История женского движения за трезвость

Автор: Энни Виттенмайер. Бостон: Джеймс Х. Эрл, 1882
***
Эта книга представляет собой тщательно подготовленную официальную историю замечательного движения, известного как Женский крестовый поход за трезвость.

Мы не стремились к литературному совершенству, но многие волнующие события, описанные на этих страницах простыми словами, будут жить в песнях и сказаниях до тех пор, пока дети человеческие чтут Бога и Истину.

Женщинам, которые шли с Богом в огне Крестовых походов, было позволено, насколько это было возможно, рассказать о своей работе своими словами.
К ним следует отнестись с уважением и выслушать их.

В этой хронике мелькают картины домашней жизни, «как золотые яблоки на серебряных блюдах», потому что эти женщины — настоящие хранительницы домашнего очага.
Есть сцены в церквях, где торжественную тишину нарушают лишь рыдания сильных мужчин, когда женщины с возвышенным, небесным героизмом выходят на поле боя в качестве избранных Богом предводителей в этой священной войне.
на улицах, где группы чистых, праведных женщин, окруженные орущей толпой,
преклоняют колени на снегу и, озаренные сиянием неземной славы,
молятся, как молился их Учитель, за такую же богохульную,
насмешливую толпу: «Отче, прости им, они не ведают, что творят», —
а затем, ведомые невидимой рукой, укрытые невидимыми крыльями,
проходят сквозь глумящуюся, зловонную, разъяренную толпу невредимыми.

 В этой книге много такого, что заставит читателя усомниться в своей доверчивости,но _содержащиеся в ней утверждения хорошо подтверждены, и
должны восприниматься как факты_. Пожалуй, нет ничего более невероятного,
чем часто повторяющиеся рассказы о подлых и трусливых унижениях, которым
подвергали американских женщин на их собственной земле иностранцы,
которых в их бесчинствах защищали звезды и полосы, за которые многие из
этих женщин отдали своих мужей, сыновей и братьев.

Торговля спиртными напитками в этой стране находится в основном в руках низкопробных иностранцев.Они и составляют основную часть толпы, и именно они несут ответственность за все оскорбления,
которые сыплются на христианских женщин, участвующих в Крестовом походе.
Эти страницы написаны с молитвой, и изложенные в них факты
искренне рекомендуются всем, кто любит Бога, истину и справедливость.

 АННИ УИТТЕНМЬЮЕР.
***
ГЛАВА I.

ПЕРСПЕКТИВЫ НАЧАЛА КРЕСТОВОГО ПОХОДА.


Мы — народ, взращенный Богом. Господь дал нам прекрасное наследие — землю, буквально текущую молоком и медом.
По оценкам, наши поля достаточно обширны и плодородны, чтобы обеспечить хлебом народы всех стран. У нас много полезных ископаемых.
изобилие; и хлопок, и лён, и шерсть, и шёлк, и меха, из которых мы
шьём себе королевские одеяния. Наша система управления
мудра, справедлива и гуманна — это лучшее, что когда-либо было даровано
какому-либо народу. И Бог особым и удивительным образом
благоволит нам в Своём провидении, так что все наши враги пали
пред нами от Его силы. По его слову пар дал ей крылья,
молнии — голос, а небеса раскинули над континентом паутину своей
шепчущей галереи, чтобы помочь делу свободы и прогресса человечества.

При таких благоприятных обстоятельствах мы могли бы стать самой сильной и богатой нацией в мире, если бы наши правители не проявили неразумие, поощряя торговлю спиртными напитками и приняв схему получения государственных доходов, связанную с этой отраслью, которая нанесла ущерб нашим моральным, промышленным и финансовым интересам.

 Чтобы избежать введения прямого налога на содержание правительства,
Конгресс в 1794 году признал торговлю спиртными напитками отраслью
коммерческой деятельности и обложил ее налогом. Законодательные органы штатов вскоре последовали этому неразумному и самоубийственному примеру.
конечно. С тех пор, при поддержке правительства, которое делило с ним доходы, торговля спиртными напитками
быстро набирала обороты. В 1873 году, в начале крестового похода,
по оценке доктора Янга, начальника Бюро статистики, наши ежегодные
потери от продажи спиртного достигли огромной суммы в 600 000 000
долларов! Это был ежегодный налог в размере более 15 долларов на
каждого мужчину, женщину и ребенка в стране. Если бы правительство ввело прямой налог, чтобы обеспечить себе
сумму, которую она получила от этого бизнеса, то это обошлось бы народу в
на душу населения пришлось бы менее 1,80 доллара вместо 15 долларов. И тогда
правительство сэкономило бы огромную сумму, ежегодно расходуемую на содержание постоянной армии налоговых инспекторов, детективов и инспекторов по акцизам, необходимых для контроля за производством и продажей спиртных напитков.

 Этот огромный налог, которым облагались все слои общества, тяжелее всего ложился на трудящихся — на тех, кто не мог его платить.
Миллионы людей оказались в нищете и разорении. Вся земля была охвачена нищетой и преступностью, и к Богу возносились горькие стенания о нужде и горестях, не знающих конца. Миллионы людей, которые должны были бы быть созидателями,
Кормильцы семей превратились в потребителей, бродяг и преступников. Мужчины, обезумевшие от
крепкого алкоголя, шатались по улицам; женщины, состарившиеся раньше
времени, в немом отчаянии трудились в своих неуютных домах, а маленькие
полуголодные дети в страхе прятались от жестоких отцов. У нас было
то же, что и у египтян: почти в каждом доме был один мертвец.

Но торговцы спиртным были настолько защищены законом, настолько влиятельны в политике, настолько оберегаемы и поддерживаемы правительством, что представляли собой олигархию, которая могла диктовать свои условия государственным деятелям и контролировать их.
законодательные органы и бросают вызов общественным настроениям. Ограничительные законы в большинстве
штатов были слабыми и не действовали, а спрос на "бесплатный
ром“ и ”бесплатный шабаш" был яростным и громким, и многие из старых
барьеры против пьянства, разврата и преступности были разрушены
. Правительство наших крупных городов находилось в основном в руках
торговцев спиртным или лиц по их выбору, а полиция
находилась под их контролем; многие суды внушали благоговейный страх или были коррумпированы;
Правосудие было извращено, а Добро и Истина растоптаны. Там
Нигде не было справедливости для тех, кто пострадал и разорился из-за торговли спиртным.
Спиртная олигархия, состоявшая в основном из иностранцев, держала правительство за горло и заставляла его «пить вино гнева за блудодейство».

В тайных кабинетах правительства заседали шпионы; высокопоставленные чиновники защищали интересы производителей спиртных напитков; из года в год планировались и осуществлялись грандиозные аферы; люди, которым следовало бы сидеть в тюрьме, продвигали свои схемы наживы.
законодательные органы; воздух в зале заседаний Национального совета был пропитан
запахами алкоголя и табака. Казалось, что ни у нас, ни у нашей страны нет надежды.
 Конгресс настолько находился под влиянием «власти рома», что
отказывался даже рассматривать этот вопрос, когда «следственная комиссия» была
создана по просьбе «сотен тысяч лучших людей страны», чтобы не
оскорблять алкогольную олигархию. Партийные функционеры
старались укладывать свои платформы так, чтобы торговцы спиртным могли
устойчиво стоять на каждой доске, сколько бы честных, достойных граждан
ни оттесняли в сторону.

_Нация жила за счет собственных внутренностей._ На каждую тысячу долларов,
полученных от алкогольной олигархии, правительство жертвовало одним из
своих граждан. Шестьдесят миллионов долларов — шестьдесят тысяч
мужчин, ежегодно приносимых в жертву на этом гнусном алтаре греха.


Это повторялось снова и снова, пока об этом не заговорила вся страна,
но правительство слишком сильно зависело от торговцев спиртным,
которые призывали к молчанию и секретности, чтобы расследовать обвинения.
Законодательные органы, пресмыкавшиеся перед алкогольной мафией, тратили время на то, чтобы
Законы о защите полевых зверей, птиц и рыб в море принимались в то время, когда тысячи мужчин и женщин, которые были «ценнее многих воробьев», шли на смерть.
 Мужчин штрафовали за то, что на их земле рос канадский чертополох,
но в салунах разрешалось сеять чертополох в виде богохульства,
разврата, воровства, грабежей и убийств. А любая попытка остановить эту разрушительную деятельность была расценена торговцами спиртным как грубое посягательство на их власть.


Так что людей запугивали, и проклятие алкоголя прижилось.
Она проникла во все слои общества и тяжким, сокрушительным бременем легла на
каждое сердце и дом. Тьма была непроглядной. Никто, кроме ангелов Божьих, чьи светозарные крылья рассекали мрачные тучи, когда они спускались с небес, чтобы вершить правосудие, — никто, кроме святых в белых одеждах, которые шли усталыми ногами, неся свет истины в обители жестокости, в салуны, бордели и тюрьмы, — никто, кроме них, не знал или не догадывался о половине грехов и скорбей, сокрытых за черными завесами торговли спиртным.

 Не только рабы чревоугодия корчились под ними.
Железный сапог ромового пойла ощутил на себе его адское, огненное дыхание. Невинные страдали вместе с виновными. Эта черная, бездонная пропасть смерти простерлась
вплотную к христианским домам, и дети, воспитанные в любви к истине,
освященные у семейных алтарей и в церкви, были вырваны из чистоты,
дома, матери и рая и, проклиная Бога, падали, падали вместе с
могучей толпой в темную бездну могилы и ада для пьяниц.

Церковь, призванная бороться с этим злом, преступно бездействовала, и многие наблюдатели
Стражи на стенах Сиона были немы и не подавали голоса, когда видели приближение врага.


Движение за трезвость не пользовалось популярностью.  Многие из тех, кто воздерживался от алкоголя, говорили: «Глупо бороться с системой продажи спиртного.
Люди будут продавать, пока люди будут пить, и никакая сила не сможет заставить их не пить».  Общества трезвости, героически боровшиеся за трезвость на протяжении почти полувека,
сражались в одиночку, несмотря на все трудности.

Женщины были в отчаянии. О, эти муки, слезы, бессонные ночи, душераздирающие страдания, которые выпадали на долю жен и матерей
в те долгие, горькие годы печали и молчания, когда, казалось, мало кого
волновало, что демон проник в их дома и творит свою кровавую
работу. Когда их сердца разрывались от боли, если они кричали в
агонии или осмеливались выразить протест в салуне или суде, пьяная
олигархия обрушивалась на них с криками «упрямая», «неженственная»,
«иди домой, старуха, и почини штаны своему мужу».
«Иди домой и зашей свои чулки», — и весь мир присоединился к презрительному смеху, а церковь не стала защищать обиженных.
с разбитым сердцем. И вот деньги, которые должны были пойти на покупку новой одежды, оседали в кассах торговцев спиртным, а они сидели дома до тех пор, пока дом не превратился в руины, и чинили одежду до тех пор, пока чинить было нечего. Никакими словами не передать отчаяние женщин, в чьи дома пришло проклятие в виде алкоголя. Мужчины, поклявшиеся у алтаря защищать и чтить их, превратились в демонов, от которых они бежали в страхе.
Дети с чистой душой, которых они лелеяли, баюкали, молясь и напевая христианские песнопения,
стали отвратительными простаками, слишком низкими и жестокими для общения. У них
отняли все - собственность, общественное положение, братьев, мужей,
сыновей, любовь и надежду.

Не были свободны от опеки и их более удачливые сестры. От разорения залива
был у каждой двери, и неопределенный страх, ужасное предчувствие, был в
сердце каждого вдумчивого женой и матерью, чтобы все, что она любила должны
быть поглощенными в свои черные глубины.

Бесчисленные невысказанные молитвы возносились к Богу. Женщины, рыдающие и молящиеся
во время долгих ночных бдений, взывали к справедливости, затерявшись среди множества
земные суды, в _Верховный суд_ Небес.

 Внезапно мир озарила вспышка небесного света. Руки веры коснулись края силы, и на людей обрушился могучий духовный вихрь. Христианки, многие из которых никогда не говорили и не молились в своих церквях, после этого пятидесятнического крещения выходили на улицы и в салуны, проповедуя Евангелие Христово.
Тысячи людей собирались, чтобы послушать истину, слетавшую с их уст.

 Казалось, воздух был пропитан духовной силой.  Ангел Господень
То, что увидел Иоанн Богослов, находилось перед алтарем: «И дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на жертвенник, который перед престолом. И дым фимиама, который поднимался с молитвами всех святых, возносился  к Богу из руки ангела».

«И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса, громы, молнии и землетрясение».

 Весь народ был потрясен.  Никогда прежде люди не трепетали так от страха.
сила молитвы или стояли в таком благоговейном страхе перед яростными молниями
Божьего гнева. Никогда прежде общество не было так потрясено нравственным
землетрясением.

Женщины, которые шли в ногу с Богом в его великом шествии вперед, были
спокойны и безмятежны. Для них гром и молния были всего лишь раскатами
и грохотом Божьей артиллерии, обращенной против их врагов, а
землетрясение - поступью их Командира и его могучего воинства. Вдохновленные
небесным героизмом, они заходили в салуны и, сталкиваясь с торговцами спиртным в разгар их смертоносной работы, умоляли их:
Во имя Бога, бросьте свое дело и ищите прощения и спасения во
Христе.

Нежные, заботливые женщины, которые не ощущали ужасного зла в своих
домах, которые проходили мимо и едва осмеливались взглянуть на
притоны, где медленно умирали от пыток, убивающих душу и тело,
смело заходили в салуны и в задние комнаты, где скрывались ужасные
тайны греха и разврата, и проповедовали заключенным там духам. Люди, ходившие среди гробниц, слышали через них голос Учителя и были спасены.

Общественное внимание было приковано к торговле спиртным, как никогда прежде.
На нее направили прожектор, и массы людей были в ужасе от того, что они видели и слышали.

 Торговцы спиртным корчились под пристальным взглядом — под этим ярким светом — как змеи в огне, изрыгая яд и жаля себя в приступе ярости. Но когда миссис Томпсон и семьдесят женщин, последовавших за ней, вышли из пресвитерианской церкви в
Хиллсборо, штат Огайо, поет:
 «Бросай свои страхи на ветер;
 Надейся и не унывай:
 Бог слышит твои вздохи и считает твои слезы:
 Бог вознесет главу твою...»

 — провозгласили они начало нового этапа в борьбе за трезвость — союза нравственных сил земли с непобедимыми силами небес, и победа была обеспечена.

 Таким образом, Крестовый поход был Божьим способом пробудить общественное сознание и объединить нравственные силы страны, а женщины стали Его избранными орудиями для этой важной и необычной работы.




 Огайо.

НАЧАЛО КРЕСТОВОГО ПОХОДА.




ГЛАВА II.


ХИЛЛСБРО, ОГАЙО.

 Я в долгу перед миссис Дин К. Феннер за этот содержательный отчет; я почти ничего в него не добавил.

Вечером 23 декабря 1873 года на улицах Хиллсборо, штат Огайо, можно было увидеть людей, которые поодиночке или группами направлялись в мюзик-холл, где доктор Дио Льюис из Бостона, штат Массачусетс, должен был прочитать лекцию о трезвом образе жизни.

 В этой связи необходимо рассказать о городе и жителях Хиллсборо.  Это небольшой городок, в котором проживает чуть больше
Население — 3000 человек, расположен в живописной части южного Огайо. Благодаря
преимуществам в сфере образования — здесь есть два колледжа
Для молодых леди здесь есть большая государственная школа.
Жители города образованнее, чем обычно бывает в маленьких городках, и
общество Хиллсборо славится в этой части страны своим спокойствием,
культурой и утонченностью.

 Но Хиллсборо, конечно, не был избавлен от
распространенной в тех краях проблемы — пьянства.  Первые поселенцы
Хиллсборо были в основном выходцами из Вирджинии и привезли с собой
старомодные представления о гостеприимстве. Ни один буфет не считался полностью укомплектованным, если в нем не было
обычного набора графинов и стаканов. Привычка пить
Это было почти правилом. За много лет до начала крестового похода
профессионалы, особенно адвокаты, почти все были запойными
пьяницами, и многие из них вели разгульный образ жизни. Разумеется,
их пример оказывал влияние на всех вокруг и передавался следующему
поколению. Когда несколько убежденных трезвенников, среди которых был
Аллен Тримбл, примерно в 1830 году, инициировал движение за полный отказ от алкоголя.
В 1830 году против них выступила церковь, и в одной из церквей была произнесена осуждающая проповедь.


Так и получилось, что время от времени появлялись хорошие и честные люди,
Несмотря на то, что многие объединились, чтобы покончить с этим ужасным положением дел и реформировать общество, все их усилия, похоже, не привели к долгосрочным результатам. На первый взгляд, ситуация улучшилась. Фермеры могли собрать урожай без бочонка виски, а семейные бакалейщики больше не продавали его вместе с чаем и сахаром. Но во многих домах погас свет надежды. Матери были убиты горем, а жены чувствовали себя хуже, чем овдовевшие. Вздохи и слезы не переставали литься из
скорбящих душ, которые не видели протянутой руки помощи.

План, предложенный доктором Льюисом, по меньшей мере, привлекал внимание своей новизной. Он считал и доказывал, что женщины могут успешно вести борьбу за трезвость, если подойдут к этому делу с правильной стороны: придут к владельцу салуна с христианской любовью и убедят его ради человечества и его собственного вечного спасения бросить этот ненавистный, разрушающий душу бизнес. Доктор говорил с воодушевлением, и, видя его преисполненным веры, сердца женщин наполнились надеждой — пусть и призрачной, но все же надеждой.
Когда доктор Льюис спросила, готовы ли они взяться за эту задачу, десятки женщин поднялись на ноги, и среди мужчин тоже нашлось немало тех, кто пообещал поддерживать женщин в их работе.

 Было решено провести собрание для дальнейшей разработки плана.
Оно должно было состояться в пресвитерианской церкви в десять часов утра следующего дня,  в среду, 24 декабря.
В назначенное время собралось торжественное собрание. Предстояла странная работа, и выполнять ее предстояло непривычным рукам.


Преклонив колени и воздев руки к небу, они молили о благословении.
и под руководством Того, «Кто знает конец от начала», а затем
приступили к текущим делам.

 К председательскому креслу был приглашен преподобный У. Дж. Максури, пастор пресвитерианской церкви.  Был назначен комитет для подготовки обращения, которое должно было быть представлено торговцам спиртным, а также для сбора пожертвований среди аптекарей и торговцев.

[Иллюстрация: миссис ЭЛИЗА ДЖ. ТОМПСОН,
лидер группы «Первый крестовый поход».]

Затем были избраны должностные лица: миссис Элиза Дж. Томпсон — президент; миссис
Салли Макдауэлл — вице-президент; миссис Мэри Б. Феннер — секретарь.

Миссис Томпсон - дочь бывшего губернатора штата Огайо Тримбла. Она
культурная дама, около шестидесяти лет, скромной и приятной внешности
с очень приятными манерами. Она говорит великолепно
просто, в разговорном стиле и с необычностью, которая является
особенно привлекательной. Всякий раз, когда она обращается к аудитории, она уверена
во внимательном слушании.

Ее рассказ о

 “ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД”

Примерно так: «22 декабря прошлого года доктор
Дио Льюис читал лекцию в нашем лицее. Это была литературная лекция,
и тема была «Наши девчонки». Меня там не было. Мой мальчик вернулся домой
и сказал: «Мам, они втянули тебя в это дело».
А потом рассказал, что Дио Льюис вскользь упомянул об успешной попытке его матери с помощью молитв и уговоров закрыть салун в городе, где он жил в детстве, и что он призывал женщин из Хиллсборо сделать то же самое, и пятьдесят женщин поднялись, чтобы выразить свою готовность, и что они рассчитывали на мою помощь в выполнении их обещания.
Раз уж я обращаюсь к вам на «ты», то скажу, что мой
Муж, который уже лег спать и находился в соседней комнате, приподнялся на локте и крикнул: «О! Это все чепуха!» Я помню, что ответила ему примерно так: «Что ж, муж мой, мужчины уже давно занимаются чепухой.
Возможно, Господь и нас призовет к этому делу». Больше я ничего не сказала. На следующее утро ко мне зашел мой шурин, полковник ----, и рассказал о собрании.
Он сказал: «Обязательно сходи сегодня утром на женское собрание в церкви.
Они ждут тебя там». Наши люди говорили об этом
Когда все закончилось, мой муж сказал: «Что ж, мы все знаем, к кому твоя мама обратится за советом».
Он указал на Библию и вышел из комнаты.

 Я отошла в угол своей комнаты, опустилась на колени и открыла Библию,
чтобы услышать, что скажет мне Бог.  В этот момент в дверь постучали, и вошла моя дочь.  Она была в слезах и держала в руках Библию, открытую на 146-м псалме. Она сказала: «Мам, я только что открыла это.
Думаю, это для тебя», — и ушла, а я села и прочитала
 ЭТО ЧУДЕСНОЕ ПОСЛАНИЕ ОТ БОГА.

«Не полагайся на князей, ни на сына человеческого, в котором нет спасения.
Счастлив, кто имеет Бога Иакова помощником своим,
на кого уповает душа его, — на Господа Бога его,
который хранит истину в век века,
который производит суд для угнетенных,
который освобождает узников».
Господь открывает глаза слепым, Господь поднимает павших, Господь любит праведников, Господь избавляет сирот и вдов, но путь нечестивых Он обращает в суету. Господь будет царствовать вовеки, Бог твой, Сион, во все роды. Хвалите Господа!

«Я поняла, что это для меня, встала, надела туфли и пошла. Я
отправилась в церковь в том городе, где родилась. Я тихо села
в задней части зала для собраний, у печи. Там собралась сотня
дам». Я услышала свое имя — услышала, как по рядам прошел шепот: «Вот она!
Она пришла!» — и не успела я подойти к кафедре, как меня «назначили» — я стала их лидером.

 Там было много наших граждан и наших священников.  Они
пробыли там несколько минут, а потом встали и вышли, сказав: «Это ваше
Работайте — мы оставляем это на попечение женщин и Господа». Когда они ушли, я просто открыла большую Библию, лежавшую на кафедре, и прочла 146-й псалом, рассказав, почему выбрала именно его. Женщины рыдали так, что я едва могла продолжать. Когда я закончила, меня осенило, и я попросила одну милую  пресвитерианку помолиться. Она сделала это без малейших колебаний, хотя это была ее первая молитва в жизни. Я ничего не могу сказать вам об этой молитве, кроме того, что слова были подобны огню.

 Когда она закончила молиться, я сказал — и все это пришло мне в голову в тот же момент —

 «А ТЕПЕРЬ, ДАМЫ, ПОШЛИ ПО ДВЕ В РЯД,
 сначала самые маленькие, и давайте споем по пути:
 “Отдай свои страхи на волю ветра”».

 «Сначала мы пошли в салун Джона ----».
Джон был немцем, и его сестра прожила в нашей семье тринадцать лет. Она была очень кроткой и нежной, и я надеялся, что это станет семейной чертой, но, как оказалось, это не так. Он ужасно разозлился и сказал: «Это ужасно, это грех и позор — молиться в салуне!» Но мы все равно помолились».

 Мы должны верить, что этот выбор был продиктован Богом, потому что во всем
Несмотря на все испытания и разочарования, которые выпали на нашу долю, а их было немало, ее вера в Бога никогда не ослабевала. Она испытывала Его верность на протяжении многих лет, пережив тяжелые и мучительные испытания, и доказала, что Его обещания — «да и аминь, для тех, кто верит».
 Ни одна другая женщина не смогла бы сохранить такой дух мужества и надежды в маленькой группе преданных женщин, которые все эти годы собирались каждую неделю, чтобы молиться о Божьем благословении для нашего дела.

После выборов офицеров был составлен план работы. Было решено
Сначала мы отправились в аптеки, чтобы владельцы салунов не могли ссылаться на их пример в качестве оправдания.


Для этого визита была выбрана миссис Дж. М. Бойд.  Все аптекари подписали петицию, кроме мистера Данна, о котором мы расскажем ниже.

На следующий день дамы провели еще одну встречу, но решили не ходить по отелям, так как был рождественский сочельник, а хозяева гостиниц были более чем обычно заняты и вряд ли стали бы внимательно слушать наши предложения.

 26 декабря мы посетили отели и салуны. Миссис Томпсон
представление апелляции. И именно в это утро в салуне
Роберта Уорда привычный распорядок дня был нарушен.
 «Боб» был общительным и веселым парнем, а его салун был излюбленным местом
отдыха, и в то утро там было много женщин, чьи сердца болели из-за его проступков. Миссис Томпсон
зачитала обращение, другая дама прочла отрывок из Библии,
а затем миссис Томпсон начала с ним разговаривать.
Она говорила с волнением в голосе, вспоминая о том, как с ним обошлись несправедливо.
Он поступал так со многими, пользуясь их слабостью и ввергая их в позор и нищету. Уорд, очевидно, был тронут. Он признался, что это «плохое дело», сказал, что, если бы он только мог «позволить себе бросить это», он бы так и сделал, и из его глаз потекли слезы. Многие дамы плакали, и в конце концов, словно по наитию, миссис
Томпсон опустилась на колени прямо в салуне, и все последовали ее примеру,
даже владелец салуна, и молились, с неописуемым пафосом и искренностью
умоляя об обращении и спасении этого и всех остальных.
Хозяева салуна. Когда «аминь» было скорее проплакано, чем произнесено, нежный голос миссис
Вашингтон Доггетт зазвучал: «Есть источник...» и т. д.
Все подхватили, и получилось очень торжественно. Когда гимн закончился, дамы тихо вышли, и это было первое молитвенное собрание в салуне.


Это яркий пример того, как в Хиллсборо более трех месяцев проводились визиты в салун. Затем двери были заперты, и молитвенные собрания стали проводиться на тротуарах.
При этом соблюдалась предельная осторожность, чтобы не загораживать проход.

 Мистер У. Х. Х. Данн, аптекарь, отказался подписывать
Этот человек, который, как известно, продавал виски для распития, в том числе несовершеннолетним, нарушая закон, пришел в ярость из-за того, что женщины постоянно пытались убедить его подписать петицию.
Должен сказать, что не только женщины умоляли его об этом.
Петицию, подписанную многими влиятельными жителями города, ему
представили двое старейших и наиболее уважаемых горожан, но это не возымело никакого эффекта. Пусть в качестве оправдания ему скажут, что у него были плохие советники и что ему присылали большие суммы денег.
Виски Ринг, возможно, смог бы потягаться с крестоносцами в суде.


Первым делом он издал «пронунциаменто», запрещающий женщинам петь и молиться на крыльце его магазина или на тротуаре перед ним.
Это было напечатано на листках бумаги, которые разлетелись по всему городу и были расклеены перед упомянутой аптекой. Это произошло рано утром 31 января 1874 года.
Когда пришло время обычного молитвенного собрания, возник большой вопрос о том, что делать. В конце концов некоторые джентльмены
сказал, что дамы могут идти по улице, как обычно, и что к тому времени,
когда они обойдут все салуны, перед магазином мистера Данна будет готово место.


Соответственно, через час или два перед аптекой была воздвигнута крытая постройка из досок и брезента, закрытая с трех сторон и открытая со стороны магазина.  Дамы вскоре заняли это место и провели молитвенное собрание.

Мистер Данн не мог этого вынести и обратился к судье Саффорду, который в то время председательствовал в суде Хиллсборо, с просьбой вынести постановление о запрете.
«Табернакль». Судебный запрет был наложен, и мистеру
Сэйлеру, очень активному борцу за трезвость, вручили уведомление после того, как он лег спать. Была
субботняя ночь, и, чтобы соблюсти закон и при этом не нарушить
субботний день, он оделся, позвал на помощь и к двенадцати часам
все убрал. Борцы за трезвость сразу же подали апелляцию с требованием
отменить судебный запрет. Дело рассматривал судья
Стил, в ходе февральского судебного заседания, добился отмены судебного запрета на основании
выявления юридического изъяна в заявлении истца. Но
Мистера Данна было не унять. Теперь он подал иск о «незаконном проникновении» против «Крестоносцев» и потребовал возмещения ущерба в размере 10 000 долларов.

 Этот иск был рассмотрен судьей Греем в мае 1875 года.
 С обеих сторон выступали опытные адвокаты.  Вопрос был очень важным, и зал суда был переполнен в течение _семнадцати дней_. Допрос свидетелей занял тринадцать или четырнадцать дней,
хотя на скамью подсудимых вызвали далеко не всех из двухсот.

 Об одном инциденте, произошедшем во время суда, стоит рассказать. Это случилось, когда судья
Речь Саффорда, одного из адвокатов мистера Данна. В зале суда
была милая пожилая дама, миссис Маргарет Форейкер, настоящая мать
в Израиле, которая, преисполненная веры, много молилась во время
судебного процесса, а когда говорил судья Саффорд, молилась о том,
чтобы его «сбили с толку». Все шло как по маслу, к полному удовлетворению его друзей,
как вдруг он, казалось, потерял нить рассуждений, два или три раза
уронил очки, не мог найти нужные цитаты и приводил выдержки, не
имеющие отношения к обсуждаемому вопросу.
Судья пытался взять себя в руки, но его смущение было настолько очевидным, что миссис
Ф. сказала потом, что не знала, но «слишком усердно молилась».
Судья так и не пришел в себя, и один из друзей Данна отправился в отель и сообщил, что дело «проиграно», что судья Саффорд все испортил.


По решению суда присяжные были вынуждены вынести вердикт против ответчиков и взыскать с них судебные издержки в размере 5 долларов.
Адвокат защиты подал ходатайство об отмене постановлений судьи Грея, и дело было передано в Верховный суд штата.
Иск все еще находится на рассмотрении, но, скорее всего, будет отклонен, поскольку мистер У. Х. Х. Данн теперь _банкрот_.
_Мистер Сэйлер_ владеет магазином, а правопреемник мистера Данна не будет
выступать в защиту иска в Верховном суде.

 После того как начались судебные разбирательства по искам мистера Данна, «уличная работа» не возобновлялась.
Считалось, что лучше не нарушать закон даже формально, пока не станет известно решение суда. Но работы было много. Новая конституция вот-вот должна была быть представлена жителям Огайо, и главный вопрос заключался в том, будет ли у них право голоса. Женщины готовились к борьбе. В школьных округах и небольших поселениях
Они разъезжали по городам небольшими группами, проводили собрания, организовывали лиги, распространяли петиции и продолжали молиться. Положение о лицензии было
отклонено.

 В нескольких милях к северу от Хиллсборо находится небольшая деревня Л----. Это довольно приятное местечко.
Люди там умные, есть две церкви, хорошие школы, несколько магазинов и т. д. Но у этого
мирного поселения был один недостаток — питейный зал при гостинице. Хозяин был одним из старейших горожан, и когда начался Крестовый поход, все надеялись, что он...
Он сразу же встал на сторону трезвости. Но поскольку этого не произошло, в маленькой белой церкви было созвано собрание, чтобы решить, что делать. Собрание было многолюдным, и после молитвы комитет из дам отправился в салун мистера ---- . Он встретил их у дверей и очень любезно пригласил в гостиную вместе со своей очаровательной женой и дочерью. Там они обсудили ситуацию, но он отказался подписывать обязательство. На следующий день они снова пришли, и он очень разозлился и запер дверь.
Но на третий день, видя, что вся община
Он успокоился и сказал: «Дамы, я не стану подписывать ваше обязательство.
Но я обещаю вам перед лицом Господа, что после 20-го числа этого месяца я не продам в этом городе ни капли спиртного.
И если я нарушу свое слово, вы заберете все, что у меня есть». Я выйду, а ты можешь войти.
Какое-то время он держал слово, но искушение положить в карман еще несколько десятицентовиков было слишком велико, и он тайком купил еще одну бочку виски. Как раз в это время несколько ведущих активисток движения за трезвость заболели и не смогли навестить его, но
«Бог встретил его». Тихую деревушку встревожил крик: «Пожар!» Это был _отель_. Он загорелся из-за окурка, брошенного в плевательницу с опилками в _салуне_. Пока горел отель, одна дама сказала: «О боже! Наш город построен так тесно, что сгорит весь». «Не бойся, — сказала добрая сестра-квакерша, — сгорит только это здание. Разве ты не видишь?» Ни один лист не шелохнулся; пламя взметнулось вверх, и искры посыпались обратно на дом». Она была права. Отель, магазин, салун и все, что к ним прилагалось, сгорели дотла, в то время как ни один другой дом не пострадал.
загорелся. Не смутившись этим приговором, мистер ---- построил на том же участке
комнату, в которой продавал виски, но вскоре его разбил паралич, и он
умер мучительной смертью. В Л---- больше не продают виски.

 Я хочу рассказать об одном или двух небольших происшествиях, которые показывают, как торговля спиртным ожесточает людей.

 Из Гринфилда в Х---- привезли владельца салуна, чтобы судить его по закону Эдера. Бедная мать, принесшая костюм, умоляла его не продавать его ее сыну — «ее единственному сыну». Он грубо ответил, что продаст ему костюм, «пока у него есть хоть цент». Другая мать,
Пожилая дама обратилась с той же просьбой: «Чтобы он, — сказала она, — однажды не оказался в могиле пьяницы». «Мадам, — ответил он, — у вашего сына такое же право оказаться в могиле пьяницы, как и у сына любой другой матери». И в одном из салунов Хиллсборо дама увидела своего племянника. — О, мистер Б., — сказала она, — не продавайте этому мальчику виски: если он выпьет хоть глоток, ему захочется еще, и он может умереть пьяницей. — Мадам, я продам ему виски, даже если это отправит его душу в ад, — последовал ужасный ответ. Последний мужчина — суровый, угрюмый человек; его губы словно высечены из камня.
Кремень, а не человек, которого стоит бояться. Однажды утром, когда гости
подошли к его двери, они застали его в очень дурном расположении духа. Он запер
дверь, уселся на козлы перед домом в полном гневе, сжал кулак, яростно
выругался и велел нам убираться восвояси.
Некоторые джентльмены, стоявшие на противоположной стороне улицы, впоследствии рассказывали, что наблюдали за происходящим, готовые броситься на помощь дамам в случае нападения.
Они были уверены, что нападение произойдет, но одна из дам, кроткая и спокойная женщина, опустилась на колени прямо перед ним.
Она опустилась перед ним на колени и произнесла такую нежную, искреннюю молитву, что он
совсем успокоился, а когда она встала и протянула ему руку в знак
доброго расположения, он не смог отказаться и взял ее.

Но не всегда было пасмурно; иногда светило летнее солнце, как
свидетельствую: однажды в ясный субботний день, когда мы пели
сладостные песни Сиона и возносили молитвы, пожилой джентльмен,
совершенно нам незнакомый, стоял на некотором расстоянии от нас
и, слушая нас, был побужден Духом посвятить свое сердце Богу. Он
Он вернулся домой, неся радостную весть своим друзьям. В следующую
субботу он рассказал об этом в церкви, и тогда началось пробуждение,
которое привело ко многим обращениям в веру.

 Перебирая в памяти
события того интересного времени, я вспоминаю почтенного,
достойного пожилого джентльмена, полного сил и энтузиазма, хотя
морозные зимы семидесяти пяти лет уже посеребрили его голову.
Это был генерал Джозеф Макдауэлл, муж нашего вице-президента. Его интерес не отставал от темпа работы, он присутствовал почти на всех собраниях и всегда мог дать совет или подбодрить.
Женщины. Но ему не хватало одного. Он не был верующим
христианином, и многие его друзья грустили, видя, что он
приближается к концу жизни, не имея той единственной надежды,
которая может осветить путь к могиле. Однако пришло время
Духу сделать свое дело. В течение двух месяцев (в январе и
феврале 1876 года) женщины проводили религиозные собрания в
посвященной лиге комнате, каждое утро. Присутствие Того, Кто силен спасти и могуч освободить, проявилось во всей красе.
И вот однажды утром вошел генерал Макдауэлл и занял свое место.
 Миссис Томпсон, которая в тот день вела собрание, после того как был
пропет очень трогательный гимн, прочитано Священное Писание и вознесена
молитва, предложила собравшимся поделиться своими историями. Один за
другим они начали говорить, и миссис Т---- сказала в своей доброй,
привычной манере: «Генерал
Макдауэлл, мы очень рады, что вы сегодня с нами, и, поскольку вы так часто вдохновляли нас в нашей борьбе за трезвость, мы бы хотели услышать, что скажете вы.

 Он медленно поднялся и очень торжественно произнес: «Я не чувствую
Я достоин говорить со столь достойными женщинами на священные темы. После некоторого
колебания он продолжил: «Я был великим грешником.
В течение многих лет, особенно во время войны, я почти пришел к
выводу, что религии не существует, но, видя дух божественной
любви, который проявляли крестоносные дамы нашего города, когда
они преклоняли колени даже на снегу перед запертыми дверями этих
отъявленных негодяев, чтобы помолиться за их души, и когда я видел,
как по их щекам текли слезы во время церковных молитв, я понял,
Я почувствовала, как мое сердце смягчается, когда я молюсь за них и их семьи.
Теперь я чувствую, что могу сказать: «Я люблю Спасителя».
Последовавшую за этим сцену лучше представить, чем описывать, ведь эта преданная жена, которая молилась за своего благородного мужа более пятидесяти лет, обрела в нем нового человека во Христе Иисусе.  Все мы были заново крещены Святым Духом, и мы крепче сжали руку нашего Спасителя.
Всемогущий Друг, который велел нам идти по неизведанным волнам,
23 декабря 1873 года.

 С тех пор как этот дорогой друг Крестового похода отправился в «Дом
«Души», для которой он был _быстро взращен_, — в нашем благословенном городе Хиллсборо произошли чудесные проявления божественной милости.  Прошлой весной благодаря «совместным службам» квакерских евангелистов Натана и Эстер Фрейм произошло благодатное пробуждение.
 Десятки молодых людей, за которых мы _искренне_ и особо молились, обратились в веру во время этих собраний. Сердца многих матерей
возрадовались, и все церкви приняли своих умерших, возвращенных к жизни.


Так Бог подготовил нашу общину к славному пришествию Мерфи.
Движение, прекрасно дополненное _реформацией, основанной на
обращении в веру_, наш избранный конгрессмен, достопочтенный Генри Дики,
приступил к его инаугурации. Первое собрание «Мерфи» состоялось вечером
15 мая 1877 года, и первыми, кто подписал клятву, были наши видные граждане,
представители всех профессий, но в первую очередь юристы — талантливые и
влиятельные люди, чья склонность к невоздержанности долгое время была
причиной огорчений и беспокойства для их друзей. В первый вечер клятву подписали триста человек; за две недели — более двух тысяч.
в списке были тысячи имен; некоторые из самых энергичных работников
в движении были люди, которые первыми выступили против Крестового похода,
беспощадные и горькие в своих нападках на всех, кого это касалось. Что
что наполняет нас удивлением и благочестивый благодарения желание
доказывают эти люди, что старые баллы будут стерты с лица земли, и христианские женщины
выйти вперед и помочь делу своим участием и сочувствием.


КРЕЩЕН В ВИСКИ.

Среди множества интересных случаев, произошедших во время работы Женского лагеря  трезвости в Оушен-Гроув, был следующий, о котором рассказала
Миссис Э. Дж. Томпсон из Хиллсборо:

 «Во время Крестового похода владелец салуна согласился закрыть свое заведение.
 Это вызвало большой энтузиазм и интерес, и мы, женщины, решили
компенсировать мужчине стоимость виски и устроить из него костер на
улице. Вокруг салуна собралась огромная толпа, и бочки с
виски выкатили на площадь, где мы собирались устроить костер. Я и еще две женщины, которых выбрали для того, чтобы
стучать по головам, пришли на место с топорами, спрятанными под
платьями, и решительно взялись за дело.

«Я и не подозревал, что так силен, но поднял топор, как дровосек,
и обрушил его на бочку с такой силой, что от первого удара
пробил дно и виски разлетелось во все стороны. Я буквально
искупался в этой дряни. Мы хотели поджечь ее, для этого
принесли спички, но она не горела!» Это было какое-то мерзкое соединение, но мы решили развести костер и во что бы то ни стало заставить его гореть.
Мы послали за мазутом, вылили его на землю, и вскоре у нас уже был костер.
пламя. Человек, который мог бы продавать такие напитки не будут скорее всего
залог. Он снова продажа спиртных напитков”.


Победы в Вашингтоне Х.

Большинство фактов из нижеследующей истории работы в Вашингтоне C.
H. были почерпнуты из официального отчета секретаря, г-жи М.
В. Устик.

Как видно, Крестовый поход начался в этом городе всего на два дня позже, чем в Хиллсборо.
И Вашингтон, округ Колумбия, стал первым местом, где Крестовый поход получил широкое и успешное распространение.

  В пятницу утром, 26 декабря 1873 года, после часа молитвы в М.
В церкви сорок четыре женщины медленно и торжественно прошли по проходу
и со страхом и трепетом приступили к своей странной миссии,
в то время как мужская часть аудитории осталась в церкви, чтобы помолиться
за успех этого нового начинания. Церковный колокол отбивал время
торжественного шествия женщин, направлявшихся к первой аптеке из списка. (В черте города насчитывалось четырнадцать мест, где продавались
опьяняющие напитки: одиннадцать салунов и три аптеки.) Здесь, как и везде, они вошли
Все женщины запели, и каждая подхватывала священный мотив, переступая порог.
Затем последовало чтение обращения и молитвы;
после чего последовали искренние мольбы отказаться от губительной для души торговли и подписать договор с торговцем.

Так они целый день переезжали с места на место, не останавливаясь даже на обед, и к пяти часам не добились заметного успеха.
Но к ним неизменно проявляли любезность, и даже их неоднократные обещания «мы еще заедем» не вызывали раздражения.

 Ни одна женщина, когда-либо заходившая в эти притоны, не возвращалась оттуда такой.
нужно рассказать о том, как их охватывала тоска, когда они впервые
заглядывали за эти расписные окна или зеленые ставни, или заходили в
маленькую душную «заднюю комнату», или спускались по винтовым
лестницам в сырые темные подвалы и понимали, что именно в такие
места попадают те, кого они любили больше всего, — из-за
привлекательности ярко освещенной аптеки, завораживающего
бильярдного стола или манящих пивных с их сиренами-зазывалами. Многолюдный дом ночью, где можно услышать отчет о событиях дня
работа, выдавала быстро растущий интерес к этой миссии.

27-го конкурс действительно начался, и, во-первых,
двери были обнаружены запертыми. С сердцами, полными сострадания, женщины
опустились на колени в снег на тротуаре, умоляя о божественном влиянии
на сердце торговца спиртным, и там провели свое первое уличное
молитвенное собрание.

Вечером уставшие, но преданные своему делу рабочие отчитались на массовом собрании о
различных отказах и о том, что двум аптекарям удалось добиться от них обещания не продавать лекарства без письменного рецепта врача.

Воскресенье было посвящено профсоюзному массовому собранию, на котором обсуждалась текущая работа.
В понедельник число женщин увеличилось почти до ста.
Этот день, 29 декабря, надолго запомнится в Вашингтоне как день, когда торговец спиртными напитками впервые отдал весь свой запас алкоголя всех видов и сортов женщинам в ответ на их молитвы и просьбы.
Женщины вылили его на улицу. Почти тысяча мужчин, женщин и детей стали свидетелями того, как смешались пиво, эль, вино и виски.
Они залили все вокруг и впитались в землю, а колокола все звонили, мужчины и мальчишки кричали, а женщины пели и молились Богу, который даровал победу. Но на четвертый день, в «день распродажи»,
кампания достигла своего апогея: город был полон гостей со всех концов графства и из окрестных деревень.
Еще одна публичная капитуляция, еще один поток спиртного на улицах, еще большее возбуждение и энтузиазм.

Каждый вечер проводились массовые собрания, на которых сообщалось о новых победах
Так продолжалось до пятницы, 2 января, когда, спустя неделю после начала
работы, на вечернем публичном собрании секретарь объявил о безоговорочной капитуляции всех торговцев спиртным.
Некоторые из них отправили свою продукцию оптовикам, другие вылили ее в канавы, а аптекари подписали клятву.  Таким образом, за восемь дней молитв и песнопений были закрыты одиннадцать салунов, а три аптеки обязались продавать лекарства только по рецепту. Сначала мужчины удивлялись, насмехались и смеялись, потом
начали критиковать, уважать и уступать.

Утренние и вечерние мессы продолжались ежедневно, а
личная подписка на петицию была распространена до тех пор, пока не
было собрано более тысячи подписей. Врачей призвали подписать
обязательство не назначать крепкие спиртные напитки, если можно
найти какую-либо другую альтернативу, и ни в коем случае не делать
этого без личного осмотра пациента.

В начале третьей недели пришла неутешительная новость о том, что
новый человек получил лицензию на продажу спиртного в одном из опустевших
салонов и что за ним стоит производитель виски из Цинциннати, готовый
выделить 5000 долларов на то, чтобы положить конец этому движению. В среду
14 декабря виски было доставлено в его комнату. Около сорока женщин
спустились на землю, последовали за ним и оставались там,
проводя непрерывные молитвенные собрания весь день до одиннадцати часов вечера.
 Следующий день, очень холодный, прошел в том же месте и в той же обстановке,
без огня и стульев. Два часа из этого времени женщины были заперты в комнате, пока хозяин отсутствовал на судебном заседании. На следующий день, самый холодный за всю зиму 1874 года, женщин выгнали из дома.
Они весь день простояли на улице, проводя религиозные службы.

 На следующее утро в часовне...Он был построен на улице, прямо перед домом, и служил для двойной цели:
наблюдения и молитвы в течение дня. Но к вечеру шериф закрыл салун, и
владелец сдался. Так закончилась третья неделя.

Вскоре после этого, уже на смертном одре, этот торговец спиртным,
проработавший четыре дня, послал за несколькими из этих женщин,
сказал им, что их песни и молитвы не перестают звучать в его ушах,
и попросил их снова помолиться за него. Так он и ушел из жизни.

 В начале работы над книгой миссис Джордж Карпентер, миссис А. К. Херст, миссис А.
 Э. Пайн и миссис Огл, которым было поручено составить обращение,
представили следующее

 ОБРАЩЕНИЕ.

 Зная, как и вы, о пагубных последствиях употребления спиртных напитков, мы,
женщины Вашингтона, после усердных молитв и обсуждений,
решили обратиться к вам с просьбой прекратить эту губительную торговлю,
чтобы наши мужья, братья и особенно сыновья больше не
 чтобы они не поддались этому ужасному искушению и чтобы мы больше не видели, как они сворачивают на путь, ведущий к греху, и губят себя.
 Тело и душа обречены на гибель. Мы обращаемся к лучшим инстинктам
 свои сердца, во имя запустение дома, взорванные надежды,
 загубленных жизней, вдов сердца для чести нашего сообщества, для
 наше счастье, за наше доброе имя, как город; во имя
 Бог, который будет судить вас, так же, как самих себя; ради вашей
 души, которые должны быть спасены или потеряны, мы просим, мы молим вас,
 чтобы очистить себя от этого гнусного греха, и место себе
 в рядах тех, кто стремится возвысить и облагородить
 сами и своих ближних; и мы просим вас поклясться в этом.


Это обращение было принято и впоследствии широко использовалось в других
частях штата и в других штатах.

 Также было распространено обращение к владельцам недвижимости, в котором они клялись не сдавать в аренду помещения, используемые под салуны, и не допускать, чтобы на принадлежащих им площадях велась торговля спиртными напитками.
Это обращение обычно подписывали владельцы недвижимости.

 На этой неделе из Хиллсборо поступила просьба о помощи. В ответ на
 По этому призыву в понедельник, 12 января, комитет в составе профессоров
 Морхауса и Дина, а также миссис М. Г. Карпентер, миссис Джадж Маклин, миссис
 Джадж Придди и мисс Энни Астик отправился в Хиллсборо, где провел вечер на массовом митинге, а на следующее утро — в молитве и беседе с рабочими.
Они вернулись вовремя, чтобы успеть на массовый митинг в Хиллсборо, и привезли с собой слова поддержки.

 К этому времени новый способ борьбы с виски начал привлекать внимание прессы и жителей окрестных мест. Стали проводиться собрания
 Было объявлено, что собрания пройдут в каждой деревне и школьном округе графства. Для помощи в проведении этих собраний были направлены комитеты из женщин и мужчин. По просьбе участников комитеты также были направлены во все соседние графства. Собрания постоянно проводились на дому, и интерес к ним рос.

 Примерно в это же время из Колумбуса пришло известие о том, что закон об алкогольных напитках, принятый в 1893 году, находится под угрозой отмены.
В связи с этим Вашингтонская лига разослала следующее сообщение во все известные организации трезвенников по всему штату:

 «_Секретарю Женской лиги трезвости, по адресу ----_:

 «УВАЖАЕМАЯ СЕСТРА!
По поручению всей нашей Лиги трезвости мы обращаемся к вам с настоятельной просьбой немедленно назначить комитет из не менее чем шести самых преданных и эффективных работников, которые будут готовы в течение часа отреагировать на призыв, изложенный в следующей резолюции:

 «_Постановлено_, что секретарю этого собрания будет предложено
 вступить в переписку с дамами во всех местах, где движение за трезвость
 уже существует или может развиваться, и попросить их назначить
 направить делегацию в Колумбус, если будет получен соответствующий запрос, в случае принятия законодательным собранием каких-либо мер, угрожающих соблюдению Закона Эдера о продаже спиртных напитков».

 «Пожалуйста, сообщите нам о своем решении по этому вопросу, указав имя человека, которому мы можем отправить телеграмму в случае необходимости». [Подпись секретаря].

 Со всех сторон посыпались ответы: «_Готовы_».
 Но той зимой закон остался в силе.

 * * * * *

 Имена женщин, избранных Богом и людьми для того, чтобы начать
 Эта великая работа, которая приведет нас к успеху, была опубликована в
колонках газеты Fayette County Herald в то время:

 Миссис Джордж Карпентер; мисс Энни Астик; миссис А. К. Херст; миссис А.
Э. Пайн; миссис Б. Огл; миссис П. Э. Морхаус; мисс М. А. Лав; миссис
 У. Стивенс; миссис О. Граббс; миссис Дж. Ван Деман; миссис Э. Милликен;
 Миссис А. Блейкмор; миссис У. Смит; миссис П. Т. Лайт; миссис Х. Л.
Хэдли; миссис Ф. Ниттерхаус; миссис Д. Маклин; миссис Аллен Хеглер; миссис
Т. Н. Астик; мисс А. Э. Робинсон; мисс Джулия Вуд; мисс Анна Черри;
 Миссис С. Лиди; мисс Брайти Огл; мисс Флора Огл; миссис Барнетт;
 миссис Фармер; миссис Дж. Даль; миссис М. Гарднер; мисс Кейт Фостер; миссис
 полковник Мейнард; миссис доктор Деннис; миссис доктор Коффман; мисс Белль Стаки;
 миссис Х. П. Черри; миссис Дж. Б. Придди; миссис М. Блэкмор; миссис А. Э.
 Силкотт; мисс Л. Милликен; мисс Эмма Уилкокс; миссис Х. П. Астик; мисс
 Ида Дин; миссис Дж. Хопкинс; миссис К. Л. Гетц; миссис Т. Гарднер; миссис У.
 Гордон; мисс А. Кепхарт.

 Но в полумиле отсюда все еще стоял пивной ресторан Чарли Бека.
 Дамам бесплатно предоставили кареты.
ливрейные конюшни Temperance от Collins & Bitzer, и в них группа
ежедневно посещала Beck's.

В это время Cincinnati _Commercial_ отправила репортера осмотреть местность
, чьим рисунком мы приводим следующее:

“Я прибыл в Вашингтон в полдень 20 января и искал мистера Бека.
пивной сад, застал его в состоянии ужасной нервозности, так как
дамы провели все утро перед этим заведением. Он, очевидно, принял меня за шпиона, но успокоился, когда я сказал, что я всего лишь журналист, и разразился пространной жалобой на «высоком голландском» и «низком английском».

«У меня нет свидетелей. Эти свидетели подставили меня. Но ты же не
обычный пьяница, да? Нет, ты на него не похож. Ну, заходи, заходи.
Что будешь, пиво или вино? Говорю тебе, эти свидетели просто ужасны». По слухам, они строят дома прямо на улице и целыми днями сидят там с
мужчиной, поют и болтают всякую ерунду. Но сюда они больше не суются.


 Повинуясь этому приглашению, я вошел через боковую дверь —
парадная была заперта на засов, — и увидел четырех посетителей,
упивающихся спиртным, пивом и свиными ножками.

«Мистер Бек почти всю ночь не закрывал двери своего дома.
В городе были хорошо слышны звуки разгула, а утром в город
прибыли несколько пьяных мужчин, один из которых свалился в
конюшню и уснул на куче навоза, откуда его отнесли в участок.

Ситуация явно накалялась, и я рано ушел, но дамы пришли туда
задолго до меня». Я встретил мистера Бека,
который спешил в город, чтобы проконсультироваться со своим адвокатом, или, как он выразился, «повидаться со своим поверенным, раз уж я не имею права на собственную собственность».

Вскоре прибыли основные силы дамского отряда и заняли позицию:
правое крыло — на крыльце, левое — за углом дома, а тыловое — вдоль дорожки к воротам.

Насмешливый контраст с ними составляли перепуганные гуляки, которых выгнали из салуна.
Они сбились в кучку в пятидесяти футах от нас и все еще грызли свиные ножки, за которые держались во время поспешного бегства.
Я же удобно устроился на заборе. Затем дамы запели:

 «О, не унывай, ведь Иисус — твой друг;
 Он даст тебе благодать для победы и будет с тобой до конца».


Двадцать или более чистых, мелодичных голосов слились в оживленном
хоре:

 «Я рад, что я в этой армии» и т. д. —
эффект был впечатляющим. Я проникся всем
воодушевлением этого момента, а те, кто чувствовал себя виноватым,
если и не признавались в этом, то уж точно выглядели виноватыми.

За пением последовала молитва миссис Миллс Гарднер. Она
молилась о том, чтобы Господь благословил движение за трезвость в целом и
это место в частности, а затем за мистера Бека, его семью и друзей.
его дом и все, кто любил его, и завершилось красноречивой просьбой о помощи
в трудной и деликатной задаче, которую они взяли на себя. В одном
уважайте молитва была непревзойденной; он был в высшей степени уместно в
место и случаю. В качестве заключительного предложения были произнесены,
Приехал г-н Бек и его gounsel’. Дамы тоже не обратили на это внимания
но разразились громкими возгласами,

 ‘Должен ли Иисус нести крест в одиночку?
 Нет, для меня есть крест, —
когда адвокат взял у меня бумагу и прошептал:
— Я должен записать их имена. Похоже, придется
Мы должны привлечь некоторых из них к ответственности, прежде чем покончим с этим.

 «Чтобы дать хоть какое-то представление об этой сцене, мне понадобились бы перо Ирвинга и карандаш Дарли». С одной стороны — два десятка элегантных дам,
поющих со всей страстностью пылких натур; в нескольких ярдах
от них — кучка встревоженных гуляк, не знающих, то ли стоять, то ли бежать;
посередине — нервный Бек, раскачивающийся, как струна скрипки, на которой
висят сто фунтов пивного жира; а на заборе рядом с дамами — хладнокровный
юрист и взволнованный репортер, которые строчат так, словно от этого зависит
их жизнь.
Песня закончилась, председательница обратилась к миссис Венделс, и снова зазвучал голос, молящийся с такой ясностью, с такой нежностью, с такой мольбой, что казалось, будто сила женской любви заставит разверзнуться сами небеса и ниспослать в ответ искру божественной благодати, которая отвратит владельца салуна от его намерений.

 Небо, которое все утро было затянуто облаками, начало проясняться,
редкие капли дождя перестали падать, а легкий южный ветер сделал
воздух мягким и благоухающим. Казалось, сама природа присоединилась
к молитве.

И снова дамы запели —

 «Нет ли врагов, с которыми мне пришлось бы сразиться»,

 — под аккомпанемент припева,
 «О, как я люблю Иисуса,
Потому что он первым полюбил меня».

 Когда песня закончилась, адвокат внезапно выступил вперед и сказал:

 «Дамы, прежде чем мы продолжим, я хотел бы кое-что сказать. Мистер Бек нанял меня в качестве своего адвоката. Он плохо говорит по-английски, и здесь я говорю за него. Он занимается законным
бизнесом, а вы посягаете на его собственность и права. Если вы не прекратите,
вам придется ответить за свои действия.
суд, и я могу заверить вас, что суд поддержит этого человека. Он уже
говорил с вами все, что хотел. Он не хочет выставлять вас вон
насильно; это было бы недостойно мужчины, а он не хочет действовать грубо.
Но он говорит вам уйти. Как его адвокат, я сейчас предупреждаю вас, чтобы вы воздержались от
любых дальнейших неприятностей ’.

“Дамы снова запели--

 ‘Душа моя, будь начеку,
 Десять тысяч врагов восстали.

 И мисс Энни Астик последовала за ними, горячо молясь за
адвоката и его клиента; но те сбежали, оставив дом запертым. Посовещавшись, дамы решили покинуть дом мистера Бека
Они заняли помещение и расположились на соседнем участке. Они послали за
«скинией» — грубым каркасным сооружением, которое они использовали перед
салоном Слейтера. Они установили его на соседнем участке, зажгли огромные
фонари, чтобы осветить вход в пивной сад, и несли караул с раннего утра до
полуночи.

«В течение двух недель в скинии день и ночь проводились религиозные службы.
Женщины несли постоянное дежурство. По истечении этого срока мистеру Беку было вынесено предписание, и скиния была разобрана.


В воскресенье проповедь по-прежнему была посвящена трезвости, а в понедельник
Утром 9 февраля все торговые дома были закрыты с 8 до 9 часов, чтобы
присутствующие могли посетить молитвенное собрание торговцев. В столь ранний час на собрании
присутствовали большие делегации из соседних деревень. На собрание
прибыл посланник этого человека, который заявил, что отказывается от своего
дела. Это заявление было встречено одобрительными возгласами. Затем было решено, что все, кому не было запрещено это делать, должны отправиться в пивной сад мистера Бека, где хозяин встретил их у ворот.
После краткого совещания с назначенным для этого комитетом
С этой целью он публично заявил: «Вас так много, что я ухожу. Я больше никогда не буду продавать ни пиво, ни виски». Толпа снова разразилась одобрительными возгласами. К женщинам, которые остались молиться в церкви, отправили гонцов с просьбой присоединиться к ним. Зазвонили все колокола, и процессия, насчитывавшая двести человек, двинулась к пивному дому Салливана, единственному оставшемуся в городе салуну. По мере продвижения по Корт-стрит людей становилось все больше, и в глубочайшем молчании мужчины и женщины продолжали свой путь. О
На полпути к цели мы встретили этого человека и взяли у него интервью. Он попросил дать ему два дня на раздумья, и мы согласились. Затем процессия вернулась,
и все это время в морозном утреннем воздухе звенели колокола. Встречи, утренние и вечерние, продолжались с прежним интересом,
и на каждой из них к нам обращались с просьбой: «Придите и помогите нам».

«В среду утром, 11 февраля, на общем собрании в
Пресвитерианской церкви мистер Салливан пришел и публично поклялся,
что «навсегда бросит алкогольный бизнес». Все ликовали и
За капитуляцией «последнего человека» последовал День благодарения.


Таким образом, большую часть зимы 1874 года в округе не продавались алкогольные напитки.


Лето было посвящено отмене пункта о лицензировании в новой конституции, которая должна была быть представлена на рассмотрение 18 августа.

«Массовые пикники в поддержку трезвого образа жизни были важной частью сезона, и неустанное рвение рабочих увенчалось успехом в день выборов.


В течение двух прошедших лет еженедельные собрания Лиги трезвости
продолжались благодаря преданным единомышленникам, а профсоюзные собрания проводились регулярно».
проводились массовые собрания, благодаря чему эта тема всегда была на слуху у народа.


«Сегодня существует позорный и унизительный факт: мест, где продают спиртные напитки, стало больше, чем до Крестового похода.  Кто-нибудь
спрашивает, каковы результаты всей этой работы и было ли движение провальным?

На первый вопрос о результатах мы отвечаем: Идея о том, что _женщины_ должны
принимать активное участие в великом противостоянии между религией и
«властью рока», возникла именно во время Крестового похода. Никто не
заметил слабые и сильные стороны движения быстрее, чем сами женщины.
Эти молитвенные группы превратились в хорошо организованные «Женские христианские союзы  трезвости»; а клубы реформаторов, читальни, кофейни и «дружественные гостиницы» стали порождением этих «союзов». Другие страны подхватили этот порыв, и лучшие женщины Европы и Канады объединяются в «лиги» и «союзы».


Было ли это движение провальным? Нет! Нет! Длинный список исправившихся
жизней; восстановленное счастье и процветание некогда опустевших домов;
еще более длинный список наших благородных молодых людей, арестованных в
Их первые шаги вниз по пути невоздержанности и погибели,
чья честная и полезная жизнь станет памятником добру на долгие
годы. Кто осмелится подсчитать такие результаты? Улучшение
общественного мнения, изгнание кубка с вином из светских салонов,
с буфетов и из погребов респектабельных домов — пробуждение и
единение всех христианских сердец в одном великом деле на благо
Бога и человечества. Все это — результат реформы, которая с тех пор охватила весь мир.
Даже самые дальновидные люди совершенно не в состоянии оценить ее результаты.

«Случай, недавно произошедший на глазах у автора, показателен.
 Зимой 1876 года несколько видных граждан нашей столицы устроили грандиозный банкет для Генеральной ассамблеи штата Огайо, судей и военных.
Ни труда, ни средств не жалели, чтобы угодить гостям и доставить им удовольствие.
Но во всем банкетном зале не было ни капли вина. Одна из ведущих вечера
отметила, что «до “Женского крестового похода” было бы невозможно устроить такое
развлечение без вина».

«Неудача? Нет! Только в вечности раскроется весь славный успех этой
работы. Изгнать алкоголь с нашей земли, как поначалу казалось,
было бы чудом, а Бог сейчас не творит чудес. Мы чувствуем, что
цель этого крестового похода заключалась в том, чтобы пробудить в
народе чувство долга, пробудить церковь, которая, казалось, была
странно равнодушна к этому ужасному злу и словно спала. Таким образом, Он увенчал это движение успехом.
Пока Его последователи верят в Него и доверяют Ему, доброе дело будет доведено до конца, ибо

 «Правое — это правое, как Бог есть Бог,
 И правый день победит;
 Сомневаться — значит проявлять нелояльность,
 Сомневаться — значит грешить».


 УИЛМИНГТОН, ОГАЙО.

 Мы благодарны Роде Уортингтон и Мэри Хэдли за следующую историю о работе в Уилмингтоне:

По призыву пасторов различных церквей Уилмингтона в субботу вечером, 3 января, в церкви методистской епископальной церкви собралось большое и серьезное собрание горожан, чтобы разработать план действий, который позволил бы привлечь к работе всех любителей этой расы.
Гармония для прекращения продажи алкогольных напитков в пределах
корпорации Уилмингтон.

 Собрание было созвано преподобным Уильямом Раньяном, пастором методистской церкви.
После исполнения гимна «Славьте силу имени Иисуса» собравшихся благословил преподобный С. Х.
Бингман, пастор христианской церкви. Затем к собравшимся обратился преподобный А. К. Херст из Вашингтонского колледжа, штат Огайо, с волнующим и воодушевляющим призывом в поддержку движения.
Мистер Херст в ходе своего выступления
В своем выступлении он изложил основные положения плана, разработанного жителями Вашингтона, но отметил, что, если бы жители Уилмингтона взялись за дело с единственной целью — пресечь торговлю спиртным в нашем городе, — то можно было бы разработать план, соответствующий местным условиям. В конце выступления мистера
Хёрста с комментариями по поводу текущих задач выступили У. Э.
Причард и другие. Затем была создана временная организация. На должность был назначен мистер
Уильям Х. Коул, суперинтендант государственных школ.
Председателем был избран Дж. Х. Гроув, а секретарем — Дж. Х. Хильдебрант.

 Комитет из пяти человек, в состав которого вошли господа  Хильдебрант, Зейглер, Олбрайт, Гаскилл и Аутколт, был назначен для сбора подписей мужчин, готовых поддержать дам в их стремлении ограничить продажу алкогольных напитков в пределах Уилмингтона.

По предложению миссис Мэри Н. Хэдли, служительницы Общества Друзей, было выдвинуто предложение о том, чтобы всех женщин, заинтересованных в борьбе за трезвость, пригласили на собрание в церкви Друзей в воскресенье, 1 января.
4-го числа в 16:00 просим всех мужчин, желающих помочь женщинам в этом движении, собраться в баптистской церкви в
тот же час для молитвы и обсуждения.

 На женском собрании в 16:00 в субботу было много
присутствующих.  Рода К. Уортингтон была избрана председателем собрания. Она вышла вперед и сказала: «Как сыны Израилевы
не видели, что расступилось перед ними Красное море, пока не подошли к нему,
так и пророки не видели, что воды Иордана отступили, пока их ступни не коснулись
берега. Так и нам, похоже, придется идти вперед».
Мы будем работать, веря, что для нас найдется выход». Рэйчел МакГрегор и Лиззи К. Раньян были назначены секретарями.
Хулда К. Эстес была избрана лидером, а Сара С. Уокер — секретарем по вопросам труда.
Она должна была докладывать о наших действиях на вечерних массовых собраниях.

В 10 часов утра шестьдесят три дамы, некоторые из которых были заплаканными женами
распутных мужей, торжественно вышли на улицу под звон всех городских церковных колоколов,
чтобы посетить места, где в Уилмингтоне продавали спиртные напитки, помолиться за торговцев и вместе с ними, а также обратиться к ним с просьбой
им следует воздержаться от этой разрушительной работы. Большинство мужчин из собрания
остались и погрузились в молитвы и мольбы к Богу,
чтобы великая миссия матерей, жен и сестер Уилмингтона
увенчалась успехом.

Один молодой человек сказал своей матери, что он встал на углу, чтобы
посмотреть на веселье, когда женщины проходили мимо, “но, - сказал он, - они все пришли
плача, и я тоже плакал”.

Когда мы выходили из церкви, старики в толпе склонили головы.
Было видно, как на пол капают слезы, но никто, казалось, этого не замечал.
Я едва осознавал, что другие плачут. Первым местом, куда мы вошли, была
 аптека Брауна. Мы спели гимн, прочли три молитвы,
зачитали и подписали клятву, и аптекарь, подписывая ее,
пролил слезы. Мы спели: «Слава, аллилуйя, наш Бог идет вперед», — и
потеряли сознание.

Мы объездили множество мест, прежде чем собрали все подписи торговцев.
Работа продолжалась восемь дней, и за это время нас стало больше сотни.


 У нас было четыре аптеки и девять салунов.  Во время всех предварительных встреч многие люди проявляли глубокую
Во всех церемониях — как мужских, так и женских — участвовали люди, чьи лица нечасто можно было увидеть в стенах церкви. Но они не торопились,
не уставая даже от самых продолжительных обрядов. Никогда прежде
в движениях, направленных на благо общества, не наблюдалось такого
единодушия со стороны различных обществ. Когда женщины по двое
выходили из церкви, их переполняли самые сильные чувства. Дело, за которое они взялись, было не из простых.
Их появление на улицах повергало в трепет тех, чьи сердца не трепетали в ответ.

Эти отважные женщины ходили из аптеки в аптеку и из винной лавки в винную лавку в течение четырех с половиной часов в день, умоляя,
прося и молясь за тех, кто был вовлечен в нечестивый промысел продажи
рома.

 Собрания продолжались в церкви до возвращения женщин в половине
четвертого дня, после чего, после недолгого обсуждения и молитв, собрание
было закрыто.  Ночью церковь была переполнена. Были закуплены дополнительные места, и
проходы и вестибюль были заполнены до такой степени, что выйти было невозможно.
невозможно. После сезона проведенного в преданном упражнений,
отчет о проделанной работе женщины в течение всего дня был прочитан Сара
С. Уокер, и слушали, затаив дыхание.

Остаток вечера был занят:
делами, выступлениями, пением и молитвой, а также подписями под
обетом полного воздержания. Некоторые из этих встреч были самыми
примечательно, когда-либо проводившихся в Уилмингтоне, и их влияние не может быть
компьютерная или отрицать.

В другие дни здесь проходила такая же процессия из искренних, преданных своему делу женщин.
Они вышли из церкви под звон колоколов, под мольбы и молитвы своих отцов, мужей и братьев, сквозь снег и мокрый снег.
Когда процессия вернулась в церковь, их уже ждала большая группа мужчин, чтобы с молитвой принять их.

 Дождь, мокрый снег и снег в необычайном количестве продолжали идти, но встреча в молитвенном доме Друзей показала несгибаемую решимость добрых людей, участвовавших в этой работе. На одном из многочисленных
собраний прозвучало следующее обращение, подготовленное женщинами
Сестры, участвовавшие в работе по посещению больных, прочли и приняли:

 «Сестры, мы очень воодушевлены результатами вчерашней работы и благодарим Бога, нашего Отца, даровавшего нам победу через
Христос, наш распятый, но воскресший и прославленный Искупитель,
чувствует, что, судя по характеру людей, занимающихся торговлей спиртными
напитками, размеру капитала и финансовым интересам, связанным с этой
сферой, а также молчаливому, но мощному влиянию многих членов нашей
общины, поддерживающих этих людей в их нечестивом деле, мы можем
Долгая осада... Поэтому давайте призовем всех наших братьев и сестер по вере в окрестностях Уилмингтона, чтобы они немедленно и искренне присоединились к этому великому _христианскому движению за трезвость_, организовавшись и связавшись с нами, и таким образом помогли нам в нашей работе».

Крестоносцев, отправлявшихся с миссией любви, вдохновляли
молитвы и слезы активной христианской общины, а также
нравственные чувства многих людей, которые не претендовали на
религия. Единство усилий, целеустремленность и искренняя поддержка, оказанная работе, обеспечили полный успех.

 Поскольку женщины были заняты работой весь день, было решено, что во время этой продолжительной кампании они будут обедать каждый день.

 Суперинтендант Уильям Коул и шериф Хэкни взяли на себя руководство этим процессом.  Каждый вечер на общем собрании объявлялось, где будет организован обед и кто за него заплатит. Корреспондент сообщает:
Владельцы салунов ослабили попытки противостоять общественному мнению.
Некоторые из них были готовы продать свои заведения и уйти из бизнеса, но
Женщины не хотели ничего покупать. Дж. Р. Хоули, владелец салуна для цветных,
заявил на собрании, что решил уйти из бизнеса.

 Звон всех колоколов в городе возвестил жителям, что
линии обороны прорваны и победа — лишь вопрос времени.  Женщины были бдительны и, невзирая на погоду, смело продолжали работу.


Они давали обещания, но хотели полной капитуляции.
Томас Янг, темнокожий мужчина, владевший салуном в Кларктауне (часть Уилмингтона, расположенная за железной дорогой), подписал клятву под звон колоколов.
Звон колоколов и пение хвалебных гимнов возвестили о том, что аванпосты сдаются.

 На этом собрании было принято решение: «Попросить деловых людей закрыть свои дома с девяти утра до трех часов дня следующего дня».  Как правило, так и поступали, и на собраниях, которые проходили в молитвенном доме Друзей, в течение дня собиралось много людей.  Процессия была больше, чем когда-либо, и влияние Друзей соответственно возросло. Всякий раз, когда они обнаруживали, что какой-то салун закрыт для них, они молились и пели на улице. От Мэйна до
Процессия двигалась на юг и вверх и вниз по Саут-стрит, как дамы считали нужным для выполнения благого дела, которым они занимались.
Мистер Дж. Дж. Стэгг из Гейтс-Хауса радушно угощал участниц процессии.
В тот день у него обедали сто тридцать человек. В тот день последним местом, которое мы посетили перед обедом, был суд, где в это время шло заседание. Мы провели там некоторое время на религиозной службе,
но некоторым членам коллегии было удобно отсутствовать.


За день до этого, сразу после обеда, мы вышли на улицу и
Мы остановились на ступенях здания суда, и Лиззи К. Раньян начала читать молитву.

Впоследствии мы узнали, что в это время рассматривалось дело о продаже спиртных напитков, и что суд на какое-то время был деморализован, пока мы не ушли.
Адвокат, проигравший дело, обвинил своего оппонента в том, что тот договорился с нами прийти в суд. Но мы ничего не знали о том, что там происходило, и действовали под влиянием момента. Многие из нас не знали, что идут в суд, пока тот, кто шел впереди, не остановился.

Ночью на собрании было многолюдно. На этом собрании был разработан план работы
Собрание в субботу прошло несколько иначе, чем в предыдущие дни.
Мы разделились на столько групп, сколько было салунов, и в каждой группе было несколько человек, которые могли петь, и несколько человек, которые могли молиться.


Субботнее собрание проходило в баптистской церкви. Процессия,
многочисленная и внушительная на вид, двинулась в путь, и к каждому салуну
пристроилась группа, которая наблюдала за происходящим и молилась. Было решено, что
каждые пятнадцать минут будет звонить церковный колокол, и каждая рота
будет переходить в следующий зал. В тот день наш враг стал
Это приводило в отчаяние. Не успевали они избавиться от одной компании, как появлялась другая. Вскоре мы так увлеклись, что перестали слышать колокол, и просто переходили с места на место. Когда кого-то из этих несчастных замечали на улице, его окружала толпа преданных женщин, и казалось, что сбежать невозможно. Никогда прежде наш город не видел ничего подобного. Мужчины, пришедшие выпить, но не ожидавшие никаких неприятностей,
безутешно бродили по улицам и возвращались домой с наступлением темноты
в совершенно ином состоянии, чем обычно.
В предыдущие субботы миски с яичным коктейлем, уже приготовленным для них, так и стояли нетронутыми.
Увидев нашу компанию в одном месте, они думали, что это крестоносцы, и спешили в другой магазин.
Иногда они заходили в дверь, не заметив, что там тоже есть женщины.
Тогда кто-нибудь из них совершенно спокойно просил полдюжины яблок или что-то еще и уходил. Благодаря бдительности женщин днем продавалось совсем немного спиртного, а ночью все салуны были временно закрыты.
Мы были категорически против открытой продажи спиртных напитков.
Эта неделя была полна волнений и активной работы, а общественные настроения
накалились до предела, как никогда прежде.

 В воскресенье утром и вечером в церкви Друзей прошла совместная служба.
Утром преподобный Джеймс Кендалл произнес одну из своих характерных проповедей, которую внимательно выслушала вся собравшаяся публика. Вечерняя служба прошла очень хорошо.
Она включала в себя пение, молитвы и проповеди.

Собрания по понедельникам проходили в церкви методистов. Присутствующие
не заставляли себя ждать, процессия выдвинулась рано и заняла
салуны. Мужчины, которые всю предыдущую неделю храбрились,
сдались. Томас Нортон, Фред. Хайнеман, Джордж Лаубер, Генри Гетц,
Вашингтон Чамп и Патрик Иган отказались от своего дела, и хотя
не все они подписали клятву, все пообещали уйти. Нортон и
Хайнеман опустошил их салуны.

 Захват фургона с кенийским элем и перепуганного возницы надолго запомнятся как один из эпизодов того дня.  Он въехал в город и
пополнял запасы в салунах, в то время как всеобщее внимание было приковано к
выливанию половины бочки джина, отданной для этой цели.

 Дж. Томас Янг подписал расписку, и его спиртные напитки вылили в
канаву прямо с тротуара перед зданием суда. Некоторые бедняки пили из
канавы, зачерпывая воду руками; один подбежал, поймал немного воды
в шляпу и выпил, хотя шляпа была не новая. Толпа разошлась: кто-то пошел домой, но большинство трезвенников — и мужчин, и женщин — направились в методистскую церковь.

 Когда объявили, что в город прибыл фургон с элем, М. Н. Хэдли
Когда я оказался рядом, нас вскоре окружила огромная толпа.
Чернокожий мальчик схватил лошадей за уздечку; повозку тут же окружили женщины;
 они вознесли искреннюю молитву, и как раз в тот момент, когда мы
составили письменное обязательство, чтобы он его подписал и больше не
появлялся у нас ни днем, ни ночью с подобными поручениями, городской
маршал велел мальчику отпустить уздечку, а кучер хлестнул лошадей и
ускакал. Мы
отправили телеграмму в Салину, и к его приезду там все было готово.


Встреча в тот вечер была радостной, и о проделанной работе доложили
Все оказалось гораздо проще, чем кто-либо мог ожидать. В четверг
все было готово к работе, и, поскольку возникли подозрения, что салун
Коннерса был открыт ночью, делегация собралась заранее и была готова
захватить его, как только он откроется для посетителей.
 Собрание
прошло в баптистской церкви, и процессия вышла на улицу без промедления. В течение дня Эдвард Коннерс и Элис Бурк подписали
заявление о закрытии всех питейных заведений в городе.
Мужчины работали, не испытывая полного удовлетворения от процесса.
Выполнение некоторых обязательств было взято на заметку.

 Все владельцы салунов подписали обязательство, кроме Нортона и Гетца, и оба закрылись, пообещав больше не продавать спиртное.  Нортон в конце концов продал свой салун на аукционе, вылил из него пиво и вышел на улицу.

 Мы с радостью упомянули бы по именам многих людей, которые не покладая рук трудились ради этой цели, но у нас нет места для всех, и мы не хотим никого выделять. Эта работа воодушевила всех добропорядочных граждан, и между различными церквями удивительным образом укрепились братские чувства.

По данным грузовых накладных, за шесть месяцев, с 1 июля по 31 декабря 1873 года, в этом месте было потрачено на спиртные напитки 25 тысяч долларов.


Приведенная выше информация даст нашим читателям некоторое представление о колоссальном ущербе, который понесла наша страна из-за продажи алкогольных напитков: более ста сорока долларов в день.

После закрытия салунов люди на улицах были совершенно трезвы, что резко контрастировало с прежними временами. Нам сообщил один из тех, чья обязанность — гасить уличные фонари, что
После закрытия салунов на улицах стало гораздо спокойнее.
 Раньше беспорядок и пьянство царили здесь ночь за ночью, но теперь
можно спокойно ходить по городу.

 Газета Lebanon _Star_ пишет: «В
Уилмингтоне, округ Клинтон, неделю назад, как нам сообщили, было
двенадцать салунов. В прошлый понедельник вечером остался только один.
Это сделали женщины». Никаких костюмов не принесли, но, насколько мы понимаем, они просто разговаривали, пели и молились, и сердца торговцев спиртным (а у многих из них есть сердца) смягчились, и они ушли.
Дело в этом. Как пали стены Иерихона под звуки трубных сигналов,
так и торговля спиртным прекратится при наличии здоровых общественных
настроений, должным образом проявляющихся».


 БЛАГОДАРСТВЕННАЯ РЕЗОЛЮЦИЯ.


Следующая резолюция была единогласно принята женщинами на последнем
собрании, состоявшемся по завершении их упорной работы по искоренению
торговли спиртным в нашем городе. Это решение, которое говорит само за себя, и мы приводим его без дополнительных комментариев:

_Решили_, что мы приносим искреннюю благодарность нашему Небесному Отцу
за то, что вселили доброту в сердца пасторов и стольких наших братьев из всех конфессий, а также нашего друга  М. Ромбаха и тех, кто не причисляет себя ни к одной церковной организации, за их сердечное сотрудничество и поддержку в выполнении наших обязанностей в последние несколько дней, за их молитвы и сочувствие;
а также за их внимание к нам, за щедрые пожертвования на наше пропитание, за заботу о нашем комфорте и удобстве, за улучшение пешеходных переходов и т. д. И снова мы поблагодарим его за молчание
Мы ощущали дыхание «Боже, благослови начинание», которое разделяли многие
наши сограждане и соседи, не имевшие возможности проявить свою
заинтересованность и внести свой вклад. Со смирением мы хотим
поблагодарить и восхвалить Его святое имя за то, что владельцы
салонов, с которыми мы работали, относились к нам с таким
глубоким уважением и почтением. И, наконец, что не менее важно, мы искренне благодарим Его за то, что Он дал нам возможность так любовно трудиться вместе, пока наши сердца не скажут:
«Воистину, это дело Господне, и дивно в наших глазах».

 От имени женщин Уилмингтона и его окрестностей.

 Р. К. УОРИНГТОН, президент.

 Было много женщин, которые регулярно посещали наши собрания Лиги, но никогда не выходили на улицы в качестве крестоносцев. Когда мы отправлялись в путь, они
уходили домой или оставались на молитвенном собрании.

 Их возглавляли священники: У. Э. Причард, С. Х. Бингэм, У. Раньян,
и другие.

Был назначен комитет помощи, в который вошли как мужчины, так и женщины.
Комитет сделал многое для того, чтобы помочь беднякам нашего города.
Детей из государственных школ пригласили на встречу.


Мы научили их следующей клятве:

 Мы даем зарок не пить ни вина,
 ни красного бренди, от которого кружится голова;
 ни горячего виски, от которого пьянеют;
 ни огненного рома, который разрушает дом;
 и не будем грешить, попивая джин;
 крепкий сидр тоже не для нас;
 и пиво, которое веселит сердце.
 Чтобы утолить жажду, мы всегда будем брать
 холодную воду из колодца или родника.
 Кроме того, мы отказываемся от употребления табака;
 Таким образом мы избегаем грязи и неприятного запаха,
 которые появляются от нюхательного табака и жевательного табака;
 и дыма, который исходит от трубки или сигары.
 Этой клятвой мы живем, ибо она принесет нам радость.
 Отцам и матерям, нашим соседям и всем остальным.

 Уилмингтон, округ Клинтон, штат Огайо.

 Некоторые салуны были открыты, но в них якобы продавали только сидр.
 Один из владельцев заявил, что не торгует виски, и изо всех сил пытался убедить нас в этом.  Его дверь выходила в переулок. Дети
остановились перед его окном и начали повторять клятву. Он
приподнял раму, высунул голову и нетерпеливо спросил с
ирландским акцентом: «Что вы тут все делаете?» Дети
Все повернулись к нему своими серьезными личиками и повторили. То, что он услышал, было всего лишь строчкой:
 «Или виски с содовой, чтобы протрезветь».

 И тут окно разбилось. Это было очень забавно, но никто не засмеялся.

 Одно из мест, где мы побывали, была платная конюшня, где многие видели, как пьют и напиваются. Смотритель был очень возмущен тем, что мы остановились на его тротуаре, и довольно грубо с нами разговаривал. Он сказал: «Если мы придем туда еще хоть раз, он продаст свою землю, вложится в торговлю спиртным и покажет нам, что тоже может продавать, если захочет». Вот и все.
С нами разговаривали грубо, за исключением одного аптекаря, который был настолько оскорблен нашим визитом, что чуть не лопнул от возмущения.
Он попросил нас подписать обязательство, что мы больше не будем воровать, и тогда он подпишет свое. Многие из нас ответили, что подпишут, но он так ничего и не подписал.
Однако позже мы узнали, что Джон Дек, ливрейный слуга, возможно, был бы избран нашим маршалом, если бы не то, как он с нами разговаривал.
Как же мы радовались, что пострадали, что может быть избран достойный человек.
Некоторые говорили, что хотели проголосовать за него, но не стали, потому что он так грубо с нами разговаривал.

Можно сказать, что Мэри Н. Хэдли, служительница Религиозного общества Друзей, была одной из самых неутомимых частных и общественных деятельниц в нашей стране и за рубежом.
У нас много людей, чья вера, неустанное рвение и энергия достойны того, чтобы о них помнили, хотя их вклад в общее дело был настолько незаметным, что только вечность оценит его по достоинству и воздаст ему по заслугам.

Лиззи К. Раньян, жена пастора методистской церкви, после того как полностью посвятила себя служению, стала очень одаренной в молитве и публичных выступлениях.

Через некоторое время после того, как мы перестали навещать торговцев, будь то комитеты или кто-то еще, в день весенних выборов мы собрались в церкви методистской епископальной церкви и провели большую часть дня в молитвах. Были избраны мэр, маршал и члены городского совета, которых мы хотели видеть на этих должностях, и они добросовестно отработали свой срок.

Поначалу мы чувствовали себя так, словно наш Всемудрый Отец бросил нас в омут с головой.
Нам не дали времени на то, чтобы обсудить наши способности,
удобства или даже то, как действовать, пока мы не приступили к работе.
Мы действительно можем сказать: «Это дело Господа»
Это дело рук Божьих, и оно чудесно в наших глазах». Одна из самых поразительных особенностей этого дела, которая явно указывает на руку Божью, заключается в том, что первыми на борьбу выходят не те, кто больше всех пострадал от пагубного влияния алкоголя или кто с наибольшей вероятностью может пострадать. Как Бог послал Своего Сына, чтобы Тот отдал Свою жизнь в качестве выкупа за Своих падших детей, так и теперь Он призывает тех, кто называет себя Его последователями, проявлять в меру своих возможностей (хотя и слишком малых, чтобы с ними можно было сравнить) тот же дух бескорыстной любви. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Несмотря на то, что наша работа в этом месте еще не завершена, мы не унываем.
Мы можем сказать, что до сих пор Господь помогал нам, и в свое время Он снова даст нам явный знак, что мы движемся вперед.


Уилмингтон стал третьим городом, присоединившимся к Крестовому походу, и первым, кто провозгласил: «Победа!» — и мы ощутили на себе последствия этого так же глубоко и болезненно, как и все остальные.


НЬЮ-ВИННА, ОГАЙО.

 Огонь Крестового похода, обрушившийся на Хиллсборо и Вашингтон-Корт-Хаус, штат Огайо, подобно грозовой туче, быстро распространился из города в город.

Нью-Вена, небольшая железнодорожная станция, одной из первых стала привлекать к себе внимание из-за порочности одного из торговцев спиртным и упорной веры женщин, работавших в этой сфере.

 Последним сдался салун «Мертвый водопад», принадлежавший Джону Кэлвину Ван Пелту. Здание представляло собой жалкую одноэтажную каркасную постройку рядом с железнодорожным вокзалом.
Ван Пелт имел репутацию «самого злодея в Огайо».
Внешне он походил на профессионального боксёра, а вёл себя так, будто в него вселились бесы.

Самый первый визит дамы разъяренный Ван Пелт превыше всего
они никогда не видели. В ярости он пригрозил, что, если они снова придут в его салун
, он “повесит, вытащит и четвертует их всех до единого”. И он
выглядел достаточно кровожадным, чтобы совершить любое смертоносное деяние.

Но, к счастью, эти женщины были проникнуты героизмом, который приходит
свыше, и имели веру, которая не поколебалась бы перед лицом
физической опасности. А на следующий день около пятидесяти из них спустились к «Мертвому водопаду», как будто им никогда и не угрожали.

Ван Пелт специально приготовил для них кое-что. В одной из витрин был выставлен топор, заляпанный кровью; в другой —
необычайно красивая коллекция бутылок с виски; над дверью висели кувшины и бутылки, а над всем этим — черный флаг; а внутри можно было увидеть, как Ван Пелт расхаживает по залу и размахивает дубинкой, угрожая невидимым врагам. Все это было вполне закономерно: виски,
_дебошир_ в качестве официанта, черный флаг и топор — символы
ремесла.

 Вид флага и топора и даже враждебные демонстрации
Ван Пелт не остановил женщин; они шли вперед, не останавливаясь,
не дрогнув от страха, под черным флагом пиратов и смерти, прямо на
человека с топором и дубиной.

 Ван Пелт в изумлении отступил, а женщины начали петь и
молиться. Вокруг салуна собралась большая толпа, но, несмотря на это, пока дамы молились, а одна из них горячо просила, чтобы он принял крещение Святым Духом, он с ужасной руганью сказал: «_Я вас крещу!_»
и начал обливать их ведрами с грязной водой.

Толпа мужчин пришла в ярость и стала угрожать ему, но дамы стали умолять, чтобы его не наказывали.
Но некоторые отцы и мужья женщин, которых облили пивом и грязной водой, добились его ареста.
В течение недели он мог спокойно поразмыслить в тишине тюрьмы.
Однако он вышел оттуда еще более озлобленным и разъяренным, чем прежде.

У него хватило наглости прийти в церковь Друзей, где дамы проводили собрание, и попытаться втянуть их в публичную полемику.

 «Зачем Господь поместил в кукурузу и виноград возбуждающие вещества, если не для того, чтобы...»
для человека? — в ярости закричал он. Его вопрос выдавал его невежество, и они могли бы ответить ему, что Господь не вкладывал в него душу, а оно пришло вместе с тленом и гнилью. Но вместо этого они запели:

 «Душа моя, будь начеку,
 Десять тысяч врагов восстали,
 И полчища грехов жаждут
 Стянуть тебя с небес».

 И помолились за него.

26 января, когда дамы пришли в салон, он встретил их у дверей и сказал, что они могут войти и провести молитвенное собрание.
при условии, что ему будет позволено молиться наравне с остальными.
Женщины были поражены, но согласились, и молитвенное собрание началось.
Первой молилась одна дама, за ней последовала длинная богохульная
речь Ван Пелта.

 «Он просил Господа смилостивиться над женщинами, которых он приравнивал к скоту, и научить их мудрости и пониманию. По его словам, женщина первой подтолкнула мужчину к греху, и за них обоих нужно усердно молиться. Он сказал, что Господь открыл первую винокурню и сделал первое вино, и что он следует примеру Господа.
и прочие богохульные слова». Женщины, хоть и были поражены, продолжали молиться, пока Ван Пелт не произнес три длинные богохульные молитвы. Они думали, что его лишит дара речи божественная сила, но Бог милостив и долготерпелив, и через неделю он сдался.

 Он дал понять, что сдастся в два часа.
Мальчишки бегали по улицам, звеня колокольчиками и крича во весь голос:
«Все собираемся в салуне Ван Пелта в два часа,
чтобы услышать его решение».

 Люди собрались в большом количестве, закрыв свои магазины
и магазины и поспешил в салун. Когда дамы пришли, Ван Пелт
предстал перед ними и с чувством произнес: «Я подчиняюсь не закону и не силе, а женщинам, которые трудились во имя любви».

Затем, приказав мужчинам отойти, он выкатил свой запас спиртных напитков и, взяв окровавленный топор, которым пытался запугать женщин, ударил им по каждой бочке, так что содержимое выплеснулось в канаву.

 Затем, выпрямившись во весь рост, он торжественно произнес:
«Дамы, я обещаю вам, что больше никогда не продам и не выпью ни капли».
виски до конца своих дней, а также обещаю работать с вами в этом деле с таким же рвением, с каким боролся против вас».
Он также выразил надежду, что женщины Соединенных Штатов не успокоятся, пока каждая капля виски не будет выпита до дна, как это сделал он.


Как раз в этот момент прибыл поезд из Цинциннати.  Толпа разразилась оглушительными криками.  Фотограф запечатлел эту сцену и сохранил ее для потомков. Женщины окружили Ван Пелта, пожимая ему руки и поздравляя его.
Радостная весть разлетелась по городу, вызвав всеобщее ликование.

Прозвучала хвала Господу, и все городские колокола зазвонили в честь этого события.
В тот вечер Ван Пелт выступил на митинге, признался в своих злодеяниях и осудил свое занятие. Он назвал свой салун «низким притоном» и сказал: «Да, я назову его низким притоном, потому что ни один человек не может содержать притон высокого уровня». Он часто забирал у человека последние десять центов,
чтобы купить у него виски, если знал, что эти деньги заработала его жена или ребенок. Так поступает каждый, кто продает виски.
Маленькие лица тех, кого он так обкрадывал, часто трогали его до глубины души.
слова человека. Теперь он был полон решимости навсегда покончить с этим делом и направить свои силы на решение другого вопроса.

 Таким образом, в Нью-Венине не осталось питейных заведений.


 КЕНТОН, ОГАЙО.

 Крестовый поход начался в начале января.  В городе провели агитацию, было собрано большое количество личных пожертвований, и ко 2 февраля десять салунов сдались, а два были закрыты по закону.

Генерал Робинсон во время работы произнес самую красноречивую и впечатляющую речь,
в которой так обрисовал махинации с виски, что они тут же присмирели.



ГАЛЛИПОЛИС, ОГАЙО.

Этот город был основан французами в 1790 году, и с тех пор
виски лился рекой.

 В начале января женщины приступили к работе в рамках «Крестового похода», и ко 2 марта
три владельца салунов сдались. Мистер Кроули позволил им снять вывеску и вылить виски в канаву.
Триста закоренелых пьяниц подписали клятву. Все секты и партии объединились ради великой реформы.
На ежегодных выборах большинство проголосовало за запретительный
ордонанс, и пять из шести мест в совете, а также все места в школьном совете и большинство второстепенных должностей были заняты
трезвенники.

 В результате закрылись шестнадцать салунов, а _полицейские сообщили, что уровень преступности снизился на девять десятых_.


 ГРИНФИЛД, ОГАЙО.

 Секретарь дает следующую характеристику проделанной работе:

 Наша лига начала работу 12 января 1874 года и продолжала ее до конца марта.

 Почти три месяца мы почти каждый день посещали салуны. К концу этого срока остался только один владелец салуна, который не пошел нам навстречу.
Кроме аптек и этого единственного салуна, в нашем городе не продавался алкоголь.

Однако лишь немногие из них подписали обязательство, но под давлением извне
отказались от него на какое-то время.


РЕЗУЛЬТАТЫ.

 Как же мы, со своей слабой человеческой природой, любим _видеть результаты_ нашей работы
во имя Иисуса!

 Сегодня, спустя три с половиной года, мы видим, что четыре из пятнадцати
мест, где продавался алкоголь, сдержали свои обещания; многие умеренно пьющие люди исправились и твердо придерживаются своих убеждений. Но самый важный и значимый результат — это изменение общественных настроений.
Четыре года назад лектор по борьбе с алкоголизмом, не лишенный способностей, едва ли мог найти
Чтобы послушать его, собралась приличная аудитория, но в любое время после Женского крестового похода
простой анонс массового собрания трезвенников обеспечивал аншлаг. Наша Лига все эти годы молилась о том, чтобы Бог каким-то образом продолжил эту работу. Одна из наших искренних просьб заключалась в том, чтобы Бог воздвиг кого-то _среди нас_, кто стал бы «острой стрелой», и в мае прошлого года Бог ответил на нашу молитву, и сенатор
Дикки перешел из армии Короля Алкоголя и из-под власти греха в ряды борцов за трезвость и в лоно Христово.
_Этот человек_ положил начало движению Мерфи в Гринфилде, которое, как мы
считаем, стало продолжением Женского крестового похода. Многие из тех, кто
всегда насмехался над Крестовым походом, теперь относятся к нему с глубочайшим
уважением и признают, что он стал предвестником великого дела, которое, как мы
знаем, также угодно Господу. Хочу добавить, что с нашими дамами всегда обходились по-доброму.
Нам не о чем рассказывать, у нас не было ни захватывающих приключений, ни
едва не случившихся на волосок от гибели ситуаций. Кроме того, джентльмены
всегда «держали руку на пульсе».

 Когда мы собирались в церкви, чтобы начать работу, они приходили вместе с нами.
Пока мы ходили в салуны, они молились или, скорее, проводили целые дни на молитвенных собраниях, часто выражая свою поддержку звоном в колокол.

 Кроме того, у нас были мальчики-посыльные, которые разносили небольшие записки от Лиги в церковь, сообщая нашим братьям в церкви о различных этапах работы.  В конце дня мы возвращались в церковь, чтобы спеть, возможно, «Еще один день для Иисуса», а потом расходились по домам.

Клинтон, худший из тех, кто занимался этим делом, чье заведение называлось  «Логово беззакония», после своей капитуляции сказал: «Я думал, что у меня есть песок»
Я был готов ко всему, но молитвы этих женщин тронули меня до глубины души.
Они могли бы сломить и каменного человека». Всего было закрыто 13 салунов.



ФРАНКЛИН, ОГАЙО.

 Когда 21 января начался Крестовый поход, в этой деревне было шесть салунов. Уэббер, владелец немецкого салуна, послал за духовым оркестром, чтобы
заглушить голоса молящихся женщин, но молитва и слезы заставили музыкантов замолчать.
Они сбежали с поля боя, а Уэббер сам подписал отказ от претензий и отказался от бизнеса.


Было собрано пять тысяч долларов, чтобы закрыть салуны в городе.
открыта библиотека и общественный зал, и собрано тысяча восемьсот долларов
на покупку книг и оплату аренды зала. Арендная плата за
зал была оплачена за двадцать лет.


МОРРОУ, ОГАЙО.

26 января "Леди Морроу" приступили к уличным работам, чтобы
открыть семнадцать питейных заведений, четырнадцать из которых были обычными
салуны.

Они трудились не покладая рук, пока не были закрыты все до единой собачьи будки, кроме двух.
Эти две упорно сопротивлялись.

 Корреспондент газеты из Цинциннати так описывает город,
который был разрушен из-за рома:

«Население — одиннадцать сотен человек; питейных заведений — пятнадцать; прирост населения за десять лет — двести человек; рост муниципальных налогов — на сто тридцать процентов; спад деловой активности — на двадцать пять процентов; производство отсутствует, стоимость недвижимости не растет; восемнадцать пустующих жилых домов, многие из лучших горожан покинули город. Таковы факты, предоставленные мне «старым и надежным» источником. Воистину, пришло время закону или Евангелию что-то предпринять». Здесь очень красивое и романтичное место. У них есть
Здесь сходятся три железные дороги, и вскоре ожидается соединение с магистральной линией, ведущей на восток.  С одной стороны — река, с другой — живописный холм,
на котором можно построить сотни роскошных резиденций.  Поблизости
есть места для рыбалки и охоты, а вокруг — пейзажи, не имеющие себе равных в
штате Огайо.  Судя по всему, это идеальное место для любимого летнего
курорта.

 «Двадцать пять лет назад у Морроу были амбиции». Здесь были и остаются непревзойденные производственные мощности, которые до сих пор не усовершенствованы.
Три больших отеля в то время большую часть лета были заполнены семьями
и приезжие из Цинциннати. Общество было благопристойным; церковь, школа и лицей были хорошо организованы; и, помимо зарождающихся производственных интересов, это место должно было стать городом элегантных загородных резиденций для состоятельных людей. Каким-то образом в городе стали открываться салуны, промышленники забеспокоились, ожидаемые состоятельные семьи не приехали, а многие из тех, кто уже был здесь, уехали. Если за двадцать лет город и стал лучше, то это не заметно невооруженным глазом.
В Морроу по-прежнему много хороших семей. Они выдержали
Они боролись с деморализацией и тиранией «власти виски» до тех пор, пока это не стало для них вопросом жизни и смерти.
Они вступили в эту борьбу с тем же духом, с каким патриоты сражаются за свои дома, чувствуя, что, если они не победят, им придется эмигрировать. Здесь, как и в некоторых других местах, речь идет не только о филантропии и чужом добре:  они должны победить или умереть.

В соседнем городе Уилмингтоне движение было перекрыто, и
миссис Раньян, жена методистского священника, и миссис Хэдли,
квакерша, отправились из Уилмингтона в Морроу, чтобы помочь своим сестрам.
Крестовый поход. Энтузиазма было хоть отбавляй; вокруг них сплотились более пятидесяти женщин, и работа закипела.

 Среди владельцев салунов было много закоренелых негодяев. Лускинс
угрожал пристрелить первую же женщину, переступившую его порог.

 В салуне Описа и Гёппера на видном месте висело объявление:
«Здесь не разрешается петь и молиться женщинам». Мартин Фат достал свою швейную машинку и яростно стучал по ней все время, пока они там были. Некоторые из
салонов заперли свои двери.

 Генри Шайде, молодой человек с неплохим образованием, сохранил
Респектабельный салун в этом месте оказался одним из самых сложных случаев.

 Репортер из Цинциннати приводит следующий отрывок из бессвязной речи Шайде:

 «Мы их немного потревожим, хотя я единственный, кто пускает сюда дам.  Меня это не особо беспокоит; они только поют, молятся и убивают время.  Я открываю дверь каждый раз, когда они приходят, и никого не прогоняю.
Сюда не приходят хулиганы. Эти дамы не понимают.
У них глупые предрассудки на этот счет. Теперь я могу управлять этим заведением так же хорошо, как и галантерейным магазином, и я это делаю... О,
Если бы они оставались у меня весь день, я бы быстро с этим покончил. Это мое дело, и  я никому не позволю в него вмешиваться. В штате действует закон, запрещающий продажу спиртного на вынос, но никто на него не обращает внимания. Мы идем на риск. Только подлый трус, который тебя недолюбливает, напьется у тебя в доме, а потом пойдет жаловаться. Совет тут ничего не сделает. Они слишком здравомыслящие люди. Говорю вам,
в городе должен быть приличный салун, иначе он не будет процветать. Все фермеры
в округе, когда приезжают продавать зерно или покупать товары,
Они идут туда, где можно выпить. У них будет пиво или эль.
 Если мы прекратим торговлю здесь, две трети нашего пути будет потеряно.  Хотя, может быть,
если бы в городах не было салунов, мы бы сравнялись с ними по количеству выпивки. Но в других городах они будут.


Женщины уживаются во всех этих городах, потому что у них нет противников.
 Мэр, полицейские и юристы — все на их стороне, потому что это было в новинку.  Но здесь у нас есть кое-какие права. Наши юристы с нами. Это
политика, которая на самом деле лежит в основе всего этого. Это было опробовано
здесь ”.

Я почерпнул следующие факты из работ Т. А. Х. Брауна, в
«Пятьдесят лет борьбы за трезвость».

 17 февраля Генри Шайде обратился к судье Гилмору из Итона со следующей петицией:

«Вышеупомянутый Генри Шайде, истец, просит, чтобы каждый из
вышеупомянутых ответчиков, по отдельности, совместно и коллективно,
был ограничен в правах, лишен возможности и обязан не беспокоить, не
препятствовать и не мешать вышеупомянутому Генри Шайде в ведении
его дела под каким бы то ни было предлогом, а также не вторгаться в его
помещения и не собираться там, чтобы препятствовать его делу;
а также просит вынести решение против всех указанных ответчиков на сумму в
одну тысячу долларов и просит о других надлежащих мерах правовой защиты в
соответствии с обстоятельствами дела».

 Упомянутыми ответчиками были:

 миссис Э. Р. Грим,
 Фрэнк Форшнелл,
 Джордж У. Дэвис,
 Джон Хэнфорд,
 Оскар Т. Хэнфорд,
 Б. Ф. Уилсон,
 Х. Дж. Коффин,
 Джозайя Фэйрчайлд,
 Портер Корсон,
 Дж. Х. Джеффри,
 У. П. Хэнфорд,
 Дж. Т. Уэлч,

и еще сто четыре дамы и джентльмена, среди которых были Дио Льюис и Ван Пелт.

Суд состоялся в Ливане 28 февраля. Это был знаменательный день в Ливане.
Пришел весь город Морроу. Дамы из Ливана устроили публичный обед в честь своих сестер, подвергшихся гонениям. Сорок обвиняемых торжественно проследовали в здание суда.
Все пространство в здании было заполнено.

Подробно рассмотрев первые два пункта, судья выносит решение по третьему пункту дела следующим образом: Судья Смит председательствует. «Но есть еще одно основание, которое, на мой взгляд, полностью снимает вопрос».
ходатайство. Это третье, а именно: утверждения, содержащиеся в ходатайстве, не соответствуют действительности. Он утверждает, что у него был дом, в котором он вел дела в соответствии с законом. Исходя из сути дела, характер его деятельности в этом отношении является предметом прямого разбирательства, и, на мой взгляд, из представленных доказательств совершенно ясно, что на самом деле это было место, где в нарушение законов штата регулярно продавались алкогольные напитки и постоянно велись азартные игры.

«Такое место, как это, прямо указано в нашем уставе, является общественным»
нарушение общественного порядка, которое в надлежащем случае должно быть
по решению суда прекращено. Доктрина совершенно четко
определяет, что нарушение общественного или частного порядка может быть устранено даже с применением силы, при этом не происходит нарушения общественного спокойствия. Следовательно,
средства, использованные здесь для устранения этой помехи, не были
незаконными и не ущемляли прав истца, поскольку он, как владелец
подобного заведения, нарушитель общественного порядка и игорный
заводик, не может выступать в суде справедливости.
когда он просит защитить его в его незаконном и преступном деле.
Судебный запрет будет отменен за счет истца».

 Таким образом, женщины одержали победу в единственном судебном разбирательстве по делу о судебном запрете в рамках «Крестового похода», которое было рассмотрено по существу. В Морроу все ликовали.
 Корреспондент, писавший оттуда под впечатлением от хороших новостей, так описывает эту сцену:

Пока я пишу, оркестр играет и марширует по нашим улицам,
а за ним следует огромная толпа мужчин, женщин и детей, которые кричат и радуются.
В городе звонят все церковные и школьные колокола.
Звон колоколов и грохот двух или трёх локомотивов, которые свистят и звенят своими буферами, создают ужасный шум.
На самом деле весь город охвачен волнением. Сотни сельских жителей, услышав звон колоколов и всеобщий шум, стекаются в город со всех сторон.
Многие думают, что в деревне пожар. В пресвитерианской церкви, помимо огромной толпы на наших улицах, сейчас проходит масштабное собрание. Звучат речи, и воздух наполняется весельем.
В Морроу никогда еще не было такого подъема, все были
Все были счастливы, кроме адвокатов, защищавших Шейда, и четырех или пяти завсегдатаев салуна».

 Для Шейда это было уже слишком.  Он закрыл свое заведение и уехал из города.
Так закончилась история «единственного респектабельного салуна в  Морроу».

 Женщины выходили на улицу каждый день, и их становилось все больше.
 Каждую ночь проводились массовые митинги. Почти все мужчины, женщины и дети в округе, не занятые в торговле спиртным,
подписали клятву о полном воздержании. Один за другим владельцы салунов
собирали свои пожитки и молча уходили.
пока их не осталось трое или четверо.

 Одним из них был Макс Гёппер, брат богатого пивовара из Цинциннати.
Он держал лавку рядом с вокзалом. Женщины посвящали все свое
время этому занятию, и пассажиры поездов «Литтл Майами» могли
видеть их почти в любое время, с шести утра до десяти вечера.
Они стояли на коленях на ступеньках перед дверью, обратив к
пассажирам свои жалкие лица, и умоляли их... Да смилостивится Всевышний над этим трактирщиком и смягчит его сердце.
Прямо в дверях стоял  Гёппер с сигарой во рту и язвительной ухмылкой на лице.
Он подмигивал то железнодорожникам, то какому-нибудь завсегдатаю, которого узнавал в толпе.
В окне висела карикатура на мертвеца, которого уносили на носилках, а под ней надпись: «Этот человек был предан смерти молитвой». Это зрелище вызывало слезы на глазах у многих путешественников и в то же время вызывало улыбку.


Наконец, однажды ранним мартовским утром дамы, как обычно, пришли на прогулку.
нашли только пустую оболочку старой лачуги. Геппер и его пожитки
исчезли. Громко и долго звонили в колокола, а терпеливые
и настойчивые работники плакали от радости. Это была одна из самых знаковых
побед кампании.


ОКСФОРД, Огайо.

В Оксфорде с населением 1800 человек было двенадцать салунов. Женщины начали свою деятельность в рамках «Крестового похода» 31 января 1874 года, а к 27 марта все салуны были закрыты, кроме одного.

 Одна благородная женщина, миссис  Ширд, которой было за семьдесят, в то утро развешивала белье еще до рассвета, так что к домашней работе у нее прибавилось еще и это.
Сделав это, она, возможно, смогла бы выйти на улицы вместе с отрядом «Крестоносцев»;  другие дамы были столь же энергичны и решительны.

 Верц и Барраклаф, закрыв свой салун, выставили его содержимое на аукцион.

 Богатые горожане купили его и подарили дамам на память.  Стаканы ушли по цене до 1,5 доллара, а остальные вещи — по сходной цене.

31 марта последний владелец салуна, мистер Тейлор, подписал заявление. Таким образом,
всего за два месяца молитв и усилий все салуны в городе были закрыты.
Был устроен юбилейный праздник, на который пригласили владельцев салунов и
Их семьи были приглашены.

 Во время Крестового похода из 1800 жителей 1200 подписали клятву.



МАКАРТУР, ОГАЙО.

 Макартур — административный центр округа Винтон, население — 800 человек.
 В начале Крестового похода в городе работали пять салунов;
четыре из них закрылись за одну неделю.

Одним из худших мест был игорный дом и банк, где играли в фаро.
Корреспондент приводит следующий яркий рассказ о закрытии этого притона:


Пятьдесят женщин, поющих и молящихся в банке, где играют в фаро, способны вызвать интерес практически в любом месте, особенно в нашем
Обычно в этой деревне не было ничего примечательного.
Комнаты были до отказа забиты любопытными и заинтересованными зрителями.
Хозяин хвастался, что у «молитвенной группы» недостаточно «религиозности» и слишком мало «веры», чтобы прийти к нему, и даже угрожал расправой в случае, если они попытаются это сделать. После окончания вечерних служб в церквях дамы выстроились в колонну в сопровождении
маршала и еще одного-двух человек на случай, если их услуги понадобятся в экстренной ситуации, и двинулись в атаку. Их встретили без
Оппозиция. Толпа последовала за ними, залы были переполнены, и многие остались внизу, на тротуаре. Пение и молитвы продолжались около часа, после чего оркестр ушел, поблагодарив хозяина за любезность, а тот, в свою очередь, попросил их вернуться, но у них не было такой возможности. На следующий день он закрыл свое заведение, продал столы и стулья и уехал, сказав, что
выгнать его из города — это для него в новинку и что ему лучше уехать.



ДЖОРДЖТАУН, ОГАЙО.

 Это старинный аристократический город; как и в Хиллсборо, здесь жили многие из первых
Большинство поселенцев были выходцами из Вирджинии или Кентукки и придерживались тех же представлений о гостеприимстве.


Мои самые ранние воспоминания о Джорджтауне связаны с его роскошными ежемесячными балами, а также с модой и весельем людей, которые на них приходили.
Многие из них приезжали издалека.

