Русская национальная идея, патриотизм и власть

В моей книге «Русская национальная идея» подробно изложен весь ее 190-летний путь от возникновения в 1833 г., развития в конце ХIХ в., прямого отказа от нее в ХХ в. и неудачных попыток снова сформулировать ее в ХХI в. При том что к концу ХIХ в. лучшие умы России предельно ясно определили саму суть русской национальной идеи причины неудач ее обретения в ХХI в. требуют объяснения, равно как и понимание патриотизма, заинтересованно и неверно сводимое властью к поддержке политического режима. В этом цель данной статьи.

Напомним, что идеологическая концепция русской национальной идеи была глубоко продумана и сформулирована графом Уваровым еще при Николае I в 1833 г. Она включала в себя органически взаимосвязанные — «православие самодержавие народность», где самодержавие — исторически сложившийся устой русской жизни; православие — духовно-нравственная основа жизни русского народа; народность — глубокое единство русского царя и народа. В «народности» Уваров очень верно увидел «всеобъединяющее начало, душу нации, пронизывающую все сферы политической, социальной и культурной жизни государства». Душа нации или национальное, писал по этому поводу Н.А. Бердяев: «есть… более глубокий слой, чем социальные наши оболочки, в котором и обнаруживается русское, … связывающее настоящее с далеким прошлым, объединяющее дворянина и крестьянина, промышленника и рабочего». И на защиту этого – русского встает вся нация, весь народ независимо от классов званий и чинов!   

Тогда Россия была темным мужицким царством возглавляемым царем, и это необъятное царство прикрывалось очень тонким культурным слоем — писал Н.А. Бердяев. Поэтому для душевной дисциплины русского народа идея царя имела огромное значение. Для русского народа царь был отцом, заступником и защитником данным ему Самим Богом. Без царя народ не мыслил никакого государства, никакого закона, никакого порядка, никакого подчинения одних другим и всех вместе общему и целому. Именно таким Царем – Батюшкой он органически вошел в религиозное воспитание народа стал духовной скрепой всего общества и это было действительно так. Царь был гарантом сохранения традиций России развития национальных и культурных ее ценностей защиты от внешних врагов и главной надеждой народа на улучшение его жизни. Для огромной массы русского народа Россия без царя просто развалилась бы и превратилась в груду мусора. Не случайно в народных глубинах органически возникли патриотические и воинские девизы: «Бог, Вера, Отечество» и «За Веру, Царя и Отечество».

Концепция «православие самодержавие народность» очень верно отражала внутреннее единство всех трех составляющих. На тот момент самодержавие как традиционная для России политическая форма органично вписывалась в две других непреходящих главных формы – православие и народность. Эти – веру и душу нации пронизывающие все сферы политической, социальной и культурной жизни государства и являющиеся для России всеобъединяющим началом. Тем самым – русским которое неразрывно связывает настоящее с далеким прошлым, объединяет дворянина и крестьянина, промышленника и рабочего. Это – русское есть лучшие глубинные черты народного характера: доброта, милосердие, отзывчивость, уважение к национальным традициям и культуре, любовь к Богу, верность отечеству, самоотверженность, готовность к самопожертвованию. Все эти высокие качества рожденные и воспитанные в горниле истории утвердились облагородились православием стали истинным смыслом русской нации, а их реализация – ее национальной идеей. В русской национальной идее — сама жизнь русской нации. Не зря Н.А. Бердяев писал, что все национальное своеобразие русской нации выражает ее национальная идея, под которой подразумевается все то, что «замыслил Творец о России», включая осознание своей роли в истории и своего призвания.

