Что значит - жить честно

Жить честно - это не просто, это очень непросто для человека, незнающего о существовании закона справедливости. Мнение о несправедливости устройства жизни позволяет оправдывать ложь, мол, ложь может быть во благо.

Да, закон справедливости в предельном понимании (на уровне Бога) является абсолютным добром, поэтому в справедливом мире абсолютно всё происходящее есть добро.

Но есть добро, которое приносит временные страдания. Такое добро можно назвать ложным или неистинным злом. Люди видят это "зло", и поэтому не могут принять справедливость мироустройства как факт. Наоборот, видя "зло", люди считают жизнь несправедливой и несовершенной.

Страдания необходимы для реализации свободы воли человека и возможности обретения блаженства. Человек совершенствуется, но пока человек совершенствуется, он допускает ошибки в действиях, вот эти ошибки и вызывают страдания. Страдания и трагедии - это следствия ошибочных действий, и ошибки иногда бывают настолько серьезные, что возникают трагические последствия.

Страдания могут прекратиться, если человек перестанет допускать ошибки в действиях. Можно сказать, что это невозможно. Это верно, но верно это только для несправедливого мира, а для справедливого мира это неверно.

В справедливом мире можно достичь такого уровня развития, что ошибки в действиях будут малозначительными, поэтому страдания можно снизить до приемлемого и даже желательного уровня. Легкий дискомфорт при возникновении ошибочных мыслей желателен, чтобы он мягко направлял человека к нахождению истинных знаний.

Справедливость помогает людям, если люди помогают другим. Поэтому человек может иметь несовершенное знание (быть несовершенным), но при этом он может действовать почти безошибочно, избегая страданий. Если человек помогает другим людям действовать безошибочно в пределах своей компетентности, то сама справедливость (закон справедливости) будет помогать человеку действовать безошибочно в пределах своей компетентности. А компетентность справедливости АБСОЛЮТНА.

Итак, для получения достаточных истинных знаний необходимо жить достаточно честно и помогать другим людям получить доступ к истинным знаниям. Если человек производит ложь (ложные знания), то доступ к истинным знаниям будет для него закрыт действием закона справедливости.

Для получения истинных знаний требуется ЖИТЬ ЧЕСТНО. Это не "мораль", это не "этика", это требование фундаментального закона бытия - справедливости.

Что это значит - жить честно.

Честность делится на внешнюю и внутреннюю честность. Внешняя - это по отношению к другим людям. Внутренняя - это по отношению к самому себе.

Чтобы быть внешне честным, необходимо прекратить вольно или невольно обманывать других людей. Это невозможно сделать, если совершать явно неприемлемые и возмутительные действия для других людей. Например, почти нельзя быть честным, если человек изменяет супругу или любимому человеку. Нельзя быть честным, если человек совершает противозаконные действия. Нельзя быть честным, если человек ведёт скрытую конкуренцию и борьбу за власть. Нельзя быть честным, если используешь манипуляции другими людьми.

Понять, как быть внешне честным - это не сложно, сложно отказаться от действий, которые заставляют лгать.

Быть внутренне честным - это гораздо сложней и понять, и сделать. Быть внутренне честным человеку мешает гордыня - желание ощущать себя всегда правым несмотря ни на что. Человеку очень приятно считать себя умным, сообразительным, всезнающим, правым, избранным, превосходным над остальными. Поэтому человек вольно или невольно старается удержать это удовольствие.

Чтобы стать внутренне честным, человек должен признать своё несовершенство - признать, что он прав далеко не всегда, что он не очень-то и умён, что никем он не избран, кроме своего супруга и своих друзей, что сообразительность проявляется редко и не спасает от бед, что никакого значимого превосходства над другими людьми у человека нет.

Главный ориентир совершенства - это физическое бессмертие и неуязвимость человека. Пока человек этого не достиг, все его высокие и приятные представления о себе могут быть разрушены реальностью, причем в любой момент. Как сказано в одной известной фразе "человек смертен, а иногда и внезапно смертен".

После того как человек ЧЕСТНО признает своё несовершенство и оценит его глубину, начинается сознательный процесс совершенствования с ясной и понятной целью - обретение способности к физическому бессмертию и неуязвимости. Бессмертие - это не событие, а процесс! Бессмертие подобно безопасной езде на велосипеде или на автомобиле или подобно безопасному полёту птицы.

Самой главной проблемой для внутренней честности являются скрытые кажущиеся очевидными в жизни, но ложные предубеждения. Их нужно "доставать" и переосмысливать. Это касается жизненно важных предубеждений. Начинать нужно с самого главного.

Например, есть предубеждение "смерть неизбежна и неустранима". Это верно, но верно только для несправедливого мира, для справедливого мира это НЕВЕРНО.

Есть предубеждение, что "зло" заложено в природу человека. Это НЕВЕРНО. В природу человека заложено стремление к удовольствиям, но удовольствие можно получать без "зла". Люди просто об этом не знают, считая жизнь несправедливой.

Есть глобальное предубеждение почти у всех землян - вселенная устроена несправедливо, жизнь несправедлива. Это НЕВЕРНО, если это утверждается категорически и без всяких сомнений. Наука не отрицает возможность справедливости мироустройства. В науке этот вопрос никогда не рассматривался. Наука игнорирует этот вопрос, а этот вопрос является самым главным и жизненно важным, потому что в несправедливом мире физическое бессмертие невозможно в принципе, а в справедливом мире бессмертие не только возможно, но и достижимо для человека.

Если человек категорически утверждает, что жизнь несправедлива, а на самом деле жизнь является абсолютно справедливой, то это ключевое место, где человек ФУНДАМЕНТАЛЬНО себя обманывает. Естественным образом в своих беседах человек поддерживает мнение о несправедливости мироустройства, тем самым невольно ФУНДАМЕНТАЛЬНО обманывает других людей, закрывая и себе, и другим людям доступ к истинному знанию и соответственно доступ к физическому бессмертию и неуязвимости.

Чтобы считать себя в основном честным человеком, необходимо разобраться с главным вопросом: существует ли фундаментальный закон справедливости? Необходимо тщательно изучить все "за и против" и принять рациональное решение, каким знанием пользоваться: верумическим или аверумическим.

Аверумическое знание (жизнь несправедлива) заведомо бесперспективно в решении жизненно важных проблем, а верумическое знание (жизнь справедлива) показывает и теорию, и технологию решения абсолютно всех проблем человеческой жизни. Если человек ЧЕСТНО и непредвзято изучит эту тему, то у него будет только один рациональный выбор: верумическое знание.