 Жители ужасно страдали от пьянства, но при этом считалось, что пить — это нормально.

 Крестовый поход начался в конце января, а 28 февраля закрылся последний салун.

Мы приводим следующие случаи, произошедшие во время Крестового похода, по свидетельству корреспондента:

 «Один мужчина, когда к нему подошли дамы, собрался с духом и...
шок от электризующей жидкости из его собственного заведения. Рядом с ним
стоял наполовину полный стакан, готовый к тому, чтобы его осушили, как только
ослабеет обжигающий эффект от первой порции. Когда его спросили, не
собирается ли он бросить продавать спиртное, он ответил, что, несомненно,
было продиктовано внутренним огнем:
 «Нет! Пока земля не замерзнет». С тех пор у грешников этой общины, для которых огненное озеро стало ужасающей реальностью,
появилось много поводов для радости.

 «Во втором заведении, которое мы посетили, хозяин, опасаясь, что молитвы дам уничтожат его товар, выставил его на всеобщее обозрение».
На тротуаре стояла вывеска с надписью «Цинциннати». В ответ на вопрос о том,
что он собирается делать с бизнесом, он сказал, что они могут сообщить о его
закрытии. Однако это была лишь уловка, чтобы избежать давления со стороны
общественности. В конце концов он закрыл магазин и позволил вылить свои
напитки на улицу.

«Хозяин другого салуна плакал во время первого визита дам.
Он сказал, что он христианин, но не может сейчас бросить свое дело,
потому что купил недвижимость и дал слово ее оплатить. Он также
сказал, что не может допустить, чтобы его жена и дети голодали».
и одежду. Однако он дал письменное обещание, что никогда больше не продаст ни капли спиртного после того, как закончится срок действия договора.

 «Судя по признаниям этого человека, мы бы отнесли его к древнему сословию.  Он не такой, как все; он молится дважды в день; ему было предопределено с незапамятных времен продавать спиртное;  он считает это не более предосудительным, чем продажу ситца». Через несколько дней после этого
мы подумали, что его кальвинизм дал трещину, когда он торжественно поклялся, что больше никогда не будет продавать
спиртное. Но пятицентовые монеты были слишком
заманчиво. На следующий день его поймали на продаже. Если бы это не было уловкой, призванной заручиться поддержкой дам в суде, его возвращение к грязному делу подтвердило бы старую пословицу. Он настаивает на том, что в его обещании была ошибка, что оно включало в себя какое-то условие. Мы рады сообщить, что с тех пор он завязал с торговлей.

В другом месте владелец заявил, что, поскольку он законопослушный гражданин и продает только в соответствии с законом, он скорее отдаст свою кровь, чем откажется от своего дела. Это было серьезно
на дам. До этого момента они не осознавали, что борются с легальным бизнесом. Но на следующий день, когда они узнали, что кто-то предъявил обвинения всем этим «законопослушным гражданам» перед большим жюри присяжных, их сомнения развеялись. И здесь тоже восторжествовала трезвенническая мораль, и кровь не пролилась».


 КТО ЭТИ ЖЕНЩИНЫ?

Во всех окрестных городах ходят самые невероятные слухи о том, кто эти молящиеся женщины.
 Некоторые говорят, что это чужестранки, присланные сюда для этой работы.
 Те, кто не разделяет наших взглядов, утверждают, что они из низших слоев общества.
общества, и среди них есть женщины с сомнительной репутацией.
 Спросите у торговцев спиртным в Джорджтауне, и, если они честны,
они скажут, что это лучшие женщины Джорджтауна. Это жены и дочери
священников, банкиров, судей, юристов, торговцев и механиков этого города.



ЛОГАН, ОГАЙО.

 Вот что сообщила миссис Джон Уокер:

«В Логане, административном центре округа Хокинг, с населением в две тысячи человек, до Крестового похода было восемнадцать салунов, большинство из которых приносили доход».
прибыльный бизнес. Большая часть богатств города находилась в руках
крупных торговцев спиртным, и люди, занимавшиеся другими видами
бизнеса, трепетали перед ними. Наши юристы и чиновники, за редким
исключением, действовали в их интересах. Но у Бога были избранные,
которые прониклись духом Крестового похода.

«Примечательно, что несколько городов приступили к работе
одновременно и, почти ничего не зная о том, что делают другие,
работали практически одинаково, как мы выяснили, сравнив
отчеты впоследствии.

 Мы были, как мы полагали, пятым городом в очереди на строительство, но
Мы узнали, что в других городах то же самое началось примерно в то же время. Мы осознавали масштаб нашей работы, ведь многие из этих торговцев спиртным были нашими соседями и друзьями, а некоторые из них — магнатами нашего города.

 И я говорю о том, что знаю о наших женщинах, когда отвергаю обвинения,
выдвинутые против «Крестового похода», в том, что одним из его элементов был дух преследования. Что касается нашей работы, то мы отбросили всю горечь и злобу. Мы чувствовали, что призваны работать на благо Учителя, вложив в свою работу как можно больше его духа.
Наши собрания были торжественными, наши шествия —
Все было хорошо организовано, наша работа была целенаправленной и результативной, потому что казалось, что Бог так близко к нам, что мы чувствуем его направляющую руку. Ни одна из нас,
кто проникся духом этого дела, ни на мгновение не усомнилась во Всемогущем
Руководителе. Я никогда не смогу описать свои чувства, когда была его предводительницей.
Я словно находилась под могучим вдохновением, была такой спокойной, умиротворенной, бесстрашной,
доверчивой и обладала удивительно ясным пониманием Божьей истины, что без колебаний выбирала отрывки для публичного чтения. Я получала
письма с угрозами. Моему мужу посоветовали заставить меня остаться дома
домой, потому что я мог погубить его бизнес (банковское дело, которому это никак не вредило).


В наш город стекались сельские жители, и они были поражены: в этой работе было столько силы — силы свыше. Это был духовный феномен, необъяснимый даже для нас самих. «Как пылали наши сердца, когда мы говорили о Нем!


Наш Учитель ходил с нами. За три недели мы взяли под залог четыре аптеки и закрыли все салуны, кроме одного. Этот салун поддерживали оптовые торговцы из городов и местный католический священник. Мы пытались договориться со священником, но он упорно твердил, что
не вмешивался в дела других.

 «Наш лютеранский священник тоже поддерживал своих прихожан, которые торговали спиртным. Теперь о результатах:


«Хотя некоторые из этих торговцев спиртным протягивали нам руку перед
толпой и со слезами на глазах обещали, что больше никогда не будут
торговать спиртным, через несколько месяцев они возвращались к
своему занятию и продавали столько же, сколько и раньше. Между
ними существует своего рода братство, они боятся друг друга и
оказывают влияние друг на друга.

«Но был ли Крестовый поход неудачным, как утверждают некоторые? Вовсе нет. Мы нанесли удар по алкогольному бизнесу в _этом городе_, от которого он так и не оправился.
никогда не оправятся_. Некоторые из наших немцев, занятых в этом бизнесе, думаю, до сих пор не представляли, насколько это предосудительно в глазах американцев.
 Теперь они это _чувствуют_.

 «В этом городе не считается приличным ни продавать, ни пить виски, хотя многие этим занимаются. Пока в этом бизнесе есть деньги, он будет процветать.

 Общественное мнение сделало огромный шаг вперед». Один из этих богатых торговцев спиртным недавно умер, оставив распоряжение,
что в его заведении больше никогда не будут продавать алкоголь, а на его месте
откроется хороший хозяйственный магазин
Теперь его место занимает другой. Еще один молодой человек ушел из бизнеса и открыл мебельный магазин. Несколько других магазинов закрылись из-за отсутствия покупателей.

  «После Крестового похода последовала пугающая реакция — мощная волна подняла со дна всю грязь и мерзость общества. Эта нечисть зашевелилась, и многие из них в отчаянной браваде пытались показать _этим женщинам_, что они _будут_ продавать и пить, несмотря ни на что». Но наши «голубоглазые» спешат на помощь. Каждое движение за трезвость, похоже, является следствием предыдущего.


 Мы добавляем следующее высказывание Д. Литтла:

Но два из двадцати питейных заведений нашего города, которые сдались,
представляли интерес для тех, кто не верит в действенность молитв.


Мистер Барнхардт в день капитуляции преклонил колени вместе с дамами и со слезами на
глазах пообещал им, что больше никогда не будет продавать спиртные напитки,
потому что убежден, что это большой грех.  Он надеялся, что во всех остальных
салунах они добьются такого же успеха, как и в его заведении. С тех пор как он сдался, он стал одним из наших лучших борцов за трезвость.


Сдача мистера Ролера была такой же, как и у мистера Барнхардта.  После того как он
Сдавайтесь, дамы, пойте «Слава в вышних Богу» и т. д.

 «Один из самых поразительных случаев ответной молитвы Бога поведала нам наша добрая сестра Ф.
Ее муж — добросердечный человек, хороший механик и до того, как начал пить, был одним из самых бережливых механиков в нашей округе.
Он растратил все, что скопил за годы, и, если бы не помощь его жены, его семья осталась бы без средств к существованию.

«Миссис Ф. чувствовала, что ее муж не будет в безопасности, пока Бог не отнимет у него тягу к виски. Она верила, что Бог
Он бы сделал это, если бы она его попросила. Она молилась, чтобы Бог отнял у него тягу к виски. К тому времени он уже неделю не употреблял никаких стимуляторов. Он расхаживал по своему магазину в сильнейшем волнении, а по пути в столовую и обратно шел по переулкам, чтобы не заходить в салуны, зная, что, по его словам, не сможет устоять перед искушением.

«Примерно через неделю таких мучений его тяга к виски прошла.
Он говорит, что теперь ему не нравится виски так же, как в детстве.
Он счастлив, весел, трудолюбив и говорит, что больше никогда не будет
пить».


МАККОННЕЛСВИЛЛ, ОГАЙО.

 Миссис Ева Р. Спрэг пишет об этой работе:

 «14 февраля 1874 года мы организовали Макконнелсвиллскую женскую лигу трезвости.
 Должностные лица: президент, вице-президент, казначей и секретарь.


 Были приняты устав, подзаконные акты и клятвы, а также собрано 130 подписей».

Своим успехом мы во многом обязаны, с Божьей помощью, нашей уважаемой настоятельнице, матери Пакстон, которая, несмотря на преклонный возраст (в то время ей было семьдесят семь лет), всегда была на месте.
На каждой нашей встрече и во время работы на улице, какой бы ненастной ни была погода, мы неустанно трудились.


 Благодаря нашим усилиям, с Божьего благословения, все салуны в нашем городе были закрыты.  (Сейчас в городе шесть салунов, против которых мы боремся.)  Некоторые из тех, кто тогда убивал своих собратьев, теперь являются активными членами видимой церкви Христа. Присутствие Святого Духа на наших собраниях и в нашей работе было настолько явным, что, казалось, стирались все различия между конфессиями и воцарялся небесный союз, «подобный тому, что на небесах».

Разумеется, за этим последовало благословенное возрождение религии и приток прихожан в церкви. Наши собрания продолжались несколько месяцев и были источником огромного душевного удовлетворения для всех, кто на них присутствовал.
Мы надеемся, что члены Лиги и христиане Макконнелсвилля никогда не забудут о том, какое влияние они оказали.


МАРИСВИЛЛ, ОГАЙО.

В среду вечером, 14 февраля 1874 года, в Юнион-холле состоялось интересное массовое собрание.
Все свободные места были заняты.
 Это собрание способствовало развитию движения за трезвость.
Число прихожан быстро росло, и по четвергам, пятницам и субботам в конгрегационалистской церкви проводились молитвенные собрания.

 В понедельник после обеда тридцать или сорок женщин выстроились в ряд и
прошли маршем к салунам.  В тех местах, где салуны были закрыты,
молитвенные собрания проводились на тротуаре перед входом в салун.  В понедельник после обеда к нам в гости приехала мать Стюарт из
Спрингфилда. Вечером она выступила с двухчасовым
обращением в методистской церкви, и ее слушали при полном
соборе. Была объявлена подписка на судебное преследование
все нарушения, связанные с продажей спиртных напитков. Было собрано около шести тысяч долларов. В целом люди были настроены очень серьезно.

  Пока комитет дам обходил салуны, чтобы договориться с владельцами о прекращении продажи спиртного, несколько молодых людей, у которых наглости было больше, чем ума, вошли в салун и потребовали выпивки.

Во время одного из вечерних собраний в зале раздался крик «Пожар!».
Присутствующие сильно встревожились и бросились к выходу.
 Вскоре выяснилось, что рядом со складом загорелся сарай.
Предполагалось, что его подожгли с целью разогнать
собрание. Та же уловка была использована во второй раз во время
собраний.

Аптекари подписали обязательство, которое они подготовили для себя.
В субботу, в прекрасный день, дамы вышли в полном составе.;
всего их было сто семьдесят две. Прибыло большое количество людей.
со всей страны в качестве молчаливых зрителей торжественной сцены. Многие
храбрецы были растроганы до слез, и все выражали свои чувства с необычайной
силой.

 Никто не сказал ни слова в осуждение движения.
улыбку можно увидеть на лице любого человека. Это была замечательная работа.

Последняя неделя февраля 1874 года стала незабываемой неделей в истории
Мэрисвилля. Эта неделя запомнится как неделя, когда все салуны в городе были закрыты.
заведение было закрыто.

Были сделаны фотографии женского молитвенного собрания перед зданием
“Городского пивного салона”, размером с кабинет, которые стали объектами исторического интереса
.

В понедельник вечером, 2 марта, наши горожане, около трехсот человек, собрались в доме мистера Питера Бо и поужинали у него. Питер одним из первых уступил просьбам дам. Он
Он пожертвовал всеми своими спиртными напитками, вылив их на пол; затем
вынес всю мебель из своего салуна, прибрал в комнате и накрыл стол, за которым могли бы одновременно разместиться восемьдесят человек.


Это был приятный вечер, наполненный искренним весельем.  После ужина с речами выступили мистер Стивенсон, мэр Кеннеди, преподобный мистер  Марч, доктор Гамильтон, мистер Пайпер и миссис Вудс. Все радовались вместе
тому, что пришло избавление для тех, кто был в рабстве.

 Ужин, устроенный у мистера Ро, прошел успешно. Сумма, пожертвованная с таким
весельем и щедростью, составила пятьсот долларов. Добросердечный
Преобладающее чувство убеждало всех, что лучше жить под властью любви, чем закона.


Доклад по распоряжению комитета. Э. Дж. МАРЧ.



ФАЙНДЛИ, ОГАЙО.

 Сара А. Стротерс, описывая эту работу, говорит:

«В феврале (примерно 27-го числа) великая волна движения за трезвость,
известного теперь как «Крестовый поход», докатилась до Финдли,
округ Хэнкок, штат Огайо. В пресвитерианской церкви было созвано
собрание, на котором обсуждались замечательные события,
происходившие в Хиллсборо и Вашингтон-Корт-Хаусе.
Так продолжалось до тех пор, пока люди не воодушевились настолько, что на какое-то время все остальное перестало их интересовать.

 Великий инкуб невоздержанности, который давил на нас как на общество и как на нацию, вот-вот должен был быть повержен великим рычагом веры — верой в Бога.  Утверждалось, что в этот день Он услышит мольбы Своих детей и ответит на них, как делал это в другие годы, когда вывел их из земли рабства. Люди собирались
каждый день в течение двух недель. В церкви было многолюдно. Все переживали, что
женщины должны выйти, как их сестры собирались в других местах.

Утром 14 марта, работе организации
началось. Президента и двух вице-президентов и других должностных лиц были
выбрали. Один из присутствующих министров предположил, что освящение было
надо, прежде чем мы могли бы эффективно работать. Все казалось, что
это была действительно нужна, и в течение двух недель дольше мы встречались ежедневно в
церковь для молитвы.

Интерес возрос. На эти собрания съезжались люди из нашего округа, а также из близлежащих городов и поселков. Крещение
Власть обрушилась на нас. Затем мы отправили в салуны комитеты, чтобы попросить
торговцев прекратить сеять смерть и сказать, что, если они не
откажутся от своего дела, в их заведениях будут проводиться
молитвенные собрания. В нашей деревне с населением в четыре
тысячи человек было тридцать два розничных и один оптовый винный
магазин. Несмотря на явное
беспокойство, ни один из них не пообещал отказаться от торговли,
утверждая, что в ней слишком много денег и что правительство
держится на доходах от торговли спиртными напитками. Быть
Одного того, что об этом рассказал иностранец, было достаточно, чтобы каждый американец покраснел за свою страну.

Когда комитеты вернулись, церковь была полна женщин, склонившихся в молитве.
По словам одной из них, казалось, что сама атмосфера наполнилась Духом.  Они, как и ученики в древности, были благословлены пятидесятническим крещением.

Все конфессиональные различия исчезли, и они стали такими, какими Спаситель молился, чтобы были Его последователи, — едиными в Нем. Лидер группы вышла на
сцену перед церковью, чтобы сделать доклад. Она сказала: «Сестры мои, мы
Мы потерпели поражение, сравнимое с поражением Потомакской армии при Булл-Ран.
Давайте еще раз склонимся перед Богом и попросим у него наставления и
сил для борьбы, которая, очевидно, предстоит нам». Затем мы подписали
клятву работать до тех пор, пока не будет одержана победа или пока нас не
оставит смерть.

На вечернем собрании, состоявшемся в здании суда, присутствовало много торговцев.
Они узнали, что на следующий день мы приступим к их работе, вооружившись оружием христианской войны — Любовью и Верой, подкрепленными силой Всемогущего Бога.

В восемь часов утра церковь была заполнена людьми,
желавшими принять участие в работе или посмотреть, что будет
происходить. После молитвенных упражнений присутствующие
мужчины пообещали помогать молитвами, своими средствами и
влиянием до тех пор, пока работа не будет завершена. Затем
лидер попросил всех, кто был готов и чувствовал побуждение
Духа, встать. Двести двадцать человек выразили желание уйти. Затем мы несколько минут молча молились, после чего выстроились в процессию.
Затем ведущий сказал: «Мой
Сестры, мы идем вперед с силой, в духе нашего
Учителя, чтобы следовать за Ним в стремлении спасти людей, и, возможно, это будет означать даже смерть. Давайте все почувствуем, что, если мы будем следовать за Христом, все будет хорошо. Давайте положимся на Него во всем — в жизни, в друзьях, в репутации, во всем, что нам дорого. В протестантских церквях были назначены люди, которые должны были звонить в колокола, как только зазвонит колокол в церкви методистов. Когда мы
выходили из церкви, зазвонили пять колоколов.
На улицах было полно мужчин и мальчишек, всех охватило волнение из-за этого странного события.
Сцена. Это действительно было похоже на грандиозную похоронную процессию.

 В первом месте, куда мы зашли, хозяева заперли двери и сбежали.  Мы спели «Славьте силу имени Иисуса» и прочитали две молитвы.  Один из прихожан, рассказывая о своих впечатлениях, сказал, что эта молитва и гимн стали причиной его обращения.

 Третье место, куда мы зашли, принадлежало раненому солдату.  Когда-то он знал Спасителя. Пока мы пели, он плакал, а когда мы молились, преклонял колени.
Все время, пока нас не было, те, кто оставался в церкви, молились.
 В конце каждой молитвы звонил колокол, оповещая нас
Они поддерживали нас своей верой.

 Следующим местом, куда мы зашли, был бильярдный салон.  Когда мы вошли, игроки вздрогнули от неожиданности: они нас не ждали.  Одна женщина воскликнула: «Боже милостивый, это и есть тот позолоченный ад, который губит моих сыновей!» Хозяйка сказала: «Мы никогда не продаем ничего, что может привести к интоксикации».
Другая присутствовавшая мать ответила: «Не понимаю, как такое возможно.
Мои сыновья приходят сюда трезвыми, а мне приходится помогать им добираться до дома — они слишком пьяны, чтобы самим о себе позаботиться».
Он начал злиться, и
Сестра, положив руку на бильярдный стол, сказала: «Давайте помолимся».
Она молилась о том, чтобы у его маленького сына никогда не возникало искушений
на пути ко злу, которые он предлагал ее детям, чтобы отец стал христианином
до того, как его сын узнает что-либо о жизни. Затем ему предъявили
клятву. Он сказал, что не подпишет ее до Судного дня. Однако утром он пришел в церковь и не только подписал обязательство, но и попросил нас вылить его спиртное на улицу. О!
 Толпы людей собрались, чтобы посмотреть на похороны порочного общества. Мы
Мы провели очень радостное время; Бог был с нами в великой силе. Несколько торговцев
отказались от своего дела, и зазвонили пять колоколов, возвещая о великом
торжестве по всему городу. В одном из салунов попросили одну из сестер
возглавить молитву. Она была крикливой методисткой и громко возносила
хвалу, к удивлению продавца пива.

 В одном месте мы пели «Придите к
Иисусу» и «Скала веков». Это очень расстроило старого немца. «Что значит
des Rock of ages?» — спросил он. «Он не дает мне спать всю ночь». Я
Когда все заканчивается, я слышу «Рок веков», а потом «Приди к Иисусу, все
время»; что это значит?»

 Однажды на его месте был один мужчина, немец; у печи стоял мальчик, мать которого была
крестоносцем. Он не обратил внимания на мальчика, а сказал мужчине: «Ну же, выпей стаканчик пива, эти вельможи меня больше не побеспокоят». Я так разозлился, что они больше не придут.
Пиво было выпита, но как раз в тот момент, когда мужчина поднес кружку ко рту, в воздухе зазвучала песня «Rock of ages», которую пели сотни голосов. — Быстро закрой дверь! Мой Гот, они снова пришли.

В большинстве мест, где мы бывали, мы проводили собрания внутри, но оптовые торговцы не разрешали нам заходить. Один или два человека заходили внутрь, чтобы поговорить с владельцами. Однажды утром, когда дверь открылась, пять или шесть человек проскользнули внутрь и начали молиться. О, какое у нас было собрание — одно короткое, но хорошее собрание внутри и большое собрание снаружи.
  Затем мы начали пикетировать салуны. В этой работе описано несколько ярких сцен. Когда у нас накопилось достаточно доказательств (у нас был
закон Макконнелсвилля), мы решили опробовать его. У нас был старый
Немца арестовали и судили; _он был приговорен к штрафу и тюремному заключению_.
 Немцы объединились, вызволили его из тюрьмы, и, казалось, ничего не оставалось, кроме как подчиниться беззаконной толпе.

 Какое признание! _Несколько немецких дельцов бросают вызов общественному мнению и
нарушают постановления суда_. И американские мужчины, которых в десять раз больше, чем их,
смиряются с этим беззаконием и оскорблениями и позволяют пороку торжествовать над добродетелью, а толпе — над законом.


 ДЖЕЙМСТАУН, ОГАЙО.

 Репортаж Мэтти Б. Лонг.

 В начале февраля 1874 года жители Джеймстауна, штат Огайо,
собрались в местной христианской церкви. Целью собрания было
организовать группу для работы на улицах, в салунах и везде, где
можно было бы вести борьбу с торговлей спиртным. После молитвы,
произнесенной одним из присутствующих священников, и нескольких
замечаний о необходимости предстоящей работы была быстро
организована лига, президентом которой стала миссис
Мэтти Б. Лонг,
вице-президентом — миссис Элизабет Дэвис, а секретарем — миссис Х.
Р. Браун.

Дух энтузиазма царил во всех слоях общества. Пасторы трех церквей с энтузиазмом включились в работу и, как и все остальные,
Мужчины-христиане, очень ценные союзники в борьбе. Пока женщины
шли, плача, дрожа и молясь, эти мужчины оставались в церкви и молились за их успех в работе, пока те не вернулись и не доложили о проделанной работе.

 Группа из пятидесяти женщин отправилась в путь, сначала посетив единственную аптеку в деревне, где их радушно приняли. Президент
попросил разрешения помолиться, и миссис Мэри Перриман произнесла искреннюю и красноречивую молитву.
Возможно, это была первая молитва, которая вознеслась на небеса из места, где продавались крепкие напитки.
Напиток в этом городе. Эта аптека и два салуна были единственными
местами в деревне, где продавали спиртные напитки.

  Эти заведения посещали ежедневно в течение недели или дольше, пока один из владельцев не согласился прекратить торговлю.
В конце концов сдался владелец одного из салунов.
  Затем сдался аптекарь, а потом и второй владелец салуна, который «безоговорочно
смирился» и разрешил обыскать свое заведение. Все его спиртные напитки были отданы матушке-земле на пропитание. Таким образом, за три недели наша деревня была на время избавлена от проклятия.


По опыту всех, кто участвовал в работе, можно сказать, что, трудясь ради
Ради блага других их собственные души были щедро одарены благословениями.


МАунт-Вернон, штат Огайо.

В Маунт-Верноне с населением 6000 человек был 31 салун.

Крестовый поход начался 16 февраля.
За двенадцать дней молитв и увещеваний двадцать три салуна закрыли свои двери, а их владельцы пообещали больше никогда не заниматься этим бизнесом. Католический священник выразил свою поддержку движению и организовал общество в рамках своей конфессии.

 Миссис Э. А. Райт писала 2 апреля 1874 года: «На данный момент мы добились успеха
Время превзошло ожидания даже самых оптимистичных оптимистов. Из
двадцати двух мест, где публично продавались алкогольные напитки,
осталось только шесть, и они почти ничего не делают. Произошли
большие изменения во внешнем мире. Если бы в первый день
Крестового похода было проведено всенародное голосование по вопросу о том,
стоит ли нам уйти с улиц или продолжать молиться, мы бы были вынуждены разойтись.
Но сегодня, слава богу, мы
Боже, перемены настолько велики, что девять десятых людей желают нам Божьей
помощи в нашей работе и сочли бы это общественным бедствием, если бы мы...
Прекратим наши усилия. Люди, которые до сих пор были рабами, как истинные
мужественные люди, поднялись и дрожащими руками подписали клятву,
дающую им свободу, а их затуманенные слезами глаза выражали
благодарность, идущую от самого сердца.

Несомненно, Бог с нами: Он не оставит нас, но Его дело, подобно могучей волне, будет расти и набирать силу до тех пор, пока не достигнет тех границ, где перестанет существовать любовь к матери, жене и сестре. Там, где _такая любовь_ живет, будет возвышаться идеал умеренности — не только возвышаться, но и поддерживаться.
Возможно, мы не доживем до славного завершения этой работы, но я верю, что в свое время Бог положит конец этому злу.


Очень строгий указ, принятый городским советом, вселил ужас в сердца тех, кто до сих пор занимается этим промыслом.
Указ охватывает столь обширную сферу, что они будут вынуждены сдаться — если не из принципа, то из-за потери прибыли. Совет
девятью голосами против одного (сторонника салунов) высказался за трезвость.

 Давайте воспитаем наших дочерей так, чтобы они пополнили наши ряды, когда мы падем.
Мы всегда обращаемся к Богу за поддержкой, идем вперед в страхе перед Ним, с Его любовью в наших сердцах, чтобы сразиться с этим ужасным врагом человечества.
Мы полны решимости не сдаваться, пока не закроем последнюю забегаловку с ромом».

 21 февраля мистер Макфили, владелец лучшего ресторана и бильярдного зала на юге Огайо, полностью сдался. После того как женщины
порадовались этой великой победе, они под дождем направились к Коммершл-отелю, где увидели развевающийся белый флаг — символ капитуляции. После хвалебной молитвы мистер Макфили
и владелец Берген-Хауса (который сдался в аренду за несколько дней до этого) пригласил их на ужин, а хозяин одной из конюшен, сдававшихся внаем, прислал наемные экипажи и омнибусы, чтобы развезти их по домам.
 Эта великодушная любезность со стороны тех, кто отказался от своего дела по просьбе женщин, была проявлением добрых чувств, существовавших между сторонами. После того как мистер Макфили отказался от торговли, в его столовой появился изящный девиз с надписью:
 «Да благословит Господь наших благородных женщин». Вскоре после этого его навестил репортер.
и приводит следующий интересный рассказ об этом интервью:

 «С некоторым любопытством я отправился в бильярдную, которая, когда я был здесь в прошлый раз, была самым популярным местом в городе, где каждый вечер собирались молодые люди из высшего общества Маунт-Вернона.
Мне было интересно узнать, что они думают о движении и его последствиях. Владелец, ирландец с телосложением профессионального боксёра, сказал мне, что «в Маунт-Верноне это никогда не сработает» и что «им» (имея в виду дам) «лучше не примерять». И вот я нашёл его
Он был в гораздо более спокойном расположении духа, когда раздавал лимонад и содовую старым солдатам, которым теперь приходится довольствоваться такими слабыми заменителями старомодных пуншей и грога. «Как вы себя чувствуете после капитуляции?» — спросил я. «Никогда в жизни мне не было так хорошо», — последовал незамедлительный ответ. «Я ничего не смыслю в религии, но человек, который только что обратился в веру, должно быть, чувствует что-то вроде того, что чувствовал я всю прошлую неделю. Мне действительно нравится ходить в церковь.
 Так или иначе, все вокруг кажется ярче. Это был лучший день в моей жизни».
Я вывесил белый флаг над своим салуном». «Но когда шумиха уляжется, вы вернетесь к прежнему делу?» «Нет, если я хоть что-то в этом понимаю. Я не смогу держать голову высоко поднятой, не смогу смотреть даме прямо в глаза. Нет, сэр, не знаю, что на меня нашло, но торговля виски уже не кажется мне такой, как раньше». Кроме того,
теперь все смотрят на меня по-другому. Те самые мужчины, которые раньше
выпивали в моем баре, теперь относятся ко мне с большим уважением. А что касается дам, то, сэр,
в моей столовой бывали самые изысканные дамы этого города.
Приглашаю их мужей на ужин, раз уж я закрылся». Я с трудом осознавала,
что разговариваю с человеком, который несколько дней назад
сердитым тоном и с вызовом в глазах предлагал дамам «примерить»
и который за этой же стойкой пытался уговорить меня купить что-нибудь из алкогольных напитков для холодной погоды».


УОРРЕН, ОГАЙО.

 В Уоррене была создана женская организация трезвости, февраль
28-е число, 1874 год.

 Мы благодарны автору статьи в газете «Морнинг» за следующие факты, связанные с этой работой:


В начале работы был распространен следующий залог:

«Мы, женщины Уоррена, обязуемся приложить все усилия, которые в наших силах, (посвящая этому свое время, молясь и оказывая влияние), для искоренения и полного прекращения торговли спиртными напитками в нашем городе.
Мы никогда не перестанем трудиться и молиться, пока эта работа не будет
завершена».

 Это обязательство было распространено по всему городу и подписано 500 женщинами.

 Были подготовлены и широко распространены обязательства для различных категорий населения. Наших аптекарей заставили подписать «Железный договор»,
специально составленный для них. Молитвенные собрания проводились дважды в день.
10 марта 1874 года. В церкви Ученики Христа состоялось массовое собрание,
организованное мистером и миссис Болтон из Кливленда. На этом собрании царил
величайший энтузиазм. После того как церковь была заполнена, толпа снаружи
выросла настолько, что пришлось провести дополнительное собрание в здании суда.
С докладами выступили ораторы, выступавшие перед обеими аудиториями.
Была распространена и подписана сотнями людей гражданская клятва. Влияние этой встречи ощущалось во всех уголках нашего города. Даже враг больше не мог сдерживаться и на следующий день выступил в полную силу.
Двое мужчин, запряженные лошадьми, везли бочку с пивом по нашим улицам.
Они пили и угощали всех подряд. На следующий день на молитвенном
собрании все почувствовали, что _сейчас_ самое время начать борьбу с
пьянством и что врага нужно встречать на его же поле. Поэтому первая
группа женщин, насчитывавшая 170 человек, вооружившись особым оружием
Божьим — пением и молитвой, — вышла из церкви Учеников на
Среда, вторая половина дня, 11 марта 1874 года. Мы посетили несколько салунов. В одних нас впустили, в других — нет. Мы ходили туда целыми группами
День за днем, неделями, мы приходили в эти места греха и разложения, неся в своих сердцах любовь Иисуса, молясь и призывая этих людей отказаться от своего незаконного промысла. Первые шесть месяцев молитвенные собрания проводились ежедневно, следующие шесть — три раза в неделю, а в последний год и по сей день — раз в неделю, по четвергам после обеда. Собрания на открытом воздухе проводились по воскресеньям после обеда, когда позволяла погода. 4 апреля 1874 года состоялось очень масштабное массовое собрание;
перед собравшимися выступили четыре наших окружных судьи, господа
Фриз, Конант, Кэнфилд и Глидден. 6 апреля, в день выборов,
произошло много интересного: было проведено голосование по законопроекту Макконнелсвилля, с семи утра до шести вечера
проходило молитвенное собрание, на котором дамы, пришедшие на избирательные участки во всех округах,
использовали все свое влияние, чтобы законопроект был принят. Он был принят небольшим большинством голосов.

4 июля. Состоялся праздник трезвости, на котором присутствовало много людей.
14 июля. В Уоррене состоялся окружной съезд, на котором были
разработаны планы по агитации в округе против выдачи лицензий.
на выборах 18 августа. 18 декабря 1874 года женщины-трезвенницы из округа Трамбалл встретились в Уоррене и организовали Окружную лигу трезвости.
 Лига собирается раз в квартал и работает эффективно.
Интерес к трезвости растет, и вскоре почти в каждом городке округа была создана своя лига.  28 января 1875 года под руководством женщин был открыт благотворительный дом. 5 апреля 1875 года
девушки из Уоррена организовали «Лигу трезвости для молодых леди».
 Устав и подзаконные акты были составлены и подписаны восемьюдесятью пятью
члены. Благодаря их усилиям был открыт бесплатный читальный зал
в хорошем месте, с привлекательным интерьером и комфортными условиями.
В нем есть библиотека из 200 томов, журналы, периодические издания и большое количество
ежедневных и еженедельных газет. Мы считаем, что благодаря этому многие
люди перестали ходить в салуны и другие злачные места. 6 мая 1875 года Лига
обратилась к редакторам газеты Western Reserve Chronicle с просьбой
выделить в их издании место для материалов, посвященных борьбе за трезвость,
под редакцией Лиги. Просьба была любезно удовлетворена, и
Из недели в неделю колонка наполнялась материалами о трезвом образе жизни.

 25 сентября 1875 года было организовано Общество трезвости для мальчиков и девочек, в которое вошли 175 членов.
Часто возникал вопрос: «Делаю ли я всё возможное, чтобы спасти мальчиков — своих и соседских сыновей, тех, кто в грядущие годы станет нашей славой или нашим позором?»


 Стьюбенвилл, Огайо.

Когда в Стьюбенвилле начался Крестовый поход, там было сто двадцать пять салунов и винных магазинов. Двадцать пять из них были закрыты.
Постановление, вступившее в силу в апреле 1874 года,
В результате «Крестового похода» было закрыто еще сорок салунов.

 Сторонники трезвости и порядка не теряли надежды, и перспективы были радужными.  Но в разгар их работы был создан клуб «За личную свободу», целью которого было получение спиртного в обход закона.  Это придало владельцам салунов смелости, и некоторые из них вновь открылись, продолжая работать в обход закона. Этот лозунг «личной свободы» многих привел в замешательство.
 Личная свобода существует только у дикарей.

 Читатель найдет подробное обсуждение этого вопроса в другой главе.
Эта книга.


 ЯНГСТАУН, ОГАЙО.

 Мы признательны Мэри Дж. Мур за следующую информацию о работе:

Зимой 1873–1874 годов из центральных и южных районов Огайо стали доходить до нас странные сообщения о том, что женщины, охваченные ужасом перед торговлей спиртным, объединяются в группы, ищут мужчин, продающих алкоголь, приходят к ним на работу и молитвами и просьбами пытаются убедить их бросить это занятие.

 Первые газетные репортажи были встречены со смесью удивления и недоверия.  Это не могло быть правдой.  Но вскоре сообщения подтвердились.
Затем стали высказываться предположения о том, что за люди эти женщины.
 Наверняка фанатички или женщины, доведенные до отчаяния пьяницами.  Но нет;
ходили слухи, что в основном это были сдержанные и утонченные
люди, движимые единственной благородной целью — сделать что-то,
чтобы покончить с пьянством.  Затем стали подводить итоги и с
каждым часом все с большим интересом следить за ходом работы.


Довольно скоро на востоке начали шептаться:
Что, если оно придет сюда? Как будто его здесь еще нет, и все
Время шло; с одной стороны, беззаконие и нищета, с другой — сочувствие и христианское рвение.
Последнее только и ждало, чтобы вспыхнуть от искры того священного огня, который зажег Женский крестовый поход.
В конце концов одна женщина сказала другой: «Давай встретимся и помолимся».
В начале марта было организовано молитвенное собрание в поддержку трезвости среди женщин, которое проводится до сих пор. Сначала он проходил в методистской епископальной церкви, но для удобства вскоре его перенесли в Первую баптистскую церковь.
проводился ежедневно в утренние часы, и с каждым днем их число увеличивалось,
пока не пришли сотни. Постепенно это приобрело характер конференции.
собрание в связи с более торжественным служением молитвы. Баллы
пришли помолиться и услышать дискуссии, и совершить лично сами
к воздержанию, которые заявили, что они никогда не могли и никогда не пойдет в
по улицам на работу. Но многие из них, в после дней, может быть
видел на коленях на тротуарах в непосредственном присутствии общественности;
Это лишь показывает, как мы меняем свое мнение.

Была немедленно организована Женская лига, в которую вступило более четырехсот человек.
Под ее влиянием была создана Лига мужчин, призванная сотрудничать с Женской лигой.
Распространенным выводом из этого решения было то, что женщины могли бы молиться, а мужчины — голосовать. Женская лига
основывалась на единственном условии — простом обещании воздерживаться от употребления любых одурманивающих напитков.

Первой общественной работой был опрос населения города с требованием
залога собственников. В то время это было в значительной степени успешным, и
оно сохраняется до сих пор, большинство подписавших его. Наиболее вопиющие нарушители
Некоторые из них являются видными членами общества здесь и в других городах, владея здесь недвижимостью. Когда среди аптекарей и врачей распространили
призыв к участию в кампании, он получил широкое распространение.
Но то, что было сказано о другом призыве, можно повторить и в отношении этого.

 Известные практикующие врачи и торговцы последовали их примеру.
 Наконец, после двух недель собраний было решено атаковать врага на его же территории. Войска были приведены в боевую готовность, и, надо отдать должное женщинам, дезертирство было зафиксировано лишь в единичных случаях. Совсем немного
Некоторые оправдывались тем, что «мужья им не разрешали», но, как правило,
мужья, отцы и братья, то есть мужчины, благородно поддерживали женщин.
На собраниях председательствовала миссис
Эшли, жена баптистского священника, жившая тогда в нашем городе, была женщиной,
обладавшей всеми необходимыми качествами для такого начинания.
Она была не только смелой и образованной, но и исполненной христианского рвения,
что позволило бы ей продолжать эту работу с неизменным энтузиазмом даже после того,
как уляжется шумиха вокруг нее.

День за днем, неделя за неделей женщины, которых было от пятидесяти до
ста, собирались в баптистской церкви, где после часа, проведенного в молитвах и
беседах, они делились на группы по двадцать-тридцать человек и,
разделившись на отряды, обходили разные районы и улицы, стуча в двери
салонов и, если их впускали, проводили религиозные службы и лично
умоляли хозяев о переменах. Там, где их не пускали внутрь, службы
проводились снаружи. Поначалу это было довольно распространено, но мало кто продолжал в том же духе.
закрывали свои двери до последнего. И здесь крестоносцы одержали победу,
ибо многие с богохульными клятвами заявляли, что никакие назойливые женщины
не должны переступать порог их заведений, но в конце концов, пусть и не
из вежливости, приглашали их войти. Места, где раньше не ступала нога
женщины, где годами звучали лишь пьяные выкрики, теперь наполнились
музыкой евангельских гимнов, чтением Священного Писания и пылкими молитвами. Кто скажет, что это было семя, которое, хотя и казалось в то время бесплодным, в большинстве случаев может дать всходы?
Фрукты? Таким образом, Крестовый поход продолжался около шести недель, и было закрыто тридцать пять салунов.
Ничего особенного не происходило ни в первый день, ни в последний.
 Не было ни бурного энтузиазма, ни яростного сопротивления.  Многие из тех, кто сдался, сделали это без колокольного звона и пушечной пальбы, а те, кто сопротивлялся, никогда не шли на поводу у толпы.
Конечно, те тридцать пять человек, которые сдались, были лишь каплей в море по сравнению с теми, кто продолжал работать. В городе с населением около двенадцати тысяч человек у нас было почти четыреста салунов, и, вероятно,
У нас почти столько же, но, как заметил на днях один человек — отнюдь не ярый сторонник трезвости, — денег в них уже не так много, как раньше.


Таким образом, оценивая Крестовый поход, мы должны рассматривать его как формирующий и развивающий, а не как нечто завершённое и мгновенное.
Хотя виски не сдалось само по себе и не было побеждено законодательством,
употребление алкоголя в салунах стало гораздо менее популярным и распространённым, чем раньше. Говорят, что с 1874 года это занятие почему-то постоянно выходит из моды. Что касается мужчин, которые закрыли бизнес
В таком случае можно считать, что большинство из них сдержали свое обещание. Один из них служит в нашей полиции, трое — уважаемые торговцы бакалейными товарами, выступающие за трезвый образ жизни, а остальные честно трудятся на наших фабриках и заводах. На самом деле
лишь двое или трое вернулись к прежнему занятию.

Но когда работа в рамках Крестового похода была почти завершена или, по крайней мере, казалось, что посещение салунов больше не принесет никакой пользы, дамы стали искать себе занятие по душе.
И здесь я могу рассказать о том, что мы в Янгстауне всегда считали одним из первых и самых
Польза Крестового похода заключалась в том, что он сделал для самих женщин.
Он пробудил в них энергию, укрепил их мужество, одним словом,
образовал их, а заодно открыл перед ними новые возможности и показал,
что их ждет.

Мы давно осознавали необходимость в бесплатном читальном зале, и дамы
чувствовали, что потребность в нем становится все острее, по мере того как
юноши, молодые мужчины и многие мужчины среднего возраста отказывались от
увеселительных заведений и соблазнов, которые за последние десять лет стали
главным проклятием нашего города.

 Они решили открыть такой зал и
использовать его в интересах тех, кто
отказался бы от магазина разливных напитков ради ежедневных газет и свежих
журналов, яркого камина, фотографий, цветов, стандартной энциклопедии для
справки и т.д. Но в 1874 году мест было мало, а арендная плата высока; поэтому
после долгих обсуждений они пришли к выводу строить.

Это, между прочим, для нас, в промышленном городе, где железо является основным продуктом питания.
В тяжелые времена это было нелегкое дело. И
тогда бремя несла горстка людей. Лига ни в коем случае не выступала в качестве
организатора проекта по созданию читального зала. Большинство членов
Лиги говорили: «Подождите, времена сейчас тяжелые, денег не хватает, подождите, подождите». Но
Они не стали ждать.

 Один либеральный джентльмен предложил им в аренду на десять лет участок земли в самом подходящем месте, и они немедленно приступили к возведению здания стоимостью, по самым скромным подсчетам, в двадцать пять сотен долларов. Это двухэтажный дом с просторной комнатой на первом этаже, где находится читальный зал, и примыкающей к нему рабочей комнатой.
На втором этаже расположен большой зал трезвости, где собираются «Добрые тамплиеры» и другие общества, а также две примыкающие комнаты, подходящие для офисов.
Это здание было своевременно достроено, обставлено и освящено.
Его содержание обходится примерно в четыреста долларов в год.

 Пока что он соответствует предъявляемым к нему требованиям и, судя по всему, отвечает своему назначению.  Он задумывался как самоокупаемый и со временем будет переведен на самофинансирование.

 С момента своего основания наша Лига трезвости выступала в роли благотворителя для различных организаций нашего города и весьма щедро жертвовала на эти цели собственные средства. Организация
местных молитвенных собраний, посещение бедных и больных, забота о тех, кто не ходит в церковь, и о детях, не посещающих школу, и
Не посещать субботние школы — вот работа, которую Лига вела все это время.


Было организовано общество юных тамплиеров, просуществовавшее больше года, но во время эпидемии скарлатины оно было распущено и с тех пор не возобновляло свою деятельность.


Движение реформированных мужчин было начато здесь прошлой зимой Женской лигой и во многом развивалось благодаря их труду и усердию.

Тысячи людей подписали клятву и попытались исправиться, и хотя многие ее нарушили, многие, очень многие, продолжают ее соблюдать и становятся лучше.
Тысячу раз за это. И так продолжается работа, продолжается жизнь в мире,
понемногу, не всегда гладко, не всегда на гребне волны, но всегда _вперед_.



АЛЬЯНС, ОГАЙО.

 Мы слышали рассказы о войнах, которые женщины вели против общего врага.
 Оружие, которое они использовали, было не плотским, а духовным. Не было слышно ни грохота пушек, ни треска мушкетов.
Ни сверкающих мечей, ни штыков, ни солнца, освещавшего шеренги
солдат.

  Звуки, которые доносились до нас, когда мы проходили через города, где
Штурмовались вражеские форты, а нежные _голоса_ пели священные песни и возносили пылкие молитвы.

 Единственным мечом этой новой странной армии был «меч Духа», а единственным щитом — «щит веры».  Ее тактической книгой была Библия, а ее генералом — Князь Мира.  Все были поражены тем,
какую духовную силу обрели христианки в те дни. И мы воздели руки в искреннем посвящении и
получили силу и поручение для возложенной на нас работы.

Альянс и Маунт-Юнион, отдельные организации, но объединенные одной целью
(в последнем из них находится университетский городок, в котором не продают алкогольные напитки),
объединили свои силы в борьбе за трезвость. И третьего марта у нас
начался новый крестовый поход, во всех отношениях отличающийся от
крестовых походов былых времен. Тогда крестоносцы носили на груди
красные кресты — символ их стремления завладеть местом погребения
Христа.

Крестоносцы XIX века, столь же преданные идее крестовых походов,
не стремились найти место захоронения, но понимали, что
_Христос воскрес_ и трудился над тем, чтобы поднять падших и очистить их драгоценной кровью, пролитой за все наши грехи.

 Брат созвал наше первое собрание, но председательствовала сестра.
На собрании сто двадцать шесть женщин «добровольно вызвались на священную войну».
Была создана организация, список участников пополнялся с каждым днем, пока не достиг пятисот человек при населении в семь-восемь тысяч человек и тридцати двух местах, где в наших краях продавался алкоголь.

Многие из нас никогда не занимались общественной работой. Некоторые даже ни разу не произнесли вслух молитву у семейного алтаря.

В полной мере осознавая, что только от Иеговы может исходить достаточная сила,
мы вспомнили наставление Учителя, данное Его ученикам: «Оставайтесь
в Иерусалиме до тех пор, пока не облечетесь силой свыше».
 И мы долго пребывали у подножия креста. Десять дней мы «ожидали Господа»,
чтобы Он восстановил наши силы. Мы искренне посвятили себя делу,
чтобы повернуть вспять волны беззакония, уносящие наших близких из наших
сердец и домов. Когда нам приказали: «Выходи и встреть врага», мы _послушались_, _молча_ маршируя _в две шеренги_.
Мы шли торжественным шествием, безмолвно молясь о том, чтобы благодать была ниспослана в это время особой нужды, а наша миссия милосердия увенчалась богатыми плодами.

 Пока мы шли по улицам, наши мужья и братья оставались в зале, чтобы молиться за наш успех.
В конце каждой молитвы звонил колокол колледжа, и мы знали, что еще одна молитва была вознесена на небесах во имя дела, которое мы любим.

Пасторы почти всех наших церквей проявили сочувствие и готовность к сотрудничеству.
Многие торговые дома были закрыты во время
какое-то время мы проводили утренние молитвенные собрания.

 Почти каждый вечер в течение трех месяцев мы устраивали массовые собрания, на которые собиралось очень много людей и царил большой энтузиазм. По вечерам в субботу многие церкви не проводили обычных богослужений, а объединялись для проведения собраний трезвости в течение нескольких недель.

Когда мы заходили в салуны, одни торговцы встречали нас очень радушно, а другие захлопывали перед нами двери.
Тогда мы проводили службы на тротуарах, стоя на коленях на холодных камнях, под проливным дождем или снегом, а потом и под палящим солнцем. Эти собрания на тротуарах
Нас окружали толпы грубых мужчин, которые не заходили в священные пределы церкви.

 Сначала они насмехались над нами, но часто их насмешки сменялись слезами, и они стояли с непокрытыми головами, слушая, как мы читаем Божье Слово, и их сердца были тронуты и смягчены.  Так мы несли Евангелие в массы, которые не хотели слушать его в доме Божьем. Мы не можем в отведенное нам короткое время
рассказать во всех подробностях о нашей трехмесячной кампании.
Мы также не можем лично рассказать о храбрых женщинах, которые так благородно трудились. Некоторые
Те, кто добросовестно исполнял самые тяжелые обязанности в оркестре, не занимали никаких должностей. Обо всех не расскажешь. Поэтому, зная, что посвященные Господу женщины хотят, чтобы вся слава за наши успехи принадлежала Ему, мы не называем их имен.

 Пресса благосклонно относилась к нашей работе: все наши газеты освещали ее объективно и бесплатно рекламировали наши собрания. Три местные газеты выделяли место для отделов трезвости, которые редактировали члены нашей лиги. Один абзац настолько ясно демонстрирует враждебность всех наших редакторов, что мы приводим его дословно из «Местного отделения Альянса»: «Это
Это была сцена, от которой заплакали бы даже ангелы.
Среди ослепляющей ярости свирепой  мартовской бури, на
жестоком холоде, дрожа и пошатываясь от пронизывающего ветра,
сто пятнадцать самых благородных и образованных дам нашего города
стояли на коленях перед дверью питейного заведения и со слезами на
глазах умоляли хозяина прекратить это бесчестное занятие.

«Напротив, хозяин преграждает им путь в свою уютную комнату.
Он с презрительной усмешкой слушает их трогательные
Он не внемлет их мольбам и, упрямо качая головой, отвергает их искреннюю просьбу.
 Холод и буря слишком сильны, чтобы он мог стоять и слушать их доводы.
Дверь грубо захлопывается перед их носом, и они, преклонив колени на
ледяном тротуаре, умоляют Бога смягчить его ожесточенное сердце.

«Молитвы стихают, и в воздухе разносятся нежные женские голоса,
поющие «Ближе, Господь, к Тебе».
Их подхватывают объединенные голоса всей общины, и они уносятся прочь на зимнем ветру.
И тогда эти любящие сердца, не сломленные трудностями,
После негостеприимного приема они повернули обратно, распевая прекрасные гимны,
с сердцами, полными молитвы к Богу, который повелел им идти вперед в этом деле любви.
Эта сцена разыгралась на наших улицах в прошлый четверг и вызвала слезы у людей, которые, казалось, никогда не плакали. Владелец оперного театра предоставил нам в безвозмездное пользование большую
комнату в этом здании для нашего штаба на один год.
Мы с благодарностью приняли это предложение и официально посвятили комнату борьбе с пьянством.

 Со временем было опробовано множество методов.  Сначала после
На молитвенных собраниях (которые всегда предшествовали уличным выступлениям) мы собирались в одну большую группу (иногда нас было больше двухсот) и массово посещали салуны.
Снова формировалось несколько разных групп, которые одновременно посещали разные салуны.

  Иногда комитеты из женщин, по двое или по трое, заходили в салуны, чтобы лично поговорить с завсегдатаями.

  После нескольких визитов некоторые владельцы салунов сдавались и вывешивали белый флаг с надписью «Безоговорочная капитуляция». Потом мы
собирались в группу и пели «Слава Богу, от которого все блага»
Поток», в закрытом салуне. Иногда мужчины приходили на наши
массовые собрания, подписывали клятву, подготовленную для торговцев, и таким
образом публично благодарили дам за то, что они пришли к ним и показали,
насколько греховно само по себе _греховное_.

 Эти успехи очень нас воодушевляли, мы набирались смелости и смело шли вперед, хотя часто были очень уставшими. Однажды
несколько владельцев салунов сказали нам, что, если большинство наших граждан
выскажется против их деятельности и даст об этом знать, они прекратят
продавать отвратительные напитки. По их совету мы написали
Мы составили петицию — искреннее и доброе «Обращение к владельцам салунов», в котором перечислили некоторые негативные последствия их деятельности для нашего сообщества и попросили их ради общего блага прекратить продажу спиртных напитков.
 Затем мы назначили комитеты из женщин, которые целыми днями ходили по домам и магазинам, собирая подписи.
Было собрано огромное количество подписей, под которыми подписались
две трети избирателей нашего города, не считая женщин и несовершеннолетних.

Однажды вечером мы пригласили всех дилеров в наш штаб-квартир.
 Многие пришли, и мы напомнили им об их обещаниях.
Мы подали наши прошения. Они просмотрели имена и, казалось, были очень
взволнованы, но, совершенно пренебрегая своим честным словом, отказались
выполнить свои обещания. Тогда мы поняли, насколько лживы те, с кем нам
пришлось иметь дело. Молитвы и просьбы не помогли нам добиться своего,
и мы почувствовали, что они находятся _вне_ досягаемости _морального
воздействия_ и что нам придется прибегнуть к _юридическому воздействию_.

Поскольку голоса подавляющего большинства наших граждан не были услышаны, мы решили, что пришло время большинству заявить о своей власти над упрямыми меньшинством.
Величие закона. Джентльмены создали отдельную организацию и
собрали средства на судебное преследование. Крестоносцам выдали
пустые книги, по одной на каждого торговца, с его именем на обложке. Вооружившись
этими книгами и карандашами, мы ходили по двое и, одолжив стулья у
кого-нибудь из друзей, садились рядом с салунами и записывали все
нарушения государственных или муниципальных законов, свидетелями которых мы становились. Иногда
продавали алкоголь несовершеннолетним, иногда — уже пьяным мужчинам и т. д.
Таким образом, после нескольких часов утомительного наблюдения было собрано много улик.

В штаб-квартире дежурил «офицер дня», который вел учет работы пикетов и распределял места. Пикеты отправлялись на дежурство рано утром и иногда оставались на посту до десяти вечера или даже дольше. Один отряд пикетов дежурил от одного до трех часов, после чего его сменяли резервные отряды. Были получены достоверные показания, которые были переданы в соответствующие органы, а братья по борьбе за трезвость вели судебные разбирательства.

Их ждало множество неудач и несколько успехов. Один человек был осужден по
Во время судебного разбирательства закон штата оставался в силе, и пока судья
готовился зачитать приговор, подсудимый сбежал из-под стражи и покинул округ.
Через несколько недель он вернулся, был повторно арестован и приговорен к
тридцати дням тюремного заключения на хлебе и воде и штрафу в размере,
предусмотренном законом.

 У некоторых наших работниц были мужья с
неустойчивой психикой. Они преследовали завсегдатаев салунов по закону
Эдера, и некоторым из них удалось добиться вынесения судебного решения
и получить компенсацию. Таким образом , liqВаш бизнес стал _нерентабельным_, а общественные настроения быстро менялись в сторону трезвости. Постановление Макконнелсвилля было принято городским советом, но судебные преследования по его положениям не были столь успешными, как в некоторых других местах.

 Конституционное собрание нашего штата предложило народу новую конституцию с положением о лицензии, и людям было позволено проголосовать «за лицензию или против лицензии» в соответствии со своими убеждениями.
Активисты движения за трезвость созывали съезды и отправляли на них организаторов.
В 1862 году в штате Миссури был принят закон, запрещающий продажу спиртных напитков. Против него выступило все государство: не
все население, конечно, но некоторые граждане в каждом округе.

В _нашем_ округе почти в каждой церкви и школе проводились собрания против выдачи лицензий.
Выступали не только братья, но и сестры, которые впервые в жизни осмелились поднять свой голос в народных собраниях,
в искренних, красноречивых обращениях к тем, кто представляет нас на выборах, с призывом не узаконивать своим священным избирательным правом то проклятие, которому мы подвергались.
Мы так усердно трудились, чтобы изгнать их из нашего любимого штата.
Таким образом, многие ранее неизвестные и неразвитые таланты были привлечены к активной работе.
Одним из главных результатов «Женского крестового похода» стало то, что в Огайо подавляющим большинством голосов была отвергнута «лицензионная конституция».


Во время активной работы в рамках этой кампании мы также продолжали проводить собрания в штаб-квартире и посещать салуны.
Мы проводили много собраний под открытым небом, в рощах, на городской площади и на
платформе у железнодорожного вокзала.

 Позже был создан храм для детей, где еженедельно проводились собрания.
Вскоре у нас было уже двести членов. Еще одна община была организована в Маунт-Юнион.
Обе общины время от времени проводили общие собрания, публичные концерты и литературные вечера.
Благодаря детям многие родители, остававшиеся равнодушными ко всем чудесным событиям Крестового похода, прониклись к нему.

 Подводя итог, скажу: когда мы перестали посещать салуны, семнадцать мужчин и женщин, которые продавали спиртное, когда мы только начали свою работу, занялись более благородным делом.

Очень много людей дали обет полного воздержания.
Изба-читальня общества трезвости было создано в Союзе. Многие из наших
рабочие никогда не прекращали труда для реформы воздержание, хотя
в разные стороны от тех времен крестового похода. Женщин-христианок
Союзы трезвости теперь существуют как в Альянсе, так и в Маунт-Юнионе
Юнион. Крестовый поход не закончен! но это неуклонно продолжается.
_расширяющаяся мощь_, и наши силы постоянно увеличиваются за счет
повсеместного привлечения помощи субботних школ. Эта «приливная волна»
умеренности будет нарастать, расширяясь и углубляясь, пока не захлестнет все вокруг
Свергнем власть рома с его трона, и мы действительно станем _свободным_ народом, освобожденным от короля Алкоголя.

 На наших собраниях произошло несколько обращений в веру, и _рабочие_  научились _верить в Бога_, как никогда раньше. Как Моисей
стоял между заблудшими евреями и их Богом, и как на горе Синай
присутствие Иеговы едва не сокрушило его, так и _мы_ стояли,
заступаясь за падших, и порой слава Божья, явленная _нам_, была
нам не по силам. Обещание, что «зло не постигнет нас», сбылось.
Владелец салуна угрожал подложить порох
под полом, чтобы устроить под нами взрыв, но мы навестили его, и с нами ничего не случилось. Другой натравил на нас свирепого пса, но тот повесил голову и убежал. Жена торговца стояла рядом с крестоносцем, который стоял на коленях, и занесла над его головой _топор_, но поднятая рука безвольно опустилась. В окнах рядом с нами угрожающе мелькали заряженные ружья, и мы слышали множество отчаянных угроз. Но Господь Саваоф был с нами. «В Господе Иегове — вечная сила: мы будем уповать на Него _вечно_».


Подведение итогов Крестового похода не может быть завершено до тех пор, пока
Записи в «Книге жизни» читаются. Многие из них подобны нежным семенам, которые мы сажаем весной: мы не видим, как они прорастают под землей, но они всходят и приносят плоды в свое время. Мы посеяли драгоценные семена истины «у всех вод», и мы не видим, как они безмолвно прорастают в душах тех, кто их принял, но мы увидим их зрелые плоды в славном Урожайном доме грядущего.

Мы приводим несколько случаев из нашей работы, которые, мы надеемся, будут интересны
всем нашим читателям.


СЛУЧАИ.

Господь воистину обращает «_гнев_ человека в хвалу Ему».
Это не раз проявлялось в нашей жизни, и вот один из таких случаев:

 Однажды холодным зимним днем мы собрались на молитву и конференцию, когда нам сообщили, что владелец салуна приготовил «_чучело крестоносца_» и поставил его у своей двери. Мы собрались и отправились туда.
Новизна происходящего привлекла множество слушателей, которые пришли послушать наши гимны и молитвы.
Когда мы преклонили колени перед этим отвратительным изображением, призванным стать для нас укором, нам казалось, что мы совсем рядом с нашим благословенным Спасителем, который
над которым насмехались, которого преследовали и _распяли за нас_, который сказал своим ученикам: «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда будут поносить вас, и когда будут говорить о вас злое пред вами и будут бить вас в лице. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах». Эти службы были благословенны для наших душ и душ наших слушателей.

Позже владелец салуна извинился за свое поведение, сказав, что картина
была повешена там в его отсутствие. Мы ответили, что она не причинила нам вреда, но была
снята к нашему удовольствию.

 Крайне жестокий торговец был настолько уличен, что сильно задрожал от страха.
Во время нашего первого визита к нему он был пьян, но не сдавался.

Позже, будучи в состоянии алкогольного опьянения, он обрушил на дам такой поток
ругательств, что его арестовал полицейский. Его продержали в участке
всю ночь, а утром, когда дамы должны были предстать перед полицейским судом
_по его делу_, они пришли просить за него.
Когда он получил добро в ответ на зло, его убеждения укрепились настолько, что он пришел на нашу вечернюю встречу и отказался от своего бизнеса.

 Однажды вечером небольшая группа женщин пела и молилась перед
в салуне, дверь которого была закрыта. Внутри несколько отчаявшихся
мужчин пытались заглушить звуки молитвы, распевая пародию на
«Мама, милая мама, вернись домой!», танцуя и предаваясь пьяному разгулу.
 Одна квакерша, движимая Духом, решила войти в одиночку.
 Она приоткрыла дверь, но кто-то внутри внезапно захлопнул ее и запер на замок, схватив ее за пышную юбку и не давая ей выйти. Таким образом, дама оставалась в неудобном положении до тех пор, пока на улице не появился покупатель, который постучал в дверь.
Очевидно, ее узнали и открыли дверь. Квакерша вошла, и дверь за ней закрылась.
Дилер поднял руки, чтобы вытолкать ее, но она схватила его за руки, быстро опустилась перед ним на колени и произнесла искреннюю молитву.
Полицейский вошел в салун вслед за ней и приказал мужчинам вести себя тихо.
Веселье прекратилось, и среди дебоширов воцарилась тишина. Когда ее миссия любви была завершена, она ушла, исполненная мира, а эти люди предстали перед Богом за то, что еще раз проявили милосердие. Ибо когда Святой
Дух возносит молитву, он же обличает сердца тех, за кого возносится молитва.
Затем, будучи свободными агентами, они принимают или отвергают Святого Духа.


Вскоре после того, как мы начали активную работу в рамках «Крестового похода», «Виски-ринг»
поднял шум и начал расклеивать огромные афиши, анонсирующие собрание против
«женской войны с виски». На это собрание были приглашены все, кто выступал против «женской войны с виски».  Во второй половине дня
после их встречи мы собрались в церкви на совместную молитву. Некоторые из наших сторонников трезвого образа жизни сообщили нам, что с нашей стороны было бы неблагоразумно...
В тот день мы патрулировали салуны, так как ожидалось, что, если наша группа выйдет на улицу, начнется _беспорядки_.


Мы не совещались с «плотью и кровью», а просили совета у Господа Саваофа, и Он дал нам приказ выступать.
Это была длинная и очень торжественная процессия, которая в тот день двигалась от церкви к складу. Три салуна стояли вплотную друг к другу, и мы проводили службы на улице перед ними. Пока мы стояли на коленях на тротуаре — в два ряда на краю, — оставляя по три фута между собой для прохожих, мимо проехала вереница автомобилей
Вбежала толпа, сопровождавшая большую делегацию из соседних городов.
 Они выстроились в колонну во главе с духовым оркестром Моцарта, который их сопровождал.  Оркестр заиграл веселую мелодию, и процессия двинулась между рядами коленопреклоненных женщин.

 Многие из них были так пьяны, что шатались и натыкались на нас.
Но наши голоса звучали, музыка стихла, мелодия растаяла в тишине, не закончившись.
И над толпой людей, которые поначалу насмехались, воцарилась глубокая тишина.
И белый голубь мира спустился на землю.
Женщины, которые смиренно преклонили колени перед глумящимся сбродом,
и живое присутствие Учителя наполнили наши души невыразимой радостью.


В результате митинга в Виски-Сити были приняты лишь несколько резолюций,
в которых осуждался «нынешний способ ведения женской войны» и
заявлялось, что они не одобряют _неумеренность_! Приводим две из них:

«_Решено_, что мы _осуждаем пьянство_, _презираем пьяниц_ и _сочувствуем_ тем, кто из-за недостатка нравственных сил пытается противостоять нарушению законов трезвости, установленных самой природой.

»«_Резолюция_ гласит, что мы готовы поддерживать законы, направленные на сокращение и _предотвращение_ _пьянства_ в той мере, в какой это в наших силах; выступать за более суровое _наказание_ и _исправление_ _пьяниц_ и использовать наше влияние для _регулирования_ продажи спиртных напитков с помощью эффективного закона о лицензировании».

Вице-президент собрания и многие из присутствующих были торговцами спиртными напитками, и подобные резолюции принимались теми, кто продает то, что вызывает _опьянение_.
Это их филантропический (?) замысел — наказывать людей за последствия употребления спиртных напитков, цена которых
в которые они одевают своих жен и детей! Мы благодарны за то, что справедливость на стороне Бога и что она _будет_ _воздана_ всем нам в вечности!

 Однажды в пасмурный апрельский день, когда мы заседали в совете, нам сообщили, что в город приехал оптовый торговец из Кливленда, чтобы продать местным торговцам спиртные напитки. Мы слышали, что он был очень дородным и напыщенным
миллионером и хвастался, что крестоносцы в его городе
боятся _его_ и не смеют посягать на _его_ бизнес.
 Желая помешать ему поставлять спиртное в наш город,
Мы шли по Мейн-стрит. Он увидел, что мы приближаемся, и спрятался в магазине одежды. Мы последовали за ним, и прежде чем он успел сбежать, его буквально _окружили_ женщины, преклонившие колени. Они прочли молитву и спели гимн. Затем он протиснулся мимо нас на улицу; мы последовали за ним.
Он зашел в отель, но, когда мы уже собирались войти, он не стал дожидаться, пока мы закончим свои дела _там_, а тут же решил заглянуть в соседний салун: _и мы тоже_.

 Он, очевидно, надеялся войти один и запереть нас снаружи, но когда дверь
Дверь открылась достаточно широко, чтобы впустить его _тучное_ тело, и достаточно широко, чтобы в нее могли протиснуться два маленьких крестоносца, что они и сделали, закрыв за собой дверь.
Когда дверь быстро захлопнулась, он был _удивлен_ тем, что его прекрасные спутники тоже оказались внутри. Он с тревогой повернулся к задней двери, но о! они уже шли! Крестоносцы! Распахнулась _парадная_ дверь, и вошла _другая_ часть оркестра.
Они опустились на колени, и гонимый богач снова оказался в центре оживленного молитвенного собрания, которое продолжалось до тех пор, пока он не прервал его.
Мы вышли на улицу и последовали за ним в торжественном порядке, распевая гимн.
 Мы шли за ним по Мейн-стрит, пока он не нашел стоящую без дела повозку с кучером.
Его быстро увезли, а мы спокойно направились в штаб, как будто у нас не было никаких других намерений. Мы
считали, что теплый прием, оказанный ему, напомнит ему о неотложных делах дома, которые он должен был уладить к следующему поезду, идущему на север. Ближе к отправлению поезда на вокзале собралась группа крестоносцев.
 Вскоре после нашего приезда к нам подошел постоялец близлежащего отеля и
сказал: «Человек, за которым вы охотитесь, спрятан в номере на верхнем этаже отеля.
Я узнал его планы: они собираются вывести его через черный ход и
посадить на поезд».

 Через некоторое время мы увидели, как по
железнодорожным путям со стороны депо идет испуганный мужчина
крупного телосложения в сопровождении очень маленького еврея,
который его охраняет. Они долго шли по переулкам, чтобы не
попасться на глаза прохожим. Они вошли в машину через заднюю дверь, тяжело дыша от изнеможения.
И как раз в тот момент, когда наш _герой_ вздохнул с облегчением,
подумав о том, как _хитро_ он ускользнул от преследователей,
Он заметил, что несколько крестоносцев вошли в карету через переднюю дверь.
Он развернулся, чтобы сбежать, но другие вошли через заднюю дверь, и он в отчаянии рухнул на сиденье. Проход тут же заполнился женщинами.
Испуганный мужчина попытался открыть окно, чтобы выбраться, но оно не открывалось, его тело было слишком большим, чтобы пролезть в проем, и к тому же... Что же предстало его взору? Огромная толпа мужчин и женщин — члены «Кольца виски», владельцы салунов и борцы за трезвость — _все_ пришли на _молитвенное собрание_. Справа от него — крестоносцы! Крестоносцы
Слева от него! Повсюду крестоносцы! А рядом с ним звучал торжественный
голос, произносивший искреннюю молитву.

 Мы убеждали его отказаться от греховной торговли ромом и пели гимны Крестового похода.
Кондуктор остановил поезд, чтобы мы могли провести службу.  Пассажиры в вагоне _сильно плакали_ и громко кричали: «_Да благословит Господь этих женщин!_»_” В конце концов мы попрощались с торговцем, сказав ему, что мы его друзья, и пригласив его вернуться, чтобы мы могли устроить еще одну встречу! В штаб-квартиру «Крестового похода» в Кливленде была отправлена телеграмма с просьбой к группе дам встретить его на вокзале и проводить до поезда.
Они так и сделали, следуя за ним и распевая песни о крестовых походах.

 Вся церемония была проведена с _максимальной_ торжественностью,
а молитвы были полны духовной силы.  Нам и в голову не приходило, что все это выглядит нелепо, пока не было произнесено последнее слово.

 В оперном театре был большой бильярдный зал, прямо напротив нашего штаба.  Мы узнали, что там потихоньку продают спиртное.

Мы пришли к хозяину всей компанией, и он был очень любезен, хотя и непреклонен. Однажды ночью у его двери стояли две женщины «в дозоре».
Он очень разозлился и грубо вытолкал их в коридор. На следующий день
руководителя группы предупредили, что идти туда небезопасно, потому что
он был в дурном расположении духа. После молитвы руководитель группы
почувствовал, что должен навестить его в тот же день. Группа отправилась
в путь, руководитель постучал в дверь и робко попросил разрешения провести
там молитвенное собрание. Он неохотно дал разрешение, и после того, как был исполнен гимн, сказал руководителю: «Не могли бы вы прочитать отрывок из Священного Писания, который я для вас выберу?» Она утвердительно кивнула.
Он нашел шестую главу Евангелия от Матфея и попросил ее прочитать
первые восемь стихов. Она так и сделала, все это время беззвучно молясь о том,
чтобы Христос наставил ее на путь истинный.

Прочитав его, она начала говорить, цитируя: «Мы не думаем, что
“подаем милостыню”, когда несем Евангелие нашим грешным братьям, за
которых Христос _умер_, и не ожидаем, что получим какую-то славу за то,
что преклоняем колени в салунах и на нечистых улицах для молитвы.
Напротив, это величайший крест, который мы когда-либо несли, — так
унижаться перед людьми. И все же мы готовы делать это _ради
ради вас самих_, а также ради отцов и сыновей, которых вы травите алкоголем! Затем она обратилась с кратким увещеванием к _неспасенным_ с призывом прийти к Иисусу. Были вознесены волнующие молитвы и спеты гимны, и молящимся казалось, что над ними парит сама Шехина.

 Хозяин заведения был очень взволнован. Несколько мужчин, которые перестали играть в бильярд, когда мы вошли, с интересом наблюдали за происходящим, и многие смотрели на нас.
_красная_ от слез, когда маленькая группа ушла.

 Несколько недель спустя предводитель этой группы выступал перед прихожанами
в Африканской церкви. В конце ее выступления встал белый мужчина и попросил разрешения выступить. «Когда-то, — сказал он, — я был торговцем спиртным, но осознал свою ошибку и сменил род занятий, но так и не обратился в веру.
До того дня, когда вы пришли в бильярдный зал Оперного театра и прочитали шестую главу Евангелия от Матфея и рассказали о ней, — вот тогда я и обратился в веру». Я никогда не усомнюсь в своем _обращении_» и т. д.
С тех пор он остается верным членом христианской церкви.
 По свидетельству М. Э. Г.

 преподобного Уильяма Хантера, в то время редактора газеты _Pittsburgh Christian
Адвокат_, проживающий в Альянсе и участвующий в собраниях «Крестового похода»,
написал следующий прекрасный гимн, который мы очень часто исполняли
на наших собраниях трезвости. С тех пор его призвали «на более высокий уровень»,
чтобы он воспевал песни искупленных.

 «БОЕВОЙ ГИМН ЖЕНЩИН-КРЕСТОНОСЕЦ».


Пробивается свет истины,
 Он сияет на вершине горы,
 Пусть он озарит долины,
 Пусть оно сверкает на наших ручьях,
 Пока вся наша земля не пробудится
 В сиянии золотых лучей,
 Наш Бог идет вперед.

 _Припев_ — Слава, слава, аллилуйя!
 Слава, слава, аллилуйя!
 Слава, слава, аллилуйя!
 Наш Бог идет вперед.

 С непоколебимой решимостью,
 во имя великого Иеговы,
 мы восстаем, чтобы спасти наших ближних
 от жизни, полной горя и позора,
 и провозглашаем юбилей свободы
 для рабов греха.
 Наш Бог идет вперед.

 _Припев_ — Слава, слава, аллилуйя! и т. д.

 С утренней зарей
 До захода солнца
 Мы не дрогнем и не отступим
 В начатом деле,
 Пока все форты не сдадутся.
 И победа за нами.
 Наш Бог идет вперед.

 _Припев_ — Слава, слава, аллилуйя! и т. д.

 Мы не владеем плотским оружием,
 И не метаем огненных стрел,
 Но словами любви и разума
 Мы непременно покорим сердце,
 И убедим бедного грешника
 Выбрать лучшее.
 Наш Бог идет вперед.

 _Припев_ — Слава, слава, аллилуйя! и т. д.

 Когда наступит день ужаса,
 И прозвучит ужасный трубный глас,
 Пробуждающий спящих
 Из-под сотрясающейся земли,
 Пусть не прольется кровь павших братьев
 В наших встревоженных душах есть место для надежды.
 Наш Бог идет вперед.

 _Припев_ — Слава, слава, аллилуйя! и т. д.

 Наша сила — в Иегове,
 И наше дело — в Его заботе,
 Всемогущие руки помогут нам.
 У нас есть силы, чтобы действовать и не бояться.
 Мы верим в обещание,
 Что Господь ответит на молитву.
 Наш Бог идет дальше.

 _Chorus_- Слава, слава, Аллилуйя! и т.д.

Следующее стихотворение было написано миссис М. Б. Риз в то время
Президент Лиги Альянса, и поется на наших массовых собраниях на мотив
“Разбиваем палатку на старой лагерной площадке”:

 «УЧЕНИЧЕСКИЙ КОЛОКОЛЬЧИК».

 Скромная освященная группа,
 Любящая имя Учителя,
 Терпеливо ждала ответа от Господа,
Пока он не пришел.

 _Припев_ — многие склонились под натиском _бури_,
 Неся бремя душ, о которых нужно рассказать;
 Многие сердца сегодня ликуют,
 Неся бремя душ, о которых нужно рассказать;
 Всегда прислушиваясь к звону колоколов, который говорит:
 Твои братья тоже молятся. [1]

 Идите, вы, верующие, — сказал Он, —
 пойте и молитесь с верой,
 и не постигнет вас зло,
 ибо Я приготовил путь.

 _Припев_ — Много форм и т. д.

 Тёмные тучи затянули зимнее небо,
 Буря гремела в унисон;
 Но, о! мы знаем, что лик нашего Отца
 Улыбался нам из-за туч.

 _Припев_ — Много форм и т. д.

 Ни угрозы, ни страхи не тревожат нас,
 Ни забота о том, что кто-то может насмехаться;
 Мы слышали лишь зов Пастыря:
«Не бойтесь, малое стадо».

 _Припев_ — множество вариантов и т. д.

 Его любовь хранила нас, Его рука вела нас,
 Наши шаги день за днем;
 И скоро победа увенчает наше дело,
 Если мы будем бодрствовать и молиться.

 _Припев_ — множество вариантов и т. д.


 ИНЦИДЕНТЫ.

Двух дам отправили на беседу со священником в надежде получить от него
благосклонное разрешение на то, чтобы женщины католической церкви
работали в приходском доме. Он любезно принял их в своей гостиной.
Но когда он узнал цель их визита, его обличения были резкими. Дамы почувствовали себя крайне неловко и вежливо предложили отозвать свою просьбу, а также свое присутствие. Взволнованным голосом он велел им сесть и начал объяснять, что апостолу было поручено дело Христа.
через которого оно было передано Папе Римскому, а от него — духовенству;
и насмешливо добавил: «Где ты получила разрешение ходить по улицам и
учить людей Евангелию? Скажи мне, женщина, я требую, где ты получила
свое разрешение?» Вспомнив, что она не должна «отрицать веру, которая
была в ней», она спокойно ответила: «Я получила разрешение из своей
Библии». Ударяя сжатой в кулак рукой по священному слову, он яростно потребовал: «_Где?_» Святой Дух без промедления подсказал ей ответ: «Христос говорит: «Любишь ли Меня? Накорми Меня»
«Мои овцы». Слова святого Петра: «Камень, на котором стоит Святая Церковь».
Их слова разожгли его гнев. Он почти яростно повторил: «Женщина,
как ты смеешь ставить себя в один ряд со святым Петром?» Сопровождая
свои слова насмешливыми обвинениями в адрес работниц, он снова спросил:
«Где в Библии сказано, что женщины должны проповедовать Евангелие на
улице?» И снова оживляющая сила Духа позволила ей спокойно ответить:
«На рассвете в день воскресения Христос сказал Марии: “Иди, скажи моим ученикам, чтобы шли скорее”.
В спешке она, вероятно, пробежала через
Она шла по улицам, возвещая о воскресшем Спасителе». Он ничего не ответил.
 Его тон смягчился, и, извинившись за свои вспыльчивые слова, он
вежливо позволил дамам уйти.

 Прошло почти два месяца осады.  Свет честного и
упорного труда, озарявший притоны порока, рассеивал густые тени.  Женщины,
которых больше не вдохновляли острые, едкие слова,
Мартовские ветры ощущали на себе бремя домашних забот, а также
вялость весеннего времени. Ряды заметно поредели. Работа по пикетированию салунов становилась утомительной и удручающе монотонной.
Энергия, рожденная только посвящением, придавала верующим сил продолжать
отчаянную борьбу. На заседании городского совета было принято во втором чтении постановление
об ограничении и запрете продажи эля, пивных и носильщиков, или
магазинов, или обычных мест для распития спиртных напитков.
Приближалось время третьего и окончательного чтения. Владельцы салунов с надеждой
взирали на наши поредевшие отряды и тщательно подсчитывали каждую унцию
народных настроений, зная, что их интересы зависят от решения городского
совета. Они не признали отряд гидеонитов, который
навещала их каждый день. Каждая из сестер, пристыженная публичностью
уличного шествия, чувствовала, что уткнулась лицом в грязь, чтобы ее
брат мог идти с высоко поднятой головой, в трезвом уме и с
добродетелью. Если голосов, певших «Ближе, Господь, к Тебе»,
становилось меньше, то звуки становились выше; если губы дрожали,
моля о силе, то молитва звучала глубже, когда она долетала из
обремененных сердец до слуха Великого Вечного.

В этот день, на протяжении всего долгого вечера, две дамы несли караул у печально известного салуна в отдаленном районе города. В их
в ходе беседы в связи с этим непосредственным кризисом возник вопрос: что можно
сделать, чтобы оживить угасающий интерес? Серьезный вопрос. Когда они
покидали свой пост, они забирали его с собой домой. Одним из
они приняли его в свой гардероб, и в искренней молитве просил Господа
с умом прямым, иначе достойное дело и достойная усилий должны страдать
поражение.

Когда она поднялась с колен, у нее возникло полное представление о Воздержании
В голове у нее промелькнула мысль о конвенции. План был представлен
председателю и горячо одобрен. Комитеты быстро приступили к его реализации.

В следующий вторник вечером состоялось заключительное чтение
постановления. Этот день был выбран для съезда. Объявления
делались свободно, но без лишнего шума. В полдень прибыли
делегации из  Питтсбурга, Кливленда, Салема, Равенны и близлежащих
городов, где были сформированы лиги. Колледж Маунт-Юнион
прислал делегацию из преподавателей и студентов. Зал «Альянс» был
заполнен до отказа. Речи, полные преданности делу,
поощрения для рабочих и музыки, которая трогала сердца всех
После возобновления служения собрание прошло с невероятным воодушевлением.

В конце дневной службы двести двадцать пять крестоносцев вышли из зала и направились по Мейн-стрит.
Владельцы салунов, внезапно охваченные ужасом и покорностью перед таким количеством людей, не оказали сопротивления, и впечатляющее уличное служение прошло без помех.
Во время вечернего собрания энтузиазм достиг апогея, когда прибыл гонец с радостной вестью о том, что горячо обсуждаемый закон принят.
Весело зазвонил старый студенческий колокольчик; мужчины едва сдерживали смех.
под звуки фанфар; но «Женщины войны с виски», с поднятыми
лицами, с искренней верой пели: «Слава Богу, от которого
исходят все благословения». По сообщению А. М. Б.



НЬЮ-ФИЛАДЕЛЬФИЯ, ОГАЙО.

 Секретарь Лиги Калли А. Эверетт приводит
следующий интересный рассказ о закрытии салунов в этом городе в начале
Крестового похода:

«Мистер Шмидт, немец», много раз предлагал дамам выкупить его.
Однако это противоречило нашим принципам, и мы убеждали его «набраться смелости и поступить правильно», доверившись нашим борцам за трезвость.
В конце концов молитвы и уговоры возымели действие, и он вынес свой алкоголь и показал женщинам, как открывать бочки. Когда вино полилось на землю, можно было наблюдать самые разные выражения лиц. Кто-то плакал, кто-то смеялся, мужчины ликовали, зазвонили колокола, возвещая радостную весть.

Женщины окружили его и осыпали благодарностями, а он,
не сдерживая слез, уверял их, что «тоже рад». Его
журнальные столики, стаканы и прочее тут же выставили на аукцион.

Радостная новость разлетелась со скоростью лесного пожара, и собралась большая толпа, чтобы
выкупить различные предметы. Один стакан был продан три раза одному и тому же
человеку, и в итоге он выручил за него семнадцать долларов. При таких темпах он
вскоре окупил все расходы и открыл мясную лавку номер один.

Джон Майерс тоже вылил на наши улицы или позволил дамам вылить двенадцать бочек вина и виски.
Поскольку его финансовое положение было лучше, чем у Шмидта, он не нуждался в такой помощи.
Однако женщины покупали у него столы и т. д. и своим присутствием побуждали мужчин тоже покупать. Он открыл шорную мастерскую.

Демонстрации по этому поводу были похожи на те, что проводились ранее.


Мистер Джон Ферни попросил не устраивать публичных демонстраций в связи с его
капитуляцией, и дамы тихо добились того, чтобы его имя было упомянуто.
Единственным свидетельством их триумфа была неудержимая радость, сиявшая на их лицах.
Мистер Ферни открыл «Ресторан трезвости» при своей бакалейной лавке, и 4 апреля 1874 года пятьдесят дам заказали у него ужин.

 Эти случаи капитуляции произошли с теми самыми людьми, которые поначалу всячески противились нам.
В частности, у Шмидта они танцевали и пели,
насмехались и пили, выливая содержимое стаканов на головы женщин.

 Худшие из них, как правило, сдавались первыми.




 ГЛАВА III.

 КРЕСТОВЫЙ ПОХОД В КРУПНЫХ ГОРОДАХ.


 КЛЕВЕЛАНД, ОГАЙО.

 Миссис Сара К. Болтон приводит следующий яркий рассказ о
 Крестовом походе за трезвость и его результатах в Кливленде, написанный для газеты
_Morning_:

Благородная деятельность женщин южного Огайо тронула каждое христианское сердце в Кливленде. 10 марта 1874 года под эгидой Женской христианской ассоциации было созвано собрание, на которое пришли 600 лучших и самых искренних жительниц города, чтобы спросить у своего Бога, что
Они должны были сделать это, чтобы искоренить зло в лице невоздержанности и
укрепить Его Царство. По большей части это были женщины, которые
активно участвовали в церковной жизни и благотворительной деятельности.

 Была создана организация, и мисс Сара Фитч, президент
Женской христианской ассоциации, женщина, чьи организаторские способности и преданность делу снискали ей доверие народа, была избрана президентом
Лиги трезвости.

Немедленно были получены залоговые книги с залоговыми обязательствами владельцев недвижимости, граждан и торговцев.

 Город был разделен на районы, и в каждом из них проживало более ста влиятельных женщин.
Одна из них вызвалась обойти весь город и собрать подписи. За короткое время
более 5000 женщин вступили в Лигу, и каждая из них подписала клятву не употреблять
опьяняющие вещества, не предлагать их в качестве напитков и всячески препятствовать их употреблению.
Кроме того, было собрано около 10 000 подписей под другими клятвами. Постоянно задавался вопрос:
 «Согласятся ли женщины из богатого консервативного города выйти на улицы в качестве молящихся?» Торговцы спиртным сказали: «Пусть женщины приходят спокойно, группами, и мы их примем, но не толпой, чтобы помолиться».
с нами брендов, как с сомнительной репутацией”. Пришло время, когда
Учитель, казалось, позвоните для более полного освящения, для
высшие силы, направленная против движения ликвора. Когда на большом
молитвенном собрании были вызваны добровольцы для работы в крестовом походе, двадцать две
храбрые женщины, некоторые из которых были женами священнослужителей, сказали: “Вот я.
Пошли меня! Да будет воля Господа”. Они направились прямиком в самый модный салон города, и им разрешили войти.
«Есть фонтан, полный крови», — зазвучал первый гимн.
чтобы начать христианскую борьбу против 1200 очагов зла.
Была прочитана Библия и вознесена молитва. Мужчины смущенно
склонили головы и хранили молчание, а женщины, вновь
посвятившие себя Богу и осознавшие, с каким грехом им
предстоит бороться, вернулись в церковь в окружении
нарастающей толпы, полные решимости выполнить
предстоящую им неизвестную работу. На следующий день люди ходили по салунам, и снова собирались толпы.
Кто-то со слезами на глазах слушал гимны, кто-то насмехался и глумился. На третий день интерес к выпивке угас.
похоже, они пришли в себя и осознали, что происходит. Любители пива
начали чувствовать, что их свобода под угрозой. Пьяницы,
торговцы и хулиганы в большом количестве собрались на улицах, чтобы
посмотреть на молящихся женщин. Пиво и виски сделали свое дело,
приведя их в бешенство и настроив на бунт.

 В центральной части города сорок женщин, окруженные глумящейся толпой,
продолжали молиться. В западной части
меньшая группа людей, которым отказали во входе в зал, опустилась на колени и помолилась.
тротуар. Толпа, возглавляемая группой пивоваров, набросилась на
стоявших на коленях женщин, одной сильно ударив ногой в бок, другой — в
спину, а остальных избивая кулаками.

 Мистер Дулиттл, пытавшийся их защитить, был жестоко избит (ему пришлось пролежать в постели почти два года) и был бы убит на месте, если бы его не утащила полиция, некоторые из которой тоже получили серьезные травмы. Молящихся заперли в магазине, подальше от разъяренной толпы,
которую к тому времени подоспели новые полицейские. Толпа
разошлась, проклиная и проклиная на чем свет стоит.

На следующий день большая группа женщин, взяв на себя ответственность за свои жизни, вышла на улицы.
Подобные сцены повторялись снова и снова.

 Тем временем в церквях были созваны общественные собрания, на которые собралось столько людей, что они не могли найти себе места.

 Все до единого священнослужители выступили в защиту христианских женщин, которые не сделали ничего, кроме того, что спокойно ходили по улицам и молились за мужчин, превративших город и окрестности в руины и запустение.
Правда, это привлекло внимание к стонам жен и детей пьяниц и стало непосредственной причиной...
Виноваты были торговцы спиртным, но в случившемся была виновата и дорожная полиция (а не молящиеся женщины).
Все добропорядочные граждане были возмущены и напуганы тем, что их жены и матери оказались во власти пьяной толпы.
Бизнесмены бросили свои магазины, священники — свои занятия, и тысяча мужественных мужчин вышли на защиту женщин.


К мэру явился комитет горожан. Немедленно был издан указ, который, хотя и не разрешал женщинам проводить собрания на тротуарах, позволял им свободно заходить во все салуны, где никто не мог их беспокоить или запугивать. Военные роты были
Им приказали быть наготове, держа оружие наготове; численность полиции была увеличена, и вскоре торговцы спиртным поняли, что город им не по зубам. Толпа больше никогда не пыталась взять власть в свои руки.

Более трех месяцев, почти без выходных, молельные группы переходили из одного салуна в другой, устраивая молитвенные собрания там, где хозяева были не против.
Они раздавали листовки и открытки, призывающие к трезвости,
толпам, которые собирались послушать пение и молитвы.
Когда салуны были закрыты, для богослужений часто открывали склады.
Улица не желала их принимать; иногда они заходили на пустырь и, окруженные озлобленной толпой, не имея никого, кто мог бы их защитить, кроме Бога (полиция была отозвана), проповедовали Евангелие о Сыне Божьем, распятом за грешников.

 Один немец, очень разгневанный тем, что они приходят на его улицу, и грубый в обращении с ними, устроил в своей лавке пародию на молитвенное собрание. На следующий день лошадь сломала ему ногу, и вскоре он умер.

В еврейском салуне перед толпой, пившей пиво, на шесте вывесили изображение Христа,
увенчанного терновым венцом и закутанного в черное.
пиво и богохульство.

 На той же улице, у одного из худших салунов, где устраивали петушиные бои, на миссис Чарльз Уилер, которая в тот день шла во главе процессии, набросились три свирепые собаки. Не прерывая молитвы, она нежно положила руки им на головы, и они, словно повинуясь высшей силе, а не своему хозяину, прижались к ее ногам и  успокоились. С тех пор этот салун превратился в уютную гостиницу, самую гостеприимную и
прибыльную.

 Часто в один и тот же день несколько групп музыкантов выступали в разных частях города.
И снова около 500 женщин, по двое, тихо и молча,
Процессия длиной более четверти мили, за которой следовали десятки людей в экипажах, направлялась к крупным оптово-розничным торговцам спиртным, в клубы, отели и т. д. Часто их приглашали войти. «Расскажи мне старую, старую историю», «Я почти уговорил тебя», «Я уповаю на Тебя, Господи», — пели они и произносили молитвы, от нежности и искренности которых на глаза, не привыкшие плакать, наворачивались слезы.

Часто владелец салуна, чье сердце еще не совсем очерствело от его ремесла,
плакал, как ребенок. Многие бросали это дело, кто-то разбогател, кто-то обеднел,
но так и не вернулись к нему.

Это были чудесные дни, когда город был охвачен непрестанной молитвой; когда женщины, забыв о праздности и роскоши своих домов, спускались в эти пустынные места, чтобы спасти тех, за кого умер Христос.
 Мужчины снимали шляпы, когда мимо проходила процессия.  Маленькие дети
собирались вокруг певчих и, ловя слова, пели их еще много месяцев спустя в своих грязных лачугах. Измученные женщины склоняли головы и с невыразимой печалью шептали:
«Вы пришли слишком поздно, чтобы спасти моего мальчика или моего мужа».
Мужчины, умиравшие на чердаках, посылали за молящимися.
чтобы прийти и рассказать им о Спасителе. Мужчины, потерявшие всякую надежду
из-за одолевавшего их аппетита, услышали радостную весть о
спасении из уст женщин и протянули руки к Вечной Скале.

 За три месяца работы в рамках Крестового похода были посещены три винокурни, восемь пивоварен, тридцать одна аптека, тридцать пять гостиниц, сорок оптовых магазинов и 1100 салунов, многие из которых посещались неоднократно.
В четырехстах пятидесяти из этих мест часто проводились богослужения с участием музыкальных коллективов.
На складах и в других подобных местах проводилось семьдесят собраний под открытым небом.
Массовые собрания по воскресеньям, которые проводили женщины, проходили в вигвамах
в разных приходах, а также в церквях и всегда собирали много людей.

Тем временем влиятельные горожане, считавшие, что законы штата Огайо,
запрещающие продажу спиртных напитков в местах их употребления, должны
соблюдаться, а также закон Эдера, согласно которому человек несет
ответственность за вред, причиненный спиртными напитками, которые он
продает, действуя в соответствии с планом правительства по борьбе с
преступностью, наняли детективов, и вскоре было вынесено 900 обвинительных
приговоров в отношении торговцев спиртным, а также возбуждены дела в
защиту пострадавших женщин и
Дети, согласно закону Эдера, получили компенсацию в размере 150 000 долларов.

 Согласно отчету Ассоциации торговцев спиртными напитками и пивоваров за 1874 год, было возбуждено 5969 уголовных дел.
В 1875 году — 4207 уголовных дел.

 В разных районах Кливленда, где трудились разные молитвенные группы, результаты работы были разными, но благословенными. Нижняя часть города, у речного дока, где было много салунов и царил грех, была отдана в ведение миссис Джон Кун, женщины удивительной веры в Бога и несгибаемого характера, и ее отряда из двадцати-тридцати преданных делу работников. Сначала им отказывали во въезде.
Все салуны, или почти все, были закрыты, но один торговец, тронутый ее добрым нравом, смягчился и послал за ней и ее спутниками, чтобы они вернулись. Он был сыном священника, получил хорошее образование, занимал высокий пост в армии и преуспевал в бизнесе, пока не начал разъезжать по стране в качестве коммивояжера, торгуя бакалейными товарами и спиртным. Вскоре он занялся торговлей спиртным самостоятельно и быстро скатился до владельца дешевого салуна и дебошира. Через несколько дней по настоятельной просьбе жены он _подписал_ договор и оставил свое дело. Среди
Среди тех, кто сидел в салуне, пил и играл в карты, был одинокий, преждевременно поседевший мужчина, которому хозяин салуна предоставил кров. Уроженец Юга, полковник армии Конфедерации, джентльмен по манерам, много лет занимавший почетное место в прессе, пристрастился к выпивке, а затем и к азартным играм. Он бросил жену и маленькую дочь и скитался из города в город, все больше и больше спиваясь. Его жена долгие годы искала его.
Однажды она потратила на поиски 700 долларов из своего заработка.
но в конце концов счел его умершим. Гимн, который исполняла молящаяся группа,
тронул его до глубины души. Он попросил спеть ту же песню, которую много лет назад пела его мать,
и присоединился к пению. Наконец он подписал обязательство и был доставлен в дом одного щедрого горожанина.
Здесь, проведя целую ночь в молитве, он боролся с Богом и обрел покой в вере.
Через несколько недель он написал письмо жене. Она упала в обморок, когда прочла его. Она поспешила навстречу ему, и в этом доме, в присутствии сотни гостей, на ее палец снова надели поношенное обручальное кольцо.
Она сняла перчатку, и брачная церемония, трогательная и прекрасная, повторилась.
Миссис Кун провела церемонию, а разные участники оркестра молились и пели гимны Крестового похода.  Никто из тех, кто был свидетелем этой
трогательной сцены, никогда ее не забудет.  Закрытый салун сразу же превратился в чистый пансион под названием «Дружелюбная гостиница на Ривер-стрит».
Поскольку помещение было слишком тесным для людей, собиравшихся на собрания, был арендован
примыкающий склад высотой в три этажа, размером 25 на 100 футов.
Нижний этаж был превращен в столовую, а второй — в
В одной из них находится читальный зал и часовня, а в другой — спальные покои с семью аккуратно застеленными кроватями. Стены часовни украшены такими девизами, как «Мир на земле, добрая воля к людям», «Дух и Невеста говорят: приди», «Иисус — мое единственное прибежище». Каждый день после
посещения салунов здесь собиралась община, которая часто
отправлялась в речные доки через дорогу, где часто собиралось до
тысячи человек, моряков и других людей. Эти благочестивые женщины
предлагали им хлеб жизни — единственную _надежную_ защиту.
от невоздержанности. Со стороны капитанов лодок молящиеся женщины
получили самое доброе внимание. Для них была построена платформа и предоставлены места
.

После этих дневных собраний в гостинице была проведена встреча для исследователей.
the Inn. Десятки людей приходили туда, иногда больше, чем удавалось.
с ними можно было поговорить перед вечерним собранием в восемь часов, которое проходило в
часовне. Сколько нашли Христа никогда не будет известно до решения суда
день открывает ее. Насколько известно, погибло очень мало людей.

 Сразу же было организовано еженедельное молитвенное собрание с развлекательной программой
для других вечеров. Оба этих молитвенных собрания по-прежнему проводятся
миссис Кун и ее группой: миссис Холл, Смитом, Ноублом, Ханной, Брейтоном,
Престоном, Джонсоном, Баттсом, Уайтом, Сондерсом, Берриджем, Миттельбергером,
Читтенденом и другими. Время не было потрачено впустую. Свидетельства о
том, что сила Божья не дает им пасть, последовательно приводят от восьмидесяти
до ста недавно обращенных мужчин.

Ривер-стрит — это изменившийся район. В салунах стало меньше посетителей, и
присутствие молящихся женщин здесь очень кстати.

 Другой район, Сент-Клэр-стрит и прилегающие к ней улицы, был выделен
Миссис Чарльз Уилер, женщину, которую любили все, друга и защитника
бедных, хорошо подходила для этой роли. После упорной работы и
многочисленных массовых собраний, организованных ею, миссис
Стивенс, Портером, Детчоном, Грином, Ризом, Гилбертом, Куисом и
другими, вышеупомянутый салун был открыт под названием
«Дружелюбная гостиница» под руководством миссис Джордж
 Уортингтон и миссис Уилер, ныне президент Лиги, преданная своему делу женщина, щедро пожертвовавшая своим богатством на благое дело. Благодаря этой гостинице семьи воссоединились, а потерявшиеся дети вернулись к родителям и Богу.

Среди 550 семей, посетивших эту гостиницу в прошлом году, были отец и мать, которые сбились с пути. Отец стал
невыдержанным. Единственный сын заболел. Женщины из общества трезвости неустанно заботились о нем, но ничто не могло его спасти. Они принесли цветы на его похороны, отправили за ним свой экипаж, и единственная надежда его родителей была нежно предана земле. Эта доброта вернула отца на путь истинный, и теперь они с женой снова радуются
утехам христианства. Помимо воскресных собраний, у них есть
Еженедельно мисс Эндрюс, наша недавняя миссионерка в Китае, проводит интересные чтения по Библии.
Каждую субботу вечером мы устраиваем общественные собрания.

 Бродвей и прилегающие к нему улицы — часть города, где сосредоточено множество салунов, — были переданы в ведение миссис У. П. Кук, благочестивой и способной женщине.  День за днем она вместе с миссис Хилл, Бригхэмом, Морхаусом, Таггом, Боулером, Джонсоном, Маджем и другими проделывала героическую и благословенную работу. Результатом этих трудов стала гостиница Friendly Inn, построенная под руководством миссис преподобной Дункан, в то время президента Лиги.
Миссис Кук была больна из-за переутомления, и благодаря организаторским способностям, рассудительности и духовности миссис Дункан «Крестовый поход», как и «Дружелюбная гостиница»,
вышел на новый уровень. Эта гостиница, состоящая из двух корпусов, каждый из которых имеет длину 44 фута и ширину 20 футов, в целом похожа на остальные. Миссис
Дункан переехала в другой город, и управление перешло в руки мисс Дженни Дьюти, под чьим руководством гостиница значительно преобразилась.

Культурная молодая женщина, неутомимая христианская деятельница, она посвятила все свое время и силы работе со времен Крестового похода
Началось. Она заведует воскресной школой при гостинице, в которой обучаются 200 учеников, и ведет занятия в Библейском классе для учителей, которые проводятся каждый понедельник вечером и в основном состоят из мужчин-реформатов. Воскресное собрание, которое по интересу к нему не уступает ни одному собранию в городе, ведут она, миссис Партридж, Форд, Когсуэлл, Уильямс, Тейлор, Датчер и другие, посвятившие себя служению. Каждый субботний вечер сотни людей получают бесплатный ужин.
На собраниях не протолкнуться. Вот уже более двух лет в церкви не прекращается пробуждение.

Прошлой зимой произошло более ста обращений. Молодая
Женщина, среди прочих, пришла на собрания, желая другой жизни.
Она была больна и боялась умереть. Через несколько недель все изменилось. В
в возрасте мать смотрела на постели дочку она любила, а теперь
несказанно счастливыми. Пожалуй, ни маленькая комната была еще более заполнены
с присутствием Спасителя. После смерти женщины, которые рассказали ей, как найти своего Господа, похоронили ее, помолились у открытой могилы и вернулись к своей работе — вести других к высшему.

В восточной части города, в 16-м и 17-м избирательных округах, где сильнее всего
проявляют себя сторонники трезвого образа жизни, оркестры проделали
эффективную работу. 17 августа 1874 года, когда штат после ожесточенной
борьбы с тратами на алкоголь и влиянием производителей спиртных
напитков, вновь, как и двадцать лет назад, проголосовал за отмену
лицензирования, молящиеся оркестры устроили для избирателей обед в
будке, украшенной цветами и вечнозелеными растениями. Утренняя молитва, начавшаяся в начале Крестового похода, не прерывалась ни на один день. Союз
Каждое воскресенье после обеда проводится молитвенное собрание трезвенников, которое на самом деле является
единением и наполнено духом. На обоих этих собраниях многие
обращались в веру. В городе работает читальный зал трезвенников, по-прежнему проводятся массовые собрания, и дело трезвости не угасает в сердцах людей.
Руководителями оркестра были миссис Форд — благородная христианка, которая оставила тихую семейную жизнь, чтобы стать одной из самых активных участниц движения, — и миссис
Бухер, которая проработала до тех пор, пока позволяло здоровье, миссис Слоан,
Колби, Болтон и другие — все они преданные своему делу работники, которые
Они с удовлетворением наблюдали за тем, как их работа уже приносит драгоценные плоды. В
западной части города, где крестоносцы впервые столкнулись с насилием,
они, уповая на Бога, бесстрашно исполняли свой долг. Они посетили
сотни салунов, обратили в свою веру некоторых заблудших, и общественные
настроения чудесным образом изменились. Лидерами этой работы, отмеченной печатью мученичества, были миссис Брекенридж, храбрая, верная и искренняя женщина, миссис Дж. К. Деламатер, Шелдон, Чепмен, Ингхэм, Ли, МакКинни, Сторк, А. Х. Деламатер, Джейнз, Джонс, Редингтон, Стори, миссис Чейни и другие.

Недавно здесь открылся «Дружелюбный постоялый двор».
Стены украшены красивыми девизами, и все вокруг призывает к умеренности и добродетели.
Во главе постоялого двора стоит миссис У. А. Ингхэм, чья энергия, смелость и преданность во многом способствовали успеху «Крестового похода».
Она руководила всеми молитвенными группами, распределяла обязанности между ними и с мастерством опытного офицера вела ожесточенную борьбу с могущественным врагом.

В другой части города, 18-м округе, ранее называвшемся Ньюбург,
под умелым руководством преподобной миссис
 была проделана эффективная работа.Кертисс, Фут, Палмер, Слэйд и другие — до того, как в других частях города развернулась работа по организации «Крестового похода».
Владельцы салунов, где производили железо и сталь, хорошо знали, где строить, чтобы привлечь рабочих.
Добрые женщины с большой энергией и упорством проводили собрания трезвенников каждую субботу после обеда, летом — на открытом воздухе, часто приглашали ораторов из-за границы, а теперь у них есть собственный обновленный салун — «дом». Он существует за счет ежемесячных пожертвований,
ни одно из которых не превышает одного доллара, а некоторые составляют всего десять центов. Они прекрасно
меблированные комнаты для приема пищи и ночлега, а также квартира над ними, в которой могут разместиться более ста человек. Их светские мероприятия, призванные привлечь молодых людей, не ограниченных рамками салунов, пользуются такой популярностью, что им пришлось переехать в большой зал, где за вход берут пять центов, а минимальная сумма, которую они берут за вход, составляет 9,45 доллара, а обычно в три раза больше. На всех этих собраниях взимается залог. Сейчас они навещают тех, кто употребляет алкоголь
или чьи родственники страдают алкоголизмом. «Хотел бы я сказать», — пишет
Их усердная и деятельная секретарша, миссис Фут, «каждой слабой, полумертвой Лиге,
независимо от того, насколько мал город и как мало в ней работников,
создаст дом, небольшое центральное учреждение, от которого во все
стороны будут распространяться идеи трезвости. Лига поймет, что
такое дом для семьи». Главные работники Лиги — миссис Палмер, Бес,
Слэйд, Морган, Фиш, Браун, Мортон, Глэддинг, Уэй и другие.

Другие руководители оркестров и добросовестные работники в других частях города
заслуживают особого и почетного упоминания. Миссис Джозеф Перкинс, Адамс,
Стронг, Шеппард, Локвуд, Уитни, Томас, Старкуэзер, Стюарт,
Морган, Ханна, Роуз, Бердж, Брэдли, Саутворт, Уильямсон, Уитт,
Кэнфилд, Стоун, Сэчелл, Герр, Поуп, Райт, Найс, Касл, Бентон,
Хики, Портер, Эли, Тэлботт, Харт, Стеббинс, Датчер, Доти, Уоррен,
Экселл, Пратер, Дисс, Мейсон, Эдвардс, Хинсдейл, Стивенс,
Гэлбрейт, Ингерсолл, Мэсси, Франциско и многие другие. Когда сотни людей
отдают время, силы и саму свою жизнь ради общего дела, невозможно перечислить их всех на бумаге.

Бог ведет учет, и это грандиозный учет.

Еще одним результатом движения за трезвость стало создание  Лиги трезвости для молодых женщин, в которую вошли сотни лучших молодых
женщин города, обязавшихся бороться с употреблением вина, пива и
крепких спиртных напитков и не предоставлять их для общественных
развлечений.
 Президент Лиги, мисс Флора Стоун, единственная сестра
жены Джона Хэя, любит свою работу и полностью посвящает себя ей.
Моральный вес такого объединения трудно переоценить. Вскоре благодаря работе в сфере трезвости
они поняли, что в мире больше горя, чем они думали.
Они никогда не предполагали, что так будет. Их сердца обратились к представительницам своего пола,
 менее удачливым, чем они сами. Был арендован уютный дом,
сделанный привлекательным, и нанята хозяйка. Их цель — оказать
временную помощь бедным девушкам, оставшимся без поддержки, и
помочь им найти средства к существованию. С момента открытия
приюта 124 молодые женщины получили помощь и оставались там в
среднем по 11 дней; 270 из них нашли работу. Найдены дома для нескольких девочек, где они могут получить образование. Тем, кто в этом нуждается, предоставляются швейные принадлежности, а готовая одежда продается.

Лига трезвости провела праздник, на котором было собрано 1000 долларов.
 Подобные мероприятия помогают донести до людей суть работы и
популяризировать ее.  В Лиге принимали активное участие миссис Ловис,
Ингерсолл, Фуллер, Янглав, Прентисс, Холл, Эндрюс и многие другие.

Большая работа ведется с детьми.

Новое поколение, воспитанное в убеждении, что употребление одурманивающих веществ — это _грех_,
наиболее эффективно изменит привычки общества.
 Литература о трезвом образе жизни, показывающая, как влияют на организм виски и пиво, а также то, что многие люди перестали использовать их в качестве лекарств,
Лучшие врачи, разъясняющие роль церкви в этом вопросе,
получают широкое распространение. Города, страны, штаты и округа
тщательно организуются; женщины Кливленда, объединившись с ними, не
утратили своего интереса к этому вопросу и по-прежнему проводят более
двадцати евангельских собраний трезвости в неделю. Они трудятся, молятся
и ждут, когда Господь дарует им победу над злом.


 МИЛЛЕРСБЕРГ, ОГАЙО.

Движение за трезвость дам Миллерсбурга было открыто
время от времени проводя собрания в частных домах. В течение месяца
В январе 1874 года были проведены массовые собрания, на которых были даны обещания.
Были назначены комитеты, которые должны были посетить каждый дом и
торговое предприятие в городе.

 В течение двух-трех недель, предшествовавших началу уличных работ, ежедневно проводились молитвенные собрания, поочередно в разных церквях.
 19 февраля 1874 года начались регулярные обходы салунов. В то время _десять_ салунов и три аптеки были единственными заведениями, заслуживающими внимания.

 Сначала нам разрешали заходить во все эти заведения.  Кроме того,
После пения и молитв к владельцам заведений были обращены личные обращения, а также зачитаны отрывки из Священного Писания.  Владельцы трех аптек подписали обязательство.
После первого визита визиты стали регулярными, почти ежедневными, и продолжались до середины апреля, когда были закрыты все салуны, кроме четырех.

 Все они принадлежали немцам. На весенних выборах была предпринята попытка избрать муниципальных чиновников, которые бы привели в действие постановление Макконнелсвилля. В этом мы потерпели неудачу.


  РАБОТА В ЗЕЙНСВИЛЛЕ, ОГАЙО.

Миссис Дж. Т. Охе в газете Morning пишет: «Волна движения за трезвость не докатилась до степенного города Зейнсвилл до тех пор, пока большинство соседних городов и сельских общин не были основательно взбудоражены».

 В начале марта 1874 года на Второй улице М.
Э. Чапел заручилась глубокой поддержкой женщин города; и здесь, как и во многих других случаях, самые робкие и непричастные к общественной деятельности женщины стали самыми эффективными и вдохновляющими лидерами.
Первые организованные усилия были направлены на принятие
Муниципальный закон, ограничивающий и запрещающий деятельность определенного низшего класса питейных заведений.
Петиции распространялись в каждом районе — многие из первых
представительниц высшего общества ходили от магазина к магазину, собирали подписи и добивались успеха там, где мужчины потерпели бы полное фиаско.