Тем не менее идейные споры «славянофилов» и «западников» продолжались до конца ХIХ в. Русской национальной идее «Православие самодержавие народность» противопоставлялась западная «Свобода, равенство, братство». Их суть не просто в инородности идеи – глубокому внутреннему содержанию противопоставлялось внешнее юридическое состояние. Выход из идейных споров нашло «евразийское» направление мысли, исходившее из духовного саморазвития и совершенствования личности русского народа как главного смысла национальной идеи через самобытный путь развития с обязательным учетом достижений западного опыта и культуры. Непременным условием этого пути должна быть верховная власть, являющаяся хранительницей идеи русского государства олицетворяющая собой её силу и цельность хранящая Россию от разложений и распада, и сама охраняемая оберегаемая российским народом. Нельзя - писал П.А. Столыпин - к нашим русским корням к нашему русскому стволу прикреплять какой-то чужой, чужестранный цветок. Пусть расцветет наш родной русский цвет, пусть он расцветет и развернется под влиянием взаимодействия Верховной Власти и дарованного Ею нового представительного строя.

То есть не только абсолютная монархия, но и представительная власть могла быть в составе триады обязательным условием самобытного пути развития России и единства нации. Главное, чтобы верховная власть и правящая элита по духовно - нравственным и умственным качествам были обязательно из лучших граждан сознательно готовых к бескорыстному самоотверженному служению народу и государству в реализации русской национальной идеи. Власть честная и совестливая, которую народ любит и глубоко уважает за ее дела соответствующие его интересам, которой народ охотно подчиняется и которую готов защищать как свою ценность трудами которой создаются все необходимые условия для развития государства и народа, а самом народе происходит личностное развитие лучших глубинных черт народного характера. И тогда неуклонное возрастание внутреннего единства власти и личностно растущего народа органически даст непрерывное умножение их совместного трудового и творческого потенциала способного поднять развитие России до высот доступных во всем мире только ей одной, тех, что «замыслил Творец о России» включая осознание своей роли в истории и своего призвания. В этом и состоит цель русской национальной идеи.

Именно в этом всеобъединяющем начале намного большем чем разделяющие русский народ социальные оболочки заложено самое главное в национальной идее что должен был развивать прежде всего в себе возглавлявший Россию «тонкий культурный слой» и поднимать воспитывать укреплять это в народе через правильное честное управление государством, создание производства, образования, здравоохранения, социальной защиты. Но этого не произошло. Исторически в русском народе сформировались неповторимые благородные душевные качества, но обстоятельства его жизни, созданные правящей элитой и склонность к коллективному общественному бытию не привели к закалу личности, кристаллизации характера, самодисциплины и культуры, необходимых ему для самостоятельной исторической жизни. Н.А. Бердяев писал, что «русскому народу необходимо пройти ступени, подымающие тьму к свету, и ему предстоит пройти через суровую дисциплину труда». Но со стороны власти и государства никаких необходимых для этого действий не происходило.

Царь и дворянская элита не смогли увидеть главного в русской национальной идее преодолеть классовой ограниченности и выполнить свою историческую миссию. Одну из причин Н.А. Бердяев видит в отсутствии в русской истории рыцарства. В рыцарстве выковывалась личность создавался могучий закал характера формировалось чувство чести и ответственности за исполнение взятых на себя обязательств. То есть рыцарство вырабатывало высший тип человека. Присутствие этих качеств у отдельных исторических личностей, сполна явивших их в своем военном и гражданском служении России скорее было продуктом их индивидуального пути, воспитания и самовоспитания, а потому исключением из общего правила. Этим и объясняется высокомерие аморфность, поверхностность, непоследовательность и невнимательность подавляющего большинства русского дворянства, продемонстрированные им в своем отношении к важнейшему для русской нации вопросу. «Социальные оболочки» доминировали над «русским»!

Концепция «православие самодержавие народность» верно отражала на тот момент внутреннее единство всех трех составляющих. Но это было простой констатацией факта! Не было поставлено никаких стратегических задач развития этого «национального» этой «души нации», определяющей смысл развития всего российского общества и государства. И в этом прямая вина, а правильнее сказать – беда русского дворянства как руководящего передового господствующего класса России не сумевшего выполнить свое историческое предназначение. В итоге неизбежно случилось страшное, непоправимое. Как очень верно указал Бердяев: «Сверху не происходило творческого развития, не излучался свет, и потому прорвалась тьма снизу. Так всегда бывает. Это закон жизни».

