются от подобных подростковых произведений сдержанностью изложения, лаконичностью и
интенсивность выражения и то качество прислушивания к внутреннему голосу
вещей, которое делает поэта провидцем человечества.

Вторая книга стихов появилась двумя годами позже и, как и первая
том "Traumgekr;nt" полон музыки, напоминающей
мягкая меланхолия богемских народных песен, в нежных ритмах которых
варварская сила расы, кажется, успокаивается, как волны
далекое бурное море мягко омывает берег. Темы романа
_Traumgekr;nt_ выходят за рамки непосредственного окружения
Прага и некоторые из самых прекрасных стихотворений поэта — это яркие картины
деревень, утопающих в снежном цветении мая и июня, из которых
то тут, то там доносится одинокий нежный голос поющего мальчика или девочки.
 В этих первых двух томах поэт довольствуется тем, что рисует словами,
полными звучной красоты, окружающий мир. К этому периоду относится
небольшое стихотворение «Вечер», которое словно нарисовано японским художником:
настолько ясна и красочна его структура, настолько точны и изящны его очертания.


«Адвент» и «Mir Zur Feier» были опубликованы в следующем году.
Через три года наступает период сомнений, смутное желание начинает
пробуждаться, чтобы выйти в большой мир, «углубиться в жизнь,
выйти за пределы времени». Если ранние стихи были пронизаны стремлением
отвернуться от жизненных потрясений — по сути, конкретный мир реальности
как будто не существовал, — то в двух последних сборниках заметно
движение навстречу жизни в том смысле, что поэт начинает приближаться
к величайшим ее символам и видеть их.

Во всем творчестве Рильке, как в поэзии, так и в прозе
В интерпретациях живописи и скульптуры есть два элемента, которые
являются краеугольными камнями в структуре его творчества. Если, как
было справедливо замечено, Ницше был прежде всего музыкантом, чья
философия основывалась на музыкальных качествах его художественного
дарования и черпала в них свои конечные аспекты, то с не меньшим
основанием можно утверждать, что Рильке — прежде всего художник и
скульптор, чья поэзия зиждется на основах изобразительного и пластического
искусства.

До выхода этих томов стихи Рильке не публиковались
В его картинах и стихах чувствуется спокойствие, безмятежность,
намекаемые прямыми, непрерывными, но в то же время изящными линиями
и мягким, почти не пульсирующим ритмом его слов. Приближение
вечера или ночи, наступление рассвета, смена времен года, медленное
превращение света в тьму и тьмы в свет — словом, самые безмолвные, но
величайшие метаморфозы во внешних проявлениях природы — вот
содержание многих из его первых стихотворений. В природе неодушевленный предмет и живое существо не имеют четких границ.
Они существуют в изоляции; их рассматривают и интерпретируют в той атмосфере, которая их окружает, в которой они растворены и которая окутывает их так плотно, что очертания едва различимы, будь то мистический серый цвет северных сумерек или темная бархатистая синева южных летних ночей.
В «Адвентном послании» переживание атмосферы становится переживанием его сокровенной души, и поэтому все вещи приобретают для него ценность лишь постольку, поскольку они являются частью атмосферы, поскольку они предстают перед ним в особом свете и на некотором расстоянии. Этот первый этап творчества Рильке можно назвать
определяется как фаза спокойного состояния.

К этой сфере расслабления и покоя, в которой объекты статичны и меняются лишь под воздействием окружающей атмосферы, на втором этапе развития поэта добавляется еще один элемент, который впоследствии разовьется в нечто настолько мощное, настолько бурно прорвется за пределы простого словесного выражения, что сможет найти удовлетворение только в дифирамбическом гимне великому пластическому художнику нашего времени Огюсту Родену.
второй элемент - это то, что французский скульптор в другой среде
довел до совершенства. Это элемент жеста, драматизма
движения.

Может показаться, что здесь уместно поговорить о монографии Рильке
об искусстве Родена. Однако делать это было бы неоправданным предвосхищением.
поскольку необходимо будет проследить развитие Рильке
через несколько переходов, прежде чем ценность его контакта с
работой Родена может быть полностью измерена.

Жест, движение, которое начинается в «Адвент» и «Празднике»,
нарушает тишину, царящую в первых двух томах стихотворений. Даже
Поначалу оно такое же нежное и робкое, как дуновение ветра над тихим морем; и этот первый жест совершают нежные создания — дети и девушки, играющие, поющие, танцующие или молящиеся.


Особенно в цикле «Песни девушек» из книги  «Праздник» атмосфера сгущается и становится психологическим фоном пейзажа, на котором виден и ощущается жест тоски или ожидания. В этих «Песнях о...» пульсирует нетерпение,
стремление к расцвету, жажда любви.
«Девы» наполнены напряженным ожиданием. «Молитвы дев к
Марии» не отличаются умиротворенной мелодией девичьей молитвы; они пронизаны
экстазом предвкушения жизни, и Мадонна для них — нечто большее, чем Небесная
Дева, их страстное желание превращает ее в символ земной любви и
материнства. Это предвкушение, несмотря на всю его силу, приглушено и
слышится лишь как отголосок далекой мечты:

 «Как мне пройти на цыпочках
 От детства до Благовещения?
 Сквозь тусклые сумерки
 В Твой сад?»

Следует упомянуть несколько прозаических произведений, опубликованных Рильке в 1898 году и вскоре после этого. Это «Две истории из Праги»,  «Прикосновение жизни» и «Последнее»; три сборника рассказов; двухактная драма «Повседневная жизнь», в которой заметно сильное влияние Метерлинка, и, наконец, «Истории о Боге». В рассказах, отличающихся как красотой деталей, так и
проблемным интересом, прослеживается непоследовательность изложения
и отсутствие драматической координации, что вполне объяснимо для поэта,
который по сути своей был лириком и в то время еще не освоил средства
техника, позволяющая придать своим персонажам четкую выточку эпоса
форма.

 * * * * *

Пребывание в России и особенно знакомство с романами
Достоевского стали мощными факторами в развитии Рильке и послужили
углублению творчества, которое без этого влияния могло бы закончиться
грандиозная эстетика.

В широком смысле русское искусство и литературу можно охарактеризовать как
исходящие из этического импульса и движимые стремлением к социально-политическим реформам, которое является их движущей силой и смыслом существования.
в отличие от искусства и литературы западной культуры, чьи
мотивы и цели носят преимущественно эстетический характер и направлены на
примирение дуализма духа и материи в искусстве.

 Достоевский, которого
Мережковский где-то называет человеком с «немолодым лицом, с тенями
страданий и морщинами впалых щек... Но что придает этому лицу самое мучительное выражение, так это его кажущаяся неподвижность, внезапно прервавшийся порыв, застывшая в камне жизнь: «Это Достоевский»
и особенно цикл «Родионов Раскольников» стали для Рильке глубоким
художественным переживанием. Бедняки, отверженные, бездомные
обрели для него новое значение — значение одинокой фигуры,
находящейся в мощном, постоянно меняющемся потоке жизни, в котором
эта фигура стоит сильная и одинокая. В стихотворении «Мост
Карусель», написанном в Париже несколько лет спустя, Рильке
изобразил слепого нищего, стоящего в стороне от бурлящих толп
мегаполиса.