 Петиция была более чем восьмидесятифутовой длины и содержала почти 5000
имен. Городской совет, на который сильно повлияла эта демонстрация общественного мнения, принял закон. За шесть месяцев, в течение которых закон строго соблюдался, количество питейных заведений сократилось со 118 до 50. Многие
Те, кто сохранил лицензии, сообщали о значительном сокращении продаж, а «утешительным фактором стало то, что жертв полицейских судов стало гораздо меньше». 4 июля 1874 года, несмотря на то, что это был государственный праздник, в этом промышленном районе не было замечено ни одного случая пьянства на улицах и ни одного ареста. Если бы только местные жители твердо придерживались принципа «каждый за себя, а Бог против всех», эти улучшения сохранились бы надолго. Но какая-то реакция все же произошла, и столь хорошо укрепленный форт не мог остаться без внимания.
свергнуты после годичной осады. В самом начале этого движения
Ассоциация торговцев спиртным под руководством печально известного оптового торговца
выпустила крайне оскорбительный манифест, в котором угрожала остракизмом всем гражданам, чьи жены были опознаны, и т. д. и т. п.
Единственным результатом этого манифеста стало то, что мужчины бросились на защиту женщин _благородно_

Но «крестовых походов» на улицах было немного. Члены Лиги предпочитали
тихонько, по двое-трое, опрашивать торговцев, и, за редким исключением, те были вежливы.
они были уверены, что их визиты принесут хорошие плоды.

Одна из самых уважаемых женщин нашего города, как лидер банды из
шести или семи человек, была арестована (в соответствии с указом о воспрепятствовании
улицы) по жалобе женщины, которая в течение многих лет держала открытым
питейное заведение, наводившее ужас на соседей. Под защитой
эгис Ассоциации дилеров она предстала перед судом, чтобы уничтожить
оскорбивших ее крестоносцев. Но здесь, как и во многих других случаях, дело явно восторжествовало, и разгневанная мадам удалилась, тяжело дыша.
угрозы. Вся сцена в суде была «прямо как на картине».

 Миссис Х. Г. О. Кэри в письме от 6 июня 1876 года пишет: «Я не думаю, что в каком-либо другом городе штата
такого же размера салуны были закрыты так же тщательно, как в Зейнсвилле. В течение семи месяцев в городе нельзя было
выпить и стаканчика пива, разве что тайком; и, опасаясь судебного преследования, наши торговцы стали очень осторожными». Налоговая служба показала, что за все это время, вплоть до отмены постановления, продажи сократились на 40–47 %. Улучшение
В нравственном плане это было наиболее очевидно: сформировалось общественное мнение, которое позволило наказать виновных. Наша работа почти полностью выполнялась небольшими группами, которые были начеку и поддерживали друг друга постоянными молитвами и верой в Бога. Молитвенные собрания Лиги проводятся до сих пор, и я верю, что ни один человек не пьет и не продает спиртное без угрызений совести, которые раньше были ему чужды.

Именно в этом городе молодая леди, связанная с одним из оркестров, посещавших салуны, сказала в ответ на упреки: «Там, где мой
Если мой брат идет пить, то мне, конечно, можно пойти помолиться».


 ПЕЙНСВИЛЛ, ОГАЙО.

 Мы собрали следующие факты из газет Пейнсвилла, опубликованных в то время.

 В ответ на призыв к «массовому собранию трезвенников» большой зал Конгрегационалистской церкви был заполнен до отказа.

Аудитория, насчитывавшая более тысячи наших лучших людей,
проявила глубокий интерес, свидетельствующий о том, что «приливная волна» действительно докатилась до этих мест.

 Преподобный Т. Р. Питерс прочитал молитву, после чего выступили ораторы.

Во вторник утром на собрании дам собралось очень много людей.
 После пения и молитв с речами выступили несколько священников из Пейнсвилла.


Дамы записались добровольцами на войну и до сих пор несут действительную службу.


Однажды вечером, в восемь часов, они разделились на три большие группы, собрались у церкви и отправились тремя разными маршрутами в три самых больших салуна.

Первая группа во главе с миссис Хичкок была принята и произвела фурор среди игроков в бильярд.

 Вторая группа во главе с миссис Кертис, не сумев попасть внутрь, провела собрание на тротуаре.

Третий вошел в «Стейси» и начал службу. Во время молитвы
двери были заперты, ключи убраны, в камине развели жаркий огонь и
щедро посыпали печку перцем, от дыма которого в помещении стало почти
невыносимо.

 Но песни и молитвы были ликующими, торжествующими, а обращения к
бармену — очень проникновенными и искренними.

 Их песни были слышны за квартал. Пришли друзья и освободили их,
после того как они провели одну из лучших встреч в своей жизни.

 У них был список из двадцати восьми салунов.  Четыре из них
те, кого они нашли, ушли из бизнеса из-за штрафов, наложенных судом.
Повсюду их встречали с распростертыми объятиями. Их явно ждали:
некоторые ждали их больше недели, другие рассчитывали на более многочисленный состав, но этот им понравился больше. Несомненно, так и было.
В большинстве салунов было чисто, насколько это позволяли мыло и вода, и зачастую за барной стойкой не было ничего более запретного, чем коробка сигар. На самом деле, если верить торговцам, в Пейнсвилле не было места, где можно было бы купить виски или ром.
куплено для того, чтобы его можно было выпить на месте. Утверждается, что все делается
строго в соответствии с законом.

 Почти все хотели выйти из дела и были бы рады
продать свою долю по справедливой цене, но, разумеется, никто не был готов
пожертвовать своим имуществом ради общественного блага.

 В салуне Макфарланда и Хейзена их встретили радушно. Зрителей
не пускали, и они провели молитвенное собрание. В конце учений мистеру Макфарланду был вручен договор, который он отказался подписывать, но сказал, что готов его подписать, если кто-то другой согласится.
Они бы с радостью отказались от аренды, но платили гораздо больше, чем стоила бы аренда помещений для другого бизнеса.


Затем они посетили салун мистера Хеннесси.  Он сказал, что был бы рад
покинуть дело, за которое ему стыдно, как только найдет что-то другое.


В пекарне мистера Роша встреча прошла очень трогательно.  Он и его жена, казалось, почти сдались. У него также был бар, и он говорил, что его научили вести дела, но, не зная ничего другого, он не мог расписываться,
и поэтому лишился работы, а люди перестали у него покупать
Обед без пива. Но во время следующего визита, после молитв и песнопений,
когда они были глубоко тронуты, мистер Роша и его жена дали обещание
не продавать спиртное в течение месяца и вообще никогда не продавать
его, если он сможет обеспечивать свою семью законным бизнесом, и
разрешили вылить имевшийся у них алкоголь на улицу. Это событие
вызвало у всех глубокие чувства, и все ощутили, что Бог услышал их
молитвы и ответил на них. Семь или восемь дам подхватили бочонок и понесли его наверх.
тротуар, а в условиях особого ликования и энтузиазма вылил в
улице.

Гг. Warner, Garfield & Jewell из the Cowles House and Brewery
сказали, что их капитал был вложен в бизнес, и ни один деловой человек
не ожидал, что они пожертвуют этим без компенсации. Они были бы
рады продать пивоварню и прекратить как производство, так и
продажу спиртных напитков. Когда они начинали свой бизнес, он считался таким же респектабельным, как и любой другой, но общественное мнение изменилось, и теперь было трудно найти покупателя. Если бы наши общественные деятели...
создать акционерное общество и переоборудовать пивоварню в кожевенный завод, для чего она вполне подходила, и продать ее за 5000 долларов дешевле оценочной стоимости, а также получить долю в новом бизнесе.

 Миссис Салливан, открывшая салун рядом с депо, призналась, что это
неприбыльное дело — ленивое дело, но сказала, что ее муж может с тем же успехом продавать выпивку дома, где она за ним присмотрит, а не где-то еще, и это ее поддержит. Она не пустила их в дом, и они устроили молитвенное собрание во дворе.
Мистер Бэббит из пекарни сказал, что не может и помыслить о том, чтобы войти.Наш торговец залогом заявил, что _одна бочка пива_ для него в его бизнесе значит больше, чем _десять бочек муки_, из которых можно испечь хлебобулочные изделия, и поэтому отказался их впускать, но они провели молитвенное собрание на тротуаре перед его пекарней.

 Торговцы, жившие рядом со складом, утверждали, что их клиенты в основном приезжают с дороги, что они тратят в Пейнсвилле больше денег, чем зарабатывают, и что местные жители не должны их контролировать.

В конце интересной встречи мистер Дейтон пообещал себе, что никогда не...
чтобы продать еще хоть каплю хмельного напитка. Женщины не теряли надежды, о чем свидетельствует следующее: «Мы возлагаем большие надежды на будущее. Это не
благородный порыв, прикрытый ложным предлогом, как я слышала,
а твердая решимость, рожденная долгими размышлениями, молитвами и
самопожертвованием».

 Это напоминает нам об одном случае, произошедшем в Колумбусе.

Джон остался дома с ребёнком, пока Мэри молилась в часовне.
Когда она вернулась, Джон сказал: «Ну, Мэри, малыш плакал всё время, пока тебя не было.
Я не знаю, в чём дело, но всё в порядке».
Но дом уже не тот, что был, когда ты сидела дома». «Что ж, Джон, — ответила Мэри, — лучше пусть малыш плачет из-за меня сейчас,
чем я буду плакать из-за него через двадцать лет».

 Женщины, не чувствующие особой ответственности за что-либо, кроме дома, редко молятся за других. Мы все должны стать лучшими патриотами, а также христианами и филантропами.


 ЭШЛЕНД, ОГАЙО.

Крестовый поход завершился здесь всего через четыре дня уличных работ, и
ничего особенно примечательного, кроме великого дела, ради которого трудились
дамы, не произошло.

Там было пять салунов, три аптеки, две гостиницы и один бильярдный зал, где продавали выпивку. Аптекари подписались под первым обращением. Владельцы салунов решили не поддаваться на уговоры и мольбы и действовали под руководством одного из них, влиятельного человека в немецкой церкви, который владел самым _респектабельным_ заведением в городе — местом, где собиралась молодежь и где многие из тех, кто постарше, с удовольствием проводили время. Он был единственным, кто
отказывал дамам во входе, заставляя их петь и молиться на
на тротуаре перед его дверью. Он был тем, кто, как они
ожидали, сдастся последним. Они рассчитывали, что этот человек с
железной волей будет осаждать их ежедневно, возможно, неделями; они
ожидали оскорблений и унижений, но он первым подписал петицию,
представленную десятком наших граждан (некоторые из них имели
привычку захаживать в его салун), с просьбой прекратить торговлю.
Когда он подписал петицию, все остальные тоже были готовы это сделать.

Один владелец салуна открыл бакалейную лавку, другой купил склад для продажи сапог и ботинок, третий подыскивает ферму, а сам тем временем уехал.
В старых кварталах один (женщина) держит ресторан, а тот, кого они боялись больше всего, занимается исключительно бакалейным делом. Завоевание было легким и безоговорочным.


 БЕЛВЬЮ, ОГАЙО.

 В Белвью было несколько случаев безоговорочной капитуляции, но ни один из них не представлял особого интереса. Уэст радушно принял членов комитета и признал, что не одобряет их деятельность.
Через два дня, когда дамы пришли к нему все вместе, он сказал им, что
уйдет через день или два и подпишет обязательство, но пока не готов этого сделать.

На следующий день он сообщил ассоциации, что готов отказаться от спиртного и подписать клятву, что он и сделал. Четыре бочонка с вином и один с пивом были выброшены на улицу, а виски ему вернули. Они с женой посетили несколько массовых собраний и внесли свой вклад в фонд лиги. Позже он обрел Спасителя и начал новую жизнь. Он выглядит как новый человек.

Мистер Эйлер также принял членов комитета, когда они собрались, почти так же, как Уэст, и на следующий день сообщил, что хотел бы поговорить с миссис Гудсон и миссис Соузир. Он чувствовал
Он был готов закрыться, но не мог заставить себя выбросить свои спиртные напитки.
Он сказал, что отправит обратно все, что сможет, если общество заплатит ему за остальное.


После долгих уговоров он согласился подписать обязательство на следующий день, что и сделал, выбросив девять галлонов ежевичного вина,
двадцать девять галлонов вишневого вина, три галлона джина, семь галлонов виски и
две бочки эля.

Сет Кук был молодым человеком, недавно женился, и все, что у него было, он вложил в бильярдную и столы. Сначала он сказал комитету, что
его тошнит от этого бизнеса и он готов подписать обязательство
и избавился бы от своих спиртных напитков, если бы знал, что делать с
комнатами. Он позволял дамам приходить, когда им вздумается, и был с ними
вежлив.

  После двух визитов он сообщил, что решил избавиться от своих
спиртных напитков, что и сделал.


  БУСИРУС, ОГАЙО.

  Отчет о работе в Бусирусе почти дословно повторяет еженедельные публикации в газете Bucyrus Journal. Редактор этой газеты был противником Крестового похода, но
защищал женщин, приносивших героические жертвы. Предвидя это
В дальнейшем Крестовый поход станет важнейшей вехой в нашей социальной истории.
Он старался еженедельно публиковать в своей газете самую точную, беспристрастную и подробную историю движения, не упуская ни одной важной детали.


Букайрус, город с населением в четыре тысячи человек, расположен в северной части штата Огайо, на железной дороге Питтсбург — Форт-Уэйн — Чикаго.  Это административный центр округа Кроуфорд, который приобрел
печальную известность на всю страну из-за предательских действий и настроений
части его жителей во время Гражданской войны. Это
Во время Крестового похода это место было средоточием буйства и разгула, а дамы подвергались большему насилию со стороны владельцев салунов и их друзей, чем в любом другом городе штата. В Букайрусе во время Крестового похода было восемь церквей — четыре английских и четыре немецких.
 Пресвитерианская, лютеранская, методистская епископальная, баптистская и немецкая  методистская церкви, а также несколько членов Немецкой реформатской церкви.
Церковь присоединилась к этому великому реформаторскому движению, и узы союза между ними никогда не были такими крепкими, как в этот период.
В ходе борьбы члены этих церквей объединились против своего злейшего врага — торговли спиртными напитками. Немецкие лютеране, немецкие католики и большинство членов немецких реформатских церквей сочувствовали владельцам салунов, помогали им и поддерживали их своим советом и влиянием. Когда крестовый поход только начинался, в городе было двадцать салунов, одна пивоварня и одно оптовое заведение по продаже спиртных напитков с дегустационным залом. До того как дамы прекратили уличную торговлю, закрылись оптовый магазин и четыре салуна.

В понедельник вечером, 2 марта 1874 года, в Роуз-Холле состоялось публичное собрание, на котором обсуждалась целесообразность проведения Крестового похода в Букайрусе.
Зал был переполнен, царило всеобщее воодушевление.  Был назначен комитет, в который вошли по два представителя от каждой местной церкви.
Комитет должен был разработать план проведения кампании за трезвость в Букайрусе.
Комитет отчитался о проделанной работе на втором собрании, которое состоялось в пресвитерианской церкви 9 марта. В отчете содержалась следующая резолюция, которая была принята бурными аплодисментами:

«_Резолюция_». Поскольку усилия женщин доказали свою эффективность в борьбе за закрытие салунов во многих местах, где они организованы и действуют, мы обещаем дамам нашего города нашу поддержку и искреннее содействие в любое время, когда они сочтут нужным начать движение в нашем городе».

В субботу, 7 марта, владельцы салунов и их друзья провели собрание, на котором
приняли решение запирать двери, когда туда приходят женщины, а на приближающихся весенних выборах не голосовать ни за одного кандидата, выступающего за реформу трезвости.
Собрание проходило в основном на немецком языке; многие были приглашены, но не явились, и ход заседания держался в строжайшем секрете. 9 марта они провели еще одно собрание,
на котором постановили выпустить печатную карточку с обязательством впредь строго соблюдать закон.
Они составили соответствующее заявление, которое подписали все владельцы салунов, а их было двадцать.

Во вторник утром, 10 марта, был назначен комитет из двух женщин от каждой церкви для организации дамских собраний.
Каждую неделю по вторникам после обеда они собирались для молитвы. 14 марта аптекари
К ним пришли и попросили подписать клятву аптекарей. Двое из них
согласились, третий отказался. Посетили и владельцев салунов,
попросили их уйти, но безуспешно. Каждый вечер в разных церквях
проводились собрания трезвенников, на которых люди подписывали клятву.

Во вторник утром, 17 марта, у церкви М. Э. собралась огромная толпа.
На улицах было много разрозненных групп взволнованных горожан,
чье постоянное беспокойство выдало бы чужаку, что происходит что-то
необычное, даже если бы это не было так.
Всем было хорошо известно, что женщины вот-вот появятся. Ровно в десять
часов зазвонил церковный колокол, и из церкви вышли
сто дам, среди которых были те, кто благодаря своему искреннему
благочестию, образцовой жизни, а также положению и характеру
своих мужей были самыми уважаемыми женщинами в общине. По особому приглашению владельцев дамы сначала посетили салон
Everett & Ricketts, которые в то время готовились к закрытию своего бизнеса, так как срок аренды помещения, которое они занимали, истекал.
Им отказывали в приеме еще год. Дамам отказывали
во входе в некоторые салуны, но владельцы салунов обходились с ними
вежливо. Пока они проводили свои занятия перед салуном Яна, некоторые
немки, наблюдавшие за ними, отпускали весьма непристойные замечания
по-немецки. Когда они читали вторую молитву перед салуном Бибера,
один молодой человек, находившийся под воздействием алкоголя, громко
сказал: «Молитесь, черт бы вас побрал, молитесь!» Господи Иисусе!
 Почему ты не молишься громче? Но, увидев приближающегося маршала, он замолчал.
Он перестал сквернословить. Некоторые завсегдатаи салунов были явно растроганы,
когда друзья и товарищи их юности преклонили перед ними колени и
вознесли пылкие молитвы за их жен и детей.

 На второй день, в среду, 18 марта, дамы продолжили свою благочестивую
работу, и толпа вокруг салунов вела себя тихо и спокойно до самого
вечера, когда они собрались у салуна «Молленкопф». У хозяина этого салуна были музыкальные часы, которые заводили и включали, когда к нему подходили дамы. Вокруг них всегда толпилась толпа мужчин и мальчишек.
Они собрались в гостиной и начали петь, заглушая непристойными звуками молитвы дам.
Но одна из дам прекрасно описала свои чувства:

 «В глубине души мы чувствовали, что наши молитвы дошли до Его ушей, к которым они были обращены.
Казалось, что звук этих благородных, мужественных голосов, звучавших в столь дурном деле, лишь усиливал наше стремление обратить их в истинную веру и молиться о том, чтобы однажды они были услышаны в молитве и хвале».

Такой прием только укрепил дам в их стремлении к более искренней набожности.
Вскоре одна добрая женщина прочла молитву на немецком языке, и тут же
Весь шум внутри стих, свидетельствуя о том, что сердца этих людей не были окончательно очерствевшими и что у них сохранились нежные воспоминания о женском голосе, обращённом к Отцу всего сущего.
Каждая благородная женщина снаружи почувствовала прилив сил. Даже непристойные буйство и песни оказались благом, потому что за ними последовала такая странная тишина, что спокойствие казалось священным, молитвы звучали с удвоенным рвением, и сердца всех бились в унисон. А в следующем зале богослужение было таким необычайно пылким, что одна из дам впоследствии рассказывала:

«Казалось, что каждый из нас по-своему осознавал, что Бог поддерживает нас и посылает Своего Святого Духа, чтобы утешить и укрепить нас».


Учения, проводившиеся под таким влиянием, производили на беспечных зевак
впечатление, превосходящее все, что они видели раньше.  Пока дамы
были на улице, в церкви постоянно шло молитвенное собрание.

19 и 20 марта дамы без каких-либо помех продолжали свои занятия в
разных салонах, и те владельцы салонов, которые их впускали, либо
относились к ним с добротой, либо игнорировали их.
Большинство из них закрывали свои салуны, когда к ним подходили женщины.

 В субботу вечером, 21 марта, пока перед салуном Донненвирта оркестр проводил религиозное мероприятие, в самом заведении царило оживление.  Внутри были две женщины и несколько мужчин, и их поведение свидетельствовало о том, что салунное дело процветает не лучшим образом.

 В понедельник, 23 марта, было холодно и сыро. Утром женщины, разбившись на группы по четыре человека, ходили по разным местам и к разным людям и работали
в ходе масштабной реформы без каких-либо уличных протестов. Во второй половине дня они вышли на улицу тремя группами. Во вторник утром немецкий владелец кондитерской и булочной по фамилии Пфляйдерер впустил дам в свой салон, а затем встал у двери и заявил, что его дело пострадало из-за распространившихся слухов о том, что он ударил и пнул одну из дам. Он отказался выпускать дам, пока не будет доказано, что слухи беспочвенны.

Утром 25 марта Уильям Шоу, кандидат в мэры,
Чтобы завоевать расположение завсегдатаев, комиссар третьего срока,
встав перед молящимися в церкви Хесче, начал громкую и кощунственную
проповедь и молитву, в которой смешались вульгарные намеки и
ругательства, к ужасу всех порядочных людей. Сцена была ужасной и невольно пробуждала в умах многих
предположение, что столь дерзкий, порочный, богохульный человек
должен быть поражен насмерть за свой возмутительный вызов
живому Богу, которому он яростно заявлял о своем поклонении.
Но оскорбленные женщины продолжали
Он следовал за ними и даже продлевал их занятия. Когда они перешли в другой салон, Шоу последовал за ними и снова начал вести себя непристойно. Днем он следовал за дамами, и в каждом салоне, где они занимались, за исключением двух, владельцы которых не позволили ему выступать, он продолжал вести себя непристойно и бесстыдно, как и утром. Но, похоже, от такого жестокого обращения дамы только распалялись. В доме Молленкопфа этот человек повторил свою
похабную, богохульную, жестокую тираду, а горожане стояли в ужасе
Я обошел всю площадь, впервые осознав, насколько унизительным, вредным для общества и опасным для интересов нации может быть занятие, которое вынуждает прибегать к такой беспримерной жестокости в тщетной попытке помешать группе благочестивых и искренних женщин молиться и петь. Рядом с Шоу, поддерживая его, стояли многие владельцы салунов.
На краю толпы собралась группа мужчин и юношей, многие из которых были пьяны.
Они подбадривали Шоу, кричали и улюлюкали, когда он отпускал особенно грубые, непристойные или возмутительные замечания.
с уст этого салонного оратора, который, похоже, считал, что совершает
благородный поступок, запугивая и оскорбляя молящихся женщин — учительниц
его детей в воскресной школе и матерей их товарищей. В «Питерс и
Лаудербах» сцены были еще более непристойными, чем раньше. Шоу не только повторил свою пламенную речь, но и добавил к ней еще один, самый болезненный штрих.
Появилась женщина с двумя детьми и бутылкой пива.
Она с издевкой дала детям выпить в присутствии рожениц, чтобы те не пострадали.
от ужасных последствий торговли спиртным. (Муж этой женщины и отец тех двоих детей покончил с собой через несколько месяцев после этого в приступе отчаяния, вызванного чрезмерным употреблением алкоголя.) Она также принесла пиво и дала его Шоу, а потом выплеснула остатки на стоявших перед ней женщин. Владельцы салунов и их друзья бросали вызов любому, кто пытался арестовать Шоу.
Мэр города, постоянно заявлявший, что эти жестокие действия необходимо прекратить, ни разу не осознал, что в его обязанности входило отдать приказ
Шоу потребовал, чтобы они прекратили свои действия, пригрозив арестом в противном случае.
После этих жестоких и беспорядочных сцен группа отправилась к Томасу
Фурмансу, который всегда был к ним добр. Как обычно, он впустил их,
запер дверь и, как сообщила одна из дам, «дал им почувствовать,
что они снова наедине со своим Богом, и помолиться Ему, чтобы Он
дал им сил вынести это ужасное испытание». Другие группы выступали в других салунах, и когда они встретились в церкви, то...
Впечатляющее зрелище, которое не скоро забудется. Половина женщин
была в слезах из-за жестокого обращения, которому они подверглись, но
более решительный отряд героинь, более сплоченный коллектив женщин,
настроенных держаться вместе и идти до конца, — можно с уверенностью
сказать, что таких, как они, в Букире еще не было. Можно было
представить, как преследования повлияли на древних мучениц, и
вполне ясно увидеть, как именно, а также понять
_почему_ кровь мучеников — это семя церкви? Он смотрел на этих решительных женщин, слушал их речи и размышлял.
Это было не гневное, не недоброжелательное и не нехристианское высказывание.
Каждая из них словно впервые осознала всю порочность салунного бизнеса и еще больше убедилась в том, что перед Богом она обязана трудиться до конца.


Это не домыслы и не мнения автора, а реальные факты, которые не только вызывают удивление и изумление, но и заставляют задуматься.

Вечером, как обычно, состоялось масштабное массовое собрание трезвенников.
Владельцы салунов тоже провели совещание. Утром
26-го числа на улицах появились три большие группы женщин, и во время их выступлений повторились позорные сцены, произошедшие накануне.
 В полдень был выдан ордер на арест Шоу, и было дано указание привести его в исполнение, если он не будет вести себя прилично.
Шоу, узнав, что мэр издал указ с такими предписаниями, решил, что ему пора уходить.
Во второй половине дня, когда дамы продолжили свои занятия, толпа, наблюдавшая за ними, вела себя тихо и спокойно. Вечером в городе
совет провел специальное заседание и принял резолюцию, которая завершилась следующим образом
“Мы вынуждены поручить нашему исполнительному директору,
мэру, назначить такие дополнительные полицейские силы, как, в сочетании с
судебный пристав может быть необходим, мягко, но настойчиво, для предотвращения любого
нахождения лица или лиц в течение какого-либо периода времени поблизости, около, внутри или
перед любым офисом или частным домом в пределах
зарегистрированной деревни Бьюкирус, штат Огайо, без согласия ее владельца
с целью пения, молитвы или
произнесение речей или любое иное нарушение порядка ведения какого-либо дела,
нарушение спокойствия какого-либо гражданина, препятствование или
прерывание движения по тротуарам или улицам». На следующий день
постановление и прокламация мэра с тем же содержанием были опубликованы и
распространены по всему городу. Женщины, как обычно, вышли на улицы и
выступили со следующим заявлением:

 ЖЕНСКОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ.

«Почему язычники гневаются, а люди выдумывают всякую всячину?
Цари земные сами себя назначают, и правители совещаются между собой»
вместе, против Господа и Его помазанников, _говоря_:
Разорвем их узы и сбросим с себя их ярмо. Тот,
кто восседает на небесах, посмеется над ними; Господь обратит их в
посмешище». Псалтирь, глава II, стихи с 1 по 4.

 «И призвали их, и велели им не говорить и не учить во имя Иисуса. Но Петр и Иоанн ответили им:
«Судите, справедливо ли пред Богом — слушать вас более, нежели Бога». Деяния апостолов, глава 4, стихи 18 и 19.

 «Мы должны повиноваться Богу, а не людям». Деяния апостолов, глава 5, стих 29.

 ДЛЯ ОБЩЕСТВЕННОСТИ.

 «В нашем движении за трезвость мы не ставили перед собой цели
нарушать законы штата или посягать на права какого-либо гражданина. В наших сердцах нет злобы ни к кому, только милосердие ко всем.
 Мы считаем, что имеем право отговаривать людей от употребления крепких напитков и призывать продавцов спиртного прекратить свою деятельность». Веря также в то,
что Бог призвал нас к высокому долгу — спасению наших ближних, — мы
не перестанем молиться и трудиться ради этой цели. Это наша священная миссия.
С любовью в сердцах к Богу и людям мы будем неуклонно продолжать начатую нами работу.
И если на нас обрушится насилие, мы смиренно и уверенно обратимся к Богу, которому служим, и к законам государства, верными гражданами которого мы являемся.

 «ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ.

 «В защиту женщин, участвующих в движении за трезвость, Букайрос, Огайо, 27 марта 1874 года».

 * * * * *

 Поначалу мэру было непросто набрать людей
служили в особой полиции, и дамы с радостью узнали о
резких высказываниях тех, кто, получив предложение о работе,
отказался помогать мэру в его грязных делишках. Когда мэр объявил,
что полиция нужна не для того, чтобы приставать к дамам, а для их
защиты, он без труда нашел подходящих людей.

 В субботу, 28 марта,
женщины вышли на улицы в полном составе, а также
В понедельник, вторник и среду следующей недели, несмотря на то, что временами
погода была очень холодной и неприятной, власти не предпринимали никаких попыток
принудить нас к соблюдению этого постановления. В среду вечером группа
Дамы застали врасплох несколько салунов и привели их посетителей в немалое замешательство, войдя внутрь и проведя вечернюю службу. В одном из салунов было обнаружено, что несколько молодых мужчин и парней пьют и играют в азартные игры. В четверг, 2 апреля, дамы воодушевились капитуляцией Дж. Р. Миллера. Во второй половине дня он вывесил белый флаг, и дамы в полном составе подошли к его заведению и провели заключительную встречу.
Зазвонили церковные колокола, и множество паровых свистков слились в единый
хохот. В тот день с ними обошлись крайне невежливо
В салоне Peters & Lauderbach’s один из владельцев положил руку на плечо одной из дам и, выражаясь прекрасно подобранными словами из резолюции совета, «мягко и настойчиво» попытался заставить ее уйти.


Понедельник, 6 апреля, был днем выборов. Дамы оставались в церкви
весь день, проводя молитвенные собрания и горячо молясь о том,
чтобы билет трезвенников прошел, а билет, поддерживаемый владельцами салунов и их друзьями, провалился.


Здесь следует отметить, что все до сих пор происходившие бесчинства
Поступки завсегдатаев салунов были вызовом властям.
Позорные сцены 25 и 26 марта были допущены мэром,
который полагал, что не в силах их остановить. Но когда Шоу потерпел поражение на праймериз Демократической партии при выдвижении кандидатуры на пост мэра, он заявил, что
Комиссар, потому что он вёл себя возмутительно; и было организовано мощное гражданское движение, выдвинувшее гражданский список кандидатов в совет.
Кандидатами в совет были люди, которые собирались закрыть салуны в соответствии с законом, известным как «Постановление Макконнелсвилля».
(ныне отменен) в случае их избрания власти, стремившиеся к переизбранию,
были встревожены и не допустили дальнейших беспорядков, потому что
«боялись народа». Однако на выборах кандидаты, выступавшие за
трезвость, потерпели поражение, а мэру и членам городского совета,
которые были переизбраны, нечего было бояться, и они позволили
своим друзьям, владельцам салунов, вести себя как вздумается. Когда стали известны результаты выборов, вся северная часть города, где расположено большинство салунов, пришла в бурное оживление.
Безудержное пьянство продолжалось до полуночи.

 Во вторник, 7 апреля, женщины вышли на улицы и начали свои молебны.  Хозяева салунов наняли странствующий духовой оркестр из гессенцев. Когда дамы молились, оркестр играл, но дамы продолжали свои молебны до тех пор, пока гессенцы не выбились из сил. Затем они последовали за самой слабой группой женщин
из одного салуна в другой, постепенно выматываясь все больше и больше,
в то время как дамы набирались сил. В «Линдсере» некоторые
Какой-то негодяй собирался метнуть топор в дам, но мистер Линдсер схватил его за руку и затащил в дом. Во второй половине дня владельцы салунов соорудили платформу на повозке, запрягли в нее четырех лошадей и, посадив на платформу гессенский оркестр и представителей всех салунов (кроме «Фурман» и «Штейнберг»), отправились на пивоварню, где хозяева угостили их таким количеством пива, какое только могли осилить. Примерно через два часа они вышли на площадь и объявили, что устраивают гулянье.
Победа на выборах. Пока они были на пивоварне, женщины вышли из церкви тремя большими группами и приступили к молитве. Вокруг небольшой группы героинь, которые пели и молились перед домом Реттига, собралась плотная толпа. На пороге этого салуна стоял молодой человек с раскрасневшимся от выпивки лицом, слюни текли у него изо рта.
В руке он держал бутылку виски, из которой время от времени делал
глотки, и все это время он говорил на немецком сленге, которого дамы не понимали, и на ломаном английском.
к удивлению и отвращению более чем пятисот человек.
На ступеньках в пьяном угаре сидел еще один молодой человек, и каждые
несколько минут они прикладывались к бутылке. Вот молодой человек, который размахивает бутылкой виски,
богохульствует и пьет — сама олицетворенная пьяная дерзость.
Он подначивает другого молодого человека, который слишком пьян,
чтобы встать, но еще не настолько пьян, чтобы рухнуть в пьяном
оцепенении. Рядом с ним чистые и искренние женщины преклоняют
колени и молятся или с ужасом взирают на происходящее.
нераскрытые глубины порока зевает перед ними, рядом были люди
про этот бешеный зверь, имеющих право проклинать,
подлец, и пить как дамы должны были плакать и петь, и молиться, в то время как
на окраине стояли плотной толпой, получая полную силу
практическая лекция трезвости представляли для них; в то время как молодой человек
стоял, размахивая своей бутылкой, нанося толстым концом насильно на
дом, пуская собаку-свисток, расположены глазами, волк, шатаясь и
борясь за права таких же, как он деградирует сам. Этот молодой
Мужчина ходил за дамами по пятам и повторял свои непристойные выходки в нескольких салунах. Когда дамы подошли к салуну «У Мадера», появился фургон с завсегдатаями салунов и остановился неподалеку. Гессенский оркестр, к тому времени почти выдохшийся, играл изо всех сил. Затем Шоу, который был в фургоне, разразился громкой и яростной тирадой, и началась непристойная суматоха, которую можно было наблюдать только вживую. Целая повозка мужчин в еще худшем состоянии из-за выпивки.
Одни слишком пьяны, чтобы стоять, другие вынуждены поддерживать их, чтобы те не упали, и помогают
И все это из-за того, что несколько слабых женщин осмелились публично
молиться о том, чтобы зло, связанное с салунами, прекратилось.

На безопасном расстоянии наблюдали за этими позорными сценами видные
граждане, которые накануне своим голосованием способствовали
этому адскому зрелищу и своим угрюмым молчанием его одобряли.
Любой из них мог одним словом остановить происходящее, но они
позволили ему продолжаться. Дамы отправились в универмаг Peters & Lauderbach, но столкнулись с тем же отношением.
Кроме того, некоторые из них были
Их облили грязной водой, и непристойные сцены продолжались до тех пор, пока они не ушли в церковь, завершив обход, как было предписано их комитетом.

 В среду, 8 апреля, появились пилигримы, а с ними и гессенский оркестр, но мэр запретил музыкантам беспокоить дам, и день прошел спокойно.  Они посетили все салуны, и толпа, наблюдавшая за учениями, вела себя очень прилично. Таким образом,
опоздание в среду показало, кто был виноват в позорном беспорядке во вторник, — не женщины, которые продолжали
Они, как обычно, занимались своими делами, но те, кто пытался им помешать, и блюстители нашего спокойствия, которые позволили пожертвовать спокойствием и порядком ради своих служебных обязанностей и доброго имени города, были наказаны. В четверг, когда дамы подходили к салунам, гессенский оркестр в некоторых случаях играл внутри, а когда дамы выходили на улицу, оркестр продолжал играть, но никакого ажиотажа, толпы или чего-то примечательного не было. Во второй половине дня дамы зашли в магазин
Джорджа Ритца, который попытался выгнать их, но в итоге закрыл магазин.
Он так сильно толкнул дверь, что одна из них не могла пошевелить рукой.
Через несколько дней врач обнаружил, что у нее сломана лопатка.
Это была очень хрупкая молодая женщина, младшая дочь баптистского
священника, преподобного Л. Г. Леонарда, доктора богословия. Ритц очень
сожалел о случившемся.

Примерно в это же время дамы ввели систему пикетов, которая заключалась в том, что две или более дам дежурили у входа в салон и записывали имена всех, кто заходил. Пикеты дежурили по два часа. Эта система действовала несколько дней.
Группы женщин продолжали свою работу с той или иной степенью активности.
В некоторых салунах пикеты были оборудованы стульями.
Некоторых женщин, дежуривших на пикетах, оскорбляли и унижали грубые и вульгарные мужчины.

Когда в Букайрусе был объявлен Крестовый поход, мелкие политики
заявили, что дам подослали какие-то мужчины, чтобы
создать ажиотаж и обеспечить победу на весенних выборах.
Они с издевкой заявили, что как только выборы закончатся,
Дамы прекратили свою работу. Но когда женщины продолжили
свои занятия перед салунами, день за днем, владельцы салунов
встревожились, потому что их бизнес упал на целых 50 %.
Они потребовали от властей прекратить Крестовый поход. Городской
совет и мэр, избранные владельцами салунов и их друзьями, охотно
поддержали их, и 17 апреля было принято постановление,
запрещающее Крестовый поход. Этот указ должен был вступить в силу 2 мая. Дамы не
Казалось, они были встревожены открывавшейся перед ними перспективой, но продолжали работать.
 В разных церквях проходили профсоюзные собрания, на которых выступали видные рабочие со всех концов штата.
Во вторник вечером, 28 апреля, Женский исполнительный комитет встретился с городским советом и объяснил его членам, что, хотя они и не могут прекратить свои уличные демонстрации, это происходит не из-за неуважения к совету, который представляет собой официальную власть города, а потому, что они считают себя связанными обязательствами по совести.
продолжать в том же духе из чувства долга перед вышестоящей инстанцией, а не перед городским советом.
Совет через мэра дал дамам понять, что постановление будет исполнено и их арестуют.
Один из членов совета зачитал дамам 13-ю главу Послания к Римлянам,
стихи 1 и 2: «Всякая душа да будет покорна высшим властям. Ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены». Итак, всякий, кто противится власти, противится
установлению Божию, и противящиеся сами себе навлекут на себя
проклятие.” Одна из женщин сразу же обратилась ко второй главе
Послания к Римлянам и прочитала третий стих: “И думаешь ли ты это, о человек,
что осуждаешь делающих такие вещи и делаешь то же самое, что ты
избежишь ли ты суда Божьего?” А также стих 21: “Итак, ты,
который учит другого, не учишь ли сам себя? Ты, проповедующий
человек не должен красть, не крадешь ли ты?” Тем временем христианки
были полны решимости и усердия, полагаясь на собственное добросовестное
исполнение долга перед Богом, в то время как совет вел себя постыдно
полны решимости направить всю свою мощь на борьбу с пьянством, преступностью, систематическими нарушениями закона, переполненными богадельнями, переполненными тюрьмами и переполненными исправительными учреждениями, а также на искоренение трезвости, добродетели, счастливых семей и христианских женщин, которые их украшают.
Женщины были проинформированы достопочтенным судьей Скоттом, который в течение пятнадцати лет был членом Верховного суда штата Огайо, о том, что постановление неконституционно, и им посоветовали не обращать на него внимания. В течение трех недель,
прошедших с 9 апреля по 2 мая, дамам разрешалось
Они продолжали свои тренировки, но владельцы салунов почти не обращали на них внимания, а зрителей было мало или не было вовсе.
Такое глубокое затишье продолжалось до вечера пятницы, 1 мая, а на следующий день должен был вступить в силу указ.

 
В субботу, 2 мая, город был заполнен необычно большой толпой;
Дамы заранее решили, что, поскольку они редко появляются на улицах по субботам, они не выйдут на прогулку 2 мая.
 В воскресенье вечером в лютеранской церкви состоялось необычайно многолюдное собрание трезвенников.  В понедельник утром погода была ненастной.
Было очень сыро, и дамы не вышли. Во второй половине дня четыре оркестра, по двадцать человек в каждом, вышли из церкви методистов и направились к салунам господ Ритца, Моленкопфа, Хеше и «Олкорн-Хаус» на западной стороне площади. В трех последних заведениях проходили учения, и женщинам не было до них никакого дела. У
салона «Ритц» собралась большая толпа, и дамы были почти полностью
окружены, но дополнительная полиция не применяла силу и не создавала
беспорядков, а лишь следила за порядком и просила
Женщины двинулись дальше, записывая имена тех, кто отказался.
Им удалось записать имена всех. Появление
этих четырех групп на площади одновременно и звуки их
пения были необычайно прекрасны. Выйдя с площади,
четыре группы направились к аптеке Фултона, к магазину
Петерса и Лаудербаха. В «Фултоне» вышел клерк и начал грубо разговаривать с женщинами,
толкать их, но один из сотрудников спецподразделения полиции
немедленно заставил его прекратить и не создавать суматоху.
Некоторые из других участников столкнулись с настойчивыми уговорами и довольно грубым обращением, но ничего серьезного не произошло, и занятия продолжились.
 В школе Peters & Lauderbach царила суматоха и царила некоторая грубость, но вскоре дамы взяли себя в руки, и занятия продолжились. В этом месте, когда одна из дам стояла на коленях вместе со своими спутницами, один из «особых» несколько раз поднял ее на руки и отнес к железной дороге (в нескольких шагах от ее спутниц).
Каждый раз она самым серьезным образом его отчитывала.
каждый раз она тут же возвращалась к группе. В конце концов ее упреки и
выговоры были настолько суровыми, что парень устыдился и
удалился со своего поста, поклявшись, что больше не будет
препятствовать дамам. Так благородные женщины продолжали
свое благое дело, а вечером вернулись в церковь. То, что арестов не последовало, стало всеобщим
удивлением, но в конце концов «просочилось» известие о том, что совет не
предусмотрел возможность суда над этими женщинами. В случае, если бы они
потребовали суда присяжных, на что они имели бы право,
Власти были бессильны, поскольку не было предусмотрено формирование суда присяжных. Поэтому мэр приказал специальной полиции не давать женщинам «останавливаться», но не арестовывать их.

 На следующее утро, во вторник, 5 мая, который крестоносцы Букира прозвали «Черным вторником», появились паломники. Группа из них подошла к салуну Ритца. Тут же произошла сцена, которую невозможно описать словами. Почти мгновенно появился целый рой спецагентов.
Когда благородные дамы попытались остановиться, их схватили.
Их толкали, тянули, подгоняли, гнали и тащили самым возмутительным и жестоким образом, пока наконец не вывели на тротуар перед парикмахерской Моргана.
Там они храбро встали и заявили спецназовцам, что, если те собираются их арестовать, они не будут сопротивляться, но спецназовцы не имеют права вмешиваться в их дела или прикасаться к ним каким бы то ни было образом — что  Морган не отдавал им приказа уйти и они имеют право остаться. Неудачные спецвыпуски, каждый из которых, за редким исключением, был снабжен
Обычная дубинка из гикори — скорее признак его трусости, чем власти, — показала, что силы неравны, и отважные дамы продолжили свои упражнения. Закончив их, они перешли в соседний салон Молкенкопфа. Здесь те же сцены возмутительного насилия были воспроизведены с еще большей жестокостью: женщин толкали, тянули, пихали, тащили, подвергали жестоким нападениям и открытому насилию, осыпали ругательствами и проклятиями негодяи, которые не были достойны даже вытереть ноги этих женщин. Они испытали на себе,
буквально все унижения, кроме прямого удара. Такие трусливые удары,
которые можно было нанести исподтишка, хватания и грубые толчки, по сути
равносильные ударам, продолжались постоянно, но отважная группа не
сдавалась, отступая с тротуара на обочину, а затем останавливалась на
расстоянии и бросала вызов трусам, которые, будь в них хоть капля
мужества, скорее позволили бы избить себя до полусмерти, чем так
унизить свое мужское достоинство, обращаясь подобным образом с
женщинами. Один жалкий негодяй, который не проработал ни дня честным трудом
Через несколько лет он подошел к двум дамам и, встав напротив них, после того как они
привели в боевую готовность спецподразделения, бросил им вызов,
проклял их и обругал в защиту своей мужественности, сказав им:
«Вы, черт возьми, хорошенькие христианки, вот кто вы такие!
Вы, черт возьми, лицемерки, вот кто вы такие!» Такое отвратительное
поведение жалкого труса, поклявшегося поддерживать порядок, было
в высшей степени возмутительным.

Пока разыгрывались эти сцены, с другой группой дам обращались так же возмутительно.
салун. Граждан, которые спорили с хулиганами, схватили и
вывели из толпы. Незнакомец по фамилии Фергюсон, джентльмен
из Делавэра, штат Огайо, совершивший чудовищное злодеяние,
спас даму от падения в подвал, куда ее толкал один из любимчиков
мэра, предстал перед этим прославленным судьей и был оштрафован на
пять долларов. Другой храбрый полицейский задержал шестнадцатилетнего юношу.
Единственной причиной было то, что задира хотел кого-нибудь арестовать,
а юный Ховенштейн был хрупким, тихим и легко поддавался. Тем не менее
Еще один арест был произведен специальным уполномоченным, и когда он предстал со своим
заключенным перед мэром, единственное обвинение, которое он выдвинул против своего человека, заключалось в том, что «это был Билл Тримбл, который был ярым сторонником трезвого образа жизни». Молодого человека ударили дубинкой, и он шесть раз упал,
каждый раз пытаясь подняться. Это был бессмысленный поступок, совершенный без всякой провокации. В то утро в каждом салуне, который они посещали,
эти головорезы, выступавшие в роли специальной полиции, совершали
ужасающие бесчинства.
За некоторыми исключениями, это были «отбросы» и «подонки» общества.
 Женщин сбивали с ног, тащили и с помощью грубой силы отрывали от столбов и перил, за которые они цеплялись.
Их хватали пьяные хулиганы и уносили вместе с несколькими палками, которые были у их товарищей. Полицейские взялись за руки, а за ними напирала разъяренная толпа.
Мощи, которую излучала эта сплоченная мужская сила, было достаточно,
чтобы смести все на своем пути, и им удалось заставить женщин «пройти дальше».
Все это время беспомощные дамы требовали
Их бы арестовали, если бы они поступили неправильно, но они протестовали против такого жестокого обращения.
Но это не помогало: в каждом салуне происходили одни и те же отвратительные вещи, пока весь город не задрожал на грани кровавого бунта. Никогда еще дамы не подвергались такому жестокому, отвратительному и бесчеловечному обращению.
А ведь это были жены, дочери и матери лучших людей в обществе! Они подверглись такому бесчестному обращению за то, что осмелились публично петь и молиться против злоупотреблений в сфере торговли спиртными напитками.

 В полдень горожане предстали перед мировым судьей С. С. Колдуэллом.
Он подал жалобы на нескольких «спецов», и были выданы ордера на их арест по обвинению в нападении и побоях. Во второй половине дня тот же офицер провел предварительное слушание, и один из «спецов» был вызван в суд присяжных. Редактор
«Журнала» серьезно и возмущенно отчитал мэра за действия, совершенные его подчиненными, и в конце концов добился от него следующего заявления, которое тут же опубликовал и распространил: «Я дал указание специальной полиции не применять силу».
ни к женщинам, ни к мужчинам; и если какое-либо подобное насилие имело место, я немедленно прикажу полиции прекратить его».
В результате этих распоряжений и ареста нескольких зачинщиков пыл полиции, желавшей
проявить себя, поутих, и остаток дня прошел без каких-либо происшествий,
кроме стычки перед домом Шоу. Этот человек, в трезвом состоянии рассудительный и порядочный гражданин, был пьян. Он только что открыл новый салун и вел себя крайне неподобающе по отношению к дамам. Он
Он прямо заявил им в яростной тираде, что они ничем не лучше самых отвратительных уличных девок.
После этого мистер Ферни, владелец конюшен в Мэнсфилде, у которого были жена и дочь среди крестоносцев, велел ему немедленно «взять свои слова обратно», что Шоу и сделал.
Если не считать этого непристойного оскорбления, день прошел без серьезных происшествий.

В среду, 6 мая, за женщинами увязалась большая толпа, но в итоге верх взяли те, кто
проявил больше порядка, и им разрешили продолжить свои занятия,
не опасаясь оскорблений или травм, за исключением салона Peters & Lauderbach.
Жены этих мужчин приготовили угощение для дам, и в некоторых случаях
буквально обливали их водой. Некоторые горожане, возмущенные таким
обращением, едва сдерживались, чтобы не разграбить дом, но вмешались
влиятельные люди, верх взяли более разумные доводы, и страсти улеглись.
В четверг в Букайрусе открылась выставка Ван Амбурга, и дамы не появлялись на улицах. Вечером совет принял два постановления,
вносящих изменения и устраняющих недостатки предыдущего постановления.
Оба постановления должны были вступить в силу 18 мая.
До этого дня женщины продолжали свою работу, не встречая препятствий со стороны властей.
Женщины решили проверить закон на практике и, наняв судью Скотта для защиты, на несколько дней прекратили свою деятельность перед салунами, поскольку судья не мог уделять их делу достаточно времени до окончания судебного заседания. В течение следующих десяти дней
они проводили религиозные обряды перед коммерческими учреждениями в разных частях города, получив на это разрешение.
Владельцы. Дамы преподнесли в дар мистеру Харви Э. Моргану,
цветному парикмахеру, очень красивую Библию за то, что он любезно
позволил им остаться перед его парикмахерской и продолжить свои
занятия во вторник, 5 мая, после того как их с силой вытолкали с
тротуара перед отелем «Ритц» жестокие полицейские. Он разрешил им провести молитвенное собрание на тротуаре перед своим домом, но в результате того, что двадцать пять его клиентов вынесли из магазина свои бритвенные принадлежности, его бизнес серьезно пострадал.

 Уличная торговля практически прекратилась, и многие женщины остались без работы.
Они практически отказались от этой работы, посчитав ее безнадежной, но хотели переложить ответственность на тех, кому она по праву принадлежала, — на городской совет.
В понедельник, 1 июня, они возобновили свои занятия перед салунами.
С 18 мая они проводили занятия в самых людных местах города и вокруг салунов, не создавая никаких помех, и тем самым доказали, что уличная молитва и пение сами по себе не вызывают недовольства. Вечером они
зашли к Линдсеру, который, судя по всему, был совершенно застигнут врасплох, и
— воскликнула она, несколько грубовато, но по сути, если не по форме, сказала: «А ну-ка!
 Убирайся отсюда! Я думала, с этим покончено. Я не потерплю, чтобы ты здесь была».
Дамы отошли к краю тротуара, закончили свои упражнения и направились к Янову, Реттигу, а затем к Шоу, который начал со своей обычной непристойной выходки, и вокруг него начала собираться большая и шумная толпа. Началась сцена сильного волнения и суматохи. Дамы были грубо
прерваны. Непристойная толпа, лица которой стали привычными для
они начали толкаться, давить, ругаться и буйствовать в старом стиле. Шоу
приказал дамам удалиться, и, поскольку они не пошли, он продолжил записывать
их имена. Дамы продолжали свои упражнения, с учетом настоящих
перебои, и удалился в церковь.

Шо пожаловались мэру, и следующие обвинительным заключением
предпочтительный против Миссис Тримбл, одна из дам:

 ПИСЬМЕННЫЕ ПОКАЗАНИЯ ПОД ПРИСЯГОЙ.

 Штат Огайо, округ Кроуфорд, _ss_.
 Объединенная деревня Бакайрус.

 Передо мной, Джеймсом М. Ван Вурхисом, мэром упомянутой объединенной деревни
 вышеупомянутого Буцируса, лично предстал Уильям Р. Шоу, который, будучи
 должным образом приведенный к присяге, согласно закону, сдает на хранение и заявляет, что в первый
 день июня, в год от Рождества Христова тысяча восемьсот
 семьдесят четвертый, в объединенной деревне Буцирус и в ее пределах,
 как указано выше, некая Кейт Тримбл, находясь в тот момент на одной из
 улиц упомянутой объединенной деревни, совершила тогда и там незаконное действие
 и умышленно нарушила мир и покой упомянутой деревни, и
 жители которой, там и сям, незаконно и умышленно
кричали, шумели и пели на упомянутой улице упомянутой
деревни, нарушая третий раздел постановления упомянутой
объединенной деревни под названием «Постановление о поддержании
общественного порядка в пределах Букайруса и предотвращении
досаждения для бизнеса, нарушения общественного порядка,
шума и беспорядков в пределах упомянутой деревни», принятого
 17 апреля 1874 года.

 У. Р. ШОУ.

 Поклялся перед мной и подписал в моем присутствии Уильям Р. Шоу.
 1 июня 1874 года.

 Дж. М. ВАН ВООРХИС. [Печать.]

 Миссис Тримбл предстала перед мэром и через своего адвоката потребовала суда присяжных.
Дело было отложено до среды, чтобы можно было принять необходимые меры, а затем снова отложено до утра четверга. Мэр после долгих колебаний и переговоров согласился провести суд в зале заседаний, чтобы на нем могли присутствовать все желающие. В четверг утром было сформировано жюри присяжных, и суд начался. Он продолжался до
Судебный процесс длился три дня и был настоящим фарсом, разыгранным во имя справедливости.
 На протяжении всего процесса коррумпированный мэр своими предвзятыми решениями и
самыми несправедливыми постановлениями помогал своим друзьям, владельцам салунов, в полной мере используя свою власть.  Присяжные были подкуплены, и все было
подготовлено для осуждения миссис Тримбл.  В пятницу днем  судья Скотт произнес очень длинную и убедительную речь в защиту дам. В субботу днем присяжные вынесли обвинительный вердикт, и миссис Тримбл была оштрафована на 15 долларов и еще на 100 долларов судебных издержек (их оплатила Мужская лига).

Адвокат дам подал иск об отмене некоторых постановлений мэра.
После рассмотрения дела в Верховном суде решения были отменены, и было назначено новое судебное разбирательство.
Из-за большого количества дел в Верховном суде Огайо рассмотрение этого дела затянулось на несколько месяцев, и новое судебное разбирательство не состоялось, а дело было прекращено. После вынесения приговора миссис Тримбл отказалась платить штраф и брать на себя поручительство, предложенное несколькими людьми, предпочтя тюремное заключение.
Несколько дам посоветовали ей это сделать, но их советники
выступили против такого решения, и она согласилась на
условие, после чего ее уволили. Некоторые дамы выступали за
продолжение работы и наказание, но видные борцы за трезвость
посоветовали им не тратить на это силы, и работа на улице была
прекращена. Дамы по-прежнему проводят свои молитвенные собрания в рамках движения за трезвость.
Они ждут и молятся о том времени, когда каждое колено преклонится, а каждый язык восславит их великого Вождя — Эмануэля.

Прошло всего три года с тех пор, как с дамами из Бакайруса так бесстыдно обошлись за то, что они молились о закрытии салунов.
Трое владельцев салунов уже отошли в мир иной. Один умер от старости, другого выбросило из повозки, и он получил травмы, от которых скончался через несколько дней.
Третий, находясь в состоянии алкогольного опьянения, покончил с собой, выстрелив себе в голову и сердце. Шоу, который так жестоко обращался с женщинами, подписал
клятву во время движения «Мерфи» и с тех пор стал другим человеком.

Наши дамы прекратили свою «уличную» деятельность, но их молитвы
по-прежнему возносятся к Богу, который сорок лет хранил свой избранный народ
в пустыне, пока наконец не позволил ему войти в землю обетованную. Торговцы спиртным стали еще могущественнее,
еще более коррумпированными и дерзкими, чем когда-либо прежде, но «душа»
Крестового похода «идет вперед» и будет идти вперед до тех пор, пока не будут закрыты все салуны, пивоварни и винокурни в стране.
Америка свободна от ужасного проклятия — одурманивающих напитков.

В связи с позорными сценами, которые беспристрастному историку
пришлось задокументировать в ходе работы в Бусайрусе, я
хочу обратить внимание на тему европейской эмиграции и торговли спиртными напитками, о которой шла речь в другой главе.

 Торговля спиртными напитками в основном находится в руках опустившихся преступников из числа иностранцев — класса, который, несмотря на права и привилегии гражданства, открыто и демонстративно выступает против американских институтов и обычаев и известен своим беззаконием. Как класс, они
являются преступниками и пособниками преступников.


ЭЛИРИЯ, ОГАЙО.

Общество предоставило следующие факты, рассказанные миссис С. К. Эли:


Огромная волна движения за трезвость, захлестнувшая Огайо, докатилась и до Элирии вечером 5 марта 1874 года. Состоялся воодушевляющий массовый митинг,
на котором было решено на следующее утро провести собрание местных женщин в пресвитерианской церкви. Большое здание было
полным, и к внимательной аудитории обратилась женщина из
Кливленд и другие ораторы.

 Женщины нашего степенного маленького городка были растроганы как никогда прежде.
До сих пор они неукоснительно следовали апостольскому наставлению «хранить
В церквях царила тишина, но плотины вот-вот должны были рухнуть.
 В этот момент завеса молчания спала, и голоса, посвященные делу истины, зазвучали в ее защиту.


 Среди присутствующих было много тех, кто нес тяжкое бремя невоздержанности, и их трогательные призывы о помощи в борьбе с могущественным врагом не остались без ответа.

Все сильные духом женщины ответили утвердительно на вопрос: «Стоит ли нам организовать в Элирии Женскую лигу трезвости?»
Для многих этот ответ стал героическим решением мученицы, столь же отвратительным
Казалось, что война неизбежна, но еще более ужасным было нежелание выполнять свой священный долг.

 Была создана организация, в которую вошли 70 человек.
При поддержке способных и преданных своему делу христианских пасторов движение было крещено молитвой и с тех пор опирается на ту же крепкую руку.

В начале Крестового похода в Элирии было шестнадцать салунов, одна пивоварня и четыре аптеки, где можно было купить спиртное.
Сначала мы посетили аптеки, и через несколько дней имена
всех четырех владельцев были внесены в список тех, кто дал строгий зарок трезвости.

9 марта мы посетили первый салон. Процессия, состоявшая из
семидесяти пяти дам, медленно двигалась по нашим главным улицам,
идя по две в ряд. Это было торжественное зрелище, за которым многие
наблюдали с непокрытыми головами и слезами на глазах. Было решено
начать с самой большой и неприступной крепости врага, и по мере того,
как длинная процессия входила в бар, интерес к происходящему
нарастал. При нашем появлении воцарилась тишина, и даже хозяин
бара и его жена встретили нас торжественно. После
получения разрешения на проведение религиозных обрядов, которое всегда выдавалось заранее
Во время наших упражнений весь оркестр запел гимн «Ближе, Боже, к Тебе».


Контрастные сцены придали словам новый смысл,
выделив их на фоне друг друга и тем самым точно передав
давний конфликт между добром и злом.  Затем последовали
искренние и вдохновенные молитвы, а также доводы и
умоляющие речи. Затем последовали
увещевания, которые так часто повторялись впоследствии: долги, необходимость
продолжать заниматься бизнесом, чтобы содержать семью, предложения
продать акции по баснословным ценам — и так до тех пор, пока не стало казаться, что Крестовый поход
мог бы стать огромным благотворительным агентством в помощь разорившимся владельцам салунов.


В тот мартовский день та же длинная вереница людей двигалась по главной улице, наполняя очередной салун священным духом и вызывая удивление и благоговение на лицах, не привыкших к восхвалениям.
Наконец запертые двери двух салунов, расположенных в непосредственной близости друг от друга, потребовали, чтобы службы проводились на ступенях. Вокруг оркестра с готовностью собралась толпа.
Зазвучали гимны, и под унылый марш зазвучали молитвы за обитателей этих салунов. Затем все разошлись, чтобы собрать пожертвования
Толпа разрослась, и многие имена были записаны. Все были настроены серьезно.
Чувствовалось какое-то торжественное влияние, как будто Небеса были совсем близко.
Был посещен еще один салун, и первый день Крестового похода подошел к концу.


Теперь силы противников были встречены лицом к лицу, и их численность можно было примерно оценить.

С этого момента в течение шести недель проводились два ежедневных молитвенных собрания,
после которых члены комитетов отправлялись к тем, кто продавал эти губительные напитки, чтобы с молитвой, песнями и
доводами в руках обратиться к ним.

 Часто проводились вечерние посещения.
Внезапно, без лишнего шума, появилась группа
Женщины стояли посреди пьяного разгула; грубые, жестокие насмешки только подстегивали их, заставляя
ощущать всю силу гигантского зла, с которым они боролись.
Их молитвы к Богу становились все более страстными и торжественными,
в них звучала мольба о том, чтобы Он изгнал этого ужасного демона и
вернул порядок и красоту в Его творение.

 Среди зевак в салунах было много
трогательных зрителей.
Один мужчина сказал: «Мужчины трудились сорок лет, чтобы сделать то, что женщины, с помощью Духа Божьего, сделали за один месяц». Другой добавил: «О!
что они начали это движение десять лет назад — еще до того, как я обнищал и душой, и телом», — и часто с их лихорадочно горящих губ срывалось: «Да благословит вас Господь!» — что придавало новый импульс их усилиям.

 После трех недель непрерывной работы они сдались.
Торжественно было написано имя в закладе торговцев, после чего
зазвучали молитвы внутри и звон колоколов снаружи, а когда пиво
вылили в канаву, само собой вырвалось: «Слава Богу, от которого
исходят все благословения». Другой торговец в то же время подписал
заклад на три месяца, но вскоре сообщил, что подпишет его
за жизнь. Все силы Крестового похода, сто двадцать пять
дам, встретили его и приняли его последнюю клятву. В
общем воодушевлении, среди огромной толпы, бочки скатили в
канаву под звуки «Слава, аллилуйя!». После этого пожилая
дама, чья жизнь с первых дней была интеллектуальным и духовным
благословением для этого народа, прочла молитву.

Поскольку рост у него был небольшой, он быстро соорудил кафедру из пивного бочонка.
Никогда еще алтарь не служил столь великой цели. Ее
Ее одухотворенное лицо и фигура возвышались над толпой, руки были
простерты, словно она принимала эту возможность как величайший дар за
долгую и плодотворную жизнь. Она произнесла одно из тех вдохновенных
прошений, которые рождаются в момент духовного подъема. Неспокойное
море перед ней, казалось, ощутило божественное влияние и услышало
голос, говорящий: «Мир! Успокойся!»

 Но были и другие победы, пока не закрылись двери восьми салунов.

Тем временем в великой борьбе не было упущено ни одной возможности.
 Кампании, обходные маневры, военные хитрости и неожиданные удары — все было использовано.
из мозга некоего фон Мольтке, были спланированы и приведены в исполнение. Католического
священника и двух немецких пасторов посетили и обратились к ним за
их влиянием в их разных церквях. Все они были заинтересованы
в успехе дела, но не были вполне уверены в используемых средствах,
ни в уместности устранения искушения, которое, по мнению
одного из них, имело божественное происхождение.

К немецким гражданам приезжали в гости, и происходило невиданное ранее смешение национальностей.
Несмотря на взаимную неприязнь, каждая сторона научилась лучше понимать точку зрения другой.
как никогда раньше, и учитывать разницу во мнениях.

 На вопрос одного образованного немецкого салонного льва: «Почему женщины в Америке должны чувствовать себя в этом вопросе более ущемленными, чем женщины в Германии?»
 был дан ответ: «В вашей стране и мужчины, и женщины подчиняются одной центральной власти — один император управляет вами обоими.  Здесь же _вы_ все — императоры, а _наша_ роль в этом великом правительстве сводится к простому подчинению». Но есть одно право, которое мы, женщины, _должны_ иметь, и это право — делать все, что в наших силах, чтобы у вас был ясный ум и чистое сердце, а не только власть.

28 марта в Макконнелсвилле был принят закон, запрещающий продажу эля, пива и вина на розлив.
Это решение вызвало много недовольства, поскольку, хотя оно и не было напрямую связано с Крестовым походом, его приписали именно ему.
Владельцы салунов, как никогда прежде, цеплялись за свои законные права, и какое-то время казалось, что посещение салунов бесполезно.

На тот момент у нас было 209 членов, было сделано 114 звонков и собрано 519 подписей под обязательством.

 29 апреля — знаменательная дата в нашем календаре, потому что в тот вечер
Темперанс-Холл, старый салун, который был красиво обставлен картинами, газетами, журналами и музыкальным инструментом, стал приютом для тех, кого мы спасли, и объединяющим центром для нас самих, средоточием нашей работы. Здесь в течение двух месяцев каждый день проводились молитвенные и деловые собрания, на которые отправлялись группы для посещения нуждающихся. Каждую неделю комитет
организовывал вечерние развлекательные мероприятия с музыкой, чтениями и т. д., а летом зал был открыт для всех желающих. Молитвенное собрание
То же самое происходило здесь в течение всего года в канун субботы.
Соблюдался комендантский час, и многие молодые люди попадали под влияние религии,
подписывали клятву и начинали новую жизнь с тех пор.

 Поскольку постановление Макконнелсвилля явно игнорировалось, а в городе царил беспорядок, эти самоотверженные работники поняли, что не могут уступить позиции, за которые так мужественно боролись, и приступили к изнурительной и неприятной работе — «пикету». Это очень раздражало многих в нашем сообществе.
Все спорные моменты были устранены, и
«Посещение» заменялось тем, что группы музыкантов просили разрешения войти в салун и, если их впускали, проводили много часов за беседой с владельцем салуна и его друзьями, напоминая о великой миссии, возложенной на них в этот час.
 Правда, он часто отвечал взаимностью, и дамы оказывались в ловушке, но всегда использовали это время с максимальной пользой.
Преследованиям подвергся и Зал трезвости: в окна бросали камни, а у дверей собирались разъяренные толпы.


2 июня было организовано Общество трезвости округа Лорейн.
В Элирии состоялась оживленная встреча представителей почти всех городов округа.
Организация продолжает активно работать. Согласно отчетам,
был закрыт 21 из 39 салунов в округе. В это время было решено
провести объезд округа. Элирии было поручено посетить шесть городов
до августовских выборов по новой конституции штата, в которую
должен был быть включен или исключен пункт о выдаче лицензий.
В разных городах и школьных округах было проведено 30 собраний, на которых выступали в основном женщины, хотя зачастую их выступления носили популистский характер.
священник или юрист (а чаще тот, кто совмещал все эти профессии),
чтобы удовлетворить запросы проницательных фермеров, которые не верили, что женщины способны толково объяснить самые важные положения закона.


За несколько недель до выборов они ходили от дома к дому, и в домах, и на дорогах сеяли семена трезвости.
Результат, который так хорошо известен, укрепил сердца рабочих.

«Элирия Репабликан», одна из лучших еженедельных газет на севере Огайо, ярая сторонница движения за трезвость, была основана
в октябре 1874 года и возникла на основе Женского крестового похода. Приказ железнодорожной компании «Лейк Шор», запрещающий ее сотрудникам входить в салуны, был
результатом движения за трезвость в северном Огайо.

 В течение последующей зимы 1874–1875 годов, когда мы были полны решимости работать, но законы не соблюдались, а общественное мнение было настроено против прямых усилий по борьбе с пьянством, к нашей Лиге присоединился Комитет помощи бедным нашего города. Город был разделен на районы и тщательно обследован.
 Было собрано 358,11 доллара, а также множество предметов первой необходимости.
Собранные средства были распределены среди наших бедняков, за исключением
63,47 доллара, отправленных на помощь пострадавшим в Канзасе.

 На месте старого здания была выделена большая и просторная комната, которую
заняли 1 апреля 1875 года. Зал трезвости до сих пор является важным учреждением в нашем районе. Здесь всегда проводятся послеобеденные молитвы по вторникам и деловые собрания.
В этих случаях так много важного требует внимания, что верующие часто проводят здесь по три часа.
Они никогда не пропускают собрания.

 В «Лицее трезвости», состоящем из шестидесяти семи молодых людей, часто собираютсяПомимо оживленных дискуссий и развлекательных мероприятий,
по вторникам вечером каждую неделю, самой обнадеживающей особенностью зимы
1875–1876 годов стало посещение тюрем. Прошлой зимой мы также начали
посещать тюрьмы, и отчеты об этих визитах вызывают большой интерес.


И теперь, оглядываясь на прошедшие годы, мы скучаем по дорогим нам людям,
которые начинали вместе с нами эту работу. Патриарх, чье постоянное присутствие и молитвы на наших собраниях были непрестанным благословением;
его голос, самый нежный в своей мольбе о справедливости, теперь умолк
в ангельский хор; престарелые матери в Израиле, которые с трудом
подавали нам земные прошения, теперь сильны в жизни небесной, и, когда
дверь между нами едва закрылась, муж Божий, который укреплял нас
каждым добрым словом и делом, — «все они так смиренно сложили
свои бледные руки», «и больше не говорили с нами на земле».


А что мы скажем о нашей работе? На первый взгляд, результат
унизительно скуден. Нарушенные обещания разбросаны по прошлому, как опавшие осенние листья.
Друзья стали холодными и неверными, враги — дерзкими и торжествующими.

Но перед взором, открывающимся благодаря вере, предстает более прекрасный вид.
В этом невидимом царстве, где каждая истинная молитва сверкает собственным
божественным сиянием, а каждая борьба за Бога и человечество обретает
прекрасную форму и цвет, мы можем увидеть, не затуманенные земными
туманами, ту великолепную ткань, сотканную нашими руками.

Давайте же встанем и приступим к делу, опираясь на опыт последних двух лет — самых насыщенных в нашей жизни — и на память о наших дорогих усопших.
Давайте обновим наши клятвы и снова возьмемся за работу, пока жив хоть один брат.
Человек лежит в могиле пьяной деградации, но у нас есть сила от Бога, чтобы работать.


Афины, штат Огайо.

Я благодарен мисс Хелен Уокер за следующие факты:
Волна трезвости докатилась до нас вечером 4 февраля, когда в небольшой компании христиан было зачитано письмо от Макартура, в котором он рассказывал о своей работе и призывал женщин Афин заняться тем же.

На следующее утро на восемь часов было назначено молитвенное собрание, на которое пришли несколько набожных женщин и несколько мужчин, готовых
подбадривайте их. Приходили женщины, которые знали, каково это — видеть, как их близкие растрачивают силы, таланты и страх Божий и ложатся в могилу пьяницы.
Приходили женщины, которые втайне со слезами на глазах молились: «Как долго, Господи?»

 С тех пор как началась эта работа, одна пожилая мать в Израиле часто говорила:
«Никто не знает, как пагубное пристрастие к алкоголю тяготило мое сердце всю прошлую зиму». Хотя в моей семье этого не было, но, видя, как много молодых людей поддаются его влиянию, я с тревогой думал о будущем нашей страны. О! сколько ночей я провел
Я молила Бога остановить это зло. Бывали времена, когда я не могла молиться ни о чем другом».


Несомненно, и другие христиане в нашей стране были так же глубоко потрясены этой темой.
В таких молитвах и лежит основа этого широко распространенного движения за трезвость.


Что ж, женщины, собравшиеся в то утро 5 февраля 1874 года, организовали собрание, выбрали президента, вице-президента и
Секретарь составил список обязательств и рассказал о предстоящей работе. Но, помимо всего прочего, они воззвали к Господу, Богу своему, и решили
Идите осторожно, следуя за Ним, и ищите Его водительства. За этим последовали другие молитвенные собрания.
Так продолжалось до того дня, когда было решено отправиться в салуны. Ах!
 Тогда сердца их сжались, они дрожали от страха.

 Утром 10 февраля они поднялись на ноги, показывая, что готовы идти. Какими слабыми они себя чувствовали, но какими
мужественными, и какое это было _странное_ мужество — то, что сопровождало
дрожащие руки и затуманенные слезами глаза. Так проявился парадокс Павла:
«Когда я слаб, тогда я силен». Но у некоторых
Страх настолько преобладал над верой, что они не пошли на битву.
 Медленно, с молитвой на устах, они вышли из церкви,
пропев торжественный гимн:

 «У меня есть поручение,
 и я должен прославлять Бога».

 В то утро они шли с тяжелым бременем на плечах, но, уповая на Господа,
они шли вперед, чувствуя в глубине души, что «Он возвестил
трубой, которая никогда не возвестит отступления».

Они посетили три салуна, но не смогли собрать подписи, но невидимый
Лидер укрепил их дух. Один из них сказал: «Когда я впервые
Я открыла рот, чтобы помолиться, на сердце стало легко, и никогда прежде я не ощущала такой священной близости к Богу».


Во второй половине дня группа увеличилась в численности, и они посетили пять мест, но подписей по-прежнему не было. На следующий день, 11 февраля, были посещены пять
салонов на окраине города, и в одном из них была получена подпись
в качестве залога от торговцев. К концу недели три аптекаря и два
торговца подписали представленные им документы. Третий торговец
пообещал не продавать алкоголь, а четвертый закрыл свой салун.

Эти два имени впоследствии были указаны в документе о залоге.

В течение следующей недели молитвенные собрания проходили в четырех разных
салунах, которые также были посещены на прошлой неделе. На этой неделе закрылись два салуна, а один владелец салуна поставил свою подпись под обязательством. В пятницу, 27 февраля, один дилер подписал обязательство от имени всех дилеров, а также личное обязательство на один год. В следующий понедельник, 2 марта, еще один дилер подписал обязательство. С _этого_ момента и до истечения трех недель имя так и не было получено.
Но во второй половине дня 25 марта последний аптекарь подписал обязательство, и наша работа, казалось, подходила к концу.
Но многое еще предстояло сделать, чтобы закрепить достигнутое и увенчать работу полным успехом.

 Но они по-прежнему молятся за тех, кто дал обет не продавать и не употреблять спиртные напитки.  Их часто поминают в молитвах по именам, прося Бога сохранить их верность своим обещаниям.

Однажды, когда рабочие собрались в странном и незнакомом месте, один из нас сказал:
«С тех пор как я начал эту работу, мне кажется, что я вижу перед собой своего Спасителя, висящего на кресте».
на кресте. Я вижу Его с опущенной головой, страдающего, умирающего за меня,
и я хочу, чтобы вы все вместе со мной вспоминали об этом, когда наша работа кажется нам непосильной, а путь — утомительным. Он так много сделал для нас, давайте и мы сделаем что-нибудь для Него».
После этой нежной мольбы их сердца загорелись, и разве они не придвинулись ближе к дорогому кресту? В другие времена,
когда плоть изнемогала, а вера ослабевала, как их подбадривали несколько слов из Библии! «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя — от Господа, сотворившего небо»
и земля. Господь сохранит тебя в пути твоем и в возвращении твоем,
отныне и до века».

 Невозможно вспомнить все случаи и события, связанные с этой работой.
 Мы сполна отплатили за всю нашу усталость и беспокойство нашим сладостным христианским общением друг с другом и с  Иисусом, а также тем, что видим, как процветает это дело Господне.
Мы молимся, чтобы оно благополучно завершилось.

Лора Баллард добавляет следующее:

 Работа «Крестового похода» в нашем городе отличалась большой серьезностью и
духовность; и те из нас, кто был в ней задействован, никогда не перестанут
благодарить Господа за ту роль, которую нам было позволено сыграть. Грех невоздержанности в нашем городе еще далек от искоренения.
Но когда кто-то с усмешкой говорит нам: «Усилия этой женщины ни к чему не привели, все стало еще хуже, чем раньше», мы можем лишь ответить, что не понимаем, как и почему так вышло. Но мы _знаем_, что эта работа была от Господа, и мы были призваны к ней, а Господь никогда не ошибается.

 С тех пор в нашем городе проводятся молитвенные собрания трезвости.
сейчас здесь много посетителей. Мы встречаемся в теплую погоду в восемь утра,
в пятницу утром. Отрадно видеть, как двенадцать или четырнадцать матерей
и домработниц откладывают свою утреннюю работу ради часа усердия
умоляют Господа ниспослать благословение тем, кто никогда не молится за себя
.


КОЛУМБУС, ОГАЙО.

Евангельская волна воздержания очистила многие деревни Огайо
от рома, прежде чем в движение включились более крупные города. К работе в
городах мы приступили с большой опаской. Салунов было так много, а иностранное население было таким многочисленным, что из-за этого, а также из-за аппетита...
или интерес, настолько тесно связанный с алкогольным бизнесом, что многие достойные христиане советовали не ходить в салуны.  Результатом могли стать погром и кровопролитие.

 Но в Колумбусе, штат Огайо, женщины ежедневно собирались, чтобы советоваться друг с другом и молиться.  И 3 марта, во время молитвы в Первой
Пресвитерианская церковь, на них снизошло крещение Святым Духом.
Пятьдесят женщин, посвятивших себя Богу и Его делу, поднялись с колен и
вышли из церкви в сторону салунов. Но только после того, как они
зазвонили в большой колокол, висящий на колокольне.

Звон колокола привлёк внимание людей, и новость о том, что женщины начали крестовый поход против рома, распространилась со скоростью света.
Через несколько мгновений за ними последовали огромные толпы людей.


После посещения главных отелей и салунов они вернулись в церковь, где состоялось воодушевляющее молитвенное собрание.  Многие из тех, кто не привык слушать проповеди, пришли послушать песни и молитвы.

На следующий день число крестоносцев увеличилось до трехсот,
и среди представителей высшего сословия царил большой энтузиазм. Как
Женщины медленно выходили из пресвитерианской церкви, и многие из них
звонили в церковные колокола. Тысячи людей выстроились вдоль улиц, и многие
кричали им вслед: «_Да благословит вас Господь_». Но немецкие торговцы
пивом были очень разгневаны и полны решимости положить этому конец или,
если получится, выставить все на посмешище.

Один владелец салуна пригласил духовой оркестр, и когда дамы
появились перед его заведением, оркестр заиграл: «Кыш, лети, не
беспокой меня», и многие пьяные громилы присоединились к нему,
нестройно подпевая. Но дамы, ничуть не смутившись, запели
Они пели нежные евангельские песни, и многие слезы скатывались по мужественным щекам, пока они возносили свои нежные голоса к Богу, молясь за этих несчастных заблудших, которые упивались своим позором. Однако оркестр заиграл «Дом, милый дом», и их проводили смехом и улюлюканьем.

 Владельцы салунов собрали свои силы. Их несчастные жертвы выползали из своих нор, чтобы присоединиться к улюлюканью и завываниям, с которыми они приветствовали самых чистых и красивых женщин города.
Проводились пародийные молебны, после которых раздавалось пиво.
бесплатно. Было очевидно, что царство Сатаны встревожено и что крестоносцам предстоит
серьезная борьба.

 Проезжая через Колумбус примерно в это же время, я немного проникся
духом движения и услышал много интересных фактов.

 Джентльмен из Бостона, который сел на поезд в Колумбусе, но с тоской оглядывался
на город, когда мы отъезжали, рассказал мне, что приехал туда с предубеждением
против всего движения. Он не мог примирить это со своими представлениями о приличиях и женской деликатности. Но любопытство привело его на их встречи, и он следил за ними день за днем.
Он ходил по улицам, пока все его предрассудки не развеялись. Это дало ему новое
представление о христианстве как об агрессивной силе, противостоящей греху.
Никогда в жизни он не был так впечатлен евангельской истиной, как на этих
собраниях, проходивших на улицах и в салунах. Торжественность судного дня
охватила массы людей: другие вели себя так, словно были одержимы бесами.

Это было ужасно торжественное зрелище: с одной стороны стояли лучшие и самые праведные христианки города с серьезными, торжественными лицами, склонившимися в молитве и обращавшимися к Богу с нежными, красноречивыми словами.
от имени тех, кто поносил их и разрушал их дома и их город; в то время как, с другой стороны, алчные люди скалились на них из-за своих прилавков, а опухшие от пьянства жертвы, на чьих лицах была написана вся мерзость греха, насмехались над истиной, которая была единственной надеждой спасти их от могилы и адского пламени.

«Несмотря на все мои предубеждения против того, чтобы женщины говорили и молились, — сказал он, — мне не потребовалось много времени, чтобы решить, на чьей я стороне. Я
пробыл здесь неделю после того, как закончил дела, и наслаждался
Крестовый поход, и диву даешься чудесным деяниям Божьим. _Слава Богу за
Крестовый поход!_ — благоговейно добавил он.

 Немец, который слушал с нескрываемым интересом, вмешался в разговор.

 — Вы верите в крестоносцев? Я думаю, этим виминам лучше быть дома, с детьми. У меня есть хороший друг в Колумбусе, и эти
прохвосты уже совсем его довели. Мой друг — хороший
человек, у него уже много денег, прекрасный дом, карета и
все такое. Но эти прохиндеи приходят, поют и орут,
и столько глупостей натворил, что уже потерял кучу денег, и они его совсем с ума свели.

 — Чем занимается твой друг?  — спросил я.

 — У него хороший пивной ресторан.

 — Как же он теряет деньги?  Женщины не берут.

“Он уже раздал так много денег, чтобы заставить людей приходить сюда и
пить, так что вимины будут бояться и скоро станут совсем чистыми ”.

“Женщины не хотят, чтобы он раздавал свое пиво”.

“Ну, они ограбят его; они обманут людей из магазина”.

“ Сколько лошадей и повозок было продано, и сколько женщин и детей
он ограбил, чтобы купить экипаж?

Он сразу понял намек и заговорил с некоторым воодушевлением--

“Это дерзость. Он лишает Гара собственной жены и детей ”.

“И эти женщины заботятся о своем бизнесе и своих семьях,
разрушая его торговлю ”.

“Это странная страна - я никогда не видел, чтобы вимины занимались этим в
Германии. Это больше не свободная страна. Добрый день, мадам, я иду в табачную лавку.


Было совершенно очевидно, что большинство дам и господ вокруг нас сочувствовали крестоносцам, судя по тому, с каким нескрываемым удовольствием они это делали.
в поспешном бегстве рыцаря с пивной кружкой. Я больше не видел его лица.


 20 марта две или три сотни женщин из Колумбуса
прошли маршем к Капитолию штата и провели митинг в ротонде.


 Члены обеих палат встали со своих мест и почтительно стояли с непокрытыми головами во время митинга. Женщины готовились к
борьбе, которую они предвидели, и смело приступили к своей работе
. В законодательный орган был внесен законопроект о защите продажи
эля и пивных изделий.

Женщины встретили это встречными петициями и массовыми митингами. Делегации
Они съезжались со всех окрестных городов, и здание Капитолия
на каждой сессии было переполнено сторонниками и противниками
трезвого образа жизни. Это была настоящая борьба с «властью рома»,
и женщины одержали победу.

 18 апреля, после полуночи, они с
удовлетворением наблюдали, как законодательный орган объявляет
перерыв, так и не приняв никаких решений в пользу рома.

В «Колумбусе» много чужеземного, поэтому работа была
тем более трудной и опасной: мужчины улюлюкали, богохульствовали и даже
плевали в молящихся женщин. Пока женщины молились, перед
Однажды в салуне какой-то немец взвалил на плечо бочонок пива и промаршировал через молитвенный круг.
Мужчины и мальчишки подняли нечеловеческий крик и шум.
Но это принесло свои плоды: несколько салунов закрылись, а из «Юнион Депо» изгнали все виды спиртного; многие исправились, и многие горожане подписали клятву, в том числе Джеймс Г. Булл, мэр города. Вскоре после этого на государственном ужине, где были
представлены все возможные деликатесы, вино было запрещено.
Таков был прогресс в общественных настроениях. Государственный ужин без вина был бы невозможен
до начала Крестового похода это казалось невозможным. И вот женщины продолжают работать,
в надежде, что их усилия увенчаются полной победой.


ВАН ВЕРТ, ОГАЙО.

Работы начались примерно 10 марта 1874 года.

Были избраны следующие должностные лица: президент — мать Вебстер;
вице-президенты — миссис Элкок, миссис Хайнс, миссис Кеннеди, миссис Севинфорд,
миссис Ричи; секретарь — миссис М. Дж. Макфадден; исполнительный комитет — миссис
М. М. Мингер, миссис М. Харнли.

 Казалось, Дух Господень коснулся сердец этих женщин.
Было решено провести собрание в церкви методистов. Сомневаюсь, что кто-то
Ни у кого не было четкого плана.

 Миссис доктор Хайнс (одна из преданных делу работниц), рассказывая о своих впечатлениях тех дней, говорит: «Я узнала о собрании, но не была уверена, что пойду.
Но я чувствовала беспокойство и не могла усидеть дома.  Я села в задней части церкви, решив, что не скажу ни слова.  Очень скоро кто-то крикнул: «А вот и миссис Хайнс: давайте послушаем, что она думает об этом движении.
— И тут же, не колеблясь ни секунды, я сказал: «Я думал, что дело увенчается успехом, что Бог вот-вот ответит на
молитвы тех измученных женщин и детей, которые так долго ощущали на себе власть
демонического зелья, исходившую от тех, кто должен был их защищать; и с того дня и по сей день дело Крестового похода
дорого моему сердцу». Другой говорит:

 «Что касается меня, я хорошо помню, как впервые услышал, что это дело не стоит внимания.
Я думал, что, если это когда-нибудь случится, я сделаю все, что в моих силах, _спокойно_,
чтобы этого никто не заметил, но твердо решил для себя,
что никогда не пойду в церковь молиться, ни при каких обстоятельствах не выйду на улицу и не появлюсь на людях, а буду
Молчаливый работник. Но ничто не могло заставить меня поверить в то, что «Крестовый поход» — это не прямое воздействие Бога на сердца Его детей. Работа началась на том первом собрании, о котором я рассказывал, и не успел я опомниться,  как уже выступал перед сотнями людей. Бог дал мне силу, и в течение года я вместе с другими ездил по разным городам страны, помогая бороться с _лицензированием_. Огайо одержал эту победу благодаря «Крестовому походу».

«Несмотря на хрупкое здоровье, мы с сестрами шли по грязи и слякоти, стояли или ползали на коленях по снегу, чтобы добраться до
Мы собирались ночь за ночью, днем ходили по салунам, и
вопреки всему, несмотря на сопротивление, Бог хранил нас Своей
могучей силой, и вся слава — Его имени. Через некоторое время
число участников сократилось, и остались лишь немногие верные. Наши
молитвенные собрания продолжались до начала движения за реформы среди
мужчин этой весной.

 «Наша престарелая президентша, мать
Вебстер, всегда была влиятельной фигурой в Крестовом походе и оставалась
верной до последнего.

«В первую неделю работы в Ван-Верте один владелец салуна, немец, который всегда пил пиво, отказался от него».
Дамы не пропускали его, а его жена развлекалась тем, что насмехалась над ними. Но однажды утром, когда оркестр остановился у его дома, он впустил их и сказал дамам, что продал последнюю бутылку.
 После этого они радостно пожали друг другу руки и провели благодарственный молебен.

 Другой немец, бедный, но с целой кучей интересных детей, был категорически против визитов дам. Какое-то время им отказывали в приеме, и молитвы читались на немецком и английском языках.
 Примерно через неделю он избавился от спиртного и погасил свою белую
Он снял флаг и пошел навстречу дамам, сказав им, что продал свою последнюю
каплю спиртного. Это была жертва, ведь он зарабатывал на жизнь своим ежедневным трудом, чтобы прокормить семью». Мы благодарны миссис М. Харнли
и миссис Элкок за приведенные выше факты.

 Борьба, с переменным успехом, продолжалась до 6 марта,
когда на муниципальных выборах была одержана решительная победа. Дамы работали и молились, а многие из мужчин, выступавших за трезвость, были энергичными и настойчивыми. Вопрос стоял ребром: «Виски или никакого виски».
кандидаты в сторонники трезвости одержали решительную победу. Когда стали известны результаты
выборов, раздался радостный звон колоколов, и новый
избранный мэр, мистер Т. С. Джиллиленд, выкатил бочку яблок, которая
были в его кабинете в качестве угощения для воздержанных. Был принят запретительный указ
, и салуны были закрыты.

[Иллюстрация: МИССИС САРА НОУЛЗ БОЛТОН,

Первый заместитель секретаря-корреспондента Национального христианского союза женщин.
Союз трезвости.]


ЦИНЦИННАТИ, ОГАЙО.

В Цинциннати было много молящихся. Многие из лучших женщин
Женщины, склонившись к стопам дорогого Христа, спрашивали:
 «Что Ты хочешь, чтобы я сделала?»

 Трудности на этом пути казались более непреодолимыми, чем где бы то ни было в штате, а может быть, и во всей стране. Но
эти посвященные женщины были готовы следовать за Учителем, куда бы Он ни вел.

 Цинциннати был крупным промышленным центром. Ежегодный оборот торговли
спиртными напитками и солодовыми ликерами составлял более 33 000 000 долларов, и в огромные здания и оборудование вкладывались огромные средства.

 Треть населения города составляли немцы, привыкшие к
Они пили пиво, что делало их образ жизни респектабельным.

 Любое вмешательство в их деятельность рассматривалось как посягательство на их личные свободы.  Многие из них были невежественными фанатиками или неверующими,
готовыми под любым предлогом выступать против Библии и  пуританства.
Многие из них были преступниками, о чем свидетельствуют полицейские протоколы.

Чтобы встретиться с этим классом в салунах и пивных, когда городской совет состоял в основном из людей, заинтересованных в торговле, а мэр города был готов выполнять любые прихоти алкогольной олигархии,
Это был страшный риск. Но Христос указал нам путь и придал нам смелости.

 Первым заведением, которое мы посетили, был модный курорт под названием «Таможня».
 Он располагался по соседству с Торговой биржей.  Заведение пользовалось популярностью у завсегдатаев.

 Мы выбрали время обеда, когда многие из них не торопились расходиться.

Женщины, никем не замеченные, оказались в салоне раньше, чем кто-либо из них успел
сбежать. Через мгновение у дверей собралась огромная толпа, и
сбежать стало невозможно. Состоялся молитвенный сбор, который продлился около
получаса.

Хозяин, изображая безразличие, пригласил их «приходить еще».
Они приняли приглашение, но когда снова пришли в этот салун,
он был похож на «опустевший банкетный зал»: торговцы и
модные завсегдатаи старались больше там не появляться.


Начались помехи в торговле, что вызвало ожесточенное сопротивление,
и салуны были закрыты для них.

Эспланада, большая мощеная площадь в центре деловой части города, и рыночные площади стали местами для молитв.
На бордюрах напротив салунов молились целыми сезонами.


СОБАКА-КРЕСТОНОСЕЦ
У одной из участниц группы была большая собака породы ньюфаундленд, которая всегда
сопровождала ее.

 Казалось, она понимала, что происходит. Он величественно шествовал впереди них, пока не доходил до салуна,
затем останавливался и оборачивался, словно говоря: «Вот вам работа».
Он ходил взад-вперед перед салуном, пока они пели, но как только они
опускались на колени, чтобы помолиться, он подходил и садился на корточки
рядом с женщиной, которая вела молитву, даже если она была ему незнакома,
и благоговейно оставался в этой позе до конца молитвы. Затем он быстро уходил.
чтобы найти другой салун.

 Говорят, он отдавал явное предпочтение тому, чтобы в каждом салуне звучала только _одна_ молитва.
 Возможно, он знал, что в этом огромном городе их почти три тысячи, и боялся, что они не успеют обойти все, если он их не поторопит.

Один немецкий трактирщик попытался натравить свою собаку на одну из банд (не на эту), но у бедного пса оказалось больше ума, вежливости и человечности, чем у его хозяина. Он даже не залаял, а лишь понурил голову от стыда.

 Однажды на Эспланаде собралась очень большая и агрессивная толпа.
Каждый фут пространства был занят, и все прилегающие к нему улицы
были заполнены. Но дамы объявили о встрече там, и они
вышли, во имя Христа, навстречу воющей толпе.

Они шли прямо вперед, по двое, как будто никакая толпа им не угрожала
. Там было много сторонников трезвости и граждан, любящих порядок.
Смешавшись с толпой, они были полны решимости предотвратить, если возможно, беспорядки.
Миссис Ливитт руководила оркестром. При их приближении толпа расступилась.
Компания, устроившая вечеринку с ромом, за двадцать пять долларов наняла
цирюльника, чтобы тот с колокольчиками в руках провез свою тележку через толпу.
Он взялся за эту работу, но его повозка разбилась вдребезги,
его арестовали, посадили в тюрьму, а потом оштрафовали на пятьдесят
долларов. Так что его затея не окупилась. Миссис Ливитт дала
следующие яркие описания начала «Крестового похода» на одном из
массовых собраний, организованных в связи с ежегодной встречей
Национального союза в Ньюарке. Об этом рассказала мисс М. Э. Уинслоу
 в газете The Morning, выдержки из которой мы приводим:

«Люди на Востоке плохо представляют себе, что на самом деле представлял собой Крестовый поход.
 Одна из наших местных газет описала его начало так: «Ад
на земле! Дьявол пробудился! Женщины на коленях! Я всегда знал,
что алкоголь — это ужасно, но не чувствовал за это никакой ответственности.
А когда я впервые услышал о «Крестовом походе» в Хиллсборо и «Вашингтонском
суде», я в глубине души, хоть и не говорил об этом, почувствовал, что это
проституция под видом молитвы. Но в этом городе с 3000 салунов (открытых круглосуточно семь дней в неделю, где в среднем 15 000 мужчин постоянно потягивают смертельную отраву) прозвучал призыв к женщинам собраться и обсудить этот вопрос.
в какой-то церкви. Я пошла в свою комнату и спросила Господа, что мне делать.
 Молитва была недолгой, и через десять минут я уже была на углу, в шляпе, и шла дальше.


Церковь была полна, как никогда. Женщины, старые и молодые, богатые и бедные, молились и рыдали.
Таких молитв я никогда не слышала.
Через час или два около восьмидесяти из нас отправились — уж не знаю, как мы это сделали, — в один из самых модных салунов. Состояние этих восьмидесяти женщин превышало 3 000 000 долларов. Мы шли парами;  одни мужчины благословляли нас, когда мы проходили мимо, другие — проклинали. Мы вошли в
Я попросил разрешения помолиться, и мне разрешили.
Можете себе представить, как мы молились, мечтая, чтобы Иисус
 Христос пришел и обратил в свою веру этого торговца ромом.
Через несколько минут снаружи собралось восемь тысяч человек.
Я никогда раньше не молился вслух, но теперь Бог открыл мне уста. Мы пробыли там тридцать или сорок минут, а потом вышли.
Люди презрительно тыкали в нас пальцами, и все думали, что нас раздавят. Но никогда еще мы не чувствовали себя так близко к раю, как тогда. Мы шли домой и пели: «Есть
Фонтан, наполненный кровью». После этого мы каждый день собирались в девять
часов и каждый час выходили группами, посещая разные салуны. За нами следовали сотни людей.

 Однажды я повел группу из восьмидесяти или ста человек на Эспланаду.  Власти заявили, что это необходимо прекратить, и мэр в частном порядке приказал полиции «не появляться там, где собираются женщины». Мы этого не знали и, посетив четырнадцать салунов, направились к Эспланаде, где нас ждала плотная толпа из нескольких тысяч мужчин. Я услышал, как один из них сказал: «ДЖЕК, ЖЕНСКАЯ НОГА НЕ ДОЛЖНА КАСАТЬСЯ
СЕГОДНЯ НА ЭСПЛАНАДЕ! И я сказала: «Господи, дай нам Эспанаду».
На моем пути стоял здоровенный парень с брутальным лицом, развратный и опустившийся, но с таким взглядом, который говорил о том, что где-то в нем есть душа. Я решила, что это Джек. Слава богу за женскую интуицию. Я подошла к нему вплотную и сказала: «Джек!» Он вздрогнул, словно удивляясь, откуда я знаю его имя. «Джек, мы — кучка убитых горем матерей и жен, которые плачут и молятся, потому что вы все отправитесь в ад так быстро, как только сможете. Мы
хотим помолиться здесь, прямо у этого фонтана, и я хочу, чтобы ты уступил нам дорогу».
для нас и удерживайте людей на месте, пока мы не закончим службу».

 Сначала он был похож на грозовую тучу, потом — на глупца, а потом я мило ему улыбнулась (всегда улыбайтесь мужчине, если хотите, чтобы он сделал то, чего не хочет), и он со страхом в голосе произнес: «Я сделаю это. Дорогу крестоносцам!» — и, проталкиваясь своими могучими плечами сквозь толпу, крикнул:

 «ДА БЛАГОСЛОВИ ГОСПОДЬ КРЕСТОНОСЦЕВ!»

 Я больше никогда не просил Господа о полицейском. Я бы предпочел Джека.
Наконец мы подошли к центральному фонтану, который и есть
Слава Цинциннати, и мы пели: «Иисус даст нам воду жизни», и
 думаю, ангелы Божьи радовались хору, который разносился по площади.
Потом мы спели «Скалу веков», а потом я обратился к толпе. Я забыл обо всех питейных заведениях и думал только об Иисусе Христе на кресте.
Затем я призвал всех, кто хотел спастись, встать на колени и помолиться за них.
Две тысячи мужчин, от которых за версту разило ромом и табаком, со слезами и рыданиями опустились на колени на мостовой в поисках Христа.

«На следующий день наша церковь была так переполнена, что нам пришлось искать место, где можно было бы провести дополнительное собрание.
Мы телеграфировали преподобному мистеру Бичеру (племяннику Генри Уорда Бичера), что нам нужна его церковь в течение десяти минут.  «Десять минут, говорите?
Вы получите ее через пять», — был ответ, и через десять минут церковь была забита до отказа.
После этого мы провели два ежедневных собрания».

Одним из постоянных мест собраний молельных групп в Цинциннати был большой крытый рынок.
Там ежедневно собирались тысячи людей.
Это место и все ведущие к нему улицы обычно были переполнены. Но
Однажды, когда группа женщин приближалась к рынку, они увидели необычайно мерзкую и воинственную толпу. Мясники, только что покинувшие свои лавки, с закатанными рукавами, в окровавленных фартуках и с мясницкими ножами в руках; злодеи с уродливыми пистолетами, торчащими из карманов; женщины, одурманенные алкоголем, изрыгающие проклятия, — все они сбились в кучу, а прямо через дорогу была установлена пушка, готовая разнести рынок в клочья.

В целом ситуация была далека от обнадеживающей. Но
Женщины направились прямиком к своему обычному месту сбора в центре площади и начали петь:

 «Есть источник, полный крови,
 Бьющей из вен Эммануила,
 И грешники, погружаясь в этот поток,
 Смывают с себя все свои грехи».

 От пения толпа притихла в почтительном молчании.
 Миссис Ливитт, которая в тот день вела группу, произнесла вступительную молитву. Когда они опустились на колени на брусчатке, она оказалась лицом к лицу с пушкой, из которой, возможно, вот-вот выстрелят.

 Толпа, которая, казалось, ожидала чего-то подобного, подалась в обе стороны.
чтобы не попасть под обстрел. Но ее преданность Богу затмила все это, и она вспоминает, как сказала себе: «Если Бог захочет вознести меня, как Он вознес Илию, на небеса в огненной колеснице, я с радостью отправлюсь туда, как и любой другой». И она больше не думала ни о пушках, ни о мерзких людях с ножами и пистолетами, а молилась Богу о погибающих вокруг нее. И снизошла на людей такая могучая пробуждающая сила, что самые отчаявшиеся и неверующие склонили головы, и по многим израненным грехом лицам потекли слезы.

И когда собрание закончилось и они пригласили людей пойти с ними в дом Божий, многие последовали за ними в церковь, а сотни остались помолиться.

 Установка пушки была уловкой, чтобы напугать женщин, но она не сработала.
Женщины не обратили на нее внимания, и эксперимент больше не повторялся.
Резко сократился оборот спиртных напитков в Цинциннати: ведущие компании в этой сфере потеряли десятки тысяч долларов.

За первые шесть месяцев Крестового похода в Соединенных Штатах
В налоговом округе, где расположен Цинциннати, падение доходов от продажи одного только алкоголя составило около 3 000 000 долларов. И это вызвало такой
интерес, что однажды Торговая палата приостановила свою деятельность, по крайней мере на какое-то время, чтобы поддержать нескольких женщин, которые скромно и тихо пели и молились на Эспланаде или перед большими салунами поблизости.

 Поначалу производители и торговцы смеялись над попытками женщин привлечь внимание общественности к торговле спиртным. Но когда они увидели, что
это действительно произошло и что они теряют тысячи людей, они
обезумели от ярости.

Однажды я подслушала разговор двух торговцев спиртным из Цинциннати.


Они сидели прямо за мной в вагоне поезда, так что мне оставалось только
прислушаться. Они громко и яростно проклинали христианских женщин,
почти каждое слово сопровождая ругательством.

 «Мы должны что-то сделать, чтобы остановить это безобразие, иначе нам конец», — сказал один из них.

«Пресса сыграла с нами злую шутку, — воскликнул другой, — опубликовав информацию об их передвижениях. Мы должны скупить всю прессу. Если они не перестанут об этом писать, мы должны отозвать всю нашу рекламу. Давайте
это будет единая дело с нами, и они скоро должны заботиться
свой хлеб с маслом. Эти женщины сократил мою продаж более
чем 20.000 $этой весной”.

“Мэр и городской совет должны что-то предпринять, прежде чем город будет разрушен.
 Они - свора дураков, которые позволяют нескольким молящимся женщинам разрушать наш бизнес таким образом ".
бизнес.

А потом они серьезно поговорили и составили план действий. С прессой нужно было что-то делать.
Мэр издал указ против женщин, запрещающий им петь и молиться на улицах и т. д.

 Мэр и городской совет с готовностью поддержали производство рома.
как показывают результаты.

 Вскоре после этого дамам сообщили, что они больше не могут проводить собрания на улицах, а должны собираться на общественных площадях и рынках, если только владелец какого-нибудь салуна не решит открыть перед ними свои двери.

 Они подчинились приказу и продолжили свою работу в указанных местах. Но однажды, когда одна из групп спокойно шла по улице, их окружила толпа самых отъявленных негодяев и негодяек города.
Без сомнения, их подослали торговцы, чтобы запугать женщин, а по возвращении они получили свою награду в виде крепкого алкоголя.

Мэр в сопровождении своего личного секретаря подошел к женщинам и
настоятельно попросил их прекратить работу и разойтись по домам.

 «Я не буду нести ответственность за вашу безопасность, пока вы не уйдете.  Ради бога, дамы, прекратите».

 Дамы, в свою очередь, попросили его разогнать толпу.  Они были
мирные, безобидные горожане, гуляющие по улицам, что было их
правом; а что касается их жизни, то они полагались на Бога, а не на него.
Пока шел этот разговор, мерзкая пьяная толпа улюлюкала и
вопила.

 Никто не пытался их разогнать. Но мэр был крайне
Его раздражали грубость и непристойности стоявшей рядом немки, и он, повернувшись к ней, потребовал тишины. «Стыд! Стыд! Какая непристойность!»
 Но едва он успел произнести эти слова, как она начала его проклинать, а толпа с ужасным криком бросилась на него. Он поднял руку,
желая их остановить, но они надвигались, как стадо диких
быков, толкая друг друга вперед, и он, как волчок, покатился
с тротуара в канаву. Его секретарь бежал, как испуганный
олень, а мэр, едва придя в себя и найдя шляпу,
последовали их примеру. Они помнили о жене Лота и ни разу не оглянулись.
Некоторые женщины из группы были сбиты с ног, но вскоре
встали в строй и, когда толпа осталась позади, зашагали в
центр города, распевая:
 «Ближе, Боже мой, к Тебе,
 Ближе к Тебе,
 Даже если это крест,
 который возносит меня».

Оскорбления в адрес дам вызвали чувство негодования.
Была подготовлена петиция, и был назначен комитет из джентльменов,
который должен был представить ее мэру. Чтение газеты вызвало
дискуссия, в ходе которой мэр заявил, что для защиты дам потребуются все полицейские силы в радиусе 24 квадратных миль от города.

 Доктор Пейн: «Правильно ли мы вас понимаем, что вы бессильны перед толпой?


Мэр Джонсон: «Судя по вчерашнему дню, так оно и есть».

Доктор Пейн: «Тогда, сэр, самое время, чтобы с кафедры зазвучал
гнев и чтобы все порядочные люди поднялись и добились избрания
тех, кто будет следить за соблюдением закона».

 Затем комитет приступил к защите прав женщин на
на улицах, как и раньше, несмотря на буйные толпы, которые их окружали, и последовавшие за этим беспорядки.
На это мэр ответил, что, по его мнению, как и у Линкольна, удар должен быть направлен на первопричину.

 Доктор Пейн: «Да, но первопричина — это торговля спиртным, а не эти женщины».

Доктор Тейлор: «Мы лишь отстаиваем их права, и если женщины не могут быть защищены законом, то и мы не можем.
Удар, нанесенный им, будет нанесен и нам. Если их будут преследовать за то, что они молятся, то и меня тоже. Та же толпа, которая вчера напала на женщин, может напасть и на меня».
Граждане. Если мы не можем получить защиту, обратившись к вам, то к кому нам обращаться?
Куда нам идти?»

 В ходе разговора мэр сказал, что весь совет комиссаров полиции настроен против женщин.


Сразу после этого разговора мэр издал указ, адресованный «дамам, входящим в Лигу трезвости», в котором запретил им проводить собрания на улицах, сославшись на старый закон о тротуарах, который уже много лет не применялся.

Я снова цитирую речь миссис Ливитт.

 «К этому времени торговля спиртным пришла в упадок, и
Мэр и городской совет, двадцать три члена которого занимались торговлей спиртными напитками, заявили, что Крестовый поход нужно остановить.
Они вспомнили о старом постановлении, согласно которому на тротуаре не должно было находиться более трех человек. Но мы об этом не знали и пошли в салун, куда нас не пустили, и встали на колени на улице. Тротуар был шириной восемнадцать футов, из которых мы занимали около тридцати дюймов. В тот день я был лидером и выкрикнул: «Скала веков, расколотая для меня», когда полицейский положил руку на
Он положил руку мне на плечо и сказал: «Миссис Ливитт, вы арестованы!» «Хорошо, — ответила я. — Позвольте мне укрыться в вас».
И мы помолились за этого полицейского, за остальных и за всю толпу. Мы немного потревожили терпение этого полицейского, потому что наша служба длилась час. Кто-то кричал, кто-то плакал, но все были счастливы.
Затем мы встали и организованно, по двое, прошли около двух миль до
станции. Добравшись до места, мы опустились на колени и снова помолились,
после чего нас спросили, как нас зовут, когда мы родились и сколько нам лет.
Сначала я пошел к себе, а пока они вели остальных, я подумал, что, может быть,
Господь хочет, чтобы я что-то для них сделал. Поэтому я обошел все камеры и поговорил с заключенными. В одной из камер я нашел восемнадцатилетнего юношу, который сказал:
«Я бы ни за что на свете не хотел, чтобы моя мать узнала, что я здесь. Я пришел сюда под вымышленным именем. А вы?» Так я обошел все камеры и указал каждому заключенному на Христа. Я попытался разгадать загадку (в жизни ни разу не
разгадывал загадок) и вот что у меня получилось. «Как так вышло, что
все, с кем я разговаривал, попали сюда за пьянство, а нас сорок три?»
Женщин привели туда за то, что они пытались его унять?» Мы ожидали, что нас отправят в работный дом на тридцать дней.
Вскоре вошел муж одной из нас и самым трогательным тоном спросил: «Что мне делать с ребенком?» «Иди домой и корми его, — ответила его жена. — Я бы не отказалась от двадцати детей». Затем вошел мэр. Вы наверняка слышали историю о человеке, который выиграл в лотерею слона, а потом не знал, что с ним делать. Мэр был очень похож на того человека.
 Наконец, после двухчасового ожидания, городской совет отпустил нас.
до понедельника под подписку о невыезде. Так что мы вернулись в церковь и отчитались.
Казалось, что от звона колоколов, раздавшегося после этого, вот-вот обрушится крыша.


В понедельник утром мы пришли в полицейский суд, и пока они судили заключенных за пьянство, мы, арестованные за то, что пытались помешать им пить, ходили по округе, проповедовали Христа и собрали двадцать подписей под нашим поручительством. Когда подошла наша очередь, они не знали, что с нами делать. Мы надели все самое лучшее, и, хоть я и говорю это,
мы были СОРОК ТРЕТЬЯМИ САМЫМИ КРАСИВЫМИ ЖЕНЩИНАМИ, КОТОРЫХ ВЫ КОГДА-ЛИБО ВИДЕЛИ, и все
Мы были счастливы, как никогда. Шестеро из нас были женами священников, трое — женами богатых банкиров, а остальные — женами состоятельных горожан. Наконец нам сказали, что мы провинились, но на этот раз нас простят, если мы больше так не будем. Мы вернулись в церковь, а некоторые из нас отправились в крестовый поход.

«Но мы не хотели нарушать закон, и как раз в это время Крестовый поход
начал превращаться из активного движения в упорядоченную работу.
Поэтому мы выходили только группами по три-четыре человека, и с тех пор так и
работаем».

Городские чиновники и полиция действовали в интересах торговцев спиртным.
Арест женщин был частью тщательно продуманного плана по срыву кампании за трезвость.


Мы не можем не назвать имена сорока трех женщин, арестованных и брошенных в общую тюрьму:

Миссис преподобный С. К. Ливитт, миссис преподобный У. И. Фи, миссис преподобный Ч. Х. Тейлор,
миссис Д. Х. Болдуин, миссис Чарльз Фолджер, Сара Шипли, Мэри Уитакер,
миссис Мэй А. Френч, миссис Олив Роузбум, миссис Лотти Олдрив, миссис
Лиззи Р. Харви, миссис А. Ф. Уайтмен, мисс Эллен Кинг, миссис С. Э.
Мэсси, мисс Кейт М. Уорден, мисс Хелен Рассел, мисс Сьюзан Саттон,
мисс Энни Нанн, миссис Дж. Р. Сквайр, миссис Мэри Дж. Монтфорд, миссис Эллен
Хьюсон, миссис Уидридж, миссис преподобный Ч. Х. Пейн, миссис преподобный А. Макхью,
миссис доктор Картер, миссис С. Дж. Х. Элстнер, Мэри Уайт, миссис Кейт Траф,
миссис Мария Стивенс, миссис А. В. Крам, миссис Х. Робинсон, мисс Лотти
 Нанн, миссис Люси М. Маккензи, миссис Мэй Фрэнсис, мисс Мэй Тэлбот, мисс
Дженни Форбс, мисс Мэри Скотт, миссис Э. Б. Далтон, мисс Элиза Хьюз,
миссис Фредерик Хэнболд, миссис Мэри Уорнер, миссис Э. Х. Мэнс, миссис
Уэйтли Фиск.