Сменившей монархию советской власти русская национальная идея была не только не нужна, но и категорически неприемлема! Пришедшие к власти коммунисты имели свою идеологическую и политическую модель будущего общества полностью противоположную национальным традициям, культуре, самому характеру русского народа. Являясь полной противоположностью русской национальной идее, идеология советской системы заменила:
— национальную жизнь и ценности — интернационализмом,
— единство нации — классовой борьбой,
— господство лучших — диктатурой худших,
— высшие духовно-нравственные ценности — «идеей» пролетариата,
— традиционное русское православие — атеизмом,
— развитие к духовной культуре — развитием к духовной нищете,
— свободную человеческую личность — коллективом,
— добровольное подчинение власти — страхом за жизнь свою и близких.

О том как это развивалось и работало в советской России и в СССР подробно сказано в соответствующих главах моих книг «Русская национальная идея» и «Социально экономическая модель необходимая России». Советская система была непримиримым врагом всего независимого от нее признавала только то, что создано ей самой и беспрекословно служит ее интересам. Поэтому была врагом всего высокого, естественного, органического, самостоятельного и благородного – Бога и всякой свободной творческой человеческой личности. Разрушая и уничтожая старую в том числе и производственную культуру с ее носителями социализм создавал свою культуру всем обязанную ему целиком зависящую от него полностью преданную и беззаветно служащую. Но основа всякой подлинной в том числе производственной культуры – ее духовность, а именно этого социализм был лишен! Ее место заняла партийная идеология, насквозь пропитавшая созданное им мощное государство, индустрию, сельское хозяйство, науку, лучшие в мире образование и здравоохранение.

Избегая морализирования неприемлемого для исторических обстоятельств только отметим, что все эти великие свершения были достигнуты не путем внутреннего развития народа, а путем жесткого волевого принуждения его властью. Никакого внутреннего единства народа с властью изначально не было. Строительство социализма в СССР происходило не через сближение народа и власти, а через растущее их дистанцирование. Разница интересов и целей подсознательно ощущалась народом и все усилия власти – митинги, лозунги, демонстрации, субботники с участием членов правительства (Ленин с бревном) воспринимались народом только как неизбежные политические мероприятия участие в которых было необходимо чтобы избежать ненужных последствий. Быстро заглох энтузиазм комсомольских строек, стахановского движения, соцсоревнования и т.п. Не столько из-за отсутствия материальных стимулов сколько из-за их фальшивости. Все великие свершения социализма были продуктом не личностного роста народа внутреннее единого с властью, а его опасений за карьеру, свободу и даже саму жизнь свою и своих близких. Эта замена подавлявшая, разрушавшая, обесценивающая личность приведет социализм к гибели…

За семь десятилетий существования советского режима в недрах партийного и комсомольского руководства самой системы вызревают ее же могильщики! Те самые преемники революционных дедов и отцов только еще более алчные бессовестные наглые и циничные чем их предшественники. В СССР именно они возглавили спекуляцию драгоценностями, валютой стали покровителями целого кластера появившихся подпольных торговцев всеми дефицитными товарами. Они станут главной мишенью плана Даллеса, а когда придет время будут исполнителями «Гарвардского проекта». Руководить развалом СССР и социалистической системы в России и внедрением олигархической системы будут все те же партийные вожди.

Новой элите, создавшей в России олигархическую социально-экономическую систему, русская национальная идея также была не нужна. Подготовленный для них по указанию хозяев ФРС США «Гарвардский проект» ничего общего не имел с национальными государственными интересами России. Напротив, все отвечало целям «Золотой элиты»: ликвидация мировой социалистической системы, Варшавского договора, КПСС, СССР и социализма в России через приватизацию всего государственного имущества развал производства и его распродажу. Подробно обо всем этом сказано в моей книге «ФРС США и ее мировое господство». Расхищая разрушая приватизируя распродавая в своих интересах бывшее государственное имущество, новая элита объективно работала на планы владельцев ФРС против национальных интересов России. Простота и цинизм государственного разрушения и расхищения как нельзя лучше отвечали планам «Золотой элиты» и потому обеспечили исполнителям Проекта их полную поддержку. Взамен «Золотой элите» был предоставлен практически полный контроль над финансами страны, а вывозимая из страны на запад и в офшоры валюта попадала под полный контроль хозяев ФРС США.