О России и ее влиянии на него Рильке пишет: «Россия стала для меня
мне реальность и глубокий ежедневное осознание того, что реальность-это нечто
что происходит бесконечно медленно для тех, кто имеет терпение. Россия - это
страна, где люди одиноки, каждый со своим внутренним миром,
каждый глубок в своем смирении и не боится унизить
себя, и потому по-настоящему благочестив. Здесь слова людей - всего лишь
хрупкие мосты над их реальной жизнью".

Великие символы одиночества и Смерти проникают в творчество поэта.

 * * * * *

В первое десятилетие нового века Рильке достиг пика своего творчества.
Искусство Рильке, за редким исключением, представлено в этом сборнике стихотворениями, опубликованными в период с 1900 по 1908 год.
 После 1900 года восхождение Рильке к вершинам своего творчества было стремительным и головокружительным.  Всего за несколько лет до этого мы читаем в
 «Адвент»:

 «Это и есть тоска: жить в потоке вещей,
 не иметь дома в настоящем».
 И вот мои желания: нежные диалоги
 О бедных часах с вечностью.
 С «Книгой образов» сон заканчивается, завеса тумана рассеивается.
завеса поднимается, и перед нами предстают картины и образы, которые
вырисовываются перед нашими глазами четкими красочными контурами.
Вызывает ли поэт из глубин мифа «Королей в легендах», читаем ли мы в «
Хронике монаха» внушающее благоговейный трепет описание «Судного
дня», или же в Вербное воскресенье в Париже мы видим «Девиц на
конфирмации», — все эти картины предстают перед нами с ясностью и
окончательностью типичного образа.

Примечательно, что Рильке посвятил эту книгу Герхарту
 Гауптману «в знак любви и благодарности за его Михаэля Крамера».
Как и Рильке в этих стихах, он изображает перед нами великих эпических героев, и его искусство настолько концентрированно, что часто простое выражение мысли одного из его персонажей заставляет слушателя или читателя содрогнуться, потому что в этой мысли вибрируют страдания целого социального класса и звучит скорбь многих поколений.

 * * * * *

 В «Книге образов» искусство Рильке достигает своего апогея в том, что можно назвать монументальностью. Визуализация повышена до
Безличный объективный уровень, придающий ритму этих стихотворений
невозмутимое спокойствие, а изображаемым фигурам — монументальную прямоту.
 «Люди из рода Колонна», «Цари», «Карл XII,
идущий через Украину» — каждый из них изображен в свойственной ему исторической манере, с такой же яркостью, как цвет и движение, которые они привнесли в свое время. В мистической поэме «Короли в легендах» этот конкретный элемент в творчестве Рильке, пожалуй, нашел свое высшее выражение:

 «Короли в древних легендах кажутся
 подобными горам, возвышающимся в вечернем свете».
 Они ослепляют всех своим сиянием,
 Их чресла опоясаны яркими поясами,
 Их одеяния оторочены полосами
 из драгоценных камней — редчайших, какие только есть на земле, —
 в руках, украшенных драгоценными камнями,
 они держат свои тонкие, сияющие обнаженные мечи.

В «Книге картин» есть стихотворения, в которых стремление
сосредоточить настроение на его сути и завершенности применяется к чисто
лирическим произведениям, как, например, в «Посвящении», которое в этом
сборнике выделяется, как «огромное темное дерево», — настолько
неизмерима его прямая линия.
устремление, уходящее в далекую ночную тишину; или, как в стихотворении «Осень», меланхоличное настроение, навеянное плавным угасанием всего живого.

 В «Часослове» Рильке отстраняется от мира не из-за усталости, а под тяжестью множества противоречивых видений. Как пророк, который должен принести миру великое благо, должен уйти в пустыню и пребывать там в одиночестве до тех пор, пока Царство не придет к нему изнутри, так и поэт должен покинуть мир, чтобы обрести более глубокое понимание, чтобы оказаться лицом к лицу с Богом. Настроение стихотворения _Das
«Книга часов» — это настроение, когда ты словно оказываешься лицом к лицу с Богом; оно возвышает эти стихи до уровня молитвы, глубокой молитвы о сомнениях и отчаянии, возвышенной молитвы о примирении и триумфе.

«Часослов» состоит из трех частей, написанных в разные периоды жизни поэта: «Книга о жизни монаха» (1899), «Книга паломничества» (1901) и «Книга о бедности и смерти» (1903), хотя весь сборник был опубликован лишь несколько лет спустя. «Часослов» пронизан мистическим стремлением познать Бога, быть рядом с ним. В
Это желание приблизиться к Безымянному, юному брату из «Книги о жизни монаха», порождает притчи, образы и легенды о Боге, напоминающие о трудах Ангелуса Силезиуса XVII века, но изложенные более выразительным языком, вдохновленным более пылкой силой воображения. Мотив «Книги о жизни монаха» выражен в стихотворении, начинающемся со строк:

 «Я проживаю свою жизнь по кругу, который расширяется
 и бесконечно разворачивается».

 Сквозь серую келью молодого монаха в сияющем великолепии
проступают краски великих мастеров эпохи Возрождения, потому что он чувствует
В Тициане, Микеланджело, Рафаэле тот же пыл, что и в нем; они тоже поклоняются одному и тому же Богу.

 В «Книге паломника» есть стихи о тишине,
с которой произносится молитва шепотом в огромном соборе, а есть и такие, в которых звучит ликующая музыка величественных гимнов. Видения во второй книге не менее экстатичны, хотя и не столь красочны.
Они ушли вглубь и принесли с собой великий покой и великую веру, как в
поэме о Боге, чьим воплощением являются тишина и безмолвие безмолвного мира:

 «Днем Ты — Легенда и Мечта,
 Что, словно шепот, обволакивает всех людей,
 Глубокая и задумчивая тишина, которая,
 Когда пробьет час, снова сомкнется.
 И когда день сонно склоняется
 И погружается в сон под вечерним небом,
 Когда с каждой крыши поднимается столб дыма,
 Так и Твое Царство, Боже мой, встает вокруг меня».

Последняя часть «Часослова», «Книга о бедности и смерти»,
представляет собой симфонию вариаций на две великие символические темы в творчестве Рильке. Как Христос в притче о богатом юноше
требует отказа от всех богатств, поэтому в этой книге поэт видит
пришествие Царства, исполнение всех наших стремлений к близости с
Богом, когда мы снова становимся простыми, как маленькие дети, и
бедными в своих желаниях, как Сам Бог. На этом этапе развития
Рильке принцип отречения становится определенным негативным
элементом его философии. Позже поэт пришел к позитивному отношению к материальным благам человека, по крайней мере к тем, которые были приобретены или созданы в сфере искусства.