Доктор Фаулер из Чикаго, который в то время случайно оказался в городе и отправился с ними в тюрьму, на массовом митинге сказал: «Хоть я и не из этого города, я говорю, как сказал один древний язычник: «Что касается человечества, то это касается и меня». Не только бессмертные сорок три, но и все женщины в стране вчера вышли на улицы, и те, кто стоял у дверей салунов, насмехались над ними и глумились. Вы не одиноки. Все добрые люди страны говорят: «Вы сражаетесь за нас», — и с 10 000 кафедр возносятся молитвы за тех, кто
Вы вписали одну яркую страницу в историю полицейских судов.
Возможно, настанет день, когда вы сможете продать эту страницу за деньги, которых хватит, чтобы купить все салуны в городе. (Аплодисменты.)


Проникновенные и красноречивые речи произнесли также доктор Ч. Х. Пейн, мистер
Роуленд, преподобный С. К. Ливитт и миссис Ливитт выступили с торжественной и искренней речью, которая заставила почти всех мужчин и женщин в зале встать на ноги.


Состоялось собрание граждан первого округа, на котором был подготовлен и отправлен мэру и городскому совету протест — решительный протест.
осуждая их действия и призывая их поддерживать закон и порядок.

 Почти все проповедники Цинциннати выступили с резкой критикой торговли спиртным.
Это вызвало сильное общественное возмущение, и с того дня женщины
неуклонно продолжают свою работу.  В разных частях города и в Уолнат-
Хиллс проводится множество собраний; десятки тысяч человек подписали
присягу, и теперь в Цинциннати считается неприличным продавать или
употреблять спиртные напитки.

Для штаба выделен большой зал, где проводятся совещания
Они проводятся ежедневно, и их влияние ощущается во всем городе.


 БЕЛЫЕ ТУФЛИ И БЕЛЫЕ ПЛАТЬЯ.

 Однажды утром во время Крестового похода к миссис
 Ливитт пришла жена пьяницы.  Она принесла с собой младенца, которому было всего шесть недель от роду.
Она была бледна и слаба от болезни и поста, и вот ее печальная история:

«Мой муж пропивает себя до смерти; он утратил все человеческие чувства.
Мы не платим за аренду, и нас могут выгнать на улицу. В доме нет еды для меня и детей.
У него хорошая работа, но все его заработки уходят в салун на углу».
Он совсем рядом с нами, он становится все более жестоким и грубым. Кажется, мы на грани разорения. Как я, слабая женщина, с младенцем на руках, могу заработать на хлеб для себя и детей?


— Почему бы вам не обратить мужа в свою веру? — спросила миссис Ливитт, когда жена пьяницы закончила свой печальный рассказ.


— О, на это нет никакой надежды. Его не интересует ничего, кроме рома.

— Я зайду к нему сегодня после обеда.

 — Он тебя оскорбит.
 — Ничего страшного, моего Спасителя тоже оскорбили, а слуга не выше своего господина.


В тот же день миссис Ливитт зашла в маленький многоквартирный дом.
Муж работал в маленькой задней комнате, и одного из детей послали сказать ему, что его хочет видеть какая-то дама.
Однако вскоре ребенок вернулся и сообщил: «Папа говорит, что никого не
хочет видеть».

 «Возвращайся и скажи своему папе, — энергично
заговорила миссис Ливитт, — что дама хочет видеть его по очень важному
делу и она должна его увидеть, даже если ей придется ждать до ужина».

Она знала, что в доме нет ничего съестного. Через мгновение перед ней предстал
бедный, опухший, обезумевший от горя человек.

— Чего ты хочешь? — спросил он, шаркающей походкой входя в комнату.

 — Пожалуйста, сядьте и посмотрите на эту бумагу, — ответила она, указывая на свободный стул в другом конце стола, за которым сидела сама.
Она протянула ему распечатанное обязательство.

 Он медленно прочитал его, а затем, швырнув на стол, гневно воскликнул:

 — Ты что, считаешь меня дураком? Я буду пить, когда захочу, и не буду вмешиваться, когда захочу. Я не собираюсь отказываться от своей личной свободы.

 — Думаешь, ты сможешь бросить пить?

 — Да, смог бы, если бы захотел.

 — Я думаю, ты раб того самого винного магазина на углу.

— Нет!

 — Значит, ты любишь дочь трактирщика больше, чем свою собственную
маленькую девочку.

 — Нет, не люблю.

 — Когда я проходил мимо дома трактирщика, я увидел, как его маленькая дочка спускается по ступенькам.
На ней были белые туфельки, белое платье и голубая лента. Твои деньги помогли ей их купить. Я прихожу сюда, а на твоей маленькой девочке, которая красивее ее,
выцветшее рваное платье, а ноги босые».

«Так и есть, мадам».
«И ты любишь жену трактирщика больше, чем свою собственную».

«Никогда, нет, никогда!»

«Когда я проходила мимо дома хозяина салуна, я увидела, как его жена вышла с
маленькой девочкой, одетая в шелка и кружева, и ее ждала карета.
Ваши деньги помогли купить шелка и кружева, лошадей и карету. Я
прихожу сюда и вижу, что ваша жена в выцветшем ситцевом платье
занимается своим делом: если ей нужно куда-то пойти, она идет пешком».
«Вы говорите правду, мадам».

«Ты любишь хозяина салуна больше, чем себя. Ты говоришь, что
можешь не пить, если захочешь, но ты помог хозяину салуна построить
прекрасный кирпичный дом, а сам живешь в этой лачуге».
Вы сами похожи на полуразрушенный старый дом».

 «Я никогда не смотрел на это в таком свете». Затем, протянув руку, которая дрожала, как осиновый лист, он продолжил: «Вы говорите правду, мадам, — я раб. Видите эту руку? Мне нужно закончить работу, и  мне нужна кружка пива, чтобы успокоить нервы, иначе я не справлюсь. Но завтра, если вы позвоните, я подпишу договор».

«Это дьявольское искушение; я не просил тебя подписывать
клятву. Ты раб и не можешь ее сдержать. Но я хочу сказать тебе вот что:
есть Тот, Кто может разорвать твои цепи и освободить тебя».

«Я хочу быть свободным».

— Что ж, Христос может освободить тебя, если ты подчинишься Ему и позволишь Ему разорвать цепи греха и плотских желаний, которые тебя сковывают.

— Я уже много лет не молился.

 — Ничего страшного, чем раньше начнешь, тем лучше для тебя.

Он тут же упал на колени, и пока миссис Ливитт молилась,
она слышала, как он рыдает, взывает к Богу.

Жена последовала примеру миссис Ливитт и начала искренне молиться.
Слова были простыми и прерывались рыданиями, но каким-то образом они
дошли до Бога из ее израненного сердца, и бедняга начал искренне молить о
пощаде.

«О Боже! Разорви эти цепи, которые терзают мою душу! Пожалей меня,
пожалей мою жену и детей и разорви цепи, которые тянут меня
в ад. О Боже! Будь милостив ко мне, грешнику». Так он взывал к
Богу из глубины своей души, и Бог услышал его, сжалился над ним,
разорвал все цепи и сбросил все бремя, и он восстал свободным,
искупленным человеком.

Поднявшись с колен, он сказал: «Теперь я подпишу договор и буду его соблюдать».
Так он и сделал. Был построен семейный алтарь, вскоре он обеспечил себе безбедную жизнь — ведь у него была хорошая профессия, — и через две недели после этого
На этой сцене две его маленькие дочки пришли в воскресную школу в _белых
ботинках, белых платьях и с синими лентами на поясе_ — в знак того, что его
деньги больше не попадают в кассу трактирщика.

 Но больше всего нас должен впечатлить тот факт, что этот ученик,
помогаемый Богом, посвятил _менее_ двух часов служению, чтобы
искупить семью для времени и вечности. Иди и поступай так же! _Учитель ждет тебя_ во многих заброшенных домах. Иди,
говори от Его имени, и Он будет с тобой и поможет тебе.


 КАКАЯ КРАСОТА.

Заголовок иллюстрированного памфлета «Реформа» состоит из трех
картинок. На первой изображен пьяный мужчина, бредущий домой к своей
семье. В руке он держит бутылку; его жена с младенцем на руках и
маленьким сыном, цепляющимся за ее платье, пятится от него.
На лицах всех троих написаны ужас и страх.

На второй картине тот же мужчина стоит за столом, а женщина одной рукой протягивает ему ручку, а другой — лист бумаги, на котором написано: «Клятва трезвости».

На третьей картине мы видим того же мужчину, хорошо одетого, идущего прямо, с тростью в руке, ведущего маленького мальчика вверх по лестнице к красивому дому.
В дверях стоит его жена с сияющей улыбкой на лице, едва удерживающая на руках ребенка, который вне себя от радости при виде отца.


Пачку этих бумаг отправили одной даме в Цинциннати, которая раздала их на рынке, в больнице и тюрьме.

Через два месяца на улице ее остановила немка и рассказала следующую историю:

«Ты должна остановиться на минутку, пока я говорю тебе, что у меня на сердце.
Ты приходишь ко мне в лавку на рынке, даешь моему старику газету,
а мне даешь газету.

 Когда я прихожу домой, мои дети плачут,
просят есть. Я говорю: «Сидите тихо, я дам вам газету, которую
мне дали на рынке». Они расстилают на полу бумагу, задирают пятки и пристально
смотрят на картинки. Мерзавец, я уже поел, — шепчут они. Мой
малыш говорит: «Это папа в бутылке! А тот малыш, что прячется
за платьем своей мамы, — это я, когда я...»
Он насмотрелся на папашу, а малыша зовут Хельвиг, потому что он
прячется за ухом у мамаши, когда папаша пьян». Потом они говорят:
«Мамаша, что эта женщина делает со столом?» Я отвечаю: «Женщина из общества трезвости хочет, чтобы мужчина
подписал клятву и пообещал, что больше не будет пить ни пиво, ни виски, чтобы его жена и дети больше не боялись его».

«Они пристально смотрят на картину, потом шепчутся и говорят: «Мамочка,
будет ли папочка таким же красивым, как на этой картине, подпишет ли он договор?»

 А я говорю: «Да, дети, ваш папаша выглядел бы почти так же, если бы
перестал ходить в салуны».

«Мой старик приходит домой к ужину. Он любит своих детей, когда трезв. Мои дети видят, что он не пьян, и бегут к нему,
хватая его за штаны, и говорят: «Папочка, это ты в бутылке, а вон та женщина — мама, а малыш, который прячется за ухом у мамы, — это Хельвиг».
Паппи, может, сходишь к той женщине из общества трезвости, подпишешь
клятву, и тогда ты будешь выглядеть почти как тот милый мужчина с тростью,
а Хельвиг будет выглядеть почти как тот малыш, который пытается вырваться из
рук своей мамы и так рад видеть папу? Мой старик
Он так злится и говорит: «Я не буду ужинать, я ненавижу трезвенников, я ненавижу трезвенников», — а мои дети плачут, они так напуганы. Мой старик хлопает дверью и уходит. Он возвращается к ужину и первым делом говорит: «Я ненавижу трезвенников, я ненавижу трезвенников», — и не разговаривает с детьми, а они так напуганы.

«После ужина мой старик заставляет детей идти в школу, а сам курит, ругается и так злится, что не идет в салун, как делал всю жизнь.


Когда пришло время ложиться спать, мой старик отложил трубку и сказал:
»«Старуха, я был к тебе несправедлив; я больше не пью; я больше не хожу в салуны; у меня сердце разрывается от того, что говорят мои дети. Я люблю свою жену, я люблю своих детей, хоть и не пью».
Тогда я прижала фартук к глазам и заплакала, и мой старик тоже заплакал. Потом мы
стоим у кроватки детей, и мой старик целует меня, целует детей и говорит:
«Мое сердце весь день болит от того, что говорят мне дети».

 «Я говорю тебе, что мне нравится эта маленькая бумажка, и мое сердце так радуется, что ты мне ее дала. Я аккуратно складываю ее и кладу в
Я сложила платочек и положила его в нижний ящик своего комода, где хранились вещи моих детей, которые умерли».


Клайд, Огайо.

Женщины усердно трудились и молились в течение пяти недель.  За первые две недели закрылись два салуна: один торговец избавился от своего алкоголя, а другой отдал его дамам, чтобы те вылили его на улицу. Их
выплеснули в канаву под громкие радостные возгласы и пение
славословия.

 Одна из женщин умоляла Кэрролла, владельца салуна,
обратить внимание на то, что ее сыновья становятся пьяницами. «О!» — сказал
— Не думаю, что я когда-либо продавал что-то вашим мальчикам, — ответил он.  — Но, — сказала благородная дама со слезами в голосе, — вы продаете что-то чьим-то мальчикам.


Однажды субботним вечером, когда дамы подошли к одному из самых
известных салунов, вышел его владелец и сообщил им, что они не
могут проводить службы перед его домом и что он скорее прольет
последнюю каплю крови, чем допустит это.  У него за спиной
был двор, а в салуне — прислуга. Дамы тут же приступили к своим упражнениям, а он позвал своих ребят посмеяться.
Вода выплеснулась на лицо молящегося. Она не прервала молитву, а сказала:
«О Господи, мы теперь крещены для служения». Эффект был потрясающим, это была полная победа. Все замолчали, и хозяин салуна проводил их до церкви.
О, какие искренние молитвы возносились в церкви за этого человека! Массовые собрания проводились
каждую среду вечером, и давление общественности
стало настолько сильным, что владельцы салунов закрылись на неопределенный срок.


СЕДАРВИЛЛ, ОГАЙО.

1873 год — незабываемое время в истории женщин-крестоносцев.
В Огайо мы, сестры из Седарвилля, были призваны к работе по велению нашего Отца на небесах.


Казалось, что некоторые из наших сестер были призваны к работе даже раньше сестер из Хиллсборо.  Мы объявили о нашем первом собрании, пригласили оратора и сами решили организовать работу.  Но по промыслу Божьему мы подождали, пока сестры из Хиллсборо и Вашингтон-Корт-Хауса не начнут первыми.

2 января состоялась наша первая встреча, и мы были полностью готовы к посещению салунов. Нам не пришлось ждать, и мы сразу приступили к делу.
молитвенные собрания в церкви; Господь подготовил нас заранее, еще в наших домах,
поэтому мы сразу же пошли в молитвенные залы, чтобы провести там молитвенные собрания.
Мы чувствовали, что Господь так явно призывает нас идти, что у нас не было никаких страхов: мы знали, что Он поведет нас. Наши уста были полны песен и молитв; наши чувства были пробуждены до такой степени, что, казалось, ничто на свете не могло бы помешать нам идти по пути, который указал нам Господь. Слава Господу за веру, которую Он нам дал.


Мы чувствовали, что должны что-то сделать, иначе наши дома...
Мы окажемся в отчаянии, наши сердца будут разбиты, все наши сыновья погибнут.
Слова «Что ты хочешь, чтобы я сделал?» были произнесены так ясно,
что мы почувствовали: мы _должны_ что-то сделать, чтобы помочь этим несчастным душам вырваться из рабства. Мой муж, ревностный сторонник трезвого образа жизни, легко поддавался на уговоры.
Он послал за лектором, доктором Уоттом. Тот приехал и
искренне высказался в поддержку нашего дела. На следующий день мы впервые отправились в салуны, несмотря на снег и сильный мороз, но нам не было холодно.
Мы ходили туда рано утром и поздно вечером, пока все салуны не закрылись.

У нас было три салуна и две аптеки. Одна из аптек была ничуть не лучше любого из салунов, а по нашему мнению, даже хуже, потому что туда ходили пить наши лучшие молодые люди, хотя в салуне их бы не пустили. Один из аптекарей подписал клятву, а другой отказался, несмотря на наши молитвы и искренние просьбы. В то время у него был иск в Верховном суде, и он был очень зол на нас. Одна дама из нашего города подала на него в суд за то, что он продавал алкоголь ее мужу, и выиграла дело в окружном суде, но он
Он подал апелляцию в вышестоящий суд, так что мы не ожидали, что он так скоро сдастся.
Но мы молились за него особенно усердно. Он был не невежественным чужеземцем, а коренным жителем этих мест, его учили
лучшему, он знал силу молитвы и понимал, что мы искренне молимся за него, чтобы его злодеяния прекратились.
Мы думаем, он хотел избавиться от виски, но не хотел терять ни доллара, поэтому продал все сразу.
И на какое-то время мы избавились от наплыва покупателей.


Но когда торговцы виски поняли, что их дело в опасности, они
Мы выдвинули вперед одного из нас и поддержали его. Мы приложили все усилия, чтобы остановить его,
составили петицию и попытались собрать как можно больше подписей, но некоторые из тех, на кого мы рассчитывали как на убежденных сторонников трезвости, подвели нас,
заявив, что пытаться бесполезно: если люди не смогут достать виски здесь,
они пойдут за ним в «Ксению».

 Несмотря на все наши усилия, салун открылся, а вскоре
открылся и еще один. Потом у нас возникли большие проблемы, но мы решили, что лучше
снова проводить молитвенные собрания в салунах. Некоторые считали,
что для этого уже слишком поздно, но некоторые из нас чувствовали, что мы _должны_ молиться за них
Прошло совсем немного времени, и с одним из этих людей случился приступ:
его увезли в больницу около четырех часов дня, а в два часа ночи он
скончался. В тот день на нашем собрании мы молились за него.
Каждый вечер с наступлением сумерек и примерно до десяти часов (в это
время большинство выпивающих заканчивали свои дела) мы наблюдали за
этими салунами и молились, чтобы их снесли.
Господь чудесным образом ответил на нашу молитву. И это еще не все:
 примерно в то же время у другого владельца салуна случилось нечто странное.
У него начались приступы, которые проявлялись в виде судорог; они случались как раз в те моменты, когда женщины молились за него.
Он испугался, закрыл свой салун и занялся бакалейным бизнесом. Он думал, что это его спасёт, но припадки всё равно продолжались. В ответ на наши молитвы оба салуна были закрыты.

  Мы по-прежнему проводим молитвенные собрания; они регулярно проводятся со времён Крестового похода. У нас по-прежнему есть один салун, но там не продают и трети того количества виски, что сейчас. Многие исправились; стало непопулярным ходить в салуны, и никто туда не ходит, кроме тех, кому плевать на свою репутацию.

Мы видим отличные результаты нашей работы по борьбе с алкоголизмом, но все же надеемся, что сможем продолжать в том же духе, пока работает салун.

 У нас есть фонд борьбы с алкоголизмом; некоторые внесли в него до 500 долларов.
Думаю, больше двадцати человек внесли такую сумму.  В банке лежит около 38 000 долларов, то есть 10 %. Часть этих денег можно использовать для покрытия любых расходов, которые ассоциация может понести в связи с судебными исками и т. д. У мужчин есть деловой комитет, который занимается поиском дел для судебного преследования и следит за салунами, чтобы убедиться, что там все в порядке с соблюдением закона.  Таким образом, можно заметить, что общественное мнение на нашей стороне.

Я признателен миссис Р. О. Стюарт за факты, приведенные в этом отчете.


 МАРИЕТТА, ОГАЙО.

 Я признателен миссис Дж. М. Иллс за следующий отчет о работе в Мариетте:
Мне посчастливилось много лет заниматься борьбой за трезвость, но никогда еще я не видел, чтобы сила Божья проявлялась так явно, как во время Крестового похода и недавнего движения за реформы. До того, как мы начали работать здесь, в Мариетте, многие страдали от тяжкого бремени греха невоздержанности. Чувствуя, что нужно что-то делать и что молитва поможет, мы все же не прибегали к средствам благодати.
Мы должны были сделать это, пока нас не вдохновили неустанные усилия наших сестер в Вашингтоне и Хиллсборо.


Слава нашему Небесному Отцу за великое благо, которое было
достигнуто нашими скромными усилиями.  Когда мы начали свою работу, если я не ошибаюсь, в этом городе и его окрестностях насчитывалось около шестидесяти салунов, которыми владели в основном немцы. Мы сочувствовали всем, кто злоупотреблял алкоголем, но наши усилия были сосредоточены на владельцах салунов.

 С молитвами, слезами, песнями и просьбами мы ходили от дома к дому.
Бог у дверей салунов, и мы верим в сердца завсегдатаев салунов, хотя мало кто сдавался, пока их не сломила беда: шестеро отправились на тот свет.


С нашей работой связан один примечательный случай. Молодой человек,
пользующийся безупречной репутацией в обществе, раздавал другим  то,
что не стал бы пить сам, хотя с детства работал в салуне. За все это время он ни разу не притронулся к спиртному. Дамы старались
убедить его в непоследовательности такого поведения, настаивая на том, что
Вопрос: «Поступаете ли вы с другими так, как хотели бы, чтобы поступали с вами?»

 Ответ неизменно был таким: «Это мой способ зарабатывать на жизнь.
 Люди будут пить. Я могу продавать это так же, как и любой другой. Я знаю, что  делаю. Я читаю Библию, хожу в церковь с надеждой на рай».

 Мы ушли, сказав, что, по нашему мнению, он сам себя обманывает. Он продолжал в том же духе, пока в ночной тишине его дом не охватило пламя.
 Мы думали, что он потерял все, но через несколько дней нас пригласили в его новое заведение, оформленное в очаровательном стиле.
Соблазнять слабых. В этот критический момент на него обрушилась болезнь,
которая за несколько дней свела его в могилу. В бреду он кричал:
«Я не могу, я не хочу умирать».

 Мы испытываем огромное воодушевление,
работая с людьми, страдающими алкоголизмом, особенно когда слышим, как
они на наших евангельских собраниях свидетельствуют о том, что Бог
избавил их от греховной жизни и отбил у них тягу к спиртному.

Благодаря усилиям этих дам и недавнему движению за реформы многие, очень многие семьи стали счастливыми и обеспеченными.
благодаря возвращению отца, мужа, сына и брата. Да!
мы видели оборванного, шатающегося, богохульствующего мужчину, одетого и в здравом уме;
 а также плачущую мать и полуголодных детей, чьи слезы
вытерты, а сами они накормлены и одеты; и грубого, дерзкого завсегдатая салуна,
умоляющего о прощении.

 Во время этих движений клятву подписали около двух тысяч человек.

В наши дни к нам часто приходят слова поддержки от тех, кто был благословлен во время Крестового похода. Один человек сказал, что хотел бы, чтобы дамы
позаботились о бедном пьянице раньше.
Это спасло _его_ от десяти лет страданий. Он никогда не сталкивался ни с чем, что
находило бы такой же отклик в его сердце, как их просьбы.

 Нас все больше воодушевляют места, где бар превратился в аккуратно обставленную гостиную.  Нам нравится заходить
и общаться с хозяевами.  Они всегда приглашают нас зайти еще,
говоря: «Разве эта комната не стала лучше с тех пор, как здесь был бар?»

Наша работа по-прежнему продолжается под влиянием «Добрых тамплиеров», евангельских собраний и Женского христианского союза трезвости.
Работа здесь ведется так же активно, как и в других местах.

Мы по-прежнему считаем это делом Божьим и молимся, чтобы Он благословил все усилия, предпринимаемые Его народом для искоренения чудовищного порока — невоздержанности.


КСЕНИЯ, ОГАЙО.

Этот город, расположенный в живописном месте, является гордостью южного Огайо.
В нем проживает около десяти тысяч человек. В начале Крестового похода в городе было сто двадцать мест, где продавали спиртное, — по одному салуну на восемьдесят три жителя.

 Доктор Дио Льюис помогал организовывать движение в этом городе.
 Вскоре трезвый образ жизни стал главной темой для разговоров.
Все слои населения. Женщины, организованные под руководством миссис Полковник Лоу.
Женщины из богатых и образованных семей сразу же пришли на фронт, чтобы
взять на себя часть работы. Конфессиональные различия были
преодолены, и женщины, привыкшие петь псалмы, с радостью присоединялись к исполнению евангельских песен.

Одним из худших салунов в округе был «Тени смерти», которым владел молодой человек по имени Филлипс.
Он держал винный магазин и игорный дом самого сомнительного толка, хотя и был хорошо воспитан.

 Специальный корреспондент газеты Cincinnati Gazette рассказывает нам
Ниже приводится красочный отчет о работе в этом салоне:

 «КСЕНИЯ, ОГАЙО, 13 февраля.

 «В конце моего вчерашнего письма я упомянул, что женщины собрались в «Тени смерти».
 Дамы договорились, что разойдутся на обед, о чем я и объявил, но никто не ушел.
Решительные женщины не могли заставить себя уйти и оставались до пяти часов. Те, кто счел необходимым вернуться домой,
к своим семьям, так и поступили, но вскоре вернулись на место молитвы.

«Этот салун — кирпичный дом на углу Уайтмен-стрит и Второй улицы.
В нем по одной двери с каждой стороны. Под задней комнатой находится глубокий
подвал, где и происходит большая часть азартных игр, вне поля зрения посетителей.
 Сначала женщины дежурили на двух тротуарах, но
в конце концов обнаружили третью дверь в задней части, через которую некоторые из тех,
кто попал в салун, уже сбежали». Эта лазейка
была быстро занята женщинами, и место оказалось окружено.
Хозяин, Филлипс, не был к этому готов и подошел к двери.
Стивен энергично возражал, но в ответ раздалось духовное песнопение:

 «У меня есть поручение».

 Напрасно Стивен уверял женщин, что их молитвы ни к чему не приведут.
 Они лишь запели еще усерднее:
 «За терпеливую веру награда не заставит себя ждать».

 Внутри заиграла скрипка, кто-то попытался пуститься в пляс, но это продолжалось недолго. Через разбитое окно было отчетливо слышно, что происходит снаружи. Хозяин послал за стекольщиком, и тот вставил недостающее стекло.
В окнах появились лица белых и цветных мужчин.

«Вчера здесь были представители шести оптовых винных магазинов.
Они бесплатно предлагали владельцам салунов все спиртные напитки, которые те могли бы использовать, пока идет кампания.

 Один из этих джентльменов был в «Тени смерти», когда туда ворвались.  Около двух часов он подошел к входной двери и сказал женщинам, что они беспомощны и ничего не могут сделать, что они не знают, где в этот момент находятся их сыновья и мужья. Его собственная жена
и не подозревала, что он ходит в такие места. Почтенная женщина, истинная христианка, начала молиться за него, и, когда он вышел за дверь, они последовали за ним
в. Около трех часов Филлипс вышел из дома в сопровождении брата,
чтобы увести толпу. Часть людей последовала за ним через дорогу, но осада не была снята.

 * * * * *

 «КСЕНИЯ, ОГАЙО, 19 февраля 1874 года.

 Как только я запечатал письмо, я услышал на улице громкий крик,
и вскоре после этого зазвонили все городские церковные колокола.
В то же время с конгресса Грейнджеров
, проходившего прямо через дорогу от отеля, доносились продолжительные аплодисменты, и было очевидно, что
что-то случилось, и это было что-то необычное. Выйдя на улицу, чтобы узнать новости,
я увидел толпы людей, стекающиеся на Уайтмен-стрит, и услышал радостные возгласы:
«“Тени смерти” безоговорочно сдались». Хорошая новость, как ее восприняли сторонники трезвого образа жизни, оказалась правдой, и я увидел, что на Уайтмен-стрит полно людей. Незадолго до трех часов, как следует из общего отчета,
мистер Стив Филлипс, владелец «Теней смерти», пригласил дам войти и объявил, что отдает им все.
Я больше никогда не буду продавать в Ксениа ничего, что может опьянить. Затем дамы,
к которым присоединились зрители, запели:
 «Слава Господу, от которого проистекают все блага»,

 пока спиртные напитки выливали на улицу. Полбочки
черничного бренди, столько же портвейна, несколько бочонков пива и
несколько бутылок эля и виски вскоре оказались на улице под
вопли ликующей толпы. Затем главная героиня
объявила, что, если мистер Филлипс займется каким-либо другим делом в Ксении,
они сочтут своим долгом поддержать его. В
Грейнджерс, вызвавшее триумфальный клич, и все колокола зазвонили в честь первой великой победы. Когда я приехал, спиртное в основном
скопилось в углублении на дороге, и от него исходила такая вонь —
«отвратительный запах, от которого разило до небес», — что я подумал:
как же хорошо, что кто-то избавился от этого пойла. Женщины вокруг
плакали, смеялись, кто-то пел, кто-то благодарил. Одна пожилая женщина на
краю толпы была на грани истерики, но продолжала кричать.
Хриплый шепот, какой часто можно услышать на лагерных собраниях: «Благослови, Господи! О-о-о, благослови, Господи!» Она была похожа на даму из
хорошего общества, и один горожанин сообщил мне, что обычно она
одна из самых тихих и спокойных женщин. Один из ее сыновей умер
от злоупотребления алкоголем, а другой сильно пристрастился к спиртному. Со всех сторон раздавались улыбки, смех, слезы, молитвы, рукопожатия и поздравления.

 * * * * *

 Филлипс открыл мясной магазин на месте своего старого ларька и пользовался
всеобщей любовью.

Добрая работа продолжалась. К концу второй недели двадцать пять из сорока семи салунов были закрыты — некоторые навсегда, другие — на время войны.
Уличные молитвенные собрания продолжались без перерыва больше месяца, после чего женщины решили прибегнуть к пикетированию, которое оказалось весьма эффективным.

Но на муниципальных выборах победу одержала партия сторонников виски.
Не потому, что люди не стремились к трезвости, а из-за отсутствия
единства и искренних усилий со стороны борцов за нравственность и трезвость.

 Любители спиртного вели себя вызывающе и оскорбительно.  В то время как миссис Монро
Когда группа была на пивоварне Холлэнкампа, оттуда вышел мужчина с кружкой пива в руках.
Он остановил женщину, которая молилась, и предложил ей выпить.
Протягивая ей пенящееся пиво, он сказал, что это Иисус.

 Однажды, когда дамы проводили службу, их окружили Блум, Альтшул и другие торговцы спиртным со своими опустившимися клиентами.
Их вмешательство стало настолько шумным и угрожающим, что мэр
Кивер и маршал Райли вмешались, чтобы защитить дам.

 Несмотря на все эти препятствия, дамы продолжили
работайте, _и продолжайте работать, пока не добьетесь полной победы_.


 Уэйнсвилл, Огайо.

 «Уэйнсвилл — тихая деревушка в округе Уоррен, где сильны квакерские традиции. Она расположена на пологом склоне, спускающемся к небольшой реке Майами. На другом берегу реки находится деревушка Корвин, названная в честь прославленного губернатора и государственного деятеля Огайо». Вместе
эти два городка могут похвастаться населением в двенадцать или пятнадцать
сотен человек. Группы белых домов представляют собой очень спокойную и живописную картину».

 Женщины из этой тихой деревушки приступили к общественным работам в январе
17 декабря он провел одну из самых продолжительных и решительных кампаний в рамках «Крестового похода». В двух городах было три салуна:
два в Уэйнсвилле и один в Корвине.

 Первым реальным делом «Крестового похода» стала публикация петиции,
которую подписали многие жители и отправили в городской совет с просьбой запретить продажу эля и пива.
Желаемое постановление было принято.
Тем временем дамы проводили молитвенные собрания и готовились к уличным выступлениям, если в них возникнет необходимость.
Получив сообщение о том, что женщины намерены начать крестовый поход в субботу, Тимоти Лидди
напечатано и распространено следующее уведомление, которое я привожу _дословно_.

 «УВЕДОМЛЕНИЕ. До меня дошли слухи, что некоторые дамы из Уэйнсвилля, штат Огайо, и его окрестностей собираются в субботу, 17-го числа, посетить мою бакалейную лавку, чтобы провести молитвенное собрание.
Я советую всем дамам, причастным к этому движению, держаться подальше от моей лавки и не нарушать закон, поскольку моя лавка не является местом поклонения.

 ТИМОТИ ЛИДДИ.

» “УЭЙНСВИЛЛ, о., 16 января 1874 года”.

Женщины восприняли это как вызов и сразу же направились в салун мистера
Лидди на молитвенное собрание. Мистер Лидди был очень упрям, и
его жена сохраняла угрожающий вид.

“Я тебя ошпарю! Я тебя ошпарю!” - кричала она. Но женщины записались добровольцами на войну, и ее угрозы их не остановили. Другой салун в Уэйнсвилле принадлежал Уильяму Ф. Рейперу.
Салуны располагались на противоположных сторонах улицы, что было очень удобно для дам, так как с их большой группой они могли вести непрерывную торговлю.
Молитвенное собрание в обоих салунах. Мистер Лидди заявил, что «эти бабы хуже свиней». Оба владельца салунов закрыли двери перед женщинами, и 7 февраля, когда на земле лежал снег глубиной в четыре дюйма и продолжал идти, они снова и снова пели и молились перед салуном Рейпера. Некоторые из них впоследствии признавались, что это было самое восхитительное собрание.

Поскольку погода продолжала портиться, некоторые дамы укрылись в крытых экипажах, выставленных перед салонами для их удобства.
во время дежурства в пикете; свободная комната на третьем углу была приспособлена
для нужд оркестра, так что осада проходила с относительным комфортом.
 Велись книги, в которых регистрировались имена всех, кто заходил в любой из салунов.
В результате количество посетителей резко сократилось.

 Дом, в котором жил Лидди, в конце концов выкупили у него, и он был вынужден закрыться.
Вскоре после этого сдался и Рейпер.  Он писал
Мисс Эстер Пью получила следующее письмо:

 «МИСС ПЬЮ: я обдумала этот вопрос и пришла к выводу, что дам можно отпустить.

 «УИЛЬЯМ Ф. РЭЙПЕР».

 Раздались громкие возгласы радости и восторга, и в ответ на письмо дамы под проливным дождем направились в салун.
 Мистер Рэйпер любезно помог женщинам разлить его напитки по тротуару. Но энтузиазм женщин был так велик, что они не стали ждать помощи, а схватили бочонки с элем в подвале и с почти нечеловеческими усилиями вынесли их по крутой лестнице на улицу. Вскоре их содержимое было выльено на землю.

Все силы были брошены на салун Тома Фрэйни в Корвине. Том славился своей вежливостью. К дамам, приходившим помолиться в его салун, он относился с большим почтением.
Когда молитвенное собрание заканчивалось и он пожимал всем руки, у дверей уже стоял омнибус, чтобы отвезти дам обратно в Уэйнсвилл. Дамы не поддались на его уговоры и продолжали свою работу до тех пор, пока она не начала серьезно мешать его бизнесу. Его
салон был единственным в центре большого района, усеянного
с деревнями. Но сельские жители перестали приходить со своими кувшинами и бутылками, и обходительный Фрэйни стал грубым и даже пригрозил Обществу подать в суд за нанесение ущерба его бизнесу.
 Посоветовавшись с юристом, он передумал и закрыл двери своего заведения для крестоносцев. Но они пели и молились у его дверей, пока он не сдался без всяких условий.

Членами Лиги, проделавшими столь благородную работу, были: президент Эстер Пью; вице-президенты миссис Девитт, миссис Ребекка Рэндалл, миссис
 Леви Кук, миссис Кейт Аллен; секретарь мисс Энни Фишер. Среди
Среди работниц были мисс Фиби Бейли, миссис Джон Феттер, мисс Эдди Кис,
мисс Элиза Бантинг, миссис Израэль Райт, Рэйчел Хопкинс, миссис доктор Уэй,
Элиза Недри, Джейн Джонс и другие. У этих дам была привычка,
заходя в салун, сразу падать на колени и оставаться в таком положении большую часть времени. В общине были представители
всех конфессий, но преобладали члены Религиозного общества Друзей.
Ортодоксы и хикситы смешивались, и все вместе пели госпелы.
 Их собрания были проникнуты глубоким религиозным чувством.
Крайне торжественно. Осада, в результате которой были закрыты все салуны
в этих двух деревнях, продолжалась _сорок девять дней_.


НЬЮ-КОНКОРД, ОГАЙО.

 Мы благодарны миссис Э. Дж. Оксли за предоставленные факты.

Союз трезвости христианских женщин Нью-Конкорда, штат Огайо, был
организован 18 марта 1874 года на собрании, состоявшемся в пресвитерианской
церкви. До этого несколько христианских женщин из деревни несколько раз
собирались на молитвенные собрания трезвости.

 В реформатской пресвитерианской церкви состоялось массовое собрание трезвенников.
Церковь, вечер 27-го числа. Двое священников были убежденными трезвенниками, которые много лет вели благородную борьбу с алкоголизмом.
Эти мужчины, рука об руку и плечом к плечу, много сделали для того, чтобы помочь женщинам, которые поклялись бороться с алкоголизмом до конца своих дней и взяли себе девизом «вечную бдительность и упорство».

Эти собрания пользовались популярностью, отчасти потому, что люди были
возбуждены вопросом о трезвом образе жизни, а отчасти потому, что это было
«женское движение».

 Возможно, новизна идеи о том, что женщины проводят публичные собрания, привлекла внимание некоторых
которые в противном случае не пришли бы на собрание трезвенников.

 Во второй половине мая были назначены комитеты для обхода города с
копиями _клятвы_ с целью собрать как можно больше подписей и не оставить ни одного человека без внимания. Обходчики
столкнулись с неожиданным успехом. За короткое время в нашей книге
подписей появилось 277 подписей под клятвой граждан и 60 подписей под клятвой «Группы обещаний».


5 мая 1874 года была организована «Группа обещаний». Ее участники давали клятву не употреблять в качестве напитков никакие опьяняющие вещества, а также не
В договоре запрещалось употребление табака в любой форме, а также оговаривалось, что подписчики будут воздерживаться от использования нецензурной лексики.

 Некоторые родители, которые были не против того, чтобы их дети вступили в «Группу обещаний», возражали против того, чтобы дети подписывали клятву, потому что, по их словам, они сами не смогли бы ее сдержать. Но вскоре детям разрешили подписать документ. Эта группа оказала
большую пользу не только самим детям, которые проходили курс
тщательной подготовки по борьбе с алкоголизмом, но и их родителям,
многих из которых невозможно было заставить посещать занятия.
Они с удовольствием посещали другие собрания трезвенников, но с еще большим рвением ходили на детские массовые собрания, чтобы послушать, как их любимые мальчики и девочки поют или читают свои стихи.
Это доказывает, что именно здесь находится _главное поле_ для борцов за трезвость: поле, на котором посеянное сегодня зерно в один из недалеких дней принесет «стократный урожай».

 Выступления «Бэнда Персиваля» были самыми яркими.
В этом месте проводились интересные собрания трезвенников; их музыка была
слаще и привлекательнее любой другой, а их выступления ценились выше, чем выступления самых красноречивых ораторов.
выдвинули на первый план просто потому, что люди в целом проявляли интерес к
детям. Они — надежда и церкви, и государства.

 Хотя в нашей деревне не было салуна, один из них находился чуть
в стороне от города, в одном из лучших мест для этого дела, какие только можно было найти:
в стороне от корпорации, вне поля зрения горожан, и до него можно было добраться четырьмя разными путями. Салун принадлежал У. Уайли, который
утверждал, что продает по закону, не хотел уходить до лета 1875 года, пока ему наконец не надоели постоянные
визиты “проповедников и женщин трезвости” и закрылись.

Молитвенные собрания и посетители, соблюдающие трезвость, сделали его ремесло скучным, поэтому
он решил бросить бизнес и попытаться зарабатывать на жизнь честным трудом
“в поте лица своего”.

Последний визит, который, возможно, принес больше всего пользы, состоялся примерно в конце июля 1875 года.
Процессия из четырнадцати или пятнадцати женщин в сопровождении пяти мужчин, трое из которых были священниками — преподобными
 М’Артуром, М’Кларкином и Марчем, — вышла из дома однажды днем.
Придя на место, они обнаружили, что дом закрыт, как будто там никого нет; но
Вскоре у них появились доказательства того, что семья Уайли находится там, и они устроили молитвенное собрание перед салуном. Через некоторое время вышел мистер Уайли, и у них появилась возможность поговорить с ним и его партнером. Он пригрозил судебным преследованием и действительно приехал в город, чтобы попытаться добиться справедливости. Вскоре после этого он перестал продавать алкоголь и с тех пор соблюдает сухой закон.

Единственную уличную или под открытым небом работу, которую когда-либо выполняла эта Лига, она провела 23 мая 1874 года.
Это была суббота, день «звериного и циркового представления».
Кроме того, в этот день прихожане реформатской  пресвитерианской церкви
причастились.

Рано утром некоторые члены Лиги получили информацию о том, что мужчина из соседней деревни привёз целый воз спиртного и готов продать его рядом с выставочным комплексом. Он выбрал очень хорошее место для своего бизнеса — недалеко от корпорации, у дороги, — и, несомненно, предвкушал «отличный денёк».
Но не успел он сделать много продаж, как на поле вышли женщины из общества трезвости, чтобы «присматривать» за ним и следить, по крайней мере, за тем, чтобы он не продавал алкоголь их друзьям или кому-либо ещё, если они смогут этому помешать.

Эта небольшая группа из восьми-десяти женщин во главе с миссис Марч, первым вице-президентом, и в сопровождении примерно полудюжины «добрых» старых борцов за трезвость, которые были чем-то вроде «эскорта», сначала пыталась убедить мистера Дэвиса уйти, но им не удалось ни заставить его подписать клятву, ни уговорить продать им свою долю, ни принять какое-либо предложение. Он был непреклонен и твердо решил «продать» дело «по закону», как он выразился. Вскоре собралась большая толпа мужчин, женщин и детей,
чтобы посмотреть, что сможет сделать эта горстка трезвенниц
с мужчиной, который, казалось, бросал вызов и им, и «_их закону_».

 Другие женщины продолжали приходить, пока к полудню те немногие, кто пришел утром, не получили подкрепление.
День шел своим чередом, и мистер Дэвис понял, что женщины из движения за трезвость и те, кого сдерживало их присутствие, были не самыми желанными клиентками.

 Но только ближе к вечеру он начал подумывать об отступлении.
Миссис Марч зачитала ему закон, защищающий лиц, проводящих религиозные обряды.
Он находился в пределах, установленных этим постановлением, поскольку
служил в реформатской пресвитерианской церкви.
религиозные службы в своей церкви. Вскоре после того, как ему зачитали закон,
он с большой неохотой начал собирать свои бочонки, ящики и прочий
салунный скарб и повернул в сторону дома, а за ним последовала большая
разношерстная толпа, некоторые из которых вышли за ним за пределы города.


На тихую и спокойную деревню опустились вечерние сумерки, и многие
сердца ликовали от того, что в этот день в городе не было ни одного
пьяницы.

Труды этого дня укрепили женщин в стремлении к трезвости и снискали им расположение тех, кто раньше считал их недостойными.
Сферу деятельности женщины. Летом 1874 года часто проводились
публичные митинги, на которых свободно обсуждался вопрос о том,
выдавать лицензию на продажу алкоголя или нет. В новой Конституции
была одна статья, которая должна была быть вынесена на голосование
жителей Огайо 18 августа. Почти каждую неделю в одной из четырех
церквей проходили молитвенные собрания в поддержку трезвого образа
жизни.

Эти собрания назывались общими, потому что для их проведения приглашались разные пасторы.
продлено. Вскоре они стали очень популярными, на них собиралось много людей.
 18 августа состоялось молитвенное собрание, которое длилось целый день.
Целью собрания было призвать Бога направить избирателей по всему штату к тому, чтобы они проголосовали против выдачи лицензий.  Их молитвы были услышаны — решение было принято в пользу отказа от выдачи лицензий.

 Было устроено очень интересное представление с участием группы Band of Promise.
26 октября в Колледж-холле собралось около шестидесяти девушек и юношей.
 На этой встрече присутствовали представители почти всех семей города.
 Развлекательная программа включала в себя музыку, песни о трезвости и декламацию.
и избранные эссе. Они получили высокую оценку, некоторые из них
были бы достойны внимания мальчиков и девочек гораздо более старшего
возраста. Дети не только получили пользу, но и были в полном восторге,
настолько, что через несколько недель многие из них с тревогой в голосе
спрашивали у организаторов, которые проводили занятия, когда состоится
следующее массовое собрание для детей.

 Это была _первая_ из таких
«выставок трезвости», но не _последняя_. Они проводились раз в три месяца, а иногда и чаще.

 В январе и феврале 1875 года в Конгресс и
Законодательные акты, направленные на борьбу с алкоголизмом, а также петиции в
Комиссию по празднованию столетия, с требованием запретить строительство пивоварен и винокурен на территории, отведенной для празднования, и закрыть ворота в
субботу, были распространены с неожиданным успехом.

В январе 1877 года снова были поданы петиции в Конгресс и Законодательное собрание с просьбой принять запретительные законы.
На этот раз петиции были распространены с еще большим успехом.
В деревнях и сельских районах вокруг города было собрано 868 подписей под одной петицией и 800 подписей под другой.
Прошлой зимой удалось собрать всего около 300 подписей.

Женская христианская ассоциация трезвости по-прежнему проводит еженедельные молитвенные собрания, но в гораздо меньшем составе.
Вместо сорока и более членов, как в начале, теперь осталось всего десять или двенадцать членов «Крестового похода» и еще несколько человек.
Многие считают, что нет смысла поддерживать организацию трезвости, если нет общественной работы.


 
РАВЕННА, ОГАЙО.

12 марта 1874 года в Равенне была создана организация. Она называлась
«Женская лига трезвости». Президентом была миссис М. А. Вудбридж, а секретарем — миссис Р. Б. Уиттер.
Работа организации была схожа с
по всему штату. Ежедневно проводились молитвенные собрания, на которых
группы женщин во имя Господа обходили салуны. Часть членов Лиги оставалась в церкви и молилась до их возвращения. Это принесло много пользы. Такие собрания проводились непрерывно в течение многих недель, а по вечерам часто устраивались мессы.

После окончания Крестового похода собрания проводились регулярно, с большей или меньшей периодичностью, в зависимости от обстоятельств, вплоть до начала прошлого года, когда деятельность Лиги была приостановлена.
В этом году был создан Женский христианский союз трезвости, являющийся вспомогательной организацией при Союзе трезвости штата. В городе и округе проделана превосходная работа по борьбе с алкоголизмом, за что мы возносим хвалу Господу.


 МАРИОН, ОГАЙО.

 «За несколько недель до того, как мы предприняли какие-либо шаги по борьбе с алкоголизмом в нашем городе, наши сердца были воодушевлены рассказами о том, что было сделано в других местах. Хиллсборо и Вашингтон-Корт-Хаус казались средоточием чудес». Другие города и деревни последовали их примеру. Но мы остановились. Могли ли мы что-то сделать?

 Наконец, 23 февраля состоялось неофициальное собрание. Было решено
распространить две петиции: одну — в Законодательное собрание нашего штата с просьбой «не вносить изменений в знаменитый закон Эдера о продаже спиртных напитков», а вторую — на Конституционный съезд с просьбой о том, чтобы наши законодательные органы сохранили за собой право принимать запретительные законы в отношении продажи и производства всех алкогольных напитков. Под первой петицией было собрано 1225 подписей, под второй — 1255.

В субботу, в 16:00, состоялся большой и оживленный массовый митинг, а в понедельник, 2 марта, — деловая встреча. Большинство мест
Все магазины были закрыты, а самый большой зал в здании был забит до отказа.
 Сто восемьдесят пять женщин поклялись
сотрудничать в рамках «Женского движения за трезвость» до тех пор, пока не будет запрещена продажа алкогольных напитков.
Сто шестьдесят мужчин поклялись поддерживать женщин в их работе.
Было решено проводить ежедневные молитвенные собрания «во время войны».

«6 марта с нами была матушка Стюарт. Следующая запись за этот день
сделана со слов нашего секретаря того времени:

 «Несмотря на то, что день был крайне ненастным, мы решили
Настал решающий момент, и мы вышли на улицу во главе с матерью Стюарт.
Мы шли, дрожа от страха, но Божья благодать, которая никогда не оставляет нас в час нужды, укрепляла нас на пути.
Когда мы опустились на колени на грязном тротуаре, мы почувствовали, как Дух Божий осеняет нас и направляет.
Мы обошли четыре салуна, но двери были заперты. Мы молились о том, чтобы Дух, способный творить, и никто из людей не помешали ему войти в нас.


На массовом митинге вечером 9 марта нас воодушевила наша первая безоговорочная капитуляция.
Гарантийный фонд в размере сорока акций
В то же время был собран фонд в размере тысячи ($40 000) долларов, который впоследствии увеличился до пятидесяти тысяч.  Целью этого фонда, как было заявлено, было преследование торговцев спиртными напитками, и средства из него можно было использовать только для судебных разбирательств и защиты женщин в суде, если таковые возникнут. Несмотря на то, что в разное время нам требовались средства, ни цента из этого фонда так и не попало в наши руки.

«Шли дни и недели, и мы получали все новые обещания от торговцев спиртным прекратить продажи. Шесть из них полностью прекратили торговлю, хотя некоторые из них с тех пор возобновили продажи. Появились новые.
За последние два года мы часто сталкивались с насмешливыми
вопросами: «Что хорошего принес ваш крестовый поход? Городу стало
хуже, чем было раньше». Но, оглядываясь назад, мы видим, что многое
было сделано. Каждый день группы посещали салуны, и из таких
непривычных мест на короткое время доносились звуки молитвы и
восхваления, хотя часто к ним примешивались ругань и шумное
веселье. Одну из таких сцен писатель отчетливо помнит.
 Был субботний день, и в деревне было многолюдно.
из окрестных деревень, полные любопытства, пришли посмотреть на «молящихся женщин».
Одна из групп вошла в салун в самой оживленной части Мейн-стрит.
На тротуаре толпились грубые, неотесанные мужчины, другие — спокойные, наблюдательные, а также нетерпеливые и заинтересованные мальчишки.
В задней части салуна было полно мужчин, которые вели себя еще грубее, чем те, что стояли снаружи. Они курили, пили, ругались и насмехались. Когда вошла группа, один из наших милых
В эфире зазвучали гимны крестоносцев. Нам сказали «не затягивать. Они были очень заняты и не хотели, чтобы их отвлекали». Несколько стихов из Священного Писания
Сестра читала молитву, и _такая молитва_ была у нее. Жена хозяина велела ей замолчать, но та продолжала молиться.
В конце концов хозяйка встряхнула ее, но молитва лилась спокойно и искренне, как будто воздух не доносил до слушавших ее сверху никаких звуков, кроме ее собственного голоса. Немецкая сестра тут же последовала ее примеру, и пока она молилась, дверь была заперта.
Какими бы ни были наши намерения, дверь открылась, когда мы пели в конце ее молитвы, и мы вышли. Иногда для переговоров с владельцами салунов отправляли комитеты из двух-трех человек.

«На тот момент у нас было двести шестьдесят две женщины, посвятившие себя этой работе.


В начале апреля у главных салунов были выставлены пикеты.  Эта работа велась более или менее активно до тех пор, пока не прекратился Крестовый поход.


6 апреля, в день местных выборов, когда салуны были закрыты по закону, мы провели молитвенное собрание, которое длилось весь день». Мы начали в шесть часов утра.
В течение дня мы возносили усердные молитвы о том, чтобы дело справедливости и трезвости восторжествовало, а Господь явил Свою силу в управлении делами людей.
Мы отчаянно сражались, но победа, по сути, была за нами, хотя многое из того, на что мы надеялись, было упущено из-за неумелых действий мужчин.

 «Ничто не могло сломить решимости дам, которые подготовили и представили совету петицию, подписанную тремястами шестьюдесятью пятью мужчинами и четырьмястами шестьюдесятью одной женщиной, с просьбой добавить в наш муниципальный кодекс запретительный указ.
Несмотря на то, что большинство избирателей поддержало петицию, совет разделился во мнениях, и наша петиция была отклонена».

«20 мая председатель исполнительного комитета гарантировал
Фонд потребовал, чтобы «дамы ушли с улиц». После
долгих обсуждений было решено на какое-то время приостановить работу. Мы так и не возобновили ее в прежнем формате.


9 июля были избраны должностные лица и принята конституция для
постоянной организации. С тех пор еженедельно проводятся молитвенные собрания.

«Округ дважды подвергался тщательному опросу: один раз по поводу
пункта о лицензировании в новой конституции, а второй — в связи с попыткой
провести его полную реорганизацию.

 После создания Национального союза женщин мы сменили название
Лига, Женский христианский союз трезвости, Мэрион, Огайо.

 «Мы чувствуем, что сделали и можем сделать так мало, но мы можем молиться, а «молитва двигает руку, которая двигает мир».



УЭСТ-ЮНИОН, ОГАЙО.

 В этой маленькой деревушке, где проживало всего четыреста человек, было четыре
салуна. Годами они выполняли свою смертоносную работу,
парализуя бизнес, растрачивая ресурсы и разрушая дома людей.

 Женщины этого степенного старого города никогда не думали, что можно
изменить этот порядок вещей.  Но как только «Крестоносцы» добились успеха,
Когда об этом узнали в других местах, они включились в работу с таким рвением и энтузиазмом, что очень скоро весь город охватило движение за трезвость, и _все салуны были закрыты_.


 ФЕЛИСИТИ, ОГАЙО.

 В Фелисити, тихой деревушке в нескольких милях от реки Огайо и в тридцати милях по дороге от Цинциннати, был один салун.

Женщины наблюдали за разрушительной деятельностью этого салуна и, вдохновленные примером своих сестер в других местах,
решили, если получится, закрыть его.

 Было созвано собрание, на котором женщины собрались и посвятили себя
какую бы часть работы ни потребовал от них Бог.

 Но пока они молились, Он ответил, и когда через несколько дней
группа пришла в салун, они увидели, что торговец в ужасе и что он отправил все свои спиртные напитки обратно в Цинциннати, а помещение
приводит в порядок для других целей.


 ЛИВАНОН, ОГАЙО.

 Ливан славился своей нравственностью.

В городе проживало около четырех тысяч человек, было девять церквей и всего три салуна.

 С самого начала своего существования город был трезвенническим.
В городе уже много лет действовал запретительный указ, принятый городским советом.


Эти люди, вопреки закону, продавали спиртные напитки, но муниципальные власти не препятствовали торговле.


Большой резонанс вызвал судебный процесс над дамами из Морроу, который проходил в этом городе. Многие жители Морроу сопровождали дам при дворе, а ливанские дамы
устроили для них обед и радовались вместе с ними, когда Шайде потерпел
поражение. Но дамы не спешили приступать к работе в рамках Крестового похода.

Они считали, что мужчины, на стороне которых был закон, должны были закрыть все три салуна без их помощи. Возможно, мужчины тоже так думали, но собрать доказательства было непросто.

  Преподобный Э. Б. Берроуз, молодой священник-конгрегационалист, тайно отправился в  Цинциннати и нанял детектива.

После нескольких дней, проведенных в салунах, у детектива
появились доказательства, достаточные для возбуждения уголовного дела, и Брейди с Глэди были арестованы. Брейди владел двумя салунами. Торговцы спиртным собрали
банду из хулиганов и пьяниц, чтобы запугать суд и добиться своего.
по обычному сценарию. Но сторонники трезвого образа жизни возмутились, и
в здании собрались лучшие и самые богатые жители города.
Обоих мужчин признали виновными, оштрафовали и отправили в тюрьму.

 Они тут же начали вести переговоры о компромиссе: «Если штрафы и тюремное заключение будут отменены, а заключенные выйдут на свободу, они покинут город».

 Компромисс был достигнут, и два салуна закрылись.

Другого владельца салуна, Нейта Вуда, арестовали, судили, оштрафовали и посадили в тюрьму.
Он заплатил штраф, отсидел срок и вышел на свободу.
вернулся к своему делу, как будто ничего не произошло. Но теперь он
ограничился легальной продажей. По закону штата спиртные напитки
нельзя было продавать для распития в заведении. Он наполнял маленькие
бутылочки для своих клиентов, и те могли выйти на пустырь или в какой-нибудь
укромный уголок и выпить там.

  Женщины объединились, стали приходить в его
салун и умолять его прекратить.
Наконец, после долгих хвастливых заявлений о том, что у него много денег и он может выдержать осаду, он закрыл свой салун и уехал из города.


 ГРАНВИЛЛ, ОГАЙО.

 В Гранвилле было всего четыре салуна.  Один из торговцев был
Один еврей не позволил дамам «из-за своей религии» войти в его салун, чтобы помолиться. Но он расстелил на тротуаре ковер, вынес стулья, и они каждый день проводили свои молитвенные собрания перед его салуном.

 Один владелец гостиницы закрыл перед ними двери, но они пели, стоя у закрытой двери: «Вот, чужестранец у дверей». Присутствовавшая при этом дама сказала:
«Казалось, будто слова были написаны специально для этого случая, а
О’Кейн сочинил музыку как раз для такого момента и места: никогда
больше она не будет звучать для меня так, как в тот день».

Одна женщина держала салун и бакалейную лавку недалеко от границы
корпоративной территории. Незадолго до того, как женщины собрались
пойти к ней в салун, им сказали, что она грубая и опасная женщина,
что она избила своего мужа и прогнала его, и что приходской священник,
поскольку она была католичкой, ничего не мог с ней поделать. Но,
уповая на Бога, женщины отправились к ней. Они застали ее сына за
управлением лавкой, а сама она была на заднем дворе и очень злилась. Дамы подошли к ней, но она сказала, что у нее нет времени с ними разговаривать.

Когда они в следующий раз пришли в ее салон, все спиртные напитки были убраны.
И она была готова вести себя с дамами уважительно.

 Затем крестоносцы посетили пивоварню.  Миссис Томас Адамс так описывает этот визит: «Пивовар держал двух свирепых собак, которых он натравил на нас, но они не причинили нам вреда.  Мужчина метался взад-вперед, как разъяренный лев в клетке, и бесновался, как сумасшедший».

Вскоре все салуны были закрыты.


 ЛИСБУРГ, ОГАЙО.

 Крестовый поход, начавшийся 29 января, привел к закрытию всех салунов
Через две недели был собран гарантийный фонд в размере 50 000 долларов, чтобы сохранить дорогу в рабочем состоянии.
 Корреспондент писал: «Сегодня в гроб короля алкоголя был вбит последний гвоздь».



БЛАНЧЕСТЕР, ОГАЙО.

 Работы начались в феврале, и вскоре движение транспорта было прекращено в небольшом городке с населением 600 человек.



ГОШЕН, ОГАЙО.

Крестовый поход увенчался успехом, и когда закрылся последний салун, зазвонили все колокола в городе.

 Обрадованные люди, находившиеся в это время по домам, выбежали на улицы с непокрытыми головами, чтобы присоединиться к молящимся. Дети
Ученики государственных школ были распущены, что только усилило всеобщий энтузиазм.
 Единственный бочонок пива, найденный в салуне, был выкачен, пробка выбита, и его содержимое вылилось в канаву.  Энтузиазм был так велик, что многие обнимались и плакали от радости.


 ЗАЛЕСКИ, ОГАЙО.

 Все салуны в этой маленькой деревушке были закрыты из-за Крестового похода.


 ТРОЙ, ОГАЙО.

18 февраля 1874 года христианки из Трои собрались вместе,
_единодушно_ чтобы помолиться об избавлении от проклятия невоздержанности.
 Их было пятьдесят три. С каждым днем их становилось все больше.
Продолжались собрания. Проявилась удивительная сила Святого Духа.


 22-го числа была создана Лига трезвости, в которую вошли президент (миссис Дж. Б. Райли) и секретарь (миссис Э. Б. Микс).
Было принято торжественное соглашение о том, чтобы «объединить усилия против общего врага — невоздержанности».
Это соглашение подписали 737 человек.
Это обещание соблюдается по сей день, 20 сентября 1877 года.

 В течение двух лет проводились ежедневные собрания, а с тех пор они проходят раз в две недели.  Многие встали на путь исправления.  Слава Богу вовеки.


 Мэнсфилд, Огайо.

Я признателен миссис Фанни У. Лейтер, государственному секретарю, за следующие факты:


Глубокий интерес к теме трезвости, вызванный в сердцах наших граждан
атмосферой, царившей в стране, нашел свое выражение в действиях, предпринятых 25 февраля, когда была распространена петиция, собравшая 600 подписей и представленная мэру, с просьбой о более строгом соблюдении наших законов о воскресном отдыхе.

Сразу после этого несколько наших благочестивых женщин собрались в доме одной из них.
В результате этой встречи...
В воскресенье, 1 марта, во всех церквях были зачитаны объявления о собрании женщин, которое должно было состояться в подвале методистской церкви на следующий день.
Перед началом собрания все стулья были заняты, и люди стояли.
Лица присутствующих могли бы послужить натурой для художника.
Преобладающим выражением была глубокая серьезность, которую сменяли самые разные эмоции: любопытство, сомнение, страх, недоверие, энтузиазм, надежда. Молодые лица приобрели непривычно серьёзное выражение, а на лицах постарше читалось...
Озаренные новым сильным чувством, даже женщины, склонившиеся под бременем восьмидесяти с лишним лет, казалось, были полны юношеского задора и придавали сцене достоинство и живость.


Мелкие различия в богатстве и социальном положении были забыты, когда все, движимые одним общим порывом, задавались вопросом:
 «Что мы можем сделать, чтобы искоренить это всеобщее зло — пьянство?»

Миссис Маквей изложила причины, которые, по всей видимости, послужили поводом для такого собрания женщин нашего города.


После назначения временного председателя было произнесено много коротких и красноречивых речей.
С речами выступили женщины, которые, возможно, никогда прежде не высказывали своего мнения перед публикой.
В качестве первого шага был сформирован комитет из семи дам, которым было поручено обратиться к мэру и узнать, что он может сделать, чтобы помочь нам. Этот комитет собрался во вторник и после молитвы отправился к его чести мэру. Он подписал документ, в котором пообещал сделать все, что в его силах, для соблюдения законов, касающихся продажи и употребления алкогольных напитков.

Собрание 5 апреля проходило в методистской церкви и собрало полный зал.

После предварительного обсуждения была организована «Женская христианская лига трезвости » в Мэнсфилде со следующим составом должностных лиц:

 президент — миссис Дж. Х. Рид; секретарь — миссис Фанни Лейтер;
ответственный секретарь — мисс М. Бринкерхофф; казначей — миссис Г. У.
Геддес.

 Также были назначены вице-президенты от каждой из двенадцати церквей города.

Почти все присутствующие дали торжественное обещание и подписали его.
Были зачитаны письма от нескольких священников города, в которых они выражали сочувствие движению и желали нам «божьей помощи».

Большинство врачей и фармацевтов без напоминаний подписали обязательства о соблюдении ограничений.

 Женщины проводили утренние молитвенные собрания, на которых в основном присутствовали
бизнесмены, согласившиеся закрыть свои предприятия на один час в первой половине дня.

 Мужчины согласились собрать фонд в размере 100 000 долларов,
взнос в который не должен превышать одного процента. Это было
весьма убедительным доказательством того, что мужчины проявляли
интерес к реформаторской деятельности, а женщины были очень
благодарны за возможность продолжать работу. Молитвенные собрания
проводились и утром, и вечером,
В них принимали участие как мужчины, так и женщины. Комитеты,
назначенные для посещения салунов по двое, добросовестно выполняли свою работу. Одна из них, самая маленькая, сказала, что «видела великанов» и «не испугалась». Все, похоже, были единодушны в том, что пришло время ходить в салуны группами и молиться за владельцев салунов лицом к лицу. Президент выразила готовность сделать это, если все остальные поддержат эту идею. После недолгих разговоров и нескольких минут, проведенных в
молчаливой молитве, был задан вопрос, и более ста человек поднялись на
ноги, хотя и с явным трепетом.

Дамы, отправившиеся в Эшленд, вернулись и положительно отозвались о проделанной там работе по благоустройству улиц. Желание провести аналогичную работу здесь было реализовано. Все члены консультативного комитета одобрили эту идею, и, когда дело дошло до голосования в Лиге, все встали. Чувства _обострились_, а _убежденность укрепилась_ до такой степени, что многие из тех, кто в начале работы содрогался от одной мысли об этом, были готовы пойти по пути, на который их так настойчиво указывало Провидение. Погода была очень суровой, и требовались не только физические, но и моральные силы.
Когда процессия во главе с президентом и секретарем Лиги вышла на улицу,
воцарилась торжественная атмосфера. Оркестр был внушительным по
численности — около пятисот человек, многие из которых не были членами
Лиги, присоединились к нему, чтобы выразить свое одобрение движению.
Были посещены все салуны по обеим сторонам Мэйн-стрит вплоть до
Четвертой улицы.

 В первых трех нам пришлось проводить службу на
тротуаре, и все молились, преклонив колени. Хозяин четвертого дома был готов принять дам, но комната, расположенная в подвальном помещении,
Зал уже был битком набит мужчинами и юношами, которые собрались, чтобы
стать свидетелями и помешать нашим планам. Пройти внутрь могли не более
двенадцати-пятнадцати человек, и шум толпы, скандировавшей имя своего
идола, на какое-то время помешал нам осуществить задуманное.
Наконец один из музыкантов, не выдержав, встал на стул — прямо на
глазах у этой мятежной толпы.
На мгновение воцарилась глубокая тишина, пока она изливала душу в молитве за погибающий народ.

 Дамы, все, кто смог, вошли в зал.
К ним относились с уважением и не подвергали насилию.


Убеждения, сформировавшиеся у многих женщин после событий этого дня,
стали поворотным моментом в их жизни. До этого они не знали, как поступить.


13 марта. Дамы разделились на две колонны и обошли все питейные заведения от
Четвертой улицы до железной дороги. Учения
проводились в основном на тротуаре, вокруг толпились люди.
Одни благоговейно слушали, другие гневно спорили; гневные
высказывания в основном звучали на иностранном языке. Некоторые
заявляли, что если бы это было...
Если бы это затянулось надолго, они бы вернулись в Фадерленд, где могли бы спокойно пить свой эль, без всяких _вимменов_, которые «приставали бы к ним и пугали их».

 14 марта. Мы разделили наши силы на более мелкие отряды — организовали шесть групп, во главе которых встали самые активные. Три группы собирались вместе по утрам,
проводили час в молитве, а затем час или два пели, молились и говорили о трезвом образе жизни — либо в салунах, либо на тротуаре,
либо в канаве перед ними. Эта программа с небольшими
изменениями повторялась во второй половине дня. Их предостерегали от чрезмерной сосредоточенности.
и угрожали содержимым пивных бочек; тем не менее они
продолжали _сосредоточиваться_ и «не трогали льва в его логове» до тех пор,
пока им это казалось правильным.

 Постановление Макконнелсвилля, в несколько измененном виде, было принято в марте
17-го числа, к великой радости многих сторонников трезвого образа жизни и огорчению других, которые считали, что в этой войне можно использовать только молитву и что сами торговцы ромом так же подвержены ее влиянию, как и блюстители закона, был принят закон о запрете продажи алкоголя. День выборов, 5 апреля, члены Лиги отметили постом и молитвой.
Все были единодушны в радости по поводу результатов выборов, которые обеспечили
большинство в пользу трезвости и оставили совет в прежнем составе: трое против и пятеро за постановление.

 1 апреля, в день, когда постановление должно было вступить в силу, все салуны были закрыты, по крайней мере на вид, и на наших улицах воцарилась тишина, нарушаемая лишь редкими встречами в одном из оптовых винных магазинов. До этого несколько владельцев салунов согласились уйти из бизнеса — двое из них были женщинами. Восемнадцать
1 мая 1874 года было выдано меньше лицензий на продажу спиртных напитков,
чем 1 мая 1873 года. Согласно официальным отчетам, в феврале, марте и
апреле 1874 года было продано значительно меньше спиртных напитков всех
видов. Был распространен и в целом подписан документ о залоге имущества.
Фармацевты и врачи также активно призывались к подписанию документа, и
за очень редким исключением влиятельные люди его подписывали. Петиция против выдачи лицензии собрала почти 1000 подписей. Многие
пообещали изменить свою жизнь к лучшему. Наша
На многочасовых заседаниях Лиги, четырех массовых собраниях в неделю в
Оперном театре, воскресных молитвах и конференциях присутствовало и
принимало участие очень большое количество представителей высшего
класса наших граждан.

Одним словом, возобладали сильные антиалкогольные настроения, которые,
если бы их подхватили те, кто ради блага человечества должен был бы
управлять нашим городом в страхе Божьем, привели бы к полному
прекращению торговли спиртным и связанных с ней пороков.
К счастью, этого не произошло.

Тем не менее, по словам одной из наших любимых сотрудниц, миссис Уилсон, «Бог чтит даже самую малую толику веры в Него».
Мы не решаемся утверждать, что неоспоримое добро, сотворенное в наших рядах, — это ответ на многочисленные молитвы искренних и неутомимых борцов за трезвость.  Мы слышали, как не один бывший завсегдатай салунов говорил, что рад был уйти из бизнеса, который вредил и ему самому, и его клиентам. Каждую субботу наши сердца радовались, когда мы видели среди нас тех, кто был одет и в здравом уме.
За год до этого они отдалились от церкви, семьи и друзей из-за того, что
разрушает все лучшие качества души, — из-за _неумеренности_. Многие из наших
верных и благочестивых сестер в конце года признавались, что это был самый
богатый и благородный период в их жизни. «Добрая мера, приумноженная и
умноженная», была дарована им в награду за веру.

Ежедневные собрания Лиги, посещение салунов группами или
комитетами, сбор различных пожертвований и петиций,
распространение брошюр, посещение больных и заключенных,
и большая часть работы по борьбе с алкоголизмом и наркоманией, проводимой в частном порядке, отнимала много времени и сил. Этой работой занимались в основном женщины, чьи домашние обязанности до этого занимали все их время и мысли.
  Это была работа, которая _дополняла_ более _важные_ обязанности и выполнялась вместо менее важных обязанностей жен, матерей и сестер, но выполнялась она быстро и с энтузиазмом, и ни одна из них не умерла от переутомления или истощения.

Нам еще предстоит выяснить, был ли кто-либо из членов представленных семей
_существенно ущемлен в правах_ из-за снижения цен на их столах или из-за
обветшалое состояние их гардероба. Тем не менее по прошествии стольких-то восьми
 недель стало очевидно, что крестоносцы не были благословлены, как странствующие израильтяне, «у которых одежда не ветшала,
у которых обувь не изнашивалась и хлеб не падал с неба!» Сначала рабочий день сократили вдвое, затем стали проводить по три собрания в неделю, и так продолжалось до 1 августа.
Работа на улице несколько раз меняла свой характер в зависимости от
изменений в представлениях рабочих о том, как лучше организовать
оказание подобных услуг. Последние прямые обращения к владельцам салунов были сделаны 27 мая — почти через три месяца после начала работы. Торговцы спиртными напитками, как оптовые, так и розничные, которые поначалу были по крайней мере вежливы и часто извинялись в разговорах с дамами, предлагая уйти из этого бизнеса, если им удастся найти другую работу, или продать товар за половину или четверть его стоимости, вновь обрели уверенность в себе, видя, что постановление не соблюдается, а некоторые сторонники движения явно охладели к нему, и закрыли свои
Двери и уши были открыты для всех призывов. В разных частях города проводились собрания под открытым небом.
Днем их проводили женщины, а по вечерам в пятницу — наши священники и юристы, которые еще не боялись высказывать свое мнение по вопросу трезвости.
 Такие собрания проводились до тех пор, пока позволяла погода.
 Затем под эгидой Лиги стали проводиться молитвенные собрания в частных домах, которые принесли много пользы.

Миссис Лейтер, активный член Лиги, была избрана секретарем
государственной организации трезвости. Съезд, проведенный в
интересах дела, состоящий из делегатов от нескольких поселков
округа Ричленд, созванный в Оперном театре 13 июня 1874 года.
Была создана постоянная организация округа во главе с миссис Маквей,
Президентом; миссис Паттерсон, секретарем; миссис Мерсер, казначеем, и по одному
Вице-президенту от каждого городка.

Это стало началом хорошей работы в нашем округе: мужчины и женщины
проезжали многие мили, чтобы агитировать за трезвость и против выдачи лицензий.
 Число противников выдачи лицензий значительно увеличилось благодаря голосам
Округ Ричленд. Пикник трезвости, состоявшийся 4 июля, на котором
выступила “Матушка Стюарт”, имел успех во всех отношениях. 25 июля
состоялся суд над У.М. Etz, за нарушение Закона об эле и пиве,
было начато и занимало внимание людей в течение пяти дней,
проходило в зале суда. Женщины из движения за трезвость присутствовали на мероприятии в качестве свидетелей и зрителей.
Они были вынуждены выслушивать еще более грубые замечания и сталкиваться с еще более невежливым отношением, чем за все время кампании. На них лилась вода,
от города салона, был (говорить цифры), но _drop_ в
в _buckets full_ бросился на своих преданных руководителей этих энергичных
защитники пива-кег. Иметь свое собственное излюбленное оружие,
слова священного писания, которые их враги использовали против них, было
одновременно неожиданностью и горем. Вердикт, вынесенный по этому делу, был
смертельным ударом по любой надежде на то, что постановление может быть использовано при существующей администрации
. На самом деле мы ничего не потеряли, но многое приобрели в ходе судебного разбирательства;
в частности, мы лучше узнали врагов нашего дела, которые
Я могу стоять как за барной стойкой в суде, так и за барной стойкой в салуне.

 В начале второго квартала были приняты устав и подзаконные акты.
 До этого нас связывала лишь простая клятва.
 В то же время был назначен репортёр, который в серии статей знакомил общественность с деятельностью Лиги, представлявшей общий интерес.

По воскресеньям после обеда проводилось несколько собраний трезвенников, особенно для детей.
Но этой важной теме не уделялось должного внимания до конца первого года. Во второй половине
В августе количество собраний Лиги сократилось до одного в неделю, и с тех пор они регулярно проводятся по средам во второй половине дня. В течение года проводилось как минимум одно общее собрание трезвенников.

 Зимой было организовано постоянное место для проведения собраний.
 Были назначены комитеты, которые обходили город в поисках новых членов, одновременно представляя две петиции для сбора подписей: одну — для отправки в
Законодательное собрание штата Огайо выступает против отмены закона Эдера;
другое — меморандум Конгрессу с просьбой принять ограничительные законы в
производство алкогольных напитков в округе Колумбия и на
территориях.

 Частично были собраны три налога на акции на сумму 30 000 долларов,
которые на самом деле были приобретены борцами за трезвость из Мэнсфилда для
Лиги. После создания постоянной организации акционеры были освобождены от
дальнейшего налогообложения.

Как бы ни была далека от желаемого цель, к которой стремились в течение месяцев,
обычно называемых периодом существования Крестового похода, — какие бы
ошибки ни были допущены в плане или исполнении, мы уверены в одном:
все это делалось во имя страха Божьего и любви к человечеству.

Большая _ошибка_, допущенная некоторыми, заключалась в том, что они считали, будто _Крестовый поход_
закончился, когда прекратились уличные работы. Это была яркая черта
работы, но лишь черта, а не суть, как показали последующие месяцы.

Из 500 энтузиастов, отправившихся в тот знаменательный день в марте 1874 года,
большинство в настоящее время не участвует в нашей активной работе.
Кто-то по необходимости вернулся к неотложным домашним делам, хотя
в душе по-прежнему с нами, а кто-то, когда волна народного энтузиазма
утихла, уплыл в открытое море безразличия, но продолжает
готовность помочь справиться со следующей надвигающейся волной.

 За последние три года более двух десятков преданных делу людей, несмотря на сопротивление и многочисленные разочарования, продолжали верно служить делу.
Они ревностно оберегали истинные интересы этой великой реформы.
И сегодня их награда — осознание того, что они следовали долгу.



РИПЛИ, ОГАЙО.

 Этот красивый город расположен на реке Огайо, в нем проживает около
3500 жителей.

 Это место стало известным во времена борьбы с рабством благодаря своей
«_подземной железной дороге_».

Если беглый раб однажды оказывался на улицах этого города, он был в безопасности, даже если преследователи наступали ему на пятки. Каким-то образом его
уводили, и, хотя каждый дом обыскивали с зажженной свечой, его так и не могли найти.

  Мои первые воспоминания о Рипли связаны именно с этим. Я жил
в Мейсвилле, штат Кентукки, в соседнем городе, который был важным центром торговли рабами.
Часто целые семьи бежали от своих хозяев и находили там убежище.
Их так яростно преследовали, что, когда они въезжали в город, их уже было видно, но больше о них никто ничего не слышал.

Но в то время как борьба с рабством велась столь героически и успешно, что весь южный Кентукки в какой-то мере избавился от рабства, другое рабство — худшее из всех, рабство пьянства, — процветало среди них без каких-либо ограничений.

 Но в самом начале движения «Крестовый поход» женщины включились в эту работу и героически ее выполняли.

 «Крестовый поход» начался в Рипли 5 февраля, и за девять дней было закрыто семнадцать салунов. Некоторые немецкие дилеры были настолько напуганы и возмущены, что вернулись в «Фатерланд». Министр иностранных дел Германии
Тот, кто пытался настроить их на конфликт, вскоре был изгнан из города.

 Корреспондент, писавший оттуда во время конкурса,
дает следующее красочное описание одного из рабочих дней:

 «В субботу мы отправились к Шпренгеру с авангардом, потому что слышали, что он
высказывал самые жестокие угрозы.  Представьте себе нашу радость, когда он встретил
нас самым радушным образом и после пения и молитвы дал свое согласие на то, чтобы мы
представили его имя в качестве поручителя. Мистер Хаузер, немецкий аптекарь, который сначала отказался подписывать договор, послал за дамами и дал свое согласие.
Мистер Шолтер поклялся своей страной, своим Богом и своей женой, что никогда больше не продаст ни капли спиртного, и мы знаем, что он сдержал слово, несмотря на настойчивые просьбы. Мистер Рейнерт принял дам в первый день, но на второй закрыл перед ними дверь.  Дамы упали на колени прямо на мостовую, в снег и слякоть, под безжалостным ветром.  Мужчины стояли с непокрытыми головами, и толпа рыдала. Командующий нашим флотом, не раз сталкивавшийся лицом к лицу со смертью и опасностью, сказал, что не может смотреть на это без слез.
его лицо. Рядом с окном склонилась в молитве мать, а мгновение
спустя дверь открылась, и мистер Рейнерт сказал: «Дамы, я выхожу из дела.
Пошлите ко мне комитет из ваших деловых людей». Они пришли, и он договорился о продаже своих акций».

Преподобный Грэнвилл Муди, методистский священник, который во время войны был полковником в армии Союза, — человек удивительной храбрости, обладающий незаурядным умом и влиянием, — в то время находился в Чикаго и оказывал поддержку этой работе.  Его жена, талантливый лидер, играла важную роль в этой работе и добилась значительных результатов.

Дамы заходили в каждую открытую дверь.

 Пароход «Уайлдвуд», ежедневно курсировавший между Мейсвиллом и Цинциннати, привлек их внимание из-за бара на борту.

 Однажды, когда он возвращался из Мейсвилла, его ждала большая толпа крестоносцев. Когда капитан дал гудок, они запели священную песнь:
 «Соберемся у реки».

Капитан Пауэрс, истинный джентльмен, вежливо принял дам и проводил их на борт лодки, где они провели молитвенное собрание.
 Капитан Пауэрс, как и многие другие, подписал личную клятву, и «
бармен пообещал не продавать выпивку жителям Рипли».

 Все собрания в этом городе отличались духовной силой, а молитвенные усилия женщин увенчались
значительным успехом.


ТИФФИН, ОГАЙО.

 В этом городе с населением девять тысяч человек в начале
Крестового похода было шестьдесят пять салунов.

После того как дамы некоторое время ходили по салунам группами, 31 марта они изменили свою тактику и выставили пикеты почти у всех салунов в городе.
В некоторые их пускали, в другие — нет.
вон. Несколько салунов закрылись из-за пикетов, а
владельцы уехали за город.

Городской маршал, в нескольких местах, где стражников было отказано
прием, открыли двери, и сказал дамам на въезд и пребывание в
пока они довольны. Трафик упал чудесно. Христианин
Мюллер, главный пивовар, сказал, что если Крестовый поход продлится
еще тридцать дней, он будет вынужден закрыться.

Вторая капитуляция салуна произошла 7 апреля. Салун принадлежал Д.
Бартеллу и был одним из худших в городе. Владелец
Он подписал обязательство, и дамы вылили весь запас спиртного из его погреба в канаву.

 Владельцы винокурни Вагнер и Брикнер были на грани отчаяния.
Они были вынуждены выкупать со склада виски на сумму 5000 долларов в неделю до 1 мая, а продажи были слишком малы, чтобы помочь им справиться с этой задачей.

8 апреля в ратуше было созвано общественное собрание, на котором
должны были быть приняты меры, чтобы заставить мэра издать указ,
запрещающий женщинам участвовать в Крестовом походе. Собрание было
Провал: собралось всего около ста пятидесяти владельцев салунов и завсегдатаев.
В то же время массовое собрание трезвенников в Национальном зале было переполнено.


Дамы не только ходили в салуны группами, но и прибегали к системе пикетов.
Небольшие группы оставались у салунов с восьми утра до десяти вечера, пикеты менялись каждый час.

Во время Крестового похода это оказалось самым действенным способом пресечь торговлю людьми. Никто, кроме мужчин, не способных совладать со стыдом, не войдет в салун в присутствии христианских женщин и не станет пить, несмотря на их увещевания и молитвы.


  БЕЛЛЕФОНТЕЙН, ОГАЙО.

Миссис И. С. Гарднер 6 апреля 1874 года написала следующее о своей работе:


Первой сдачей, имевшей особое значение, стала сдача Дж. — Дж. — Дж.
 Дж. — ирландец по происхождению, всю жизнь занимался продажей спиртных напитков.
Он был одним из первых, кого посетили, и, хотя он уважительно отнесся к группе, он громко возмущался вмешательством в его дела. Его заведение считалось одним из худших
для тех, кто не только давно пристрастился к выпивке, но и только начинал. У дам были основания так считать
Потребовалась бы долгая осада, чтобы убедить его в том, что он не прав, не говоря уже о том, чтобы заставить его отказаться от этого дела.

 В понедельник состоялся первый визит.  В среду под влиянием речей матери Стюарт он начал проявлять признаки слабости.  Он подготовился к жаркому библейскому спору, взяв с собой Библию и выбрав отрывки, которые, по его мнению, подтверждали его позицию. Но она быстро выбила у него почву из-под ног и оставила его без поддержки, на которую он рассчитывал. На утреннем собрании в четверг он появился и заявил о своей готовности
Он сдался и по настоянию тех, кому доверял,
подписал обязательство не только прекратить торговлю, но и
воздерживаться от употребления алкоголя. Сцена была впечатляющей.
Все, кто сочувствовал движению, были тронуты, и дамы из Лиги и другие
участницы подходили к нему, чтобы Он стоял и, взяв его за руку, сказал: «Счастливого пути». С тех пор он произнес несколько очень красноречивых речей и показал, что его сердце полно раскаяния.

 Другой случай — с мистером Т. Л. М.  Еще до того, как к нему пришли, стало известно, что в случае вмешательства в его дела он применит порох и свинец. Отряд отправился туда с немалыми сомнениями, но с храбрым сердцем. В течение примерно недели визиты
совершались при различных обстоятельствах; иногда устраивались шумные демонстрации,
нередко проявлялась грубость, но в целом ситуация улучшилась.
С уважением. С этим делом было связано много интересных
происшествий, на описание которых потребовалось бы слишком много времени и места. Наконец, однажды днем он вывесил белый флаг, что должно было означать капитуляцию, но, когда к нему пришли с предложением сдаться, он отказался подписывать бумаги и не позволил дамам встать у двери. На следующий день повторилась та же сцена. По его просьбе к нему пришел комитет из
джентльменов, которые уладили дело, так что в среду вечером
на следующей неделе после первого визита он явился на заседание
на массовом собрании и подписал клятву. В следующую субботу он
впервые за пять лет посетил церковь. Все уверены, что он сдержит
свое обещание. Мистер М. был оптовым и розничным торговцем.

Мистер Р. — единственный, кто держится до конца, как полагают, при поддержке торговцев из Кливленда и Цинциннати, но женщины настроены так же решительно, как и торговцы, и у них есть преимущество — они не несут никаких расходов. Торговцы тоже могут сдаться, ведь, по словам женщин, они начали этот крестовый поход ради того, чтобы, если потребуется, остановить
Они будут следить за тем, чтобы их дочери не отставали. Единственная
работа, которую здесь выполняют, — это пикетирование заведения мистера Р----,
которое проводится скорее для того, чтобы образумить завсегдатаев, которые
являются единственными посетителями этого заведения, чем в надежде его
закрыть. Последнее — лишь вопрос времени.

  МИССИС И. С. ГАРДНЕР,
президент Женской лиги, Беллефонтен, Огайо.

  * * * * *

Из газеты Cincinnati Gazette я почерпнул следующее: апрель
4-е. — «Роудс заявляет, что только закон может его победить.
Выборы в понедельник обещают быть напряжёнными. Дамы обходят избирателей и
призывают их исполнить свой долг в понедельник».

 9-е. — «Выборы прошли спокойно, хотя борьба за некоторые
должности была ожесточённой. Мэр Уокер был переизбран. Женщины неустанно
борются с распространением виски». Во вторник вечером судья Уэст выступил перед большой аудиторией, а судья Коул выступит сегодня вечером».

 «Женщины этого города посвятили себя упорному, добросовестному и настойчивому труду».


 СПРИНГФИЛД, ОГАЙО.

Приведенные ниже факты почерпнуты из газеты _Springfield Republic_,
специальной корреспонденции газеты _Cincinnati Gazette_ и из заявления матери Стюарт:


«Первое упомянутое массовое собрание состоялось 23 января 1872 года. Аллен Холл был переполнен в понедельник вечером, когда миссис Э. Д. Стюарт выступила с речью о торговле спиртными напитками.
Выступление было интересным и содержательным». _Springfield Republic._

Редактор этой газеты, мистер К. М. Николс, член Конгрегационалистской церкви, был убежденным сторонником трезвого образа жизни и во всем поддерживал
Таким образом, до и во время Крестового похода она оказывала помощь общему делу.

 Несколько исков, поданных женами пьяниц с требованием возместить ущерб в соответствии с законом Эдера, поданным против торговцев спиртным, подогрели всеобщий интерес.

 Мать Стюарт, случайно узнав, что одна женщина подала такой иск, вместе с миссис Джон Фус отправилась в зал суда, и адвокат истца убедил ее выступить перед присяжными.

Дело было выиграно, и жене присудили компенсацию в размере ста долларов.

 В октябре 1873 года ей сообщили о другом деле.  Женщина в
В глубоком отчаянии, со слезами на глазах, она поведала ей печальную историю о страданиях и нужде. Ее муж был пьяницей.

  Эта женщина происходила из достойной семьи, была сестрой
выдающегося священника с Юга, который в то время был ректором колледжа.
Она всегда жила в достатке, пока ее не обокрали торговцы спиртным. Зная о связи матери Стюарт с вышеупомянутым делом, она обратилась к ней за помощью.

Судиться из-за этого было неприятно, и она уже собиралась отвернуться от женщины, но та не уходила.
Это печальное, заплаканное лицо тронуло ее до глубины души. «Нет, я не осмелюсь этого сделать; она будет преследовать меня до последнего вздоха», — подумала она и приняла решение.
Поэтому она не только сопроводила ее в адвокатскую контору «Мауэр и
Роулинс» и заручилась поддержкой одного из адвокатов фирмы, но и
подняла на ноги всех дам Спрингфилда в защиту этой женщины, так жестоко обманутой и ограбленной торговцами спиртным.

Судебное разбирательство было назначено на 16 октября, и в зале суда собралось много дам.
Однако защита добилась переноса заседания на 21-е число.
 Дело освещалось в газетах, оно вызвало всеобщий интерес, и когда
в день суда пришел зала суда был переполнен самыми лучшими мужчинами и
женщины города. Это было удивительно интересно. Мать Стюарт сделала
мольба, и начисляется жюри. Иск был удовлетворен, и 300 долларов были присуждены
обиженной жене в качестве возмещения ущерба.

Тем временем была распространена петиция в городской совет, и были получены имена
шестисот дам и шестидесяти мужчин с просьбой к
совету обеспечить соблюдение законов о борьбе с невоздержанностью. Эту петицию подали дамы, а мать Стюарт и миссис Дж. А. С. Гай выступили от ее имени перед советом. Комитет, которому была адресована эта
Совет рассмотрел петицию и представил следующий отчет, который
показывает, что они были «людьми _слова_, если не _дела_»:

 «Мы также
выносили взвешенное решение о том, что вопросы, затронутые в этой петиции,
имеют такую исключительную важность, что требуют от Совета
использования всех имеющихся в его распоряжении средств, чтобы
лишить его возможности сеять вокруг себя страдания и преступления.

«Общественное мнение христианского мира осуждает пьянство как преступление...
И если это так, то, согласно общепринятым принципам, необходимы меры по его предотвращению и наказанию за него.

«Движение за трезвость по всей стране пострадало больше от неблагоразумных действий своих сторонников, чем от открытого противодействия своих врагов.


Поэтому мы не поддерживаем рекомендацию городского совета удовлетворить требования петиционеров».


Городской совет официально принял следующее решение:

«_Резолюция_ гласит, что злоупотребление спиртными напитками, из-за которого в семье царят беспорядок и нищета, является преступлением против природы, и для его предотвращения необходимо использовать любые полномочия и меры наказания».

«_Резолюция_». Очевидный и признанный факт: в этом городе процветает
употребление опьяняющих напитков, что лишает семьи покоя, уюта и должной поддержки.
Есть те, кто в обмен на выпивку забирает деньги, которые, как известно, нужны для содержания семьи, вопреки закону».

 Эти громкие резолюции не испугали продавцов рома.  Они без страха продолжали заниматься незаконной торговлей. Они давно поняли,
что эти официальные заявления призваны успокоить общественное мнение
и оградить законодателей от вполне заслуженного презрения.

Библия, лежавшая на кафедре в одной из методистских церквей, была украдена и продана в салуне за выпивку. Тем временем миссис Гай, проведя ночь в молитвах и размышлениях, написала резолюцию и представила ее в Городскую благотворительную ассоциацию.


В результате был назначен комитет, который должен был провести совещание со священниками и заручиться их поддержкой в проведении массовых собраний. Священников
вызвали на еженедельное собрание, а в лютеранской церкви
было организовано массовое собрание. Первое собрание состоялось
2 декабря 1873 года. Второе массовое собрание прошло 17 декабря.
С речами выступили преподобные Дж. У. Спринг и Аллен, мистер Джексон и Мать Стюарт.  Все места в зале Центральной методистской церкви были заняты,
проходы тоже были заполнены, и не осталось ни одного свободного места.

 Речи были сильными и воодушевляющими, в них чувствовался большой энтузиазм.

 Когда слово было предоставлено мистеру Николсу, он попросил, чтобы вместо него выступила Мать Стюарт. Когда она вышла вперед,
держа в руках стакан, полный спиртного, и рассказала, где и как она его раздобыла,
это вызвало большой интерес. Продажа спиртных напитков была запрещена законом
в день субботний; но все знали, и городские власти прекрасно знали,
что этот закон нарушался каждую неделю. В воскресенье утром, 16 декабря,
она переоделась в старый плащ с капюшоном и шляпку от солнца и вошла в
салун через заднюю дверь. Там она увидела, что несколько молодых
людей и стариков покупают выпивку. Подойдя к стойке, она попросила
что-нибудь выпить. Когда ее спросили, что она будет пить, она
ответила: «Херес».

Бармен вылил это на стол; она спросила у него на глазах у мужчин, что это такое, и т. д., а затем положила на прилавок десятицентовую монету.
Она взяла стакан и со всех ног бросилась из комнаты.

 Она обратилась к мужчинам с вопросом, готовы ли они возбудить это дело, и несколько рук взметнулись вверх.

 Было решено проводить еженедельные собрания, и следующее массовое собрание состоялось  24 декабря в пресвитерианской церкви.

 7 января 1874 года была создана Женская лига со следующими должностными лицами:

Мать Стюарт, президент; вице-президенты: 1-й округ — миссис Уильям Барнетт;
 2-й округ — миссис доктор Ти-Гарден; 3-й округ — миссис Томас И. Финч; 4-й округ — миссис Джон Фус; 5-й округ — миссис Джеймс Кинни; секретарь — миссис Дж. А. С.
Гай; казначей — миссис Джеймс Кэткарт.

 Спрингфилд был большим городом, больше любого из тех, где «Крестовый поход» увенчался успехом.
В городе царило общее ощущение, что план посещения салунов, опробованный в других местах, не сработает в городах.


Но женщины, следовавшие за столпом и облаком, во вторник, 11 января, приступили к уличным работам. В первый день в оркестре было всего
тридцать или сорок дам, но на второй день их число удвоилось.
Первое выступление состоялось в салоне Lagonda House. Вход был платным
Получив отказ, дамы провели службу перед дверью. Миссис
Кослер прочла первую молитву, а мать Стюарт обратилась к толпе, собравшейся посмотреть на это странное зрелище. На следующий день они снова вышли на улицу. Их впустили в дом Лагонды, но толпу не пустили. Молитвенное собрание прошло в бильярдной.

В следующий салун их не пустили, а когда мать Стюарт попыталась заговорить с толпой, вышел хозяин салуна и закричал:
«Уходите, все уходите, я не хочу, чтобы вы здесь были».
Вы нарушили границы моего владения, вам не место на моих ступенях!» Но люди кричали: «Давай! Давай!» — и полицейский взял на себя управление разгневанным владельцем салуна и восстановил порядок.


В тот вечер Дио Льюис выступал в Спрингфилде. Оперный театр был переполнен, и собрание, на котором выступили Ван Пелт, Дио Льюис и Матушка Стюарт, завершилось бурными овациями.

На следующее утро в девять часов Центральная методистская церковь была
полна женщин. Присутствовали Дио Льюис и Ван Пелт, и еще больше женщин
присоединились к работе. Вскоре после этого
Миссис Джеймс Кинни была избрана главой оркестра. Сотни женщин
принимали участие в работе, трудились усердно и долго. Среди выдающихся
работниц были миссис Кинни, Гай, Фус, Кэткарт, Бейнс и многие другие
благородные женщины, чьи имена невозможно назвать, но чей вклад неоценим.

Матушка Стюарт принимала активное участие в общей работе и
проявила себя с лучшей стороны во время кампании против «_положения о лицензировании_» в новой Конституции, которое было отменено благодаря усилиям женщин из «Крестового похода» и энтузиазму, который они пробудили в мужчинах, выступающих за трезвость.

Штат был тщательно обследован, и победа была одержана.

 24 февраля в Спрингфилде состоялся съезд сторонников трезвости штата.
 На съезде присутствовало около тысячи делегатов.  Дио Льюис исполнял обязанности временного председателя и организовал собрание.

 Миссис Х. К. Маккейб из Делавэра была избрана бессменным председателем.
Она прекрасно справлялась с этой должностью и занимает ее до сих пор.

Съезд прошел с большим энтузиазмом, и многие героические работницы, впервые встретившиеся на этом первом государственном съезде женщин, в последующие годы продолжали работать и
планировали развивать наше дело, как сестры, с любовью, доверием и уверенностью.

3 апреля в округе Кларк была создана окружная организация.

Съезд проходил в Спрингфилде, в оперном театре Блэка.
Четыреста пятьдесят женщин прошли процессией от штаб-квартиры до
зала.  Матер Стюарт была избрана президентом, а миссис
Беннетт и миссис Кэткарт от города и по одному от каждого городка за пределами города; секретарь — миссис Дж. А. С. Гай; казначей — капитан
Пенни Стюарт.

Считается, что это была первая окружная организация в штате.

6 апреля состоялись весенние выборы муниципальных чиновников.
 Сторонники трезвого образа жизни настаивали на том, что избирательный бюллетень — самый действенный способ ограничить влияние алкоголя.
 Эти выборы стали одними из самых волнующих в истории города.
В субботу вечером накануне выборов состоялись массовые собрания рабочих, на которых выступили миссис М. У. Бейнс и Мать Стюарт.
В день выборов прошел молитвенный митинг, который длился весь день.


Движение за трезвость получило значительное большинство голосов.

 Вскоре план работы был изменен, и к нему добавилась система пикетирования.
к. Охранников сменяли каждые два часа. Но поскольку в начале Крестового похода в городе с населением в пятнадцать тысяч человек насчитывалось около ста тридцати салунов, разбросанных по всему городу, для размещения такой армии требовались значительные силы и большие жертвы.
Наплыв посетителей значительно сократился. Некоторые салуны были закрыты, в обществе воцарились более благожелательные настроения, и законы, запрещающие продажу пива и спиртных напитков, стали исполняться более строго.

Мужчины этого города благородно поддерживали женщин в их работе.
 Особо следует отметить самоотверженный труд К. М. Николса,
редактор газеты _Springfield Republic_ — бесстрашный борец за трезвость и против выдачи лицензий на продажу спиртных напитков; доктор Клоки из церкви Объединенной пресвитерианской церкви, который всегда был готов помочь женщинам молитвой, советом или речью и с удивительной уместностью и эффективностью извлекал из своего богатого запаса знаний о Священном Писании сокровища, как новые, так и старые. Несмотря на преклонный возраст и слабое здоровье, он был полон энтузиазма, как в лучшие годы своей молодости. У него двое сыновей, оба служат в церкви; оба идут по его стопам и являются ярыми борцами за трезвость. Преподобный Дж. У. Спринг, из
Методистская церковь была серьезным и компетентным работодателем, а преподобный М. У. Хамма из Евангелическо-лютеранской церкви — самым энергичным работником и красноречивым оратором.  Многие миряне
проявили себя с лучшей стороны и внесли большой вклад в успех женской работы в Спрингфилде.

  Эти страницы посвящены не самим работницам, а их _работе_; тем не менее, если известны имена героинь, мы их упоминаем.

В этой связи представляется в высшей степени уместным упомянуть о заслугах матери Стюарт, которые принесли огромную пользу за рубежом.
сотрудничество Миссис Паркер, организация “Британские женщины
Общество Трезвости”.

Ее встретили в Ливерпуле; и почти в каждом городе, который она
посетила в Англии, Ирландии и Шотландии, были устроены грандиозные приемы
для нее, на которых присутствовали высокопоставленные лица городов и произносились речи.
Царил величайший энтузиазм, и большие аудитории приветствовали ее повсюду
. В Лондоне зрители вставали с мест, размахивали носовыми платками и восторженно аплодировали, когда ее представляли как «_крестоносца_».


Пожалуй, самый пышный прием ей устроили в Глазго.
Шотландия, королевские покои, изысканно задрапированные
белыми кружевными занавесками с фестонами, американскими флагами и
флагами разных стран, украшенными розами и плющом, а также редчайшими
экзотическими растениями, наполняли воздух благоуханием. Шестьсот самых
знаменитых и уважаемых граждан Глазго собрались в этом избранном обществе,
чтобы поприветствовать королеву и разделить с ней роскошный пир. Миссис Маргарет Э. Паркер приложила немало усилий, чтобы добиться для нее благоприятного исхода дела.


Каждая американка имеет основания гордиться и благодарить судьбу за то, что
Особое внимание уделялось одной из ее соотечественниц, но в первую очередь — женщинам, участвовавшим в Крестовом походе.
Уважение и внимание, проявленные к Матери Стюарт, во многом объяснялись ее связью с этим удивительным движением, которое в свое время приобрело всемирную известность и которое будущие поколения будут восхвалять и увековечат в песнях и рассказах как Женский крестовый поход.



Ньюарк, Огайо.

В этом городе проживает около 3000 человек, и он расположен на
пересечении железных дорог Балтимор и Огайо, а также Питтсбурга, Чикаго и Сент-Луиса
.

В начале Крестового похода в этом маленьком городке было _пятьдесят
салунов_, то есть по одному на каждые шестьдесят жителей.

 Автор этих строк не раз бывал в том жалком полуразрушенном старом здании, где несчастным пассажирам приходилось ждать пересадки, и в соседнем салуне, который назывался «рестораном».  Однажды мы задержались там до полуночи, и пьянство, разгул и сквернословие были просто пугающими.

Крики, улюлюканье, пререкания и драки не прекращались почти до самого прибытия ночного поезда, который увез нас прочь.
От табачного дыма и виски, которыми дышала толпа мужчин, собравшихся на вокзале,
становилось почти невыносимо.

 Пятьдесят или шестьдесят человек в разной степени опьянения
выбрались из своих ночных оргий, чтобы посмотреть, как прибывает поезд и перекрывает
проходы.

 Но в начале марта начался Крестовый поход. Поначалу движение встретило сильное
неприятие. Люди боялись, что их бизнес пострадает. Некоторые заходили так далеко, что запрещали своим женам иметь к этому какое-либо отношение.
Но вскоре все эти запреты были сняты, за исключением тех, что касались торговцев.

Женщины шли в церковь, посвящали себя Богу и шли маршем мимо своих домов, мимо магазинов, банков и офисов своих мужей.
Когда торжественная процессия входила в салуны, распевая евангельские песни, разгневанные мужья, растроганные до слез, забыв о гневе и сопротивлении, благоговейно стояли с непокрытыми головами.
Вскоре железнодорожные компании закрыли салуны, и эти ужасные притоны беззакония прекратили свое существование.

Корреспондент сообщает следующее:

 «Вчера в Ньюарке был мартовский день Идей. Это как
Восстание, несомненно, началось там, когда первый раскаленный докрасна
шар вылетел из стены Самтера, и на его доспехах уже
написано: «Мене, текел, упарсин». Форт-Самтер в войне за виски был
первой молитвой, произнесенной женскими устами в вашингтонском суде.
Она была обращена к Великому Отцу Небесному, верховному правителю наших судеб, с просьбой помочь
им искоренить то, что ослабило самые могучие умы и
принесло разорение и опустошение многим счастливым и процветающим семьям.

Никогда не забуду это трогательное и величественное зрелище, которое развернулось
Я смотрел, как они шли — спокойно, торжественно и размеренно, — более двухсот дам, представлявших наше высшее общество, окутанные тишиной и украшенные слезами.
На улицах, по которым они шли, толпились тысячи людей, и многие снимали головные уборы, когда мимо проходили дамы, словно обладая особой силой, данной им от Бога.

 
Вскоре они остановились перед одним из наших салонов, и дам, как и в других местах, приняли с вежливостью и вниманием.
Не сумев добиться от владельца подписи на петиции, они
преклонили колени в пылкой молитве и, воздев глаза к небу, спросили:
Боже, помоги им. В позе этих женщин,
воззрившихся на небо, было что-то гораздо более сильное и трогательное,
чем слова. Даже если бы Бог остался глух к их искренним мольбам,
они бы держались с достоинством. Мужчины стояли там не в насмешку,
а с непокрытыми головами и полными слез глазами, словно потрясенные
тем, что над ними парят ангелы небесные. Несколько раз, когда наши дамы брали за руки некоторых завсегдатаев нашего салона, на их глазах выступали слезы.
Слезы текли по щекам и мужчин, и женщин, и когда их взгляды встречались, они опускали глаза в знак почтения, словно пытаясь скрыть свои мысли. Даже смех в такое время казался неуместным на фоне этой чарующей тишины, ведь в этой трогательной неподвижности они словно пребывали в единении с Богом. Смейтесь, как смеюсь я, над магической силой этого письма.
Но когда подумаешь о том, что наши матери, наши сестры, наши жены молятся, плачут, умоляют и просят во имя человечества, во имя Бога, чтобы мы победили зло, становится не по себе.
Это зрелище, которое погубило миллионы людей и заполнило наши тюрьмы и исправительные учреждения, не может оставить равнодушным никого, кроме бесчувственных людей. Когда вчера дамы проходили мимо одного дома, муж вышел из себя, а жена рассмеялась. Но как только это множество торжественных женщин запело:
 «Ближе, Боже, к Тебе»,

Тут муж не выдержал и, обняв жену, сказал: «Дорогая моя, я не могу устоять перед этой песней.
Теперь я уверен, что эту колонну двигает сила Божья.
Иди и присоединяйся к ним, и да благословит тебя Господь». Булвер говорит: «Перо сильнее меча». Я заявляю, что молитва, исходящая из женских уст, сильнее закона. Я надеюсь, что умеренность и последовательность всегда будут сопутствовать этим движениям и ничто не омрачит их достоинства и истинного благородства. Эпоха, ознаменовавшая это движение, никогда не будет забыта. Оно только зарождается; оно не только охватит всю республику, но и постучится во все двери Европы, требуя впустить его.
Благодаря этому движению женщины наконец обретут эпитафию.
то, что менее подвержено тлению, чем мрамор, — на сердцах бесчисленных
миллионов людей — трогает до глубины души. Наши женщины, завершая свой рассказ,
снова в пути. Они разделились на отряды, и их песни и молитвы
постоянно звучат в наших ушах, а затем возносятся на невидимых
струнах и исполняются небесными арфистами во дворах Божьих.

Энтузиазм был настолько велик, что церковь заполнялась людьми каждое утро задолго до начала собраний.
Деловые дома были закрыты, а на улицах царила торжественная тишина.

Мой друг, посетивший Ньюарк во время Крестового похода, добрался туда
на девятичасовом поезде. Улицы были пусты, двери
почти всех деловых домов закрыты.

Она поспешила в церковь, которая, как она обнаружила, была переполнена до отказа
. Протолкнувшись сквозь толпу у двери, она увидела
аудиторию. Глубокая торжественность царила в этом месте. Сам воздух
казался насыщенным духовными влияниями. Многие плакали.

Она стояла у двери до тех пор, пока оркестр не собрался выходить на улицу.
Она взмахнула рукой, освобождая проход, и
Дамы шли парами, словно похоронная процессия. Она влилась в процессию,
пошла вместе с ними в салуны и увидела то, чего никогда раньше не видела:
рукопашную схватку с силами тьмы, которую вели _христианки_. Борьба была
слишком ожесточенной, чтобы продлиться долго, но победа осталась за
Израилем, и многие салуны закрылись.

  Когда она вернулась в город следующей
осенью, он казался преображенным.

Вокруг склада не было ни салунов, ни пьяниц, шатающихся по улицам.
Зато повсюду царили бережливость и порядок.

За неделю до этого в округе проходила ярмарка, где рекой лился алкоголь.
Многие слабые духом попались на удочку.

 Но городские власти, если и не усердствовали в наказании тех, кто продавал спиртное несовершеннолетним, и пьяниц, нарушавших закон, то очень быстро арестовывали жертв и бросали их в тюрьму.

 Я посетила тюрьму в компании других дам. Было холодное, морозное утро.

Массивная железная дверь с тяжелым лязгом захлопнулась за нами и была заперта. Но между нами и выходом оставалась еще одна стена из железных решеток.
Перед нами и заключенными открыли дверь, и нас провели в помещение, где содержались заключенные. Железные ворота за нами захлопнулись.
Атмосфера была гнетущей. Группы мужчин и мальчиков сидели на каменном полу, потому что _стульев не было_. Они встали, когда мы вошли. Это было жалкое зрелище. Большинство из них были оборванными, грязными и неухоженными.
  У них не было возможности следить за личной гигиеной и дышать свежим воздухом.
Ни книг, ни бумаг, ни чего-либо, что могло бы навеять мысли о лучшей жизни или утешить. Мы сердечно поздоровались и пожали друг другу руки.
с каждым. Мы сказали им, что мы — друзья Иисуса и пришли от Его имени, чтобы сказать им, что Он любит их и хочет быть их Другом
 в это трудное для них время. Пока мы говорили, многие плакали.

 Мы спели «Се, Раб Мой, приди ко Мне» и опустились на колени на холодный, твердый
каменный пол, чтобы помолиться. Кто-то стоял на коленях, кто-то сидел на корточках на полу,
прятал лицо в рваных рукавах и громко рыдал, пока мы
рассказывали Богу о том, как они нуждаются в Нем как в Друге и Помощнике.

 «Что вы можете спеть?» — спросила одна из дам.  «Может, нам всем собраться
у реки? — откликнулись несколько человек, и большинство из них присоединились к пению. Они выучили эту песню в воскресной школе. Оглядевшись, мы увидели вдоль всей стены комнаты странные железные клетки, из которых на нас смотрели глаза, похожие на глаза животных, и пальцы, просунутые сквозь железные прутья, словно когти. Люди, запертые в этих темных клетках, с каменными стенами с семи сторон и только с одной стороны — железной решеткой для света, тепла и воздуха. И за какое преступление?
 За пьянство. В этой тюрьме были все, от мужчин до подростков, а их было около
Пятнадцатилетний парень попал сюда за пьянство, но не он один. Он попал сюда за подлог,
и тоже признался, что пил без меры. Я подходил к одной за другой
этим клеткам, непригодным даже для животных, и прижимался лицом к
железным прутьям. Я видел, что комнаты были размером примерно семь
на четыре или пять футов. Больше половины заключенных были
несовершеннолетними. Где были владельцы салунов, которые продавали
им спиртное в нарушение закона? Почему они
не за решеткой, а эти парни? Возможно, в тот час они
болтали с каким-нибудь политиком о том, как они будут
на следующих выборах, и покончить с Крестовым походом и со всеми законами. Я мог только просунуть два пальца сквозь решетку, пытаясь пожать
руку, и сказать: «Доброе утро, брат».


Заключенный тут же сжал мои пальцы, и его печальные глаза осветились приветствием.

«Ты еще совсем маленький, чтобы быть здесь», — сказала я одному из них, _совсем еще мальчику_, который вцепился в мои пальцы, а его глаза наполнились слезами. «У тебя есть
мама?»

«Нет. Она умерла, когда я был совсем маленьким».

О, сколько историй о заброшенности, душевной тоске и искушении можно было бы рассказать с помощью этого короткого предложения.

«А отец у тебя есть?»

“Нет. По крайней мере я Дун "нет", если он жив. Он не обращал никакого внимания на
меня. Он никогда не волновало ничего, кроме виски”.

“Я надеюсь, что ты не пьешь”.

“Иногда я устраиваю загул. Я слишком много выпил на ярмарке, вот почему
я в клетке ”.

Я говорила с ним ласково и нежно; слезы текли по моему лицу, пока не намокли железные прутья решетки.
Он рыдал так, словно его сердце вот-вот разорвется.
Все женщины вокруг меня плакали, и многие мужчины тоже, когда мы опустились на колени, чтобы помолиться за него, чтобы Милосердный Отец с состраданием взирал на этого мальчика-сироту.
Он молил Бога о милосердии для всех них.