Возникшая в России олигархическая система стала закономерной оборотной стороной советского социализма. Ее предельно простая идеология — делать деньги на всем что можно продать не только соответствовала мировоззрению и моральным нормам новой правящей элиты, но и полностью отвечала целям и планам хозяев ФРС США - «Золотой элиты» в отношении России. Конечно, эта подлинная идеология системы является скрытой что нисколько не мешает ей быть действительной и определять смысл существования самой системы. Для ее защиты в Конституции, написанной под эту систему и принятой при Ельцине в 1993 г. официальная государственная идеология была запрещена. Будучи полной противоположностью русской национальной идее, идеология олигархической системы на словах сохранила ее ценности на деле заменив их на свои собственные: 
— национальную жизнь и ценности — полным безразличием,
— единство нации — единством с властью,
— господство лучших — господством худших,
— высшие духовно-нравственные ценности — эгоизмом и стяжательством,
— традиционное русское православие — было оставлено для народа,
— развитие к духовной культуре — умственным и нравственным упадком,
— свободную человеческую личность — развращением личности,
— добровольное подчинение власти — подчинением правилам системы.

Олигархическая система превратила Россию в несоциальное государство с несколькими десятками долларовых мультимиллиардеров, несколькими сотнями долларовых миллионеров и многими десятками миллионов нищего населения и еще более нищих пенсионеров и эта поляризация только растет. Несоциальное государство ориентировано на максимальную свободу рынка и минимальные заботы о жизни граждан и перераспределение материальных и социальных благ по принципам социальной справедливости не входит в его обязанности. Поэтому даже жалкие государственные подачки народу в виде мизерных пенсий и социальной защиты рассматриваются чиновниками как великое благодеяние — это неоднократно говорил Силуанов. В этой системе национальные и государственные интересы неизбежно являются заложником интересов частного бизнеса. По правилам «нового социального контракта», одобренного Путиным еще в самом начале его президентства — государство не лезет в дела бизнеса, а бизнес не лезет в дела государства. Но получилось, что государство, подчиненное интересам олигархов, не может управлять их деятельностью, направленной на рост их капиталов за счет национальных и государственных интересов. Поскольку в подчиненном интересам олигархов государстве истинно патриотическая элита никак невозможна это неизбежно будет нищее государство, с социально - экономическим развитием, целиком зависящим от заинтересованности олигархов и других владельцев частных капиталов. 

Вместе с тем множество самых разных государственных проблем, неизбежно возникших вследствие деятельности олигархической системы и закономерно накопившихся за 25 лет ее существования стали все настойчивее напоминать о себе в хозяйственной жизни страны и требовать решения. Начавшаяся СВО на Украине и крайне обострившаяся внешнеполитическая ситуация требуют от государства уже предельного напряжения. И здесь болтовней депутатов и чиновников не обойтись. Начавшиеся действия по пресечению коррупции и других злоупотреблений чиновников властью в олигархической системе мало эффективны. Но поскольку вопрос об изменении системы даже не стоит надо что-то делать для мобилизации общества в рамках олигархической системы. И вспомнили о национальной идее. Посмотрим, как менялись представления о ней.

Еще в 2004 г. на встрече со своими доверенными лицами Путин говорил, что национальной идеей России является конкурентоспособность. Должен быть конкурентоспособным человек, город, деревня, отрасль производства и вся страна. Вот это и есть наша основная национальная идея сегодня — сказал Путин. В 2011 г. в интервью журналу VIP-Premier процитировав Александра Солженицына, Путин назвал национальной идеей — «сбережение народа». В 2015 г. Путин заявил, что патриотизм — это «священный долг россиян» и назвал его «нравственным ориентиром» для подростков. А в 2016 г. Путин назвал объединяющую национальную идею: «В России нет и не может быть иной объединяющей идеи, кроме патриотизма». На этом варианте эволюция представлений о национальной идее остановилась. Но что понимать под этим патриотизмом – как «священном долге россиян»? Если это есть долг россиян поддерживать все что творится в России, то вряд ли эта идея объединит их!