 В нашем мистическом подходе мы наиболее глубоко соприкасаемся с реальностью.  Это
Именно поэтому все искусство и вся философия в своих конечных формах
кристаллизуют те жизненные ценности, которые навсегда останутся
необъяснимыми для чистого разума; они становятся религиозными в
простом и глубоком смысле этого слова. Перед вечными фактами жизни
сомнение и борьба примиряются с верой, воля и гордыня сменяются
смирением.
 Осознание этой истины, выраженное в поэзии, и составляет
смысл «Часослова» Рильке. Выдающийся скандинавский писатель назвал «Книгу часов» одним из величайших литературных произведений.
достижения нашего времени и его глубочайшая и прекраснейшая книга молитв.
молитва.

На его последующее поэтическое произведение Рильке вновь не достигнет устойчивого
высокое качество этой книги, настроение и идею, которую он включен
в прозаическом произведении изящной лирической красоты: эскиз библиотеки Мальте
Лауридс Бригг_.

 * * * * *

В сборниках «Новые стихотворения» (1907) и «Новые стихотворения. Вторая часть» (1908) историческая фигура, часто взятая из Ветхого Завета,
вырастает до масштабов жизни; она обретает весомость судьбы и неизменно становится
средство символического выражения абстрактной мысли или великой
человеческой судьбы. «Авессалом» представляет собой контраст между
зарождающейся и угасающей жизнью; «Давид, поющий перед Саулом»
показывает нетерпение пробуждающегося честолюбия, а «Иисус Навин» —
это человек, который заставляет даже Бога исполнять свою волю.
Античный эллинский мир предстает во всем своем сияющем великолепии в
поэмах «Эранна Сафо», «Плач по Антиною», «Ранний Аполлон» и «Архаический
торс Аполлона».

Дух Средневековья с его религиозным рвением и суеверным фанатизмом
воплощен в нескольких стихотворениях, самое известное из которых
Среди них выделяются «Собор», «Бог в Средние века», «Святой Себастьян», олицетворяющий мученичество, и «Витраж»,
сияющая магия которого сравнима с гипнотической силой тигриного глаза.
Современный Париж часто становится фоном для «Новых стихотворений», и грубая игра света и тени на восковых масках разочарованной в жизни фигуры в морге запечатлена с той же реалистичной точностью, что и фламинго и попугаи, распускающие свое разноцветное оперение в лучах солнца на аллее Ботанического сада.

Почти все стихотворения в этих двух сборниках короткие и лаконичные.
Образы переданы с чувственной интенсивностью импрессионистической
техники. Величественная безмятежность длинных строк «Книги
картин» нарушена, цвета более яркие, более насыщенные, а картины
нарисованы нервными, стремительными мазками, словно для того,
чтобы передать, как они были восприняты: одним-единственным,
всепоглощающим взглядом. По этой причине многие из этих «Новых стихотворений» не лишены определенной доли виртуозности. С другой стороны,
Иногда Рильке добивается идеальной точности стремительных мазков, как в стихотворении
_Испанская танцовщица_, которая сияет на горизонте нашего внутреннего взора,
словно огненный вихрь, пылающий и ослепляющий в стремительности своих
движений. Кажется, что Дега и Сулоага объединили свое искусство на одном
полотне, чтобы придать этой танцовщице невероятную гибкость и грацию, а
также великолепную цветовую фантазию.

 * * * * *

Многие темы в «Новых стихотворениях» свидетельствуют о том, что
до написания этих сборников Рильке много путешествовал.
Италия, Германия, Франция и Скандинавия. Его книга о пяти художниках
в колонии художников в Ворпсведе, где он какое-то время жил,
полностью посвятив себя наблюдению за атмосферой, движением
неба и игрой света на бескрайних пустошах этого северного
пейзажа, — это введение в изучение творчества художников-пейзажистов
и нежная ода земле, чья одинокая и меланхоличная красота нашла
отражение в его собственных работах.

Это важнее, чем влияние личностей и сокровищ искусства
Среди стран, которые посетил Рильке, и в особенности среди тех, что оказали наибольшее влияние на его творчество, подобно яркому солнцу в самые плодотворные годы его жизни, возвышается фигура Огюста Родена. «Новые стихотворения»
посвящены «Моему великому другу Огюсту Родену», что указывает на
двойное влияние, которое французский скульптор оказал на поэта: как друг и как художник.

Вспоминается широкая, крепко сложенная фигура Родена с его резкими чертами лица и высоким, словно высеченным из камня лбом. Он медленно движется среди белых блестящих мраморных бюстов и статуй, словно великан из старинной легенды.
Он движется среди скал и гор своего царства, терпеливый, стойкий,
человек, познавший жизнь, сильный и закаленный бурями
времени. И вспоминается Райнер Мария Рильке, молодой, светловолосый, со своей
стройной аристократической фигурой, слегка ссутулившийся, как человек,
который много и напряженно размышляет во время одиноких прогулок, с
чувственным пухлым ртом и «тщательно прорисованными бровями,
погруженными в тень созерцания», с лицом, полным мечтаний, с выражением
человека, внимающего какой-то далекой музыке.

 Ни в одной другой его книге,
кроме «Часослова», мы не находим
Мы можем составить довольно точное представление о философии жизни и искусства Рильке на основе его сравнительно небольшой монографии об Огюсте Родене.

Рильке видит в Родене олицетворение господствующей в наше время «власти рабства во всей природе».
По этой причине книга о Родене — это нечто большее, чем чисто эстетическая оценка творчества скульптора.
На протяжении всей книги Рильке прослеживает ярко выраженный этический принцип, который проявляется в каждом творческом акте в сфере искусства. Такое понимание глубинного смысла любого искусства придает книге о Родене особую ценность.
религиозный аспект мышления и его гимноподобный ритм выражения. Он начинает:
«Роден был одинок до того, как к нему пришла слава, и после этого он,
возможно, стал еще более одиноким. Ведь слава — это, в конечном
счете, лишь квинтэссенция всех недоразумений, которые кристаллизуются
вокруг нового имени». И он подводит итог величию этого человека:
«Когда-нибудь станет ясно, что сделало этого великого художника таким
выдающимся». Он был рабочим, чьим единственным желанием было
со всей силой проникнуться скромным и непростым смыслом своего орудия труда. В этом заключался своего рода отказ от жизни, но
Именно в этом отречении заключался его триумф, ибо в его
творчество вошла сама Жизнь».

Роден стал для Рильке воплощением божественного начала творческого
порыва в человеке. Таким образом, монография Рильке об Огюсте Родене
останется завещанием поэта о Жизни и Искусстве.

 * * * * *

Рильке прожил насыщенную жизнь; он впитал в свое художественное и духовное сознание многие высшие ценности нашего времени. В его искусстве
сочетаются мистическая глубина славянского мира, музыкальная мощь немецкого и
визуальная ясность латинского. Как художник, он считал жизнь священной.
и как священник, он принес на его алтарь множество подношений.

H.T.

НЬЮ-ЙОРК,
ОСЕНЬ 1918 ГОДА.




ПЕРВЫЕ СТИХИ



 ВЕЧЕР


 Унылые поля спят,
 Просыпается только мое сердце.;
 Вечер в гавани
 Опускает свои алые паруса.

 Ночь, хранительница снов.,
 Теперь она бродит по земле;
 Луна, белая, как лилия,
 Распускается в ее руке.