 Когда мы прощались с ним, он рыдал и причитал: «Я больше никогда не буду пить».

 О, если бы Бог приблизил то время, когда торговцев спиртным будут сажать за железные решетки за продажу одурманивающих напитков, а не за то, что их пьют мальчики.



Урбана, штат Огайо.

 Факты, на основе которых составлен этот отчет, почерпнуты в основном из
Ежедневная газета «Темперанс экстра», предоставленная мне Обществом.

 Волна крестовых походов достигла этих мест 9 марта и застала христианских женщин готовыми исполнить слово Учителя: «Идите и вы в виноградник Мой»
и трудились». Они тоже с горечью и ужасом взирали на зловещую тучу пьянства,
нависшую над прекрасными городами и счастливыми домами нашей страны,
и громко взывали к Господу об избавлении, и Он услышал их.

 В ответ на объявления,
опубликованные в разных церквях города, 9 марта 1874 года в пресвитерианской церкви
состоялось большое собрание женщин. После пения и молитвы они
избрали следующих должностных лиц: президента — миссис Дж. У. Хитт;
 вице-президента — миссис М. Г. Уильямс; секретаря — миссис Т. Д. Кроу;
Казначей, миссис Джеймс Андерсон. Они чувствовали, что пришло время для работы.
И из особняков, и из хижин они выходили с верой и мужеством, полные решимости выполнить порученную им работу в этой части наследия Господа и во имя Его «спасти погибающих».
 Их сердца пылали любовью к Иисусу, и они жаждали возможности «рассказать грешникам, какого дорогого Спасителя они обрели». И вот уже более трех месяцев они трудились ежедневно с
_четырех_ и _пяти_ часов утра до девяти часов вечера.

Четверг, 12 марта, стал первым днем, когда крестоносцы вышли на улицы Урбаны.
Этот день надолго запомнится тем, кто вышел на улицы, — добровольным орудием в руках Господа для свершения Его дела.
И не было недостатка в тех, кто со страхом и трепетом желал им «Божьей помощи».

 В то утро дамы собрались в Первой методистской церкви. Миссис Дженнингс
прочитала отрывок из Священного Писания, и после исполнения величественного старинного гимна «Славьте силу имени Иисуса» миссис Патрик произнесла короткую искреннюю молитву.
 После исполнения еще одного гимна миссис Хитт дала знак, что можно расходиться.
Это был торжественный момент. Когда они шли вслед за миссис Кимбер и миссис
Ширай, дамами, которые вели их в тот день, их сердца были обращены к Богу в поисках наставления и мудрости.


Они вышли навстречу резким порывам сильного восточного ветра, и их сердца согревала любовь к Другу грешников.  Пожилые женщины с согбенными спинами и серебристыми волосами шли медленной походкой. Молодые женщины, сияющие красотой, очищенные христианской верой и любовью, шли легкой и стремительной походкой.

 Первым местом, которое они посетили, был салун Weaver House.  Хозяин салуна
Их предупредили о приближении дам, и те оказались заперты снаружи.
Но они продолжали петь и молиться, стоя на коленях на холодных
камнях мостовой, полные решимости исполнить свой долг, несмотря на
зимний ветер и черствость мужчин.
Когда сладкие звуки песни «Ты нужна мне каждый час» разнеслись по зимнему ветру,
начала собираться толпа, чтобы посмотреть на это странное зрелище.
Люди, считавшие, что их работа дарована им Богом, столпились вокруг,
пытаясь защитить их от ветра.

 Следующим местом, которое они посетили, был пивной салон Генри Фулвайлера на Саут-Мейн.
улица. Это место тоже было для них закрыто. Из своего теплого убежища
этот человек слышал все любящие, нежные мольбы, обращенные к Богу
за него, но оставался безучастным. Мисс Сэдди Томпсон, мисс Белл
Стейман и мисс Эмма Лонг стояли в дверях и пели: «Иисус, любовь
души моей», после чего миссис Дженнингс прочла шестую главу Послания
к Ефесянам, а миссис Хитт помолилась. За ними следовала толпа, которая с каждой минутой становилась все больше, пока не заполонила все улицы.
Люди смотрели на эту решительную группу из всех окон и с крыш домов.
Благочестивые женщины молились за души мужчин, которые никогда не молились за себя.  Пока они молились, трое мужчин, находившихся в салуне, подняли бокалы с ядом и выпили за упокой душ этих дам.  Толпа не причинила им вреда.

 Оттуда крестоносцы направились в салун Сэмюэля Уэритта.
 Это заведение тоже было закрыто. Подошел мужчина по имени Джо Пенс, устроил скандал и потребовал, чтобы тротуар освободили. Он вел себя настолько неуважительно по отношению к дамам, что его отвели в участок. Дамы, чтобы избежать дальнейших неприятностей,
Они разделились на две группы: одна подошла вплотную к дому, а другая встала на
бордюр, и так они продолжили свою встречу. Это было последнее место,
которое они посетили в тот день. Дамы вернулись в церковь, где их
ждала большая компания, и с радостью выслушали отчет о проделанной
работе.

 Дамы решили разделиться на несколько небольших групп и
следовать друг за другом. Группой № 1 руководила миссис Дж. М. Буль; № 2 - миссис Доктор
Годдард; № 3 - миссис Уэст; № 4 - миссис Дж. Дж. Хеджес. Эти группы
насчитывали около тридцати человек в каждой, и ими руководили пожилые дамы, и каждая
В их число входили и молодые девушки, которые вели
пение. Оркестры выходили из церкви с разницей в двадцать минут и
следовали друг за другом, так что к тому времени, когда один оркестр
покидал салун, другой уже был на подходе. Таким образом, они не
давали врагу выйти из крепости, что, как мы опасаемся, не прибавляло
ему хорошего настроения.

 Однажды у Оуэна Кофлина произошел забавный случай. У этого человека есть
салун и пекарня по соседству. Он не понимал, как они распределяют силы, и однажды увидел, как подошли первая и вторая группы.
Кофлин вышел из дома и стал наблюдать за прибытием третьего оркестра. Тем временем подошел четвертый оркестр и присоединился к третьему. Когда третий оркестр двинулся дальше, Кофлин подошел к своей двери и, оглядевшись по сторонам и не увидев, что кто-то приближается, решил, что теперь у него будет передышка, и с облегчением вышел на тротуар. Но когда оркестр номер четыре подошел к его двери, он остановился и запел гимн. На его лице отразились смешанное удивление и отчаяние.
Он развернулся и снова вошел в дверь. Нам следовало бы
Думаю, он пришел бы к выводу, что выпечка — лучший способ заработать на жизнь.


Они зашли в салун миссис Бреслин и, войдя, увидели всю ее семью,
стоящую на заднем плане, онемевшую от изумления и ужаса.
Миссис Б. сообщила дамам, что если бы существовал какой-нибудь
законный способ заработать на жизнь для себя и двенадцати детей,
она бы бросила торговлю спиртным. Она заявила, что
справилась, но однажды, вернувшись домой, обнаружила, что дети подожгли дом.
Так она начала вести дела у себя дома.

Примерно через две недели после начала работ миссис Хитт призвала добровольцев нести караул у дверей салунов. Женщины,
молодые и пожилые, охотно вызвались на эту непростую службу.
  Каждый день эти «солдаты креста» занимали свои позиции и удерживали их, невзирая на ветер и непогоду. Вокруг пикетов собирались группы горожан. Мужчины приносили стулья и усаживали дам, которых не пускали в салуны. Им выдали халаты, чтобы они могли накинуть их на себя, пока будут тихо записывать имена присутствующих.
у него хватило смелости войти в их присутствии. Однажды ночью, когда
было особенно неприятно и пикет у дома Мерфи не расходился до поздней
поры, этот галантный ирландец не смог больше терпеть такую преданность
и, выйдя на улицу, сказал: «А теперь, дамы, если вы пойдете домой, я
закроюсь и больше не откроюсь сегодня». И, поверив его искренним
словам, стражники ушли.

Каждую неделю проводились массовые собрания, на которые приходило много людей и которые вызывали большой интерес.
Движение за трезвость вызвало такой энтузиазм, какого не знала история Урбаны. В качестве доказательства
В связи с возросшим интересом к элю, пиву и портеру городской совет принял постановление, запрещающее их продажу.
Это вызвало общественный резонанс, который способствовал соблюдению постановления в нескольких известных случаях.

 Когда установилась теплая погода, было решено, что оркестры будут выходить на улицы утром в пять часов и вечером в семь, каждый раз оставаясь на улице по часу и посещая за это время как можно больше салунов.

Женщины из Лиги выступали на политических митингах по всей стране, что, несомненно, во многом способствовало поражению
лицензионный пункт в округе.

 Когда начался Крестовый поход, в Урбане было 27 торговцев спиртным.
 На момент продления лицензии явились только _пятеро_.  Некоторые из тех, кто пообещал бросить торговлю, сдержали слово.



ДЕЙТОН, ОГАЙО.

 Дейтон — красивый, хорошо спланированный город в центральной части штата Огайо.  Его улицы и проспекты широкие и хорошо вымощенные. Здесь есть красивые жилые дома, прекрасные церкви, величественные общественные здания и массивные коммерческие корпуса.
 Но многие из его дворцов обагрены кровью невинных жертв.
И многие из его массивных зданий были построены ценой человеческих жизней.
Производство и продажа спиртных напитков были важной частью местного бизнеса. В начале Крестового похода
там было не только обычное множество салунов, игорных домов и
борделей, где продавали и распивали спиртные напитки, но и огромные
пивоварни и крупные оптовые склады, которые своим влиянием и
деньгами поддерживали торговлю. Этот бизнес в основном был в
руках грубых иностранцев, в основном немцев. Этот класс, в
В городах, до которых уже добрался Крестовый поход, царили оскорбления и буйство.


На фоне всего этого зла — этой порочности власть имущих — несколько женщин молились и взывали к Богу.
Воодушевленные успехом Крестового похода в Хиллсборо, Вашингтон-Корт-Хаус и других городах, они решили тщательно следовать за Господом и исполнять Его волю.


Население Дейтона составляло около сорока тысяч человек. В начале Крестового похода в этом городе насчитывалось более пятисот салунов, то есть по одному на каждые шестьдесят жителей, или на каждую семью из пяти человек.
по одному салуну на каждые двенадцать семей.

 Проводились большие и воодушевляющие массовые собрания, но требовалось недюжинное мужество, чтобы пойти в салун, встретиться лицом к лицу с торговцами спиртным в их логовах и с теми, кто собирался в этих местах, многие из которых говорили на незнакомом языке. Но в Дейтоне не было
нежелающих женщин, чистых, освященных, христианских женщин, которые
были бы готовы взять свою жизнь в свои руки и идти вперед во имя
Божье, говорить и молиться в салунах и на улицах.

 20 февраля была создана постоянная организация, а 21 февраля — частная
Небольшие группы женщин проводили агитацию в салунах, но безрезультатно.
Массовые собрания проводились ежедневно; двести женщин были привлечены к активной пропагандистской работе, и утром 6 марта две группы под предводительством миссис Томас и миссис Уикли медленно и торжественно вышли из церкви, чтобы посетить салуны.
Дождь лил не переставая, но женщины укрылись под навесами и зонтами. Двери салуна захлопнулись перед ними.

 Т. А. Х. Браун, корреспондент газеты _Cincinnati Gazette_, в статье «Пятьдесят
В книге «История движения за трезвость за последние годы» говорится следующее:

 «Они обходили один салун за другим, обычно проводя службы перед входом.
Наконец один мужчина, у которого было немного спиртного,
предложил сдать его, если они заплатят ему полную стоимость.
Мерзкие напитки были вылиты в канаву под всеобщее ликование.
Во второй половине дня обе группы поменялись местами, так что одни и те же салуны посетили дважды.

«Волнение начало нарастать. Оркестров становилось все больше,
а хорошая погода привлекала все больше людей».
Странное зрелище: женщины молятся прямо на улице.
 Толпа начала вести себя буйно и угрожающе; владельцы салунов поняли, что ситуация становится серьезной, и боролись за каждый дюйм своей территории самыми бесчестными способами.  Вскоре стало известно, что приход дам в салун означает, что в этом заведении бесплатно раздают пиво и виски, и тогда «парни» слетались туда, как стервятники на мертвую тушу. В результате на улицах стало больше пьяных, чем когда-либо со времен празднования 4 июля.
И как будто этой круговерти военных действий было мало
Дамы подвергались оскорблениям и унижениям. Голоса,
возносившие молитвы и певшие псалмы, заглушались непристойностями и богохульством.
В коленопреклоненных женщин, которые безропотно сносили эти унижения, не бросали ни кусочка мяса и ни крошки хлеба.
Одним из самых отвратительных элементов в шумной толпе были женщины, в основном иностранки, которые кричали и ругались вместе со своими родственниками-мужчинами.

«Результатом этих непристойных насмешек и издевательств стало возмущение общественности, которое привело к тому, что тысячи людей вышли на вечерние митинги».
где зачитывались и комментировались отчеты о событиях дня.


«Несмотря на жестокие преследования, группа неуклонно росла и становилась все более решительной».


Другой корреспондент пишет:

 «Женщины выстраиваются для акции у бордюра и быстро оказываются в окружении толпы, которая наблюдает за происходящим с разными эмоциями. Мужчины выстраиваются в очередь к барам, чтобы утолить настоящую или мнимую жажду, и звон бокалов с пенным напитком смешивается с тихими, жалобными стонами молящихся женщин. Но жалобный голос
Молитва, во время которой женщины, преклонив колени, молят Бога о милосердии,
вызывает мгновенную и неописуемую тишину даже в питейных заведениях.
По мере того как красноречивые мольбы возносятся к небесам, их влияние быстро распространяется на ближайших зрителей и проникает в самый дальний край неровного полукруга, образованного вокруг них. Бывают моменты, когда женщины
плачут и молятся, и их влияние на окружающих поразительно. Даже мужчины,
не одобряющие салонных молитв, неосознанно, но неотвратимо поддаются их
воздействию. За исключением развращенных людей,
В этой сцене нет и намека на легкомыслие. Она трогательно
торжественна».

 Беккер, один из владельцев салуна, впустил дам, но настоял на том,
чтобы никто не молился в его заведении, если он не безгрешен.

6 апреля состоялись муниципальные выборы, на которых с помощью торговцев спиртным и завсегдатаев салунов Бутц, кандидат от партии виски, одержал победу над Хоуком, кандидатом от партии трезвости. Большинство избранных членов городского совета поддержали виски. Владельцы салунов восприняли это как победу бесплатного виски.

 Не смутившись результатами выборов, женщины собрались в Грейс-М.
Церковь была полна решимости продолжать свою работу. Но их встретило следующее заявление Совета комиссаров полиции:

_Принимая во внимание_, что, как стало очевидно для данного совета,
посещения недавно организованными женскими группами различных
салонов в городе, а также их выходы на тротуары и улицы для проведения
религиозных обрядов в нескольких случаях привлекали большие толпы
буйных и неуправляемых людей, которые собирались поблизости в таком
количестве, что это создавало серьезную угрозу спокойствию и порядку в
города и существенно препятствовать свободному и надлежащему использованию как тротуаров, так и улиц; и
_Принимая во внимание_, что по законам этого штата любое лицо или группа лиц, действующие через посредников или иным образом,

1. Продавать в любом количестве алкогольные напитки (кроме вина)
изготовленные из чистого сока винограда, выращенного в этом штате,
пиво, эль или сидр), употребляемый в помещении, в котором продается,
или в любом смежном помещении, соединенном с ним.;

2. Продавать любые одурманивающие напитки, какие бы то ни было, без исключения,
несовершеннолетним лицам, за исключением случаев, когда это разрешено письменным распоряжением их родителей, опекунов или семейного врача;
3. Продавать любые алкогольные напитки лицам в состоянии алкогольного опьянения или имеющим привычку к алкоголю;
_Принимая во внимание_, что все места, где в нарушение этих законов продаются алкогольные напитки, объявляются общественными местами,
доставляющими неудобства, и по решению суда владелец такого места обязан закрыть его и устранить неудобства.

Довожу до вашего сведения, что полиции этого города отдан приказ не допускать использования и занятия улиц и тротуаров в качестве
Вышеизложенное, а также особое и пристальное внимание к соблюдению
вышеупомянутых законов и незамедлительный арест всех лиц, нарушающих
их.

 По распоряжению Полицейского управления.

 У. Х. СИГМАН,
 _мэр и по должности председатель Полицейского управления_.

 * * * * *

После совещания было решено, что лучше не заходить в салуны большими группами.
После этого в салуны заходили группами по три-четыре человека.
Куда бы их ни пускали, они заговаривали с
Владельцы салунов и их гости. Владельцы салунов, как правило,
были против таких визитов и настаивали на том, что выборы решили
вопрос, и люди проголосовали за их бизнес.
 Но дам это не
останавливало, и они продолжали свою работу во всех возможных
направлениях. Ежедневно проводились женские собрания для
молитв и консультаций, а по вечерам — массовые митинги.
Проводились вдохновляющие собрания для детей, и лучшие представители
общества были полностью вовлечены в процесс. Мужчины начали приходить в себя, и был создан гарантийный фонд для обеспечения соблюдения закона.

И вот женщины продолжают свою работу, несмотря на все трудности, будучи уверенными в том, что победа рано или поздно увенчает их усилия.


ПИКУА, ОГАЙО.

 Работа в Пикуа началась в самом начале Крестового похода и велась с большим энтузиазмом и решимостью.  Когда женщины преклоняли колени перед салунами на тротуаре, в них проявлялась могучая сила Духа.

 Миссис Стивенсон была избрана лидером. Дамы провели собрание,
и к десяти часам того же дня они уже были на улицах. Казалось,
некая невидимая сила побуждала их к работе, которой они посвятили себя.

В первый день трое аптекарей подписали клятву.
В Пикуа было с чем бороться: большая часть населения — немцы, много оптовых
торговцев спиртным и богатых людей, которые сдавали свою собственность в
аренду торговцам спиртным. Оппозиция была яростной, в салунах царил
беспорядок, мужчины насмехались, а женщины молились. Но оскорбления и
противодействие только разжигали их рвение и значительно увеличивали их
численность.

Они подходили к двери салуна и спрашивали, можно ли войти. Если им разрешали, они заходили внутрь.
Получив утвердительный ответ, они вошли и провели молитвенное собрание. Если их не пускали, они проводили собрание на тротуаре перед салуном. Женщины обнаружили, что, хотя салуны были закрыты для них, их молитвы проникали сквозь двери.
 Многие владельцы салунов отказались от этого бизнеса, другие вели себя агрессивно, оскорбляли женщин и унижали их. В одном из салунов устроили пародию на молитвенное собрание и отпраздновали Вечерю Господню пивом и крекерами в компании завсегдатаев салуна и их пьяных посетителей.

 В этой связи уместно будет отметить, что мужчины, которые были
Почти все, кто участвовал в этой пародийной службе, погибли насильственной и ужасной смертью.

 Дамы были арестованы и предстали перед судом за то, что молились на улице.
 Но суд над ними был отложен, и представители высшего сословия, которые к тому времени были уже в полной боевой готовности, обратились в городской совет с просьбой издать запретительный указ.
И еще до того, как наступил день суда, был издан запретительный указ, который окончательно сломил сопротивление.

Дамы, воодушевленные поддержкой, продолжили борьбу и
по-прежнему участвуют в соревнованиях в более организованной и спокойной форме.



СИРКЛВИЛЛЬ, ОГАЙО.

Ради справедливости стоит упомянуть несколько преданных своему делу работников из Серклвилля.

 Я признателен Лиззи У. Сковайл, секретарю, за следующие факты:

 Нам нечего рассказать захватывающего, и мы не можем похвастаться такими выдающимися результатами, как некоторые другие.  Крестовый поход в это место начался с большой неохоты. Почти две недели в церкви проходили ежедневные молитвенные собрания, но 18 марта 1874 года Дух сошел с силой, и женщины отправились в салуны.
Всю лето работа велась в разных местах.
Мы проводили собрания в разных формах: посещали салуны группами, устраивали пикеты, проводили ежедневные молитвенные собрания в нашем зале Лиги, собрания под открытым небом и т. д.  Несколько салунов были закрыты, но, за исключением двух-трех, снова открылись.

  Мы можем с уверенностью говорить только об одном обращении в веру — это произошло с одной из наших дам, которая, хоть и не была христианкой, пошла с нами в салун, чтобы помочь с пением, и обратилась в веру во время одного из наших первых визитов.

Когда мы только приступили к работе на улице, нас было так много, что мы решили разделить группу на две части — одну возглавила миссис
С. Х. Макмаллин, жена священника Первой пресвитерианской церкви,
и другая — миссис доктор Рэй, добрая пожилая прихожанка Епископальной церкви.


Один джентльмен-пресвитерианин, заметив, что несколько дам его конфессии
присоединились к группе миссис Рэй, сказал ей: «Вам придется снабдить
наших дам молитвенниками».

Многие вышли на улицу, думая, что им остается только поддерживать друг друга, но на них снизошел дух молитвы, и молитвенники не понадобились: немые заговорили.

 Многие из этих дам никогда не молились публично, пока не предложили
Молитвы в салунах или на улице. Сейчас, по прошествии трех с половиной лет,
хотя число верующих сократилось, их все еще достаточно, чтобы проводить молитвенные собрания, обычно по два в неделю, и заниматься другими видами деятельности. Что касается результатов, мы можем
указать на братскую любовь, выросшую из этой совместной работы:
церкви разных конфессий объединились, как никогда прежде, а женские молитвенные собрания и миссионерские общества получили новый импульс благодаря Крестовому походу.


 Мэдисонвилл, Огайо.

Работы в этом городе начались 19 февраля, но крестоносцы столкнулись с упорным сопротивлением, особенно со стороны немецких торговцев. Один из них, Хендель, заявил дамам, что «не перестанет продавать виски, пока ад не замерзнет». Другие владельцы салунов облили тротуары водой, и вскоре они покрылись льдом, но живущие поблизости женщины сорвали свои ковры и принесли их, чтобы рабочие-христиане могли ими укрыться.
Песни, молитвы и работа продолжались, несмотря на все препятствия.


 ДЕЛАВЭР, ОГАЙО.

 Делавэр, Афины штата Огайо, расположенный всего в нескольких милях от Колумбуса, — это
Население города составляло около шести тысяч человек. Общественное мнение было настроено против торговли спиртным, но в начале Крестового похода двадцать три салуна продолжали свою смертоносную деятельность днем и ночью.

 Дио Льюиса пригласили прочитать лекцию для Общества Чи Фи Уэслианского университета. Его выступление собрало большую аудиторию, и в конце лекции он подчеркнул важность борьбы за трезвость и призвал женщин присоединиться к Крестовому походу. На следующий день женщины провели
собрание в методистской епископальной церкви на Уильям-стрит,
и была создана постоянная организация с миссис А. С. Клэсон в качестве
Президента и миссис Бишоп Томпсон в качестве секретаря. Все классы вышли
вперед, чтобы участвовать в работе. Объявление было свободно распространено. Почти
сотня молодых людей из Уэслианского университета отказались подписать обязательство
последовало большое волнение и возмущение. Юные горожанки были так возмущены этим, что
создали союз, поклявшись не общаться ни с одним молодым человеком,
который не подписал клятву. Молодые люди, которые не рассчитывали на это, были
С ними быстро договорились, и большинство из них подписали клятву.

 Владельцы салунов пытались пойти на компромисс с женщинами, предлагая продавать только пиво, если те откажутся от работы. Женщины на это не согласились, и их благородная работа продолжилась. Салун за салуном сдавались, и женщины уже были близки к тому, чтобы закрыть все салуны молитвой, когда в день выборов мужчины выдвинули свою кандидатуру и проголосовали за трезвый образ жизни. Царил величайший энтузиазм.
Звонили во все городские колокола, стреляли из пушек, и все славили
Собрание проходило в Оперном театре, который был переполнен.

 На следующий день женщины, как обычно, вышли на улицу, полные решимости продолжать свою работу до тех пор, пока не закроются все салуны.


В этом городе живет миссис Х. К. Маккейб, способная и деятельная
президент Союза штата.


 ПОРТСМУТ, ОГАЙО.

Портсмут — красивый город на реке Огайо, недалеко от устья реки
Сциото. Это был один из первых населенных пунктов в штате, и с того дня,
как была построена первая хижина, виски лилось рекой, без каких-либо
препятствий, вплоть до Женского крестового похода.

Каждую неделю из богатой долины реки Сциото и из сельскохозяйственных районов вверх и вниз по течению Огайо приезжали мужчины со своими кувшинами и бутылками, чтобы наполнить их хмельными напитками. Нередко случалось, что они уезжали из города слишком пьяными, чтобы управлять лошадьми.

Были построены винокурни, и продукция с огромных кукурузных полей
долины Сьото, одной из самых богатых долин в мире,
вместо того чтобы превращаться в хлеб, отправлялась на винокурни и
превращалась в воду смерти. Люди беднели, и
Город начал приходить в упадок, винокуры и торговцы спиртным разбогатели, построили себе роскошные дома и стали городскими богачами.

 Люди стонали под тяжестью бремени, которое налагала на них торговля спиртным, — преступность и нищета. Женщины со слезами и молитвами взывали к Богу об избавлении, но все было тщетно.  Отчаяние охватило почти все честные сердца.

Известие о Крестовом походе вселило в них новую надежду, и
женщины, после молитв и посвящения, вышли из церкви в
гостиные. Они столкнулись с серьезным сопротивлением со стороны
Владельцы салунов и их посетители, а также бизнесмены города воздерживались от активного участия в движении за трезвость, опасаясь потерять торговлю и влияние из-за сторонников продажи алкоголя. Однако женщины продолжали свою работу с прежним рвением вплоть до 6 апреля, когда кандидаты от партии виски были избраны с перевесом всего в 45 голосов.
Мужчины из движения за трезвость могли бы одержать победу, если бы поддержали женщин в их работе. Уивер, цветной парикмахер из отеля «Базар», был избран членом Совета по образованию.
Все цветные голосовали за кандидатов, выступавших за легализацию виски.

 Дамы, которых не смутил этот факт, на следующий день вышли на улицу в еще большем количестве, чем когда-либо.
Джона Прайса, владельца салуна, к которому они часто заходили и с которым часто молились, но который утверждал, что продает спиртное только в соответствии с законом, вскоре обвинили в незаконной продаже и судили в присутствии достопочтенного судьи. Судья Харпер оштрафовал Прайса на семьдесят пять долларов,
отпустил под залог в тысячу долларов и отправил в тюрьму на тридцать
дней. Суровое наказание, назначенное Прайсу судьей Харпером, положило
конец незаконному обороту наркотиков.

Корреспондент газеты _Cincinnati Gazette_ через десять дней после выборов
опубликовал следующий отчет о проделанной работе:

 «После выборов в городской совет интерес к проводимой здесь работе значительно возрос.
Решимость сторонников трезвого образа жизни
прекратить движение транспорта в нашем городе сегодня сильнее, чем когда-либо с начала работ.
Уличные работы начались в понедельник, 16 марта.  С тех пор Женская лига провела более девяноста уличных молитвенных собраний в неделю, или почти четыреста пятьдесят с момента начала работы. Наш успех оказался не таким значительным, как мы надеялись.
Первым сдался мистер Реденджер, владелец самого респектабельного салуна в городе.
В то время у нас было пятьдесят два лицензированных салуна, девять оптовых винных магазинов и восемь аптек, в которых
было принято продавать спиртные напитки без лишних вопросов.
  Таким образом, у нас было шестьдесят девять мест, где продавался алкоголь.  С тех пор девять салунов были закрыты, а все владельцы аптек подписали «Клятву аптекарей». Пароход «Гранит Стейт», один из наших регулярных
рейсов, снял свой бар; все наши врачи, кроме одного, подписали
клятву врачей; и личную клятву одного оптового торговца.
 Сотни наших граждан принесли личную клятву. В дополнение к вышесказанному, наши торговцы спиртным признают, что их продажи упали с половины до двух третей. Дамы считают, что эта работа была проделана в ответ на молитвы народа Божьего. Уличная работа по-прежнему продолжается, и число ее участников растет. Ежедневные молитвенные собрания по-прежнему проводятся каждый день (кроме воскресенья); массовые собрания — каждый вечер, кроме среды и субботы; массовое собрание также проводится в воскресенье в три часа.
Из вышесказанного вы поймете, что война в нашем городе еще не окончена».


Проезжая через город после Крестового похода, я не мог не заметить,
как сильно он изменился и как улучшилась моральная атмосфера в
городе, хотя винокурни и салуны по-прежнему работали.  Сразу после
Крестового похода на реках Сциото и Огайо произошло сильное наводнение,
которое уничтожило почти всю кукурузу, а также много других зерновых
культур и имущества. Недовольство винокурнями было настолько сильным из-за
нехватки зерна и высоких цен на него, что
Один богатый винокур пообещал не использовать их зерно для производства спиртных напитков.
Обещание, которое, если верить слухам, он не сдержал.

 Женщины оставались верны своему делу, несмотря на все трудности и успехи.
Они продолжают работать.


 Страйкер, Огайо.

 Удивительная сцена.

Миссис Р. Р. Уоллес написала из Страйкера, штат Огайо, 18 апреля в газету
_Western Advocate_:

 «Дамы нашей деревни организовали «Женскую лигу
трезвости». Мы пока не посещали салуны, но работаем по-другому.
Мы собираемся каждый вторник и
В пятницу для молитвы и говоря, и раз в неделю готовить
развлечения или масс-встреча всех заинтересованных в трезвости.
Мы провели нашу первую встречу в пятницу вечером, 17 апреля, и больше
впечатляющая картина никогда не был свидетелем того, как в Страйкера. В комнате было полно
в своей предельной мощности. Некоторые из наших самых известных салон-хранители
присутствовали. Наше собрание открылось пением и молитвой; затем прозвучало
короткое обращение миссис Линдсли, президента Лиги. Далее нас
развлекли весьма уместные и содержательные замечания полковника Э. Д.
Брэдли. Пока он говорил, муж нашей президентши, закоренелый пьяница,
шатаясь, направился к трибуне. С лицом, искаженным стыдом,
унижением и глубочайшей душевной болью, жена президента
бросилась ему наперерез, не зная, что он собирается сделать.
Он оттолкнул ее и добрался до трибуны. Как только он прошел мимо,
она вынула из его кармана торчащую бутылку и поставила ее на
стол рядом с собой. Тем временем пьяный, полубесчувственный муж вернулся к зрителям и сел. Все было тихо, как в могиле; все замерли.
Встав на ноги и подняв бутылку, полубезумная жена воскликнула:
«Вот причина моего горя! Вот слезы — да, сама жизненная сила жены пьяницы.
Взгляни на это, торговец ромом: вот яд, которым ты отравил некогда любимого мужа моей юности.
Но теперь (указывая на мужа) взгляни на то, что осталось — лишь жалкие остатки того, кто когда-то был благородным и почтенным человеком». Любовь, истина и даже сама мужественность исчезли. А теперь взгляните на него! И вот (указывая на бутылку) причина. Она на мгновение замолчала, и больше ничего не было слышно.
но рыдания зрителей не утихали; тогда, обратив свое бледное, искаженное страданием лицо к небу, она воскликнула: «Как долго, о Господи, будет царить
невоздержанность, разрушающая наши самые заветные земные надежды и высасывающая из нас саму жизнь?!» Затем, повернувшись к зрителям, она спросила: «Вы, наверное, удивляетесь,
почему я выступаю против этого ужасного зла? Сестры, вы поможете мне?» Почти все женщины в зале закричали: «Да, да!»
Она села, бледная и обессиленная. Собрание закончилось, но впечатления, которые оно оставило,
никогда не сотрутся из памяти. Сестры, не бойтесь! Господь на нашей стороне, и правда должна восторжествовать.


ЧИЛЛИКОТ, ОГАЙО.

 Чилликот — один из старейших городов штата.  Он был основан
в те времена, когда территория еще принадлежала индейцам.  Как и в
Хиллсборо и Джорджтауне, первыми поселенцами были в основном жители Кентукки и Виргинии, и они придерживались тех же принципов гостеприимства.  С момента основания города и до наших дней здесь в изобилии производят виски.

Сорок лет назад в округе было много винокурен. Но общественное мнение постепенно менялось, и пьянство становилось все более предосудительным занятием, пока не начался Крестовый поход.
на этом. Этот город, расположенный в долине реки Сциото, останется
важным перевалочным пунктом между кукурузными полями и винокурнями до тех пор, пока не прекратится торговля спиртным.


Чилликоте имеет честь быть родиной миссис президента Хейса, которая симпатизировала движению «Крестовый поход за трезвость» и с тех пор внесла неоценимый вклад, изгнав спиртные напитки из президентского особняка.


В субботу, 5 апреля, в округе Росс состоялось собрание Альянса за трезвость.
Чилликоте, и хотя земля была покрыта снегом, а утро было холодным и сырым, на митинг пришло много мужчин и женщин.
Во второй половине дня четыре группы женщин, по сорок человек в каждой, вышли на улицы, в то время как пятая группа осталась в церкви для молитвы.
Они собрали на улицах множество людей, которые наблюдали за их
прохождением, но какое-то время на сравнительно тихих улицах звучали
молитвы и восхваления.  Зеваки, хоть и проявляли любопытство,
вели себя уважительно, и только в салонах, куда женщинам вход был
запрещен, они встречали сопротивление. В некоторых местах
звучали свистки, песни и раздавались звуки танцев, в то время как женщины пели и молились.

Женщины этого города, обнаружив, что суббота — лучший день для продажи пива и виски, продолжали свою деятельность в рамках «Крестового похода» по воскресеньям, как и в другие дни.

 На муниципальных выборах победили сторонники виски.  Но дамы продолжили свою работу с удвоенным рвением, несмотря на поражение на выборах. Они распространяли петиции и листовки, а в конце концов организовали Союз трезвости среди женщин, чтобы вести долгую и упорную борьбу.


ДРУГИЕ ГОРОДА.

 В Крестовом походе участвовали следующие города, и их усилия увенчались более или менее успехом: Лондон; Логанс-Гэп; Померой; Миддлпорт; Ланкастер;
Южный Чарльстон; Сидней; Лавленд; Миддлтаун; Хиггинспорт; Милфорд;
Нельсонвилл; Франкфорт; Аппер-Сандаски; Нью-Лексингтон; Кадис; Толедо;
Берия; Дартаун; Вудсток; Сомервилл; Гамильтон; Уолнат-Хиллс;
Плимут; Норуолк; Галион; Деннисон; Уэст-Джефферсон; Хармони-Виллидж;
Йеллоу-Спрингс; Уэст-Милтон; Хановер; Колледж-Корнер; Механиксберг;
Маунт-Кармел; Форт-Энтэнк; Маунт-Стерлинг; Санбери; Осборн; Альфа;
Айронтон; и Сандаски.




ИНДИАНА.




ГЛАВА IV.


ШЕЛБИВИЛЛ, ИНДИАНА.

Я вМы в долгу перед миссис профессор Харрисон за следующие факты:

 20 января 1874 года на нашей общественной площади впервые появились несколько искренних и преданных своему делу женщин, которые занялись благородным делом — Крестовым походом.
Правда, за сорок-пятьдесят лет до этого в этом деле участвовали преданные своему делу мужчины, и они проделали благородную работу как во имя трезвости, так и во имя религии. Мы чтим память тех, кто
посвятил себя этому благородному делу.

 За это время возникло множество обществ.  Сначала появилось Общество полного воздержания, затем — вашингтонцы, а после —
Добрые тамплиеры и так далее.

 Но все это время женщины по большей части оставались в тени,
надеясь и молясь дома, в своих покоях, об успехе
дел своих верных мужей и братьев.

Но перед началом Крестового похода дела в Шелбивилле шли из рук вон плохо.
Некоторые жены и матери пали духом.
Узнав об успехах своих сестер в Огайо, они решили выяснить,
есть ли у торговцев спиртным в Индиане такая же податливая совесть,
как у тех, что в Огайо. Поэтому после долгих размышлений и молитв они
Было созвано собрание матерей, чтобы решить, что лучше всего предпринять.
 Никто, кроме тех, кто присутствовал на этом собрании, не мог себе представить, как чудесно их воодушевили на работу, в которой они полагались на Господа.
Казалось, что их великое начинание было вдохновлено Небесами.  На собрании «Добрых тамплиеров», состоявшемся на следующий вечер,
некоторые из присутствующих джентльменов предложили назначить комитет
из дам для посещения человека, который собирался открыть новый
салон. Они и представить себе не могли, что из этого выйдет «Женский
Крестовый поход должен был начаться в Индиане. Были призваны добровольцы, и десять
христианских дам предложили свои услуги. На следующее утро все собрались в
доме одной из преданных сестер и там в торжественной, пылкой молитве
обратились к Богу за помощью.

 Из этого факта видно, что они не действовали под влиянием
неправильного возбуждения или без спокойного и взвешенного подхода. Дождь лил как из ведра, но это их не остановило: они решили, что
сейчас самое подходящее время для работы на холоде.
Соответственно, был назначен оратор, проведен переклич, и все разошлись по своим местам.
Они отправились навестить упомянутого человека. Их визит увенчался успехом.
 Сердце мужчины смягчилось. Затем их заверили, что  Бог в деле, и предложили посетить другое место, где спиртное продавалось в больших количествах. Предложение было принято. И если на земле и существует такое место, как Пандемониум, то это оно и есть. Когда мы вошли, за барной стойкой выпивало больше дюжины человек. Двое или трое уже не держались на ногах и лежали на столе в стельку пьяные. С теми, кто был более трезв, велись религиозные беседы.
Мы верим, что искренние слова, произнесенные в то утро, принесли
добро, которое раскроет только вечность.

 Дамы решили посетить все
заведения в округе, что и было сделано.  В ту ночь, мы полагаем,
лишь немногие семьи молились, не вспоминая о дамах, несущих
миссию любви и милосердия.  Все христиане сочувствовали этому
чудесному делу Божьему и призывали истинно верующих женщин
трудиться во имя искоренения такого огромного зла, как пьянство. Вскоре у них появилось множество
коллег — их число увеличилось примерно на двести человек. Они были
При поддержке многих благородных христиан, которые жертвовали свои деньги и влияние, чтобы помочь в деле реформирования. Дамы продолжали усердно трудиться на благо общего дела.

 Первый сдавшийся салон был превращен в часовню союза.
Около семидесяти пяти женщин выстроились в ряд и прошли маршем от одной из церквей к новому месту богослужения.

 Я не смогу описать эту сцену словами. Достаточно сказать, что убогий, жалкий, проклятый грехом салун был превращен в храм молитвы и восхваления.
И милая маленькая девочка, жившая там, желала, чтобы...
Дамы все время пели и молились — это было гораздо приятнее, чем
ругаться и ссориться.

 Но я должен упомянуть одного серьезного проповедника, который выступал по этому поводу:
 я имею в виду женщину-проповедника.  Толпы пьяниц были ее слушателями в зале, а на тротуаре стояли другие люди, наблюдавшие за происходящим. Все они внимали ее красноречивым призывам. Эта сестра сказала, что у нее
был талантливый брат, которого стоило только узнать, чтобы полюбить, но,
несмотря на его благородную и щедрую натуру, он стал жертвой порока —
неумеренности. Она была уверена, что если бы он только смог...
Он бы с радостью предупредил каждого об этом ужасном зле и
настоятельно попросил бы всех подписать клятву никогда, никогда
не прикасаться к опьяняющим напиткам. Но это было невозможно, и
она чувствовала, что ее священный долг — сделать все, что в ее силах,
чтобы распространить благое дело трезвости среди соседей и друзей.
И тогда она излила поток красноречивых христианских слов, каких мало
кто слышал. Несомненно, Дух Божий был в этом чудесно преобразившемся месте в тот торжественный час. Работа продолжалась
В течение нескольких месяцев мы добивались переменных успехов, и многие пьяницы встали на путь исправления.
Они остаются верными этому делу по сей день, а сторонники трезвого образа жизни укрепились в своей вере.


Следует добавить, что закрытый салун использовался для молитвенных собраний и чтения, пока его не передали в другие руки.
Тогда общество трезвости переехало в одну из церквей, где с тех пор и проводятся собрания. В разных частях округа было проведено несколько собраний, на которых были заслушаны прекрасные речи, прозвучали убедительные призывы и было сделано много полезного.
У нас нет времени на то, чтобы рассказывать об этом. В нашем городе также было проведено множество собраний, на которых выступали губернатор Камбэк, мистер Бакстер и другие выдающиеся ораторы из-за рубежа, а также несколько местных. Среди местных ораторов мы бы упомянули покойного судью Райта, человека, который был искусным полемистом, обладал даром красноречия и, кроме того, никогда не стеснялся высказывать свои мысли. Если бы все юристы и талантливые люди обладали такой же независимостью и моральным героизмом, как он,
то в самое короткое время пьянство было бы повержено, и наш
Наша славная страна, да что там, весь мир, навсегда избавились бы от его
ужасного и деморализующего влияния.

 В настоящее время общество работает под эгидой Женского христианского союза трезвости  в Индиане.
Его члены молятся за искоренение пьянства, посещают семьи алкоголиков, собирают пожертвования и подписи под петициями, которые затем направляются в законодательные органы. Прошлой зимой и этой весной мы отправили более тысячи имен, молясь о том, чтобы
что-то было сделано для искоренения этого великого национального зла.
Многие из тех, кто хмурился и неодобрительно высказывался год назад,
Еще год или два назад, если бы меня спросили об этом в этом году, я бы с радостью подписалась и выразила бы желание, чтобы это ужасное дело прекратилось раз и навсегда.
И теперь мы с радостью приветствуем окружной съезд, на котором присутствуют такие талантливые христианки, готовые нам помочь.
И мы искренне надеемся, что в следующем году к нашему обществу присоединится еще много христианских женщин, которые объединят свои усилия с нашими, чтобы полностью искоренить величайшее зло, которое сейчас проклятием лежит на нашей земле. Мы понимаем, что есть люди, которые выступают против этой работы, особенно в том, что касается
Женщины могут быть против, но если Спаситель, наш великий пример для подражания, мог одобрить их труд и даже похвалить за стремление творить добро, то мы чувствуем себя в полной безопасности, следуя Его примеру. Тот, кто за нас, сильнее всех, кто может быть против нас. Вся слава Ему.

 Из газет, опубликованных в то время, я почерпнул следующие дополнительные факты:

В Шелбивилле была одна крупная винокурня, производившая «кукурузный виски», пивоварня, варившая плохой эль, пять таверн, лицензированных в соответствии с законом Бакстера, пять аптек, три нелегальных винных магазина и три или четыре дома
В городе, печально известном своими публичными местами, где процветает пьянство, их всего девятнадцать или двадцать.  Главная семья торговцев спиртным в городе носит фамилию Депрез.
  Они приехали из Цинциннати около двадцати лет назад и разбогатели на продаже спиртного.  Тремя главными лицензированными питейными заведениями управляют два брата и сестра из этой семьи.  Их предки были немецкими  пресвитерианами. «Гас» (как его называют близкие) держит
первоначальное заведение напротив железнодорожного вокзала I. C. & L.
У Джорджа был солидный кирпичный бизнес на городской площади, а их сестра,
и ее муж Сайлас Метцер живут на главной улице, рядом с баптистской церковью.

 У Робертсона и Никама был оптовый винный магазин и винный погребок.
 Робертсон в последнее время был казначеем округа и принадлежит к уважаемой семье.  Гид.  Кек — единственный лицензированный продавец спиртного.  У капитана Мэйза и  О’Коннера были основные нелегальные склады с ромом.

Дамы ежедневно посещали эти места. Первый визит нанесли около дюжины дам преклонного возраста и дам среднего возраста.


У Метцера их встретили оскорблениями и дерзостями.
Джордж Депре отказал им в допуске. Робертсон из фирмы
Robertson & Nickum обошелся с ними очень грубо и презрительно.

В течение четырех дней визитов больше не было. Однако за это время
дамы организовались, и когда они снова вышли на улицу, их возглавляла
Миссис Эллиот, и их было около пятидесяти человек. Они снова посетили
Джордж Депрез; на этот раз их приняли очень радушно, пригласили в дом и провели молитвенное собрание, но никто не захотел подписать клятву.

 Они посетили салун Мэйза.  Их впустили и рассказали о
дюжина мужчин в салуне. Это была разношерстная компания. Один или двое носили на себе
еще сохранившиеся следы былой интеллигентной мужественности. Другие были печальными
жалкими обломками алкогольной отравы. Ни один из них не достиг среднего возраста.
Они провели свое молитвенное собрание, и перед уходом все мужчины были в слезах.
владелец заведения дал условное обещание сдаться. В
второй визит в это место капитан Лабиринт подписала клятву и сдались
бизнес. Он занялся другим делом, и его дом стал штаб-квартирой крестоносцев.


Они объединились под следующим девизом:

«Мы, нижеподписавшиеся дамы из Шелбивилля и его окрестностей, настоящим
объявляем о создании союза под названием «Союз трезвых женщин»  с целью
борьбы с торговлей спиртными напитками и торжественно клянемся
использовать все справедливые и благородные средства, которые в наших
силах, для достижения этой цели».

Среди ста имен, подписавших эту петицию, — миссис Эллиотт,
жена президента Первого национального банка, миссис судья Райт,
миссис преподобный Дж. П. Дженкинс, миссис доктор Грин, миссис профессор Харрисон, миссис доктор Робинс, миссис доктор Пэрриш, миссис доктор Клейтон, миссис Томпсон, миссис
Хэтти Роббинс, миссис Спрэг, миссис Лайд Шоу, миссис Камбэк, миссис Джордж.
Х. Данн, миссис Джефрас и другие.


 ДЖЕФФЕРСОНВИЛЛ, ИНДИАНА.

 Миссис доктор Сеймур рассказывает следующие интересные факты о работе в Джефферсонвилле:

12 февраля 1874 года, в десять часов утра, около сотни
женщин из Джефферсонвилля собрались в зале воскресной школы на
Уолл-стрит, чтобы организовать Союз трезвых женщин. После
объявления цели собрания и свободного обсуждения была создана
организация. Большое количество присутствующих дам подписали
следующий документ:

«Мы обязуемся по возможности присутствовать на каждом собрании и помогать в этой работе милосердия. Мы также обязуемся трижды в день молиться за эту особую работу».


На дневном заседании того же дня были представлены и приняты следующие резолюции:

«_Принимая во внимание_, что, по нашему мнению, наступил кризис, когда истинные народные чаяния требуют прекращения торговли спиртными напитками; _и, принимая во внимание_, что мы искренне заботимся об интересах как продавцов, так и покупателей алкоголя, поэтому

«_Постановляем_, 1. Что мы, женщины Джефферсонвилля, организуем
Мы объединяемся в Союз трезвости для женщин.

“2. Наша цель — путем морального воздействия побудить торговцев спиртным отказаться от своего дела ради собственного благополучия и благополучия всего человечества. В своих усилиях мы будем смиренно полагаться на Божественное влияние, зная, что без него мы ничего не сможем сделать.

“3. Объединив наши молитвы, мы не перестанем взывать к Богу, пока наша цель не будет достигнута.

«4. Мы призываем к активному участию всех истинно верующих женщин города, независимо от того, христианки они или нет, и просим молитв и моральной поддержки всех добрых людей».

Было решено, что должностные лица этого Союза трезвости для женщин
образуют исполнительный комитет, который будет руководить
движениями, в которых мы участвуем. Семь членов комитета составят
кворум.

 Несмотря на проливной дождь, который шел весь день, на
следующий день, 13 февраля, в Джонсон-Холле собралось большое
количество женщин, чтобы продолжить работу организации. Большую часть времени мы проводили в усердных молитвах,
прося о присутствии и водительстве Святого Духа в нашем нелегком деле
Мы взялись за дело, и многие сердца обрели утешение в мысли, что Господь Саваоф с нами.


Было решено провести тайное собрание на следующий день в церкви на Уолл-стрит, куда не должны были допускаться никого, кроме членов Союза.
К этому времени сто четырнадцать женщин выразили свое намерение принять активное участие в работе Союза, подписав упомянутый выше документ.

Как и было условлено, Союз собрался во второй половине дня 14 февраля. После
короткого периода торжественных молитв, во время которых каждая душа была безмолвна, как в
В присутствии Бога председательствующий офицер сказал: «Во время
ночных бдений, когда она молилась, ее охватило убеждение, что мы
должны немедленно приступить к активной работе». Несколько других
офицеров подтвердили, что их посетило такое же чувство. Затем президент зачитал отрывок из Евангелия от Матфея, глава 10, стихи 32 и 33: «Итак, всякого, кто исповедает Меня перед людьми,
того и Я исповедаю перед Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми,
того и Я отрекусь пред Отцем Моим Небесным».  Сразу после этого он обратился с просьбой
Я сказала, что каждая женщина, которая готова пойти в салуны, чтобы провести там собрания, должна немедленно встать и пойти. Более шестидесяти человек откликнулись. Вскоре мы выстроились в шеренгу и молча и торжественно двинулись вперед с трепещущими, но полными решимости сердцами.

  К тому времени, как мы добрались до нашего первого пункта назначения — салуна Стаусса, — тревога уже распространилась, все двери и окна были заперты на засовы, а перед входом нас ждала толпа. В ответ на наш стук
появился бармен, дрожащий и бледный как привидение, и сказал,
что мистер Штаусс уехал за водопад и никого не может принять.
отсутствие. Здесь мы провели нашу первую уличную молитвенную встречу под злобные
насмешки толпы, собравшейся, чтобы запугать нас.

 Отсюда мы направились в «Фонт», один из самых больших салунов и
_единственный_ салун в городе, владельцем которого был коренной американец. Здесь нас
встретили с показной вежливостью и пригласили войти, но, как оказалось, только для того, чтобы
осыпать нас всеми возможными оскорблениями. Продажа спиртного не прекращалась ни на минуту; грубые, полупьяные мужчины толпились вокруг нас, выкрикивая ругательства и распевая песни, пытаясь заглушить слова молитвы и восхваления.

К тому времени, как мы добрались до «Клиспи», модного питейного заведения в городе, нас окружила разъяренная толпа.
Нас пригласили войти, что мы и сделали, и мы начали наше молитвенное собрание. Мы не могли преклонить колени,
потому что толпа теснила нас со всех сторон; наши голоса тонули в
ужасном гвалте; бочки с пивом разбивали, и его содержимое
разливали по кружкам; опустевшие кружки подбрасывали в воздух,
и они с оглушительным грохотом падали на прилавок или на пол;
бармен вскакивал на прилавок и заводил непристойную песню, в которой
к нему присоединились товарищи; мужчины колотили в двери и опустошали пивные бочки
и вопили от ярости; они смотрели на нас глазами, полными смертельной ярости.
ненавидели, но они не смели тронуть ни волоска на наших головах или ниточки на наших одеждах
ибо Бог был вокруг нас, как стена огня: мы чувствовали себя
в безопасности, как никогда, когда мы сидели у нашего собственного тихого камина.
пришло новое и чудесное чувство защищающей заботы нашего Отца о нас.
к нам, когда мы молились среди этого столпотворения; и когда мы умирали,
невредимые, с чувствами, подобными тем, которые испытывают еврейские дети, поскольку
Они вышли из огненной печи и коснулись наших сердец.

 Мы вернулись в церковь, чтобы смиренно поклониться в знак благодарности Тому, Кто был нашим Проводником.


Такова история первого дня работы в салунах.  Шли дни, недели и даже месяцы, и эти сцены повторялись,
хотя силы тьмы редко проявляли себя так бурно, как в тот первый день.

В понедельник утром, 16 февраля, мы снова посетили несколько салунов.
 Нас никто не ждал, и мы провели собрания без каких-либо
препятствий. Во второй половине дня мы провели молитвенное собрание.
в то время как толпа из пяти тысяч человек, собравшаяся из нашего
соседнего города, Луисвилля, бушевала от разочарования снаружи.
Улица около церкви была настолько переполнена, что нашим полицейским пришлось
расчищать путь для тех, кто хотел войти на собрание или покинуть его. Час
за часом они ждали появления крестоносцев, пока темнота
наступающей ночи не погнала их домой.

Невозможно передать, что пережили сердца в те дни. _Мы шли
с Богом.Его присутствие озаряло все вокруг; мы _знали_
_блаженство_ того, чтобы нас поносили и преследовали за Христа;
Самые робкие из нас окрепли и набрались храбрости, чтобы нести любой крест, и
все мы почувствовали, что сладко не только трудиться, но и страдать ради Него.

 По итогам первого месяца работы все аптекари города
подписали клятву аптекарей; все врачи, кроме _двух_, подписали клятву
использовать спиртное в своей практике только в экстренных случаях.

 В целом все дали клятву полного воздержания. Никогда прежде не было такого
пробуждения в вопросе трезвости.
Продажи спиртного сократились как минимум на шестьдесят процентов. На 91 улице
и собрания в салунах. Хотя ни один салун не был закрыт,
были достигнуты значительные моральные результаты, и рабочие почувствовали,
что их труд не был напрасным.

 Владельцы салунов пытались привлечь нас к ответственности,
чтобы помешать нам проводить уличные собрания. С этой целью судья
Бикнелл из окружного суда опубликовал заявление, в котором, среди прочего, говорилось:
«Самосуд, творимый женщинами, ничем не лучше самосуда, творимого мужчинами. Кроме того, ни одна толпа не имеет права собираться в месте, где мужчина занимается законным делом, и прерывать его, молясь или
что угодно. Кроме того, нарушение естественных или социальных прав, если его поощрять,
как правило, приводит к беспорядкам и кровопролитию».

 В субботу, 28 марта, единственный в городе владелец американского салуна
подписал петицию и закрыл свое заведение.

 В сентябре мы устроили чаепитие в стиле Марты Вашингтон, которое принесло в нашу казну $325. Большая часть этих средств была потрачена на то, чтобы пригласить
спикеров из-за рубежа, выступающих за трезвый образ жизни, для участия в наших массовых собраниях,
которые были организованы в начале нашей работы и проводились
раз в две недели в течение полутора лет.

9 июня секретарь Союза сделал следующую запись:

 С 12 февраля Женский союз трезвости Джефферсонвилля
провел 152 уличных молитвенных собрания, а также проделал большую
работу в комитетах: посещал салуны, призывал к трезвости, беседовал
с владельцами салунов, пытаясь убедить их отказаться от их
нечестивого дела, и во многих случаях молился вместе с ними и за
них.

Когда Союз начал свою работу, в городе было сорок два заведения, где продавали спиртные напитки. Один салун закрылся, а несколько других
Мы были вынуждены прекратить продажи. Мы распространили петиции во всех районах города и в большинстве из них заручились поддержкой большинства избирателей, выступающих против выдачи разрешений на продажу спиртных напитков. Мы считаем, что на протяжении как минимум трех месяцев мы усердно трудились ради распространения учения Христа и ускорения прихода Его Царства. Мы чувствуем, что изо дня в день получаем щедрые дары благодати,
когда выходим трудиться на этом винограднике, и смиренно верим,
что наши труды станут благословением для нашего города и дела, за которое
мы боремся.

Через неделю или две один из ведущих городских адвокатов публично заявил, что в 1873 году в городском суде за тот же период рассматривалось в восемь раз больше дел, чем в 1874-м.  Он объяснил это женским движением: оно говорило само за себя, и за месяц он получил всего два гонорара.

  Зимой мы периодически продолжали работать в салонах, обычно посещая их группами по три человека и более.

Литература о трезвом образе жизни была сохранена и распространена. Многое было
сделано благодаря индивидуальным усилиям. Наш последний визит в салуны был
5 марта 1875 года наш Союз прекратил свое существование как действующая организация.
 С тех пор многие из наших членов присоединились к «Риббон клаб» или другим подобным организациям и так или иначе участвуют в борьбе за трезвость.

 В прошлую субботу состоялось собрание, созванное с целью реорганизации нашего Союза.

 ГОЛОС ИЗ ТЮРЬМЫ.

 ДЖЕФФЕРСОНВИЛЛ, ИНДИАНА.

МИСС УИТТЕНМЕЙЕР: — Вы, несомненно, очень удивитесь, получив это письмо.
Я скажу вам, что оно от заключенного. Ваш
Превосходная статья (_«Христианка»_) попала ко мне благодаря миссис Б. Ф. Осборн, которая иногда посещает эту тюрьму в качестве миссионера.
 Ваша статья стала ярким светом в темной келье, указав мне на Агнца Божьего, взявшего на Себя грехи мира.  Мне нечего сказать.
Суровые реалии, связанные с благополучием души, требуют моего пристального внимания. Достаточно одного взгляда на 537
заключенных в форме, которые длинной печальной вереницей входят в столовую,
чтобы понять, что эта масса воров, убийц и прочих преступников...
Все виды порока, как в прямом, так и в переносном смысле, обязаны своим существованием тысячезубому демону по имени «червь из перегонного куба».
Лекция о трезвом образе жизни, более красноречивая, чем когда-либо, тронула бы слушателей Гофа, Мэллоя или Бенсона. _И я один из них._ О, как больно моему сердцу осознавать этот ужасный факт. Я никогда не смогу укрыться в саване забвения. Оглядываясь на свою прошлую жизнь, я вижу в ней лишь бездну порока,
бескрайнюю пустыню, населенную лишь призраками упущенных возможностей,
океан души, объятый всеми ужасами.
Стигийская тьма; и непрекращающиеся мучительные угрызения совести.


По сравнению с другими я еще молод, но моя жизнь была жизнью
разгула.  Я достаточно насмотрелся на пьянство и натерпелся от него,
чтобы относиться к нему с отвращением.

 Это заточение стало для меня Божьим благословением. Свобода сладка,
друзья дороги, но если бы я знал, что мне придется прожить свою прошлую жизнь заново, я бы предпочел остаться здесь до конца своих дней. Пожалуйста, помяните меня добрым словом в своих молитвах. Да благословит вас Господь, и пусть ваш труд превысит все, о чем я могу просить или думать. Это моя смиренная и искренняя молитва.

 А. С. Дж.


ЧЕСТЕРТАУН, ИНДИАНА.

 Я признателен миссис К. С. Джонс за следующие сведения:

 Примерно в первую неделю марта 1874 года мы организовали наш первый «Крестовый поход».
 Мы несколько дней собирались в церкви методистов, прежде чем решились выйти на улицу.  Нас было немного, всего двадцать два человека, но со временем число участников росло. Перед нами стояла грандиозная задача, ведь наш город был рожден виски.
Первым строением была винная бочка, затем — дом, а потом — салун.

 Когда мы объединились, в городе было пять мест, где подавали спиртные напитки
В нашей маленькой деревушке был один салун, а еще три — на следующей станции железной дороги. Кто-то говорил: «Никогда не наступит день, когда в Честертауне не останется ни одного салуна». Но мы все же дождались этого дня. В связи с появлением оркестра мы проводили по два собрания в неделю, на которых собирали подписи под обязательством.

 Мы проводили наши собрания так же, как Церковь методистов проводит свои «праздники любви». Мы не стали звать на помощь, а взялись за дело сами.
С помощью великого Помощника нам удалось закрыть шесть салунов,
две аптеки и одно заведение, где продавали спиртное.
продукты. Все было готово за шесть недель. Так что Честертаун возглавил колонну
в округе Портер.

 С нашей работой было связано несколько забавных обстоятельств, которые,
возможно, заинтересуют некоторых наших читателей. Когда мы впервые встретились,
некоторые сказали, что нам лучше подождать, пока они закончат в Вальпараисо,
и попросить их приехать и помочь нам, но Дух говорил: «Работайте», и мы
не могли ждать, не зная, сколько нам придется ждать. И поскольку
они назначили меня своим лидером, я подумал, что, возможно, было бы лучше
посетить Вальпараисо и перенять их методы работы. Так я и сделал.
Выйдя из депо, мы пошли в центр города, и там, у дверей салуна, нас встретили верные
христианки, борцы за трезвость, которые молились и пели, преисполненные любви к своим ближним. Нас тепло
приветили, и два дня мы работали вместе.

Вернувшись домой с еще более твердыми убеждениями, мы приступили к работе.
Некоторые говорили: «Помните, я не верю», а другие: «Я присоединюсь, если вы не будете выходить на улицу».
Поэтому поначалу нам приходилось действовать осторожно, пока они не набрались смелости. Как я и говорил им, мы
Мы не выходили на улицу, пока не подготовились, и не вышли, но после
нескольких встреч все были готовы, и мы отправились в путь. Как и в
других случаях, нам помогали даже собаки: у одного из нас была
милая белая собачка, которая шла впереди и расчищала нам дорогу.
Это было забавно, но, поскольку мы хотели сохранять торжественность,
нам пришлось приложить немало усилий, чтобы сдержать смех. Так мы прошли по главной улице и вернулись к церкви.
Все бежали нам навстречу.

Каждый день, когда мы встречались, мы старались застать торговцев салунами врасплох, и нам это часто удавалось.
Мы составили договоры с разными дилерами, участвовавшими в торговле, и в конце концов представили их, и они были должным образом подписаны, хотя для этого пришлось приложить немало усилий. Однажды владелец
помещения, которое сдавалось под салун, пригрозил, что не будет платить
хозяину за аренду, но Господь смягчил его сердце, и он уступил. Он
сказал, что поставит пиво в погреб и будет пить его сам, а когда оно
закончится, закажет еще.
Если бы он жил в Америке, то отправил бы его за океан.

 Но вся семья этого человека, кроме одного, была больна и при смерти, и сам он умирал, так что не дожил до того, чтобы выпить это пиво. Я надеюсь, что Господь смилостивился над его душой, потому что его жена сказала мне (когда я навещал их в это трудное время), что он думал, что ему не жить, и что он постоянно читал Библию, сколько мог, и просил мистера Джонса навещать его. Мистер Джонс так и делал: читал ему утешительные обетования и беседовал с ним. Он говорил, что уповает на Иисуса.

После того как мы закрыли все салуны, некоторые предложили доставлять этот яд в их погреба на пивном фургоне, запряженном одним из
винокуров Вальпараисо. Они думали, что таким образом смогут обойти закон. К счастью, мы заметили первый фургон. Мы были в церкви. Тех, кто сделал предыдущую покупку, не было дома, а поскольку их жены состояли в обществе трезвости, им запретили покидать церковь, и они потерпели поражение. В других местах они оставляли пиво,
если его было достаточно, до прихода группы.

Однако мы не пали духом. Мы решили, что тот, кто первым увидит пивную повозку, должен позвонить в церковный колокол, и что бы мы ни делали и в какое бы время ни находились, мы должны бежать на помощь. Однажды утром — дзынь-дзынь-дзынь — все громче и громче раздавался звон старого колокола. Верные своему решению, мы все побежали. Старая седовласая бабушка, служанка и дети (потому что мы учили дочерей). Мы шли за пивным фургоном, то по одной улице, то по переулку,
поднимая наше знамя во имя Господа, и Он помог нам одержать победу.

Возница выехал очень рано, еще до завтрака, и мы не давали ему покоя.
Ему пришлось развернуться и вернуться в Вальпараисо. Джентльмен,
приехавший из Вальпараисо, сказал, что видел его и пытался уговорить
вернуться и взять с собой груз пиломатериалов. На что тот ответил:
«Я не вернусь в Честертаун и за тысячу долларов».

Вот что стало с дилижансом, но кучер попал в руки Господа, потому что смерть шла за ним по пятам.

 Один немец держал спиртное в доме, где располагалась почта, и
Он сказал, что никогда не уступит этим «vimmens». Но мы нашли самый быстрый способ заставить немца уступить — добраться до его денег. Он нарушил закон, его арестовали и сказали, что, если он подпишет бумагу в защиту женщин, перестанет продавать газеты и отдаст им свою лицензию, его помилуют. Поэтому, чтобы не потерять деньги, он сказал: «Отправьте dem vimmens, и я подпишу der bapers». Они привели его
ко мне домой, и он с радостью подписал наши бумаги и отдал нам лицензию на продажу спиртных напитков, которую мы храним как доказательство проделанной работы.

Владельцы салунов часто угрожали нам, но мы часто убеждались, что они — самые большие трусы, и с ними легче всего справиться, если подойти к делу с умом. Один из них в Портере сказал, что пристрелит нас, а его жена заявила, что ошпарит нас кипятком, но мы вдвоем пошли в салун, и он без проблем выдал нам лицензию и подписал документы. Так мы завершили нашу работу в этом районе. Затем
с Лейк, Миллер, Хоберт и других станций донесся македонский клич:
«Идите и помогите нам». Мы сочли это своим долгом и сказали, что
Придут. Поскольку Лейк был первым в списке, мы назначили встречу:
в первой половине дня — собрание оркестра, а вечером — массовое собрание. Настал назначенный день;
утром мы вчетвером отправились туда и организовали оркестр, как могли. Вечером около двадцати членов нашего общества сошли с поезда.
Их встретили лучшие представители города и проводили на чай, после чего мы отправились в школу на массовое собрание.
Как обычно, мы начали собрание с чтения Священного Писания и молитв, а также с пения нашего хора трезвости. Во время выступления
Противники подняли шум, и в конце концов их стало почти
невозможно утихомирить. Некоторые испугались, но мы старались их
успокоить. Мы дали им возможность высказаться в защиту своего дела,
но они, похоже, не были к этому склонны.

 Когда они поняли, что не смогут сорвать наше собрание, некоторые вышли из дома и присоединились к толпе на улице. Они стреляли из ружей и кричали, чтобы мы подумали, будто кто-то ранен, и ушли. Но мы
собрались, чтобы провести встречу трезвенников, и мы это сделали. Когда мы были готовы,
мы раздали листовки с призывом и собрали около тридцати подписей, в том числе
Среди них были пьяницы. Некоторые подписались, потому что видели, к чему приводит употребление алкоголя, и стыдились своей компании.
К счастью, могу сказать, что никто не пострадал, когда они возвращались в вагоны, хотя хулиганы сопровождали их до поезда с жестяными банками — всем, что могло издавать шум.
 Но один из их товарищей встретил их на вокзале, снял пальто и приказал оставить трезвенников в покое, бросить дубинки и вести себя прилично. Так закончился наш первый день и ночь работы на Лейк-Стейшн.
Однако наш отряд «Крестоносцев» не
Все разошлись; некоторые остались до следующего дня, чтобы помочь привести в рабочее состояние недавно сформированный оркестр.


Согласно договоренности, мы встретились и отправились в питейные заведения.
Сначала мы получили разрешение у управляющего отелем. Пока наш комитет был внутри, остальные стояли на тротуаре и пели.
Подошел поезд, и машинисты, увидев их, вышли из вагона, вооружились дубинками и направились к группе, размахивая ими.
Но женщины продолжали петь и не отступали, и тогда машинисты сбавили шаг, опустили дубинки и вернулись на железную дорогу.
снова. Одержав еще одну победу, мы с новыми силами отправились в
следующее заведение, это был салун. Жена встретила нас у двери. Мы сказали
ей, что хотели бы видеть ее мужа. Она сказала, что он был болен. Нам доверяют
что беспокоило его, и сказал, что мы приходили. Она открыла дверь, и мы
вошел. Он казался напуганным; в конце концов он сказал, что пополнит запасы своего
спиртного и уволится.

Он всегда болел, когда начинался Крестовый поход. Поскольку у этой станции было такое
суровое название, трезвенники послали за офицером из Краун-
Пойнта, чтобы он нас охранял; и он, приехав, отправился с нами на следующую станцию.
салун. Поскольку это было самое злачное место в городе, некоторые советовали нам туда не ходить,
так как считали его небезопасным, но мы пошли, и наш охранник был рядом. Хозяина салуна не было дома, его жена была наверху и разговаривала с нами через окно. На соседнем участке стоял старый дом, полный людей, но нам никто не причинил вреда. В этом месте нам не удалось закрыть все салуны, так как мы не могли там оставаться, а группа в этом городе столкнулась с трудностями, которые, как им казалось, невозможно преодолеть. Тем не менее мы проделали большую работу и спасли многих. Мы проводили и другие массовые собрания
Мы остановились в этом месте, но нас никто не беспокоил.

 Следующей нашей остановкой был Хобарт.  Мы организовали оркестр в методистской  епископальной церкви, провели ночное массовое собрание, на котором было интересно, собрали еще около тридцати человек, готовых дать клятву, и предоставили работу им.  Есть один момент, который не стоит упускать из виду: за первый год не умер ни один из нашей компании, но внезапно скончались пятеро наших противников. Одни на смертном одре говорили мне, что они были неправы, а трезвенники — правы.
Другие утверждали, что правы были они. Я хотел сказать: «Господь звал вас, но вы не послушались».
Около пятисот человек подписали нашу клятву трезвости.


 ТОРНТАУН, ИНДИАНА.

 Кэролайн Э. Хауорт приводит следующие факты:

 Приливная волна, обрушившаяся на Торнтаун 16 марта 1874 года, была предзнаменованием Святого Духа, а может быть, и Ангела пробуждения, который посетил троих или четверых из нас.

Никогда не забуду ту ночь, около полуночи, когда я пробудился от сна, словно кто-то тряс мою подушку, и услышал голос,
отчетливый голос, который сказал: «Что ты сделал для меня? Я умер за тебя».
Меня охватила дрожь, потому что я понял, что это был
голос Господа. Слова повторились; я встревожился; когда меня спросили, в чем дело, я повторил то, что услышал, и сказал:
 Я не знал, но Господь собирался отправить меня миссионером или еще куда-то, я не знал куда. Я не мог спать, я был в ужасном смятении. Я пытался сказать: «Да будет воля Твоя, а не моя», но мое мятежное сердце не желало сдаваться. На следующую ночь вся сцена повторилась.
Тогда я частично сдался, сказав Господу, что сделаю все, что в моих силах, потому что чувствую, что больше не выдержу, и Он меня понял.
В общем, это не требовало от меня большего, чем я могла сделать.

 На следующий вечер миссис Хендерсон на собрании рассказала о похожем случае.
Она сказала, что пообещала Господу пойти в аптеку, где продавали
опьяняющие напитки, и помолиться, и если в зале найдется сестра,
которая пойдет с ней, то она, пожалуйста, встанет: четверо встали. Наступила ночь, и шесть матерей-христианок
можно было увидеть идущими по улице к аптеке. Сначала они спели гимн,
а затем все преклонили колени у двери.
Миссис Хендерсон начала молитву, затем к ней присоединилась миссис Хайнс.
Пропев еще один подходящий стих, миссис Милхаус, светлая ей память, с бледным,
серьезным, обращенным вверх лицом, торжественно и искренне взмолилась, чтобы Бог
услышал Своих детей и ответил им.

Когда мы уходили, хозяин сказал, что хотел бы, чтобы мы ясно дали ему понять, что «больше не переступим порог этого дома. Вы утверждаете, что посланы сюда Духом Божьим, но я думаю, что ваш Бог в п...де».
После этих слов толпа с шиканьем окружила его, а эти робкие женщины спокойно ушли, не испугавшись, полагая, что лучше подчиниться.
Богу, а не человеку. На следующую ночь небольшая группа, насчитывавшая двадцать человек,
отправилась на то же место и опустилась на колени прямо на снегу,
в стороне от тротуара, и стала молить о милости. На третью ночь
молящихся стало уже около пятидесяти, и толпа продолжала расти.


Посмотреть и послушать пришли не только жители города, но и люди со всей округи.

В одной из церквей более года проводились ежедневные молитвенные собрания.
Затем молитвенные собрания стали проводиться по четвергам во второй половине дня.
 Проводились массовые собрания, выступали ораторы, звучали увещевания и
Пожертвования поступали, и работа набирала обороты и неуклонно продвигалась вперед.

 Был организован Женский христианский союз трезвости, президентом которого стала миссис Милхаус.

 Одной из главных вдохновительниц этого крестового похода, страдалицей от
неумеренности, на которую снизошел Дух Божий, была «бабушка Бойд».
Она была неотразима и в сезон, и в межсезонье, и, будучи прирожденным оратором, могла сражаться с врагом врукопашную, лицом к лицу.
Затем, как она часто говорила, вскочив на своего легкого скакуна (который был ее боевым конем), она направлялась прямиком к Великому Белому Престолу.
там с сильной верой возьмитесь за рога алтаря. В такие моменты
казалось, что она почти объединила небо и землю.


КРОУФОРДСВИЛЛ, ИНДИАНА.

Мисс Мэри Д. Нейлор представляет следующий краткий очерк
работы по воспитанию трезвости, проводимой в Кроуфордсвилле:

Зимой 1874 года, когда в Огайо начался «Женский крестовый поход» и
распространился по всему штату, как морская волна, женщины Индианы
с большим интересом наблюдали за происходящим и ждали результатов.
Они «затаив дыхание» говорили друг другу: «А что, если эта «приливная волна» докатится и до нас?»
В Индиану! Готовы ли мы к этому? И разве у нас нет таких же
причин для этой работы, как у наших сестер из Огайо? Разве у нас нет
салунов, и разве торговля спиртным не приводит к разорению и опустошению
многих домов? И разве это не «призыв Божий» к женщинам нашей страны
избавиться от этого зла?

11 марта 1874 года в пресвитерианской церкви в центре Крофордсвилля было созвано массовое собрание сторонников трезвого образа жизни.
Собрание было назначено на 15:00. На этот «призыв» откликнулись
служители различных церквей, а также ведущие мужчины и женщины города.

Собрание было объявлено открытым и началось с исполнения гимна «Славьте силу имени Иисуса».
Затем преподобный Р. Ф. Колдуэлл горячо помолился о Божьем благословении для нашей работы, после чего прозвучала прекрасная песня «Сияющий берег». Преподобный Джон Саффорд, пастор
церкви, заверил нас в своей искренней поддержке нашей работы и дал нам девиз: «Действуй», который вполне может стать нашим боевым кличем в этом великом и славном деле искоренения торговли спиртным.
Не будем забывать, что в Боге наша сила и помощь.

В тот же день был организован Женский христианский союз трезвости со следующими должностями:


миссис Джозеф Миллиган, президент; миссис Мария Л. Нейлор, вице-президент, 1-й приход; миссис Уильям Энох, вице-президент, 2-й приход; миссис доктор Пурвианс, вице-президент, 3-й приход; миссис Дж. П. Кэмпбелл, казначей; мисс Мэри Д.
Нейлор, секретарь.

Эта официальная группа, в которую входило много искренних христиан, мужчин и женщин, готовых к работе, часто собиралась в различных церквях (которые были _свободно_ открыты для них), чтобы помолиться и обсудить наилучшие способы продвижения нашего дела. Было решено, что «крестовый поход» — не лучший вариант.
Мы не можем позволить себе устраивать беспорядки на улицах, но можем воспользоваться законом Бакстера (местным вариантом) и
рассматривать дела в наших судах. Всякий раз, когда подавались
ходатайства о выдаче лицензии, мы подавали возражение и приводили
свидетелей, которые могли бы подтвердить «моральный облик» и т. д.
заявителя. В зале суда присутствовали наши трезвенники и трезвенницы,
что оказывало беспрецедентное влияние на ход процесса, и одно дело за
другим проигрывалось. В итоге ни один из многочисленных заявителей не
получил лицензию.

 Таким образом было сделано много хорошего — и не только за счет закрытия салунов,
и препятствуя открытию новых, а также формируя общественное мнение по вопросу трезвости, активизируя сторонников трезвого образа жизни и формируя _решительное мнение_ у тех, кто до сих пор был _консервативен_ и не чувствовал _личной ответственности_ в этом вопросе.

 Благодаря усилиям Женского христианского союза трезвости в нашем городе и по всему округу были возрождены и расширены ложи «Добрых тамплиеров». Мы заходили в салуны, но не слишком часто.
 Мы делали все возможное, чтобы одолеть врага. Мы были
Мне довелось видеть, как люди, которых вытащили из грязи, становились трезвенниками, христианами, «одетыми и в здравом уме», которые приписывали свое обращение усилиям христианских борцов за трезвость.

 Только вечность может показать _все_ результаты.  «Крестовый поход» не окончен,
работа продолжается.  Я непоколебимо верю, что «малая закваска» в конце концов «вылечит весь пирог».

Воистину, «Бог действует таинственным образом, творя Свои чудеса».


 ЭВАНСВИЛЛ, ИНДИАНА.

 Офицеры Союза сообщают следующие факты: мы
По сравнению с другими городами штата, нас называли «Севастополем невоздержанности».
 Заслужили мы это прозвище или нет, но факт в том, что
невоздержанность процветала в пугающих масштабах, и, хотя ее разрушительные последствия ощущались повсюду, мало кто осознавал опасность.

Некоторые из наших дам читали о деятельности «Крестового похода» в других местах и заинтересовались этой темой, но сомневались в целесообразности начинать эту работу здесь, где у нас такое разношерстное население.
На ежемесячном собрании служители церкви высказались по этому поводу.
Они приняли резолюцию, призывающую женщин-христианок к активным действиям в этом вопросе. Это решило их судьбу, даже те, кто сомневался, поняли, что не могут оставаться в стороне, не вступив в союз с врагом.

  Наше первое собрание состоялось 14 марта 1874 года, на нем были представлены двенадцать церквей. После того как мы организовались и избрали должностных лиц, нашей первой
активной задачей стало привлечение различных должностных лиц округа,
членов коллегии адвокатов и т. д. к участию в движении. Мы
представили петицию с просьбой собрать подписи и заручиться
поддержкой движения, а также попросили их содействовать
соблюдению существующих законов о трезвости.

Под петицией подписались в основном члены коллегии адвокатов, и, возможно, вас удивит тот факт, что наши окружные уполномоченные
были первыми, кто поставил свою подпись под документом.  Но это факт, и он резко контрастирует с тем, как они вели себя впоследствии.

Это наглядно демонстрирует, какое сильное влияние на наших чиновников оказывают личные интересы и политическое давление, заставляя их поступаться здравым смыслом и отступать от своих честных убеждений.

По мере того как мы продвигались в работе, она, казалось, обретала все более четкие очертания.
решимость обеспечить соблюдение закона о продаже спиртных напитков, а также
воздействие на общественные настроения и их просвещение, а не посещение салунов и
молитвы на улицах, как во многих других местах.

 В связи с этим были организованы утренние молитвенные собрания,
проводились публичные митинги, а также распространялись листовки с призывом к полному воздержанию и
подписной лист с обещанием избирателей.  Во время сбора подписей наши дамы
пережили немало как приятных, так и тяжелых моментов. Некоторые из наших немецких женщин, похоже, понимали английский ровно настолько, чтобы сказать: «Никакого трезвого образа жизни! Никакого трезвого образа жизни!»
И, к сожалению, они были не единственными, кто так говорил.
Некоторые из наших прихожан, да, некоторые из членов нашей церкви, говорили то же самое: «Никакого трезвого образа жизни!»


В нижней части города, когда две наши прихожанки вышли на прогулку с
покровителями, на них чуть не набросилась толпа. Сначала за ними увязался
только один владелец салуна, который настаивал, чтобы они его отблагодарили. Вскоре к нему присоединились другие завсегдатаи, которые улюлюкали и кричали им вслед. Дамы, обеспокоенные своей безопасностью, поспешили укрыться в ближайшем доме, где жили их друзья, и оставались там до тех пор, пока толпа не разошлась.

Во многих районах штата борцы за трезвость столкнулись с масштабным мошенничеством при сборе подписей под петициями о запрете продажи алкоголя.
К петициям прилагались подписи людей, давно умерших, и тех, кто жил за пределами округа, а также тех, кто никогда не давал разрешения на использование своих подписей.
Полагая, что подобные нарушения могут иметь место и здесь, наш профсоюз нанял юриста для расследования. На заседании окружных уполномоченных
1 июня присутствовало большое количество дам в сопровождении своих адвокатов
Перед ними предстали советники. Один из нас произнес пылкую молитву. Наш президент, миссис А. Л. Кросби, обратилась к ним, рассказав об этих нарушениях, и попросила провести тщательное расследование, прежде чем выдавать какие-либо разрешения.

  На следующую пятницу было назначено слушание дела, а тем временем вокруг него разгорелся настоящий ажиотаж. В пятницу
комиссары обнаружили, что их зал заседаний слишком мал, и перешли в зал, который обычно занимал окружной суд. Вскоре он был переполнен.

 После утреннего заседания, когда дамы уходили, их встретили
возбужденной толпой; и здесь я цитирую, как авторитетный источник, из "Вечернего
Вестника_" той даты, поскольку, возможно, описание более наглядное, чем я
могу дать:

“После вынесения этого решения члены комиссии объявили перерыв до
второй половины дня. В половине второго публика, которая к этому времени
значительно разрослась, покинула зал суда. Большая часть зрителей,
в основном владельцы салунов и их посетители, выстроились вдоль
проходов от здания суда до тротуара, через которые, как предполагалось,
должны были пройти дамы.

«Судья Робинсон был первым, кто принял вызов.
Его появление было встречено шиканьем и насмешками, а некоторые участники
даже грубо толкали его с места на место.  Затем дамы собрались
уходить; со двора доносился гул и шум толпы. Спускаясь по лестнице в сопровождении преподобного мистера Уэбба из церкви на Ингл-стрит, они увидели мужчин и, желая скрыться от них, повернули к боковой двери, выходящей на Мейн-стрит.


Именно здесь Август Браунс, человек, который по каким-то странным причинам...
по необъяснимому стечению обстоятельств, был удостоен ответственной должности
заместитель окружного ревизора, проявил себя. Он заметил движение, которое собирались совершить дамы, и, поспешно подбежав к двери, крикнул
: "Вот они ходят сюда". С воплем толпа окружила
переднюю часть. - Они здесь!" - крикнул он. - "Они идут сюда!" - крикнула толпа.
впереди.

“Дамы дрогнул, и не решался выходить на улицу в том, что кричит,
шипя, глумление толпы, когда вдруг наш доблестный шериф, добавить.
Плаффлин бросился вперед и закричал, что проследит за тем, чтобы эти дамы не пострадали. Выхватив дубинку, он ворвался в
Он выбежал на улицу и закричал: «Отойдите, или кто-нибудь пострадает!» Толпа
остановилась, ни один человек не пошевелился. Благодаря храбрости одного
человека это избранное собрание американских граждан, которые еще
несколько минут назад с несравненной отвагой окружили хилого седовласого
старика, а за мгновение до этого были готовы напасть на дам, застыло в
молчании.

«В одно мгновение депутаты окружили своего начальника.
Под защитой отряда дамы прошли по Мейн-стрит и разошлись по домам».

Во второй половине дня большинство дам вернулись, и в течение
остальной части судебного разбирательства, которое длилось несколько
дней, их число увеличилось. Сначала мы думали, что нас будут
слушать беспристрастно и справедливо; все складывалось в нашу пользу.
В одной петиции мы обнаружили, что имена были пропущены, но все
же пронумерованы, а некоторые повторялись несколько раз. Тринадцать
дам поклялись, что никогда не давали разрешения на такое использование
своих подписей, а когда их об этом попросили, отказались. Тем не менее, несмотря на все это,
эти самые ходатайства были удовлетворены. По сути, это была своего рода массовая амнистия.
Дело в том, что за один день было выдано целых семьдесят разрешений.


Президенту совета уполномоченных было сделано замечание по этому поводу, и приятно знать, что на осенних выборах его встретили с распростертыми объятиями и он потерпел _поражение_.


Один из вдохновенных провидцев сказал: «Когда нечестивые правят, народ скорбит».
Мы считаем, что это утверждение справедливо и сегодня, как и во все времена.

Все лето мы продолжали проводить еженедельные молитвенные собрания.
Часто обсуждалась тема молодежных обществ трезвости,
но время от времени откладывали. В декабре 1874 года мы распространили две петиции:
одну — от Государственного альянса за трезвость, другую — от Союза трезвости женщин штата Индиана. Обе петиции
собрали большое количество подписей и были представлены нашему законодательному собранию миссис Уоллес, бывшей губернаторшей Индианаполиса. Мы также
направили в Конгресс меморандум с просьбой принять ограничительные законы в округе Колумбия и на территориях.

Вкратце это можно назвать подведением итогов нашей работы за первый год.
Часто задают вопрос: чего стоят все эти усилия и самопожертвование?
Могли ли мы добиться большего? Нельзя отрицать, что больше молитв, больше веры и больше усердия могли бы привести к большим результатам.
Тем не менее наши усилия не были напрасны. В этом мы уверены, хотя, возможно, и не в состоянии оценить конечные последствия. Некоторые искушаемые души пришли к более правильным решениям, и даже наши собственные дети, возможно, встали на верный путь благодаря нашим усилиям и примерам.

Агитация и последовавшее за ней обсуждение этой темы заставили общественность осознать масштабы этого зла.
Многие из тех, кто раньше был равнодушен, теперь активно включились в борьбу. Мне рассказали, что в прошлом
В первый день нового года большинство наших дам, которые раньше
устраивали застолья с вином, полностью исключили его из своего меню.


После нашего поражения перед окружными уполномоченными, о котором мы
рассказывали выше, и отмены закона Бакстера Законодательным собранием
следующей зимой, противник решил, что движение за трезвость полностью
потерпело поражение и победа за ним. Многие из наших ушли от нас, а те, кто никогда к нам не присоединялся, похоже, испытывали удовольствие от того, что не были замешаны в столь непопулярном деле. Мы увидели, что
Мы не нашли защиты в человеческих законах и поэтому обратились напрямую в высший суд, будучи уверенными, что великий Судья не останется глух к нашим мольбам, но в свое время и по-своему удовлетворит нашу просьбу. Так было учреждено молитвенное собрание трезвости, или, скорее, оно продолжило свое существование.
И вот уже более двух лет эта небольшая группа сестер, которых зачастую едва хватало, чтобы претендовать на обещанное, собирается вместе и отстаивает свое дело.

Тем временем было распространено несколько петиций и меморандумов, которые были отправлены в Центральное общество в Индианаполисе для передачи в
Законодательное собрание или переслать в Вашингтон. Есть старая поговорка:
«Самый тёмный час — перед рассветом». Так и вышло с нами,
потому что едва забрезжил рассвет, как над полуночной тьмой
засиял луч света.

В мае этого года наша президент, миссис М. А. Росс, посетила ежегодное собрание Женского христианского союза трезвости в Индиане, проходившее в Ричмонде, и там познакомилась с мистером Бонтаку, одним из лидеров движения «Красная лента». Она вернулась домой воодушевленная этой темой и вскоре после этого подняла ее на молитвенном собрании в своей церкви, получив отклик от _одного_ брата,
чтобы он мог поддержать ее в случае прихода мистера Бонтакуэ. И вот
эта верная группа сестер собралась вместе и помолилась за
него, а затем, не без опасений по поводу конечного результата,
послала ему приглашение прийти.

 Он приехал 19 июня, и поначалу собрания были немноголюдными.
Почти неделю в общину приходило очень мало новых людей. Они пали духом,
обсуждали пути и средства достижения успеха и в конце концов назначили
встречу только для мужчин в зале уголовного суда. Когда собрание началось,
присутствовало очень мало людей, но вскоре пение стало таким громким, что
Необычное место привлекло внимание, и один за другим стали приходить люди, пока не собралась довольно многочисленная аудитория.

 В тот вечер молодой человек, хорошо известный в городе, из богатой и образованной семьи, вышел вперед, подписал клятву, повязал _красную
ленту_ и произнес небольшую речь.  Это произвело на общество впечатление электрического разряда.  Люди стекались туда, чтобы посмотреть, что происходит.
 Вскоре им пришлось переместиться в зал побольше. К ним присоединились другие молодые люди, произносившие вступительные речи.
Сотни людей не смогли попасть в зал и были вынуждены уйти.

Все это время женщины из движения за трезвость держались в тени, руководя делами, но не привлекая к себе особого внимания.
Мистер Бонтакью оставался в городе еще несколько дней, занимаясь организацией клубов «Красная, белая и синяя лента», а затем уехал, чтобы заняться другой работой.

Под умелым руководством президентов различных клубов работа продолжается.
В городе и округе на сегодняшний день, сентябрь
18 декабря 1877 года в церкви было около _четырех тысяч прихожан_. И наши сердца
радуются в Господе, ибо Он сделал для нас больше, чем мы могли бы попросить или даже представить.

Мы едва можем поверить собственным глазам, когда видим этих людей “одетыми и
в здравом уме”, стоящих перед большой аудиторией, умоляющих
члены церкви, а также пьющие мужчины, должны прийти и присоединиться к ним. Мы
надеемся, что работа только началась и что она будет продолжаться до тех пор, пока все не будут собраны
не только под знаменем воздержания, но и в лоно церкви
Христа.

М. А. Росс приводит следующий интересный случай:

Когда мы только начинали, у нас был большой завод по производству виски, который работал на полную мощность.
Одна из наших сестер особо выделила в своей молитве, что
Я прошу, чтобы его остановили, двери закрыли, зерно отдали на корм беднякам, а его работникам нашли другую работу. Через несколько недель завод был закрыт и с тех пор не произвел ни галлона виски. Он перешел в собственность государства и несколько раз выставлялся на продажу, но покупателей не нашлось. Несколько недель назад его продали группе людей, которые переоборудуют его в мукомольню. И теперь, воистину, его зерно пойдет на корм беднякам.


МЭДИСОН, ИНДИАНА.

 Я признателен Мэри Э. Салливан, секретарю Союза в этом городе, за следующие сведения:

Невыразимая боль, терзавшая нас долгие годы, наконец нашла выход утром 5 марта 1874 года.
Преподобный У. У. Снайдер подготовил почву для квакерши, миссис Хант, ее мужа и других участников Крестового похода в Мэдисоне.
И как будто для того, чтобы мы с самого начала столкнулись с самым ожесточенным сопротивлением, в тот же вечер торговцы спиртным собрались и создали организацию, чтобы противостоять женщинам.

Миссис Хант, выслушав речь мужа, спокойно встала и обратилась к
толпе, заполнившей скамьи, проходы и галерею Старой Уэслианской часовни.
Восторженные возгласы не умолкали. Утром 7 марта
Деловая встреча состоялась в церкви Святой Троицы. У. М. Монро произнес
проникновенную речь и предложил свою помощь в выполнении _чего угодно_ — работы, которая была слишком унизительной для кого-либо другого, — чтобы искупить вину за злодеяния, совершенные много лет назад, когда он содержал гостиницу, еще до того, как стал служителем Божьим.
 В Индиане преобладали местные жители, и Дж. У. Левик призвал к «действию».
 После молитвы, произнесенной миссис Хант, дамы вышли из кареты и направились
все вместе в здание суда, чтобы навестить заседавших там уполномоченных. И вот впервые раздался женский голос.
Она молилась в этом здании, и в атмосфере самого пристального интереса и
глубокого внимания она молилась за судей.

 Мы продолжали навещать членов комиссии, а комитеты обходили
город, призывая тех, кто подписал петиции в поддержку салунов, отозвать свои подписи.  9 марта зал был заполнен до отказа, и нам остается только перепечатать текст из «Мэдисона».
Курьер_: «Вокруг трех уполномоченных и адвокатов сторон, сидевших за столом, собралась публика, которая...»
Пестрая и разношерстная публика бросает вызов опыту самого
старого обитателя. Рядом сидели или стояли низкорослый, шатающийся
развратник и дама аристократического вида и манер. Пивовары и
владельцы салунов с крепкими телами и раскрасневшимися лицами
странно контрастировали с бледнолицыми, благообразными пасторами и
их прихожанами. «Благоухание святости» и табачный дым странным образом смешивались, и все вокруг казалось неуместным.
Когда дело было открыто, внимание было приковано к противоположной стороне.
Адвокаты: Джон У. Левик — за движение за трезвость; судья Дж. Р.
Крейвенс — за Донахью».

 Судья Крейвенс представлял интересы мистера Чарльза А. Корбли, который на протяжении всего «Крестового похода» стоял нерушимой стеной на пути дам. Утром 10 марта, посоветовавшись с окружным прокурором А. Д. Ваносдолом,
комиссары отказали мистеру Донахью в выдаче лицензии на продажу
алкогольных напитков. Маклафлин и Гаумер отозвали свои заявки.


Мы продолжали спокойно и методично работать, и за время нашей кампании
большое количество людей подписались под клятвой трезвости и другими обещаниями.
Повсюду в городе развешаны плакаты. И все это время царил дух искренней молитвы и глубокой преданности.
Женщины с трепетом ждали.

 Мы знали, что наш долг — посещать салоны, и на наших ежедневных
встречах, утром и вечером, когда мы шли по проходам разных церквей,
каждый всматривался в лицо другого и с тревогой спрашивал: «Идем?» —
и получал ответ: «Мы еще не готовы». Мы договорились
провести одну ночь в молитве. Многие всю ночь молились Богу, и
утром забрезжил свет.

 Утром 13 марта миссис Индиана Стивер встала в христианском
Чапел сказала: «Некоторые из сестер чувствуют прилив сил, чтобы приступить к работе в
салонах. Более сорока лет я пыталась нести свой крест,
и никогда еще его бремя не давило на меня так тяжело, как сегодня утром, но
я чувствую, что Господь укрепит меня для предстоящего дела. Я чувствую себя царицей Эсфирью: «Я пойду к царю, и если я погибну, то погибну, ибо мы проданы, я и мой народ, на заклание и погибель». Сестры, кто хочет пойти в салоны, следуйте за мной.
Давайте пройдем в вестибюль и выберем место, где мы
Сейчас начнется служба. Нам нужно, чтобы с нами пошли те, кто умеет петь. Если у кого-то из джентльменов есть какие-то пожелания, пусть выскажутся сейчас. Остальные могут остаться здесь и помолиться. Была прочитана молитва и исполнен гимн «Наставь меня, о великий Иегова», когда молящиеся собрались в притворе.

Репортер «Дейли курьер», М. Э. Гарбер-младший, вежливо
посоветовал нам пойти в салун Тома Маллена, сказав, что Маллен
хорошо к нам отнесется, и пошел впереди нас в салун. Эта
группа, сначала небольшая, но потом разросшаяся до сотни и более
человек, состояла в том числе из

 Миссис Сара Томас,
 ” Индиана Стивер,
 ” Сара Дж. Хьюз,
 ” Мальвина Куигли,
 ” Кейт В. Уильямс,
 ” Джуэл,
 ” Д. Г. Стюарт.

 Наша группа прибыла в «Маллен», к явному неудовольствию хозяина.
 Мы, конечно же, рассказали о вреде пьянства и попросили разрешения помолиться, но Маллен сказал, что предпочёл бы, чтобы мы этого не делали. Поблагодарив его за любезность, мы ушли.
И во все последующие визиты он неизменно был с нами вежлив.

 Мы направились к Джонсону Конавею, у дверей которого стоял
Бармен отказался нас впустить. Наши уговоры не возымели действия.
Мы опустились на колени на тротуаре и стали молиться, а бармен тем временем
открыл дверь и заперся внутри. Тогда мы пошли в салун Надля на
Главной улице, но дверь была заперта.
 Надль был очень груб, разговаривал
резко и сказал: «Со мной разговаривать бесполезно». Если хочешь сделать мне что-то хорошее, дай мне немного денег», — и, уйдя, запер за собой дверь.
Пока мы молились, над нами открылось окно, и пожилая немка воскликнула со смесью радости и удивления: «О, смотрите!»
Пусть молятся! О, они молятся! Дамы вернулись в христианскую  часовню.


На следующее утро наш оркестр покинул немецкую методистскую церковь и заглянул в
салун Фрука, владелец которого хорошо к нам отнесся; но несколько мужчин с отвратительной бравадой подошли к барной стойке и стали пить, насмехаясь над женщинами.
Затем мы направились в отель «Вестерн», которым владеет Генри
Нейсс. За нами следовала огромная толпа. Бармен сообщил нам, что
хозяин еще не вставал, но велел никого не пускать, и мы молились на тротуаре. Напитки здесь подавали во время
Молитва. Так нас всегда встречали в доме Нейсса.
Нам так часто говорили, что он еще в постели, что дом прозвали «Сонной лощиной».


Следующим пунктом нашего назначения был отель «Бродвей», принадлежавший Джорджу Смиту.
Обстановка там была ужасная. Наша группа сбилась в кучку, и нас окружили насмешливые лица.
Группа у барной стойки продолжала пить и чокаться, а женщины в
соседней комнате хихикали и смеялись — в общем, царила
полнейшая неразбериха.

 За крестоносцами по улице следовали несколько сотен человек, и
Они остановились у дома Джорджа Гласса, где нас ждала сцена,
которую, мы уверены, отрепетировали специально для нас. Гласс
не раз хвастался, как он с нами разделается, и любопытство толпы
было настолько велико, что нашло полное удовлетворение в сцене,
которая не поддается описанию и позорит город.

Наша предводительница, миссис Стивер, едва не упав в обморок по дороге, зашла в дом к подруге, и мы двинулись дальше под предводительством миссис Дж. Ф.
Хатчинсон. Дверь была заперта, и мы не могли выбраться из плотного кольца, которое нас окружило.
Мы снова цитируем газету Madison Courier:
добавляя имя: «Те, кто стоял сзади, толкались и пихались, чтобы протиснуться вперед.
Круг сужался, и вскоре возникла реальная опасность, что стоящих на коленях женщин просто затопчут.
Посыпались грубые слова, из бара доносились громкие «аминь», затем — обрывки насмешливых песен, а поверх всего этого шума — звуки оркестра, бряцающего и бьющего в барабаны, как паровозный духовой оркестр». Но пожилая женщина с материнскими
чувствами (миссис Сьюзен Бьюкенен) продолжала молиться, вытянув руки,
не обращая внимания на ужасный шум внутри, так же нежно и спокойно, как и прежде.
у постели маленького ребенка. Действия и слова молящейся женщины
выражали ее веру: «Господь услышит нас, даже если толпа не услышит».
Вскоре Гласс протиснулся к дверям и распахнул их. Он любезно обратился к дамам, приглашая их войти, но увиденное внутри заставило их передумать.
Дом был полон здоровенных мужчин, которые пили, курили и вели себя настолько шумно, насколько это было возможно. Дамы вошли, и за ними устремилась такая толпа, что
их жизни грозила опасность. Их встретил сам хозяин.
Он был очень любезен. Он выразил сожаление, что они пришли в субботу,
так как это был напряженный день и он не мог уделить им столько внимания,
сколько они заслуживали».

 Гласс крикнул: «Входите, дамы, выпейте чего-нибудь и послушайте музыку. Я столько заплатил за этот орган. Я веду респектабельный образ жизни».
Миссис Хатчинсон ответила: «Если вы ведете респектабельный образ жизни,
вы прекратите этот шум». После чего мистер Гласс, несколько успокоившись, приказал:
«Билл, выключи орган», что и было сделано. Все это время пиво лилось рекой.
Но мы должны воздать хвалу Тому, кто защитил
за каждый волосок на наших головах_, что рука этого человека дрогнула, и толпа
стала вести себя сравнительно тихо, а сам мистер Гласс вёл себя гораздо
более благовоспитанно до конца нашего визита и пригласил нас зайти ещё.
Однако, не успели мы выйти за дверь, как внутри грянула разухабистая песня.


Впечатления от этого визита были разными. Чудовище Алкоголь показалось одному из нас настолько отвратительным в своём уродстве, что он отказался от пьянства.нк, и
стал трезвенником.

 Во время наших частых визитов к мистеру Глассу нам так и не удалось
произвести на него впечатление. Однажды в ответ на уговоры миссис Стивер он
сказал: «Это бесполезно. Вы ничем не можете мне помочь». Она ответила: «Что ж,
мистер Гласс, если мы не можем, то будем молиться, чтобы смог Бог».
На что он ответил: «Я не верю в Бога». Миссис Электа
Уилсон часто сопровождала нас во время наших визитов сюда и в другие места и
очень усердно молилась и увещевала собравшихся.  Однажды утром
миссис Джозеф Тодд впервые пришла с нами. Мистер Гласс спросил:
Она очень дерзко спросила: «Что я могу сделать? Я не могу таскать уголь».
А он умоляющим тоном ответил: «Лучше таскай уголь, чем
губи наших сыновей». Она знала, к чему приводит эта бесчеловечная торговля людьми. Он
незамедлительно вызвал ее к мэру Джону Маршу по обвинению в «провокациях».
Адвокат мистера Гласса отказался от каких-либо возражений, и после нескольких
язвительных замечаний со стороны мистера А. Д. Ваносдола, адвоката миссис
Тодд, дело было закрыто, а наша группа, которая сопровождала ее, запела
благодарственную песню.

Впоследствии мистер Гласс совершил трусливое «нападение с целью убийства» на мистера Левика, которому, казалось, суждено было принять на себя всю тяжесть войны.
Мистер Левик медленно приходил в себя после несчастного случая, в котором он едва не лишился конечности и ходил на костылях.

 Миссис Хорнинг заперла перед нами дверь, как и мистер Эффингер. Мистер Джон Краут впустил нас однажды, но больше не впускал. Дом, в котором живет Краут,
считается одним из самых роскошных в округе.
В нем есть мраморные стойки и высокие зеркала, а пьяниц там сотни.
Мистер Дэвид Хамфрис всегда принимал нас вежливо и обходился с нами по-джентльменски, но мы так и не смогли ничего в нем изменить. К. Краут отказывался нас принимать. То же самое делал Джонсон Конауэй, и мы ни разу не видели его лица. Миссис Кинн принимала нас неохотно, но хорошо к нам относилась. В какой-то момент сторонники «Ликёрной партии» были недовольны
сообщениями о Крестовом походе, опубликованными в «Курьер»,
посчитав, что они в нашу пользу, и предложили сами заплатить репортёру,
если его материалы будут опубликованы. Мы, со своей стороны,
нас высмеяли, и в тот же день мы отправили делегацию с просьбой к мистеру Гарберу-младшему
прекратить свои визиты к нам. Он ответил: «Вот что бывает, когда несешь воду на
двух плечах».

 Двери Генри Пфайффера закрылись, как и двери Ломана. Миссис Патрик
Девани хорошо к нам относилась. Фред Уиннефилд всегда отказывал нам в приеме,
и мы стояли на коленях на тротуаре. 4 апреля мы зашли к Фреду Глассу.
Миссис Стивер вошла и спросила хозяина. Мистер Гласс
вышел из задней части салуна и воскликнул: «Что тут у вас — опять
молитвы? Я не хочу, чтобы тут молились». Миссис Стивер
ответила: «Послушайте,
Мистер Гласс... — резко перебил его мистер Гласс. — Я не хочу ни с кем разговаривать.
Мы собрались на тротуаре, и миссис Стивер произнесла страстную речь, но мы вынуждены добавить, что, насколько нам известно, нам так и не удалось добиться расположения мистера Гласса. Миссис
 Шайбл обращалась с нами грубо. Леонард Кляйн старался говорить с нами как можно грубее. Иногда нас вела за собой миссис Хатчинсон, а иногда миссис Стивер. Однажды большую суматоху устроила миссис
Томас, восьмидесятилетняя старушка, которую все любили.
Женщина, которую все называли «тетя Салли», вошла в дверь и опустилась на колени, чтобы помолиться.
Кляйн поспешно подбежал к ней и грубо оттолкнул ее. Тетя Салли была так потрясена, что не могла сдержать слез и сказала: «Ох, простите меня, мистер Кляйн, я старая и не понимала, что делаю что-то плохое!» Мистер Кляйн часто говорил нам, что мы причиняем больше вреда, чем салуны.

И вот настали поистине трудные дни, но нас поддерживала сила Божья.
Миссис  Хант, которая незадолго до этого уехала из города,
снова была с нами, и миссис Стивер заявила, что тоже готова сесть за
Мы с нетерпением ждали этого момента, чтобы познакомиться с ней поближе, и под ее руководством решили
посетить Уолнат-стрит, где почти в каждом втором доме был салун.
 Мы с тревогой ждали этого момента, нас пугали
жестокостью.  Щеки бледнели от страха, а голоса дрожали от невыплаканных
слез.  Но мы все же отправились в этот оплот врага и сначала зашли к мистеру Швабу, который хорошо нас принял и признался, что стыдится своего дела. Его жена была рада нас видеть и пригласила в свою гостиную, искренне поблагодарив нас.
Уинтерс отказался продавать, пока в лавке были дамы, и молодой немец, которому дважды было отказано, забежал за прилавок, вытащил пробку из бутылки и собрался налить себе, но Уинтерс выхватил у него бутылку и выставил его за дверь.  Уинтерс твердо заявил, что намерен продавать.  Пока мы были в лавке, там остановился фургон с элем Джона Грейнера, и мужчины начали пить. Один из них взял бутылку, вышел на улицу и демонстративно отпил из нее. К этому времени у дверей салуна выстроились повозки,
коляски и фургоны, а вокруг них толпились люди.
Существа взирали на торжественную процессию сестер, которые пробирались сквозь шумную толпу и пели в «Киммеле», который отказался продавать выпивку в нашем присутствии. Дама у входа с трудом сдерживала толпу.

В салуне Джейкоба Шулера было полно шумных выпивох.
Когда мы подошли к двери, перед ней и вокруг нее была настоящая давка.
Сам Шулер восседал в кресле и орал на толпу: «Пропустите меня на тротуар».

 Когда миссис  Хант сказала: «Брат, мы заходили к остальным, и...»
Я не стану пренебрегать тобой, — успокоившись, ответил Шулер. — Я благодарен тебе за то, что ты пришёл.


Наш визит сюда был чрезвычайно забавным. Шулер, бессвязно ругаясь,
рассказывал о своей храбрости и подвигах в армии, о том, что приехал в эту страну в «1885 году», — очень злился из-за любого шума в доме, ругался: «Я могу это прекратить, черт возьми», — и тихо сидел, пока мы молились, но начинал снова, как только мы вставали.

 Под крики, вопли и всеобщее смятение мы отправились к Мат. Баусу,
где между Баусом и его женой разгорелся спор. Baus’
Жена перебила его и продолжила спор, чем, похоже, очень позабавила Бауса.


После пения и молитвы мы прекратили визиты на этот день, но на следующее утро возобновили их и зашли к С. Пфау, который был настроен враждебно из-за того, что мы обошли его вчера.  Он
доброжелательно поговорил с нами и выразил надежду, что у нас всё получится.


Миссис Баар не пустили к себе, и она... Хант произнес воодушевляющую речь, после чего мы, под пение и молитвы, завершили дневной крестовый поход.

 В другой раз мы снова вышли на Уолнат-стрит под предводительством миссис Стивер.
Обнаружив, что дверь Солчера заперта, мы отошли на три шага и продолжили наши обычные упражнения. Вскоре собралась шумная толпа.

 У дома миссис Вудчоппер собралась разношерстная толпа: сотни детей, десятки женщин и бесчисленное множество мужчин — все они смешались в беспорядочную массу.  Повозка с пустыми пивными бочками, пожарный шланг с Уолнат-стрит, деревенские повозки, собаки и т. д. — вот и все, что было. Миссис доктор Литтл
вышла вперед и по-своему, с присущей ей добротой, обратилась к толпе
детей с напутственной речью. Миссис Ньюэл также очень убедительно
обратилась к части собравшихся, и среди всеобщего смятения и
Мистер Дж. У. Левик, неутомимый борец за трезвость,
запрыгнул в повозку мистера Ожера, пока мистер А. придерживал лошадь,
и произнес подходящую речь, призванную успокоить людей, упомянув о
своем немецком происхождении. Несколько мужчин в грубой, но не
оскорбительной манере перебивали его, задавая вопросы, на которые он
вежливо отвечал. Затем он спрыгнул на землю и подошел к дамам. Во время выступления к нему отнеслись с большей учтивостью, чем мы могли ожидать.
Один немец последовал за ним до самого центра города, желая подписать петицию.

А теперь, кратко рассказав о некоторых наших визитах в салуны, которые наши читатели могут взять за образец нашей работы в этом направлении, мы перейдем к другим вопросам.

 30 апреля 1874 года достопочтенный  Уильям Бакстер приехал в Мэдисон и два вечера подряд выступал с лекциями о трезвости.  6 мая «Крестоносцы» провели массовое собрание в Уэсли-Чапел. Церковь была полна.
Наш президент, миссис Стивер, сидела в кресле. После
пения хора миссис Сьюзан Бьюкенен произнесла молитву, после чего мисс Эмма Вейл прочла отрывок из Слова Божьего. Миссис М. Э. Салливан произнесла
Захватывающее выступление.

 Миссис Хатчинсон прочла эссе, а миссис Джонсон и мисс Мэри Пейдж спели сольные партии. Мисс Дженни Дэвид прочла оригинальное стихотворение, а когда она спросила: «Неужели во всем виновато самоубийство?» — эффект был неописуемый. Мисс Дэвид была неутомимой труженицей и с готовностью делала все, что требовалось нашему оркестру. Миссис Тиббетс завершила выступление.

И снова, вечером 10 июня, мы провели еще одно массовое собрание в здании суда.
Миссис Стивер председательствовала на собрании. Миссис Салливан выступила со вступительным словом, после чего с речью выступила миссис Анна Догерти.
Затем выступила миссис Электа Уилсон, которая из глубины своей
искренней души произнесла волнующие слова, идущие от сердца к сердцу.
Миссис Уилсон слушали с пристальным вниманием.
 В заключение миссис Гилпин прочла эссе.

 Тем временем комитеты распространили листовки и собрали 2500 подписей в поддержку полного воздержания. Наши ноги были в мозолях от
палящего зноя на улицах, но мы упорно трудились, борясь с
лицензией Джорджа Гласса и других. В этом месте мы должны сделать особое ударение
упоминание о миссис Томас Кларк, миссис Элизабет Крейн Блэк, миссис Гарри
Колгейт, миссис Беррихилл, миссис Джеймс Льюис, мисс Мэри Макфетридж.

 Мы также проводили мессы и уличные собрания в разных частях города и
округа. Мы с благодарностью вспоминаем мистера Нэта Уильямса, который однажды, когда мы проводили собрание на его причальной лодке, любезно предоставил нам места и освещение и сделал все возможное, чтобы нам было комфортно. По прибытии почтового судна из Луисвилла и Цинциннати командир, капитан
Чез. Дэвид, радушно принял нас на борту, после чего...
Огромная толпа. Мисс Дженни, дочь капитана Дэвида, снова прочла
внимательной публике оригинальное стихотворение. Когда она с чувством
заявила, что владельцы салунов утверждают, будто их заведение —
респектабельное, и авторитетно потребовала:

 «Если так,
 Уберите все засовы и решетки, и давайте посмотрим,
 что такое питейные заведения и что творят пьяницы»,

 эффект был потрясающим.