Разумеется, такой патриотизм не имеет отношения к русской национальной идее. В истинном русском патриотизме великие философы В.С. Соловьев и Н.А. Бердяев видели внутреннюю глубинную духовную ценность народа, его инстинкт исторической правдивости, связанный с божественным промыслом о России ее предназначении и необъяснимой верой в нее. Истинный русский патриотизм есть неотрывная органическая часть русской национальной идеи и иным он быть не может. Бердяев писал, что любовь к родине не нуждается в оценках, обоснованиях, она естественна, возникает вне зависимости от достижений России, не выносит торга и искусственности. Патриотизм выше политики! Согласно Бердяеву, мотивы политические необходимо подчинять мотивам патриотическим так как патриотизм первичен и в большей степени связан с духовными основами жизни. Политическая деятельность является лишь средством патриотического служения. Как часть и выражение русской национальной идеи патриотизм определяется внутренним чутьем и совестью. Они сразу узнают и отделяют истинный патриотизм от ложного патриотизма, ставящего на первое место интересы политического режима. Тогда по словам В.С. Соловьева — «лучше отказаться от патриотизма, чем от совести».

Как идея служения Родине патриотизм ближе к божественному служению, чем к политическому. Важнейшим видом этого служения является ее защита. По Н.А. Бердяеву, защита Родины перед лицом общего врага не должна быть зависима от политической конъюнктуры так как она абсолютно безусловна. Именно так это чувствуют понимают бойцы на СВО, и лучшая часть народа, помогающая чем может фронту. Они терпят сражаются и трудятся за Родину, а не за политический режим и воровские ценности олигархической системы. И с ними лучшая часть во власти. Политический патриотизм — это фикция! В нем совместно заинтересованы непатриотическая власть и худшая часть общества. Воины пойдут умирать за Родину, но никогда не станут умирать за такую власть. И только тогда, когда они внутренне ощущают свое единство с властью органически чувствуют ее с собой и впереди себя – она неразрывно присоединяется к Родине! Именно это люди чувствовали, когда шли умирать «За веру царя и Отечество» и «За Родину, за Сталина». В такие минуты душа и совесть человека не терпят фальши.

Истинный патриотизм всегда говорит только голосом совести. В ХII в. воины шли в бой за «землю Руськую» (Слово о полку Игореве). В XIV – XV вв. они бились «за землю за Рускую и за веру християньскую» (Задонщина - о победе русских войск в Куликовской битве). В 1709 г. перед Полтавской битвой сам Петр 1 дал приказ: «Воины! Вот пришел час, который должен решить судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за Государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество, за Православную нашу веру и Церковь». Во время Отечественной войны 1812 г. «За веру царя и Отечество, Ваше благословение» — так солдаты обращались к полковым священникам. Патриотизм как выразитель лучших глубинных черт русского характера всегда был присущ народу, но далеко не всегда государственной власти, под которой он находился, которая не имела возможности и желания понять и взыскать невероятные возможности, скрытые в народе способные духовно изменить не только Россию, но и весь мир и тем самым спасти его. А ведь именно в этом обновлении мира состоит великая историческая миссия России. Но для этого России необходима власть способная органически быть единой частью русской триады и реализовать русскую национальную идею.

Советская власть и сменившая ее олигархическая власть не имеют духовного родства с русской национальной идеей и ее носителем. Их ценности далеки от высокого единства с народностью и православием неорганичны русскому народу. Русская национальная идея им чужда непосильна неподвластна. Они не хотели и не могли понять ее! Сегодня об этом прямо говорят утверждения чиновника из Кремля – Рапопорта. Заявление, что на место «Самодержавия. Православия. Народности» в Россию пришла новая идеологическая триада «Суверенная страна. Традиционное общество. Социальное государство» не оставляет никаких сомнений. Это три нормальных автономных пожелания к действующей власти – отказаться от олигархической системы в государстве. Суверенитет – кроме воли народа обеспечивают прежде всего экономика и финансы. Прекратить их подрыв можно только радикально изменив систему. Традиционное общество – носителем традиционных ценностей является народ, а их сохранение и развитие или упадок и развращение опять зависят от действующей власти и поддерживаемой ей общественной морали. Мораль советской власти и мораль олигархической власти унижали и развращали их каждая по-своему. Изменить это можно только радикально изменив систему. Социальное государство – исчезло и сменилось несоциальным государством вследствие идеологии и рыночных реформ олигархической системы. Восстановить социальность государства можно только радикально изменив систему. Как это будет делать власть, не ставящая цели изменить систему?