 МАРИЯ-ДЕВА

 Как ты пришла, как ты пришла из ночи
 Мария, столько света
 И столько мрака:
 Кто был твоим женихом?

 Ты зовешь, ты зовешь, но ты забыла,
 Что ты уже не та, что прежде
 Кто пришел ко мне
 В твоей Девственности.

 Я все еще такая цветущая, такая юная.
 Как мне пройти на цыпочках
 Из детства к Благовещению
 Сквозь тусклые сумерки
 В твой сад.



КНИГА С КАРТИНКАМИ



 ПРЕДВОСХИЩЕНИЕ


 Я подобен флагу, развернутому в космосе,
 Я чую встречный ветер и должен сгибаться вместе с ним,
 Пока внизу все еще тихо,
 Пока двери тихо закрываются и в дымоходах царит тишина,
 Пока окна еще не дрожат и пыль еще не осела, —
 тогда я чувствую приближение бури и становлюсь живым, как море.
 И раскрываюсь, и погружаюсь в себя.
 И устремляюсь вперед, и остаюсь один в буре.




 ОСЕНЬ

 Листья опадают, опадают, словно издалека,
 Словно далекие сады, увядшие в небесах;
 Они медленно и плавно опускаются.

 И по ночам тяжелая Земля тоже падает
 Со звезд в Одиночество.

 Так все и происходит. Эта моя рука должна упасть.
 И вот! другой: - это закон.
 Но есть Тот, кто держит это падение
 Бесконечно мягко в Своих руках.




 ТИХИЙ ЧАС


 Тот, кто плачет где-то в мире.
 Кто-то плачет без причины в этом мире
 Плачет надо мной.

 Кто-то смеется где-то в ночи
 Смеётся без причины в ночи
 Смеётся надо мной.

 Кто-то бродит где-то в этом мире
 Напрасно бродит в этом мире
 Бродит ко мне.

 Кто-то умирает где-то в этом мире
 Умирает без причины в этом мире
 Смотрит на меня.




 АНГЕЛЫ
 У всех у них усталые рты
 И сияющие, безграничные души;
 И тоска (словно по греху)
 Порой прокрадывается в их сны.

 Все они похожи друг на друга,
 В Божьем саду они безмолвны
 Как и многие, многие интервалы
 В Его могучей мелодии.

 Но когда они расправляют свои крылья,
 Они пробуждают ветры
 Которые движутся, как будто Бог
 Своими далеко простирающимися властными руками
 Перевернул страницы темной книги Начала.




 ОДИНОЧЕСТВО


 Одиночество подобно дождю
 Который в сумерках начинает подниматься с моря;
 Он плывет вдалеке по далекой равнине
 Поднимается ввысь, в свое жилище — небо,
 А затем медленно опускается над городом.
 Словно дождь, он мягко падает в этот сумеречный час,
 Когда призрачные переулки поворачивают к туманному рассвету.
 Когда тела, отягощенные страстью,
 Печальны и разочарованы друг в друге;
 Когда мужчины, в глубине души пылающие тихой ненавистью,
 Должны спать вместе на одной кровати, —
 Сквозь серые призрачные тени рассвета
 Глянь! Одиночество плывет по реке...





 Короли в старинных легендах кажутся
 Подобными горам, возвышающимся в вечернем свете.
 Они ослепляют всех своим сиянием,
 Их чресла опоясаны яркими поясами,
 Их одеяния оторочены
 драгоценными камнями — редчайшими из тех, что дарит нам земля, —
 а руки украшены богатыми перстнями.
 Они держат в руках свои тонкие, сияющие обнаженные мечи.




 РЫЦАРЬ
 Рыцарь в кольчуге скачет навстречу
 ревущему миру.
 И вот она, Жизнь: виноградники в долине,
 друзья и враги, пир в зале,
 май и дева, долина и Грааль;
 флаги Бога развеваются на каждой стене.
 Тысяча улиц развернулась.


Под доспехами рыцаря
 За черными звеньями цепи
 Смерть притаилась и думает, думает:
 "Когда же острый и яркий клинок меча
 Выскользнет из ножен
 И разорви паутину плаща,
 опутывающего меня, кольцо за кольцом, —
 когда же враг нанесет решающий удар,
 освободив меня,
 чтобы я мог танцевать
 и петь?




 МАЛЬЧИК


 Хотел бы я стать одним из тех,
 Кто скачет в ночи на диких конях,
 с факелами, развевающимися, как распущенные волосы,
 в погоне за ветром.
 Я хочу стоять, как на палубе корабля, и не бояться
 бушующего шторма, могучего, как развернутый флаг
 во тьме, но со шлемом из золота,
 который беспокойно мерцает. А позади меня,
 в темноте, десять человек, которые светятся
 Их шлемы, как и мой, тоже беспокойны.
 То старые и тусклые, то прозрачные, как стекло, они сияют.
 Один стоит рядом со мной и изо всех сил дует
 в свою огромную сверкающую трубу, и звук
 разносится по бескрайнему черному безмолвию вокруг,
 сквозь которое мы мчимся, словно в диком безумном сне.
 Дома позади нас падают на колени,
 перед нами изгибаются улицы, и мы их преодолеваем.
 Великие площади обратились к нам, и мы их захватываем--
 И на наших конях мчимся, как рев дождя.




 ПОСВЯЩЕНИЕ


 Кто бы ты ни был! Вечером броди,
 Выйди из своей комнаты, которую ты знаешь вдоль и поперек,
 И далеко в туманной дали покинь свой дом,
 Кем бы ты ни был.
 Подними глаза, которые все еще видят
 Тени, падающие на истоптанный порог,
 Медленно подними глаза к огромному темному дереву,
 Что стоит на фоне неба, одинокое, высокое,
 И ты узришь Жизнь, ее смыслы проявятся,
 Как слова, которые в тишине становятся все яснее.
 По мере того, как они предстают перед твоим взором,
 Нежно отводи свой взгляд...




 СОСЕД

 Странная скрипка! Ты следуешь за мной?
 Во многих далеких чужих городах,
 Твой одинокий голос звучал для меня как воспоминание.
 Сотни ли играют на тебе или только один?

 Есть ли во всех великих городах, охваченных бурей,
 люди, которые искали бы реки, если бы не ты,
 которые, если бы не ты, были бы потеряны навсегда?
 Почему твой одинокий голос всегда звучит для меня?
 Почему я всегда рядом
 с теми, кто заставляет петь твои дрожащие струны?
 Жизнь более тяжела - гласит твоя песня--
 , Чем огромное, тяжкое бремя всех вещей.




 ПЕСНЬ СТАТУИ


 Кто так любит меня, что он
 Отдаст свою драгоценную жизнь за меня?
 Я буду освобожден от камня
 Если кто-то утонет ради меня в море,
 у меня будет жизнь, моя собственная жизнь, —
 я жажду жизни.

 Я жажду бьющейся в жилах крови,
 камень так неподвижен и холоден.
 Я мечтаю о жизни, жизнь прекрасна.
 Неужели никто не полюбит меня и не осмелится
 разбудить меня?