В другой раз мы несли службу на борту почтового судна «Цинциннати» под командованием капитана Сэма. Хилдрет тепло нас принял. После
После пения и молитвы в исполнении миссис Л. Дж. Хьюз миссис Стивер говорила около
получаса, после чего мы удалились, сопровождаемые капитаном Хилдретом.
Впоследствии капитан Хилдрет посетил одно из наших собраний и был настолько впечатлен, что решил, что «не притронется к нечистому», и мы надеемся, что он сдержит свое обещание.

Один из наших знакомых, встретившийся с ней позже, сообщил, что благодаря нашим усилиям на борту «Буэля» в тот день он перестал употреблять алкоголь.
И все же мы должны сочетать приятное с полезным.
и заявили, что сообщество производителей виски предупредило Почтовую службу США, что, если подобное повторится, они больше не будут отправлять с ними свою продукцию.


И вот, после всех этих долгих и утомительных месяцев страданий и ожидания, нам
нечего вспомнить.  Под водительством Иеговы мы сделали все, что могли, и
оставляем результат на его усмотрение. Несмотря на то, что сделанное добро казалось сравнительно
незначительным, мы продолжали работать, и сегодня мы считаем недавнее реформаторское движение в Мэдисоне «плодом Крестового похода» и Божьим ответом на наши молитвы. Мы верим, что каким-то образом Бог ответит на наши молитвы.
Молитвы и надпись «Мене, мене, текел, упарсин» красуются над каждым баром в Соединенных Штатах так же ясно, как когда-то перст Божий начертал ее над пиром Валтасара.

Мы хотим сказать, что нас горячо поддержали большинство городских священников: У. У. Снайдер, Дж. Ф. Хатчинсон, Б. Ф. Кейвин,
И. Х. Хардин, Генри Кейгвайз и Дж. Х. Барт. Особо мы хотели бы отметить преподобного доктора Литтла и преподобного Дэвида Стивера, которые твердо поддерживали нас, несмотря на все препятствия, и выразили свое самое теплое одобрение через своих жен. Мы с нетерпением ждём того дня, когда наша победа станет окончательной.


ИНДИАНАПОЛИС, Индиана.

Я в долгу перед миссис доктор Р. Т. Браун, президентом Женского штата
Союз трезвости, за следующие факты:

Когда крестовый поход трезвости получила распространение на Западе, как лесной пожар,
в феврале 1874, друзья провели в их встреча трезвенников
церковь.

Преподобный мистер Бейлисс прочитал проповедь о трезвости в церкви методистов в Робертс-Парке.
Президент О. А. Берджес в своей проповеди в Вифлеемской  христианской церкви обратился к женщинам с призывом, рассказал о многочисленных
салонах в городе и посоветовал им выйти на улицы и работать.
и он всегда будет рядом с ними и будет оказывать им помощь, что он и сделал.
Вскоре после этого женщинам было предложено собраться в церкви Робертс-Парк, чтобы организовать союз трезвости.
Присутствовало много людей, и собрание прошло с большим энтузиазмом.
Был организован центральный союз, а вскоре после этого в каждом районе города был создан вспомогательный союз.
В сердцах женщин произошло всеобщее пробуждение. Я хорошо помню, как большие группы женщин сначала собирались в церкви на молитву, а потом шли длинной процессией по
Они шли по улицам к конторе аудитора и переписывали поданные заявления на получение разрешения на продажу спиртных напитков, затем снова собирались в церкви на молитву,
прежде чем отправиться в суд, чтобы разоблачить мошенничество. Они попросили
разрешения открывать заседания суда молитвой, и им разрешили.
Так они и сидели там изо дня в день, а на них смотрели десятки мужчин с
пивными животами и наглыми лицами.

Однажды утром в суде Комиссии по делам о трезвости собрались пять женщин из движения за трезвость.
Вошел пожилой темнокожий мужчина и дал женщинам пять брошюр,
некоторые из которых были написаны в прозе, а некоторые — в стихах, с непристойными
вульгарные оскорбления в адрес крестоносцев. Женщины прятали их и ничего не говорили.
 Когда женщины из разных церквей впервые встретились, они были чужими друг другу, но вскоре познакомились и стали верными подругами.
 Они проводили много совместных собраний, приглашали священников друг к другу на проповеди, посвященные трезвости.
Одним словом, работа в рамках Крестового похода привела к христианскому единству, какого не было никогда прежде.
Профессор Р. Т. Браун сказал, что, похоже, наступил Новый год.
Крестовый поход стал большим благословением для женщин Индианы.
Они развили в себе скрытые способности и таланты, которые удивили не только их самих, но и всех остальных.
Они активно распространяли петиции и лично представили в двух
законодательных собраниях подряд имена более сорока тысяч граждан,
просящих об освобождении от бремени антиалкогольного законодательства.
Кроме того, они развили в себе социальные и христианские добродетели,
которых не смогли достичь другими способами.

В один год женщины не допустили продажи спиртного на территории выставки, а в следующий год организаторы разрешили его продажу, и пятьдесят из
Ведущие активистки движения за трезвость поклялись не посещать ярмарку и опубликовали следующую открытку:


К ЧИТАТЕЛЬНИЦАМ «ИНДИАНСКОГО ФЕРМЕРА»:


Дорогие сестры! Зная наш пол и его женские инстинкты, чутко реагирующие на все нравственные вопросы, связанные с совестью и долгом, мы обращаемся к вам.

 В прошлом году Департамент сельского хозяйства штата включил в договоры аренды пункт, запрещающий продажу алкогольных напитков на выставке.
Из-за этого не удалось сдать в аренду обычное количество стендов, что, как утверждается, привело к потере нескольких тысяч долларов.
 Вероятно, это не компенсирует снижение посещаемости.

 Таким образом, в этом году пункт о запрете не будет включен в закон, и продажа спиртных напитков будет разрешена, если только заявители не смогут получить лицензию от Совета уполномоченных округа Мэрион, что маловероятно.

 Таким образом, как это обычно бывает, моральные принципы снова отступают перед аппетитом и жадностью, которые придают торговле спиртным всю ее жизненную силу.

 Также сообщается, что крупные суммы денег (в одном случае — 50 000 долларов)
 были выплачены руководству Centennial в Филадельфии за
 привилегию продавать интоксиканты в следующем году, где наша нация, посредством “
 экспозиции ее материальных, коммерческих, интеллектуальных и политических
 процветание, результат ста лет самостоятельного (?) правления”,
 будет отмечаться сотая годовщина того дня, когда
 колокол ”Старого государственного дома" провозгласил “свободу по всей стране и до
 все его обитатели”.

 Печально осознавать, что там, где должны собраться наши братья, сыновья, отцы и мужья, неизменно появляется продавец рома.
 Он укореняется, успешно применяет свое призвание и расставляет свои сети.


Он не вторгается на собрания, где собираются только женщины, потому что не находит в этом
удовлетворения для своей алчности.

 Так где же и кто поднимет знамя против этого вопиющего позора?


Кто, как не женщины и церкви?  Где, как не на нашей собственной выставке в Индиане, а также на ярмарках штата и округов?

 Неужели женщины государства не представляют для него никакого интереса с коммерческой точки зрения?

 Кто носит его одежду и украшения? Кто ежегодно меняет его моду?
 Зачем менять старое на новое, если старое еще в хорошем состоянии и почти не изношено? Для кого хорошо одеваются молодые люди? Чья
изысканная домашняя обстановка порождает спрос на красивые ковры,
красивую мебель и столовые приборы, картины и другие предметы интерьера?


Чтобы удовлетворить чей вкус, тысячи людей строят элегантные дома?


Кому нужны швейные машины, усовершенствованные угольные печи и другие
удобства?

 Для чьего взора открыты три четверти наших рынков, торговых улиц и выставочных залов?

 Воистину, женщины обладают силой, способной принести как добро, так и зло, как в коммерческом, так и в моральном плане, и могут объединиться, чтобы заявить о себе.

 Не объединитесь ли вы, сестры и христиане, с нами, чтобы дать отпор Индианской выставке и ярмарке штата, пока руководство допускает продажу спиртных напитков?

 Если эти собрания для порочных и безнравственных людей, то давайте уступим им поле боя. Если же они для добродетельных и нравственных людей, то пусть они настаивают на признании своих нравственных принципов. Но если они исключительно для...
 коммерческие предприятия, которые должны приносить прибыль любой ценой, должны сообщать нам об этом,
и мы не будем их поддерживать, как не стали бы поддерживать пивной сад или салун.

 Миссис З. Г. Уоллес,
” Дж. Х. Бейлисс,
” Дж. А. Росс,
” Р. Б. Дункан-старший,
 Мисс Аурелия Хойт,
 миссис Х. М. Браун,
 ” судья Тест,
 ” М. М. Финч,
 ” Т. Х. Шарп,
 ” Ф. М. Фаркуар,
 Джейн Трублад,
 миссис доктор Дж. Р. Сиддалл,
 ” Джон Готшалл,
 миссис Люсия С. Холлидей,
 ” Овидий Батлер-старший,
 ” Д. Б. Харви,
 ” Ингрэм Флетчер,
 ” М. М. Б. Гудвин,
 ” Доктор Ф. Г. Кэри,
 ” Джон С. Ньюман,
 ” Ф. К. Холлидей,
 ” Х. Парротт,
 ” Элайджа Флетчер,
 мисс Энни Батлер,
 миссис Уильям Х. Пейдж,
 ” Р. Т. Браун,
 и многие другие.

 В результате выставка провалилась, а правление осталось с большими долгами. С тех пор правление запретило продажу спиртных напитков на территории выставки.

[Иллюстрация: МИССИС МЭРИ Т. БЁРТ,
ответственный секретарь Национального женского христианского союза трезвости.]


РИЧМОНД, ИНДИАНА.

Ричмонд — красивый город с населением около 15 000 человек. Из
Из тридцати одного зарегистрированного салуна только один вел легальный бизнес в соответствии с законом Бакстера. Город был населен квакерами, и «Крестовый поход» был инициирован несколькими квакершами.
Но к ним присоединились женщины других конфессий, и вскоре город охватило пламя движения за трезвость.


Среди мест, которые они посетили, был «Континенталь», принадлежавший некоему Маккою, — лучший салун в городе. Маккой не смог устоять перед
мольбами и просьбами женщин и безоговорочно сдался.
 Была собрана тысяча долларов, которую ему одолжили, чтобы он мог начать все сначала.
бизнес; и «Континентальный _салон_» стал «Континентальным  рынком».

Август Вёсте безоговорочно сдался, и его спиртные напитки вылили в канаву.
В его честь устроили публичное представление.
Томас Лихтенфельс обошелся с дамами с величайшим неуважением;  у него была лицензия, выданная по закону Бакстера, и он утверждал, что занимается законным бизнесом. Дамы продолжали наносить визиты до часу дня.
Шесть или восемь дам, которые пришли, были заперты и оставались в заточении с четырех до девяти часов вечера.
В то время в салуне собрались горожане, которые пили, кутили, пели и богохульствовали. Пиво лилось рекой, табачный дым стоял столбом, а попытки напугать дам были весьма угрожающими. Шум и суматоха были такими, что никто не решался на религиозные обряды, но женщины безмолвно молились, пока пьяные дебоширы осыпали их оскорблениями, но не переходили к рукоприкладству.

Согласно закону Бакстера, все салуны должны были закрываться в девять часов.
 Когда этот час настал, Лихтенфельс отпустил дам и закрыл заведение.
Он закрыл свой салун и сказал: «Это последний раз, когда я открываю свой салун — с меня хватит».
Салун был закрыт неделю, но, несмотря на обещание, он снова открылся.

Полицейское управление города имело право закрыть все
салуны в городе, кроме того, у которого была лицензия. Но вместо того,
чтобы искать доказательства для прекращения незаконной деятельности,
они принялись за городской указ, запрещающий перекрывать тротуары,
надеясь таким образом остановить «Крестовый поход». Но дамы,
почувствовав неладное, сменили тактику и стали выходить небольшими
компаниями.

Проводились массовые собрания с энтузиазмом: собрания молодых людей, собрания молодых девушек и ежедневные молитвенные собрания.
Общественное мнение было таково, что все винные лавки в городе были бы закрыты, если бы их не поддерживало правительство.

 В Ричмонде жил мистер Бакстер, автор закона Бакстера.

 Женщины продолжают свою работу, используя различные методы, и ждут победы, молясь о ней.


РАЗНОЕ.

 Крестовый поход с переменным успехом проводился в следующих городах Индианы: Форт-Уэйне, Нью-Олбани, Данкирке, Портленде,
Манси, Франкфорт, Колумбус, Баффтон, Кокома, Саут-Бенд, Вальпараисо,
Лоренсбург, Юнион-Сити, Терре-Хот, Гринфилд, Бедфорд, Лафайет,
Логанспорт, Варшава, Уобаш, Франклин.




ИЛЛИНОЙС.




ГЛАВА V.


ЧИКАГО, ИЛЛИНОЙС.

В начале марта 1874 года было объявлено, что городской совет принял решение отменить закон, обязывающий владельцев салунов закрывать свои заведения в воскресенье.
Широко распространялись петиции против отмены закона, что вызвало возмущение общественности.

 
На следующий понедельник, 16 марта, было назначено собрание.
Церковь на Кларк-стрит. Зал был забит до отказа,
передние ряды на галерее были заняты владельцами салунов. На
сцене собралось много священников. Миссис Уиртс призвала собрание
к порядку, и миссис преподобный Мозес Смит была избрана председателем.
Все были глубоко увлечены происходящим. Один из присутствующих
говорит: «Накал страстей можно было только почувствовать, но описать
его невозможно». Во время молитвенных упражнений каждое христианское
сердце осознавало присутствие Святого Духа.

Первым пунктом повестки дня было назначение комитета
Пятьдесят человек должны были подать петицию в общий совет. Миссис преподобный Мозес Смит и еще пятьдесят человек должны были посетить зал заседаний совета.

Миссис Смит приводит следующие подробности этого визита:

«Около семи часов, когда на улицах было сравнительно тихо, мы
выстроились в процессию и молча направились в зал заседаний совета». Когда мы добрались до холла, дверь оказалась заперта, а на пороге стоял пьяный
дворник, вооруженный револьвером и тесаком. Преподобный Артур Митчелл, доктор богословия,
и преподобный Артур Эдвардс, доктор богословия, оказали нам большую помощь.
Присутствующие пришли нам на помощь и сумели открыть дверь, а также своими руками зажгли газ. Все дамы, которые могли поместиться в зале, вошли и стали ждать начала заседания совета, а остальные вернулись в церковь.

  В восемь часов совет собрался, и секретарь объявил, что первым пунктом повестки дня будет окончательное голосование по отмене закона о воскресном отдыхе. Затем началась борьба: самые безрассудные были полны решимости
отменить закон до того, как будут поданы петиции от имени женщин.
Другие, даже из числа сторонников рома, смотрели в будущее.
На выборах большинство выступало за то, чтобы заслушать петицию в первую очередь.
 После долгого обсуждения было принято решение заслушать петицию.


«Тем временем вокруг здания собралась толпа, которая теснилась в длинных коридорах и даже проникла в зал заседаний.  Раздавались улюлюканье, крики, в ход пошли кирпичи, а самые отчаянные выкрикивали угрозы».


После представления петиции миссис Мозес Смит разрешили выступить перед советом. Она сказала: «_Господа из Общего совета_:
 Мы пришли сюда не для того, чтобы выступать перед вами. Мы не хотим тратить на это ни минуты».
из вашего времени. Мы пришли с челобитной, носящие имена 16,000
женщины, и мы чувствуем, что мы представляем женщины из города, и что
мы представляем дело правды и Бога; а мы чувствуем,
тоже, что и мы-власть позади трона, которая может ощущаться в
еще одни выборы, хотя это было не в последний. Мы лишь просим вас
во имя нашего Отца Небесного и в соответствии с вашей личной ответственностью не открывать салуны для наших молодых людей и наших детей в Божий день».


Доктор Митчелл в сопровождении вооруженного полицейского вывел миссис Смит из здания.

Она рассказывает: «Как только я вышла из комнаты, раздался оглушительный рев, от которого содрогнулось все здание». Владельцы салунов предлагали бесплатный ром всем, кто присоединялся к толпе. Несмотря на то, что в этой бурлящей, шипящей массе собралось несколько тысяч самых отчаянных мужчин города, дамы прошли мимо и вернулись в церковь без каких-либо серьезных травм. Несмотря на петицию, закон был отменен, но толпа сделала для движения за трезвость больше, чем могло бы сделать удовлетворение петиции.


Приводим подробный отчет из газеты Chicago Times:
17 марта:

 «Хорошо, что дамы пришли в зал заседаний совета рано утром,
хотя эта предосторожность вынудила их прождать почти три часа.
Как только их впустили, снаружи начала собираться толпа,
забивая все подходы к зданию. На Адамс-стрит собралась,
пожалуй, самая буйная толпа, какая когда-либо собиралась в
городе, — толпа, которой было поручено оскорблять всех, кто хоть
немного походил на леди». Его собрали в салунах и трущобах города, чтобы оказать моральную поддержку городским властям. Лидеры
отдал приказ: «Соберите свои силы, мы должны противостоять влиянию женщин».
Соответственно, в каждом салуне угощали всех бездельников, которых в
обычных обстоятельствах выгнали бы оттуда, при условии, что они устроят
«римский вой» у здания мэрии.
Эта затея увенчалась полным успехом, и никогда еще столь бесцеремонная и
непристойная толпа не нарушала общественный порядок и не угрожала
спокойствию города. Как только зал заседаний был заполнен, коридоры заполонила
вонючая толпа. Двери захлопнулись прямо перед их носом, и
Раздался вопль негодования, от которого старое здание затряслось от
фундамента до чердачных окон. Всякий раз, когда голосование
выдавало победу «бомберам», об этом сообщали толпе, и раздавались
нечеловеческие крики, разносившиеся по всему залу заседаний и
прерывавшие все дела.

 «Воздух внутри был удушливым, и дамы часто
просили капитана Бакли проводить их на свежий воздух. Такие просьбы всегда выполнялись, но для дам пробираться сквозь толпу было почти так же опасно, как для их жизни. Как только двери открылись
Когда дама проходила мимо, толпа в коридорах, завидев шляпку,
разражалась радостными криками, улюлюканьем, свистом, стонами и
улюлюканьем. Так продолжалось до тех пор, пока дама не выходила
на улицу, где к крикам присоединялась уличная толпа, и даму
обычно сопровождала толпа в несколько тысяч человек, которая
кричала, как одержимая. Некоторые дамы падали в обморок во время
этого испытания. Такие отвлекающие маневры случались довольно часто, а крики и вопли не прекращались на протяжении всего времени, пока
Дамы находились в зале заседаний совета. Но заключительная сцена была самой
позорной из всех.

 «Это было самое возмутительное действо, какое только можно было
наблюдать в цивилизованном обществе. Теперь это можно отнести к числу
других заблуждений, развеянных в наше время, — что мужчины, независимо
от их положения в обществе, питают естественное уважение к прекрасному
полу. Толпа, собравшаяся вчера вечером, полностью опровергла это лестное
предположение. Дикари отнеслись бы с большим почтением к пленным амазонкам». Когда было объявлено, что голосование по законопроекту о виски
пройдено, дамы встали, чтобы уйти. Затем к ним подошел отряд полиции
чтобы пробиться сквозь толпу. Справившись с этой непростой задачей, дамы
вышли из зала между двумя рядами офицеров. По обе стороны от них стояла
яростная толпа — орущая, стонущая, улюлюкающая, обезумевшая толпа.
Звучали самые непристойные выражения, самые грязные эпитеты. Женщины,
проходившие по коридорам через эту грязную толпу, закрывали лица руками,
опускали вуали;
сжимались в комок; на бегу спешили вперед; иногда останавливались, словно готовые упасть, но, собравшись с силами, снова бежали вперед
снова, подталкиваемые дамами, стоявшими позади, устремились на свежий воздух.


Но когда они вышли на улицу, ситуация ничуть не улучшилась.

Выход был через заднюю дверь, ведущую в переулок рядом с отелем Grand Pacific.
В этом месте толпились тысячи людей — настоящий зверинец. Полиция расчистила тротуар, но толпа выстроилась вдоль обочины и осыпала процессию
женщин богохульствами и непристойностями. Когда процессия вышла на улицу Ла-Саль, ее уже ждали тысячи людей, которые
кричали еще громче, чем те, кто
Они встретили их в переулке. Шум стоял просто невыносимый, и эта
улюлюкающая, орущая, богохульствующая толпа из пяти тысяч головорезов,
отбросов из салунов, сопровождала их до самых дверей церкви. Толкали их по пути; плевали табачным соком на их платья;
дергали за локоны; в некоторых случаях ставили подножку;
сбивали шляпы с сопровождающих — братьев, мужей или сыновей, —
пинали их, били по лицу и тыкали кулаками в ребра; и все это
время продолжались свист, крики и вопли, нередко
участницы процессии падали на землю в обморок от ужаса.


«Это было ужасное испытание, через которое пришлось пройти этим дамам.
Можно с уверенностью сказать, что никогда прежде в этой стране столь же
уважаемое общество дам не подвергалось столь жестокому обращению.
Ярость толпы, сопровождавшей повозку с Марией-Антуанеттой к гильотине,
была не столь демонической и, вероятно, гораздо более вежливой». Во многом в этом виноват
этот низкопробный демагог — подручный Хесинга — Джек Рем, суперинтендант полиции. Дамы обратились к нему за защитой,
и он отказался; толпа хозяйничала в самом полицейском управлении.
Этот болванчик со звездой начальника был в сговоре с чернью; он был
участником заговора с целью собрать всех подонков в ратуше; снаружи не
было и намека на порядок; полиция, как говорят в Париже, «сдружилась»
с толпой; они знали, на чьей стороне власть имущие».

Вместо того чтобы запугать чикагских женщин, он сделал их в тысячу раз решительнее. Возможно, многие из них до этого момента не осознавали, насколько отвратительна власть ромового короля, насколько она ведет к деградации и
Низость его последователей. Их глаза открыты. Они видят, что им предстоит сразиться с великаном, но сражаться будут не они. Это чудесное движение — дело рук Божьих в ответ на молитвы. Миллионы молитв возносятся к Богу, и в ответ на эти молитвы на людей во всех странах изливается чудесное духовное влияние. Вопрос трезвости находится на гребне этой удивительной волны.

Газеты Chicago Tribune и Northwestern Christian Advocate приводят практически одинаковые версии событий и объединяются, чтобы осудить произошедшее.
Это дело — позорное посягательство на приличия и нормы поведения.


 ИСТОРИЯ ЧИКАГСКОГО ЕЖЕДНЕВНОГО МОЛИТВЕННОГО СОБРАНИЯ В ПОДДЕРЖКУ ТРЕЗВОСТИ.

 После визита к мэру, отклонения петиции, шествия толпы и т. д. чикагские трезвенницы не пали духом. Они
проводили ежедневные молитвенные собрания в лекционном зале церкви на Кларк-стрит,
где многие пьющие мужчины давали обет трезвости и искали «Господа за обетом», как выразился один из них.
В страшную жару того лета посещаемость собраний иногда снижалась.
Миссис О. Б. Уилсон, президентница, женщина с пышными формами, в
Слабая здоровьем женщина, уже не первой молодости, проезжала
многие мили на трамвае от своего дома на одном из южных проспектов до
места собраний в здании Христианской ассоциации молодых женщин.
Там она встречалась только с одной женщиной, которая приезжала с не
меньшего расстояния с северной стороны города. Наконец, на несколько
недель собрания были отменены. Когда
Мисс Фрэнсис Э. Уиллард, которая только что приступила к работе по охране трезвости и
была назначена президентом Чикагского профсоюза, вернулась из олд-Орчарда
Бич с новым энтузиазмом и верой, вдохновленная этой встречей,
Вместе с миссис Луизой С. Раундс, своей близкой подругой и соратницей, она предложила возобновить ежедневные евангельские собрания. Они изложили свои планы дамам на очередном собрании и выступили за то, чтобы привлечь больше внимания к этой инициативе, особенно к усилиям, направленным на то, чтобы привлечь на собрания пьющих, сквернословящих, «уличных язычников». Они предложили распространить небольшую пригласительную листовку и вывеску с надписью: «Добро пожаловать! Приходите и подпишите обязательство!»
а также размещали объявления в ежедневных газетах. Дискуссия была долгой и
оживились. Некоторые дамы сказали: «Вы же видите, как трудно, почти
невозможно организовать хоть какое-то собрание. Провал будет
катастрофой, и мы не можем надеяться на успех». Другие сказали мисс
Уиллард, которая посвящала все свое время работе в офисе: «Вам
придется вести собрание в одиночку, и хотя это будет выгодно для вас,
это не принесет желаемого результата, ведь если никто не придет, вы
точно не сможете достучаться до масс». Но в конце концов предложение было принято небольшим большинством голосов.

 Мисс Уиллард, по простоте душевной, обратилась к мисс Кушинг:
Библиотекарь Христианской ассоциации молодых людей взяла с нее обещание, что, если предсказание сбудется и рядом с ней не окажется никого, кто мог бы преклонить колени в молитве, мисс Кушинг поможет ей «провести собрание».

 Но до этого не дошло.  В первый день собралось семь человек, большинство из которых были пьяны. Число участников быстро росло, пока
офис, рассчитанный на сорок человек, не оказался переполнен, а
дверь и коридор не оказались забиты людьми. Тогда Христианская ассоциация молодых людей предоставила в их распоряжение нижний этаж Фарвелл-холла  (где проходят их дневные собрания), и число участников стало расти.
Две, три и четыре сотни человек собирались ежедневно в три часа дня.

С человеческой точки зрения, залогом успеха были: бесстрашная решимость; тщательная реклама митинга и упорная работа над тем, чтобы о нем узнало как можно больше людей: большие приветственные плакаты, листовки, распространяемые на улицах, объявления в прессе; отчеты о том, что происходило на митинге, а также просто анонсы; доступность — в центре города, на первом этаже, на уровне улицы, хорошая живая музыка и отличное инструментальное сопровождение; регулярно назначаемые ведущие (
за неделю до этого, чтобы они могли подготовиться), заходила в читальный зал Y.
M. C. A. и с величайшей любезностью каждый день приглашала завсегдатаев
на занятия.

 Миссис Л. С. Раундс, секретарь-корреспондент, так описывает
работу, проделанную за последний год:

 «С 1 октября 1876 года я отвечаю за эту работу.  У нас
около семидесяти пяти членов. Наше ежедневное молитвенное собрание в поддержку трезвости — это отличительная черта нашей работы. Оно проводится в самом центре города.
С указанной выше даты в среднем на наших собраниях присутствует
Зимой 1850 года и в течение последних летних недель
средняя посещаемость собраний составляла от 85 до 100 человек в день.


Эти собрания проводятся с трех до четырех часов дня, за исключением воскресений.
Их всегда ведет какая-нибудь женщина, за исключением нескольких недель зимой,
когда собраниями руководил брат Сойер, соратник мистера Муди.

«Влияние, исходящее от этих собраний, ощущается во всех
окружающих штатах, и почти каждый день мы получаем письма от людей,
которым они помогли. В конце каждого собрания произносится клятва.

Помимо этого ежедневного собрания, мы проводим еженедельные собрания под нашим патронажем в следующих местах:


«_Вефильский дом_», где собрания проводятся уже около трех лет.
 Там проделана _огромная_ работа: через дом прошли _тысячи_ человек, которые, возможно, были на наших собраниях всего один раз, а кто-то — несколько раз, и посеянное таким образом семя нашло отклик во многих бедных, измученных сердцах.
Управляющий приютом говорит, что через приют ежегодно проходит около двадцати тысяч человек. Большая часть из них приходит на наши собрания. Это бедные странники, которые скитаются по миру.
в поисках работы, отдыха и дома. Большинство из них — пьяницы. Это
одно из самых многообещающих направлений нашей работы, и _тысячи_ этих
бедных отверженных подписали здесь клятву и начали новую жизнь.

 «Миссия Берра» — это еще и обширное поле для труда, трудного, но тем более благословенного, потому что оно дарит радость от созерцания того, как крест Христов пробивает себе путь в самых мрачных местах. Искренние христианки твердо стояли на своем посту, и Бог чудесным образом благословил их.
 Сотни людей подписали клятву.  Здесь проводится много обходов домов, которые приносят благословенные плоды.

«_На углу 25-й улицы и Портленд-авеню_ мы развернули еще одну работу по борьбе с пьянством. Здесь нам очень помогают христиане, живущие по соседству.

 
_На 221-й Уэст-Мэдисон-стрит_ у нас еще одно место для работы. Это собрание проводится всего несколько месяцев, но интерес к нему уже очень высок, и оно приносит много пользы. Многие христиане посещают это собрание, которое проводится каждый понедельник вечером.

И последнее, но не менее важное: у нас есть новое место работы в
крайне южной части города, среди пьющего населения, которое называется

«_Наша работа на Сорок седьмой улице._ Около шести недель назад здесь было организовано евангельское собрание трезвости.
Мы нашли помещение и проводим собрания _дважды_ в неделю. Кажется, весь район в курсе. Поначалу мы столкнулись с некоторым сопротивлением, но торговцы виски понимают, что мы здесь надолго. Благородный христианин под руководством нашего Союза руководит этой работой, мы присылаем ораторов и следим за ее ходом. На _каждой_ встрече множество людей подписывают петицию.
Работа здесь сулит грандиозные перспективы.

 КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ РАБОТЫ.

«Чикагский союз» проводит _каждую неделю_ двенадцать евангельских собраний трезвости. На всех этих собраниях произносится клятва и Спаситель предлагается в качестве Врачевателя для душ, страдающих от греха. На всех этих собраниях каждому предоставляется возможность помолиться за себя или за своих друзей, а также рассказать о том, что Господь делает для него.

 «Ни один реформированный человек не допускается к участию в наших собраниях, если он игнорирует
Сила Христа способна спасти, но человек может пренебречь Его помощью, каким бы благочестивым он ни был. _Мы никогда не влезаем в долги._ Это само собой разумеется
Правило, которого мы придерживаемся, заключается в том, что мы _никогда_ не выходим за рамки имеющихся средств. Придерживаясь этого правила, однажды мы обнаружили, что в нашей казне всего сорок пять центов, но все счета были оплачены, и до того, как пришли новые, Господь восполнил наши нужды.

  «Ни _одного цента_ из нашей казны не идет на благотворительность». В таком большом городе, как этот, где постоянно рискуешь столкнуться с нечестными и ленивыми людьми, мы поняли, насколько мудро было принять это правило, и строго его придерживаемся. Мы обнаружили, что те, кому мы помогаем меньше всего, _материально_, сами делают все возможное для _себя_, и это
Факт, достойный внимания. Большая часть так называемой «благотворительности» в мире — это лишь подбрасывание дров в огонь, который сжигает нашу общественную жизнь. Каждого человека нужно учить тому, что он должен полагаться на _Бога_ и на _себя_.

 «Наши женщины, выступающие за трезвость, должны как можно скорее усвоить урок о том, что нет конца длинной череде тех, кто больше печется о хлебе насущном, чем о хлебе вечной жизни.

«Наша цель — улучшение _общественного мнения_. Вытаскивать
пьяниц из канавы — дело хорошее, но нужно не давать им напиваться»
Так будет лучше. Наша надежда — в детях. Поэтому мы уделяем много внимания работе с несовершеннолетними. Почти во всех евангелических воскресных школах города мы ввели обзорный урок о трезвости, подготовленный мисс Кимбалл, заведующей этим отделением. Он оказался _очень
популярным_, и воскресные школы в городах и деревнях штата присылали к нам своих учеников.

“Боже, дай нам детей для Христа и воздержания", - вот наш призыв; и мы
слышим, как Он говорит: ‘По твоей вере да будет тебе’.

“Сегодня, в конце этого жаркого месяца августа, с наступлением осени и
Приближается зима, и наш Чикагский союз смело стоит на передовой, где, слава Богу, он стоял _всегда_.

 Подводя итог:

 «Каждую неделю мы проводим _двенадцать евангельских собраний трезвости_, не считая шести _ежедневных_ собраний, на которых вчера присутствовало 120 человек, а в среднем — от 80 до 100 человек! Каждую неделю у нас проходит обычное _деловое_ собрание. За последние _одиннадцать_ месяцев (первые три из которых описаны в
предыдущем отчете) клятву подписали от 1500 до 1600 человек. Мы можем с уверенностью сказать, что их было от _трех_ до _пятисот_
преобразования_. Да благословит Господь дело трезвости, и да будет вся слава  Ему.



ДЖЕКСОНВИЛЛ, ИЛЛИНОЙС.

 После молитвенного собрания, длившегося целый день, женщин пригласили на встречу для организации работы.
16 марта 1874 года они зарегистрировали 200 человек в качестве работников. Они добились того, чтобы в протокол было внесено следующее торжественное заявление:
«Теперь мы облачились в доспехи и идем вперед; отступления нет,
провала не будет; мы не собираемся снимать доспехи, пока не
завершим дело всей жизни. Наш девиз: Jehovah nisi:
Господь — мое знамя; и с этим развернутым, парящим в воздухе знаменем,
спущенным с небес над нами, мы идем на битву за Того, Кто отдал за нас
Свою жизнь».

 Был составлен и распространен среди аптекарей список, под которым
большинство из них поставили свои подписи.  Были назначены комитеты для
посещения владельцев зданий, в которых располагались салуны, в надежде, что
почти все они, будучи членами церкви, осознают неправильность своего
поведения. По всему городу распространялись клятвы о полном воздержании,
и более двух тысяч человек внесли свои имена в списки.

Однажды член Союза, увидев, как какой-то мужчина выходит из салуна,
с добрым видом спросил его: «Друг мой, вы не часто бываете в салуне
в такое время?» Тот ответил: «Бывал». После недолгого разговора
они разошлись. Мужчина вернулся домой, рассказал обо всем жене и
выразил готовность подписать обязательство. Жена узнала имя
женщины, навестила ее и убедила показать обязательство мужу, что та и сделала. Мужчина написал свое имя под клятвой, торжественно заявив, что никогда ее не нарушит, и сдержал слово.
Я преданно служил Ему, встал на сторону Господа и присоединился к одной из церквей.

 Однажды на собрание пришел человек, который, казалось, был очень взволнован и заинтересован. Он сказал, что живет в восьми милях от города, что у него есть
привычка выпивать и что он делает это уже тридцать лет. Когда он
приехал в город, жена захотела, чтобы он посетил собрание, на
котором молились за тех, кто хотел освободиться от алкогольной
зависимости. Поэтому вместо того, чтобы пойти в салун, он отправился
на молитвенное собрание.

 Вскоре после этого, когда женщины
молились перед салуном,
Повозка остановилась, и пассажиры захотели познакомиться с кем-нибудь из женщин.
Это был тот самый мужчина с семьей. Они все хотели подписать
клятву. Тень рассеялась, у них появился счастливый дом, а мужчина исправился.


Миссис Л. Х. Вашингтон, которая в то время была президентом Союза,
говорит:

 «Мы собирались каждый день и просили нашего Отца вести нас и использовать нас в борьбе со злом, которое угрожало всему самому дорогому в жизни». Однако мы сделали это
в самом начале, не рассчитывая заходить в
салуны. Лично я терпеть не мог питейные заведения.
К счастью, мой отец, братья и муж держались в стороне».

 После двух недель бессмысленных собраний мы начали ходить по салунам.

 Наша компания, которая начиналась с пяти человек, вскоре разрослась до семидесяти пяти.
К нам почти всегда относились с уважением — не потому, что завсегдатаи салунов были рады нашему присутствию, а потому, что они знали: их единственная надежда сохранить свое положение и бизнес — вести себя как джентльмены, насколько это возможно.

Из вежливого обращения были некоторые исключения, как правило, со стороны тех, кто находился под воздействием алкоголя. Один из владельцев салуна, который был сильно
Он был пьян, схватил пистолет и направил его на женщин, но его
вытащили из рук посетители. Когда он был трезв, то всегда приглашал нас
войти (мы не заходили без разрешения) и часто с явным интересом
следовал за нами в другие салуны. Другой владелец салуна, тоже
пьяный, сказал: «Зачем ты привел сюда своего Иисуса? Отведи Его в
церковь и распни там. Вы все равно работаете за деньги».

Мы сразу же сообщили, что получили почти тысячу долларов на открытие уютной бесплатной читальни, куда приглашались все желающие.
и мы хотели, чтобы все, кто трудится ради денег, заботились о ней,
чтобы их дома были уютными, а жены и дети — счастливыми, и мы
призывали всех приходить и вкушать «воду жизни даром, без
денег и платы».

 Одно из самых торжественных молитвенных собраний, на которых я когда-либо присутствовал, проходило в салуне по предварительной договоренности и с согласия владельца.
 В оркестре были представлены ум и богатство, невежество и бедность. Израненные сердца обнажились; несправедливость и тревоги, которые годами тщательно скрывались, пробудили сочувствие.
Все объединились против общего врага.

 Посещаемость салунов значительно сократилась; многие, кто не привык ходить в церковь, приходили по приглашению, а некоторых удалось обратить в свою веру.

 Почти все были уверены, что под пристальным взором общественности торговля спиртным придет в упадок.
 Владельцы салунов явно дрожали, но не столько от страха, сколько от
Бога, которого они не боялись, как и земных властей,
у которых они покупали молчание и благосклонность, платя по 500 долларов в год.
Они чувствовали себя настолько неуверенно и настолько низко пали, что
что они не пополняли свои запасы.

 Один торговец спиртными напитками, который, приезжая в город, обычно продавал в аптеки и салуны спиртных напитков на сумму от 1500 до 2500 долларов, заявил, что не может продать ни на доллар. Позже мы  узнали, что он приходил на наши ежедневные собрания, чтобы посмотреть, чем занимаются женщины, и тем самым мешал его бизнесу.

 Однажды ночью я ехал в машине. Около полуночи мы добрались до города Пеория. Этот город известен производством виски.
В вагон вошел мужчина и завел разговор с одним из пассажиров, из которого я узнал,
Они оба занимались торговлей спиртным.

 «Скучные времена, скучные времена», — так они поздоровались друг с другом.
Они достали фляжку и с явным удовольствием проверили качество ее содержимого.

 «Не
промахнулись ли мы с дьяволом? В наши дни виски не купишь». (Я подумал, что
дьявол сильно промахнулся.)

 «Где ты был в этот раз?»

 Они назвали несколько мест.

— Вы останавливались в Джексонвилле?

 — Да, но там тоже есть «Крестовый поход» и «Возрождение», так что нет смысла пытаться что-то там продать.

 — Дела выглядят довольно мрачно.

— Думаю, да. Сегодня на залоговых складах Пеории лежит 30 000 бочек виски, и о продаже не может быть и речи. Винокурня Б---- должна закрыться, если ситуация не улучшится. Если так будет продолжаться еще три месяца, все производители виски в стране разорятся.

 Увы! У врага душ человеческих так много союзников, и один из них так сильно любит деньги.

В нашем городе многие из тех, кто восхвалял крестовый поход, громко
превозносил его и надеялся, что женщины не сдадутся, когда придет время
голосовать, не подкрепили свои слова делом. «Умеренность
«Наша работа, — говорили они, — это христианская работа, работа нравственного убеждения, и, поскольку мужчины будут пить, лучше и безопаснее всего заставить их платить за это».
И вот они торговали злом, которое их жены молили предотвратить, и мешали доброму делу.

 Мы пали духом, но не совсем.  Мы плакали, это правда,
но разве наш Господь не плакал над Иерусалимом? Иерусалим был разрушен,
но Его благословенное дело продолжает жить, и свет, который тогда померк,
освещает самые отдаленные уголки земли.

 Из записей я узнал, что 9 апреля была подана следующая петиция
подготовлено: «_Достопочтенному мэру и городскому совету города
Джексонвилл_:

 «Нижеподписавшиеся, жители Джексонвилла, со всем почтением
просим, чтобы город Джексонвилл не выдавал лицензии на розничную продажу
опьяняющих напитков. К вам, обладающим всей полнотой власти, мы обращаемся
как матери, жены, дочери, сестры с просьбой помочь нам в борьбе с торговлей,
которая приносит только зло и от которой больше всего страдают женщины и
маленькие дети».

Эта петиция была распространена, к ней были приложены имена 1650 женщин.
и представлена совету на его первом заседании комитетом,
назначенным Союзом. Эта петиция была передана по решению
указного совета в руки председателя комитета по постановлениям,
где она и хранилась, никем не потревоженная, до тех пор, пока
Союз не поднял ее на свет через год. Сейчас она аккуратно
свернута и хранится вместе с документами, которые ведет секретарь
общества трезвости.

И все же, несмотря на все эти трудности, секретарь общества, миссис Э. Дж.
Бэнкрофт, описывает цель общества следующими нежными словами:

«Давайте, члены Союза, будем держаться друг за друга, проявляя милосердие
по отношению друг к другу в поисках путей и средств для совершения добра. Работайте и ждите,
взирая на Того, Кто вверил нам это дело — бремя наших сердец».


РОКФОРД, ИЛЛИНОЙС.


Я признателен миссис С. М. И. Генри, секретарю-корреспонденту, за следующие факты:

У города Рокфорд, штат Иллинойс, расположенного на реке Рок, довольно
примечательная история. Около двадцати лет назад его многочисленные
христианские проповедники взялись за разработку муниципального закона о торговле спиртными напитками, который, выдавая лицензии, в то же время должен был ввести запрет на торговлю.
И правительство действовало по этому двуличному принципу в течение нескольких лет.
За это время количество мануфактур увеличилось, дома строились в
самом роскошном стиле, возводились церкви — по одной на каждую
тысячу жителей, совершенствовались школы, подрастала молодежь,
которая шла в бизнес и строила собственные дома.
И вдруг женщины обнаружили, что в их гордом и прекрасном городе
на каждую церковь приходится по салону, и по влиянию они не
уступают церкви.

Под тяжестью обстоятельств женщины объединились.
27 марта 1874 года был организован Женский союз трезвости, единственной целью которого было избавить мужчин нашего города от проклятия в виде рома.
Жена мэра, миссис Гилберт Вудрафф, стала президентом этой организации, а вице-президентами — представительницы всех церквей города.
Миссис С. М. И. Генри была избрана секретарем, а миссис Х. У.
Карпентер — казначеем.

Тщательно подготовившись, Союз приступил к работе: проводил публичные собрания,
опрашивал жителей города, собирая пожертвования и петиции, изучал законы штата и города,
проверял городские архивы в поисках фактов.
используется в публичных и частных, и, больше, чем любой из них, умоляя
Бог небесный ежедневно для защиты от нишу этого врага.
Обязательства были подписаны значительной частью _temperance_
людей и несколькими любителями выпить.

Петицию в совет с требованием не выдавать лицензии подписали 2325 женщин и 1357 мужчин старше 18 лет.
Петицию представили в совет 21 дама, и она была _не удовлетворена_. Мы работали целый год без видимого результата,
пережили годовщину и начали второй год, не имея ничего, кроме веры. Огромными усилиями мы собрали
средства, необходимые для привлечения Фрэнсиса Мерфи, который приехал в Рокфорд примерно 10 апреля 1875 года.
Люди толпами стекались, чтобы послушать его, и таким образом прониклись идеей и практикой борьбы с алкоголизмом.
Некоторые закоренелые пьяницы давали обет трезвости на его собраниях и до сих пор ему верны.

Незадолго до приезда мистера Мерфи бизнесмены, разделявшие наши взгляды, организовали альянс, который до сих пор успешно функционирует и является влиятельной силой в нашем городе.

 В июле 750 членов нашего Союза открыли помещения для проведения евангелической работы по борьбе с пьянством.
Миссис Генри, секретарь-корреспондент, была назначена ответственной за
эту работу, и она до сих пор занимает эту должность. Эти помещения
стали одним из городских учреждений и местом многих волнующих
событий, связанных с индивидуальной реформой. На столе лежит
книга для сбора пожертвований, в которой записано около четырехсот
имен тех, кто, оступившись, решил исправиться, пришел в общество
трезвости и предложил внести пожертвование, хотя мы его не просили. Из этого числа более девяноста процентов. соответствуют действительности.

15 октября 1875 года в этих комнатах был организован Реформаторский клуб, в который вошли семь человек, спасенных по милости Божьей благодаря евангельской работе по борьбе с алкоголизмом и наркоманией. Сейчас в клубе более ста человек с подобным опытом, многие из которых обратились в веру и смиренно следуют за Христом.

В начале второго года существования нашего Союза миссис Джон Бэкус была избрана президентом, миссис Вудрафф — первым вице-президентом, миссис Старр — секретарем, миссис С. Б. Уилкинс — казначеем.
Секретарь-корреспондент, миссис Генри, остается в должности.
Эти должностные лица были переизбраны на нашем последнем ежегодном собрании.
На этом собрании секретарь-корреспондент, представляя свой отчет, упомянула о странном факте:
ни один из наших членов не умер и никто из нас не вышел из организации.
Но сегодня, спустя шесть месяцев, мы не можем так сказать: двое наших самых близких соратников отправились представлять нас в суде короля.

Миссис Мэри А. Фелпс и миссис Гилберт Вудрафф, наш первый вице-президент.
Никто из тех, кто читает эти два имени в данном контексте, не может
Вы знаете, что это значит для нас. Они были любимы и почитаемы среди нас, и мы скорбим по ним, но продолжаем идти вперед.

  Наша работа — это, по сути, работа _евангельская_. На протяжении многих лет мы проводили еженедельные евангельские собрания для мужчин, ежемесячные собрания для молодежи, еженедельные собрания Союза по четвергам после обеда и еженедельные клубные собрания по пятницам вечером только для мужчин. Ничто не могло помешать нашей работе. Летом в общественном парке каждую субботу в три часа дня проводятся послеобеденные собрания, которые ведут женщины.
Иногда к ним присоединяется какой-нибудь добрый пастор из городской церкви.
Однажды в субботний вечер мы собрались с его прихожанами, чтобы провести евангельское собрание трезвости.

 Мы много ходили по барам, а не устраивали крестовые походы и не раздавали брошюры, но это принесло хорошие результаты.  Каждую зиму к нам приходит много людей, нуждающихся в помощи.  Прошлой зимой благотворительные средства церквей распределялись через наше агентство, и в нашем списке было тридцать пять семей, о благополучии которых наш Союз заботился всю зиму.
 Причина этой нужды — _алкоголь_. Результат евангелической работы по борьбе с алкоголизмом —
исправление и обращение в веру в нескольких случаях.

На базе Союза рабочих нашего города возникло несколько организаций,
которые гармонично взаимодействуют с нами и друг с другом, а именно: Рокфордский
Альянс трезвости, Рокфордский реформаторский клуб, Спаффордская ложа,
Международная организация по борьбе с алкоголизмом и Храм чести.


Сначала мы были уверены, что наш призыв исходит от Бога, но сегодня, после
трех с половиной лет неустанной работы в этом направлении, мы
_знаем_ это наверняка.

Мы славим Его за прошлое и верим в Него ради будущего.


 БЛУМИНГТОН, ИЛЛИНОЙС.

 Миссис А. Э. Сэнфорд из Блумингтона рассказывает о своей работе:

Два месяца молитв и собраний, предшествовавших посещению салунов, были временем усердных молитв и терпеливого упорного труда.
 Салуны посещали каждый день, с их владельцами и завсегдатаями беседовали, убеждая их подписать клятву, стать христианами и отказаться от
прибыльного, но пагубного дела продажи спиртных напитков и их употребления.  Некоторые отказались от этого дела, многие подписали клятву, и благодаря самоотверженному труду верных Богу женщин было сделано много хорошего.

20 апреля 1874 года стало памятным днем в истории Блумингтона.
 Городской совет откликнулся на настойчивые просьбы женщин
чтобы ввести запрет на продажу алкоголя, пообещал вынести решение на всенародное голосование. Рано утром дамы собрались в Первой методистской церкви и, проведя час в мучительных молитвах,
разделились на группы, чтобы отправиться в разные районы и, по возможности, повлиять на избирателей. Тихие, робкие женщины, полные спокойного, решительного мужества, на лицах многих из которых светились умиротворение и доверие, рожденные непоколебимой верой в Бога, заняли свои места с сердцами, полными молитвы, и руками, полными запретительных талонов. Под моросящим холодным дождем они сражались за дело, которое любили.

Священники, мужчины и женщины-христиане, а также преподаватели Уэслианского университета неустанно трудились,
понимая, что от результатов этого дня зависит многое.  Многие избиратели, которые не слишком верили в «план без лицензий», решили попробовать.
Многие бедные пьяницы, видевшие в «сухом законе» свою единственную надежду на выздоровление, и многие люди, которых мало заботил результат, проголосовали за «сухой закон».

Женщины собирались в церкви на целый день и молились; там же подавали обед; тем, кто работал на избирательных участках, отправляли помощь.
Сила взяла верх. Дамы не услышали ни слова неуважения или грубости в свой адрес, хотя они смешивались с грубыми на вид мужчинами, сопровождая их на избирательные участки, чтобы те сдали нужные бюллетени.

 Когда избирательные участки закрылись, мужчины и женщины, интересующиеся темой сухого закона, собрались у церкви в ожидании «результатов». Когда пришло известие о победе, раздались крики
восхищения и радостные песни. А когда было объявлено о
победе, величественная многострочная хвала, спетая дрожащими
губами и со слезами на глазах, свидетельствовала о том, насколько
глубоким было переживание и как искренне люди благодарили
Бога.

Но, увы! как недолговечен был наш триумф. Совет, разочарованный
результатом, «тянул время», не торопясь претворять в жизнь решение,
принятое всенародным голосованием, пока в июне не был принят
пародийный закон о запрете продажи алкоголя в количестве менее
одного галлона. Но даже эта пародия принесла пользу. Молодые мужчины и парни стали реже захаживать в салуны, на улицах стало меньше пьяных.
Видимые улучшения сохранялись до осени, когда был отменен даже этот указ и «лицензирование» стало нормой. Это были мрачные дни для сторонников трезвого образа жизни.

С 1876 года почти половина существовавших здесь салунов была закрыта.
Вашингтонский клуб трезвости вырос из молитв и усилий Союза.
Каждую неделю кто-то подписывает клятву трезвости, и постепенно, хоть и медленно,
движение за трезвость набирает обороты и завоевывает симпатии.

Дамы из Союза собираются еженедельно, но не в таком большом количестве, как во времена Крестового похода.
Но некоторые из них всегда на месте, «протягивают руки к Богу» и верят, что правое дело должно восторжествовать в назначенный Богом срок.
Поэтому мы не отчаиваемся, а надеемся.


 МОЛАЙН, ИЛЛИНОЙС.

Я в долгу перед миссис М. Э. Стюарт за факты, связанные с героической деятельностью женщин этого города:


Задолго до того, как великая волна трезвости захлестнула Огайо, Индиану и другие штаты, в Молине жили люди с тревожными сердцами.
Были бессонные ночи, мучительные молитвы, и много раз в уме повторялся вопрос: «Что, о, что можно сделать, чтобы остановить это ужасное проклятие — пьянство?» Но когда радостные вести о том, что происходит в наших братских государствах,
пронеслись по проводам, мы возблагодарили Бога и воспрянули духом, надеясь, что искра от разгорающегося пламени
могли бы высадиться в нашем родном городе. Наконец наши желания осуществились, и
20 апреля 1874 года, в три часа дня, около двадцати женщин собрались на молитву и обсуждение.
Прежде чем разойтись, они организовали комитет и распределили обязанности, составили проект устава и подзаконных актов, а также петиции.

Собрание прошло в атмосфере серьезности и воодушевления, и, судя по всему,
главной заботой собравшихся было то, чтобы городской совет, промышленники и
бизнесмены заняли решительную позицию в поддержку трезвого образа жизни,
отказавшись от выдачи лицензий на продажу спиртных напитков и предоставив работу людям
Только благодаря устойчивым привычкам и отказу от неумеренности во всех ее проявлениях.

 Наше следующее собрание состоялось 24 апреля. Присутствовали сорок дам. Президентом «Женской лиги полного воздержания», как называлось общество, была миссис М. М. Хаббард, женщина с большим материнским сердцем, с морщинами на лбу, выдающими ее мысли и заботы, с поседевшими от возраста волосами и с сердцем, преисполненным любви к работе. Вице-президентами были миссис М. А. Гордан и миссис М. А.
Стивенс. Секретарь и казначей — миссис М. Э. Стюарт.

После той встречи время не было потрачено впустую, мы действовали активно и настойчиво
Труд был нашим. Город был разделен на районы, и в каждом из них была проведена тщательная
кампания по сбору подписей под петицией в городской совет в поддержку «отмены лицензий и сухого закона». Из дома в дом, из лавки в лавку и с фабрики на фабрику ходили
усердные и взволнованные сборщики подписей,
умоляя всех подписать петицию «против лицензии».
День за днем они шли под проливным дождем, снегом, мокрым снегом,
ветром и бурей, чтобы успеть собрать подписи до выборов новых городских
должностных лиц.

 Список содержал 2100 имен и был длиной в шестьдесят девять футов.
После торжественного и искреннего молебна был назначен комитет,
который должен был доставить петицию в зал заседаний совета.
Петицию передали мэру, который внимательно выслушал ее и ответил,
что «и он, и совет сочувствуют нашей петиции и сделают все, что в их
силах, чтобы удовлетворить ее».

 Сердца членов старого совета
были тронуты, и, чтобы успокоить совесть, они отменили закон о
лицензировании и оставили новую страницу чистой для новых чиновников.

При первом голосовании по этому вопросу голоса разделились поровну, и для принятия решения требовалась подпись или голос мэра.
Он отказался ставить свою подпись, опасаясь, что...
оскорблять eiТаким образом, вопрос остался нерешенным, и в течение двух месяцев лицензия не выдавалась. Тем временем мы делали все, что было в наших силах, чтобы
предотвратить принятие решения в пользу выдачи лицензии. Мы проводили молитвенные собрания, отправляли статьи о трезвом образе жизни в газеты, убеждали производителей и капиталистов нанимать только тех, кто строго придерживается принципов трезвости.
а также перед «нашими мудрецами, что политика отказа от выдачи лицензий была и всегда будет самой разумной с точки зрения политической экономии — это финансовая выгода для государства».

 Несмотря на отсутствие лицензий, продажа спиртного и пьянство продолжались.
Нарушались закон и порядок, и работа — упорный труд — и молитва были нашим ежедневным девизом.


Мы часто навещали мэра и членов городского совета, всегда после усердной молитвы.
Мы навещали владельцев салунов и в самых добрых и нежных выражениях убеждали их отказаться от своего занятия и заняться каким-нибудь делом, которое могло бы привлечь всеобщее внимание.
Мы навещали аптекарей и брали с них клятву, которую они подписывали, но, увы! мы
слишком хорошо знали, что некоторые из них делали это лишь для вида, не собираясь выполнять свое обещание.

 Церкви также подверглись тщательному опросу на предмет готовности дать клятву.
И хотя многие откликнулись с готовностью, наши сердца были опечалены тем, что
многие из тех, кто называл себя последователями Бога, не до конца
поняли дух великого апостола, когда он сказал: «Если от мяса
моего брата у меня будет отвращение, я не буду есть мяса, пока
стоит мир».

 Мы навещали семьи пьяниц и протягивали руку помощи
бедным пьяницам.

Во время таких визитов происходило много незначительных, но заслуживающих внимания событий,
но я упомяну только два, пересказав их со слов самого сборщика:


«В северной части нашего города есть несколько бедных, недостроенных и
Неокрашенные дома, вокруг которых нет ничего интересного.
Однажды холодным, темным и унылым днем я постучал в дверь одного из них.
На мой стук изнутри ответил грубый голос, словно доносившийся из какой-то
глухой пещеры. Дверь открылась, и я оказался лицом к лицу с человеком,
на чьем челе было запечатлено горькое проклятие Божье: «Пьяница не войдет в
Царство Небесное». Я последовал за ним и обнаружил, что попал в место, полное нищеты и страданий. Ни огня, ни мебели,
кроме сломанного стола, одного или двух стульев, старой печи и кровати
на полу валялись тряпки. Трое бедных детей встретили меня с добрыми и
в какой-то степени радостными лицами — настоящий радушный прием в таком
бедственном месте.

 Я сказал им, что пришел, чтобы их отец подписал
договор, и надеюсь, что смогу принести им радость и утешение. Выслушав клятву, он написал свое имя, воскликнув при этом:
«Ни одному мужчине не нужно подписывать твою бумагу, женщина, так, как мне».
В то же время он пожелал, «чтобы с пьянством было покончено». Затем,
опустившись на пол, он воскликнул: «Отец, смилуйся, что со мной сделал
алкоголь! Он забрал моих детей, мою жену, мое имущество».

Старшая девочка, четырнадцати лет, подошла ко мне и, обняв за шею, спросила, не «пришел ли я, чтобы спасти ее отца от могилы пьяницы». «Вернется ли он домой трезвым?» «Вернется ли он, чтобы снова принести радость и утешение в свой дом?» Двое милых детей, восьмилетняя девочка и десятилетний мальчик, подошли ко мне, взяли меня за руку и дрожащим голосом спросили, не «пришел ли я, чтобы спасти их отца». Я спросил, где их мама. «Она умерла четыре года назад. Она молилась вместе с нами о том,
чтобы наступило это хорошее время, когда отец будет добр и
В этом уютном доме». Она спросила, не «добрый ли ангел я, посланный Богом».
 Отец, услышав печальные, полные слез голоса детей, подошел ко мне, взял за руку и попросил помолиться вместе с ним. В этой темной и мрачной комнате, веря, что Бог услышит молитву и ответит на нее, я попросил их повторить за мной молитву «Отче наш, сущий на небесах».

«Проезжая дальше, я навестил семью, живущую в более
благоприятных условиях. Нищета и убожество еще не оставили столь явных
следов в их доме. Но печаль и скорбь все же
Они нашли дорогу и терзали сердца тех, кто в них жил.
Пожилая мать, молодая жена, прекрасный младенец — неужели на них, семью пьяницы,
должен быть направлен презрительный палец? Я рассказал им о своей миссии.

Я пришел, чтобы вписать их имена в наше прошение. В горьких рыданиях они
рассказали мне о своих печалях и страданиях. Как они ждали его прихода в
тревоге и страхе: как они, мать и дочь, бродили в ночной тьме по притонам порока, не находя утешения.

 «Тот, на кого они когда-то полагались, был слишком пьян, чтобы
Я знал их. В горьком отчаянии они вернулись в свой дом, такой холодный и пустой, чтобы дождаться его возвращения. Молодая жена спросила, можно ли что-нибудь сделать, чтобы спасти её мужа от могилы пьяницы. На вопрос, молятся ли они за него или за тех, кто продавал ему выпивку, я получил ответ: «Молиться? Что толку от молитв?» Я попросил её помолиться за него и за его врагов, сказал, что её молитва будет услышана Богом;
молилась о том, чтобы это ужасное чудовище, эта невоздержанность,
исчезла, чтобы ее сын, которого дал ей Бог, не пошел по ее стопам
по стопам своего отца. Заверив ее, что все наши труды подкреплены верой и молитвой, что мы будем продолжать молиться вместе с ней, молиться за жен и детей пьяниц, пока их молитвы не достигнут небес. Она бросилась к моим ногам со словами: «Позволь мне прийти, Господи, и посвятить себя Тебе».


Наши собрания всегда проходили в атмосфере глубокой религиозности,
большого усердия и искренности. Социальные позиции, если они и различались, на какое-то время уравнивались, а конфессиональные различия были забыты.

Наша Лига росла и вскоре насчитывала 93 члена, но лишь немногие из них были готовы к активной деятельности.
Поэтому основная нагрузка легла на плечи тех немногих, кто был готов к этому.

 Священники душой и телом присоединились к нам и в своих проповедях, гимнах и молитвах поднимали знамя трезвости.  Своим энтузиазмом они
вдохновляли людей на действия, и собрания трезвенников стали обычным делом.

 В каждой церкви попеременно проводились массовые собрания. Союз трезвости организовал молитвенное собрание, которое продолжалось в течение года. Часть членов Лиги поклялись, что будут приходить на собрания, если это будет возможно.

И те, кто держался до конца, сполна получили воздаяние, ибо их сердца были согреты и утешены, и часто благословенная молельня казалась им настоящим Вефилем. После долгих молитв они отправились в салуны.

 2 июня, после усердных молитв, обсуждений и долгих колебаний перед столь неприятной обязанностью, пикетчики приступили к работе. Лишь немногие вызвались помогать. О том, какой ажиотаж вызвало это мероприятие, можно судить по
следующему отрывку из нашей городской газеты Moline Review:


«УЛИЧНЫЕ БЕСПОРЯДКИ. Каждый сторонник порядка в Молине должен
возмущен поведением буйной толпы, собравшейся на углу Мэйн-стрит и Аткинсон-стрит в среду вечером, которая, вопреки закону,
заблокировала улицы и несколько часов нарушала общественный порядок.
Для этого общественного беспорядка не было никаких оснований, ему нет оправдания,
и доброе имя города требует, чтобы подобное не повторилось.


Но в связи с этим необходимо дать некоторое объяснение тому, что привлекло толпу. Судя по всему, Женская лига трезвости
делегировала двух своих представительниц, чтобы те собрали и записали имена всех
лица, входящие в салун Шредера, расположенный на углу
уже упомянутых улиц. Рано утром дамы приступили к своим
обязанностям и оставались на посту до полудня, не произошло
ничего примечательного. Во второй половине дня посреди улицы
выставили бочонки с пивом, и небольшая толпа мужчин принялась
их распивать.
 Так продолжалось до шести часов вечера, и толпа
постоянно увеличивалась. К восьми часам толпа разрослась с двух десятков до сотен человек.
Повозку поставили посреди улицы и
Пиво лилось рекой. Мэр лично приказал толпе разойтись, но люди отказались. К девяти часам собралось от 300 до 500 мужчин, женщин и детей. Раздавались крики, насмешки, речи и ругательства. Друзья трезвости смело бросали вызов тем, кто
пытался отстаивать свои взгляды с помощью аргументов.
Общепринятые нормы приличия были нарушены, религия осмеяна, а имя Божества громко провозглашалось в качестве оправдания пьянства. Такое положение дел продолжалось беспрепятственно до одиннадцати часов, когда толпа, изнемогая от усталости, разошлась.

Вышеописанная сцена произошла вечером во время общего молитвенного собрания.
В час молитвы вдалеке от места происшествия были слышны крики и вопли разъяренных вакхантов.
 Мы вознесли к нашему Отцу искренние молитвы за бедных, несчастных приверженцев алкоголя.

 После того вечера пикеты никогда не заступали на дежурство позже шести часов вечера, поскольку мы считали это нецелесообразным. Несмотря на замечания и резкую критику, пикетчики оставались верны своему делу и вели записи карандашом на бумаге.

Пока мы несли караул, произошло много забавных и нелепых случаев.


 Однажды в очень жаркий день, когда двое из нас дежурили на посту, к нам подъехал мужчина.
Он ехал медленно, как Иов, и, подъехав ближе, объехал нас стороной, не сводя с нас глаз, как будто никогда раньше не видел двух женщин. Затем он развернулся,
подошел к салуну, зашел внутрь и, без сомнения, утолил жажду.
Затем он вышел, запрыгнул в свою коляску и вернулся, остановившись прямо перед нами.
Он достал карандаш и бумагу и начал писать, как мы сначала подумали, но потом узнали, что он...
Он рисовал наши портреты, а потом развесил их в гостиной на всеобщее обозрение.
Когда мы проходили мимо, то слышали, как люди обсуждают точность
рисунков. Сам мужчина, его манера поведения и т. д. на протяжении
всей этой сцены были чрезвычайно нелепыми, но он не произнес ни
слова. Мы же, сохраняя достоинство и делая вид, что нам все равно,
на самом деле выглядывали из-под шляп от солнца, чтобы все видеть,
и это нас очень забавляло.

Из-за пикетов возникло множество слухов, неверных представлений и прочего.
несправедливые и недоброжелательные замечания. Но все это время мы были слишком заняты,
чтобы обращать на них внимание или задумываться о чем-то подобном.
 Мы всей душой были преданы своему делу, знали, чего оно нам будет стоить, были готовы на большие жертвы и еще до начала работы понимали, что нас будут неправильно понимать и представлять в ложном свете. Но мы также усвоили слова благословенного Учителя о том, что «раб не выше своего господина».

Однако было кое-что, к чему мы не были готовы. Мы не были готовы к несправедливым замечаниям и критике со стороны тех, кто исповедовал
не только строгие принципы трезвости, но и христианство.


Однако пикеты оказались эффективными, и дела в одном из салунов пошли на спад, как роса под летним солнцем.


Этот салун был печально известен тем, что заманивал наших молодых американцев в свои сети, и, поскольку мы хотели спасти наших ребят, мы поставили рядом с ним самое мощное оружие.

Мужчины, не потерявшие стыда, отворачивались, увидев пикеты, а
юноши подходили к нам и просили дать им зарок, говоря, что им
противна привычка к выпивке и они устали от рабства.
Мы хотели вести более достойную жизнь.

 Кроме того, это стало для нас хорошей школой, потому что некоторые из нас, кто так сильно осуждал грех и пагубное влияние алкоголя, почти ничего не знали о его отвратительных свойствах и масштабах распространения, пока не столкнулись с этим на пикете.

 Мы начали эту работу по двум причинам: во-первых, чтобы собрать доказательства нарушения закона, а во-вторых, чтобы наше присутствие могло удержать нашу американскую молодежь от употребления алкоголя и формирования привычки к нему.

Но на нас произвело глубокое и неизгладимое впечатление. Наши души были
оскорблены и опечалены, но наша решимость окрепла.
Мы полны решимости не сдаваться, пока наши старики и юноши не будут спасены от разрушающего душу и тело влияния алкогольных стимуляторов.


Во время пикетов мы также готовились к съезду и празднованию Дня трезвости, которые состоялись 4 июля.
Благодаря помощи наших сестер из Давенпорта и Рок-Айленда съезд прошел весьма успешно.


Кроме того, мы подали петицию окружным попечителям. Несмотря на то, что петиция была
составлена грамотно и искренне и подписана ведущими дамами округа Рок-Айленд,
в ее удовлетворении было отказано, а лицензия выдана.

Обращение подписали и представили следующие дамы:

 миссис М. М. Хаббард, президент; миссис М. Э. Стюарт, секретарь; миссис Дж.
У. Спенсер, президент; миссис М. Б. Хейс, миссис М. Р. Маккалистер, миссис Т.
Дж. Робинсон, миссис Т. Ф. Эббот, миссис К. К. Старр, миссис Маргарет Э. Эллс и миссис Хелен Моффит.

В разгар наших тяжких трудов мы не забывали, что справедливость есть справедливость и что те, чей «бизнес лицензирован законом и защищен законом, должны быть более всех других готовы к тому, чтобы их судили по закону».
Поэтому в мае был создан юридический комитет.
были назначены для «фиксации свидетельств обо всех нарушениях закона, которые
стали им известны или о которых они узнали». Также был нанят адвокат, и работа приобрела определенную форму.

 Разумеется, такие действия вызвали множество комментариев, например: «О, не используйте закон в своей работе» и «Да что эти женщины понимают?» «Они ничего не докажут». «Конечно, закон существует для тех, кто его не соблюдает, и закон должен соблюдаться, если люди крадут наши деньги или убивают наших граждан.
Но это другое, и на самом деле это тоже может привести к беспорядкам»
Много, если вы будете преследовать людей за нарушение закона о продаже спиртных напитков». Но мы
верили в нашего Отца, Бога справедливости и внимающего молитвам,
и Он удивительным образом открыл нам путь, как будет показано в
дальнейшем.

 Наше свидетельство часто исходило из самых неожиданных источников.
Мы трудились в пыли и жаре, «время от времени получая ободряющие слова, но никогда не забывая о своих ошибках».

В начале июля вступил в силу измененный и несколько ограниченный закон о лицензировании.
Согласно старому закону, продажа рома и бренди не была ограничена
и виски; но этот указ разрешал продавать только вино и пиво.
По старому закону салуны формально должны были закрываться в
одиннадцать часов вечера, но на самом деле они работали без надзора со стороны охраны или полиции — с шарами и звоном бокалов — до двенадцати, часу и двух часов ночи.

 По новому закону они должны были закрываться в десять часов, а в салунах запрещалось играть в любые азартные игры. По старой лицензии на окнах была краска, а на дверях — решетки.
Согласно новому постановлению, «он, владелец салуна, должен держать окна закрытыми
его упомянутый бар или торговое заведение не должны быть покрыты краской или каким-либо другим веществом,
из-за которого свободный обзор внутреннего пространства упомянутого бара или торгового заведения через упомянутые окна
может быть или будет затруднен снаружи; чтобы люди обычного роста,
стоя на таком расстоянии, могли легко видеть внутреннее пространство упомянутого бара или торгового заведения или любую его часть;
чтобы ничто не препятствовало ясному обзору внутреннего пространства упомянутого бара или торгового заведения снаружи».

Пусть это было не все, чего мы хотели, но мы чувствовали, что это шаг в правильном направлении.

Мэр также сказал нам, что вместо двадцати салунов должно быть
лицензировано всего восемь или десять. Но после того, как список был
полностью готов, однажды вечером, когда мэра не было на месте, фракция
совета, выступавшая за выдачу лицензий, увеличила их количество до
пятнадцати, что так разозлило оппозиционную партию, что один из ее
представителей в знак протеста покинул заседание.

Однако постановление мэра возымело действие, которое не слишком обрадовало владельцев салунов. Многие из них не решались заходить внутрь, опасаясь, что их увидят прохожие.
А поскольку игра в бильярд была запрещена, атмосфера в заведении сильно изменилась.

И тогда мы почувствовали, что Бог внял нашим молитвам.

 Примерно в это же время в наш город приехал доктор Уильям Росс (ныне покойный),
энтузиаст-лектор, который своей искренностью побудил людей к финансовым
действиям и объединению усилий для прекращения незаконного оборота
крепких спиртных напитков.  Люди благородно откликнулись, и в результате
была собрана сумма в размере более 200 000 долларов, которая будет
распределена по усмотрению совета управляющих. В правление входили некоторые из наших лучших людей, которые какое-то время твердо придерживались своих обещаний.

 Если кто-то спрашивал, чего мы добьемся судебными исками, даже если мы
Мы ответили: «Да, во всех отношениях», но в качестве одного из конкретных результатов мы знали, что несовершеннолетние и пьяницы, причастные к нашим делам, теперь не смогут так легко получить доступ к бутылке.
Мы также знали, что некоторые родители, пребывавшие в неведении, внезапно узнали, где их несовершеннолетние сыновья проводят большую часть своего досуга и тратят деньги.

 Пикеты продолжались, и дни летели один за другим. Много было у нас утомительных, ох, как же утомительных дней; но с нами всегда был Тот, Кто утешал и поддерживал нас.
 Летние месяцы пролетели быстро, потому что наши сердца и руки были заняты, и мы почти не замечали, как летит время.

Наступил сентябрь, и мы отправили наших свидетелей, подтвердивших нарушение закона, в суд присяжных округа Рок-Айленд.


Тем временем мы убедились, что «муниципальные суды выносят малоправдоподобные решения по делам, доведенным до их сведения женщинами».
У нас были неопровержимые доказательства нарушений городского законодательства.


В городской суд было подано три иска, но все они были проиграны. С
сожалением вспоминаем о неджентльменском поведении адвоката противоположной стороны во время допроса одной из свидетельниц, достойнейшей христианки,
которая теперь отдыхает от всех своих трудов, где ее сердце не печалится, а слух не страдает от грубого непристойного веселья, подобного вакханалии.

 Во время судебных разбирательств тот же адвокат покидал зал суда, чтобы еще больше взбудоражить свой и без того взвинченный мозг.
Наш опыт показал, что, когда город обращался к полиции, ее не слишком беспокоили нарушения нового постановления, и наша единственная надежда — на закон штата.

Пикетчики собрали доказательства нарушения государственного закона, а также
книгу со списком свидетелей нарушения закона.
По закону дело было передано старшему присяжному заседателю, который отказался рассматривать его.
Затем прокурор штата сообщил президенту Лиги, что она или другие члены общества должны сами представить дело на рассмотрение.
Соответственно, президент и юридический комитет явились в суд и представили наши дела. В это время другие члены общества молились и взывали к Богу справедливости, чтобы мы все были ведомы Духом.

Некоторые члены большого жюри были торговцами спиртным и любителями выпить,
Однако характер представленных им свидетельских показаний был таков, что
они были вынуждены предъявить двадцать два обвинения торговцам спиртным в Молине.


Дела были рассмотрены ближе к концу срока полномочий окружного суда, когда было
рассмотрено пять дел.  Нам не разрешили включить в состав присяжных ни
сторонника трезвого образа жизни, ни тех, кто считал продажу спиртного аморальным
поступком.

Мы с большим волнением наблюдали за формированием состава жюри. Как
у нас замирало сердце, когда мы видели, что одного за другим исключают из жюри друзей трезвости! И все же мы радовались, что
В округе были ярые сторонники трезвого образа жизни.

 Были вызваны трое мужчин, двое из которых были пьяны, а третий — идиот.
Сторона защиты несколько часов пыталась оставить их в составе присяжных, но благодаря искренним просьбам женщин и честным усилиям наших адвокатов, благородных и стойких людей, их отстранили, а их места заняли любители выпить, которые не так сильно поддавались влиянию алкоголя. И перед таким судом присяжных, перед людьми с притупленным нравственным чутьем и очерствевшими сердцами, рассматривались наши дела. Но
 Иегова не забыл свой народ. Трое из пяти торговцев ромом были
Осужденные были приговорены к штрафу и тюремному заключению; один из них признал свою вину, а другой был оправдан.


Несколько членов Лиги присутствовали на судебных процессах, и адвокаты противоположной стороны подвергли их резкой критике за то, что они, по их словам, пренебрегали своими семьями. Поэтому, чтобы вырвать это оружие из их рук, некоторые дамы взяли с собой детей, вязание и т. д.
Таким образом, они не теряли времени, но при этом своими глазами видели и слышали о несправедливости и злодеяниях людей, чьи сердца, казалось, были черствы ко всему доброму, чистому и благородному.
Они извлекли много уроков, которые не скоро забудут.

Некоторых наших свидетелей отвели в комнаты для допросов, где с ними беседовали адвокаты противоположной стороны.
За ними до дверей следовали две наши дамы, которые были в курсе этого печального факта.


Показания некоторых свидетелей были очень трогательными, а показания одной убитой горем жены и матери вызвали слезы у многих присутствующих.


Одно дело было рассмотрено и выиграно на следующем заседании суда. Приговор: штраф и тюремное заключение. Следующим на очереди был владелец салуна.
Он только что потерял жену и остался с большой семьей.
Его дело отложили до следующего заседания, но из сочувствия к нему
Дело наших женщин, возбужденное по его просьбе, в итоге было прекращено.

 Рассмотрение наших дел пролило свет на многие аспекты торговли спиртными напитками, о которых мы раньше не знали.
Таким образом, наш опыт расширился, а в наших сердцах остались неизгладимые впечатления.
Мы сказали: «Мы никогда не сдадимся», — и продолжили бороться за восстановление справедливости.

Время летело незаметно, и поскольку пикеты и юридическая работа отпугивали многих наших членов, численность Лиги сильно сократилась.
Всю тяжелую работу выполняли лишь несколько человек, которых чудесным образом поддерживал любящий Отец через веру и молитву.

Смерть вошла в наш круг, и та, кого мы нежно любили, отошла в покой
. Болезни и переезды, наконец, вынудили нас прерваться на некоторое время.
прошло десять долгих месяцев, прежде чем мы возобновили наши встречи.
Тем временем к власти пришел другой мэр, и экраны были
снова установлены на дверях, а окна салунов закрашены краской;
бильярдные столы были возвращены; все законы, как города, так и штата,
нарушены, и все же никто не вмешивался.

Но мы, небольшая группа женщин, по-прежнему собираемся, чтобы в молитве взывать к Богу о лучшем дне.
И мы верим, что он наступит, потому что Иегова — Бог
Израиль всегда на стороне справедливости!

 Наша небольшая группа стала вспомогательным подразделением Государственного и Национального
 Союза, и мы сменили название на «Женский христианский союз трезвости».

 Мы наблюдаем, ждем, молимся
 О том, чтобы настал светлый день,
 Когда нашим девизом станет «Свобода»!
 Свобода, рожденная Иеговой.

 Когда наша любимая и гордая республика —
 Земля, за которую погибли наши отцы, —
 Почва, освященная борьбой
 Они встретились лицом к лицу:

 Когда над этой землей развевается наше знамя,
 Символ свободы и отваги,
 Во всей своей красе.
 Не будет больше рабов!

 О, ты, могущественный Бог народов,
 Мы протягиваем к тебе руки;
 Услышь нашу молитву об избавлении;
 Приди, о, приди и освободи нас!


 РАЗНОЕ.

Помимо уже упомянутых городов, работа «Крестового похода» с переменным успехом велась в Спрингфилде, Гейлсберге, Диксоне, Джолиете, Понтиаке, Матаморе, Освего, Фармер-Сити, Йорквилле и Спарте.
В Иллинойсе продолжается эта благородная работа. Сейчас в штате насчитывается 54 женских
союза трезвости, девять читальных залов трезвости, два
Дружелюбные постоялые дворы и большое количество детей, объединенных в детские организации.





ЗАПАДНАЯ ВИРДЖИНИЯ.




 ГЛАВА VI.


 УИЛИНГ, ЗАПАДНАЯ ВИРДЖИНИЯ.

 Во время Крестового похода в Огайо христиане и трезвенники Западной Виргинии проявляли глубокий интерес к успехам этой работы.

Действительно, сочувствие и воодушевление были настолько сильны, что торговцы спиртным забеспокоились, как бы их не захлестнула волна, которая так стремительно
ослабляла торговлю в Огайо.

 Я в то время был в штате и помогал в работе.  Массовые митинги
В то время как в городе проходили собрания, женщины были глубоко взволнованы, и тема трезвости обсуждалась во всех кругах.

 В Уилинге, в частности, движение за трезвость пользовалось большой популярностью.

 Богатый джентльмен, мистер Хорнбрук, арендовал Оперный театр, самый большой общественный зал в городе, и бесплатно предоставил его в распоряжение дам на все время, пока они будут им пользоваться.  На эти собрания трезвенников, которые проводились дважды в день, приходили представители всех сословий. Торговцы,
выпивохи и промышленники были заметны почти на каждом собрании,
и те, кто выступал, имели привилегию говорить с глазу на глаз с
мужчин, до которых они хотели достучаться.

 «В зале не меньше восьми наших самых крупных торговцев спиртным, — прошептала мне одна из влиятельных дам прямо перед началом собрания.

 — Обратите внимание на молодого человека, который стоит у колонны со шляпой в руке». Он сын одного из наших крупнейших производителей спиртных напитков. Он очень хочет, чтобы его отец отошел от дел. Он говорит, что это занятие становится настолько непрестижным, что ему стыдно быть сыном винокура, — таков был мимолетный комментарий другой дамы.

 На этих встречах царила полная свобода слова.

Однажды вечером я выступал перед огромной аудиторией в Оперном театре.
Я рассказывал об ужасном урожае преступности и нищенства, который ежегодно приносит торговля спиртным.
Внезапно из зала раздался крик:

 «Если вы не прекратите эти разговоры, вы погубите мой бизнес».

 Я тут же ответил: «Если вы занимаетесь торговлей спиртным, то, надеюсь, я вас погублю».

«Нет, я не занимаюсь торговлей спиртным, но я управляю тюрьмой, а успех тюремного бизнеса во многом зависит от этого».


Эффект был поразительным — публика мгновенно поняла, о чем идет речь, и разразилась бурными аплодисментами.

Во время Крестового похода в Уилинг среди завсегдатаев салунов был некий Ларами, который содержал при своем салуне театр миниатюр.


Как только стало известно, что женщины собираются посетить салуны,
Ларами пригласил их начать работу в его заведении и заверил,
что к ним будут относиться с уважением и что он проследит,
чтобы им не причинили вреда.

Они приняли его приглашение, и большая компания дам проследовала из церкви в его салон. За ними устремилась огромная толпа. Дверь в салон была закрыта, потому что там все еще продолжался бал.
они не могли допустить, чтобы порядочные женщины участвовали в _таком танце_.

 Пока дамы стояли снаружи, а дикое, дьявольское веселье продолжалось,
они отчетливо слышали, как танцующие мужчины и женщины, обнаженные,
в перерывах между безумными кружениями хлопали друг друга по
спинам, а грубая, вульгарная толпа мужчин и парней подбадривала их непристойными выкриками.

Дамы в ужасе и изумлении переглянулись, а затем все опустились на колени на мостовой, и одна из них начала читать молитву.

После молитвы они запели: «Ближе, Боже, к Тебе». Пока они пели,
Пение стихло, танцы закончились, дверь салуна открылась, и появился мистер Ларами.
Он проводил их в театр. От удушливого запаха табака и виски,
который встретил их при входе, им показалось, что они оказались на пороге ада.


Их сразу же провели на сцену, где совсем недавно выступали дикие танцоры, и, повернувшись лицом к той же отвратительной публике, они начали свое выступление.

Поначалу было много шума и беспорядка, но по мере того, как собрание
набирало обороты, внимание самых неблагонадёжных участников было
привлечено, и воцарились тишина и уважение.

На третий день встреч в этом театре мистер Ларами, который
начал чувствовать, что они вмешиваются в его бизнес, сказал: “Итак,
дамы, я выслушал вашу точку зрения и отнесся к вам с уважением. Я хочу, чтобы
ты остался и выслушал меня ”. Поскольку они могли только захотеть услышать, они
вознесли свои сердца в молитве о том, чтобы Святой Дух овладел
его сердцем.

Он вышел вперед с документом в руке, который зачитал. Он сыпал
самыми оскорбительными и уничижительными выражениями. Он посоветовал дамам
разойтись по домам и заняться своими делами. Пошляки его подбадривали
с жадностью. Но женщины остались невозмутимы, потому что чувствовали, что их долг
 — закрыть это логово порока и спасти души, которые он вел к гибели.


Сила Божья овладела мужчиной, и он задрожал так, что едва мог дочитать газету. Как только его выступление закончилось, одна из дам подошла к нему и, взяв за руку, сказала:
«Брат мой, у меня к тебе одна просьба: перед тем как лечь спать, возьми эту бумагу, встань на колени и попроси Бога простить тебя за это ложное, оскорбительное заявление. Ты должен
Ты встретишься с этой бумагой на Страшном суде, если не встретишься с ней здесь.
Ты знаешь, что занимаешься дурным делом и губишь души. Умоляю тебя, брат мой, прекрати эту войну против Бога и человечества.
Мужчина был так растроган, что по его щекам потекли слезы, и он пообещал ей, что серьезно обдумает ее слова.

Этот театр стал местом регулярных встреч, и каждый день эти чистые, праведные женщины, некоторые из которых занимали высокое положение в обществе и обладали большим влиянием, проповедовали Евангелие Сына Божьего заблудшим, одержимым мужчинам, которые собирались там.
Он был там и завоевал множество трофеев в качестве крестов.

 Когда эти встречи стали регулярными, мисс Бойд и мисс
Хамфривилл пригласили мистера Ларами для личной беседы.  Он
пригласил их в столовую и очень откровенно с ними поговорил.
Он признался, что занимается грязным делом, но делает это ради денег.

«Господь может забрать у тебя деньги, брат мой. Кроме того, есть вещи поважнее золота. Подумай о ценности бессмертной души.
За те небольшие деньги, что ты получаешь, ты губишь десятки и сотни людей».
души. Подумайте о молодых женщинах, которых вы унижаете. Как бы вы хотели, чтобы
ваши дочери вели такую жизнь? Помни, эти девушки -
дочери отцов и матерей, которые любили их в дни их
чистоты так же сильно, как ты любишь свою ”.

“Я не хочу, чтобы мои дети дошли до жизни такой-не позволяют им
приходите в это место на всех”.

Он был глубоко тронут и снова пообещал рассмотреть этот вопрос, а также настоятельно попросил их навестить его жену.

 Дамы попросили разрешения поговорить с девочками, и их проводили в их комнату.

В комнате были только две девушки, и дамы, сидевшие рядом с ними,
разговаривали с каждой по отдельности. Они были красивы и
хорошо себя вели в присутствии гостей.

 Уши христианок горели от стыда,
когда они слушали историю о глупости и грехе, омрачивших жизнь этих двух девушек.

 Одну из них убедили сбежать из дома, когда она была еще совсем ребенком.

 «Знают ли ваши друзья, где вы?»

«Нет, и я бы ни за что на свете не позволил своей матери-христианке узнать, где я и что делаю».

Она рассказала о некоторых ужасах своей жизни: о фиктивных браках в каждом театре, о том, как мужчины и женщины из труппы вступали в связь друг с другом, о том, что люди женились и разводились ради развлечения.

 Женщины были в ужасе и не могли поверить, что такое возможно в стране Библий и церквей.  Не говорите, любезный читатель, что Уилинг был Гоморрой, а это место — исключением. Почти в каждом крупном городе
есть притоны, где такие же мерзкие мужчины и женщины, окутанные парами алкоголя и табака, развращают молодежь.
отвратительные представления. И в некоторых из этих притонов девушки находятся в такой же
заточении, как в тюрьме. Попав в эти притоны, они уже не могут выбраться.


Одна моя подруга зашла в один из дешевых танцевальных залов Нью-Йорка.  Ей удалось поговорить с одной из девушек:

 «Почему ты ведешь эту ужасную жизнь?»

 «Я ничего не могу с этим поделать, я не могу вырваться».

— О да, можно. Вон дверь. Разве вы не можете просто выйти?

 — Нет. Видите того мужчину у двери? Его работа — следить за тем, чтобы ни одна из девушек не сбежала.

 — Но разве нельзя выйти через заднюю дверь или окно?

«Все двери и окна заперты. У нас нет надежды, кроме как на смерть».

 Эти тюремные камеры и вся связанная с ними отвратительная система развлечений
находят главный стимул в алкогольных напитках и без них не могли бы существовать.

 Но вернемся к началу. Однажды дамы отправились к Ларами и обнаружили, что дом заперт. На это место устремился всевидящий взор общественности, и негодяи, вращавшиеся в приличном обществе, не хотели, чтобы их видели там.
Покровительство прекратилось, и Ларами оказался на грани финансового краха.
Бог забрал у него деньги в ответ на молитвы женщин.

Из Уилинга Ларами отправился в Цинциннати и открыл там такой же дом.
Но за ним последовали женские молитвы, в Цинциннати бушевал «Крестовый поход».
Очень скоро он разорился и закрыл заведение.

 Из Цинциннати он отправился в Кливленд, посещал собрания трезвенников,  которые вели женщины, подписал клятву и решил начать новую жизнь.

Со временем он вернулся в Уилинг, вступил в реформистский клуб, публично признался в своих проступках и попросил прощения. Он сказал, что молитвы христианских женщин были услышаны.
Театр преследовал его и постоянно звучал в его душе,
и он хотел жить лучше. Он бесплатно предоставил свой большой зал над
рестораном трезвенников для собраний дам, и он твердо намерен вести
более достойную жизнь.

 Владелец салуна в Уилинге по фамилии Савегаут
пригласил дам провести собрание в его заведении. Оркестр,
обходивший салуны, зашел и к нему. Их любезно приняли и принесли стулья для их размещения. Толпа пьющих мужчин не расходилась
Во время религиозных служб царила тишина. Дамы пели, молились и
доброжелательно беседовали с мужчинами, рассказывая им о спасительной силе Христа и радостях христианской жизни. Когда они уже собирались
покинуть зал, Савего сказал:

 «Дамы, я вас выслушал, теперь вы должны выслушать меня — вы не можете уйти, пока я не закончу».

Грубияны, которых заранее проинструктировали, тут же столпились
между ними и дверью, так что сбежать было бы невозможно,
если бы кто-то попытался, но никто не пытался. Все они сидели
Он был спокоен и собран, несмотря на последовавшие за этим постыдные сцены.
 Савего забрался на прилавок, за которым обычно разливал выпивку, и обрушил на дам такую тираду оскорблений, какую могли бы произнести только те, у кого под языком яд аспида.

 Одна из присутствовавших дам говорит:

 «Он буквально взорвался, и это было похоже на то, как если бы лопнул гнилой трухлявый мешок и из него хлынула масса скверны».

Тут же началась потасовка — драки, нокауты, раны и синяки,
один сломанный нос и один сломанный палец. Вмешалась полиция и
расчистили дорогу своими дубинками и освободили дам. Они были
невредимы и не окаменели, и мир, превосходящий всякое понимание, наполнил
их сердца.

Подобное обращение с респектабельными женщинами со стороны любого другого мужчины, кроме торговца алкоголем
, вызвало бы у возмущенной публики внезапную месть
, и мужчина был бы рад, что остался жив
. Но ликер-дилеры, кажется, имеют преимущественное право на совершение всех
виды чудовищные преступления без упрека.

 Этого человека даже не наказали, и с тех пор он продолжает жить.
по решению городских властей, за его преступную деятельность.

 О, рыцарство, где ты?

 В одном из районов Уилинга не было салунов, и женщины были полны решимости поддерживать там порядок. Однако, когда они уже расслабились,
они узнали, что была подана заявка на получение лицензии,
и заявитель получил от городского совета заверения в том, что
лицензия будет выдана, после чего он арендовал здание за большие
деньги и готовился открыть салун.

 Заседание совета должно было
состояться через два дня.  Нельзя было терять ни минуты.
Женщины тут же составили петицию, и при поддержке мужчин из прихода
они обошли все семьи, выясняя имена всех мужчин и женщин. Из 3000 человек,
проживавших в приходе, петицию подписали более 2200.

 Когда совет собрался,
петиция была представлена, и в присутствии столь решительных и активных
сторон совет не осмелился выдать обещанную лицензию. Таким образом, владельцу салуна пришлось платить высокую арендную плату, не надеясь на прибыль.

 Борьба продолжается с переменным успехом.

 Женщины были несколько отвлечены от своей основной работы,
Однако мужчины, выступавшие за трезвость, попытались организовать дело.
 Они хотели, чтобы женщины им в этом помогли. Но, как это обычно бывает в таких случаях, руководство взяли на себя мужчины, они заняли большинство должностей, и ничего не было сделано. Женщинам пришлось собрать всю свою нерастраченную энергию, самим составлять планы и руководить работой, если та вообще продолжалась.


 «Капитан Джек и трезвость».

Я в долгу перед миссис Дж. МакК. Райли за следующий случай,
произошедший во время работы в Уилинге, Западная Виргиния, весной 1877 года:

«В Оперном театре состоялось большое собрание. Фрэнсис Мерфи
выступил с речью и уехал на вокзал. Как удержать толпу и добиться
успеха?

 «Мы вознесли молитву о помощи. И тут толпа зашумела,
расступилась, и вперед вышел крепкий мужчина в индейском костюме.
Он издал дикий индейский боевой клич, от которого кровь стыла в жилах, и подписал клятву». Повернувшись к зрителям и
подняв ручку, он предложил «Баффало Биллу» сделать то же самое.

 «Давай, Билл, подписывай: ты же знаешь, что должен это сделать, — ты же знаешь, что пьешь
Вы выпили больше виски, чем вам полезно, — вам и всей вашей компании следует
выступить с заявлением и подписать этот документ.

 «Я не подписываю его, потому что я не пью — я за всю жизнь не выпил ни капли.
Моя мать умерла, когда я был совсем маленьким, и перед смертью она сказала мне:
«Маленький Джек, я хочу, чтобы ты пообещал мне, что никогда не выпьешь ни капли хмельного».
Я пообещал ей и свято храню обещание, данное матери».

Затем, обратившись к аудитории, он произнес захватывающую речь, полную оригинальных мыслей.
Аудитория была в восторге. Миссис Райли говорила
Я поговорил с ним и убедил его немедленно оставить сцену и посвятить себя
Христу и его делу. Я почти уговорил его, но он сослался на предыдущие
обязательства. Он сказал, что этим летом должен провести труппу через дебри
Скалистых гор, а потом с головой уйдет в движение за трезвость.



Округ Колумбия.

Я признателен Анне Л. Дэвидсон, секретарю одного из местных обществ, за следующие факты:


В январе 1874 года две дамы, сами страдавшие от злоупотребления алкоголем, обратились к президенту Женской христианской ассоциации с просьбой...
Ассоциация по проведению собраний в интересах трезвого образа жизни. Она сочла целесообразным сделать это более масштабным мероприятием и призвала женщин из разных церквей собраться на молитву в часовне Христианской ассоциации молодых людей в первый день недели молитв в январе 1874 года. Поскольку эта комната была слишком мала, собрание перенесли в Уэсли-Чапел, где в течение двух недель под эгидой Женской христианской ассоциации проводились масштабные и очень интересные собрания трезвенников.
Было представлено множество специальных молитвенных тем;
каждое собрание было наполнено чувствами; влияние Святого Духа было очевидным
. В субботу днем в Линкольн-холле состоялось публичное собрание
Дио Льюис обратился к большой аудитории. Как и сейчас, христианские умы
в Вашингтоне, казалось, были полностью озабочены вопросом трезвости.
представительная встреча служителей и членов различных церквей
была проведена в гостиных YMCA, чтобы организовать "трезвость"
работать. Была принята резолюция с просьбой к министрам Вашингтона и Джорджтауна назначить по три активных женщины, которые будут представлять
В разных церквях были сформированы общие комитеты для проведения собраний и решения вопросов, связанных с движением за трезвость. Это было сделано.
 В конгрегационалистской церкви также было созвано собрание, чтобы привлечь внимание широких масс и создать общую организацию трезвенников. Собрание привлекло большое количество участников, и после долгих обсуждений братьям был предложен следующий план:

Территория должна быть разделена на пять округов (включая Джорджтаун),
в каждом из которых женщины должны проводить ежедневное утреннее молитвенное собрание.
Во второй половине дня в Центральном округе должно проводиться ежедневное собрание Союза.
В каждом округе по очереди заседали различные министры.
Еженедельное собрание в Центральном округе, на котором
представлялись отчеты из разных округов и обсуждались другие
вопросы, связанные с деятельностью Союза. Этот план был
доработан и успешно реализовывался в течение многих месяцев.
Преобладал большой энтузиазм. Собрания Союза были
многолюдными и очень интересными. Многие министры включились
в работу и принимали участие в мероприятиях. На женские собрания, которые проводились каждое утро в пяти районах, поступало множество просьб о молитве.

В различных церквях, переполненных до отказа, проводились очень успешные массовые собрания, которые возглавляли и проводили женщины.


В некоторых случаях с переменным успехом посещались салуны.  Я приведу один яркий пример спасения из одного из этих притонов.
Хозяин салуна проводил двух наших женщин в заднюю комнату, сказав, что там «пройдет собрание». Они были потрясены, увидев молодого человека, лежащего на столе в пьяном угаре.
Они упали на колени и вознесли искренние молитвы за всех, кто был под этим
крыша. Очнувшись от молитвы, они увидели, что комната заполнена мужчинами
из пивной, среди которых был и хозяин. Они вошли так тихо,
что дамы не заметили их присутствия. Все были глубоко
взволнованы. Подойдя ближе, они увидели пожилого и очень
респектабельного джентльмена в состоянии алкогольного опьянения,
которого молодой человек тщетно пытался увести домой. Они стали уговаривать его.
В конце концов он согласился пойти, если они его проводят.
Они поколебались мгновение, а затем, взяв его под руки, повели к печальной жене.
Он встретил их у дверей. Они ушли, пообещав зайти на следующий день. Так они и сделали, но застали его больным. Во время следующего визита он увидел их, выразил свою благодарность и подписал обязательство, которое сдержал. Двое других зашли в салун, которым владела женщина. Она вела себя крайне грубо, выгнала их и не стала слушать, что они хотели сказать. Уходя, один из них заметил: «Мы не можем достучаться до вас, но Бог может». «Бог не может заставить меня замолчать», — ответила она.
Через несколько недель ее выбросило из кареты рядом с ее собственным домом, и она мгновенно скончалась. Одна из дам
Проходя мимо этой двери, она увидела, что та закрыта и завешана крепом.
Недостроенное здание, которое она возводила, чтобы пожинать плоды своих трудов и
расширять возможности для причинения вреда, тоже было украшено траурными лентами.
Символ _Божьего наказания_.

 Комитеты также обращались к бакалейщикам и аптекарям,
чтобы уговорить их отказаться от этого богопротивного дела.

В мае в Линкольн-холле состоялось большое публичное собрание, на котором с очень
убедительной речью выступил Тэйн Миллер. С приближением лета собрания стали
менее многолюдными — «любовь многих остыла». Некоторые священники, которые
Поначалу они принимали активное участие, но затем утратили свое влияние.
Отвращение, которое всегда вызывает любая чрезмерная забота о спасении людей
(особенно со стороны женщин), повлияло на многих, даже на христиан,
и привело к значительному сокращению числа участников. Собрание Союза было отменено.
В конце концов немногочисленные верные христиане реорганизовались и стали еженедельно собираться для молитвы, глубоко убеждённые в том, что Бог не отдаёт победу на откуп сильным, а Слово Божье прямо говорит, что Бог избрал слабых, чтобы посрамить сильных.
и то, что не существует, не может свести на нет то, что есть. Молитва,
искренняя, настойчивая молитва, возносимая неделя за неделей за
отдельных людей, за излияние Святого Духа на этот город, за
спасение неврастеников и за искоренение торговли ромом. Во
многих случаях нам было даровано услышать о явных ответах на
молитву за отдельных людей. Что касается общего эффекта, я
приведу один или два ярких примера:

Во время недели молитв в январе 1875 года священник, выступавший против женского движения, обратился к многолюдной аудитории со словами:
Линкольн-Холл о силе молитвы. По его словам, двое молодых людей, ранее злоупотреблявших алкоголем, обратились к нему за советом по поводу спасения своей души.  Они отказались от спиртного и были глубоко впечатлены, узнав, что несколько женщин еженедельно собираются, чтобы молиться за тех, кто страдает от алкогольной зависимости.  Кроме того, во время ежедневных собраний к одному из друзей зашел торговец спиртным и сказал, что собирается отказаться от продажи алкоголя. — Почему, — спросил другой, — это не приносит денег? — О да,
приносит, и неплохо, но как я могу продолжать продавать, когда 300 женщин
Каждый день они стоят на коленях и молятся о том, чтобы торговля не процветала!» Какая
ответственность ложится за этот факт на тех, кто трудится не покладая рук,
а также на всю Церковь!

 Во время масштабного пробуждения в этом городе,
начавшегося в феврале 1875 года и продолжавшегося несколько месяцев, десятки и сотни
пьяниц, многие из которых были на грани отчаяния, пришли к Иисусу, одетые и в здравом уме.
Некоторые из них были особыми объектами молитв. Почти все они свидетельствовали о том, что у них пропал аппетит к крепким напиткам. В одной из больших церквей
Священник заявил, что, по его мнению, Бог наконец ответил на молитвы, которые в течение двух лет возносились в кругу благочестивых женщин.
Он также упомянул об опыте реформированных мужчин, о котором шла речь, и отметил, что часто посещал их собрания и неоднократно слышал страстные мольбы об избавлении от похоти.

 Хотя молитва была основой и краеугольным камнем нашей работы, мы не сидели сложа руки. Согласно лицензионному законодательству округа,
заявитель на получение лицензии на открытие салуна должен
с согласия или при участии большинства владельцев недвижимости и
жителей с каждой стороны площади, на которой расположен салун.
 Летом 1874 года с согласия властей мы получили
заявления на выдачу лицензии с приложенными подписями.  Все они были
скопированы.  Были напечатаны циркуляры, в которых этих людей призывали
во имя Бога и человечности не связывать свое имя и влияние с таким
разрушительным делом. С помощью каталога четыре тысячи таких
циркуляров были разосланы по почте столь же большому количеству граждан. Среди
Среди посетителей салуна мы нашли имена многих членов церкви,
дьяконов, старейшин, членов приходского совета, старосты класса и одного пастора.


Мы получили несколько ответов, в некоторых из них содержались оскорбления, но в основном люди отрицали, что когда-либо совершали столь гнусное деяние. Многие утверждали, что это подделка.
В следующем году мы продолжили расследование. По всему городу проходили акции протеста и демонстрации, чтобы собрать подписи.
Но мало кто был готов поставить свою подпись в знак несогласия с продажей спиртных напитков.
Некоторые боялись, что их заведения закроют, другие — что потеряют бизнес и т. д.

Неоднократно предпринимались попытки привлечь внимание комиссаров полиции к случаям мошенничества и произволу при выдаче лицензий без соблюдения требований закона. Был назначен комитет для встречи с аналогичными комитетами различных организаций, выступающих за трезвость, с целью более тщательного изучения системы выдачи лицензий. Весной 1876 года состоялось публичное собрание, на котором были представлены многие факты, выявленные нами.
Один из них был особенно примечателен: из тринадцати изученных лицензий после тщательной проверки
Выяснилось, что из всех представленных округов только один был получен законным путем.
 Были приведены и другие столь же убедительные факты, доказывающие, что в округе
доминирует влияние, связанное с ромом.

 Во второй половине президентского срока генерала Гранта, в 1877 году, наш
Президент, миссис Линвилл, и вице-президент, миссис доктор Ноубл, вместе с миссис доктор Ньюман, обратились к президенту Гранту по поводу законопроекта,
принятого обеими палатами Конгресса, который, по нашему мнению,
наносит ущерб движению за трезвость в округе. Они попросили
президента наложить вето, чтобы законопроект не стал законом.
Они были вежливо и сердечно приняты. На законопроект было наложено вето.

Те же дамы, с добавлением миссис Дженерал Бирни, нанесли визит в Белый дом.
Хаус вскоре после инаугурации президента Хейса и в
интервью с миссис Хейс изложил взгляды семьи Женщины
Христианский союз трезвости по вопросу употребления вина на государственных обедах
С уважением прошу ее повлиять на его отмену. Мы все
знаем, как благородно и успешно она это сделала.

Вице-президента Уилера также посетил комитет по поводу
продажи спиртных напитков в Капитолии. Примечательно, что
Обществу трезвости Конгресса, существующему уже сорок лет, до сих пор не удалось
избавить национальные законодательные органы от этого проклятого
порока.

 Были предприняты попытки повлиять на церкви и священников в
вопросе использования алкогольных напитков при проведении Вечери
Господней.  Но в этом направлении пока мало что удалось сделать.


Интересной особенностью нашей работы было и остается посещение работных
домов и тюрем. В этот комитет входят благочестивые, самоотверженные женщины, чья единственная цель — искать и спасать
потеряны. При тщательном расследовании выяснилось, что девять десятых из тех,
кто был заключен в тюрьму, оказались там из-за пристрастия к алкоголю.


Вашингтонский корреспондент газеты «Хартфорд таймс» поделился с ней некоторыми
интересными фактами об этих нищих, которые мы приводим:

 «Один из первых, кого он
там встретил, когда-то был  генеральным прокурором штата Вирджиния. В его кабинете работали многие ныне известные юристы, которые были его учениками и многим обязаны его советам.
 Его отец был генеральным прокурором США и оставил после себя
сын богат. Но он пил и пожертвовал известностью, богатством и всем ради своей любви к выпивке.
Еще одним знаменитым бедняком был бывший судья Верховного суда Калифорнии, которого считали одним из самых красноречивых людей своего времени.
Он приехал в Вашингтон, рассчитывая получить должность, но разочаровался, начал пить и в итоге лишился и денег, и разума, и друзей, оказавшись в богадельне. В его
компании корреспондент застал некогда богатого редактора и владельца
нью-йоркской газеты — человека с большими способностями и политическим влиянием.
Этот человек тоже пропил все, что у него было, и вот уже три года находится в богадельне.
Иногда друзья забирают его оттуда, но, как пишет корреспондент,
«он так напивается, что валяется на улице, и его возвращают в богадельню полицейские». Четвертый нищий всего несколько лет назад был влиятельным политическим деятелем, специальным агентом почтового департамента и владельцем обширных владений в Вашингтоне и Арканзасе. Когда-то он был детективом в полиции США, но в пьяном угаре «сдал» подробности дела, которое могло привести к поимке
две или три сотни тысяч долларов фальшивых денег, печатей, клише и т. д. За это его отправили на покой. В трезвом состоянии он был способен на
выдающиеся свершения. На самом деле его ждали бы богатство и слава,
если бы он не пристрастился к выпивке. В другом отделении учреждения
корреспондент встретил бывшего генерального прокурора Северной
Каролины. Он завел много друзей, пил виски, забросил дела и все
остальное и в конце концов оказался в богадельне. Говорит корреспондент: «Главная причина, по которой его назначили на эту должность, заключается в том, что...»
Теперь он украл у друга жилет и продал его за виски».
До такой степени деградации виски может довести даже самых сильных и способных из нас.
Человек, который был близким другом Стивена А. Дугласа и выступал с ним на одной сцене, тоже стал вашингтонским бедняком.
Когда удача улыбалась ему, он добавлял в нее алкоголь, а когда удача отворачивалась, он принимал его как противоядие от печали.
Это принесло ему временное облегчение и привело к окончательному краху.
Приход в богадельню на «Черной Марии», как выразился корреспондент, был
пожилой седовласый мужчина, «который когда-то был одним из ведущих юристов
Мичигана. Именно он поддержал Зака Чендлера и сделал его тем, кем он является сегодня в политическом плане».
И этот человек, обладавший выдающимися юридическими способностями, политическим влиянием, достаточным для того, чтобы возвышать и низвергать людей, и немалым богатством, теперь нищий. Почему? Потому что он позволил виски взять над собой верх, как и все остальные, о ком здесь говорится».

В работном доме еще большая часть заключенных, если не все, подвержены этому пороку.
Последнее учреждение было переведено в другой округ, но
В их внешнем виде и поведении произошли заметные изменения.
Тюрьма теперь находится в центре внимания, и женщины, посещающие ее,
по-настоящему приветствуются не только заключенными, но и надзирателями,
которые выражают свое одобрение и создают все условия для обучения
заключенных. Успех, сопутствующий самоотверженному труду наших женщин,
поистине удивителен. Было много случаев несомненного обращения в веру и исправления.
Некоторые из тех, кто попал в беду из-за злоупотребления алкоголем и был несправедливо заключен под стражу, были освобождены.
обществу и церкви; здесь мы хотели бы отметить, что в Ассоциации молодых  мужчин-христиан мы находим готовых помощников в деле возвращения заблудших.
Эти женщины не оставляют тех, кого удалось вернуть, а продолжают работать с ними и стараются найти для них работу.  Многие из этой тюрьмы будут вечно благодарить Бога за Союз христианских трезвенниц.

  Еще одним направлением нашей работы, которое отнимало у нас много времени и сил, было создание и функционирование общества трезвости.
обеденные залы. На момент открытия The Holly Tree был единственным
Это было единственное подобное место в Вашингтоне, и оно как нельзя лучше подходило для того, чтобы удовлетворить огромную потребность этого сообщества. Жизнь в Вашингтоне более поверхностна, чем в других местах. Мужчины и женщины, оторванные от дома и друзей, кочующее население, нашли здесь покой и тишину, которых не было больше нигде. В воздухе не витал запах рома или табачного дыма, не было неприглядных плевательниц, которые резали бы глаз. Чистота, комфорт, влияние женщин — все это придавало этому месту изысканность и возвышенность. И это еще не все.
Мы могли бы привести вам примеры полного преображения жизни
тех, кто попал под его благотворное, радушное влияние.

 Популярность этой закусочной (число ее посетителей исчисляется сотнями)
привела к появлению других заведений, где не искушают чашкой кофе. В каждом районе города появляются столовые с умеренными ценами и молочные бары, где в любое время можно купить недорогой и полезный обед.
Мы чувствуем, что наша работа в этом направлении почти завершена и скоро мы сможем полностью сосредоточиться на других задачах.

 В прошлом году мы стремились расширить наши границы, создав
Мы получили поддержку и ясно увидели руку Господа, указывающую нам путь.
Мы признали Его участие в устранении препятствий и преодолении
сопротивления. Церкви, которые были закрыты для нас, вновь
открылись, враждебно настроенные священники не только уступили, но и
оказали нам помощь, а там, где мы сталкивались с наибольшими
препятствиями, нам оказывали особое благоволение. Мы выезжали за
город в соседние деревни и проводили успешные и интересные
массовые собрания. Священники
открыли свои церкви для вечерних субботних служб, как и мы
В тот вечер мы смогли охватить большую часть аудитории. Мы обходили
слушателей, чтобы в частном порядке предупредить их и попросить подписать
обязательство. Некоторые из тех, кто публично просил помолиться за них, с тех пор
изменились. Мы можем сказать о своей работе то же, что и мистер Уэсли о своей:
«Самое лучшее — это то, что Бог с нами».

 Я приведу отрывок из отчета секретаря одного из
обществ, мисс Р. Э. Хартвелл:

«Мы брали интервью у различных должностных лиц Соединенных
 Штатов и муниципальных органов власти по вопросам разработки новых законов и более эффективного применения уже существующих.
Наши петиции и заявления были любезно приняты, и мы
верим, что в новых планах, разрабатываемых в полицейском
управлении, Бог внял многочисленным молитвам, которые мы вознесли
по этому поводу.

«И кто может сказать, в какой степени недавнее возрождение религии в
этом, как и в других городах, произошло благодаря молитвам искренних,
верных, любящих женщин, которые непрестанно осаждают Престол
Благодати, прося низойти Духу Божьему и низвергнуть и подчинить себе
это чудовище — тягу к крепким напиткам.