Все это выведено как – проверенные временем «цивилизованные константы» для принятия решений обеспечивающие политике «антихрупкость». Опорой «антихрупкости» служат три константы – «Суверенная страна. Традиционное общество. Социальное государство». Они дают обществу «три необходимые веры — в страну, в людей, которые нас окружают, и веру в будущее». То есть эти «три необходимые веры» дает то, чего нет и без радикального изменения системы быть не может… А еще среди приоритетов общественного сознания выделены: культура и духовность, патриотизм, сильная власть и государство, возрождение традиций, демократические институты и национальная идея. Вот так, через запятую без взаимозависимости и субординации этих качеств. А суверенитет – это просто сплочение граждан вокруг национального лидера, защита от внешних угроз и борьба с неоколониализмом. Как все оказалось просто…

Ну а в жизни все идет своим чередом по правилам олигархической системы. Вот лишь некоторые официальные данные. Вопреки усилиям властей объем наличных в обращении вырастет в ближайшие пять лет как минимум на 22%, а в худшем сценарии — на 35%. Темпы роста числа банкротств в последние три года составляют 20–30%. В 2025 году количество судебных банкротств физических лиц и индивидуальных предпринимателей с последующей реализацией имущества было на 31,5% больше, чем в 2024 году (431,8 тыс.). По итогам 2025 года почти 568 тыс. россиян были объявлены банкротами в судебном порядке. Число завершенных процедур внесудебного банкротства за 2025 г. увеличилось на 70,4%. Общее число россиян-банкротов превысило 2,2 млн. человек! Несмотря на все заявления ЦБ инфляция в январе 2026 г. опять ускорилась. По данным профсоюза полиции сотрудники МВД массово увольняются из-за низкой зарплаты дефицит кадров достиг 50%. По словам Матвиенко сотрудники «Почты России» скоро разбегутся и ситуацию срочно нужно брать под контроль. Из более 200 тыс. человек за январь из-за низкой зарплаты уволились около пяти тысяч сотрудников. Из-за дефицита бюджета Минфин продал в январе 2026 г. 8,4 млрд. юаней и более 5 тонн золота из ФНБ. В то же время за январь 2026 г. состояние 10 российских миллиардеров выросло на $19,4 млрд. (около – 1,5 трлн. рублей!) и достигло $318,48 млрд. На 2 февраля в список миллиардеров включены еще 20 российских граждан… Но новая программа партии «Единая Россия» ответит на все стоящие перед страной вызовы — заявил секретарь Генсовета Якушев.
 
В завершение ко всему сказанному несколько цитат Н.А. Бердяева которым уже 107 лет:
— Жесткость совсем не есть жестокость, она есть свойство духовное, а не биологическое, жертва низшими состояниями духа во имя высших состояний, жертва элементарными благами во имя восхождения и эволюции человека… боязливая и размягчающая отсрочка некоторых страданий и жертв ведет лишь к тому, что в будущем эти страдания и жертвы делаются еще большими…
— Отвлеченность в политике есть легкое и безответственное провозглашение общих мест, безотносительно к возникающим жизненным задачам и к историческому моменту.
— Нынешний исторический день в России выдвигает в политике на первый план задачи управления, организации ответственной власти, а не задачи чисто законодательного творчества и реформ… Сейчас все силы должны быть мобилизованы для обороны России и для победы.
— Сторонники отвлеченной политики и сейчас делают политические декларации, которые совершенно безжизненны и проходят мимо самых безотлагательных задач исторического дня… Война научает конкретности в политике, и она закаляет дух.
— России более всего недостает людей с дарованием власти, и такие люди должны явиться…».