 -------------------------------

 Я плачу, плачу в одиночестве,
 Плачь всегда по моему камню.
 Что мне моя кровь?
 Если она созревает, как красное вино?
 Она не может вернуть из моря
 Жизнь, отданную за мою,
 Отданную ради любви.




 ДЕВЫ. Я


 Другим предстоит пройти долгий и тернистый путь
 Обратитесь к мистическим бардам,
 Или спросите кого-нибудь, кто слышал их пение
 Или прикоснитесь к волшебным аккордам.
 Только девушки не задают вопросов.
 Мосты, ведущие к Мечте;
 Их лучезарные улыбки подобны нитям жемчуга
 На сияющей серебряной вазе.

 Двери Жизни девушек ведут наружу
 Туда, где парит песня поэта,
 И дальше, в большой мир.--
 В мир за дверьми.




 ДЕВЫ. II


 Девы, о которых поэты учатся у вас рассказывать
 Насколько вы одиноки и далеки.,
 Как ночь освещена одной высокой яркой звездой.
 Они влекут свет издалека, из тех мест, где ты живешь.

 Для поэта ты всегда должна оставаться девой,
Даже если его взгляд пробуждает в тебе женщину.
 Свадебная парча разорвала бы твои хрупкие запястья,
 Таинственная, неуловимая, беги от него.

 Пусть он ждет тебя в одиночестве в своем саду,
 Где в тени стоят в ожидании скамьи.
 В покоях, где звучала лира,
 Где он принял тебя как вечную.

 Иди! Темнеет — твой голос и облик исчезают.
 Его чувства ищут, но теперь он больше не видит
 Белую мантию, развевающуюся среди темных буков
 Вдоль тропинки, где раньше все сияло.

 Он любит длинные пути, где не слышно шагов.
 И очень любит тихую комнату, где
 Словно тихий шепот в безмолвном воздухе,
 Он слышит твой голос, далекий, исчезающий.

 Снова доносится тихое эхо
 Из толпы людей, которых он устало избегает;
 И многие видят тебя там — так он думает.
 И самые нежные воспоминания пронизаны болью.




 НЕВЕСТА


 Позови меня, Возлюбленный! Позови меня громко!
 Твоя невеста продолжает свое бдение у окна.;
 Вечер клонится к сумеркам, наползает полумрак.
 По пустынным аллеям старого платана.

 О! Пусть твой голос окутает меня со всех сторон,
 Или из этого темного дома, одинокого и далекого,
 Через темно-синие сады, где плывут серые тени.
 Я изолью свою душу с протянутыми руками...




 ОСЕННИЙ ДЕНЬ


 Господи! Пришло время. Так велико было сияние лета.:
 Твои тени легли на циферблаты.
 И пусть над бескрайними просторами бушуют твои бури.

 Прикажи созреть последним твоим плодам,
 Дай им еще два жарких дня и отожми
 Последнюю сладость из густого вина.

 Тот, у кого сейчас нет дома, никогда его не построит,
 Тот, кто одинок, теперь останется одиноким;
 Он будет бодрствовать, будет читать, будет писать письма
 Долгим днем и одинокой ночью;
 И беспокойный, одинокий, он будет бродить
 Там, где в роще шелестят листья, гонимые ветром.




 ЛУННАЯ НОЧЬ


 Южногерманская ночь! зрелая луна висит над
 Чары окутывают тенистую долину.
 Часы с башни старой тяжело падают
 В темноту, словно в море, —
 шорох, зов ночного сторожа в роще,
 И на какое-то время воздух наполняется тишиной.
 И тогда скрипка (Бог знает откуда)
 Просыпается и медленно поет: О любовь... О Любовь...




 В АПРЕЛЕ


 Снова леса благоухают, жаворонок
 Поднимает на взмывающих крыльях серое небо
 Которое висело над верхушками деревьев, скрытое вуалью и темное,
 Где обнаженные ветви обнажали пустой день.

 После долгих дождливых дней час
 Приходит со своими золотыми лучами и бросает их
 на окна сияющим дождем,
 и капли дождя стучат по стеклам, словно робкие крылья.

 И все стихает. Камни убаюкивает
 Под тихий шум дождя, который медленно затихает;
 И убаюканный ветвями, глубоко спрятанный
 В каждом ярком бутоне лежит дремлющая тишина.




 ВОСПОМИНАНИЯ О ДЕТСТВЕ


 Темнота висела в комнате, как богатство.
 Когда, словно во сне, туда вошла мать
 И затем звон бокала всколыхнул воздух
 Рядом с тем местом, где в безмолвном мраке сидел мальчик.

 Комната выдала мать — так ей казалось —
 Она поцеловала своего мальчика и спросила: «Ты в порядке?»ты здесь?
 И жестом, который был ему очень дорог.
 На мгновение она опустилась рядом с ним на колени.

 Они оба робко взглянули в сторону пианино.
 Потому что она часто пела ему по вечерам,
 И ребенок, сидевший в угасающем свете,
 Слушал странно, как будто наполовину очарованный,

 Его большие глаза светились тихим блеском
 На руке, которая из-за кольца казалась согнутой
 И медленно блуждая по белым клавишам, пошли
 Двигаясь, как будто на фоне снежного заноса.




 СМЕРТЬ


 Перед нами стоит великая Смерть
 Наша судьба крепко держится в его тихих руках.
 Когда с гордой радостью мы поднимаем чашу с красным вином жизни,
 чтобы испить из мистического сияющего кубка,
 и экстаз охватывает все наше существо,
 Смерть склоняет голову и плачет.




 АШАНТИ
 (Сад акклиматизации, Париж)


 Никаких экзотических южных стран,
 никаких танцующих женщин, гибких, смуглых и высоких
 Вырываясь из-под ниспадающих драпировок,
 Под звуки, бьющие яростным безумным ритмом;
 Ни песен, что рождаются в горячей крови,
 Ни томных, протяжных, смуглых, бархатных дев,
 Ни их ярких глаз, сверкающих, как оружие,
 Кровь не бурлит от бешеного восторга.

 Лишь рты расплываются в широкой улыбке.
 Понимание, странная понимающая усмешка
 Белых людей, их тщеславия и коварства,
 Понимание, которое внушает страх.

 Звери в клетках гораздо преданнее.
 Они беспокойно мечутся взад-вперед,
 Мечтая о странах, манящих издалека.
 Земли, по которым они бродили в былые времена.

 Они пылают неугасимым и тлеющим огнем.
 Охваченные тоской, над которой они размышляют,
 Не замечая времени, без желания,
 Одни, затерянные в бескрайнем одиночестве.




 ВОСПОМИНАНИЕ
 В предвкушении и ожидании ты размышляешь
 О великой редкости, которая одна
 Украсила бы твою жизнь:
 О пробуждении камня,
 О глубинах, в которых ты потеряешь себя.

 В полумраке на полках, тисненых
 Золотом и коричневым,
 Ты думаешь о странах, которые когда-то пересек,
 О картинах, о мерцающих платьях
 О женщинах, которых ты потерял.