»«По вопросу трезвости было написано более двухсот писем различным лицам.
Почти во всех случаях, когда запрашивалась информация, ответы были
удовлетворительными. Я бы хотел упомянуть письма, адресованные
комитетам Конгресса, полицейскому управлению, Департаменту здравоохранения
и другим организациям, и поблагодарить их за неизменную доброту и
вежливость.

«Использование перебродившего вина во время Вечери Господней привлекло наше пристальное внимание.
Прошлой осенью мы обратились к христианским священникам с призывом отказаться от этой традиции, поскольку нам стало известно о нескольких подобных случаях».
знания, из-за которых недавно реформированные церкви подверглись искушению у того самого алтаря, к которому они приходили за силой, чтобы сражаться с врагом, и пали, в некоторых случаях так и не сумев вернуть утраченную мужественность».




ПЕНСИЛЬВАНИЯ




ГЛАВА VII.


ПИТТСБУРГ, ПЕНСИЛЬВАНИЯ.

Я собираю факты о работе в этом городе из рассказов миссис Дж. С.
Коллинз и миссис У. М. Гормли.

 После нескольких встреч в Альянс-Холле для консультаций и
молитв в Третьей пресвитерианской церкви состоялось массовое собрание.
26 февраля 1874 года.

2 марта была создана организация, президентом которой избрали миссис Дж. С. Коллинз.
Также были избраны другие должностные лица.

 Следующее собрание состоялось в Объединенной пресвитерианской церкви.  Большое здание было переполнено.  С основным докладом выступил Джон Б.
 Гоф.  В заключение он пожелал женщинам Питтсбурга Божьей помощи в их усилиях по борьбе с торговлей спиртным.

Вскоре после этого сто женщин во главе с полицейскими прошли маршем, по двое, к офису мэра Питтсбурга, чтобы попросить его обеспечить соблюдение закона о закрытии магазинов в воскресенье.  После короткого интервью и молитвы мэр
Они самым торжественным образом пообещали проследить за тем, чтобы все салуны были закрыты в субботу.


Затем они обратились с той же просьбой к мэру Аллегейни, и он согласился.
В течение двух или трёх суббот ситуация заметно улучшилась: нигде не было открыто мест, где продавали спиртное.
Но очень скоро стало очевидно, что мэр не собирается следить за соблюдением закона, даже когда ему сообщали о нарушениях.

Все это время велись жаркие споры о методах работы, и 8 апреля 1874 года начались уличные работы. Миссис
Гормли говорит:

На протяжении всего маршрута толпа увеличивалась, пока мы не достигли Скотч-хауса
Хилл Хаус, угол Четвертой авеню и Росс-стрит, принадлежит Джону
Макфаддену. Было запрошено разрешение проводить службы внутри, в чем было
грубовато отказано. Крестовый поход был открыт пением на тротуаре
‘Да здравствует сила имени Иисуса’, когда группа преклонила колени. Миссис Янгсон
обратился с горячим призывом к престолу благодати. Пока все это происходило,
кричащая толпа, осыпая их ругательствами и богохульными проклятиями,
требовала пива и виски. Хозяин и мальчик были вынуждены
Они делали все возможное, чтобы удовлетворить спрос. Теперь возникла необходимость
обратиться за помощью. Исполняющий обязанности мэра направил отряд полиции.
Картина, представшая перед нами, не поддавалась описанию. Подъехали повозки с пивом,
и вскоре они были заполнены толпой, как и все деревья и ящики для фруктов,
и начался настоящий карнавал во славу дьявола.

 Следующим местом, которое мы посетили, была оптовая база «Диллинджер и Стивенсон»  на Первой авеню. Здесь дам допустили внутрь, и они преклонили колени, чтобы помолиться между рядами бочек с алкоголем. Хозяев попросили
подписать обязательство, но они отказались. Тогда мы ушли.

На Вуд-стрит, когда мы проходили мимо винной лавки, толпа разрослась до огромных размеров. Нас осыпали насмешками и оскорблениями, пока мы не добрались до наших комнат. После обеда и молитв шествие возобновилось. Первым местом, которое мы посетили, был дом «Мононгаэла».
Кроссан любезно принял нас и предоставил в наше распоряжение одну из своих гостиных, где мы провели наши собрания.
Присутствовало много людей, и все вели себя чинно и благопристойно.
Многие подписали клятву. Исполняющий обязанности мэра выделил нам
полицейский отряд, который сопровождал нас.

Затем мы посетили дом Ла Белль, расположенный прямо напротив дома Мононгахела.
Дом. Здесь собралась огромная толпа. Мистер Бейли, владелец дома, прислал нам приглашение посетить его дом и тщательно подготовился, насколько это позволяла обстановка. Мистер Бейли и полиция сделали все, что было в их силах, чтобы сохранить порядок. Несмотря на демонстративное поведение, толпа не проявляла агрессии. Мы спели «Мы подождем, пока Иисус
призовет нас», и хозяин заведения от всей души присоединился к нам.

 Следующим пунктом нашего визита стал «Олден-Хаус» на Вуд-стрит, где мы были
Хозяин радушно нас принял. Толпа вела себя очень уважительно,
очевидно, это были люди из высшего общества. Все они присоединились к нам и запели: «Мы
хвалим Тебя, о Боже». Пока мы стояли на коленях в молитве под руководством миссис
Янгсон, канарейка, сидевшая в клетке у окна, начала петь.
На каждое трогательное обращение она отвечала прекрасными трелями, что придавало происходящему особую торжественность.

9 апреля мы посетили отель «Лайон», где нас радушно приняли.
Хозяин закрыл бар, чтобы во время нашего пребывания там не продавали алкоголь. Когда мы покидали это место
Начальник полиции Ирвин явился и объявил, что мы больше не можем продолжать наш крестовый поход, так как таков приказ полицейского комитета.  Мы вернулись в свои комнаты, чтобы посовещаться.

 Вскоре стало известно, что мэр не издавал такого приказа.  Мы обратились за юридической консультацией к окружному прокурору США Дэвиду Риду.  Он сообщил нам, что нас не могут арестовать, пока мэр не издаст соответствующий указ. В больничную палату мэра ворвались
крупные торговцы спиртным, и заветная прокламация была
получен, запрещающий нам под страхом ареста проводить богослужения на
улицах в будущем. Желая проверить, кто правит в Питтсбурге — Бог или дьявол, — мы продолжили наш крестовый поход во второй половине дня, посетив оптовые магазины Anderson & Gamble, мистера
 Хамбергера и Littell & Mechling. Члены последней упомянутой фирмы
пришли в ярость при виде нас. Мистер Мечлинг перепрыгивал через
ряды бочек и призывал полицию спасти их от женщин, в то время как
мистер Литтел возмущался:
Он стоял, осыпая нас грязными ругательствами, и, пока одна из нас молилась за него,
его руки были у нее на лице, словно он хотел разорвать ее на куски. Его
возбужденная и гневная речь привлекла внимание очень большой толпы, а
его оскорбительные слова вызвали возмущение прохожих, и вот-вот должен был
начаться бунт.

Крестовый поход продолжался несколько недель без какого-либо вмешательства со стороны властей.
Дамы стойко переносили все унижения.
На нас натравливали собак, но, надо отдать должное благородным животным, они отказывались
на нас нападали; в нашу сторону катили бочки с алкоголем; на нас гнали повозки с пивом; нас обливали из пожарных гидрантов.

 21 мая, во время проведения службы в оптовой винной лавке, на месте происшествия появился лейтенант Хагер с двумя офицерами, которые потребовали, чтобы мы ушли.  Их требование не было выполнено.  Раздалась громкая команда:
 «Полицейские, кОсвободите тротуар». В этот момент между лейтенантом Хагером и мистером Эндрю Брайсом произошла перепалка. Мистер Брайс сказал: «Прежде чем я стану выполнять такую грязную работу, я лучше испачкаю свою форму в канаве».
 Лейтенант ответил: «Если вы не замолчите, я арестую вас и всех, кто стоит на тротуаре».  Подойдя к нам, он сказал: «Мне придется подчиниться приказу и арестовать вас всех». Президент ответил: «Мы не уйдем, пока не получим надлежащий ордер».


Спросив дам, не отказываются ли они считать себя арестованными, Хагер взял с них залог и на обратной стороне написал:
Он принялся записывать имена, насколько ему это удалось.
 Вооружившись этим списком, он отправился в мэрию, где были выписаны ордера на наш арест, которые тут же привели в исполнение.
Затем процессия направилась в мэрию.  Тем временем исполняющий обязанности мэра и секретарь активно заполняли протокол о нарушении общественного порядка, а участники оркестра добровольно называли свои имена.

Тем временем проводились религиозные обряды, а зрителям, журналистам, исполняющему обязанности мэра и
его секретарь. После прибытия истцов и нашего адвоката,
которого нам пришлось долго ждать, дело было открыто.
Истцы жаловались на то, что их отвлекают от работы. Поскольку
доказательства были неубедительными, нас отпустили с выговором.


Мэр сказал, что он на стороне дам, пока они соблюдают закон, но если они
нарушат закон, он будет вынужден применить его в полной мере. В итоге он закрыл дело, посоветовав нам
«идти и больше не грешить». Едва судья закончил, как мы
начали петь "Хвала Богу, от которого исходят все благословения” и
продолжали петь до тех пор, пока зрителей не вывели за пределы бара
. Так закончился первый арест.

На следующий день Крестовый поход возобновился. Во время богослужения в
Hostetter & Smith's Stomach Bitter house один из полицейских мэрии,
Лейтенант Гордон, подошел и спросил имена участников
группы. Ему отказали в приюте, но каким-то образом он раздобыл имя мистера Уотта Блэка, который всегда сопровождал его мать, и сразу же отправился в мэрию, чтобы получить ордер на
Арест мистера Блэка и «Крестоносцев».

 Во время богослужения в церкви Ла-Бель на Смитфилд-стрит
детектив Уилмот предъявил ордер на арест. После ареста оркестр,
возглавляемый детективом и другими офицерами, промаршировал по
Смитфилд-стрит, распевая на ходу, и, к нашему удивлению, а также к
удивлению сотен зрителей, следовавших за нами, нас отвели в
полицейский участок на Даймонд-авеню. Как только арестованные вошли, двери за ними закрылись, и к ним приставили вооруженного охранника, чтобы их не смогли открыть силой. Чтобы сделать пребывание в камере максимально некомфортным, окна были
Они были плотно закрыты и оставались такими до тех пор, пока один из музыкантов не потерял сознание.
Тогда им пришлось их открыть.

 Поскольку заместитель мэра несколько задержался с прибытием,
какое-то время проводились религиозные обряды.  Получив уведомление, наш адвокат
У. К. Дженнингс, эсквайр, незамедлительно явился.  Сразу после этого исполняющий обязанности
мэра занял свое место и начал слушание. В сообщении были указаны имена только троих из нас, а именно: Уотта Блэка, эсквайра, его матери и миссис Ванхорн. Офицер, дававший показания, заявил, что
Эти трое преграждали путь по тротуару, распевая и молясь. На
перекрестном допросе он заявил, что тротуар был завален бочками из-под
виски, которые он не приказал убрать и не арестовал. После
аргументов адвоката мэр постановил оштрафовать мистера Блэка на сто
долларов, миссис Блэк и миссис Ванхорн — на двадцать пять долларов
каждая, что было встречено шиканьем. Миссис Блэк встала и с негодованием заявила, что не заплатит ни цента из штрафа, сказав, что они отправятся в работный дом или в тюрьму. Мэр заявил, что дамы должны
С ними обращались как с другими заключенными, и если они хотели подать апелляцию, то должны были заплатить штрафы. В этот момент У. Д. Мур, эсквайр, предположительно состоявший на службе у алкогольной лиги, выступил вперед и вручил чек на сумму штрафов, что вызвало бурный протест обвиняемых. Получив деньги, мэр распорядился освободить нас, и мы вышли из тюрьмы под песню «Я — солдат креста».

В субботу, 23 мая, мы собрались в нашей комнате в 14:00 и провели молитвенные
упражнения, призывая на помощь Учителя. Затем мы продолжили
Марш, посещение заведения Dillinger & Stevenson на Первой авеню.
Нас прервала полиция — они ушли, чтобы получить ордер на наш арест.
Мы направились в магазин Weiler & Brother на той же авеню, недалеко от Смитфилд-стрит.
Когда мы начали наши упражнения, произошла крайне неприятная сцена. Как только раздался молитвенный возглас,
немецкая меднолитейная мастерская, расположенная прямо напротив, вынесла на
улицу свои перегонные кубы и котлы, и все принялись стучать и поднимать
оглушительный шум. Казалось, что любители выпить были повсюду.
Они набросились на нас, крича во все горло, и, чтобы довершить начатое,
появились десять полицейских, которым было поручено нас арестовать.
Они сообщили, что мы арестованы. После предъявления ордера мы
сдались и в сопровождении полицейских отправились в участок. За нами
шла огромная толпа. Когда мы вошли, железные ворота распахнулись,
чтобы преступники могли пройти в свои камеры. Мы, как Павел и
Савл, помолились и вознесли хвалу Господу. Несомненно, как и прежние хранители, они дрожали от страха, но не осмеливались спросить, что им нужно.
что нужно сделать, чтобы спастись. Это вызвало большой резонанс в народе.
Если бы люди знали, что мы заперты за решеткой вместе с бродягами,
здание разнесли бы в щепки в мгновение ока.

 После того как дело было заведено, последовали обычные допросы и перекрестные допросы.
В конце концов мэр наложил на каждого из нас штраф в тридцать долларов, но,
поняв, что от нас так просто не избавиться, снизил сумму до десяти долларов. Джентльмен вышел вперед,
выписал чек на триста тридцать долларов, и нас тут же отпустили.

Исполняющий обязанности мэра Макмастерс сказал: «Я с радостью сообщаю дамам и собравшейся публике, что сегодня утром я получил судебный приказ
_certiorari_, предписывающий передать материалы дела, рассмотренного в
прошлый четверг, в Суд по гражданским делам.  Таким образом,
юридические вопросы, которые здесь поднимались, будут окончательно
решены судом, чистота и неподкупность которого никогда не подвергались
сомнению.  Граждане, и в особенности дамы, я уверен, подчинятся решению
этого суда». В связи с предстоящим слушанием я принял решение
отложить дальнейшие действия по рассматриваемым делам до тех пор, пока суд не вынесет решение по находящемуся на рассмотрении делу.
 Я поручил секретарю вернуть деньги, внесенные в качестве залога за
появление дам на публике.

 Не успели мы выйти из тюрьмы, как огромная толпа разразилась бурными аплодисментами.  Мэра, полицию и наших
обвинителей встретили стонами и шиканьем. По мере того как мы продвигались к залам «Альянса», толпа с каждым шагом становилась все больше. Мужчины, стоявшие вдоль тротуара, почтительно приподнимали шляпы. Перед
Когда мы добрались до наших штаб-квартир, они были битком набиты возбужденной толпой, ожидавшей услышать слова одобрения. Залы и лестницы, как и улицы, были переполнены, так что выйти или войти было практически невозможно. Как только удалось навести порядок, слово взял достопочтенный Б. К. Кристи. Он встал и произнес несколько поздравительных слов, похвалив нас за терпение и стойкость, с которыми мы выдержали все испытания. Он верил, что нами движут мотивы,
искренние и чистые, как небеса.

 Затем мы отправились в Дюкен-Уэй, на берег реки Аллегейни, перед
Пивоварня Роудса, воспользовавшись одним из своих фургонов, выступила с осуждением их позорной деятельности. Было произнесено несколько воодушевляющих речей. Поскольку было уже поздно, мы решили разойтись.

  В воскресенье было произнесено несколько проповедей, осуждающих зло и воодушевляющих нас на дальнейшую работу.

  В четверг, 27 мая, мы собрались в наших комнатах, где было очень многолюдно.
После молитв мы выстроились в колонну и направились к зданию суда.
Из-за того, что газеты широко освещали это дело, улицы были заполнены огромной толпой. Когда мы пришли
В здании суда двор и само здание были настолько переполнены, что
судьям с большим трудом удалось освободить проход для нас.
 Ровно в десять утра вошли судьи Стерритт, Стоу и Коллиер и заняли свои места на скамье.  После оглашения обвинительного заключения дело было открыто. Адвокаты обратились к судьям, которые после совещания вынесли следующее решение: судья Стоу заявил: «Пение и молитва на улицах не являются нарушением общественного порядка». Далее уважаемый судья сообщил мистеру Койлу, исполняющему обязанности
Советник мэра заявил, что его доводы в большей степени основаны на поверхностном предлоге, чем на чем-либо еще. С ним согласились другие судьи. Судья Стоу вынес следующее решение: «Решение исполняющего обязанности мэра должно быть отменено; присуждена компенсация; штрафы и судебные издержки возвращены; город оплачивает судебные издержки».
К большому огорчению присутствовавшего при этом исполняющего обязанности мэра, мы были освобождены из-под стражи. Когда мы вышли из здания суда, стало ясно, на чьей стороне симпатии публики. Нас приветствовали бурными овациями. Мы
Мы направились к методистской церкви на Смитфилд-стрит.
Когда мы вошли, большая аудитория была уже заполнена.
Когда порядок был восстановлен, мы запели, помолились и вознесли хвалу Всемогущему  Богу за спасение.

Ниже приведены имена тридцати трех арестованных и заключенных под стражу:
миссис Дж. С. Коллинз, мистер А. Уотт Блэк, мисс Маккланг,
миссис Ван Хорн, миссис Сара Моффетт, миссис С. К. Мэтчетт, миссис У. У.
Моррис, миссис Элис Гилкрист, миссис Маккен, мисс Э. Б. Кармайкл,
миссис Джонстон, миссис М. Грей, миссис ----, миссис Дж. И. Логан, миссис Грейс
С надеждой, миссис М. Э. Тателл, миссис А. У. Блэк, миссис А. Хилл, мисс А.
А. Старр, мисс Перл Старр, мисс Ли А. Старр, миссис Янгсон, миссис
М. Б. Риз из Альянса, О., миссис Джон Фостер, миссис Мэри Колдуэлл,
миссис Сэмюэл Аллиндер, миссис У. М. Гормли, мисс Э. Бисон, миссис Д. Н.
Кортни, миссис Джейн Нельсон, миссис Марта Вудс, мисс Э. Дж. Фостер, мисс Бесси Блэк.

 Крестовый поход продолжался. «Торговцы спиртным прибегали ко многим уловкам, чтобы прогнать нас. Например, рассыпали кайенский перец и жгли серу в подвале под мостовой. Это
От этой уловки они вскоре отказались, когда мы заставили ее обернуться против них самих, закрыв решетку и тем самым направив дым в их дома».

 Недавно я узнал, что Блэкмор был мэром Питтсбурга во время Крестового похода, а Сэмюэл Макмастерс исполнял обязанности мэра, поскольку Блэкмор был инвалидом.  Макмастерс делал все, что ему вздумается, и, как принято считать, торговцы спиртным платили ему (Макмастерсу), чтобы он преследовал дам, позорил их и, если получится, положил конец Крестовому походу.

 Истинный характер Макмастерса, исполняющего обязанности мэра, который стал причиной их
Недавно стало известно, что Макмастерс был арестован, предстал перед судом и был признан виновным в двойном преступлении — прелюбодеянии и аборте, — в результате которого погибли мать и ребенок. Пострадавшая, молодая девушка, сопровождала Макмастерса на Столетнюю выставку, и он погубил ее. Чтобы скрыть это черное преступление, он совершил другое, еще более черное.

Таким образом, этот официальный головорез предстает перед публикой в своем истинном свете. Другие, кто активно выступал против Крестового похода, пали
опозорены или вынуждены бежать, чтобы избежать правосудия.


Воющая толпа, наводившая ужас на жителей Питтсбурга во время беспорядков в июле 1877 года и запятнавшая его улицы кровью, состояла в основном из представителей того же класса, что и
пьяницы, бродяги и хулиганы, которые собирались по призыву владельцев салунов, чтобы оскорблять и задирать почтенных христианок, осмелившихся публично протестовать против торговли спиртным пением и молитвами.

Если бы все моральное влияние города было направлено на
Если бы в то время, когда процветала торговля спиртным, салуны были закрыты, а бизнес свергнут, бунт 1877 года был бы невозможен.

 Но люди предпочли власть рома, а не Крестовый поход. И по тем же самым улицам, по которым в духе любви и с песнями Сиона на устах шествовали группы женщин, чтобы молитвами и слезами отвратить мужчин от греха, с проклятиями и факелами, с ножами и пистолетами, с криками и воплями, с адской ненавистью и кровожадными намерениями, неслась разъяренная толпа. Город «посеял ветер», а «пожнал бурю».

Теперь мы все знаем, как и не могли не знать без горького и дорогостоящего урока, преподанного бунтом 1877 года, сколь многим рисковали женщины этой страны во время Крестового похода и как чудесным образом _Бог защитил каждую из них_, когда они, идя во имя Его, проходили сквозь толпы, _не пострадав_.


АЛЕГГЕНЕ, ПЕНСИЛЬВАНИЯ.

Общество трезвости города Аллегейни, известное как «Миссис «Группа Свифта»
была организована как отделение Женского христианского союза трезвости в округе Аллегейни, штат Пенсильвания, 25 марта 1874 года. Подготовка к
масштабной работе ничем не отличалась от подготовки аналогичных организаций
в других местах. Ежедневно проводились молитвенные собрания, и слабые духом набирались храбрости, а слабые руки — сил, чтобы сделать то, что так пугало впечатлительные натуры. Утром 4 апреля 1874 года, после необычайно торжественного молитвенного собрания, оркестр вышел из церкви преподобного доктора Свифта, чтобы впервые посетить салуны. В последующие три месяца
этот метод работы неукоснительно соблюдался, и было посещено сто шестнадцать салунов.
В сорок из них мы заходили по два раза, а в некоторые — даже по три. Помимо салунов, мы посетили
Были посещены мельницы и мастерские, а также большое количество семей.
 В случае с семьями женщины приходили группами по две-три.
Многие дали обещание, и хотя у некоторых не хватило сил его сдержать, мы рады, что другие, чье первое серьезное впечатление о религии сложилось под влиянием «молящихся женщин», ведущих себя вызывающе, теперь ведут трезвый и полезный образ жизни. Церкви открывали свои двери для наших молитвенных собраний, и каждое из них длилось по два часа. Утром проходило общее собрание, а после обеда
Только для дам. Нас очень воодушевил интерес, проявленный
городскими священнослужителями. Их молитвы, наставления и
сочувствие придали робким женщинам сил продолжать работу,
полную обескураживающих и отвратительных подробностей.
Перемещение собраний из церкви в церковь имело множество
недостатков, и некоторые из наших искренних сторонников
задумались о том, чтобы предоставить нам «постоянное место
проживания и название». В фешенебельном квартале было построено очень элегантное здание для организации «выпивки»
дворец». До того как строительство было завершено, вмешался владелец, и здание выставили на продажу.
 Его купили пресвитериане-реформаты для
богословской семинарии. Им не нужно было все здание, и они
сняли для нас большую красивую комнату. Это самое здание,
созданное для того, чтобы разрушать людей, их тела и души, было занято теми, кто делал все возможное, чтобы «утвердить, укрепить и спасти их». Наши друзья обставили помещение с большим вкусом и комфортом, и в понедельник вечером, 6 июля 1874 года, Зал крестоносцев был официально посвящен служению Богу и делу трезвости.

Многие наши друзья советовали нам стать независимой организацией, поскольку Аллегейни-Сити и Питтсбург — это разные муниципалитеты. Рассмотрев этот вопрос со всех сторон, мы решили, что в наших интересах будет разорвать связи с Центральным союзом Питтсбурга, что и было сделано 25 июля 1874 года. С наступлением лета наши ряды быстро редели, и мы уже не могли работать в прежнем режиме. Наши молитвенные собрания сократились до одного дневного и одного вечернего в неделю.

Но разрушительное наводнение, обрушившееся на наш город в июле 1874 года,
громко потребовало помощи от всех, кто был готов ее оказать.
Наша группа трезвенников немедленно предложила свои услуги комитету по оказанию помощи, и в тихой комнате,
где звучали нежные женские голоса, возносившиеся в молитвах и восхвалениях,
загудели швейные машинки, и Зал крестоносцев стал одним из важнейших пунктов оказания помощи. Огромное количество
материала было переработано в добротную одежду и распределено
с максимальной организованностью и оперативностью. Было посещено множество семей,
Мы получали не только материальную помощь, но и бесценную поддержку в виде сочувствия.
Для нас не было труда отважиться и пройти через ужасы опустошенного района,
чтобы увидеть жертв катастрофы среди руин их некогда мирных домов.
В эти тяжелые дни мы не забывали о великой цели, которую перед собой ставили.
Мы побывали во многих домах, где нередки были случаи злоупотребления алкоголем,
и где сердца смягчались от великих страданий. Мы посеяли семена, которые,
как мы надеемся, принесут плоды.

После того как необходимость в этой работе отпала, было сделано немногое, кроме
поддержания работы двух молитвенных собраний.

Когда осенью наши члены вернулись, мы снова начали обсуждать, что нам делать.
Мы пришли к выводу, что крестовыми походами ничего не добьешься.
Однако мы не хотели, чтобы враг радовался тому, что мы пали духом или устали.
Поэтому было решено ходить в салуны группами по два-три человека.
Дам принимали вежливо, их доводы выслушивали с учтивостью, но, судя по всему, они не производили особого впечатления.

Мы снова замолчали, и нам во второй раз прислали нашу работу.
 Какое-то время наши пятничные вечерние собрания прерывались из-за
Несколько мальчиков из низших сословий. Откуда они взялись, никто не мог сказать.
 Мы не знали, что ими двигало — любопытство или намеренное желание досадить крестоносцам.  Мы знали только о неприятном факте их присутствия.  Никто не хотел брать на себя ответственность и прогонять их, и несколько неравнодушных сердец решили приложить особые усилия, чтобы помочь им.  Зимой и весной один вечер в неделю был посвящен их обучению. Обнадеживающих результатов не было, но радует то, что
Огромное желание сделать им добро побуждало дам, которые с непоколебимой верой и мужеством терпели их грубость. Стремление улучшить
жизнь мальчиков привело к тому, что мы занялись девочками из того же класса. Была создана и просуществовала в течение двух зим самая процветающая
промышленная школа. Важной частью нашей работы были молитвенные собрания. Мы стремились проводить их, по возможности, в домах, которые испытали на себе ужасы пьянства. Это не всегда было возможно, но выбирались такие места, где почва была обеднена питательными веществами.
Там собирались люди обоих полов, и религиозное обучение не проводилось.
Очень скоро простые богослужения стали вызывать интерес, и многие с
нетерпением расспрашивали о «жизненном укладе».

 Мы по-прежнему
проявляем живой интерес к этой работе и с радостью приняли бы в ней
более активное участие. Наше вечернее собрание по вторникам никогда
не прерывалось, но теперь мы чувствуем себя «слабым народом» и можем
только молиться. Наша группа отличалась совершенной слаженностью, и единственная смена состава была вызвана отъездом из города одной дамы и вынужденным отсутствием другого участника.
Серьезная болезнь другого человека.


УИЛЬЯМСПОРТ, ПЕНСИЛЬВАНИЯ.

Я обязан миссис Муссина за следующие факты: «До начала нашего крестового похода в двух шагах от здания суда было тридцать винных лавок.


Одно из наших первых собраний проходило в большом отеле. Дом был полон, и улица была полна — вокруг нас была толпа.
Мы склонились перед Господом и вознесли молитву за владельца.


Люди сказали: «Мы думали, эти женщины будут нас ругать, но они пришли, чтобы помочь нам». С тех пор мы почувствовали
искреннее желание посетить всех торговцев спиртным.

 «Отец владельца одного из крупнейших отелей прислал нам письмо с просьбой
провести собрания в его доме, чтобы спасти его сына. Наши
уличные собрания были благословлены Богом и привели ко спасению многих.
 Незнакомые люди часто благодарили нас за эти собрания.


У нас было несколько массовых собраний, а у торговцев спиртным — одно».
Многие сторонники трезвого образа жизни считали, что мы должны были присутствовать на собрании всем составом, но мы отправили только делегацию, а остальные остались в
Я пошла в церковь и помолилась Богу, хранящему заветы, чтобы Он посрамил наших врагов».

 Миссис доктор Кембл, которую направили в Гаррисберг, чтобы помочь спасти закон о местном самоуправлении, рассказывает о своем побеге в ночь перед отъездом:

 «Желая встать пораньше, я сказала молодой леди (которая жила со мной), что мы не будем опускать жалюзи, чтобы увидеть рассвет. Около полуночи мы услышали грохот, который разбудил нас обоих.
Подняв глаза, мы увидели, что окно разбито.
Присмотревшись, мы обнаружили, что в него бросили бейсбольную биту
Он влетел в окно и упал между нами на кровать, но, по милости Божьей, никто из нас не пострадал. Это нас нисколько не обескуражило. Мы
молились и трудились с еще большим рвением, чем когда-либо».

 Самым явным проявлением Божьей воли в этой работе стал скорый
суд, постигший почти всех, кто выступал против них, о чем свидетельствуют следующие факты, присланные мне Э. Л. Найсом, который пишет:

«Первое собрание состоялось в феврале 1874 года. Женщины организовали группу из 25 человек и начали посещать салуны и проводить пикеты
Вскоре после этого. В концертном зале, расположенном в центре торговли спиртными напитками, открылась кофейня.
Раньше в этом помещении был салун, но хозяин сбежал, не заплатив за аренду, и мы его заняли.
Но продержались мы там недолго, потому что человек, у которого мы арендовали помещение (тогдашний мэр города)
Он испугался торговцев спиртным, когда увидел, что наша кофейня вредит их «закусочным», и запретил нам там бывать. С тех пор этот человек впал в немилость как _нечестный_ банкрот и даже лишился друзей.
среди торговцев спиртным, которые пострадали из-за его провала.

 «Тот, кто был самым оскорбительным в нашем отношении, покончил с собой в тюрьме, во время приступа белой горячки.
Он умер жалкой смертью.
 Двое других нашли приют в психиатрической лечебнице.


Многих шериф продал с потрохами, и они впали в нищету». Тот, кто делал все возможное, чтобы хитростью обескуражить нас и навредить нам, теперь ходит
калекой, почти беспомощным из-за паралича, а его семья влачит жалкое
существование.

 «Наш окружной прокурор Дж. К. Хинман, который смело выступал за отмену
Закон о местном самоуправлении, осуждающий деятельность «Крестового похода», был принят здесь в прошлом году с позором.
Он сбежал как раз вовремя, чтобы избежать тюремного заключения.

 «Человек, который был адвокатом торговцев спиртным, дважды оказывался на пороге смерти и в страшных мучениях думал, что все потеряно. В первый раз он обратился к Господу и начал новую жизнь, но вернулся к своим греховным привычкам, когда врач настоял на том, чтобы он укреплял свой организм с помощью алкоголя. Так что сатана по-прежнему держит его в своих сетях, и он по-прежнему дружит с тем, кто спаивает людей.

«С другой стороны, те, кто помогал нам в работе, в целом преуспели».


Миссис Олмстед приводит следующие факты и случаи:

 2 марта 1874 года около двухсот человек пришли в Хердик-Хаус.
Мы провели собрание в длинном зале, и за нами увязалась большая толпа, которая толпилась у дверей, чтобы послушать.


На следующий день мы посетили Хепберн-Хаус. Вокруг собралась _огромная_ толпа.
Мы боялись, что начнутся беспорядки, но с нами был Бог, и для них это стало
торжественным местом.

  Хозяин, который грозился нам расправой, если мы придем, плакал как
ребенок.

Затем мы отправились в «Кроуфорд-Хаус», а потом в «Генри-Хаус».

 После этого мы разделились на четыре группы и посетили «Фрикерс», «Герлах», «Юнайтед Стейтс» и «Америкэн».

 7 марта 1874 года мы посетили пять салунов, и их владельцы были очень расстроены.

 Примерно через неделю семеро из нас были в салуне «Фрикерс» с половины второго до половины седьмого. Это место показалось мне вратами в преисподнюю.


Здешние виды и звуки тяжким бременем легли на мои плечи.


Один бедный полупьяный мужчина очень оскорбил нас — это был план других, чтобы прогнать нас.

Нас сменили другие, которые оставались там до позднего вечера.

 Один из владельцев салуна, в котором мы побывали, был зол, как разъяренный лев в клетке.  Мы
приятно побеседовали с ним и его женой и ушли с ощущением, что воля Божья
была исполнена.

 Один из салунов, где проходила самая масштабная встреча, принадлежал французу, неверующему. Он был очень вежлив с нами и вскоре
отказался от своего дела и ушел, сказав, что больше никогда не будет продавать спиртное.


7 марта некоторые дамы посетили салун Джорджа Коха.

 Там миссис К. молилась за своего мужа, который был старым пьяницей.
Возможно, ему больше не разрешат пить в этом заведении. Это было
мощное, хоть и небольшое, собрание, и эту молитву стоит запомнить.
Тот муж больше _никогда_ не пил, _нигде_, и вскоре стал христианином.


В то время мы наблюдали несколько поразительных случаев, когда
плохие люди исправлялись и обращались в веру. Сейчас они в церкви и
работают в движении за трезвость.

Одной из благословенных особенностей нашего крестового похода было то, что мы никогда не задавались вопросом, к какой конфессии принадлежим.


 Мостовая перед зданием суда стала для нас Вефилем, где, кажется, сам Христос
чуть ближе, чем в Его храме, созданном руками человека.

 В начале нашего Крестового похода один добрый пресвитерианский пастор,
который всей душой и всем сердцем был с нами, выразил сожаление, что женщины
его церкви совершенно не готовы к такой общественной работе, и сказал,
что все это придется делать сестрам-баптисткам и методисткам. Примерно через три недели после этого он мог бы услышать, как женщины из его паствы молятся на улице и увещевают толпу на тротуаре перед зданием суда. Так чудесно Бог излил на них Свой Дух и подготовил их к Своей работе.


  БЛОССБУРГ, ПЕНСИЛЬВАНИЯ.

Общество сообщает следующее:

 Когда до нас дошла волнующая новость о том, что христианки несут
Евангелие в места, где процветает невоздержанность, и таким образом встречаются лицом к лицу с врагом, наши сердца наполнились сочувствием к этим усилиям.

Те, кто не знаком с горнодобывающими регионами, могут не знать, что в таких
сообществах пьянство пускает глубокие корни из-за влияния, которое оно
оказывает как на детей, так и на взрослых, составляющих большинство
населения. Чтобы бороться с предрассудками, которые сопровождают нас
всю жизнь, нужна смелость. В пределах наших возможностей
В деревне было около тридцати мест, где можно было достать спиртное, и встал серьезный вопрос о том, стоит ли начинать борьбу. В некоторых сердцах крепла уверенность, что «сейчас» самое время действовать. В июне 1874 года преподобный Ч. Г. Лоуэлл созвал первое собрание и назначил молитвенное собрание для женщин.

 На первом из этих собраний был организован Женский союз трезвости. Общие собрания проводились поочередно в нескольких церквях. Мы не заходили в салуны, но всех наших дилеров пригласили подписать договор. Нам везде отказывали, они
Они откровенно объяснили нам свои мотивы, а именно: их деньги были вложены в этот бизнес, и они предпочли рискнуть и подвергнуться судебному преследованию за нарушение закона, лишь бы не прекращать продажи.
Взвесив цену их недовольства и силу общественного мнения, мы решили
подать жалобу властям от имени Содружества на всех, кто был виновен в нарушении закона о местном самоуправлении. Этот шаг
доставил нам много неприятных хлопот, которых мы с радостью избежали бы.
Те, кто занимается дорожным движением, в полной мере воспользовались всеми преимуществами
Их влияние в вопросах права препятствовало нашему прогрессу.
 Тем, кто захаживал в эти заведения, чтобы выпить, грозила опасность быть привлеченными в качестве свидетелей, поэтому мы навлекли на себя их недовольство.  Мы продолжали жаловаться на протяжении почти двух лет, на каждом заседании суда, иногда добиваясь успеха, а иногда не имея возможности найти правдивых свидетелей.  Некоторые жалобы были поданы после отмены закона о местном самоуправлении. Когда наши дилеры во второй раз подали заявку на получение лицензии, мы выразили свое несогласие.
Нам противостояли христиане, которые были уверены, что мы должны
потерпели поражение. Заявителей было десять, троим из них было отказано.
На этом этапе мы решили не оказывать дальнейшего сопротивления.
  Многие из торговцев, с которыми мы боролись, прекратили свою деятельность, и сейчас осталось менее трети тех мест, где можно было купить выпивку, по сравнению с тем, что было три года назад.


  УОРРЕН, ПЕНСИЛЬВАНИЯ.

Я признателен миссис Энни К. Уэтмор, казначею Союза штата, за следующие факты:


«Женский христианский союз трезвости в этом городе был организован в декабре 1874 года, то есть за несколько месяцев до создания организации на уровне штата
Это сработало. Членов было много. Женщины, выступавшие за трезвость,
были воодушевлены ощущением, что пришло время действовать, но, поскольку
никто из них не был готов ходить в салуны, как это делали женщины из Огайо и других
штатов, они не знали, что делать, но решили сделать все, что в их силах, чтобы
изменить общественное мнение в лучшую сторону.

«Они обратились к редакторам двух еженедельных газет и получили
по одной колонке в каждой газете, а также назначили редакторов, которые должны были заполнять эти колонки оригинальными заметками или подборками материалов о трезвом образе жизни. Они проводили
их профсоюзные собрания проводились еженедельно, а массовые собрания - как можно чаще.
Были подписаны газеты о воздержании и размещены в читальном зале.
Были распространены протесты против отмены местного права, и
Февраль 1874 года, первое судебное преследование в соответствии с местным законом об опционе было возбуждено
женщинами. Любители выпить забеспокоились, но женщины продолжили
судебный процесс и добились осуждения одного из мужчин. Так община получила свой первый урок трезвости. А поскольку успех всегда вызывает уважение, те, кто высмеивал идею женского труда, начали относиться к ней с почтением.
Они трепетали перед властью, которая была в их руках.

 «В апреле было решено назначить комитеты для поездок в разные города округа с целью организации профсоюзов.
В результате были посещены пять городов, в которых были созданы профсоюзы.
В мае был созван окружной съезд, на котором была сформирована окружная организация, действующая по сей день.

«В мае 1875 года, после отмены закона о местном самоуправлении, женщины
выпустили резолюции против выдачи лицензий лицам, нарушившим закон о местном самоуправлении.


Союз приобрел и распространил большое количество материалов о трезвом образе жизни
В округе были организованы воскресные школы, и была предпринята попытка
назначить комитет для каждой из них, чтобы вести среди детей пропаганду трезвого образа жизни.
Эта попытка увенчалась определенным успехом.

 «В марте 1876 года было организовано общество трезвости для несовершеннолетних, которое
получило название «Столетнее общество трезвости».  Каждому члену общества
выдавался значок с красной, белой и синей лентами, каждая из которых символизировала
клятву.  Собрания проводились регулярно.

«В городе нет насоса, у которого мог бы бесплатно напиться жаждущий»
Чтобы утолить жажду, члены Женского христианского союза трезвости вырыли колодец и установили насос на углу главной улицы.
Теперь жажду можно утолить «без денег и без платы».

 «В новогодние праздники 1876 и 1877 годов Союз открыл таверну «Холли Три»,
где принимал посетителей, приглашая всех прийти и угоститься.
 Вечером были произнесены речи, и многие подписали клятву.

«В 1876 и 1877 годах Союз провел ряд судебных процессов, которые увенчались разной степенью успеха.


Любители выпить поняли, что закон не терпит нарушений».
безнаказанно топтать ногами, и что закон о лицензировании должен соблюдаться так же, как и другие законы.


В сентябре 1876 года был назначен комитет из двух человек, который должен был посетить окружного суперинтенданта государственных школ во время ежегодного съезда учителей и в течение нескольких минут на одном из заседаний поговорить о трезвом образе жизни.  Время было любезно предоставлено, и учителя в целом поддержали эту идею. Мы попросили их уделять этой теме особое внимание хотя бы раз в месяц и снабдили их брошюрами и катехизисами об алкоголе. Большинство из них добросовестно исполняли свой долг в этом отношении».

Инцидент, о котором миссис Уэтмор не сообщила, произошел во время судебного разбирательства по делу торговцев спиртным.
Он показывает, с какой враждебностью относились к торговцам спиртным в Уоррене.

 Одна из дам, принимавших активное участие в работе, была в бархатном плаще.  Дама из соседнего города, приехавшая в гости, отправилась в здание суда, чтобы присутствовать на процессе.  На ней тоже был очень дорогой бархатный плащ, который стоил 25 долларов за ярд. Обе эти дамы, находясь в зале суда или выходя из него,
облили свои плащи _серной кислотой_, которая их полностью испортила.
Разумеется, целью было испортить плащ
активных трезвенников женщину, но когда агент ликер-дилеров
месть увидел двух плащи так близко, так он убедился, что работа на уничтожение
оба.


PHILADELPHIA, PENNSYLVANIA.

Первое собрание в этом городе было созвано через общественную прессу на
27 февраля 1874 года. Местом собрания был Пятидесятый баптистский
Церковь, небольшая каркасная часовня в северной части города.
 Маленькая часовня была полна серьезных, сосредоточенных женщин, и во время первой молитвы каждое сердце было тронуто.  «Что Ты хочешь, чтобы я сделала?» — этот вопрос не давал покоя каждой.  Целью собрания было
были даны разъяснения, и прозвучали волнующие призывы.

Одна дама сказала, что на углу возле этой часовни находится питейный зал самого худшего качества.
и спросила, можно ли что-нибудь сделать. Другая дама,
которая жила по соседству с салуном, сказала, что она немедленно откроет свой дом
для молитвенного собрания, поскольку это заведение может быть закрыто.
Затем лидер предложила, чтобы те, кто почувствовал желание, последовали за ней в
дом леди и провели молитвенное собрание. Около половины женщин последовали за ней, а остальные остались в церкви молиться. Когда оркестр шел по улице, за ним следовала огромная толпа. Как
дом не вмещал и половины собравшихся людей, лидер группы
стоял на пороге и обращался к толпе. Не было ни малейшего волнения
, но все слушали ее с затаенным вниманием
искренние и трогательные призывы.

Когда они вышли из часовни, толпа подняла крик
снаружи: “Крестоносцы идут!” Продавец рома на углу
поспешил закрыть окна и запереть дверь.

1 марта 1874 года (в воскресенье) во второй половине дня и вечером в Музее Вуда, который был переполнен, проходили массовые собрания.
и сотни людей ушли, не сумев попасть внутрь. Владелец магазина
получил несколько уведомлений о том, что будет толпа и что музей
будет сожжен дотла, если он попытается провести такую встречу. Но он был
убежденный воздержание человека и определил, что собрание должно прийти
в любой опасности. Там не было никакой толпы и никаких беспорядков.

2 марта была проведена деловая встреча и организован Женский союз трезвости
Молитвенный оркестр и избраны обычные должностные лица.

В разных церквях проводились собрания, распространялся текст клятвы, и сотни людей подписывались под ней.

В понедельник, 9 марта, торговцы спиртными напитками, встревожившись, провели
тайное собрание, чтобы обсудить, что они могут сделать, чтобы помешать движению за трезвость.
О том, к какому решению они пришли, так и не стало известно.

 9 апреля было созвано общее собрание, которое прошло в одной из комнат Садоводческого зала.
На собрании присутствовало много людей.
Офицеры сообщили, что было проведено 112 собраний; в списках
записавшихся в качестве залогодателей значилось 24 870 человек, из
которых 1613 были пьяницами, 61 — владельцами баров и
несколько — владельцами салунов. Кроме того, были
посещены 38 членов церкви, владевших недвижимостью, которую
сдавали под салуны, и
обязались впредь не сдавать свои дома в аренду для подобных целей.

 В апреле было проведено 94 собрания.  Поскольку некоторые из них проходили в один и тот же вечер, президенту и другим членам группы приходилось ездить из церкви в церковь и выступать по несколько раз за вечер.  На этих собраниях поступало много просьб о молитве. Некоторые из них были от жен алкоголиков и вызывали слезы у многих присутствующих.

Для бывших заключенных, оставшихся без крова и работы, был организован временный приют. Вскоре он был переполнен, и удалось найти здание побольше.
Позже он был передан дамам из Франкфорда, так как находился в той части города.
Еще один приют был открыт на углу Семнадцатой и Фрэнсис-стрит.
Один из управляющих также открыл Дом престарелых в Западной Филадельфии.

 Летом собрания проводились в палатке.  На одном из таких собраний стало известно, что на соседнем пустыре умирает мужчина.
 Его забрали, накормили, и вскоре он пришел в себя. Он
сказал, что был выброшен на берег, друзья отреклись от него, а пьянство
привело его к нищете и чуть не стоило ему жизни. Его уговорили
Он подписал клятву, обратился в веру и впоследствии стал трудиться на благо
дела, и со временем его приняли обратно в круг друзей, он был одет и в здравом уме.

Миссис Элеонора Крю, секретарь оркестра, была искренней, способной и очень деятельной женщиной.
Она посвятила свою жизнь спасению других и 4 сентября 1875 года скончалась на своем посту.
Считается, что причиной смерти стало умственное перенапряжение и переутомление, но прекрасный пример жизни, посвященной христианству и трезвости, до сих пор вдохновляет многих.


Тем временем была создана еще одна эффективная организация.
Другие ревностные служители трудились на благо Бога и человечества.
Это общество проводило массовые собрания и занималось другой важной работой.
Но президент Национального союза убедил эти две организации объединиться, и 26 января 1875 года в церкви доктора Маккука состоялось собрание с этой целью.
Собрание прошло с большим энтузиазмом, и реорганизация была проведена.

Многие члены общества чувствовали себя неподготовленными к работе, поэтому было назначено собрание для молитвы и посвящения. На самой первой встрече бедный
человек представился и захотел подписать договор. Они были вполне
Они были к этому не готовы, у них не было никаких обещаний, но вскоре они поняли, что самый действенный способ посвятить себя Богу — это начать работать.
Мужчина и его семья находились в бедственном положении, и им требовалась временная помощь. Вскоре он обратился в веру и стал членом церкви.
Его бывший работодатель, узнав о его исправлении, прислал за ним и взял его на работу, а через год стало известно, что он верен Богу и преуспевает.

В коттедже проводились молитвенные собрания, которые приносили много пользы.
Женщины договаривались об аренде дома для собраний и устраивали
Двери и окна открывались, и начиналось пение. Вскоре собралась большая толпа.
Люди стояли в течение часа, слушая проповедь, которую с порога читала одна или несколько женщин. В таких случаях всем желающим предлагалось зайти внутрь на молитвенное собрание, и многие соглашались. Двери и окна были закрыты, и толпа с листовками в руках, которые раздавались бесплатно, медленно разошлась.
Но обычно в зале оставались те, кто хотел помолиться, и многие были спасены.

Были проведены публичные собрания, посещены несколько салунов, распространена обширная литература о трезвом образе жизни, а также открыт приют для женщин, страдающих алкоголизмом, особенно для тех, кто считал себя рабами пагубной привычки, но из-за своего социального положения и связанных с ним предрассудков не хотел попадать в государственные исправительные учреждения. Многие нашли там приют, и некоторые доказали, что эти усилия не были напрасными. С тех пор приют стал отдельным учреждением и находится под управлением другой организации.

Двое из них со вкусом обустроили комфортабельную жилую постройку,
где мужчины, исправившиеся благодаря усилиям общества, и другие люди могли бы за небольшую плату жить в опрятном и уютном доме. В этом доме могут разместиться около пятидесяти человек.
Здесь есть читальный зал, дом светлый, в нем тепло, а цена варьируется от двадцати до тридцати центов за ночь, или от одного до полутора долларов в неделю. Здесь не допускается ни одного непристойного или
нецензурного слова, и даже те, кто никогда не исповедовал христианство,
чувствуют влияние, которое незаметно и неуклонно распространяется.

Эта работа также ведется под руководством извне, но способствует
процветанию общества.

В марте 1877 года были учреждены ежедневные собрания, на которых собиралось много людей.
Эти собрания, хотя и проводятся под руководством женщин, открыты для всех.
На них приходят мужчины всех сословий, и зачастую более трех четвертей
присутствующих — мужчины.

 Они тихо и благоговейно ждут, когда Бог
проявит Свою волю, и влияние Святого Духа настолько ощутимо, что все сердца наполняются торжественностью.

Зал ежедневно полон, и более шестисот человек обрели спасительное познание Христа и прощение грехов.
Некоторые из них были джентльменами, пришедшими из любопытства, другие — блудными сыновьями.
Сыновья, вдали от дома и Бога. Игроки, трактирщики, неверующие,
пьяницы, преступники, только что вышедшие из тюрьмы, и бездомные бродяги — все они нашли здесь спасение.
Некоторые из самых опустившихся — образованные люди, получившие
высшее образование; другие — бизнесмены или профессионалы,
которые из высших слоев общества опустились до нищеты и
нищенского существования из-за пьянства.

Трогательно видеть, как эти мужчины, израненные и оскверненные грехом, сидят с благоговейными лицами и впервые за много лет слушают
нежную историю об Иисусе и его любви или встают, чтобы помолиться.
сами, со слезами на глазах. О, какие печальные истории извлекает ищущий
дух из этих кающихся сердец! «Ибо сердцем человек верует в
праведность, а устами исповедуется во спасение».

 Некоторые из этих
мужчин были в полном отчаянии и были арестованы, когда собирались
покончить с собой; другие не молились с тех пор, как покинули
материнские колени, и не были в церкви десять, пятнадцать или
двадцать лет.

Но Иисус силен спасти, и все могут познать Его спасение.
Он открылся как Спаситель грешников, и это великое спасение
Я никогда прежде не видел такой силы. Игроки выбрасывали свои карты и, прижимая Библию к сердцу, со слезами на глазах говорили: «Я беру эту книгу вместо колоды карт, чтобы она была моим спутником и проводником».

 Семьи, разлученные и разбросанные по разным местам, воссоединялись и собирались вокруг молитвенного алтаря.
Оборванцев одевали, голодных кормили, неверующих убеждали, а тех, чье сердце было разбито, утешали. Письма,
несущие радостную весть о спасении блудных детей через моря и континенты,
долетели до далеких друзей и сотен домов.
Я радуюсь этим послеобеденным собраниям.

 Один молодой человек, вставший, чтобы помолиться, сказал: «Я сын молящихся родителей.  У меня было все, что могли дать мне богатство и социальное положение.  Я учился в Йельском колледже, но был отчислен, не окончив его.  Я никогда не забуду того унижения в то утро, когда меня выгнали и отправили домой за пьянство». Какое-то время я пытался исправиться, и меня отправили в медицинский колледж, который я окончил по специальности «медицина» — и по пьяни. Во время учебы в колледже
Я писал домой, чтобы получить денег на покупку книг, а потом тратил их на ром.
После получения диплома я отправился домой, но прошло совсем немного времени, прежде чем меня
привели поздно ночью из салуна к двери моего отца
беспомощно пьяного. Когда о моем состоянии стало известно членам семьи
, по всему дому разнеслись скорбь и рыдания. На следующий день отец очень серьезно поговорил со мной о последствиях
употребления алкоголя, если я не брошу пить. Я пообещал исправиться,
но вскоре меня снова привезли домой в стельку пьяным.

«Отец выгнал меня из дома, потому что я разбил сердце матери.
Но вскоре за мной пришел один из братьев и сказал:

«Возвращайся домой, Гарри, ты разбил сердце нашей матери. Возвращайся домой и
посмотри, как она умирает».

Я последовал за ним, как преступник. Моя умирающая мать была окружена родными и друзьями, но она протянула ко мне руки и сказала:
«О, Гарри, ты разбил мне сердце, но если ты пообещаешь, что до конца своих дней не выпьешь ни капли, я умру счастливой».


Я упал на колени у ее постели и пообещал, что не буду.
Я поклялся, что больше никогда не притронусь к этой проклятой штуке. Тогда я подумал, что никогда не нарушу свою клятву.
И когда я проводил ее в последний путь и услышал, как земля падает на ее гроб, я поклялся в душе, что сдержу свое обещание. Я отправился в далекий западный город и занялся медицинской практикой. Дела у меня шли хорошо. Вскоре у меня была обширная и прибыльная практика, и я вращался в высшем обществе. Я купил дом и обустраивал его для прекрасной женщины, которая обещала стать моей женой. Во время новогодних праздников я навестил свой старый дом, а в первый день нового года...
Я отправился навестить своих друзей. В третьем доме, куда я вошел, хозяйка
предложила мне вина. Я отказался, но она настояла, и, как только бокал оказался у меня в руке, я осушил его и выбежал из дома в ближайший салун.
  В ту ночь меня в стельку пьяного отвезли в гостиницу. Я быстро скатился. Вскоре я потерял все свои деньги и друзей и скитался по стране, как жалкий пьяный бродяга. Я выпросил билет, чтобы переправиться через реку Делавэр и добраться до этого города, и здесь я выпрашивал хлеб, ходя от дома к дому. С тех пор как я здесь, меня в лицо называют _бродягой_.
город. Но если Бог может спасти _бродягу_, я хочу, чтобы Он СПАС МЕНЯ». Когда он сел, в зале не осталось ни одного сухого глаза.

 Тут же встал другой молодой человек и сказал: «Я был однокурсником этого молодого человека в Йельском университете. Я хорошо помню тот день, когда его отчислили. Я не видел его все эти годы, пока не встретил на этих собраниях». Я тоже,
после того как бросил колледж, стал пьяницей, но меня спасла
могучая сила Божья на этих собраниях, и тяга к рому прошла.
То, что Бог сделал для меня, Он может сделать и для тебя,
Гарри».

За этого молодого человека вознесли совместную молитву, и в тот же день он был спасен.  Или, как он сам говорит, «дамы не отпускали меня, пока я не нашел Христа и не избавился от тяги к рому и табаку».

 Есть множество не менее интересных случаев.


 ЧУДЕСНЫЙ ОТВЕТ НА МОЛИТВУ.

 Однажды на собрание пришли двое молодых людей и сели у двери. Они вели себя очень непочтительно и нарушали порядок.
Урок в тот день был посвящен прощению грехов и свидетельству
Духа; и те, кто давал свидетельство, говорили очень ясно.
Очищающая сила крови и свидетельство Духа о том, что они приняты.
Собрание было очень торжественным, многие плакали; все благоговели перед Господом, кроме этих двух молодых людей.
В тот день я вел собрание и, собираясь заканчивать, рассказал о двух молодых людях, которые были равнодушны и непочтительны, о том, что они связаны с вечностью, возможно, идут на грани гибели, но при этом не спасены и не заботятся о спасении.
Мы опустились на колени, чтобы помолиться, и пока я молилась, ко мне подошли эти двое молодых людей.
Я искренне попросила Бога _спасти_ их
души — так или иначе, чтобы достучаться до них, — если Он не мог завоевать их Своей любовью, то должен был достучаться до них и спасти Своей справедливостью — любым способом, лишь бы спасти их души. На следующий день после собрания ко мне в комнату для допросов пришел молодой человек. По его лицу текли слезы. Схватив меня за руку, он сказал: «О, молитесь за меня, чтобы на меня не обрушилась кара». Я один из тех молодых людей, которые плохо вели себя вчера на собрании. — А где второй? — Когда вы молились, мне стало ужасно плохо, как будто нож вонзили в сердце. Как только
Когда собрание закончилось, мы ушли. Мой друг сказал: «Пойдем отсюда». Когда мы вышли на улицу, я сказал ему, что боюсь, как бы на нас не обрушилось какое-нибудь наказание. Он рассмеялся и сказал, что не боится Божьего суда.
  Мы вместе дошли до Брод-стрит, где он упал в параличе и его увезли в больницу Святой Марии. Мы оба католики. Я не думал, что Бог на твоей стороне. Но когда я увидел, что этот человек
упал так скоро после твоей молитвы, я понял, что это был Божий суд.
Я не спал всю прошлую ночь, а сегодня, когда шел по улицам, не мог
Я не мог сдержать слез. На улице меня встретила женщина и, увидев, что я плачу, сказала:
«Молодой человек, похоже, у вас большие неприятности. Что случилось?»
 Я попытался ей все рассказать, но не смог. Она пригласила меня в
свой дом. Там я познакомился с ее мужем, и когда я рассказал ему свою историю, он, казалось, был очень тронут. Он сказал мне, что держит салун в Кэмдене, штат Нью-Джерси, но собирается бросить это дело и открыть кормовую лавку.
Он сказал, что даст мне работу и позволит ходить на эти собрания».


Я поклонился вместе с молодым человеком и горячо помолился, чтобы Бог
Будь милостив и спаси его. На следующий день он чудесным образом воскрес.
 Он сразу же отправился в больницу, чтобы навестить друга.
Он обнаружил, что тот пришел в себя вскоре после того, как его доставили в больницу.
События того дня давили на его сердце и совесть;  особенно его пугали эти ужасные слова: «Я не боюсь Божьего суда».
Он был уверен, что умрет, и решил обрести то, о чем слышал на собрании, — знание о прощенных грехах, свидетельство
Духа. И Господь явился этому человеку прямо там, в
В католической больнице его навестил друг и увидел, что он радуется осознанию того, что его грехи прощены и что он принят Богом. Они мило побеседовали, и умирающий отправил на собрание следующее послание:

 «Передайте той даме, которая молилась за меня, что ее молитвы услышаны и я спасен. Когда она придет, она найдет меня на небесах, потому что я _спасен по воле Божьей_». Через несколько часов он умер. Прошло всего несколько недель,
и другого молодого человека отправили в богадельню Блокли  с водянкой.  Но он был безмерно счастлив и готов на все.

Однажды десять врачей собрались у его постели, чтобы провести консилиум.
Они пришли к выводу, что ничем не могут ему помочь. С торжествующей
улыбкой он посмотрел на них и сказал:

 «Все в порядке, доктора, я готов умереть».


Врач, который впоследствии наблюдал за его состоянием, подошел к его койке, опустился на колени, заплакал и стал молиться.

 Молодой человек, лежавший на соседней койке, вел себя очень непочтительно. Чарльз
хотел почитать ему Библию, потому что он проповедует Евангелие всем,
но тот сказал: «Нет, я не хочу этого слушать; у меня есть роман,
он мне нравится больше». Но через некоторое время Чарльзу удалось уговорить его почитать.
доброты. Правда завладела его сердцем, и однажды ночью он встал
со своей кровати, опустился на колени возле кроватки Чарльза и был спасен.
Молодой человек, читавший романы, с тех пор умер в полном торжестве
веры. Чарльз Д. все еще задерживается, чтобы проповедовать Христа в приходе, и его
влияние благословенно. Однажды его посетил священник.

“Вы признались?” спросил он. “Да”. “Кому?” «Господь Иисус
Христос, я прощен и готов уйти и быть с моим Господом».


Священник настоял на том, чтобы оставить больному юноше четки, которые тот
не нуждаясь в такой помощи в молитве, отдал его одной из дам, посещавших его собрания.


Кто может усомниться в том, что Бог в ответ на молитву избрал лучший и, возможно,
единственный способ спасти эти две души!

Лучше, чтобы человек предстал перед судом, чем потерял свою душу.


Собрания по-прежнему проходят с большим успехом, а общая работа вызывает все больший интерес.

В 1875 году был создан Союз штатов, съезд которого состоялся в
Филадельфии. Сто женщин отправились с этого съезда в Гаррисберг,
чтобы выразить протест против отмены закона о местном самоуправлении, который был
под угрозой. Вечером в здании законодательного собрания штата состоялся массовый митинг.
Зал заседаний был переполнен, большинство членов Сената и Палаты представителей присутствовали. На митинге, с речью выступили видные дамы и господа штата. На следующий день около двухсот человек организованно направились к Капитолию, провели там митинг, встретились с членами комитета, ответственного за этот вопрос, а затем обратились к губернатору с просьбой наложить вето на закон, если он будет отменен.

 Возглавить эту процессию выпало автору этих строк.
и выступить с речью перед губернатором.

Если бы нерешенный вопрос не был таким серьезным, сцена была бы
смехотворной. Губернатор Хартранфт, хотя и снискал почет как
офицер в недавней гражданской войне, был бледен как привидение и стоял,
опираясь на каминную доску, с плотно сжатыми губами, как
хотя он боялся открыть рот, чтобы не выдать свою партию.

Призыв прозвучал в присутствии ста или более человек, и, несмотря на все попытки сохранять самообладание, он был глубоко тронут.

 Он ответил очень уважительно, но его сдержанные слова предвещали...
Мы знали, что он будет действовать в соответствии с интересами своей партии, какими бы они ни были. Но для нас было честью иметь возможность бесстрашно и прямо сообщить ему несколько фактов и дать ему понять, что «независимо от того, какая партия придет к власти, женщины Содружества намерены свергнуть власть ромового короля и направят все свои силы на достижение этой цели».


 МОНТРОУЗ, ПЕНСИЛЬВАНИЯ.

В начале Крестового похода в этом городе был организован молитвенный отряд.
Распространялись петиции и клятвы, проводились молебны и мессы.

Мы посетили владельцев салунов и убедили их подписать клятву.
 Мы собрали детей и провели с ними занятия, а также организовали общество. Мы регулярно посещали тюрьмы.

 Миссис Пост и миссис Сэйер — одни из самых активных работниц, которые продвигали наше дело в этом городе и округе.


 Саскуэханна, Пенсильвания.

В начале 1874 года женщины этого города объединились.
Они проводили массовые собрания, посещали салуны и собирали пожертвования.

 Согласно закону о местном самоуправлении, принятому в этом городе, продажа спиртных напитков была
незаконной.  И поскольку владельцы салунов не уступили,
С помощью слез и молитв дамы добились того, что закон был применен к нарушителям.


 Преданность женщин проявлялась в их самоотречении в вопросах
одежды, ради того чтобы у них были деньги на борьбу за трезвость.


 ТРОЙ, ПЕНСИЛЬВАНИЯ.

 В мае 1874 года женщины Троя организовали работу по борьбе с пьянством.  Мне выпала честь
посетить питейные заведения вместе с некоторыми из этих самоотверженных работниц. Мы
отправились в отель. В баре было полно грубых мужчин.
 В воздухе висел удушливый запах табака и виски. Хозяин побледнел, увидев нас, но не поддался на уговоры, хотя и был
Он вырос в христианской семье, и его мать была набожной.

 Мы обратились к нему с просьбой прекратить это дело ради его собственного сына.
 У него был прекрасный маленький сын. Несмотря на то, что он был глубоко тронут, он не позволил нам молиться в его доме. Когда мы уходили, я сказала: «Брат мой,
 Господь ответит на молитвы твоей матери». Сейчас Он пытается завоевать
вашу любовь; если вы отвергнете Его, Он может привести вас к истине Своими
судьбами. Он может забрать мальчика, которого вы так любите. Не ждите
Божьих судов». Эти слова оказались пророческими: через месяц
К тому времени мальчик был уже мертв, и ему так ясно дали понять, что Бог с ним,
что он закрыл бар. Один из магазинов, торгующих лекарствами, на самом деле был
самым настоящим салуном, худшим в городе. Какое-то время работа
продолжалась с энтузиазмом. Но некоторые из этих методов, особенно
преследование владельцев салунов, вызвали недовольство священников, и они
подписали петицию с просьбой прекратить это и ограничиться молитвенными
собраниями и т. д. В результате работа была полностью заброшена,
хотя в то время она обещала наибольший успех.


ЭШЛИ, ПЕНСИЛЬВАНИЯ.

Женщины организовали движение в этом городе весной 1874 года. Проводились молитвенные и
массовые собрания, был создан Союз несовершеннолетних, члены движения
снова и снова посещали салуны, а также открыли дружескую гостиницу и
столовую, в основном благодаря усилиям мисс Н. М. Уэллс. Это принесло свои плоды.

 Интерес к работе в этом городе и во всем штате растет, как и энтузиазм.

Почти во всех городах Пенсильвании с большим или меньшим успехом велась борьба за трезвость.


Хорошая работа была проделана в Грейт-Бенде, где жила миссис Ф. Д. Б. Чейз, президент Союза штата, а также в Шароне, Честере и других городах.
Нью-Милфорд, Тованда, Кантон, Танкаханнок, Карбондейл, Кингстон,
Уэллсбург, Норристаун, Рочестер, Мидвилл, Нью-Касл, Хонсдейл и
Милтон.




НЬЮ-ЙОРК.




ГЛАВА VIII.


 Работа в Нью-Йорке, начавшаяся в прекрасной деревушке Фредония,
распространилась на все уголки этого великого штата. Это Евангелие трезвости дошло до каждого города и почти до каждой деревушки.

 Почти в каждом городе были организованы женские союзы трезвости, и лучшие, самые искренние женщины штата объединились во имя Бога, чтобы положить конец торговле спиртным.

Судя по дате, можно заметить, что работы во Фредонии
начались на несколько дней раньше, чем в Хиллсборо’.

 Я не знаю, почему этот город не стал местом, с которого начался Крестовый поход,
разве что потому, что там не закрывали салуны, и после непродолжительной кампании дамы переключились на другие планы.


 ФРЕДОНИЯ, НЬЮ-ЙОРК.

Миссис Л. Б. Грин приводит следующий интересный рассказ о работе:

 Доктор Дио Льюис читал лекции в нашей деревне в субботу вечером, 13 декабря  1873 года, в рамках обычного курса лекций в лицее.
В воскресенье вечером его пригласили выступить в баптистской церкви.
 Проводилась объединенная служба, и большое здание было переполнено.
Он выбрал тему «Долг и ответственность христианских женщин в деле борьбы за трезвость». В подтверждение своих взглядов на этот вопрос он рассказал о том, что происходило в деревне Кларксвилл в этом штате сорок лет назад, когда он был еще ребенком.
Восемьдесят четыре женщины, возмущенные особенно вопиющими последствиями торговли спиртным, объединились и...
После собрания и молитвы они направились к салунам, где с новыми молитвами и песнопениями обратились к торговцам спиртным с просьбой отказаться от продажи опьяняющих напитков.  Цель была достигнута, и вот уже тридцать девять лет в этом городе не продают спиртное.

  Этот план, по его словам, частично или полностью сработал и в других местах.

Аудитория проявила большой интерес к лекции, и в конце ее была создана организация для проведения аналогичной работы в нашем городе. Председателем был избран доктор Льюис.
Гамильтон и Л. А. Бармор, секретари. Секретари вместе с
доктором Э. М. Петтит и профессором Х. Р. Сэнфордом были назначены собранием
для формирования выездного комитета из пятидесяти или более женщин для работы, аналогичной той, что выполняют женщины из Кларксвилла.

Этот комитет был расширен до более чем двухсот человек, которые собрались на следующее утро, 15 декабря 1873 года, и приступили к работе.
Они обошли все отели, аптеки и салуны. По итогам первого дня работы один аптекарь согласился дать клятву.
Другие дилеры уважительно выслушали нас, и мы воодушевились.
Мы надеялись, что они прислушаются к нашим просьбам.

 Каждый последующий день приносил вести о подобных движениях — сначала в
 Джеймстауне, недалеко от нас, затем в Хиллсборо, штат Огайо, а потом и в других местах. Так мы воодушевились и укрепились в вере в то, что Дух Господень
движет людьми, пробуждая женщин, которые до сих пор тихо или не очень
покоились в своих домах, _подчиняясь_ тому, что казалось
неискоренимым злом, к тому, чтобы _подняться_ и взять на себя
крест «Крестового похода за трезвость».

Нет нужды подробно описывать события первых недель нашей работы, с их чередованием надежд и сомнений.
Достаточно сказать, что салуны не закрылись, когда мы молились о том, чтобы они закрылись.
Нам предстояло усвоить еще один урок о том, как наш Небесный Отец отвечает на молитвы.


Мы перестали ходить в салуны, но организовали постоянную «женскую
Христианский союз трезвости» за продолжение работы в этом направлении, если позволят обстоятельства и возможности.

 Наши основные усилия заключались в следующем: было создано общество взаимопомощи
чтобы помочь нуждающимся в нашей деревне, почти все из которых стали жертвами
неумеренного употребления алкоголя.

 Был создан читальный зал в интересах трезвости и нравственности.
Распространялось большое количество брошюр и газет, посвященных борьбе с алкоголизмом.


Было отправлено множество петиций в Конгресс и Законодательное собрание штата в поддержку нашего дела.
Были созданы молодежные и детские объединения, помогающие нашему движению. Дни поста и
молитвы были соблюдены.

Весной выборы 1874 года было приобрести за трезвость (а
помешивая небольшое обращение к избирателям было рассеяно через
улиц).

 Перед выборами 1875 года был назначен комитет из женщин, которые должны были встретиться с каждым избирателем и убедить его в принципиальности этого вопроса.
Мы были вознаграждены тем, что большинство проголосовало против выдачи лицензий. В 1875–1876 годах в городе не было лицензированных мест, где продавались бы спиртные напитки, но в обход закона было открыто несколько клубных помещений, где почти каждый мог получить выпивку. Мы подали на них в суд, но безрезультатно.

 Все эти годы наш Союз проводил еженедельные молитвенные собрания
и старался поддерживать интерес общественности к этой теме, привлекая
перед ними часто выступали лучшие лекторы.

 Несмотря на то, что время от времени случались случаи обращения в веру и
реформирования, казалось, что результаты не соответствовали нашим
усилиям.  На последних выборах в акцизный комитет в 1877 году жители
деревни снова проголосовали за лицензию, и когда многие из нас уже почти
сдались и блуждали в потемках, Бог явил нам свое лицо, и мы почувствовали,
что молитвы, возносившиеся на протяжении многих лет, были услышаны.

После серии встреч, после недели молитв в
Баптистская церковь, пришел евангельский служитель трезвости, преподобный мистер Бокок.
Он обнаружил, что поле созрело для сбора урожая. Сотни людей подписали обязательство о воздержании
.

Собрания продолжались неделями в нашем самом большом общественном зале под руководством других
работников, пока более 1500 имен не были включены в список участников программы Мерфи.
Среди них были не только несдержанные люди, но и многие из наших ведущих
граждан, которые раньше выступали против трезвого образа жизни или
держались в стороне от борьбы за него. Мы надеемся, что они
вернутся в ряды борцов за трезвость. Наш Союз все еще жив и,
как мы надеемся, продолжит оказывать благотворное влияние на
общество.


ОБЕРН, НЬЮ-ЙОРК.

 Небольшая группа сестер, посоветовавшись со своими пасторами, созвала молитвенное собрание в понедельник, 9 марта.  Из-за сильного шторма в назначенный час на собрании присутствовало всего шесть человек, но из этого небольшого молитвенного собрания вырос «Женский христианский союз трезвости  Оберн». При организации этого мероприятия нам посчастливилось заручиться поддержкой
нашей президентки, миссис Мэри Т. Берт, которая тогда жила в Оберне, а сейчас является
издательницей журнала Our Union в Бруклине.

13 марта мы объявили о собрании, пригласив «всех женщин, готовых к дружескому общению».
в защиту трезвого образа жизни, чтобы присутствовать на этом мероприятии с целью
разработать какой-либо способ добиться от городских властей неукоснительного соблюдения существующих законов, ограничивающихПрекратить продажу
опьяняющих напитков в этом городе». К вышеупомянутому обращению были приложены
500 имен женщин из Оберн. За этим собранием последовали другие многолюдные митинги.


Комитеты обращались к мэру и акцизному управлению с просьбой выдавать меньше лицензий.


В июне того же года один из членов акцизного управления заявил, что
Союз трезвости женщин Обернского университета помог закрыть за год от сорока до пятидесяти салунов. Кроме того, если бы организация не обратилась с петицией к правлению, они, несомненно,
Мы продолжили работу и выдали лицензии всем заявителям, как это делали прежние акцизные управления.

 Вскоре после нашего ежегодного собрания 18 марта 1875 года наш профсоюз решил
обеспечить дежурных пожарных горячим кофе.  Был назначен комитет для
консультаций с главным инженером пожарной охраны по поводу организации
работы. От этого офицера был получен вежливый ответ, в котором он
выразил мнение, что «предпринятые усилия не только поспособствуют
продвижению трезвого образа жизни, но и повысят авторитет пожарной
службы». Пожарные оказались верными друзьями нашей организации;
И хотя нам пришлось преодолеть немало препятствий, у нас есть все основания
считать, что в этом направлении было сделано много хорошего. Помимо
наших регулярных молитвенных собраний по понедельникам и евангельских
собраний трезвости, мы проводим собрания для детей, а также «Оркестр надежды»,
связанный с Союзом № 230.

 МИССИС СИРЕНУС УИЛЕР, президент.


ШАРЛОТТА Т. Л. СМИТ, секретарь.


ПЛАТТСБУРГ, ШТАТ НЬЮ-ЙОРК.

 Фанни Д. Холл сообщает:

 В марте в Платтсбурге был основан Женский христианский союз трезвости
14 декабря 1874 года. Поначалу у нас было много участников. Сейчас их немного, но все они — постоянные работники. Влияние, исходящее от Союза, оказало и продолжает оказывать заметное воздействие на общественное мнение, меняя аспекты движения за трезвость.

 Мы чувствуем, что общине нужно лишь время, чтобы продемонстрировать силу молитвенного, искреннего христианского труда. Под эгидой этого общества было организовано совместное молитвенное собрание, в котором приняли участие представители всех церквей.

 Регулярно проводятся молитвенные собрания по воскресеньям и средам.
Поддерживается дамами. Осенью 1875 года владелец переоборудованного салуна предложил один вечер в неделю проводить в его баре молитвенные собрания под эгидой Союза, которые проводятся до сих пор.

 Наша юношеская ассоциация «Платтсбургская гвардия трезвости» была
организована в октябре 1874 года. В ее состав входят около 800 мальчиков.
Каждые три месяца в здании суда проводится собрание гвардейцев,
на котором военные учения чередуются с музыкой и речами, после чего следует
угощение.

 Дамы традиционно присутствуют на всех собраниях
акцизный совет. Этому мы обязаны благоприятным влиянием, которое
оказывала наша работа. Члены Союза незаметно посещали салуны,
обращаясь к посетителям с индивидуальными просьбами.

 Перед выборами акцизных уполномоченных дамы при поддержке
дам из организации «Добрые тамплиеры» провели опрос по всему городу,
предоставив возможность для серьезной христианской работы по борьбе с пьянством.

Юридический комитет Союза также смог добиться того, чтобы наши присяжные рассматривали дела о
нарушении закона. И хотя многое из того, чего мы хотели бы добиться, так и не было сделано, в этой области все же были достигнуты положительные результаты.
Наша опора в надежде — это _молитва_, но мы чувствуем и знаем, что Господь был с нами во всех сферах трезвеннического движения.

 С 1874 года мы вели колонку о трезвости в газете _Plattsburg Republican_, которая предоставляла нам эту возможность.


 Олбани, штат Нью-Йорк.

 Я благодарен миссис  Най за следующие сведения:

Наше первое молитвенное собрание трезвенников проходило еженедельно в 1873 году в
частной гостиной, где присутствовали трое. Вскоре мы перешли в церковную
молитвенную комнату, но нас было немного. В августе 1873 года было организовано
общество под названием «Союз женщин-трезвенниц Олбани».
Молитвенные собрания проводились дважды в неделю.

 В январе 1874 года нас пригласили проводить собрания в городских
 миссионерских помещениях по адресу Стейт-стрит, 40. В то время двое из нас
стали ответственными за проведение ежедневных собраний.  Немногочисленные
верующие были очень воодушевлены тем, что каждый день собиралось много людей,
в том числе из тех, кого мы больше всего хотели привлечь.  За три месяца мы
получили около двухсот имен в качестве залога. Среди них было много новообращенных, в том числе тех, кто
преодолел самые низменные проявления невоздержанности.
Сегодня они в первую очередь занимаются пропагандой трезвости.

Пять или шесть дам усердно молились о том, чтобы расширить производство и чтобы мы были к этому готовы. Появилась входная дверь, и было освобождено помещение,
ранее занимаемое механической мастерской, в задней части театра на
Уильям-стрит. В казне не было ни цента. Настал день, когда нужно было платить деньги. В то утро, после того как мы
попросили у семейного алтаря, чтобы Бог восполнил нашу нужду, когда мы
собирались покинуть дом нашей дорогой сестры, нам в руки вложили записку,
написанную в то утро одной из Его избранниц, шведкой, которая
Я провел несколько дней в городе, приложив к письму нужную сумму, и написал:
«Пожалуйста, примите мою лепту с молитвами за ваш успех».
 С тех пор, когда у нас возникала нужда, мы получали все необходимое, вплоть до
установки в наших комнатах всего, что делало их удобными и уютными.

Первого мая мы арендовали все здание для проживания и питания.
И хотя у нас не было ничего, чем можно было бы его обставить, уже через месяц оно приобрело вид уютного, комфортабельного дома.
Здесь мы заботились о многих людях, когда они больше всего нуждались в помощи и христианском попечении.
сочувствие. С первого мая сто человек получили еду и кров и, таким образом, пришли под сень Евангелия.

 Недавно было открыто дневное собрание, и интерес к нему и число участников растут.
В основном его посещают реформисты. Многие молодые люди, которые в это же время в прошлом году проводили время и тратили деньги в питейных заведениях и участвовали в пьяных драках, теперь «одеты и в здравом уме» и почти каждый вечер проводят на наших собраниях, говоря, что это лучшее место, которое они когда-либо знали.

 Часто можно услышать такие свидетельства: «Я благодарю Бога за это
миссия. Я была искушаема сверх всякой меры, и если бы
я не пришла сюда и не провела весь день в этой комнате, то не знаю, где бы я была сегодня. Я благодарю Бога за то, что Он вложил в сердца этих христианских женщин желание открыть эти комнаты для таких, как я.
 И эти встречи стали для меня большим благословением».

Другой говорит: «Я был одним из самых порочных молодых людей в Олбани,
и мои друзья считали, что меня не спасти. И я сам так думал. Но
благодаря усилиям этой миссии я обрел спасение».

Салуны не остались без посещения; и те, кто когда-то продавал
проклятое пойло, слава Богу, сегодня нашли лучший способ.
Наш зал для собраний был увеличен в три раза. Недавно произошло
славное возрождение трезвости, охватившее все классы, что
взбудоражило общество и ободрило все христианские сердца.


СИРАКУЗЫ, НЬЮ-ЙОРК.

Миссис Аллен Батлер, президент Союза штатов, приводит следующие факты:


Когда до нашего города дошли вести о чудесной работе по борьбе с алкоголизмом, проводимой на
Западе, мы начали наводить справки. Если бы
Здесь не требовалось ничего подобного. После тщательного обсуждения
в марте 1874 года был создан Женский союз трезвости. Город был разделён на
участки, по которым ходили с петициями и собирали пожертвования. Городские власти, акцизное управление, священники, врачи, аптекари,
бакалейщики и домовладельцы были приглашены на собрания,
обратились к ним с петициями и просьбами, и многие из них
пообещали не участвовать в торговле спиртными напитками и не
поощрять ее. За несколько месяцев была проделана огромная
работа, но особых успехов она не принесла. Молитвенные собрания
продолжались все лето и в начале осени.
осень. В безлюдных частях города были организованы молитвенные собрания и раздача еды. Было найдено подходящее здание, и в непосредственной близости от тридцати салунов открылась «Дружественная»  гостиница, призванная противостоять негативному влиянию. Она открылась 8 июля 1875 года.
Там была приятная атмосфера, звучала музыка и исполнялись духовные песни.
Все это так контрастировало с окружением, что привлекало внимание каждого прохожего и побуждало его поинтересоваться, что здесь происходит. Открытие прошло успешно, и в течение трех месяцев это место было переполнено.
Каждый вечер сюда стекались люди, чтобы послушать проповедь
На собраниях трезвенников можно было услышать удивительные истории.
 С первого дня были завоеваны новые трофеи.

 Совсем недавно в наш город пришло движение за реформу мужского движения, и
2500 человек подписали клятву; 1300 присоединились к Реформаторскому
клубу, а 200 — к Союзу трезвости среди молодежи, который и без того был силен.

В 1875 году была организована «армия трезвости», и эта работа продолжается до сих пор.



РОЧЕСТЕР, ШТАТ НЬЮ-ЙОРК.

 Миссис С. Дж. Восбург рассказывает о работе в
Рочестере:

 Женский крестовый поход за трезвость в Рочестере начался примерно в середине
В марте 1874 года был назначен комитет из четырех женщин, которые должны были
проконсультироваться с пасторами всех городских церквей и заручиться их
поддержкой в этой работе. Комитет проделал свою работу настолько хорошо,
а общественное мнение было настолько подготовлено к движению за трезвость,
что через несколько дней был создан Женский союз трезвости, который вскоре
разросся до 500 членов, представлявших почти все церкви города.

Состоялись два очень крупных массовых собрания и множество собраний поменьше в разных местах. Почти на всех собраниях читались проповеди о трезвости.
Церкви и весь город, а также окрестности пришли в движение.
 Продавцы спиртных напитков были очень встревожены, и некоторые из них
добровольно отказались от своего дела. В первый понедельник мая в
Центральной  пресвитерианской церкви состоялось воодушевляющее
утреннее собрание, после которого около 200 женщин отправились
процессией из церкви в здание суда, где должно было состояться
заседание акцизного управления по выдаче лицензий.

Эти утренние собрания продолжались две недели и более.
Большую часть времени отводилось молитве. Число участников росло, так что
Члены комиссии перешли в ратушу, поскольку зал заседаний совета, в котором они собирались в первый раз, был слишком мал. На этих заседаниях каждое утро зачитывались протесты против выдачи лицензий, и то же самое публиковалось в газете Daily Press. Это заставило многих задуматься о вреде торговли, о котором до сих пор мало кто задумывался.

Продавцы и производители спиртных напитков, а также некоторые из их сторонников
также создали Союз под названием «Общество защиты личной и религиозной свободы».
Однако вскоре слово «религиозная» было заменено на «свобода вероисповедания».
было отменено как неуместное. Это общество было очень активным, проводило
частые собрания и, как сообщалось, собрало 10 000 долларов на продолжение
своей работы.

На второй неделе мая, после того как дамы, как обычно,
прошли процессией к зданию суда в сопровождении нескольких
пасторов и других борцов за трезвость, большое количество
торговцев спиртным во главе с несколькими представителями
их общества предстали перед акцизными чиновниками с петицией,
подписанной, как они утверждали, 6000 граждан и избирателей,
с требованием отменить лицензии
Разрешение на продажу спиртных напитков было выдано в обычном порядке.
В ходе проверки выяснилось, что эта огромная петиция была в значительной степени составлена из поддельных подписей.
Среди них были не только имена некоторых наших лучших борцов за трезвость, но и имена высокопоставленных лиц из-за рубежа, которые были добавлены для увеличения списка.
Среди них, как мы помним, была жена мормонского пророка Бригама Янга, а также те, кто много лет был в мире духов.

Когда в результате этого неожиданного расследования выяснилось, что они занимались мошенничеством, лучшие из них, как и следовало ожидать, немного пристыдились.

Однако политическое влияние было на их стороне, и лицензии вскоре стали выдавать так же свободно, как и раньше, хотя на несколько недель действие закона было приостановлено.

 В настоящее время в обществе нарастает недовольство торговлей спиртными напитками, и лучшие представители нашего общества, особенно христиане, мужчины и женщины, выступают за трезвый образ жизни.  Женщины тоже мыслят и действуют более разумно и эффективно, чем раньше.

Сейчас в нашем городе есть два больших и хорошо организованных кафе-столовых,
Каждый из них находится под управлением совета директоров, состоящего из дам, выступающих за трезвость.
Кроме того, существует ряд небольших заведений того же типа,
принадлежащих частным лицам и контролируемых ими.

 Примерно год назад был организован Реформаторский клуб, а совсем недавно — Общество помощи трезвости, состоящее из дам, чья работа направлена на поддержку Реформаторского клуба и посещение семей мужчин, страдающих алкоголизмом.

Недавно был создан Союз христианской трезвости, в который входят мужчины и женщины-христиане.
Они уже проделали большую работу.

 Все это — плоды Крестового похода.


ОСВЕГО, ШТАТ НЬЮ-ЙОРК.

 Я получил следующие сведения от членов общества:

 Мы организовали общество в марте 1874 года, в него вошли около тридцати человек. Мы проводили собрания в разных церквях, по одному месяцу в каждой, желая, чтобы они были
полноценным союзом, и чувствуя, что нам нужно сплотиться, чтобы противостоять
мрачной тени, которая, казалось, подступала все ближе и ближе, отбрасывая
свою тень прямо или косвенно почти в каждый дом.

Примерно в это же время мы провели в городе кампанию по сбору пожертвований, которая увенчалась успехом.


Мы настойчиво и упорно работали с владельцами салунов и городскими властями.
власти, и везде, где, казалось, Бог указывал на открытую дверь.

 Были назначены комитеты для проверки заявлений на получение лицензии.
Выяснилось, что большинство из них были выданы незаконно.
Когда мы выяснили, кто подписывал эти заявления и был готов таким образом поощрять торговлю, мы начали работать с этими людьми, пытаясь убедить их не подписывать больше никаких заявлений. И велико было удивление и стыд многих, кто узнал,
что их тайные дела стали достоянием общественности, и
Было дано много обещаний, что подобное не повторится.

 Мы организовали молитвенное собрание трезвости для женщин на Уотер-стрит.
Его вели женщины, но к ним присоединились и мужчины-христиане.

 Тот факт, что несколько женщин-христианок дважды в неделю собирались для
молитвы, оказал влияние на общество.

Мы старались заботиться о бедных страждущих, окружавших нас, помня о единственной цели — Христе и Его деле. Мы чувствовали, что именно это привело Его к нам, чтобы поднять павших.
Некоторые из крестов были очень тяжелы, и, пожалуй, самым тяжелым из всех, что мы несли, был крест, возложенный на нас 1 февраля 1875 года.

«На нашем собрании присутствовали только четыре женщины. Мы
вознесли самые искренние молитвы о наставлении и помощи, особенно
о том, чтобы на сердца христианских людей было оказано какое-то
влияние, пробуждающее в них чувство долга в отношении трезвого
образа жизни. Мы не были совсем обескуражены, потому что чувствовали,
что с _Богом_ на нашей стороне _одна_ из нас — это уже большинство».

Перед нашей следующей встречей в наш город приехали двое раскаявшихся преступников, Фрост и Маккелви.
Они приехали, готовые работать. Они сами не понимали, зачем приехали, ведь их никто не звал, а им самим сказали не приезжать.
Здесь мы ничего не можем сделать. Но некоторые из нас чувствовали, что знают, как это произошло.
И по мере того, как работа обретала форму, христиане говорили: «Это результат молитв немногих верующих».

 Работа продолжалась, пока более двух тысяч человек не подписали клятву, а наше число значительно не увеличилось. Был организован Клуб реформаторов, президентом которого стал юрист-реформатор.

Один из владельцев салуна повесил длинную вывеску с черными буквами на белой ткани, которую было видно за два квартала: 20 000 _мужчин хотели выпить_
20 000 _кружек светлого пива_! Это было уже слишком, и мы...
Для посещения больного был назначен комитет из двух дам. Мы подготовили для него статью, которую он должен был прочитать.
Мы пришли в силе Учителя, дали ему статью и, пока он читал, молились — молча, но искренне. Сначала он, казалось, был очень возмущен, сложил статью и протянул ее мне. Я не взяла ее (хотела, чтобы он оставил ее себе). Казалось, Бог _заткнулся_ у нас в ушах.
Пока он говорил, пот покрывал его лицо и шею, и он вытирал его платком, пока тот не промок насквозь.
Когда он закончил, то рухнул на стул, стоявший позади него.
Он сдался, пообещал убрать вывеску и уйти из бизнеса, как только истечет срок аренды.
Сейчас он член Реформ-клуба.

 Мы вышли из этого салуна, повторяя про себя и друг другу: «О маловерные!»

Вы можете себе представить, что творилось в душе его верной жены, когда она
встала на еженедельном молитвенном собрании в своей церкви после счастливого
события, которому радовались все: «Мой муж подписал клятву, и я хочу, чтобы вы все
молились за него. Нет, — сказала она, — я этого _требую_». Вас удивляет ее настойчивость?

20 мая, Комитет нашей дамы, в связи с комитетом
господа, начал обдумывать для помещений для размещения этой замечательной
работы. Это было вскоре сделано. В день рождения Вашингтона, 22 февраля, мы встретились
в нашем новом читальном зале.

Мы посвятили эти помещения не только воздержанию, но и Христу и Его работе.
ибо все это едино.

В нашем Женском христианском союзе трезвости сейчас состоит около ста пятидесяти человек.
Наш девиз: «Больше усердия в служении Господу».

 Одним из первых плодов реформаторского движения стало обращение в христианство
молодой человек, сын известного государственного священнослужителя и бывший
пастор одной из церквей этого города. Этот молодой человек, плод
многих молитв и забот, вопреки всему вел весьма
невоздержанный и своенравный образ жизни, не прислушиваясь к советам
отца и пренебрегая молитвами матери. По его собственному признанию,
во время работы в трезвенническом движении он посетил одну из воскресных
служб и впервые в жизни пришел с твердым намерением получить пользу.
Его встретил Дух Божий, и так продолжалось несколько дней.
Он боролся с противником. Наконец, на публичном собрании,
где собрались сотни людей, в том числе многие из его близких друзей,
он, в ответ на призыв к коротким выступлениям, сказал: «Друзья мои,
дьявол достаточно долго одерживал надо мной верх, и теперь я
намерен победить его не только в вопросе виски, но и, с Божьей
помощью, во всех грехах, и с этого момента вести не просто умеренную,
а христианскую жизнь». Это стало большим сюрпризом для его многочисленных друзей.
Вскоре после признания в этом в его душе забрезжил свет, и
Он с радостью уверовал. Телеграф доставил радостную новость его родителям, а почта — подробности.
Но старики-родители хотели увидеть своего сына, в котором Господь совершил эту великую работу. Он навестил их, принеся с собой искру трезвости.

 По его предложению было созвано собрание трезвенников. Выступающие подвели его, но он не унывал. С помощью местных жителей он продолжил работу,
выступая с проповедями, вдохновленными любовью к Богу и желанием спасти погибающих.
Менее чем за два месяца он
К тому времени, когда он стал убежденным трезвенником, он уже организовал клуб трезвости, в котором состояло более шестисот человек. Вернувшись домой, он оставил на посту президента клуба человека, который был закоренелым пьяницей более тридцати лет. Среди членов клуба были почти все пьяницы города.

 Вот как велики дела Господни!


 Хорнеллсвилл, штат Нью-Йорк

Миссис Рэнсом Шелдон так описывает работу в этом городе:


Хорнеллсвилл — железнодорожный город на линии Эри с населением от восьми до девяти тысяч человек, с пятью церквями, ни одна из которых
Город, благословленный большим количеством прихожан, среди которых было мало явных и откровенных христиан, был проклят восемьюдесятью шестью салунами и заведениями, где продавали спиртное. Среди видных богатых предпринимателей не было ни одного трезвенника. Перед молодыми людьми, вступающими во взрослую жизнь, было мало примеров правильного образа жизни. Общество было веселым, и чаша с вином лилась рекой, пока в Хорнеллсвилл не пришло движение «Женский крестовый поход». Собрав несколько имен, они созвали собрание.
Наши бизнесмены так боялись, что их раскроют, что мы потерпели неудачу
На первом собрании мы выбрали председателя — президента нашей деревни.
Наше духовенство, к чести его будь сказано, проявило себя как ярые сторонники
трезвого образа жизни. Женщины были организованы для работы, по городу
проводилась агитация, и в течение всего дня проходили собрания, на которых
доклады принимались с ликованием и одобрением. В результате этих усилий
три тысячи женщин, полторы тысячи избирателей и четыреста несовершеннолетних
подписали клятву.

Было организовано и успешно проведено молитвенное собрание Женского общества трезвости;
 сформировалось общественное мнение в пользу трезвости; было сделано много хорошего
достигнуто. Были привлечены разные лекторы и использованы различные средства, чтобы поддерживать интерес к предмету.

 Когда наши усилия не принесли результата, мы обратились в суд, и благодаря судебным преследованиям за нарушение закона округ сэкономил шестьсот долларов на штрафах.
Этот план действовал в течение года. Был нанят человек, в чьи обязанности входило возбуждать дела, представлять их в суде и доводить до конца.

Прошлой зимой мы были благословлены особым излиянием Святого
Духа, и наше женское собрание ощутило его влияние, и мы были тронуты
Особенно я молюсь о том, чтобы к нам был послан человек, готовый посвятить себя борьбе за трезвость. Наши железнодорожники, побывавшие в Саламанке, вернулись с рассказами о том, какие замечательные дела творит Джон Р. Кларк в Саламанке, Брэдфорде и других местах. Мистер Кларк приехал в Хорнеллсвилл на четырехдневное собрание. Дамы арендовали Оперный театр. Погода была самая неподходящая. Однако собралась большая аудитория. Когда появилась возможность
подписать клятву, многие тут же поспешили это сделать.

 Утренние молитвенные собрания продолжались, и многие из подписавших
Те, кто дал обет трезвости ночью, пришли на собрание утром и были
обращены. Это было чудесное время. Вся община никогда еще не была
настолько воодушевлена. Молодые и пожилые, представители всех сословий
и слоев общества — все ощутили на себе его влияние. Принципы трезвости
пропагандировали люди, которые всегда выступали за пьянство и практиковали
его. Некоторые салуны закрылись, и алкогольный бизнес сильно пострадал. Из числа наших юристов и редакторов на фронт отправились лекторы по борьбе с пьянством.
Они посещали прифронтовые города и собирали пожертвования. Самым убедительным доказательством
Это стало очевидно во время недавней забастовки на железной дороге Эри,
когда почти на неделю в нашем городе было введено военное положение,
и пьяных не было видно, а закон и порядок царили в невиданной ранее
степени.

 Работа по борьбе с пьянством в Хорнеллсвилле принесла
огромные плоды, избавив наше сообщество от многих пороков, и принесла
благо во многие дома.  Однако еще многое предстоит сделать.  Одним из
благословенных результатов этой работы стало спасение достопочтенного Гораций Бемис, выдающийся
юрист, посвятивший свой талант лектора общему делу, и
Западный Нью-Йорк и северная Пенсильвания ощутили на себе его влияние как источник вдохновения.


УТИКА, НЬЮ-ЙОРК.

Миссис Д. Э. Стивенс приводит следующие факты:

 Работа «Крестового похода» в городе Ютика, проводившаяся ненавязчиво, но эффективно, стала основой нашей нынешней организации и успеха в деле трезвости. Миссис М. М. Нортроп, на долю которой выпало больше всего испытаний,
вероятно, была первой, кто начал по-настоящему заниматься крестовым походом.
Эта женщина была известна своими добрыми делами в пользу бедных.  Она
рассказывает, что, когда до нее впервые дошла весть о крестовом походе в
Огайо, ее охватило странное чувство, которое заставило ее
Она обратилась к молитве — к самой искренней молитве. Эта тема
постоянно занимала ее мысли, и она была вынуждена говорить о трезвости со всеми, кого встречала. Не находя сочувствия, она чувствовала себя одинокой в своем деле и могла лишь в отчаянии взывать к Богу о помощи.
Казалось, он возлагал на нее ответственность за это великое дело в ее родном городе.

Вскоре она нашла добрую христианку, в сердце которой нашлась отклик на эту работу (миссис Т---- по имени). Вместе они с миссис Т----
посещали один за другим салуны, убеждая их владельцев
Они шли, не обращая внимания на ужасный шум, и пели на каждом шагу.

 В одном месте они встретили женщину с дурной славой, которая была хозяйкой салуна.
Пение произвело на нее сильное впечатление.  Она плакала и не отпускала руку миссис Нортроп, словно не могла ее отпустить, и провожала ее до двери со слезами на глазах.

В другом месте их опередил сам Бог, и хозяин салуна признался, что не любит это занятие.
Он рассказал им о дочерях членов церкви, которые приходили сюда выпить (это было немного в стороне от города),
а потом шли в дом с дурной славой. Они отправились туда.
но не смог их найти. Этот владелец салуна пообещал, что бросит свое дело, и вскоре после этого стал членом христианской церкви.


 Дух безразличия, царивший в сердцах христиан по этому поводу, казался миссис Нортроп ужасным.
Когда она шла по улицам, бремя забот становилось таким тяжким, что она громко стонала. Встретив
Однажды одна христианка, дама с большим влиянием, обратилась к ней со словами: «Ну что, миссис Нортроп, как продвигается ваша работа по борьбе с пьянством?»
 «Плохо, миссис Б..., очень плохо. Все, кто заявляет о своей заинтересованности
в трезвости _священных_ работников работа продолжалась бы, и если
кто-нибудь не возьмется за это дело и не поможет продвигать его вперед, я
поверьте, это бремя раздавит меня”. Миссис Б. подняла на нее глаза,
очевидно, удивленная. Она сказала: “Что ж, возможно, это бремя должно было лечь на меня".
И оно легло на меня. Благодаря этой женщине была открыта дверь
для грандиозного митинга за трезвость в этом городе. Нашлись готовые сердца, которые
еженедельно собирались у креста, пока на них не снизошел Дух Господень.
 Нам кажется, что работа только началась, хотя у нас уже есть
2000 человек подписали петицию и более 500 вступили в клуб, члены которого носят синюю ленту.


Мы уповаем на Бога, веря, что только его сила может совершить эту работу.
Мы лишь послушные орудия в его руках, готовые служить или бездействовать по его велению.

Одна из наших самых преданных сотрудниц в Крестовом походе, миссис М. А. Паттерсон,
которой шестьдесят два года, — женщина, сильно пострадавшая от ужасного проклятия — пьянства. Ее муж, который когда-то был
склонен к выпивке, теперь исправился и стал христианином. Двое ее сыновей, пьяницы,
Тот, кого считали безнадежно пропавшим, и та, кого считали безнадежно пропавшей, теперь оба являются членами нашего Реформаторского клуба и до сих пор верны своим обетам.

 Миссис Паттерсон, сама испытывавшая огромные страдания, проявляла необычайную заботу не только о своих сыновьях и муже, но и о сыновьях и мужьях других матерей и жен. «О, — сказала она, — как же я молилась!
Я боролась с Богом в молитве; ночь за ночью я ходила по комнате,
плакала и молилась, прислушиваясь к шагам моих мальчиков. Да,
иногда я проводила целые ночи на коленях, пока не наступало утро,
молясь о том, чтобы Бог...»
пошлите кого-нибудь или найдите человека или людей, которые помогут
избавиться от этого ужасного проклятия. Как я молился и боролся за
наш город! Я ходил из салуна в салун, пытаясь убедить их прекратить
продавать эту проклятую дрянь. А потом снова отступал и думал, что
я как Иона, бегущий от дела, к которому меня призвал Бог. И я снова
набирался решимости и делал все, что мог.

«Однажды я зашел в салун, куда они заманили моих ребят, где они обрекали их на смерть, и нашел хозяина салуна.
Моя жена стояла за барной стойкой и разливала выпивку, и я сказал ей:
 «Как ты, мать, можешь нести смерть и ад моим мальчикам и сыновьям других матерей?
Хотела бы ты, чтобы я наливал яд _твоим_ сыновьям? Что бы ты подумала обо мне или о любой другой матери, если бы я так поступил с _твоими_ сыновьями?
А ты поступаешь так с моими».

«Женщина из салуна сказала: «Не говори со мной так. Не говори со мной так».

 «Разве я, мать, чье сердце разрывается от боли, не могу говорить с тобой? Говорю тебе, что _Бог_ еще заговорит с тобой, и его голос будет подобен грому, если ты...»
Не останавливайся. Я пришла не для того, чтобы обвинять или упрекать, а чтобы _умолять_
тебя отказаться от продажи этого проклятого рома».

 И затем, воздев руки к небу, она взмолилась: «Как долго, о Боже,
как долго мы, матери, будем молиться, плакать и скорбеть по нашим сыновьям? Как
долго наши сердца будут терзаться от горькой тоски?» Как долго еще это ужасное проклятие будет тяготеть над нами, а мы будем бессильны перед этим врагом?


И она излила свою скорбь в молитве. Женщина за барной стойкой выгнала ее из салуна.


Она была так измучена своим горем, что я решил, что она
почти восемьдесят лет. Ее голос звучит как молитвенная песня. Она
говорит, что сегодня с радостью ходила бы на коленях из салуна в салун,
если бы таким образом могла покончить с этим отвратительным злом, которое
проклинает наш город. Ее рвение ни в коей мере не ослаблено спасением
ее мужа и сыновей, и ее “Слава в вышних Богу” подобна
Te Deum.


РИМ, НЬЮ-ЙОРК.

 Я признателен миссис Р. М. Бингем за следующий отчет:

 Сообщения о чудесном возрождении движения за трезвость на
Западе, появившиеся чуть более трех лет назад, вдохновили друзей
В этом месте есть основания надеяться, что в нашем городе что-то может измениться к лучшему.

 На первый призыв о помощи откликнулись около сорока женщин.

 Было организовано ежедневное молитвенное собрание.  Эти собрания
отличались искренним и молитвенным энтузиазмом, вызванным
подлинной верой в Бога и Его обещания. Усилия,
предпринятые для того, чтобы остановить волну невоздержанности или
препятствовать ее распространению, показали, насколько силен враг, с
которым нам пришлось столкнуться, и насколько неприступны его позиции.
Среди союзников было немало христиан, и их сторонников можно было найти в
храмах закона и правосудия. Его влияние было настолько сильным, что все
отрасли торговли и бизнеса были в той или иной степени скованы его узами.
 В своей беспомощности мы взывали к Богу, и наши сердца наполнялись
любовью как к виновным, так и к страждущим.

 В церквях и других общественных местах часто проводились массовые собрания.

В городе провели опрос, и более тысячи женщин назвали свои имена, пообещав сделать все возможное для продвижения этого дела.
Мы считаем, что нравственную силу этого большого числа женщин, каждая из которых добросовестно выполняет свой долг в семье и в сфере своего влияния, невозможно переоценить.
 Был назначен комитет из женщин, которые обратились к джентльменам из Акцизного управления с просьбой не выдавать лицензии.
И хотя мы не добились исполнения нашего заветного желания, мы рады, что эти молитвы и слезливые обращения стали нашим протестом против чудовищного зла.

Было приложено немало усилий для распространения этого документа, и многие
подписали его, избавившись от позора и могилы пьяницы.

Мы упомянем только одного человека — Джозефа Хиггинса, кузнеца.
Это удивительный пример того, как Бог может лишить человека всякой тяги к
опьяняющим веществам, даже если тот употреблял их много лет. Он делает многое для
спасения других. Нам остается только воскликнуть: «Что сотворил Бог!»

 В 1876 году
дамы из общества трезвости преподнесли городу в дар четыре питьевых фонтанчика стоимостью 450 долларов.

Были проведены встречи с детьми, и многие из них подписали
клятву.

 Мы видим признаки улучшения и укрепления
настроения трезвости в городе. Мы верим, что так называемые
«_Респектабельность_» торговли спиртными напитками снизилась — все меньше людей
предлагают вино на Новый год и по другим особым случаям, чем раньше.
Несколько страдающих жен алкоголиков добились возмещения ущерба от продавцов спиртного в соответствии с законом о возмещении гражданского ущерба. И не в последнюю очередь благодаря нашей работе в разных церквях нашего города стало больше христианских общин.

Сердца рабочих были едины, и мы не думали о конфессиональных различиях в нашей работе, исполненной любви. И хотя удалось сделать лишь малую часть того, на что мы надеялись, мы не унываем.
обескуражены или склонны прекратить наши усилия в этой великой работе. “На
Бога мы уповаем”, и вместе с Ним _ для_ нас, _ кто_ может быть против нас?


НЬЮ-ЙОРК.

Я в долгу перед миссис Хелен Э. Браун за следующий подробный отчет о
работе в этом городе:

С первого звука трубы, донесшегося до наших ушей через весь город.
В Аллегейни, призывающих дочерей Сиона к священной войне, нашлись сердца,
полные сочувствия и готовые включиться в работу. Как это можно было сделать,
какую форму это могло принять в столице, поначалу было неясно, но преданные христианки
Они торжественно посвятили себя Господу, пообещав делать все, что Он укажет.
Он непременно укажет верный путь, и хотя они видели его лишь на один шаг вперед, они решили сделать этот шаг, как только он станет виден.
Первым делом, естественно, они собрались на молитву.

В марте 1874 года одна из наших сестер направлялась на молитвенное собрание и ждала на углу улицы экипаж.

На углу стоял винный магазин, и, стоя там, она подумала о множестве подобных мест в городе, где продавалась смертельная отрава.
Яд был подмешан в пищу ее собратьев, и ее сердце вознеслось к Богу в молитве о том, чтобы Он запечатал эти источники беззакония.
В этот момент появился владелец магазина и, увидев задумчивое выражение лица женщины, спросил ее: «Вы одна из тех, кто борется за трезвость?»
Очевидно, он читал захватывающие репортажи, которыми пестрели ежедневные газеты. Вопрос показался ей вопросом от Господа, и она тут же ответила: «Да». «Тогда не хотите ли войти?
 Проходите, пожалуйста», — сказал он. Сестра почувствовала, что это не лучшая идея.
Она решила отправиться в гости одна и ответила: «Я сейчас по делам в другой части города.
Когда вернусь, зайду к вам». Она пошла на собрание,
которое было одним из серии собраний святости, проходивших в церкви
на Семнадцатой улице, принадлежащей преподобному мистеру Булю.
Там она рассказала о случившемся и попросила, чтобы кто-нибудь
отдал себя Господу для этого служения и составил ей компанию в этом визите. Две женщины вызвались добровольцами и вышли из дома под аккомпанемент искренних молитв собравшихся. Господь пошел с ними. Они были благословлены.
Это был визит, и есть основания полагать, что он принес много пользы в нескольких отношениях.
 Так в городе началась работа.

 В этой церкви сразу же был создан молитвенный хор, и одновременно с этим в разных частях города начались работы по обустройству салонов. Это делалось незаметно: сестры ходили по двое и по трое,
всегда проповедуя Евангелие, молясь и распевая песни, когда удавалось
получить разрешение, и оставляя брошюры, газеты и печатные
приглашения на молитвенные собрания. Таким образом были
охвачены сотни салунов.
Посещения были частыми, и происходили события самого интересного характера.
 Салуны были закрыты, а торговцы ромом обратились в христианство и теперь стоят в церкви Христа, как памятники его спасительной силы.

 В апреле был организован Женский христианский союз трезвости.
Он был создан по инициативе церковного комитета, сформированного Национальным обществом
трезвости для рассмотрения этого вопроса в целом, и должен был объединить активных прихожан всех церквей. Однако на этот призыв откликнулись не сразу.
Один за другим начали отговариваться, и в итоге у нас не осталось времени.
Нас было тридцать активных членов, и, поскольку мы начали работу в самом конце сезона, вскоре наше число значительно сократилось.
Однако ежедневные молитвенные собрания продолжались весь сезон и
были для нас как глоток свежего воздуха в долине Бака. Господь
не переставал освежать наши души, и наша любовь друг к другу, наша
вера в Бога и преданность делу неуклонно росли.

Сначала был назначен комитет для посещения городских священнослужителей с целью выяснить, насколько мы можем рассчитывать на их сотрудничество.
Здесь нас ждало неожиданное разочарование. Мы обнаружили, что все конфессии в той или иной степени апатичны, духовенство безразлично или вероломно, а прихожане демонстрируют прискорбную беспринципность. Это было печальное открытие,
но оно преподало нам урок: работа по борьбе с алкоголизмом нужна как в церкви, так и за ее пределами. Как это сделать? В своих бедах мы обратились к Господу.

В церквях, куда можно было попасть, начали проводить серию воскресных вечерних собраний.
 Среди нас были благородные поборники нашего дела, которые всегда были готовы распахнуть свои двери и помочь нам.
Они делали все, что было в их силах. Они подбадривали и давали советы. С самого начала было решено, что женщины сами будут отстаивать свои интересы, и с Божьей помощью у них это получилось. Хотя они не привыкли к такого рода служению, они взялись за него, повинуясь Божественному призыву, и их усилия были щедро вознаграждены.

  Для посещения акцизного управления был назначен другой комитет. Это
интервью дало нам еще более четкое представление о масштабах
работы, за которую мы взялись. Нам было рекомендовано
действовать в двух направлениях: с одной стороны, прилагать
усилия для формирования общественного мнения в
С одной стороны, мы выступали за трезвость, а с другой — за немедленное привлечение к ответственности торговцев спиртным за нарушение лицензии и законов о субботе. Но после молитвенного размышления мы решили отказаться от юридической работы и действовать в соответствии с евангельскими принципами «любви, убеждения и молитвы». Мы возлагали большие надежды на наши публичные собрания, полагая, что наши  братья-христиане будут воодушевлены и примут участие в работе, чтобы сделать то, что было нам не под силу. Но наша самая надежная надежда была на силу молитвы. «Проси, верь, получай» — таков был наш девиз. Как и
Подобно юному Давиду, мы вышли навстречу великану во имя Господа Саваофа.


Когда городские церкви закрылись на лето, а прихожане разъехались, мы спросили Господа, что Он хочет, чтобы мы сделали.
И удивительным образом нам открылась возможность работать среди пьяниц.
Те немногие, кто остался в городе, с неутомимым рвением взялись за дело. Были посещены тюрьмы, больницы и благотворительные учреждения города, в которых в основном содержались жертвы «чаши».
Служители проповедовали Евангелие Божьей свободной благодати
Представлено. В промышленных и миссионерских школах также часто и подробно
рассказывали об истинах трезвости и спасения. Было приложено много
верных усилий, и они принесли хорошие результаты. Души были спасены,
но, пожалуй, еще важнее то, что сами работники обогатились опытом,
который оказался бесценным в их дальнейшей деятельности.