 И вот наконец оно приходит к тебе —
 И ты встаешь, потому что помнишь
 О далеком прошлом
 С его удивлением, страхом и молитвой.




 Музыка


 Во что играешь ты, о Мальчик? Он прокрался Через сад
 Как блуждающие шаги, как шепот - затем беззвучный;
 Во что играешь ты, о Мальчик? Lo! твоя цыганская душа
 Поймана и крепко удерживается в трубах флейты Пана.

 И что заклинает тебя? Заключена в тюрьму песня,
 Она томится и тоскует в тростниковых зарослях, где лежит;
 Твоя юная жизнь сильна, но насколько же сильнее
 Тоска, что звучит в твоей музыке.

 Пусть твоя флейта умолкнет, а душа воспарит
 Волнами звука, бесформенными, как морские волны,
 Ибо здесь жила твоя песня, и она мудро росла
 Прежде чем ее превратили в мелодию.

 Ее крылья мягко бьются, ее нота больше не зовет,
 Ты провел ее полет, мечтательный Мальчик!
 Теперь он больше не проникает через мои стены--
 Но в моем саду я бы добивался его радости.




 ДЕВИЧЬЯ МЕЛАНХОЛИЯ


 Мне приходит на ум молодой рыцарь.
 Как в каком-то древнем мифе.

 Он пришел! Ты почувствовал, как тебя окутывает
 огромная буря.
 Он ушел! Неясное благословение
 казалось ушедшим, как затихающие церковные колокола,
 и ты остался наедине с молитвой.
 Ты готова разрыдаться, но обвяжи
 свой шарф вокруг себя и, не видя слез,
 тихо плачь, уткнувшись в его складки.

 В моих мыслях возникает образ молодого рыцаря,
 в полном вооружении, готового к бою.

 Его улыбка была лучезарно доброй,
 как отблеск слоновой кости,
 как тоска по дому, которую не дано постичь,
 как рождественские снега там, где вьются темные тропы,
 как морские жемчужины, обвивающие бирюзу.
 Подобно лунному серебру в сочетании
 с редким золотом любимой книги.




 ДЕВЫ НА КОНФИРМАЦИИ
 (Париж, май 1903 года)


 Девы в белых вуалях идут на конфирмацию
 Они медленно бредут по зеленым дорожкам сада;
 Детство осталось позади:
 Они знают, что будущее будет другим.

 О! Настанет ли оно? Они ждут — оно должно наступить скоро!
 Наконец медленно наступает следующий долгий час,
 Весь дом снова оживает, праздник окончен,
 И печально проходит день...

 Белые одежды были подобны воскрешению.
 Процессия в венках прошла под сенью раскидистых деревьев.
 В церковь, прохладную, как шелк,
 с длинными рядами высоких свечей, ярко горящих:
 все огни сияли, как драгоценные камни.
 Торжественные взоры следили за тем, как они мерцают и вспыхивают.

 Затем в тишине зазвучала великая песнь.
 Она взмыла к сводчатому куполу, словно облака,
 А затем мягко и сияюще полилась вниз —
 казалось, она умирает, словно дождь, на белых покровах.

 Ветер мягко колыхал белые одежды,
 И в каждой складке они переливались разными цветами.
 И в каждой складке, казалось, таились цветы.
 И цветы, и звезды, и птичьи трели,
 И смутные причудливые фигуры, мерцающие, как золото,
 Казалось, пришли из далеких древних мифов.

 Снаружи день был зеленым и голубым,
 С проблесками сияющего красного,
 По тихому пруду бежали маленькие волны.
 За городом, в скрытых от глаз садах,
 Ветерок доносил ароматы нежных цветов,
 А из-за деревьев доносилось пение.

 Казалось, все вокруг было украшено гирляндами,
 И все вокруг нежно касалось солнца;
 И многие окна открывались одно за другим
 И свет дрожал, отражаясь в них.




 ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ ЛЮБИТ.


 Ах да! Я тоскую по тебе. К тебе я скольжу.
 И потеряю себя - ибо я принадлежу тебе.
 Надежда, которую я до сих пор отвергал,
 властно приходит ко мне с твоей стороны,
 серьезная, непоколебимая, стремительная и сильная.

 В те времена, когда я был совсем один,
 окутанный воспоминаниями, которые нашептывали мне что-то на ухо,
 Мое молчание было тихим, как камень,
 по которому струятся журчащие воды.

 Но в эти недели пробуждающейся весны
 что-то внутри меня освободилось — что-то
 То, что в минувшие мрачные годы пребывало в забвении,
 Теперь пробуждается во мне и повелевает
 Отдать мою бедную жизнь в ваши руки,
 Которые не знают, кем я был вчера.




 МОСТ КАРУСЕЛЕЙ
 На мосту в одиночестве стоит слепой,
 Серый, словно окутанный туманом монумент, он возвышается
 Над безымянными царствами, словно пограничный камень,
 Вокруг которого кружатся далекие звездные часы.

 Он кажется центром, вокруг которого сияют звезды,
 В то время как все земные богатства бурлят внизу.

 Неподвижный и безмолвный, он стоит
 Там, где бурлят и текут смутные потоки.
 Мимо бездонных темных глубин, которыми он повелевает
 Уходит мелкое поколение, дрейфующее по течению....




 БЕЗУМИЕ


 Она думает: Я - Разве ты не видела?
 Кто же ты тогда, Мари?
 Я королева, я королева!
 На колени, на колени!

 И тут она заплакала: «Я была... ребенком...
 Кем ты была тогда, Мари?
 Знаешь ли ты, что я не была ребенком мужчины,
 бедной и в лохмотьях, — сказала она.

 А потом я стала принцессой,
 перед которой преклоняются мужчины;
 с принцами все иначе»
 Как те, кого видит нищий.

 И то, что сделало тебя великим,
 Пришло к тебе, скажи, когда?
 Однажды ночью, однажды ночью, совсем поздно,
 Все стало по-другому.

 Я шел по дороге, которая вскоре
 Зазвучала натянутыми струнами.
 Затем Мари превратилась в Мелодию
 И танцевала из конца в конец.

 Люди смотрели с испуганным выражением лица
 И проходили мимо с испуганными взглядами
 Ибо все знают, что только королева
 Может танцевать в переулках: танцуй!...




 СКОРБЬ


 О! Все давно прошло и далеко.
 Свет сияет, но далекая звезда
 От которой он все еще исходит ко мне, мертва.
 Тысяча лет... В тусклой призрачной лодке
 Проплывало что-то жуткое.
 В каком-то далёком доме только что пробили часы.
 В каком доме? — Я хочу, чтобы моё сердце успокоилось.
 Под бескрайним куполом небес я жажду помолиться...
 Среди всех звезд где-то далеко должна быть
 одна звезда, которая все еще существует сама по себе.
 И я верю, что должен узнать ту,
 которая выстояла в одиночестве и которая одна
 подобна белому городу, господствующему над всем пространством,





 стоит в конце луча на небесах. СИМВОЛЫ
 Как фонтаны устремляются к далеким сияющим небесам,
 Но, стремительно взмывая вверх, слабеют и изгибаются,
 И, дрожа от недостатка сил, ниспадают, —
 так и мы падаем в водоворот наших страхов.
 Наша радостная сила струится, как эти танцующие слезы.




НОВЫЕ СТИХИ




 РАННИЙ АПОЛЛОН


 Как временами прорываются сквозь ветви голые ветви
 Утро, наполненное дыханием весны,
 В этой поэтической голове редкое великолепие
 Превращает его почти в смертное существо.

 В его взгляде пока нет тени.,
 Его виски слишком прохладны для сияния лавра.;
 Но, быть может, позже над этими мраморными бровями
 Расцветет розарий с высокими кустами,

 И лепестки один за другим будут опадать
 На неподвижный рот, нарушая его безмолвие.
 --Губы, которые дрожат в зарождающейся улыбке
 Как будто там в это время зарождается песня.




 МОГИЛА МОЛОДОЙ ДЕВУШКИ


 Мы все еще помним! То же, что и раньше.
 Все, что случилось, должно повториться.
 Как растет лимонное дерево на берегу.--
 Так и было - твои легкие, маленькие груди, которые ты носила.,
 И ток его крови струился, как бурное море.

 Тот бог...
 который был странником, стройным
 Разбойником, похищавшим прекрасных женщин; он — мудрый, —
 Но милый и сияющий, как твои мысли о нем,
 Кто отбрасывал тень на твою юную плоть
 Изгибаясь, как твои изогнутые брови над твоими глазами.




 ПОЭТ


 Ты часом! От меня ты когда-нибудь улетаешь,
 Твои быстрые крылья ранят меня, когда они кружатся вместе.;
 Без тебя пустота была бы моим днем и ночью,
 Без тебя я не запишу свою великую песню.

 У меня нет места на земле, где я мог бы жить.,
 У меня нет любви, у меня нет домашнего очага.,
 И все то, чему я отдаю себя,
 Обедняет меня богатством, которого они достигают.




 ПАНТЕРА


 Его усталый взгляд, когда он проходил мимо решетки,
 Превратился в ошеломленный и пустой взгляд;
 Ему кажется, что там, за решеткой,
 Пустой воздух.

 Стук его сильных ног, этот непрекращающийся звук
 Гибких шагов за железными прутьями,
 Похож на танец силы, кружащей вокруг,
 В то время как в центре круга, ошеломленная, стоит великая воля.

 Но иногда его зрачки
 Расширяются, сильные руки и ноги напрягаются и расходятся в стороны.
 Напряженный от потока возникающих видений
 Только для того, чтобы утонуть и умереть в его сердце.




 СЛЕПНУЩИЙ


 Среди всех остальных сидела гостья
 Которая потягивала чай, словно одна в стороне.,
 И она держала свою чашу не совсем так, как остальные;
 Однажды она так улыбнулась, что у меня сжалось сердце.

 Когда наконец все встали из-за стола,
 Смеясь и весело болтая,
 Они медленно расходились по комнатам,
 И я увидел, что она идет одна.

 Напряженная и неподвижная, как та, кто должен подняться, чтобы спеть,
 Перед толпой в праздничную ночь,
 Она подняла голову, и ее ясные радостные глаза
 Они были похожи на озера, в которых отражался свет.

 Она медленно шла вслед за последней
 парой, словно мимо какого-то объекта,
 который вот-вот пролетит мимо.
 Она больше не ходила, а летала.




 ИСПАНСКАЯ ТАНЦОВЩИЦА


 Как зажженная спичка сначала мерцает в руках,
 Прежде чем она вспыхнет и разлетится во все стороны
 Яркие, подергивающиеся языки, окруженные растущими группами
 Зрителей - она, дрожащая, пылающая стоит
 Напряженно приготовившись к танцу - затем скользит вперед

 И внезапно становится пылающим факелом.
 Ее яркие волосы пылают, ее жгучие взгляды обжигают.
 И в ее власти дерзкое искусство.
 Вся ее одежда пылает, как факел,
 от которого тянутся обнаженные руки.
 Мерцает и шипит, как испуганная змея.

 А потом, словно огонь слабеет,
 она собирает пламя — и оно снова разгорается,
 как будто гордым жестом и властным взглядом
 она швыряет его на землю, и оно лежит там,
 яростно мерцая и потрескивая, —
 а потом с надменной победной улыбкой,
 но с милой приветливой улыбкой, она протягивает руку.
 И затаптывает пламя своими маленькими твердыми ножками.




 ПРЕДЛАГАЯ


 Мое тело сияет каждой жилкой и расцветает
 В полной мере расцвело с тех пор, как я впервые узнал тебя,
 Моя походка обретает бессознательную гордость и силу.;
 Кто же ты, та, что ждет меня?

 Когда я возвращаюсь в прошлое,
 я теряю прежние черты, как опадают осенние листья;
 я знаю лишь сияние твоей улыбки,
 подобное мягкому сиянию звезд, преображающее все вокруг.

 В детские годы я блуждал в неведении,
 а теперь мои мысли полны мерцающих видений,
 и я возношу их к тебе, как на прекрасный алтарь
 Она освещена ярким пламенем твоих волос
 И увита цветами твоей груди.




 ПЕСНЯ О ЛЮБВИ


 Когда моя душа касается твоей, поет великий аккорд!
 Как же мне тогда настроить его на другие вещи?
 О! Если бы можно было найти во тьме
 место, которое не вибрирует, когда звучат твои глубины.
 Но все, что касается нас с тобой,
 сплавляет нас воедино, как струны, звучащие в унисон.
 Где же инструмент, из которого льются звуки?
 И чья рука держит смычок?
 О! Сладкая песнь...




 АРХАИЧНЫЙ ТОРС АПОЛЛОНА


 Мы не можем постичь его загадочную голову,
 сквозь завуалированные глаза не пробивается ни единого луча:
 но от его торса исходит сияющий свет,
как от канделябра; взгляд его устремлен внутрь,
 он сияет и не отпускает. В остальном
 Круглая грудь не ослепила бы тебя своей грацией,
 как и плавно изогнутые бедра,
 не устремились бы к дуге, из которой рождается новая раса.
 И этот суровый, приземистый камень не мог бы
 излучать энергию под тяжестью плеч,
 ни сиять, как мех на шкуре хищного зверя,
 ни вырываться из своих очертаний, как огромная звезда, —
 нет ни одного места, которое не связало бы тебя по рукам и ногам
 и не перенесло бы в далекое прошлое.




«Книга часов»




_Книга о жизни монаха_




 Я живу своей жизнью, которая расширяется
 и бесконечно разворачивается.
 Возможно, я не доживу до конца, но я продолжаю скользить
 к своей цели, крепко сжимая штурвал.

 Над старой башней, темной на фоне неба,
 гудят мои крылья.
 Я кружу вокруг Бога, взмываю высоко ввысь
 сквозь тысячелетия.

 Я — птица, парящая в облаках,
 или я — дикая буря, или великая песня?




 Многие ее рисовали. Но был один,
 Кто черпал свои яркие краски у солнца.
 Таинственно сияя на тусклом фоне,
  Когда он страдал, она приходила к нему,
 И вся тяжкая боль в его сердце
  Возникала в его руках и воплощалась в его искусстве.
 Его холст-это красивый яркий вуаль
 Через который ее печаль светит. Там, где
 Текстура o'ER ее грустные губы плотно тянет
 Дрожащей улыбкой тихо начинает светать ...
 Хотя ангелы с семью свечами освещают это место.
 Вы не можете прочесть тайну ее лица.




 У меня было много братьев, облаченных в рясы.
 В южных монастырях, где растет лавр,,
 Они рисуют мадонн как прекрасных человеческих матерей.
 И я мечтаю о юных Тицианах и других
 В которых сияет Бог.

 Но я не смыкаю глаз.
 Мой Бог мрачен — словно сотканная из нитей ткань,
 сотня питающих корней, переплетенных между собой;
 я знаю лишь то, что расту от Его тепла.
 Больше я ничего не знаю: мои корни скрыты глубоко под землей,
 лишь ветви колышутся на ветру.




 О, Тревожный!  Разве ты не слышишь,
 как все мои чувства восстают против тебя?
 Они кружат вокруг твоего лица.
 Моя мысль парит, как трепещущее белое крыло.

 Разве ты не видишь, что перед тобой моя душа?
 В безмолвии я молюсь, как молилась бы моя весна.
 Но когда твой взгляд падает на меня, я становлюсь единым целым.
 Бытие оживает и расцветает, как деревья в мае.

 Когда ты спишь, я — твой сон.
 Но когда ты бодрствуешь, я — твоя воля.
 Могущественная, блистательная и возвышенная,
 Распространяющаяся, как далекое пространство, озаренное звездами и неподвижное,
 В далекое мистическое царство времени.




 Я люблю темные часы своей жизни,
 Когда мои чувства обостряются и становятся глубже.
 Подобно тому, как от едва уловимого аромата увядших цветов
 или старых писем я волшебным образом погружаюсь
 в минувшие дни, я снова отдаю
 себя прошлому — и снова живу.

 Из моих мрачных часов быстро проступает мудрость.
 Бесконечная Жизнь разворачивает свое безграничное пространство...

 Тогда я потрясен, как стремительный шторм.
 Сотрясает зрелое дерево, растущее над могилой.
 "Вокруг холодной глины которого корни обвиваются быстро и тепло--
 И прекрасные видения юности, которые сияли яркостью и отвагой.,
 Мечты, которые лелеялись долго.,
 Они снова теряются в печали и песнях.




_книга паломничества_




 Днём Ты — Легенда и Мечта,
 Что, словно шёпот, обволакивает всех людей,
 Глубокая и задумчивая тишина, которая,
 Когда пробьёт час, снова сомкнётся.

 И когда день сонно клонится к закату
 И погружается в сон под вечерним небом,
 Когда с каждой крыши поднимается столб дыма,
 Так и Твое Царство, Боже мой, встает вокруг меня.




 Все, кто ищет Тебя, искушают Тебя,
 А те, кто находит, хотят привязать Тебя
 К жесту и форме.

 Но я хочу постичь Тебя,
 Как Тебя постигает вся Земля.
 Ты взрослеешь вместе со мной,
 Ты есть и в тиши, и в буре.

 Я не прошу Тебя о тщеславии,
 Чтобы Ты доказал, что Ты есть.
 Ты был всегда.

 Не сотворяй для меня чудес,
Но объясни мне Свои законы.
 Которые, по мере того как годы проходят мимо меня.
 Все беззвучно разворачивается.




 В доме был тот, кто встал с пира
 И отправился странствовать по далеким землям,
 Потому что где-то далеко на Востоке был
 Место, которое он искал, где стоит большая Церковь.
 И всегда его дети, преломляя свой хлеб,,
 Думали о нем, вставали и благословляли его как умершего.

 В другом доме был тот, кто умер,
 Тот, кто все еще сидел за столом и пил из бокала,
 И всегда оставался в стенах дома,
 Ибо за пределы дома он выйти не мог.
 И его дети отправились на поиски того места,
 где стоит великая церковь, о которой он забыл.




 Закрой мне глаза, я все равно тебя вижу,
 Закрой мне уши, я все равно слышу твои шаги,
 и без ног я все равно могу идти за тобой,
 и без голоса я все равно могу звать тебя.
 Отруби мне руки, и я смогу обнять тебя,
 Прижать к сердцу, как к ладони.
 Держи мое сердце, мой разум воспламенится от тебя,
 Как вспыхивает лен от зажженного факела,
 И пламя стремительно хлынет
 По всем поющим струнам моей крови.




 В безмолвных ночах я ищу тебя, о Сокровище!
 Я скитаюсь по всему миру в поисках тебя,
 Ибо все изобилие — лишь малая толика
 Твоей грядущей сияющей красоты.

 Над дорогой к тебе кружатся листья,
 По ней идут немногие, путь долог и крут.
 Ты обитаешь в одиночестве — о, не спит ли твое сияющее
 Сердце в какой-нибудь далекой долине?

 Я поднял окровавленные руки, покрытые ссадинами от рытья,
 раскинул их, как ветви дерева, в воздухе,
 чтобы найти тебя до того, как день сменится ночью;
 я тянусь в пространство, чтобы найти тебя там...

 Затем, словно быстрым нетерпеливым жестом,
 Вспыхивая на стремительном крыле среди далеких звезд,
 Ты приходишь, и над землей мягко стелется
 Волшебное одеяние, как дождь весной.




_Книга о бедности и смерти_




 Ее уста подобны устам прекрасного бюста,
 Который не может ни издать ни звука, ни вздохнуть, ни поцеловать,
 Но который когда-то получил все это от Жизни
 Что придало форму его изящным изгибам и всегда будет
 Избытком прошлого знания пребывать в одиночестве,
 Отдельной вещью, притчей во языцех в камне.




 Ты один блуждаешь в пространстве,
 Глубокоуважаемый, сокрытый от глаз;
 Ты — великая роза Бедности,
 Вечная метаморфоза
 Золота в солнечный свет.

 Ты — мистический странник;
 Ты никогда не приходил в этот мир,
 Ты слишком могущественен, чтобы Тебя можно было назвать;
 Голос бури, песнь, которую поет дикий ветер,
 Ты — арфа, сокрушающая тех, кто играет на ее струнах!




 Сделай меня наблюдателем Твоих просторов,
Сделай меня слушателем у Твоего камня,
 Дай мне прозрение, а потом разбуди меня,
Когда я буду один в Твоих океанах.
 Позволь мне следовать за Твоими реками,
 Там, где они перепрыгивают через скалы.
 И там, где в сумерках в пещерах
 Они напевают под музыку ночи.
 Отправь меня далеко в Твою бесплодную землю,
 Где снежные облака гонит дикий ветер,
 Где стоят монастыри, словно серые саваны, —
 Августейшие символы непрожитых жизней.
 Там медленно поднимаются паломники, один за другим,
 А за ними идет слепой:
 С ним я буду идти до конца дня.
 Вверх по тропе, которой никто не знает...