Летом 1874 года в одном из самых неблагополучных районов города было организовано наше первое евангелическое собрание трезвости.
С самого начала у нас были самые чудесные проявления
о Божьей силе спасать. Нас окружали танцевальные залы самого худшего
типа, и мы оказались зажаты между двумя самыми отвратительными притонами города.
 Мы совмещали молитву с работой.
По воскресеньям вечером мы проводили общественные собрания и еженедельно посещали этот безбожный район города. Со страхом и трепетом, но с искренней молитвой и простым доверием мы заходили в эти жалкие притоны, где мужчины и женщины толпились в состоянии сильнейшего алкогольного опьянения.

 Однажды мы втроем зашли в угловой магазинчик
Самая отъявленная преступница. Около двадцати женщин сбились в кучку в одном углу.
Мерзкие, изуродованные, одетые в грязные лохмотья, они могли бы тронуть самое черствое сердце. Подумать только, что женщина может пасть так низко — так низко! Можно ли спасти таких, как они? Но они молчали и вели себя почтительно,
за исключением одного задиры, которого вскоре пристыдил
бармен, укоризненно сказав: «Если такие дамы
приходят к вам, вы, по крайней мере, можете выслушать, что они хотят вам сказать».
 «Здесь есть и похуже», — сказали они после того, как обменялись парой слов.
Они поговорили с одним, с другим и, открыв дверь, указали нам путь в маленькую темную комнату, где стоял душный и зловонный от алкоголя воздух.
В центре комнаты стоял один несчастный пьяный, а вокруг него на полу и на диванах лежали еще двенадцать человек, спавших крепким сном пьяниц.
Мы были потрясены этим ужасным зрелищем, но в одно мгновение, словно это был наш последний шанс, мы запели прекрасный гимн

 «Бог возлюбил мир грешников, потерянных
 и сломленных грехопадением;
 спасение, оплаченное самой дорогой ценой,
 Он предлагает всем бесплатно».
 О, это была любовь, удивительная любовь,
 Любовь Бога ко мне;
 Она привела моего Спасителя с небес,
 Чтобы он умер на Голгофе».

 Не успели мы спеть и двух строк, как все головы, одна за другой,
поднялись с изумлением на лицах, а потом по щекам потекли крупные слезы.
К тому времени, как мы допели, рыдания и стоны были невыносимы. Затем мы помолились о величайшем спасении Иисуса,
чтобы Его могущественная любовь могла вырвать некоторых из этих несчастных падших из
пасти ада. Когда мы вышли на улицу, они последовали за нами, пошатываясь.
Мы спустились по ступенькам, и одна бедная, изуродованная, несчастная женщина подошла к нам и дрожащими губами спросила:
«Не споете ли вы “Белее снега”?» Эти слова,
казалось бы, такие неуместные в этом мрачном месте, никогда еще не звучали так проникновенно, как в тот момент, когда мы пели их, уповая на обещание: «Хотя бы грехи ваши были как багряное, они будут белы, как снег».

В тот день несколько девочек последовали за нами в безопасные места, которые мы смогли для них найти в городских учреждениях и приютах. По крайней мере, одна из них была спасена. Позже мы слышали, как она говорила:
Это было триумфальное свидетельство о силе Иисуса, к которому она добавила: «О, как бы я хотела, чтобы мой голос донесся отсюда до Уотер-стрит, чтобы я могла сказать каждой бедной девушке, что Иисус может спасти и ее, и омыть ее Своей драгоценной кровью, сделав белее снега».

 Осенью кампания набрала обороты.  В церквях и трущобах, в городе и пригородах усердно проводились евангельские собрания. Казалось, интерес к этому делу растет, и в разных частях города предпринимались попытки
сбавить накал страстей и отрезвить пьяниц силой Евангелия. Ежедневные молитвенные собрания продолжались
Наше дело процветало, и на нашем первом ежегодном собрании нам оставалось только
рассказать о милостях Господа.

 Второе лето стало знаковым в истории нашей работы на Уотер-стрит.
Скверная таверна с одной стороны от Дома миссий была закрыта по молитве, и это произошло так быстро, что владелец
не смог сдать ее в аренду повторно. Он решил снести старое здание и построить на его месте большой склад. Тем временем
часовня стала непригодной для использования, но собрания нельзя было
прекращать. Они добились разрешения на их проведение.
какое-то время я жил в танцевальном зале на другой стороне; и там в течение четырех
месяцев удерживал позиции во имя Иисуса и по Его милости, мужественно и успешно.


На одном из собраний встала молодая женщина скромного вида, опрятно одетая, и сказала: «Я пришла сюда сегодня, чтобы попросить вас подписать мою клятву трезвости и рассказать, как много хорошего вы для меня сделали». Я жил неподалеку отсюда, в одном из худших домов.
В ту первую ночь, когда вы открылись, я проходил мимо и зашел, как делал уже много раз, чтобы выпить. Я увидел, что бар закрыт, и
Этот танцевальный зал был освещен для собрания. Пение звучало так сладко.
 Я проскользнул внутрь и сел на заднее сиденье. От твоих слов я расплакался.
Когда ты попросил тех, кто хочет спастись, встать на молитву, мне так хотелось встать, но я не мог.
Но тогда я решил, что буду жить лучше и никогда, никогда не вернусь в этот порочный дом. Но мне некуда было идти, и что я мог сделать? Я часами бродил по улицам и наконец попросил полицейского
отвести меня на вокзал, что он и сделал. Там, в камере, я встал на колени
Я упала на колени, воззвала к Господу и отдала Ему свое сердце. На следующий день я отправилась на поиски честного заработка, и Господь привел меня к доброй христианке, с которой я живу по сей день. Я хочу, с Божьей помощью, служить Ему до конца своих дней.

В тот же памятный первый вечер молодой человек, пошатываясь, зашел в
питейное заведение, чтобы выпить, но его уговорили прийти на собрание, где он
сделал глоток живой воды и был спасен. Его отец и брат, оба страдавшие от
алкоголизма, впоследствии тоже стали посещать собрания.
были обращены. Все трое сейчас стоят на скале Христа и
усердно трудятся в пробуждении трезвости в другом городе. Происшествия
как эти, показывая чудеса Божий сильною любовью, может быть значительно
размножились.

Труда на следующий год из-Союз представлены некоторые новые функции. Это было
в этом году ипподром был открыт для евангелизационной работы
Муди и Сэнки в Нью-Йорке. Перед их приездом мы направили
просьбу о том, чтобы один день в неделю был посвящен воздержанию.
Просьбу удовлетворили, и таким днем стала пятница
День трезвости. Члены Союза усердно трудились в этом евангелическом деле, некоторые посвящали ему все свое время. Они работали в комнатах для собеседований, ходили от дома к дому и поддерживали женские собрания, которые собирали много людей и обладали огромной силой.

В этом году также была проделана очень успешная работа за пределами организации.
Члены Союза выезжали в другие города и проводили там серию
частных и публичных собраний, которые длились один-два дня.
Они организовывали работу и вдохновляли своих сестер. На этих мероприятиях присутствовало
Богатое благословение с небес.

 Работа с несовершеннолетними также занимала внимание некоторых из наших самых преданных делу сотрудников.
Эта работа была хорошо организована, особенно среди детей,
посещающих промышленные и миссионерские школы города. Мы
надеялись на детей, и, насколько нам известно, нет более действенного
способа достучаться до пьющих, чем через детей.

Осенью 1875 года был разработан проект кофейни, которая в следующем году объединила
жителей Юниона. Однако проект не увенчался успехом
как коммерческое предприятие. Она истощает наши финансовые ресурсы, не
добраться до класса, для которых он был разработан, потребляемой в светских интересов
времени и энергии работников, и, таким образом, неизбежно отвлекается
им, в значительной мере, от духовной работы, к которой они
священо. Борьба продолжалась в течение пятнадцати
месяцев, а затем была прекращена.

Однако евангельские собрания, проводимые в кофейне, принесли
много пользы. По милости Божьей многие души были спасены из пучины
невоздержанности, и некоторые из них трудились на благо общества
и усердно трудились на службе у Бога.

 Оглядываясь назад, мы можем с уверенностью сказать, что
Господь одобрил труды и влияние Союза христианских трезвенниц. Мы видим, что этой теме уделяется все больше внимания,
общественные настроения накаляются, предпринимаются попытки,
пусть и судорожные и почти нелепые, пресечь торговлю,
священники и церкви все активнее поддерживают эту идею,
повсюду проводятся евангельские собрания трезвости, люди
открываются истине, и спрос на нее растет.
Христианские борцы за трезвость. Все это мы воспринимаем как ответ на
молитву и приятное предвкушение того, что Господь готов сделать для нас.

 «Женщинам здесь нечего делать: Нью-Йорк — город-крепость», — сказал торговец спиртным одному из наших посетителей в первые дни Крестового похода. И мы действительно доказали, что это так: его стены
толстые и высокие и неприступны для любой человеческой силы. Первыми в окопах
стоят пьяницы, мужчины и женщины, плечом к плечу, не очень прямо и уверенно, но с поддержкой и
За ними следуют умеренные выпивохи, и каждый из них — это хорошо уложенный кирпич.
Затем идут любители пива и вина, живущие в кругу семьи и общества,
потом торговцы, затем землевладельцы со своим богатством и жадностью,
и, наконец, но не в последнюю очередь, поскольку они придают
крепости, завершенности и изящества оборонительным сооружениям,
стоит Церковь в своем холодном безразличии. Какая мощная стена! Неудивительно, что наши противники чувствуют себя за ним в безопасности; неудивительно, что человеческий глаз не видит способа его свергнуть.

 Но с нами Господь Саваоф, Господь сильный и могучий, и...
Даже в Нью-Йорке мы не теряем надежды. Толпа на стороне зла огромна, но, преследуемая армией воскресших Божьих людей, она должна и будет бежать. Оружие нашей войны — не плотское, а духовное, и именно поэтому оно будет непобедимым.


 БРУКЛИН, НЬЮ-ЙОРК.

 Я благодарен миссис Мэри К. Джонсон, президенту Бруклинского союза, за следующие факты:

В январе 1874 года миссис Кэролайн Э. Лэдд, выбранная для
руководства библейским кружком, который еженедельно собирался в церкви Друзей, была
твердо убеждена, что пришло время для открытия
В этом городе возникло молитвенное движение за трезвый образ жизни среди женщин.
Одна из участниц движения сказала, что не может больше проводить занятия в классе,
если полчаса не будет посвящено молитве Богу об успехе дела трезвости, которое
христианки ведут по велению свыше. К ее пожеланию прислушались, и, насколько известно,
это стало началом молитвенного движения в городе.

  Примерно в это же время в библейском классе прозвучало приглашение от миссис
Мэри А. Уайлдер на послеобеденном молитвенном собрании. Большинство членов церкви
приняли участие. В ответ на молитву была дарована сила
в большей степени, чем они могли себе представить. Временами проявления Духа
почти разбивали их сердца и вырывались наружу в слезах; но потом они
ликовали от радостной вести об избавлении.

 Этот отрывок из Священного Писания произвел на мисс Гамильтон глубокое впечатление: «Вам не нужно будет сражаться».

30 января в «церкви на высотах» состоялось молитвенное собрание, которое длилось целый день.
Собрание было организовано женским молитвенным союзом, созданным матерью из Израиля, миссис С. А. Меррилл, которая стала одним из самых преданных сторонников этой работы.
Она была любима всеми, кто ее знал. Эта встреча была наполнена духовной силой.
 Многие, на кого снизошел Дух, впоследствии стали служителями.
 Голос сказал: «Плачь», и души ответили: «О чем мне плакать?» Это было похоже на то, как дети протягивают руки за благословением, не зная, чего хотят.

 В феврале 1874 года возобновилась деятельность старого общества трезвости, членами которого были многие из этих женщин.
На одном из таких собраний, состоявшемся 13 марта, когда время было потрачено на принятие резолюций и т. д., миссис Лэдд встала и выразила желание...
Большинство присутствующих дам решили организовать союз с целью
молитвы. Почти все дамы удалились в верхнюю комнату. Последовало
великолепное молитвенное собрание. Было явлено присутствие Святого Духа.
 Два часа, проведенные вместе, стали для нас временем Пятидесятницы, и вера потребовала исполнения обетования, когда мисс Гамильтон добровольно прочла из 2
2-я книга Паралипоменон, гл. 20, ст. 15, 16, 17: «Не бойтесь и не смущайтесь множеством народа, ибо это не ваша битва, а Божья... Вам не нужно сражаться в этой битве.
Устройтесь поудобнее, стойте спокойно и смотрите
спасение Господне с вами. Не бойтесь и не смущайтесь; завтра выступите против них, ибо Господь будет с вами».


На следующий день миссис Мэри К. Джонсон и миссис Конклинг обратились к
руководству Христианской ассоциации молодых людей, которые предоставили в
распоряжение дам свои прекрасные залы, и с тех пор они проводят там свои
ежедневные собрания на протяжении всех этих месяцев и лет. В понедельник, 16 марта 1874 года, состоялось
первое собрание Христианского союза трезвости.
На нем присутствовали сотни искренних единомышленников, в том числе миссис Мэри К. Джонсон, которая была
Избранный лидер представил семь «небоязненных» посланий из Книги пророка Исайи, 41, 43, 44, которые стали девизом общества.


Из этого малого начала, размером с горчичное зерно, выросло прекрасное древо, под сенью которого нашли покой многие уставшие и искушаемые. На ежедневных собраниях поступали просьбы о молитве.
Некоторые из них приходили по почте издалека. По мере
продвижения работы этот молитвенный круг охватывал все
большие территории. Просьбы поступали даже из Австралии,
где ощущалось влияние этих собраний, что привело к созданию
два молитвенных собрания о воздержании.

Пожалуй, самая трогательная просьба о молитве была получена от
матери, умоляющей помолиться за девять сыновей, все невоздержанные.

В течение первой недели на совещании, следующие замечательные сообщения,
телеграфировал в Нью-Йоркской Торгово-промышленной палаты, был прочитан
господин подарок:

 “В Цинциннати, 12.25 П. М.

 “Положения усилены - без изменений. Женщины-крестоносцы так громко и усердно поют и молятся в зале рядом с Торговой палатой, что в этот час работа совсем не клеится».

Эта депеша вызвала большой энтузиазм. В ответ на призыв
к добровольцам многие вызвались пойти к аптекарям,
лицензированным бакалейщикам и владельцам салунов. Один известный владелец салуна прислал
приглашение дамам посетить его и провести субботнее вечернее молитвенное собрание в его заведении.
Приглашение было принято, и двенадцать дам были назначены для участия в собрании. Ровно в семь часов дамы были в салуне мистера Майерса. В зале, у дверей и на улице собралось около трех тысяч человек.
послушать дам, чье рвение и смелость побудили их к столь необычному служению делу трезвости. Собрание состояло почти исключительно из молодых людей. Миссис Чейс, обладавшая необычайно богатым и чарующим голосом, запела:

 «Есть врата, что стоят приотворенными».

 Затем последовали молитвы и гимны, а внимательной аудитории было прочитано Слово Божье.
И все же в этой пестрой толпе были те, кто пришел посмеяться. Собрание было проникнуто торжественностью; многие
подписали клятву, и Бог милостиво поставил на ней свою печать одобрения.
Усилия увенчались успехом. Тринадцать человек обратились в веру, а торговец спиртным через несколько дней добровольно передал ключи от своего салуна в руки дам, и впоследствии он был открыт как ресторан трезвого образа жизни.

 Последовали субботние вечерние собрания в салуне, и с этого времени призыв Бога к Союзу посещать салуны был с радостью принят.
Это и стало главным секретом глубоко духовного характера работы и обильного урожая душ.

В течение первого месяца количество молодых людей, посещающих три
Собрание в час дня стало настолько многолюдным, что миссис Ф. Э. Томас и мисс Энни Дж. Ладлоу были вынуждены пригласить всех на встречу для личной беседы и молитвы.
Это привело к появлению второго ежедневного молитвенного собрания с пяти до шести часов, которое проводится до сих пор. Комната каждую ночь наполнялась людьми из самых разных слоев общества: из тюрем и салунов, из трущоб и богатых домов. Все они были искушены этим змеем греха — невоздержанностью.
И многие из них были доведены до того, что смотрели на распятого и оставались в живых.

 В 1875 году на молитву встало 1325 человек.  Среди них было
Захватывающих историй было много, но вот одна из них: мужчина в состоянии алкогольного опьянения пробрался в зал и проспал до вечера на одном из диванов. В начале собрания он вышел из зала, но в конце вернулся и хриплым от волнения голосом сказал: «Я не уходил, что-то меня удерживало. Я был за дверью и слышал все, что здесь говорили». О, если есть хоть какая-то надежда, молитесь за меня.
Несколько человек собрались вокруг него, чтобы помолиться. Его печальная история была такова:
сын и внук священника, выпускник духовной семинарии,
Он бросил учёбу из-за слабого здоровья, занялся бизнесом, выпил первую рюмку, что со временем привело к тому, что он стал беспомощной жертвой и источником горя для своей жены и четверых детей. Ему предложили залог, и он дрожащей рукой подписал его всего на три месяца и ушёл от нас. По истечении этого срока залог был возвращён, и на нём были такие слова: «С Божьей помощью я сдержал этот залог и теперь возобновляю его на всю вечность». Я также обрел
Христа как своего Спасителя.

 Посещал тюрьмы; проводил собрания на борту корабля, в частных домах,
Военно-морская часовня, военно-морской госпиталь, наркологический диспансер, исправительная колония и субботние собрания в Форт-Гамильтоне. Мисс Битти также проводила собрания в своей резиденции, а миссис Чейс — для молодых людей. Жена городского олдермена по удивительному стечению обстоятельств занялась благим делом среди безрассудных молодых людей.

Президент Союза в сопровождении представительниц каждой из конфессий посетила Восточную конференцию Нью-Йорка, Союз министров и Союз баптистских священников и выступила перед ними с речью.
Она также в сопровождении миссис Олдерман Ричардсон посетила Римско-католическую церковь
Епископ Лафлин выслушал их с уважением и специально
уточнил, сколько детей они видели в салунах. Их
тепло встретили во всех церквях, и они получили искренние и одобрительные отзывы.

 Когда был организован Бруклинский союз, лишь в нескольких церквях двери были открыты для женщин-христианок, пришедших в интересах трезвого образа жизни, но теперь большинство протестантских церквей открыты для них. Настроения в пользу трезвости среди прихожан значительно усилились, и это стало одним из результатов деятельности Союза.
Было создано Братство трезвости, которое проделало огромную работу в правовой сфере. Было организовано процветающее общество для несовершеннолетних, которое получило поддержку. В первом же сдавшемся салуне был открыт ресторан и уютная гостиница, ставшие важной частью работы.

  Для продолжения своей великой работы они обратились к
Тому, в чьих руках серебро и золото, и за эти годы
они получили и потратили 7 739,24 доллара.

 Выручка и расходы ресторанов трезвости за год
составили 13 021,69 доллара, а также 5000 бесплатных обедов и ночлегов.

Был организован Реформаторский клуб, и те, кто остался в Бруклине,
собирались в церквях, но многие мужчины, особенно моряки и
судовые офицеры, разъехались по другим странам. Самые обнадеживающие письма
пришли с Тихоокеанского побережья, из Иокогамы, Япония, и
других отдаленных мест.

 Капитан Оливер неустанно и успешно
занимается юридической работой.
Коттер, бывший владелец салуна, который бросил свое дело и стал работать на Мастера, принес много пользы. Он был одним из их первых трофеев и очень помог в работе. Когда
В марте 1874 года, когда был организован Союз, в этом городе насчитывалось 3110 салунов.
Их двери были открыты в субботу, что бросало вызов не только закону о закрытии салунов в воскресенье, но и священному дню. Официальное заявление, опубликованное после трех месяцев молитв и трудов, показало, что 180 из них были закрыты, причем 21 — благодаря их непосредственному влиянию. По истечении трех лет
_половина салунов была закрыта_, а в субботу торговля не велась.
В 1875 году за пьянство было арестовано  на 6810 человек меньше, чем в 1874 году.

Мы возносим особую благодарность Господу за то, что все без исключения салуны, в которых дамы проводили молитвенные собрания, закрыты, а здания отданы под другие нужды. Многие владельцы недвижимости теперь отказываются сдавать свои здания в аренду для подобных целей. Один торговец спиртным недавно сказал: «Торговля никогда не возродится, пока эти сумасшедшие женщины не прекратят свои преследования».

 Результаты этой работы невозможно выразить в цифрах.
присоединился к великой песне искупления; разрушенные семьи были восстановлены; для многих матерей, проливших слезы в ночи, наступило утро радости;
Женщины воскресили своих умерших, а сами труженики узрели чудеса, творимые чудотворным Богом.
Друзей много, пасторы и церкви теперь союзники, общественное мнение
на стороне прогресса, салуны и учреждения открыты для работы, враг трепещет;
 и, что самое главное, в этой битве видна рука Божья.

 Ангел смерти явился к одной из наших самых одаренных и усердных работниц, миссис Ханне Э. Чейз. Тот, кто был рядом с ней в ее последние часы, пишет: «Она до самого конца надеялась, что ей разрешат»
чтобы снова работать на Учителя. Ее душа была преисполнена любви: «Я люблю вас всех —
каждого», — говорила она. После периода молитв, во время которых мы
искренне просили Бога продлить ее жизнь, она серьезно посмотрела мне в
глаза и спросила: «Что Он говорит?» Я ответил: «Навеки с Господом».
Она мило улыбнулась и сказала: «Да будет воля Твоя». Давая указания по поводу своих похорон, она попросила, чтобы на них спели «Навеки с Господом».


 Членами и активными работниками этого союза были: миссис Мэри К.
 Джонсон; миссис Кэролайн Э. Лэдд; миссис Мэри Э. Хартт; мисс Альбина
Гамильтон; миссис Дж. Боуман; миссис С. А. Меррилл; миссис Л. Д. Оукли;
миссис Р. Л. Вайкофф; миссис Э. Сквайрс; миссис Х. Б. Спеллман; миссис К. Э.
Кливленд; миссис Бэйлесс; миссис Э. Л. Конклин; миссис Уайлдер; миссис Уотсон;
миссис Филд; миссис Томас; мисс Ладлоу; миссис Данкли; миссис Аллен; миссис
Блейкли; миссис Энни С. Хоукс (автор книги «Ты нужна мне каждый час»);
мисс Лиззи Грин; миссис Маринор; миссис Хармон; миссис Стаут; миссис Филип
Филлипс; миссис Холман; миссис Крокер; миссис Тремейн; миссис Рейнольдс; миссис
Гудрич; миссис  Ричардсон; миссис  Торн; миссис  Акер; миссис доктор Бонд; миссис
Суонсон; миссис Бартлетт; миссис Элфорд; миссис Гриффинг; миссис Хигли; миссис
 Тейт; миссис Хемменуэй; миссис Хатчинс; миссис Рессик; миссис Дикинсон; миссис Траск; миссис Лэнгфорд Палмер; миссис Тилни; мисс М. Э. Уинслоу; мисс
Мичем; мисс Мезерол; мисс Гринвуд; мисс Слэк; миссис Эйер; миссис К. Ф. Кетчум; миссис Х. Б. Джексон; миссис Т. У. Лэдд.

 В 1876 году миссис Мэри К. Джонсон, деятельная и талантливая
президент Бруклинского союза, посетила Великобританию и Ирландию и провела шесть месяцев, успешно работая в светских салонах и общественных местах.
собрания. Ее усилия по продвижению трезвого евангелизма были щедро вознаграждены. За время своего отсутствия она выступила перед 121 аудиторией и провела 41 молитвенное собрание. Она работала в основном с представителями высших классов, а на ее собраниях в гостиной и на лужайке перед домом собиралось много знати. Миссис Джонсон, образованная христианка, везде была окружена вниманием, и у американских женщин есть все основания гордиться ее достижениями за рубежом.
Союз, в котором один из ее офицеров столь достойно представлял ее в высших кругах Великобритании.

По особой просьбе автора этих страниц капитан Оливер Коттер
изложил следующую историю своего обращения в веру и своей юридической работы:

 ОБРАЩЕНИЕ И РАБОТА КАПИТАНА ОЛИВЕРА КОТТЕРА.

 В четверг днем, 12 апреля 1874 года, ко мне пришли миссис А. Уайлдер и миссис
 Ричардсон из Женского союза. Они застали меня в баре. Бармен и несколько джентльменов
 присутствовали. Я распивал спиртные напитки в компании
 присутствующих джентльменов. Эти два служителя Христа спросили, где хозяин. Я
 ответил. Они сказали: «Мой _брат_, мы пришли к тебе, чтобы узнать
 и поговорить с тобой о спасении твоей души и о том деле, которым
 ты занимаешься».

 Я тут же оставил своих спутников и пригласил их в
 читальный зал, примыкающий к салону, и вступил с ними в беседу о
 моем деле. Тогда было в диковинку слышать и видеть, как две такие прекрасные, респектабельные, высокообразованные дамы, незнакомые мне, проявляют такой глубокий интерес к музыке.e, и особенно ради спасения моей души, — это слово «брат» до сих пор слетает с их
 губ каждый раз, когда они обращаются ко мне. Они пробыли в читальном зале больше часа, а перед уходом оба преклонили колени в молитве.
 Тогда я впервые почувствовал себя грешником, нуждающимся в
 Да простит меня Господь, но я был в дурном деле, и семь лет я по закону наживался на пьянстве, не замечая, какой грех и беззаконие я каждый день навлекал на свою душу. Я управлял _пятью разными салунами_, четырьмя в Бруклине и одним в Нью-Йорке.
 Нью-Йорк; был секретарем Общества торговцев спиртным округа Кингс (Бруклин)
 — 2500 человек, 10 000 долларов в нашей казне, и все это ради дьявола. Был председателем исполнительного комитета и пользовался большим уважением среди своих коллег по цеху. Шесть лет я верой и правдой служил Сатане в качестве секретаря. В пятницу, 13-го, ко мне пришли еще две дамы.
Они были в том же салуне на Фултон-стрит, 358, в Бруклине, и снова стали уговаривать меня, молясь и увещевая. То же самое повторилось в субботу, 14-го. Тогда я не выдержал и дал согласие на проведение молитвенного собрания в салуне.
 На следующий вечер, в воскресенье, 15 апреля 1874 года, в семь с половиной часов вечера в читальном зале салуна началась служба, которая закончилась в одиннадцать часов. На ней присутствовали девять моих клиентов и я сам. Десять женщин-христианок вошли парами, как когда-то входили ученики, и начали службу с гимна «Ближе, Господь, к Тебе». Мы все дали клятву, полагаясь на то, что Бог поможет нам ее сдержать. Все мы искренне уверовали, и все мы сегодня являемся живым свидетельством Божьей благости. Никто из нас не пал.
 но возрасли в благодати. Так что, как видите, у каждой христианки был свой трофей: десять пришли, и десять обратились в веру — торговец спиртным и его клиенты. Все трудятся для Господа. Это было мощное собрание, Святой Дух был там в великой силе. Салун был закрыт и больше никогда не откроется. Не продан, нет, нет. Это было бы предательством по отношению к Богу. Я бы никогда так не поступил. Я уничтожила все
 спиртные напитки, которые у меня были, и списала их стоимость на
 потерю грязных денег. И теперь я благодарю Бога за Союз христианских женщин в
 Бруклин, благодаря которому я был спасен и очищен кровью Агнца, — одетый и в здравом уме.

 Со всех сторон меня ждали преследования — и от друзей, и от врагов. Начался дьявол; началось общество, в котором я был почетным членом в течение шести лет; начались оптовики и розничные торговцы спиртным; я потерял свой дом, который стоил мне 9000 долларов; мне предлагали большие суммы, чтобы я вернулся к бизнесу, но я не сдавался; мой брат отвернулся от меня, и
 сказал, что мне лучше пойти в богадельню. Время, которое у меня есть, не позволит мне
в подробностях рассказать о том, что я пережил. Божьей милости было достаточно,
чтобы я выстоял. Я взялся за плуг — и Он не дал мне оглянуться.
Слава Его святому имени!

 Оставшись почти без гроша и не желая брать ни у кого ничего, кроме того, что мог заработать потом и кровью, я отправился в Нью-Йорк, полагаясь на Бога и доверяя Ему. Я нашел скромную работу в торговом доме. Когда меня спросили, кто может поручиться за меня, я ответил:
 Я сказал торговцу (который, как я узнал впоследствии, был христианином), что он должен принять меня таким, какой я есть, рассказал свою историю и т. д. Он взял меня за руку и нанял на работу. Я проработал у него полгода, после чего он и другие люди, которые сейчас со мной, все они члены одной церкви (церкви доктора Бадингтона), привлекли меня к юридической работе, история которой могла бы занять несколько томов. В настоящее время я не могу подробно рассказать о работе, которую Бог проделал через меня в Бруклине и других местах. Достаточно сказать, что, когда я приступил к работе,
 Здесь, в 1874 году, у нас было 3110 салунов, а сейчас их меньше 1500, и их становится все меньше.
Женский христианский союз трезвости тоже внес свой вклад.

 Я побывал в штатах Коннектикут, Нью-Йорк, Нью-Джерси,
Пенсильвания, Мэриленд, округе Колумбия, а также в более чем 150 городах, деревнях и поселках в Нью-Йорке, Коннектикуте и Нью-
 Джерси; я начал заниматься юридической практикой и выступал на собраниях,
а также вел обширную переписку — и все это за последние три года.


Я был президентом Реформ-клуба в течение двух лет; организовал Реформ-клуб
 Клубы, основанные на евангельском плане, в других местах — все это было во
 славу и честь Божью. Я ни разу не болел, никогда в жизни мне не было так
 хорошо, ни духовно, ни физически. Господь дает мне больше, чем я
 прошу. Моя вера — в моем Искупителе; Его благодать хранит меня. Я
 полагаюсь не на людей, а на драгоценные Божьи обещания. Я верю во все
 это и во всем доверяю Богу. Юридическая и евангелическая работа идут рука об руку. Бог обильно благословил меня в этой работе;
и я знаю, что Он призвал меня к ней. Я бы
 убит давным-давно, если бы это была моя работа; следовательно, я
 знаю, что это Его работа. Какое сладостное знание я почерпнул из
 множества чудом спасшихся от проклятой торговли спиртным людей,
 а также от врага Христа и Его дела, который часто нападал на меня.
 Божественное Провидение защитило меня; поэтому я всегда выхожу на улицу во имя Его
 и для Него, и только для Него, чтобы Ему достались все почести
 и слава.


БИНГЕМПТОН, НЬЮ-ЙОРК.

 Из отчета миссис Х. Моррис, секретаря:


Весной был организован Женский христианский союз трезвости
1874 год. На первых собраниях, посвященных молитве и обсуждению, присутствовали все.
Мы вознесли хвалу Богу за Его благословение в рамках Крестового похода за трезвость. Мы чувствовали, что Бог присутствует среди нас Своим Духом,
вдохновляя нас на молитвы и усилия. Мы вопрошали: «Господь, что
Ты хочешь, чтобы мы сделали?»

 Был проведен особый день поста и молитвы. Наши сестры собрались
вместе в одном месте, и у каждого часа был свой руководитель на протяжении всего дня. Многие из присутствующих поклялись перед Богом посвятить свою жизнь борьбе за трезвость. С тех пор этот дух вдохновляет наш Союз.

В первый год нашей работы мы посещали аптеки, салуны и другие заведения и
обращались к их владельцам с настоятельными просьбами отказаться от продажи
алкогольных напитков в качестве питья. Аптекари неизменно
отрицали, что продают спиртное, кроме как в технических и медицинских целях,
и все были готовы подписать обязательство.

  Комитет нашего профсоюза
несколько раз обращался в Акцизное управление и представил петицию от 1300
наших граждан с просьбой не выдавать лицензии. Все возможные стимулы, которые можно было бы им предложить
Самая торжественная манера, пришедшая из трех миров, казалось, не имела для них особого значения.

 Наш Союз много раз собирался для молитв, чувствуя, что никакая земная сила не сможет нас спасти и что нужно уповать на силу Божью.  Только Он мог нас спасти.  И в ответ на наши молитвы приехал мистер Робинсон, который проводил собрания и лично трудился с большим успехом.  Было собрано около пяти тысяч пожертвований, и с тех пор эта благородная работа продолжается.
Массовые собрания проводились два-три раза в неделю.

 По просьбе некоторых мужчин, прошедших реформу, было организовано религиозное вечернее собрание
Наш Союз продолжает свою работу. Они чувствуют и знают, что только Иисус может спасти их от вечной погибели, и они стараются вести христианскую жизнь и делают все возможное, чтобы привести своих товарищей к трезвости и ко Христу. Таким образом, эта работа носит религиозный характер — это евангельское пробуждение. Души, которые стремительно катились в пропасть пьянства, теперь спасены, и в их устах звучит новая песнь, даже хвала их Спасителю. Все города вокруг нас участвуют в этом великом движении и присылают в Бингемптон своих представителей.

Общество трезвости для несовершеннолетних, Союз трезвости для молодых мужчин и
Общество трезвости для молодых женщин — вот некоторые из ответвлений
Женского христианского союза трезвости. Благословенный Господь действительно
услышал наши молитвы. Нам нужно больше веры, больше усердных работников и
больше Божьего благословения для борьбы с пьянством в этом городе.
Но мы радуемся и благословляем Бога за то, что Он так чудесно посетил нас в Своей
милости и любви и показал тем, кто не исповедует Его имя, что это Его дело и что Он силен спасти.


ПОУКИПСИ, НЬЮ-ЙОРК.

Из отчета, присланного Марией А. Уайли, мы почерпнули следующие факты:
 В ответ на приглашение, опубликованное в ежедневных газетах, во вторник вечером, 7 апреля 1874 года, в Темперанс-холле собралась большая аудитория.
Миссис Дейо из округа Датчесс выступила перед собравшимися и рассказала о цели движения — помочь торговцам ромом отказаться от их пагубного занятия. Там были священники и представители всех конфессий, благосклонно настроенные по отношению к движению.
Господь явно был с нами в самом начале нашего пути.

Было зачитано письмо от аптекарей Брауна и Доти, в котором они заявляли, что готовы взять на себя обязательство не продавать спиртные напитки, кроме как по рецепту врача и в медицинских целях.

 Присутствующим женщинам, которые были готовы поддержать это движение, было предложено встать в знак согласия. Встали семьдесят пять человек.
Было объявлено, что на следующий день в три часа в часовне
конгрегационалистской церкви состоится молитвенное собрание для женщин.
 На следующий день на собрании присутствовало шестьдесят пять женщин.  Собрание было
Это было очень торжественное и душераздирающее событие. Мы посвятили себя работе в ответ на вопрос, заданный нашим лидером: «Готовы ли мы к чему-либо?»

 Вечером состоялось еще одно большое собрание. Господь излил на нас свой Дух. Каждый вечер в церквях проводились массовые собрания. Были получены обнадеживающие отчеты. Были назначены комитеты, которые должны были
посещать владельцев недвижимости, аптек, продуктовых магазинов и отелей и просить их не сдавать свои помещения под салуны и не продавать алкогольные напитки.
Также была разослана петиция в Акцизное управление с требованием отозвать лицензию
Впредь мы не будем посещать сто салунов, которые были таким
проклятием для города. Нам сообщили о добровольной сдаче в
нашу пользу некоторых торговцев спиртным. Первым был Джордж
М. Фрейзер с Мейн-стрит, 61, который в письме, зачитанном на одном
из наших публичных собраний, заявил, что за пять лет разорился на
продаже рома и намерен прекратить это занятие. Он также разместил
в ежедневных газетах следующее объявление:

 «_В преддверии Женского крестового похода_ нижеподписавшийся сдается без боя.
С этого момента особняк на Мейн-стрит, 61, будет
 проводится по плану трезвости. Мы предлагаем первоклассные условия проживания как постоянным, так и временным постояльцам. Питание предоставляется в любое время.

 «Дж. М. ФРЭЙЗЕР».

 Примерно в это же время произошел один впечатляющий случай. Уильям Сент-Джон,
владелец отеля «Эксчейндж», прислал письмо, которое было зачитано на
нашем пятом массовом собрании 11 апреля. В письме он сообщил, что
перестал продавать алкоголь и никогда, _никогда_ больше не будет этим
заниматься; что он считает это неправильным и приносящим много зла.
Вскоре после этого она заболела и умерла 17 апреля.

 Католический священник прислал нам ободряющее письмо, в котором сказал, что его сердце и молитвы с нами. Он был готов присутствовать на собрании на нейтральной территории.

 Комитет из пятидесяти женщин, которые ходили по городу с петициями, чтобы передать их в акцизную комиссию, завершил свою работу к 29 апреля. Общее количество подписей граждан и владельцев недвижимости составило 3966, из них 867 — от владельцев недвижимости.
Было получено большое количество подписей в поддержку полного отказа от алкоголя.
время; 149 человек подписали его на обувной фабрике в Белом доме.

 Некоторые из тех, кто сдавал свои здания в аренду для продажи спиртных напитков, согласились больше не сдавать их в аренду для этой цели.  Комитет женщин обратился к мэру и муниципальному совету с просьбой обеспечить соблюдение законов, запрещающих продажу спиртных напитков по воскресеньям и несовершеннолетним. Но это была обескураживающая работа, потому что мы поняли, что Акцизное управление не обращает внимания на наши ходатайства.
В июне того же года они выдали 130 лицензий.
 Некоторые откладывали подачу заявления на получение лицензии до тех пор, пока не узнают результат.
поданы апелляции в Акцизное управление, и мы не знаем, каковы полномочия этого органа.
 Акцизному управлению и муниципальному совету были направлены заявления о нарушении акцизного законодательства, но в одних случаях их игнорировали, а в других — относились к ним с безразличием, из-за чего складывалось впечатление, что законы не будут соблюдаться. Но мы посвятили себя этой работе на всю жизнь, и никто не собирался отступать.

Мы навестили семьи бедняков-пьяниц, а оттуда отправились в
салуны, которые имели законное право превращать их в таких людей.

 В большинстве заведений к дамам относились уважительно.  Они зашли
Мы ходили группами по два-три человека и, как правило, сначала заходили к кому-то из членов семьи или к владельцу дома. В некоторых случаях заходил только один человек.
В ходе мягких, дружеских увещеваний многие давали обещания исправиться.
Некоторые обещали уйти из этого бизнеса, если им предложат другое занятие.
Какое-то время мы были вознаграждены тем, что по воскресеньям некоторые
салуны были закрыты. Некоторые добровольно отказались от этого дела,
других удалось убедить, и вот уже три года они не нарушают своих обещаний. Но лишь у немногих хватило моральных принципов, чтобы отказаться от
Это был бизнес, который был разрешен и поощрялся законом, и нашей единственной альтернативой было усердно работать в сфере морального убеждения, уповая на Господа.

 Летом и осенью мы посетили сорок три салуна, но все прошло спокойно.
Клятву трезвости распространяли в воскресных школах, на фабриках, в библейских и просветительских округах, и мы собрали сотни подписей.

9 мая несколько министров, в том числе один римско-католический священник, и другие влиятельные джентльмены снова встретились с исполнительным советом, чтобы обсудить наиболее эффективные меры для достижения нашей цели.

Эти просьбы были представлены комитетом из двенадцати дам,
мая 4-го, 5-го и 6-го. Они вежливо принял, но не
поощрение их помощь в работе трезвости.

Были открыты две Дружественные гостиницы. Некоторые из самых несчастных и оборванных
мальчики, о которых заботились и для которых мы нашли работу, сегодня ходят по нашим улицам
хорошо одетые и трудолюбивые члены общества.

Весной и летом 1875 года были организованы семь обществ трезвости при воскресных школах, которые стали филиалами Женского общества трезвости.
В ноябре 1876 года был организован союз трезвости для несовершеннолетних; число
дети на ролл-книги, 160, хотя у нас было аж 200 на один
конференц-зал. 30 августа мы обращались с детьми на пикник. Мы
отправились в красивую рощу к югу от города и провели день
очень приятно, многие родители малышей сопровождали
их.


ЖЕНЕВА, Нью-Йорк.

Общество сообщает следующее:

Женевский женский христианский союз трезвости был организован 22 апреля 1874 г.
В нем состояло двадцать шесть членов. Из первоначального числа осталось двадцать
; нынешнее число - пятьдесят два. Стал вспомогательным органом Государственного союза,
30 сентября 1875 года.

В течение этих трех лет мы не занимались «западным крестовым походом», а пытались сформировать общественное мнение в пользу трезвого образа жизни.
Мы использовали свое влияние, чтобы бороться с пьянством и алкоголизмом, распространяли брошюры и газеты о трезвом образе жизни, проводили массовые собрания и приглашали лекторов, выступающих за трезвость, по мере возможности.
Мы регулярно проводили одно молитвенное собрание в неделю, а какое-то время и два — оба до сих пор проводятся.
Время от времени мы распространяли литературу о трезвом образе жизни в салунах и отелях, работали с отдельными людьми и семьями, страдающими от пьянства. Все это время работал и
Мы молились без видимого успеха, «надеясь вопреки надежде», но с непоколебимой верой в нашего верного Бога, твердо веря, что Он ответит на наши молитвы и сделает нашу работу очевидной. Наконец ответ пришел. Движение за реформы стало кульминацией всех этих лет работы и молитв.

Подобно тому, как Бог сделал «Западный крестовый поход» великим рычагом, способным «открыть дверь, которую не может закрыть человек», и тем самым положил начало великому движению за трезвость не только на нашей земле, но и во всем христианском мире, я верю, что эта реформа — всего лишь еще одна открытая дверь.
к еще более масштабной работе, навсегда снимающей с повестки дня вопрос о том, можно ли
исправить алкоголиков? а также о том, восторжествуют ли в конце концов принципы трезвости?
в которой, как и в других, используются те же славные принципы, что и в
Евангелии, и принципы трезвости в сочетании с ними.

 Прошло около шести месяцев с тех пор, как был организован Клуб трезвости, в котором сейчас состоит около 200 человек, многие из которых поднялись с самых низов.
Некоторые из них обратились, но мы ищем и трудимся ради спасения всех. За это время клятву подписали более 2000 человек, многие из них —
молодежь и дети.

У нас есть два красивых, со вкусом обставленных клубных зала, а также неплохая библиотека, газеты и безобидные игры.
Это излюбленное место многих, кто в противном случае ходил бы в салуны.
Ущерб, наносимый салунам, уже оценивается в сто долларов за вечер.
Один владелец салуна заметил, что «не знает, в чем причина — в голубой ленте или в трудных временах, но что-то влияет на его бизнес».

Сейчас мы работаем почти исключительно через этот канал, оказывая помощь семьям и всячески способствуя их благополучию. Мы дали им
и их семьи на ужине 4 июля, сцена, свидетелем которой здесь никогда раньше не были
. Поистине, это был обед по евангельскому плану
было накормлено более шестисот мужчин, женщин и детей, и
на следующий день было отправлено гораздо больше двенадцати полных корзин.

Итак, мы работаем, молимся и надеемся дожить до того дня, когда
в нашей прекрасной деревне не будут продавать спиртное.


ПИКСКИЛЛ, НЬЮ-ЙОРК.

А. М. Стюарт приводит следующие факты:

 Женский христианский союз трезвости Пикскилла был основан 19 января 1875 года.
В его состав входило около пятнадцати человек.

Несмотря на то, что посещаемость никогда не была высокой, молитвенные собрания отличались большой серьезностью и духовным подъемом.


Нам никак не удавалось пробудить в жителях деревни осознание опасности, хотя в нашем районе было три оптовых винных магазина и сорок или пятьдесят салунов, где собирались молодые люди и проводили ночь за ночью за выпивкой, азартными играми и т. д.

Жены и матери, которых в своих семьях укусил змей, часто наведывались в «тихий салон».
Но организованных систематических крестовых походов в этом направлении не было.

Общественность все больше осознает важность спасения мальчиков и юношей от пагубного влияния.

 Мы подавали жалобы на несколько салунов, наблюдая за посетителями и отправляя их имена окружному прокурору.
Он, разумеется, был обязан вызвать их в качестве свидетелей и «представить их суду присяжных».
Кто-то, конечно, поклялся бы ложно, но даже среди воров и пьяниц есть люди, которые дорожат честью.
И некоторые из них подтвердили бы правду. Вот так
Мы подняли в деревне шум и, как мы надеемся, добились того, что отцы и матери стали присматривать за своими сыновьями.
Родители пришли в ужас, когда узнали, что их сыновья повадились
посещать злачные места и участвовать в пьяных попойках. Так что мы
считаем, что наши усилия принесли пользу.
Совсем недавно благодаря усилиям благородной женщины, доведенной до отчаяния семейными неурядицами,
еще одно из этих мрачных заведений было закрыто, а его владелец предстал перед судом.
Она дала показания
в зале суда, после того как он дал ложные показания. Это место закрыто.
 За остальными ведется наблюдение, и вскоре торговцы будут привлечены к ответственности.

 Сейчас в нашей организации около пятидесяти или шестидесяти членов, но лишь у немногих есть время или желание заниматься внешней работой.
Но когда мы вспоминаем, какими слабыми мы были в самом начале и как холодно христиане в целом относились к нашим усилиям, нам хочется благодарить Бога и набираться смелости.

Миссис Аллен Батлер, президент Союза женщин штата, подводит следующие итоги работы, проделанной за эти три года:

Почти во всех больших городах и поселках поменьше
действуют женские союзы воздержания. Три округа, Херкимер,
Онтарио и Онондага, хорошо организованы, почти во всех деревнях и поселках есть Женский союз трезвости
.
Многие города полностью сметены приливной волной, которая
катится по суше. Некоторые деревни полностью перекрывают движение транспорта,
что приводит к сопутствующим негативным явлениям — распущенности и преступности. Некоторые торговцы берут залог и
Их запасы спиртного будут сожжены на полуночном костре, разожженном специально для этой цели.
Колокольный звон и восхваления в честь Бога свидетельствуют о радости людей.


Были распространены петиции, собраны тысячи подписей, которые были отправлены в Конгресс и Законодательное собрание штата с просьбой о вмешательстве в дела нашего страдающего народа.


Создаются новые союзы, открываются «Дружеские гостиницы» и организуются «Общества несовершеннолетних».  В некоторых местах были созданы реформаторские клубы и группы христианского братства, которые проводят большую работу по обеспечению
обеспечение соблюдения законов, запрещающих продажу алкогольных напитков без лицензии, а также в запрещенное время и лицам, которым это запрещено. Многие заведения были полностью закрыты, особенно в Нью-Йорке и Бруклине, где и мужчины, и женщины неустанно трудились с самого начала Крестового похода, добившись потрясающих результатов.
Там было проведено больше регулярных рейдов по салунам, чем в любой другой части штата. В нашем штате есть города
У них уже много лет «нет лицензии». У одного ее нет уже тридцать лет, у другого — семнадцать.


Были проведены встречи с различными организациями, которые дали весьма обнадеживающие результаты, особенно с медицинскими обществами, некоторые из которых в целом обязались вообще не использовать алкогольные напитки в своей практике, найдя безопасные и вполне подходящие заменители.


Пресса и духовенство оказывают поддержку как никогда раньше. Мы охватываем детей из субботних и государственных школ.
В целом работа ведется успешно и многообещающе.




ВЕРМОНТ, НЬЮ-ГЭМПШИР И РОУД-АЙЛЕНД.




ГЛАВА IX.


ВЕРМОНТ.

Поскольку в этом штате действовал строгий сухой закон, не было необходимости в работе по борьбе с алкоголизмом, как в большинстве других штатов.


Там не было открытых салунов, которые можно было бы посетить, тюрьмы были сравнительно
пустыми, а моральная атмосфера — здоровой.

Я много путешествовал по Вермонту, но ни разу не видел ни открытого салуна, ни пьяницы, ни убогих домов.

 Весной 1875 года я посетил Монтпилиер, столицу штата.
 В то время тюрьма пустовала, богадельни не было, и я мог
я слышал только об одной бедной семье, которая нуждалась в помощи.

 Несколько лет назад в округе, административным центром которого является Сент-Джонсбери, было двадцать три винокуренных завода.  Сейчас в округе нет ни винокурен, ни салунов.

Мистер Хепворт Диксон, уважаемый английский джентльмен, который в 1874 году много путешествовал и читал лекции в этой стране и не был трезвенником, отдал дань уважения вермонтскому закону о запрете алкоголя, посетив Сент-Джонсбери и другие районы штата:

 «Во всем Сент-Джонсбери нет ни одного паба, и там не найти ни кружки пива
или стакан вина может быть открыто куплен гостем, для которого вино и
пиво — часть ежедневного рациона. Ни одному гражданину не разрешается
продавать алкогольные напитки ни под каким предлогом и никому. В деревне
у нас есть два гостевых дома для тех, кто приезжает и уезжает через наши
земли. Мы избегаем таких слов, как «таверна» и «гостиница», потому что
они слишком напоминают о былых временах, когда каждый мог спиться до
безумия, а его дети — попасть в тюрьму.

«Наша таверна — это дом. Ни бар, ни винный магазин, ни салун не оскверняют это место.
И, как мне сказали, здесь нет ни одного игорного дома или заведения с дурной репутацией.

»«Опьяняющие напитки приравниваются к ядам, таким как лауданум и мышьяк.
Но поскольку в цивилизованной стране, где существует научная система
медицины, яды могут быть необходимы, лауданум и мышьяк разрешены к продаже в
каждом цивилизованном государстве. То же самое касается бренди, пива и
вина. Должностное лицо назначается по результатам народного голосования.
Городские власти закупают бренди, пиво и вино, которые тщательно
учтены в книгах и хранятся под замком. Эти яды выдаются по усмотрению этого офицера в небольших количествах, но в очень смертоносных дозах.
Паслён и рвотный орех продаются в лондонской аптеке.

 «Проходя по фабрике Фэрбенкса, я заметил несколько
групп ремесленников.  В разных цехах трудятся пятьсот человек.

 «Работа в основном тяжёлая, а в некоторых цехах — очень тяжёлая.  Жара стоит невыносимая.  С семи до двенадцати, с часу до шести — по десять часов в день — эти люди на своих рабочих местах». Однако говорят, что мужчины, работающие на этих фабриках, не пьют ни пива, ни виски, ни джина. На территории запрещено употребление алкоголя и курение. Мне сказали
Эти пятьсот рабочих на самом деле не пригубили ни капли ни пива, ни джина.
Их напиток — вода, их любимое лакомство — чай. Тем не менее все
меня уверяют, что они хорошо работают, здоровы и живут столько же,
сколько и люди их сословия, занятые на фермах. С каждым годом все
больше людей убеждаются в преимуществах нашего правления.
Полковник Фэрбенкс сказал: «Те, кто раньше больше всех пил, теперь
самые ярые сторонники реформ». Мужчины, которые раньше ходили в лохмотьях, теперь богатеют.  Многие из них живут в собственных домах.  Они посещают свои церкви, а их дети ходят в школу».

Миссис Дж. М. Хейвен, президент Союза женщин за трезвый образ жизни штата Вермонт, приводит следующие факты, связанные с их деятельностью:


Когда могучая волна Женского движения за трезвость захлестнула нашу страну, наша группа из шестисот женщин, выступающих за трезвость, услышала призыв Учителя к женщинам Америки с большей силой, чем когда-либо прежде.
Да, Его призыв прозвучал так громко и пронзительно, что пробудил многих, кто был сравнительно глух к Его прежним призывам.

В ноябре 1874 года в Кливленде был созван Женский съезд.
В ответ на это Вермонт учредил Национальный союз, и от этого штата была представлена полная делегация.

 17 февраля 1875 года была создана организация штата.

 Мы продвигаемся медленно, но я верю, что у нас всё получится.  Мы удивляем многих, ведь здесь так не принято, чтобы женщины делали что-то, что выглядит как
самостоятельное мышление и действия.  Мы столкнулись с самым большим сопротивлением со стороны
представительниц нашего пола.

 Было организовано несколько юношеских обществ.

Движение Reform Club, в котором участвуют женщины, проводит большую работу по борьбе с алкоголизмом и помогает семьям алкоголиков.

Мы осознали важность того, чтобы оказывать более позитивное влияние на борьбу за трезвость, из-за нарушений и пренебрежения к запретительному закону, принятому мудрым законодательным собранием нашего штата.

 Несмотря на то, что люди по-прежнему склонны обходить закон, количество потребляемого алкоголя сократилось в восемь раз по сравнению с тем, что было год назад.  Некоторые говорят, что за это время потребление алкоголя сократилось вдвое.

Все кричат, что «сухой закон не запрещает». Но я уверен, что в значительной степени он все же запрещает: продажа не осуществляется открыто и свободно.

Я знаю людей, которые были вынуждены отказаться от торговли. Один человек в Ратленде, у которого был немалый капитал в виде спиртных напитков, полностью отошел от дел и каждую субботу ходит в церковь. Его партнер тоже перестал продавать пиво. Я слышал, что, по его словам, его погубили женщины.

  Те, кто твердо намерен торговать, прибегают к бесчисленным уловкам.

У одного мужчины к телу была прикреплена жестяная банка, в которой он мог носить с собой
некоторое количество спиртного и угощать им своих клиентов (через трубку,
которую он носил в кармане и которая соединялась с банкой), когда ему
случалось с ними встречаться.

Соблюдается строжайшая секретность, и люди из кожи вон лезут, чтобы
придумать хитроумные способы сокрытия улик. Раковина — незаменимый
предмет мебели в каждой комнате для свиданий, где бутылка, кувшин или
кувеночек могут быть опорожнены по мановению руки какого-нибудь
заинтересованного поклонника, снаружи или изнутри; возможно, самим
прокурором. Имейте в виду, что эта мерзкая
жидкость никуда не девается — по трубе она попадает в подземную
цистерну или резервуар, и в положенное время ее снова выкапывают —
такой же чистой и вкусной, как и прежде.

 На последней сессии нашего законодательного собрания был принят закон о борьбе с вредителями.
Кроме того, наш народ не в состоянии определить, можно ли по-настоящему назвать вредной привычкой то, что отвратительно для любого чистого сердцем и помыслами человека.
 Любой здравомыслящий человек в одно мгновение принял бы решение, если бы речь не шла о деньгах.

 Но я думаю, что Вермонт выйдет из этой ситуации с честью, на стороне Господа, который, конечно же, будет на стороне сухого закона и полного воздержания.


 Сент-Олбанс, Вермонт.

В 1873 году женщины из Сент-Олбанса, штат Вермонт, основали ассоциацию под названием «Женская ассоциация Сент-Олбанса по
продвижению трезвого образа жизни».

Они назначили комитет, чтобы выяснить количество, местонахождение и владельцев всех мест, где продавались спиртные напитки, — чтобы
провести беседы с владельцами и убедить их не сдавать свои помещения
для подобных целей, а также выяснить, сколько семей страдает от
употребления алкоголя.

 Сто шестьдесят человек подписались в знак
поддержки движения.

Триста дам подписали клятву не употреблять, не покупать и не продавать
опьяняющие напитки и сделать все возможное, чтобы искоренить их употребление на своей земле.

Компания из пятидесяти дам нанесла визит владельцу «Уэлденского дома», первоклассного и роскошного отеля.
Они провели некоторое время в доме, беседуя с ним.  Затем они отправились в один из худших салунов и оставались там до тех пор, пока хозяин не пообещал закрыть свой салун.
Что он и сделал, после чего занялся другим делом, которым занимался около года, но оно оказалось более трудоемким и менее прибыльным, чем продажа рома.

Его жена жаловалась, что теперь она не может позволить себе держать пианино или
другие предметы роскоши. Поэтому он открыл еще один салун, что снова
принесло ему процветание.

Но на момент написания этой статьи его процветание осталось в прошлом. Этот человек бросил
свою семью, а из-за долгов и нечестности оказался в тюрьме.

 После этого дамы разделились на небольшие группы и отправились в разные
места, где заводили задушевные беседы с торговцами ромом и любителями выпить.

 В обществе преобладают более нравственные взгляды, закон соблюдается, и сторонники трезвого образа жизни держат оборону.


 Нью-Гэмпшир.

Законы этого штата благоприятствуют трезвости, но многие из тех, чья обязанность — следить за соблюдением закона, сочувствуют нарушителям.
В других штатах, вопреки общественному мнению, спиртные напитки продаются тайно, а иногда и открыто.


Однако в последнее время общественное мнение сильно изменилось,
и тысячи пьющих мужчин объединились в клубы трезвости.


 КОНКОРД, ШТАТ НЬЮ-ГЭМПШИР.


Следующий интересный отчет о многолетней работе женщин из Конкорда, штат Нью-Гэмпшир, подготовлен секретарем-корреспондентом Альмой Джейн Герберт:

Общество трезвости в Конкорде, штат Нью-Гэмпшир, в течение многих лет проводило ежегодные собрания, на которых во второй половине дня выступали популярные ораторы.
Постный день в старой Северной церкви.

 Однажды, незадолго до 1840 года, если не раньше,
дам пригласили после службы в расположенную неподалеку «Кирпичную школу».
В зале было тесно, и там же они организовали Женское общество трезвости. Я проконсультировался с дамой, которая тогда была избрана секретарем.
Она прекрасно помнит этот факт, но ничего не знает ни о том, какой этап работы им предстоял, ни о том, как долго просуществовала организация.

 4 июля 1837 года все воскресные школы объединились в
Празднование и фуршет. В течение тридцати лет употребление вина и спиртных напитков на вечеринках, званых ужинах и обедах было практически под запретом.
Так тщательно проводилась подготовительная работа. Всегда было несколько
исключений, и в наше время их число не сильно увеличилось.

  Наш Союз трезвости для женщин был основан 24 февраля 1873 года. Насколько я знаю, в Нью-Гэмпшире почти не велась работа, которую женщины на Западе называют  «крестовым походом». Но я могу сообщить новости только из Конкорда.


Огромная приливная волна пробудила новый интерес к этому делу в то время, когда
Все казалось мрачным и обескураживающим. Из-за различий в обстоятельствах
наши самые преданные делу женщины считали, что здесь эти методы менее эффективны,
как и в крупных городах, где торговцы спиртным неизвестны, а проблем больше, чем в небольших деревнях.

 Мы организовали движение в феврале 1873 года, а в марте отправили комитет из пяти-шести
дам в аптеки, из которых респектабельные молодые люди слишком часто делают шаг в сторону и вниз по наклонной. Все
отказались подписывать клятву трезвости или обещание прекратить продажу алкоголя,
Хотя один из них пробыл там недолго. Все были вежливы, как и торговцы спиртным, к которым на следующем заседании комитета был направлен запрос.
С тем же результатом, хотя они и не посещали какие-то сомнительные «притоны».

 Они оставили владельцам распечатанный приказ, выданный им мэром, с требованием закрыть все нелегальные точки продажи.

Тем временем городские власти обратились с просьбой обеспечить соблюдение закона, а также проконсультироваться с нами по этому вопросу.
Со временем один из членов городского совета нашел время, чтобы прийти и выступить.
Были собраны подписи очень многих граждан, выступавших за такое принуждение.
Были проведены различные встречи с гражданами.

 Поступило несколько жалоб, были выданы ордера, и комитет дам терпеливо сносил мучения в полицейском участке, окруженный толпой мерзких мужчин, которых подстрекали торговцы спиртным, чтобы те устраивали беспорядки и отпускали грубые комментарии. В сентябре стало известно, что двое дилеров
подверглись штрафу в размере 200 долларов на следующий судебный срок, когда судебное решение и трудности с поиском подходящих свидетелей поставили крест на этом деле.
авеню. Однако благодаря многочисленным молитвам и разнообразным усилиям вся атмосфера наполнилась зародышами жизнеутверждающей мысли. И подобно тому, как самые неприхотливые растения иногда вырастают за пределами ухоженного сада, мы принимаем наш благородный Реформат-клуб, насчитывающий от двух до трех тысяч членов, как волну грядущего урожая, с тех пор как Дж. О. Осгуд из штата Мэн впервые приехал в Конкорд по поручению нашей Женской лиги. У нас есть
Юношеский храм чести, в котором состоят несколько сотен человек.

 К нашему обещанию прикреплены от двухсот до трехсот имен;
 предполагается, что почетные члены, не участвующие в делах, просто присутствуют.
ведь среди тех, кто усердно трудится, едва ли наберется тридцать человек.


ПОРТСМУТ, ШТАТ НЬЮ-ГЭМПШИР.

 Женская лига трезвости в Портсмуте, штат Нью-Гэмпшир, была организована
3 февраля 1875 года. В начале зимы того же года мистер Б. Ф.
Торндайк задумал план по пробуждению интереса горожан к трезвости. Его идея заключалась в том, чтобы провести продолжительную встречу трезвенников, которая длилась бы восемь вечеров подряд, и пригласить лучших ораторов, которых только можно было найти. Он поделился своим планом с несколькими известными сторонниками трезвого образа жизни, и все они признали, что если бы такая серия встреч...
Можно было бы проводить собрания, и это принесло бы много пользы, но все в один голос заявили, что собрать достаточно средств для реализации такого неслыханного проекта невозможно.


Но мистер Торндайк решил, что собрания должны проводиться, и,
_действуя в одиночку и без посторонней помощи_, он стал первым, кто положил начало таким собраниям. Он не только пригласил лучших ораторов, выступающих за трезвость,
но и заручился поддержкой мистера С. Б. Спиннинга,
знаменитого вокалиста из Род-Айленда, который должен был петь.
Мистер Торндайк также организовал два дневных собрания: одно — для детей,
Второе — собрание городских дам с целью организации
общества для практической работы в сфере трезвости. На всех собраниях
присутствовало много людей, и интерес к трезвости был настолько велик,
что его влияние будет ощущаться еще долгие годы.

 Собрание дам было назначено на
четверг, 28 января 1875 года, во второй половине дня. Миссис Б. Ф. Торндайк с энтузиазмом включилась в работу.
В тот четверг после обеда в храме было много дам и господ, в том числе несколько священнослужителей. Собрание было
Выступление преподобных Госса и Хеббарда, а также миссис Уайт из Конкорда.

 3 февраля было основано общество под названием «Женская лига трезвости Портсмута».


 С тех скромных начинаний Лига превратилась в очень эффективную и влиятельную организацию.
 Они были в авангарде всех усилий, направленных на улучшение условий жизни страдающего человечества.

Лига проявила мудрость и предусмотрительность, осознав, что для успешной реализации любой полезной деятельности общество должно иметь прочную финансовую основу.
Поэтому в уставе Лиги указано, что
Каждый член Лиги должен был еженедельно вносить определенную сумму.


Одним из первых действий Лиги было разделение города на районы и
создание комитетов, которые обходили каждый дом, собирая подписи в
поддержку полного отказа от алкоголя. В этом деле они добились
больших успехов. Они также объединились с Обществом помощи
морякам и открыли Дом моряка, в котором есть читальный зал, ресторан
и жилые помещения. Дом престарелых оказал большую практическую помощь морякам и многим другим людям, предоставляя питание по низким ценам.
Многие рабочие на верфях и в окрестностях брали здесь кофе, когда
до этого они злоупотребляли спиртными напитками.

 Вскоре Лига заинтересовалась реформаторским движением, которое
творило такие чудеса в других местах.

 Чтобы привлечь жителей Портсмута к этому важному делу, Лига пригласила членов Реформаторского клуба Дувра (штат Нью-Гэмпшир) посетить этот город и провести собрание. Приехало около трехсот человек, в основном реформаторов. На вокзале их встретила музыкальная группа, которая провела их по городу, угостила фуршетом и сопроводила в самый большой зал в городе, где их с восторгом встретили бывшие заключенные.
Дувр рассказывает о своих захватывающих приключениях с демоном пьянства. На
этой встрече многие присоединились к клятве. Лига оплатила все
счета, даже фрахт поезда.

 Дамы из Лиги были настолько настойчивы и усердны в своей работе,
что вскоре сыграли важную роль в создании движения за трезвость
Клуб в Портсмуте, который вскоре собрал большое количество
невоздержанных людей обоих полов, и по прошествии года в списке
членов клуба значилось более 2500 имен, то есть четверть всего
населения.

Портсмут — портовый город, и многие его жители занимаются глубоководной рыбалкой.
Чтобы пробудить интерес к этому виду деятельности и создать здоровую конкуренцию, Лига трезвости объявила о намерении вручить большой флаг трезвости рыболовной бригаде, состоящей не менее чем из восьми человек, которые первыми придут и подпишут клятву. На
многолюдном и оживленном публичном собрании клуба две команды одновременно
представили себя и под одобрительные возгласы и радостные возгласы
подписали клятву о полном воздержании. Был вручен один флаг
Один из них был вручен в тот же вечер, другой — на собрании неделю спустя. Миссис Б. Ф.
Торндайк, президент Лиги, вручила их с уместными и искренними словами
и попросила, чтобы в каждом порту, который они посетят, на мачте развевался
флаг трезвости. Рыбаки так высоко оценили подарки, что на следующем
собрании каждая команда преподнесла  Лиге изысканные знаки своего уважения.

Лига оказала огромную помощь в обустройстве и декорировании зала для штаб-квартиры Реформ-клуба, а также в предоставлении клубу библиотеки из более чем 200 томов лучших произведений.
Кроме того, была оказана помощь семьям мужчин, вставших на путь исправления, оказавшихся в бедственном положении.
Были разумно распределены одежда, продукты и топливо.
В этой благотворительной деятельности они находят много того, что требует их внимания.

 Женская лига трезвости состоит из женщин, принадлежащих ко всем
религиозным конфессиям, и хотя их организация не называется «Союз», они живут в единстве и гармонии, и их _дела_ свидетельствуют об их христианском единстве.


РОУД-АЙЛЕНД.

 В начале марта 1874 года несколько женщин-христианок из Провиденса, чьи сердца
Глубоко тронутые рассказами о масштабном восстании их сестер на Западе против торговли ромом, они созвали собрание, пригласив всех дам, заинтересованных в борьбе за трезвость, собраться вместе и с молитвой обдумать свой долг в деле, к которому Бог так явно призвал женщин этой страны. На собрании присутствовало большое количество дам из разных церквей города.
На протяжении всего собрания царила глубочайшая торжественность. Было вознесено множество пылких молитв. Присутствие и сила Святого Духа были
Это стало очевидно, и все почувствовали, что Бог призывает их к действию. На следующий день было назначено собрание, и интерес к нему возрос.
В течение нескольких недель ежедневно проводились большие собрания. Жены, матери и дети присылали просьбы о молитве за их несдержанных мужей, сыновей и братьев. Никогда прежде мы так остро не ощущали, что наша помощь должна прийти от руки Всевышнего.

 В нашем штате торговля людьми была легализована в ужасающих масштабах. Его
агенты вершили свое дело на каждом углу наших улиц.
 Мы не могли отвернуться от этого тошнотворного зрелища нищеты и
Горе, которое следовало за этим. Общественность была равнодушна или
ожесточилась. Пасторы, отчаявшись, переложили эту задачу на политиков,
и воцарилась всеобщая апатия. Злоупотребление алкоголем пугающе росло,
подталкивая многих наших благородных людей к верной гибели. Что нам было
делать? Говоря словами Иосафата, мы взывали: «О, Боже наш,
неужели Ты не осудишь их?» ибо нет у нас силы против этого великого войска, идущего на нас.
И не знаем мы, что делать, но взираем на Тебя». Простершись перед престолом, мы молили Его:
с громкими рыданиями и слезами, чтобы заступиться за нас.
Вспыльчивые мужчины приходили на наши собрания, просили нас помолиться за них и подписывали клятву.
Продавцы рома были особыми объектами для молитв. Они знали об этом и ждали, когда мы появимся на улицах.
Но крестовый поход, который вели наши сестры на Западе, сочли нецелесообразным проводить в таком большом городе, как наш. Однако несколько дам спокойно и ненавязчиво, не привлекая к себе внимания на улицах, обошли множество салунов, раздавая листовки.
увещевала и увещевала продавцов рома и их покупателей,
иногда молилась вместе с ними.

 В целом нас принимали с уважением и внимательно выслушивали.
 Одна дама, которой было почти восемьдесят лет, в одиночку обошла все салуны в
Потакет, городе с населением в двенадцать тысяч человек, где было выдано огромное количество лицензий на продажу спиртных напитков. Одну из наших дам недавно арестовали
за продажу спиртных напитков без лицензии.
Пока она ждала суда в тюрьме, к ней в камеру зашел мужчина, который сказал, что он один из тех продавцов рома, которых дамы навещали в его салуне.
С тех пор он часто вспоминал ту пожилую даму и ее слова.
Он часто решал бросить это дело, но не знал, что еще можно сделать.
Он повторял ее наставление и говорил, что больше никогда не возьмется за это. Одна из наших дам, которая говорила, что готова на все ради общего дела, но не станет ходить в салуны, не колебалась ни секунды, когда к ней обратилась почти убитая горем мать (вдова священника-конгрегационалиста), которая только что узнала, что ее сын, ее единственная опора, пьет в салунах. «Идите, — сказала она, — умоляю вас».
Прошу вас, попросите их не продавать выпивку моему _мальчику_.
Нужно что-то делать: я этого не вынесу». Бог внял ее мольбам, и ее
призывы от имени страдающих жен и матерей вызвали слезы на глазах у тех,
кто не привык плакать. Некоторые пообещали, что не будут продавать
выпивку молодым людям, не поговорив с ними предварительно. Один
продавец рома сказал, что ни за что не позволит своим сыновьям пить то,
что продает сыновьям других людей. Молитвенные собрания также проводились в зале судебных заседаний полиции.
Бедные жертвы пьянства, ожидавшие суда в участке, и хулиганы
Тех, кто слонялся без дела, пригласили войти и привели под влияние Евангелия.
Среди них распространили текст клятвы, и некоторые поставили свои подписи.
Но только вечность покажет, какую пользу принесли эти люди и те, кто заходил в салун.
Хотя у нас есть свидетельства того, что некоторые из них обрели новую жизнь. В самом начале нашей работы мы разделили город на районы и назначили в каждом районе комитеты, которые должны были обойти все дома и попросить жителей отказаться от употребления алкогольных напитков в кулинарных и общественных целях. Было собрано много подписей.
получается. Недвижимость-владельцев, врачей, фармацевтов и залог были
также распространен.

Наши друзья предположили, что для нас было бы неплохо
увековечить память нашего законодательного органа, который тогда заседал, с просьбой ввести
ограничение на продажу алкогольных напитков в нашей стране.
Государство, как средство продвижения дела, за которое мы молились. Мы
узнали, что они должны были отложить заседание на следующий день. Времени на действия оставалось совсем немного.
Мы ушли с собрания и за вечер собрали подписи пятисот женщин под нашей петицией.

После короткой молитвы утром около пятидесяти женщин
медленно и молча, по двое, направились к зданию правительства.
Важность нашей миссии и неуверенность в успехе повергли нас в печаль.
Мы никогда не забудем этот час.
Это было похоже на похоронный марш к могилам тысяч жертв урагана,
а в ушах у нас звенели крики страдающих жен и осиротевших детей. Мы были группой женщин, не привыкших к публичности, и робко отнекивались.
Мы осознавали всю кажущуюся смелость нашего поступка, но, веря, что идем по пути долга, продолжали идти, ведомые некой силой, и подали нашу петицию. Достопочтенные джентльмены любезно приняли нас и назначили слушание.

 13 апреля состоялось массовое собрание женщин, на котором был организован Городской  Союз трезвости среди женщин. Ожидая, что наша петиция о принятии закона о запрете абортов будет рассмотрена на майской сессии Законодательного собрания, мы собрали подписи десяти тысяч женщин из штата, и в день, назначенный для слушаний, двадцать три дамы
Провиденс отправился в Ньюпорт, прихватив с собой список имен, и с молитвенным вниманием выслушал обсуждение. Оно было долгим и ожесточенным. Сторонники запрета на продажу рома собрали все силы, чтобы провалить законопроект. Они не жалели средств, чтобы добиться своего. Обсуждение продолжалось день за днем, и в качестве крайней меры они решили перенести его на январскую сессию, что фактически означало его провал. Законопроект был вынесен на голосование, и оно завершилось вничью. Все взгляды тут же с тревогой устремились на председателя Сената, чей голос должен был решить исход дела.
Вопрос был снят. Сторонники рома торжествовали, будучи совершенно
уверенными, что голосование будет в их пользу. Мы вверили наше дело
Тому, «Кто все делает хорошо», и спокойно наблюдали за происходящим,
ожидая результата. Это был всего лишь миг. Об этом миге и о замысле
Бога в нем вы узнаете лучше, чем мы, из следующей цитаты из речи,
недавно произнесенной тогдашним председателем Сената, а ныне его
Его Превосходительство губернатор Род-Айленда Ванзант выступает на съезде трезвенников в этом штате. Он говорит — цитирую его слова:

«Я присутствовал в зале заседаний Сената в качестве временного председателя, когда на рассмотрение был вынесен так называемый закон о запрете абортов.
 Вопрос заключался в переносе рассмотрения закона на январскую сессию.  Секретарь Сената передал мне список, к чему я был совершенно не готов, и объявил, что голоса разделились поровну.  Таким образом, все зависело от меня. По образованию и образу жизни я был консерватором.
Я сомневался в эффективности так называемого закона о роскоши, потому что был воспитан в таких условиях.
школа. Но, друзья мои, в одно мгновение — а это случилось со мной в одно мгновение — я увидел, как природа предстает перед взором наблюдателя в ночной тьме, когда небо чернеет, сверкает ослепительная молния и он видит новые опасности, о которых раньше не подозревал. Мой разум работал с
немыслимой скоростью, и перед глазами, словно странная панорама, проносился поток мыслей, примерно таких: я оглянулся на дни своей юности и увидел тех, кто начинал свой жизненный путь в расцвете сил.
и счастье, павшее к моим ногам, стало жертвой этого великого Молоха.
Я видел дезорганизованное, безумное общество. Я видел людей, которые честно и с
христианской преданностью возносили свои сердца и чаяния к Богу, а эта же сила низвергла их в грязь, в мерзость и мерзость запустения.
Я видел, как самое прекрасное женское счастье было осквернено и разрушено.
Я видел маленьких детей, униженных и невежественных.
И я прочла на лицах маленькой группы _серьезных женщин_, которые так пристально наблюдали за моими действиями и ждали их, надежду на торжество справедливости.
слишком неправильно. Я решил проголосовать против отсрочки принятия
этого закона. Я так и сделал и никогда об этом не пожалел. Этим голосованием,
дамы и господа, я выстою или паду. ”Это, - сказал он, - первая“
у меня была возможность выступить перед аудиторией мужчин и женщин из движения трезвости
и поблагодарить их за то, что они сделали для меня ”.

В январе 1875 года был организован Женский государственный союз трезвости, который стал филиалом Национального союза.

 Весной власть снова перешла к сторонникам «сухого закона».  Закон о запрете алкоголя был отменен, и вместо него был принят закон о выдаче лицензий.  Это было
Это обескураживало нас, и некоторые были готовы уступить поле боя врагу. Но те немногие, кто верил, что Бог призвал их к этой работе, продолжали трудиться. Они тихо и незаметно навещали неврастеников в их домах и тюрьмах, распространяли литературу о трезвом образе жизни и всячески старались пробудить в людях стремление к трезвости. Осенью, после летних каникул, к работе присоединилось совсем немного людей. Многие чувствовали, что
они потратили свои силы впустую и, конечно же, не добились ничего
против столь грозного врага. На еженедельное молитвенное собрание приходило так мало людей, что мы едва могли рассчитывать на обещание: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них».

 Обсуждался вопрос о целесообразности роспуска. Было созвано собрание, чтобы его обсудить. Пришли всего три или четыре человека. На нас легло тяжкое бремя, и, хотя враг был на поле боя, мы решили не отступать.

Мы продолжали молиться, пока Бог не явился нам. Примерно через три месяца упорных
усилий доктор Рейнольдс согласился уделить нам два дня своего
время в Массачусетсе. День, предшествующий его приходу, отмечался как
день молитвы о Божьем благословении его работы. Собрания проводились весь
день. Большой зал был заполнен серьезными работниками города, и
встреча была очень мощной и интересной.

Был задан нужный аккорд. Люди, которые были исправлены, взялись за работу всерьез
и продолжали ее с замечательным успехом. Самый большой зал в городе вскоре стал слишком мал, чтобы вместить всех, кто
приходил на собрания. Многие подписали клятву, в том числе
талантливые и влиятельные люди, некоторые из которых долгое время были рабами
своей страсти. Старый клуб «Провиденс» был возрожден и включился в работу.
Его члены объездили весь штат, рассказывая историю своего искупления.

 Сейчас в штате действуют 27 клубов трезвости, в которых состоят 8500 человек.  Более 23 000 взрослых, а также большое количество детей дали клятву трезвости. Работа перекинулась на соседние штаты, и наши сотрудники собрали почти 6000 пожертвований в приграничных городах.

 Кажется, весь штат вовлечен в процесс, и перспективы обнадеживают.
Это беспрецедентный случай. Опасения некоторых наших дам, что мы
совершили ошибку, обратившись к закону, полностью развеялись, поскольку
совершенно очевидно, что, несмотря на отмену нашего закона о запрете,
Бог избрал благородного человека, чтобы тот прославлял Его и Его дело на
высшем посту в штате.

 Наш Союз хорошо организован, и женщины штата, похоже,
настроены на более серьезную работу. Хотя мы можем писать так обнадеживающе,
нам еще предстоит пройти через тяжелые битвы, прежде чем
правое дело восторжествует. Урожай велик, а работников мало;
Однако, оглядываясь на зарождение так называемого женского движения, мы можем лишь воскликнуть: «Узрите, какие великие дела сотворил наш Бог!»


Я признателен миссис С. Клаф, секретарю-корреспонденту Государственного
союза, за приведенные выше факты.




МАССАЧУСЕТС.




ГЛАВА X.


Я признательна миссис Л. Б. Барретт, секретарю-корреспонденту  Союза штатов, за следующий отчет о работе в Массачусетсе:


Реформа трезвости, проведенная в этом десятилетии женщинами Запада, быстро нашла отклик в сердцах женщин
на Востоке; проявилось зимой 1873–1874 годов в
частых собраниях для консультаций и молитв. В результате в марте и
апреле 1874 года было создано двенадцать организаций.
Лидером стал Вустер, за ним сразу же последовали Южный и Восточный
Бостон. В мае миссис М. А. Ливермор из Массачусетса,
только что вернувшаяся из лекционного тура по Западу по приглашению
преподобного Дж. Т. Бекли из Первой баптистской церкви в Бостоне,
выступила перед дамами города. Она с волнением рассказывала о чудесном
Сцены, свидетелем которых она стала, привели к тому, что в баптистской церкви на Уоррен-авеню было назначено молитвенное собрание в поддержку трезвого образа жизни.
За ним последовали ежедневные молитвенные собрания, которые продолжались несколько недель, а затем еженедельные собрания в течение летних месяцев.  В начале осени интерес к этой теме возрос настолько, что было решено созвать собрание для принятия совместных мер.  Такое собрание состоялось в октябре в Вустере и стало первым женским съездом трезвости в Массачусетсе.
Председательствовала миссис Сьюзен А. Гиффорд. Единодушное мнение дам
Было решено создать Союз штатов. В связи с этим был
опубликован призыв к женщинам Массачусетса, которые, как известно,
играют ведущую роль во всех крупных нравственных реформах, обратить
внимание на замечательное движение за трезвость, уже начавшееся в
штате, и помочь поднять знамя в борьбе с врагом. На призыв откликнулись
300 делегатов, представляющих 54 города. Так из двенадцати
существующих организаций штата была создана Женская христианская
лига трезвости.
Союз Массачусетса, президент — миссис С. А. Гиффорд.

Первый год работы запомнился как год подготовки.
Женщины Массачусетса беспокоились о безопасности своих домов и близких,
но сила привычки и воспитания была так велика, что они избегали публичности,
которой требовала эта работа. Это было время молитв и посвящения себя
делу. Главным стремлением было узнать волю Божью.
Постоянно обсуждались методы, которые следует использовать, чтобы сделать
организацию штата успешной и долговечной. Оглядываясь на достигнутые результаты, мы видим, что эти сезоны были
Молитва и собрание не прошли даром.

 Государственный союз следовал общему плану, представленному комитетом на его первом ежегодном собрании.
На местах были назначены агенты для организации союзов в каждом городе и деревне, где
можно было собрать христианских женщин для этой цели. В каждом округе были назначены вице-президенты, которые отвечали за работу в своих округах, привлекали внимание общественности с помощью публичных лекций, массовых собраний и съездов, а также отчитывались на ежеквартальных заседаниях совета. Этот совет, состоящий из наших нынешних
Президент, миссис М. А. Ливермор, вместе с секретарем, казначеем
и исполнительным комитетом из семи женщин составляют рабочую группу,
готовую оказать активную помощь по первому требованию.

Благодаря этим систематическим усилиям по состоянию на октябрь 1876 года отчет выглядел следующим образом: 80 местных союзов, насчитывающих более 8000 членов; 31 союз несовершеннолетних, насчитывающий 8000 членов; 70 клубов трезвости, состоящих исключительно из мужчин, которые ранее употребляли алкоголь в умеренных или чрезмерных количествах, с общим числом членов более 30 000. Было проведено 11 окружных съездов.
В течение года было проведено более 19 000 молитвенных собраний, на которые было собрано и потрачено более 19 000 долларов.

 Большинство союзов проводили собственные еженедельные молитвенные собрания, а многие — по три-четыре евангельских собрания в неделю.

 В этом году у нас появилось 43 новых союза, и теперь их 123.  Мы провели 23 окружных съезда, открыли несколько дружественных гостиниц и кофеен, в самой большой из которых в Бостоне проживало 40 человек. В двух третях наших профсоюзов успешно проводятся собрания трезвости в рамках евангелических
клубов трезвости, и во многих из них
Сообщалось о случаях обращения в веру. Местный союз в Бостоне специализируется на евангельских молитвенных собраниях, проводя по девять таких собраний в неделю.

 В этом отчете о нашей работе стоит особо отметить несколько моментов.
 Перед празднованием столетия битвы при Банкер-Хилле комитет женщин обратился к мэру Бостона с просьбой закрыть винные лавки.
Просьба была удовлетворена, и в тот день не было заметно ни одного пьяного. Бостонскому университету Западного побережья было предоставлено право выступить перед Законодательным собранием.
Сессия 1877 года. Визит президента Хейса в Бостон и его «беседа с мэром Принсом», в ходе которой он попросил не подавать вино на городской банкет, известны всей стране. Мы считаем это одной из наших самых успешных атак на врага. Чтобы подробно рассказать о нашей работе, потребуется слишком много места, хотя она и представляет большой интерес. Возможно, рассказ о том, как велась работа в одном из городов,
поможет проиллюстрировать дух рвения в нашем штате. Одна женщина,
посетив окружной съезд, стала
глубоко заинтересовавшись, она вернулась домой, собрала вокруг себя женщин-христианок, организовала Союз, привлекла пьяниц в Клуб трезвости, а молодых людей — в Союз мальчиков. Она также создала Союз несовершеннолетних.
 Все эти союзы еженедельно проводили молитвенные собрания. Обнаружив, что Клуб трезвости подвергается сильному влиянию салунов, она вместе с другими членами Союза распространила петицию о назначении специального полицейского для обеспечения соблюдения закона. Было собрано около тысячи подписей.
Документ был передан городским властям, и благодаря настойчивым
Усилия увенчались успехом, и в течение шести месяцев все винные лавки в городе были закрыты.


Однако самая примечательная и многообещающая черта нашей работы — ее глубоко религиозный характер.  Если, как и в прошлом, мы будем опираться на Божественную поддержку, то в будущем нас ждет успех.



УОРЧЕСТЕР, ШТАТ МАССАЧУСЕТС.

Миссис С. А. Гиффорд, вице-президент Национального женского христианского союза
«Союз трезвости» в Массачусетсе, рассказывает о работе, проделанной в Вустере:


«27 февраля я созвала собрание женщин в молитвенном доме Друзей.
1874. На нем присутствовало около трехсот женщин. Это было первое
собрание, созванное в Массачусетсе после того, как до нас дошли вести о великой работе на Западе. Это было самое благословенное собрание. Сердца женщин были тронуты, как никогда прежде. 2 марта состоялось еще одно собрание, по итогам которого было организовано общество, президентом которого была избрана миссис
Гиффорд. С тех пор был создан Союз молодых женщин, в котором насчитывается около ста членов, и Реформаторский клуб, насчитывающий четыреста членов, а также большой Союз несовершеннолетних».
Гиффорд по-прежнему занимает пост президента и продолжает работу над проектом.


 ПРОТЕСТ ПРОТИВ УПОТРЕБЛЕНИЯ ВИНА НА ОБЩЕСТВЕННЫХ УЖИНАХ.

 Визит президента Хейса в Бостон дал городу возможность почтить его память публичным банкетом, организованным мэром  Принсом, главой исполнительной власти города. Зная о распространенной
традиции угощать в таких случаях спиртными напитками, комитет Женского христианского союза трезвости в составе
миссис Ливермор, миссис Барретт, миссис Маккой и миссис Ричардс
в пятницу, 22 июня, обратился к мэру с просьбой не подавать спиртное.
Установлен за государственный счет. Ниже приводится выдержка из бостонской газеты _Journal_, в которой рассказывается о представленном мемориале и последовавшем за этим разговоре между мэром Принсом и миссис Мэри А. Ливермор, президентом Союза.
Следует отметить, что в мемориале не упоминался сухой закон и что отступление от темы, которое привело к обсуждению этого вопроса, сделал мэр, который, казалось, не хотел говорить о традиции совместного распития спиртных напитков, но в конце концов признался, что употребляет алкоголь в умеренных количествах, и встал на защиту этой традиции.


ИНТЕРВЬЮ.

 Миссис Ливермор начала интервью со слов:

Мы прибыли, господин принц, в качестве делегации Женского христианского союза
трезвости этого штата — организации, объединяющей 12 000 женщин штата,
в значительной степени представляющих религиозные настроения
общества. На заседании исполнительного комитета этого
союза трезвости, которое состоялось на этой неделе, нас избрали в
комитет, которому поручено представить вам следующий меморандум.
Мне было велено зачитать его в том виде, в котором он был напечатан.

Мэр Принс, спасибо вам. Я буду рад вас выслушать.


 МЕМОРИАЛ.

 _Его Превосходительству мэру Бостона_:

 УВАЖАЕМЫЙ ГОСПОДИН! На заседании исполнительного комитета Женского
христианского союза трезвости штата Массачусетс мы, нижеподписавшиеся,
были избраны в комитет, который должен обратиться к вам со следующей петицией:

 От имени христианских женщин города и штата мы
уважительно, но настойчиво просим вас распорядиться, чтобы на банкете,
устроенном городом Бостоном в честь президента Соединенных Штатов,
не подавались алкогольные напитки за счет города.

 Болезненное предположение о том, что в этой петиции есть необходимость, основано на
 учитывая тот факт, что в подобных случаях в прошлом ликеры
 подавались таким образом. Мы считаем, что пришло время изменить
 этот обычай. По всей Земле наблюдается в течение последних
 несколько лет великое пробуждение и рост настроений в
 пользу полного воздержания. Работой по спасению алкоголиков занимаются мужчины и женщины, которых вдохновляет святое стремление возвысить человечество, а благословение Того, «Кто пришел искать и спасти погибшее», увенчало их усилия грандиозным успехом.

 Но удовлетворение, которое приносило спасение погибающим, омрачалось осознанием того, что другие неуклонно катятся в ту же пропасть. Как бы мы ни желали этого, невозможно остановить безудержное употребление алкоголя в широких массах, пока умеренное употребление в моде в высшем обществе. В трущобах города будут пить виски, пока в его роскошных резиденциях пьют вино. Пагубные социальные традиции, связанные с употреблением алкоголя, которые губительны для
 Многие из сыновей Содружества не являются исключительно плодом
аппетитов и привычек своих жертв — во многом за них в ответе мода
высшего общества.

 Подобные случаи дают возможность оказать влияние —
благое или дурное, — которая выпадает нечасто.  Этот банкет
 Город Бостон устраивает праздник в честь главного судьи страны.
Может ли он быть _удостоен_ соблюдения обычая, который тесно связан с распутством и позором и привел стольких наших лучших граждан к бесчестью и бесславию? Как мы можем призывать к полному воздержанию массы людей, для которых это единственная защита, если город Бостон придает респектабельность обычаю распития спиртных напитков, поддерживая его в этот торжественный день?

 Позвольте, уважаемый сэр, со всем почтением напомнить вам, что власть
 На вас возложена большая ответственность за организацию развлечений для высокопоставленных гостей нашего города. Питьевые традиции общества укрепятся или ослабнут в зависимости от того, дадите ли вы им свое официальное одобрение по этому случаю, а ваше решение в этом вопросе повлияет на нравственность в наших домах, что является важнейшим интересом любого города.

 Устанавливая этот мемориал, мы уверены, что выражаем
 христианские чувства жителей города — желания тех, кто
 искренне стремился избавить общество от проклятия
 невоздержанности.
 Мы выражаем желание десятков тысяч женщин
Массачусетса — жен и матерей, — которые с трепетом и тревогой
отпускают своих сыновей навстречу соблазнам большого города и
обмирают от страха, доверяя своих дочерей молодым мужьям, которых
они выбрали, зная, что пристрастие к алкоголю может разрушить самое
многообещающее будущее.

 А поскольку обычай подавать спиртные напитки по случаю важных общественных событий шокирует не только большинство женщин Содружества, но и значительную часть мужчин, мы
 Умоляю вас принять меры, чтобы этот банкет не был осквернен
 светским обычаем, который является пережитком эпохи чувственности,
 когда нравы были грубее и ниже по уровню нравственности, чем в наше
 время.

 Таким образом, город Бостон создаст выдающийся прецедент для
 всех подобных случаев в будущем, а главный судья нашей страны будет
 по-настоящему почитаем за соблюдение той справедливости, которая
 возвышает народ.

 МИССИС МЭРИ А. ЛИВЕРМОР,
 ” ЭЛЛЕН М. РИЧАРДС,
 МИССИС Л. Б. БАРретт,
 ” Э. МАККОЙ.

 Комитет Женского христианского союза трезвости штата Массачусетс.

 БОСТОН, _22 июня 1877 года_.


 ОТВЕТ МЭРА.

В ответ я лишь скажу, что, хотя я и согласен с вами, дамы, и с теми, кого вы представляете, в том, что касается ужасов невоздержанности, и не думаю, что в английском языке есть слова, которые могли бы в полной мере описать эти ужасы, я полностью расхожусь с вами и с теми, кого вы представляете, в том, что касается полного воздержания. Во-первых, это
Мудро ли пытаться регулировать то, что невозможно искоренить? Мы испробовали два
запретительных закона и пришли к выводу, что они не достигли своих целей.
В этой связи я могу сказать, что сам тридцать лет назад, или почти тридцать лет назад, был членом Законодательного собрания, когда впервые был принят закон штата Мэн о продаже спиртных напитков. Я проголосовал за него, чтобы проверить, сработает ли он, но он оказался совершенно неэффективным. Я могу понять, почему
энтузиасты надеются сделать из мужчин и женщин ангелов, ведь нам говорят, что мы
несколько ниже ангелов в своем стремлении творить добро.
Они противятся и очень хотят, чтобы люди не употребляли никаких одурманивающих напитков.
Мотив для них благороден, но, по моему скромному мнению, — и я говорю это со всем уважением, — он свидетельствует о полном непонимании человеческой природы и законов, регулирующих поведение людей. По моему мнению, мы никогда не вступим в эпоху полного воздержания.

 Миссис Ливермор. — Мы согласны с тем, что вы сказали о законе о запрете продажи спиртных напитков.

 Мэр Принс.— Неправда, что великие люди этого
Содружества, как здесь утверждается, выступают за запретительное законодательство.
как показывают опросы, эти сторонники сухого закона, похоже, «постепенно уменьшаются в размерах и становятся все менее заметными».

 Миссис Ливермор.  — Мы не выступаем за сухой закон в этом мемориале.

 Мэр Принс.  — Но вы говорите о полном воздержании.

 Миссис Ливермор.  — Неспособность обеспечить соблюдение сухого закона возникла из-за отсутствия общественного мнения, которое могло бы заставить его работать.

Мэр Принс. — В этом я с вами не согласен.

 Миссис Ливермор. — Разве закон не всегда соблюдается, если за ним стоят общественные настроения?

 Мэр Принс. — Да.

Миссис Ливермор. — Значит, это не было реализовано, потому что за этим не стояло общественного мнения.

 Мэр Принс. — Такое общественное мнение невозможно создать.

 Миссис Ливермор. — Именно это мы и пытаемся сделать.

 Мэр Принс. — И ваши мотивы благородны и заслуживают доверия.  Я тридцать лет думал, как решить этот вопрос.

 Миссис Ливермор.— Мы тоже думали об этом тридцать лет, ведь мы уже немолоды.


Мэр Принс.  — Я понимаю.  Если вы сможете убедить меня, что великое желание осуществимо, я буду на вашей стороне.
Я считаю, что нет такого языка, который мог бы выразить весь ужас
неумеренности. Вы не можете достичь своей цели, потому что она неправильная.
Она должна быть достигнута. Я верю в умеренность во всем. Я
верю, что вино создано для того, чтобы человек наслаждался им, и тот факт,
что он злоупотребляет этим напитком, не является аргументом против его употребления.

  Миссис Ричардс. — Разве вы не имеете в виду умеренность?

  Мэр Принс. — Да. Большинство наших людей употребляют вино, и в умеренных количествах.
Возьмем, к примеру, бостонскую знать: они пьют вино. Разве они
пьяницы?

 Миссис Ливермор. — Нет, сэр. Но я думаю, что они несут ответственность за
настоящее пьянство.

Мэр Принс. — Разве в обществе не произошли большие перемены в отношении к пьянству?
Раньше можно было увидеть человека подвыпившим и не потерять его расположения, но теперь, если человека застанут пьяным, его репутация будет погублена.

Миссис Ливермор. — То, что произошли такие перемены, говорит о необходимости еще больших перемен. Когда мы работаем с представителями низших
классов по всему штату в наших реформаторских клубах, мы постоянно сталкиваемся с возражениями как со стороны мужчин, так и со стороны женщин: «Почему мы должны отказываться от виски в большей степени, чем представители высшего общества?»
Отказаться от своего вина?

 — возразил мэр Принс. — Это не аргумент.

 — возразила миссис Ливермор. — Но они стоят ниже нас, а мы привыкли подражать манерам и обычаям тех, кто выше нас. Я верю, что настанет время, когда те, кто хочет пить вино, смогут сказать:
«Мы отстаиваем свою позицию, опираясь на христианство, которое требует от нас,
чтобы ради других мы отказывались от удовольствий и радостей, которые сами по себе невинны,
но так вредят другим».

Мэр Принс.  — На мой взгляд, своим поступком сторонники сухого закона отбросили движение за трезвость назад.

Миссис Ливермор. — Мы выступаем за полный отказ от алкоголя и не обсуждаем сухой закон.

  Мэр Принс. — Вы привносите в этот вопрос метафизику, чего я не ожидал. Вернемся к тому, с чего мы начали, в отношении развлечений для президента: город Бостон желает, чтобы президенту были оказаны все почести, потому что он наш президент.

  Миссис Ливермор. — Мы разделяем это мнение.

Мэр Принс. — И я полон решимости сделать все, что в моих силах, чтобы добиться этого результата.
А теперь представьте, что вы пригласили президента на ужин, не дав ему того, что он обычно получает...

Миссис Ливермор. — Он никогда не пьет вино, ни капли за всю свою жизнь.


Мэр Принс. — Может, и так, а может, и нет.

 Миссис Ливермор. — Так утверждает его жена.

 Мэр Принс.— Ему позволено делать все, что ему заблагорассудится, но
с ним будут и другие джентльмены, члены его кабинета и другие, и они
должны получить то, на что имеют право, а в таких случаях принято
подавать вино, и я предлагаю его подать, и считаю это своим долгом.
Я представляю граждан, и моя личная репутация страдает из-за моего
официального положения.
И что бы ни ожидали от меня мои избиратели в этом случае, я сделаю то, что
посчитаю нужным и уместным. В этой связи я могу сказать, что если бы я устраивал
ужин в своем доме, то подал бы вино.

 Миссис Ливермор. — Это другое дело, и мы не можем
вмешиваться, но это потому, что вы действуете в официальном качестве и
город возложил на вас ответственность.

 Мэр Принс.— Разве вы не согласны со мной в том, что я должен делать то, чего ждут граждане?

 Миссис Ливермор. — Кого вы имеете в виду под гражданами — мужчин и женщин?

Мэр Принс. — Я имею в виду людей, живущих в Бостоне.
Таково мое мнение.

 Миссис Ливермор. — Если бы вы сделали то, чего требуют от вас жители Бостона, мужчины и женщины, вы бы не раздавали вино.

 Мэр Принс. — Вы утверждаете это. Какие есть доказательства того, что жители Бостона не хотят, чтобы я раздавал вино? Успокойте меня на этот счет,
и тогда я, возможно, взгляну на это по-другому.

 Миссис Ливермор.  — Таково наше мнение.

 Мэр Принс.  — На чем оно основано?

 Миссис Ливермор.  — Мы присутствовали на собраниях, которые проводились
зимой.

Мэр Принс. — Дело в том, что в Бостоне вино употребляют повсеместно.


 Миссис Ливермор. — Лишь небольшая часть горожан.

 Мэр Принс. — Прошу прощения.  Думаю, я знаком с привычками жителей Бостона.
Я прожил здесь почти шестьдесят лет.

 Миссис Ливермор. — Но у большинства нет средств на покупку вина.

Мэр Принс. — Вы, дамы, энтузиастки. Я рад это сказать, потому что энтузиасты приносят пользу всем орденам. Вы ничего не добьетесь, если не будете подходить к делу с рвением и энтузиазмом.
Если вы не добьетесь всего, чего хотите, такой энтузиазм поможет вам
получить хотя бы половину буханки, если не целую буханку. Вы сделали
очень много хорошего и сделаете еще больше, но вам никогда не достичь
полного воздержания, ни за что на свете. Я считаю, что вам и не нужно
этого делать. Я высказываю свое мнение. У меня пятеро детей, и на
моем столе каждый день стоит вино.

 Миссис Ливермор.— Надеюсь, вы никогда об этом не пожалеете.

 Мэр Принс.  — Но никто из моих детей не станет его пить.  Однако я думаю, что, если бы я сказал им, что они не могут его пить, они бы попытались.

Миссис Ливермор. — Когда в прошлом году шестьсот торговцев с рынка
сели за стол, к всеобщему удивлению, они отказались от всех
опьяняющих напитков, вина и всего остального, и это был настоящий
праздник трезвости.

 Мэр Принс. — Меня приглашают на множество
развлечений и ужинов, и я почти выбиваюсь из сил, посещая их, но
ни разу не видел, чтобы на них не было вина.

 Миссис Ливермор.— Три недели назад здесь были сапожники и чистильщики обуви.
Они спустились в гавань, и вино лилось рекой на протяжении всего представления.
Ходят слухи, что...
Упоминание о чрезмерном употреблении алкоголя по этому поводу.

 Мэр Принс (настойчиво). — Я воспользуюсь случаем, чтобы опровергнуть это утверждение.
Оно совершенно не соответствует действительности. Я присутствовал на празднике,
устроил его, и когда мне прислали счета за вино, я был крайне удивлен,
увидев, как мало его было выпито;
Пользуясь случаем, хочу сказать, что на борту этого судна не было ни одного человека, которого бы хоть как-то затронуло выпитое им вино.
И если кто-то из граждан или избирателей в этом сомневается, он может зайти в офис аудитора и посмотреть счета за вино. Люди говорят подобные вещи в
Полагаю, это возбуждение от партийных чувств. Хотя, как я уже говорил, я с большим почтением и уважением отношусь к тем, кто пытается изменить мир, и хотя я почти не верю, что они добьются всего, на что рассчитывают, я буду продолжать поставлять вино до тех пор, пока не буду уверен, что жители Бостона не хотят, чтобы я его поставлял.
 Если я буду в этом уверен, я с радостью откажусь от поставок, потому что хочу сэкономить все возможные деньги. Благодарю вас, дамы, за звонок.
Надеюсь, я ничего не наговорил в порыве чувств.
Это можно расценить как невежливость, но я желаю вам доброго утра.

 Миссис Ливермор.  — Нам не на что жаловаться в плане невежливости, но жаль, что вы не видите ситуацию в том свете, в каком видим ее мы.  Мы придерживаемся нравственных принципов.

 Мэр Принс.  — Это и есть наша позиция.  Доброе утро, дамы.

 Дамы.  — Доброе утро.

Факты, связанные с этим обращением, широко освещались в прессе.
Пресса и общественность в целом сочувствовали женскому комитету, а действия мэра и некоторые его высказывания...
подверглись резкой критике. Вскоре после этого городской совет
превратил вызванное возмущение общественности в закон,
запрещающий расходование государственных средств на вино и спиртные напитки для
ужинов и развлечений. Таким образом, была одержана существенная победа.


МЭН.


БАНГОР, МЭН.

Я благодарен миссис К. В. Кроссман и мисс Мэри Кросби за следующие факты:

Женский крестовый поход за трезвость в Бангоре столкнулся с теми же душераздирающими нуждами, теми же ужасающими опасностями и тем же бессилием человеческих усилий в деле спасения нашего народа.
которые тронули наших сестер в других городах страны. Мы не знали иной силы, кроме любви Божьей, но верим, что Он
в конце концов избавит нас от проклятия алкоголизма.

 Первые вести о чудесной работе, которая велась на Западе, глубоко тронули страдающие сердца.

В марте 1874 года небольшая группа женщин и несколько священнослужителей из
города, а также другие сочувствующие друзья собрались на публичном молитвенном собрании, чтобы
придать сил и посвятить себя делу. За этим последовали другие собрания,
Граждане присоединились к празднованию дня публичного поста и молитвы.
Через три недели после первого призыва была создана организация и начата
определенная работа.

 Женщины разделились на небольшие группы; у каждой группы были свои улицы, которые нужно было обойти.
Таким образом, город был тщательно обследован.

 26 марта комитет обратился в городской совет с петицией,
в которой просил обеспечить соблюдение закона о запрете.

Этот закон, который действует в нашей стране уже два десятка лет, ни разу не смог полностью предотвратить продажу
алкогольные напитки в качестве напитка разрешены во _всех_ общинах, на которые распространяется его юрисдикция, но, как и законы, запрещающие мошенничество,
кражу со взломом и нападение, они нарушаются.

 Совет принял их со всеми знаками уважения и выслушал со вниманием и почтением.
Миссис Бенджамин  Пламмер произнесла вступительную речь, на которую ответил мэр, заверивший их, что этот вопрос будет рассмотрен самым тщательным образом. Затем он предложил дамам высказаться. Некоторые из них ответили
красноречивыми словами, которые надолго останутся в памяти.

Однако, несмотря на благосклонное отношение городского совета,
ответ был получен только 14 апреля, и он сильно разочаровал просителей.


После обращения в совет и обхода города 25 апреля было решено
посетить салуны.  Были сказаны серьезные и убедительные слова, но
ни один из тех, к кому обратились, не отказался от своего ужасного и
противозаконного промысла. Почти любая группа женщин отказалась бы от дальнейшего участия в этом крестовом походе против невоздержанности. Но только не эта.
Эти женщины, потерпев неудачу в попытках убедить торговца и городские власти
выполнить взятые на себя обязательства, начали работать с жертвами —
теми, чья сила духа была сломлена чрезмерным употреблением крепких
напитков и кто не мог самостоятельно сбросить сковывающие их оковы.


И какое же место для начала могло быть более подходящим, чем полицейский участок и тюрьма?
 Со словами поддержки и сочувствия они приносили горячий кофе и еду. Ни один человек не был так унижен и растоптан в стенах тюрьмы, как он.
Он получил дружеское рукопожатие и слова: «Да поможет вам Бог».

 Эта работа продолжалась с перерывами в течение нескольких лет.

 Часто можно было увидеть, как одна или несколько из этих женщин отправляются со своей миссией милосердия в тюрьму.


 Соблазны, подстерегавшие их на пути к их благим намерениям, были так велики, что дамы решили открыть комнату для их проживания и безопасности. И был открыт «Читальный зал Бангорского реформаторского клуба» — первый в мире клуб такого рода. Его первый
Девизом было: «Никому не причинять зла, всем помогать». И этот девиз до сих пор является
девизом многих клубов реформаторов в штате Мэн.

 Расходы на обустройство и содержание этого зала в течение первого года были оплачены «Крестоносцами».  Этот читальный зал — гордость и благословение города.

Одна из дам говорит: «Здесь, зимними вечерами,
крестоносцы собираются, чтобы шить и чинить одежду, которая защитит несчастных от лютого холода.
Каждое воскресенье вечером мы проводим в этих комнатах молитвенное собрание и встречаемся, чтобы дать друг другу обещания.
Приходят мужчины, которых вы бы ни за что не заставили переступить порог».
Они приходят на собрание, но вскоре уже готовы присоединиться к церкви».
 Таким образом, собрание становится ступенькой на пути к церкви.

 «Мы видим, что люди, избавившиеся от пьянства и связанных с ним пороков, не останавливаются на достигнутом.
Они благодарны за свое спасение и из чувства благодарности начинают трудиться на виноградниках, забрасывают сети и становятся ловцами людей».

 В этом секрет успеха клубов трезвости в штате Мэн.

Доктора Генри А. Рейнольдса убедили подписать клятву на одном из наших публичных собраний «Крестового похода».
Его девизом было «Не бойся поступать правильно». И
Первое, что он сделал после того, как подписал клятву, — убедил других сделать то же самое.


Мужчины, подписавшие клятву, когда их снова начинает тянуть к выпивке, приходят в эту комнату и отвлекаются от желания выпить, читая и получая добрые советы и поддержку от мужчин и женщин, которые всегда готовы помочь тем, кто, скорее всего, связался бы с дурной компанией и в конце концов нарушил бы свою клятву.

В Реформ-клубе состоят четыреста пятьдесят человек, из которых двести
являются членами католического общества. Многие члены клуба находятся в отъезде
Наши члены разъехались по разным штатам, но верны своему обещанию.

 Наши члены побывали в других городах — Хэмпдене, Ньюпорте, Олдтауне,
Эллсуорте и других — и в некоторых случаях организовывали общества, а также оказывали помощь и поддержку уже существующим обществам.

 Здесь нелишним будет упомянуть о поощрении и поддержке, которые мы получаем в связи с возросшей энергией и эффективностью в обеспечении соблюдения сухого закона. Это делается в соответствии с так называемым
законом о «принудительном исполнении шерифом» — поправкой к закону, принятой несколько лет назад, которая возлагает эту обязанность на
Шериф имеет право конфисковывать спиртные напитки по жалобе.


Мы можем с полным правом утверждать, что одним из результатов нашего движения, хотя и не напрямую, стало строгое соблюдение сухого закона.
Города в верховьях долины Пенобскот в значительной степени ощутили на себе пользу как правового, так и нравственного движения.

Мы сталкивались с трудностями и неудачами, но, оглядываясь назад, мы понимаем, что по сравнению с нашими успехами они ничтожны.
Нам остается только благодарить Бога и набираться
мужества.

 Из маленькой искры разгорелся большой пожар, и пусть он горит до тех пор, пока
В нашем штате нельзя купить ни капли спиртного.
И мы не сдадимся, пока не добьемся своего.


ОГУСТА, ШТАТ МЭЙН.

Я признателен миссис К. К. Хант, секретарю-корреспонденту
Женского христианского союза трезвости штата, за следующий
отчет:

Наша организация действовала незаметно, и все ее члены так же незаметно выполняли свои обязанности.
Спустя год и три четверти, прошедших с начала борьбы с ромом, мы чувствуем, что работа только начинается.


Мы объединились по призыву миссис Сержант, президента
Государственный союз, 25 января 1876 года.

 Примерно в это же время был организован Реформистский клуб.  Был назначен комитет по сбору средств, в который вошли женщины разных конфессий.
Комитет должен был собрать деньги на нужды организации.  Была собрана
достаточная сумма для обустройства клубной комнаты с отличной библиотекой, большим количеством журналов и подшивками последних газет.

Из этого фонда мы также выделили значительную сумму на помощь больным из семей, оказавшихся в бедственном положении из-за великого проклятия.

 Был назначен комитет, который должен был обратиться к владельцам салунов и призвать их отказаться от своего дела.

В этом отношении успеха добиться не удалось, и, зная, что открытые двери
являются прямым нарушением законов штата, а также желая,
чтобы рука закона действовала, дамы не замедлили подписать ордера на арест торговцев спиртным.

 И, к нашему большому удовлетворению, в августе 1876 года _семь_ из них были отправлены в окружную тюрьму. Но еще больше мы обрадовались, когда прошлой зимой Законодательное собрание ввело такое суровое наказание за продажу спиртных напитков, что в настоящее время от этой практики почти полностью отказались.

Наш городской маршал оказал нам неоценимую услугу, разыскав этих преступников и предав их в руки правосудия.
Мы с нетерпением ждем наступления зимы, когда петиция Нила Доу, если она будет одобрена
законодательным собранием, объявит торговлю спиртными напитками _тяжким преступлением_, подпадающим под действие тех же законов.


Мы верим в силу молитвы и приписываем ей наш настоящий успех. Мы стоим на твердом камне вместе с нашими сестрами по всей территории Соединенных Штатов.

Комитеты, состоящие из четырех-пяти женщин, проводят религиозные
мероприятия, распространяют трезвеннические и религиозные брошюры.

Поначалу нам казалось, что все пути будут _усеяны цветами_,
что крепости падут при нашем приближении и что каждая женщина в городе
будет считать за великую честь присоединиться к нам в этом деле.
Тем не менее многие откликнулись на призыв Учителя и оказали большую
помощь в деле, в котором так не хватало их рук.

Мы твердо намерены упорно продолжать начатую работу и, прежде всего, взирать на Того, Кто обещал направлять шаги тех, кто вверил себя Ему.


 Стродуотер, штат Мэн.

Миссис Л. М. Н. Стивенс приводит следующие факты:

 Что касается крестовых походов в штате Мэн, то мы, будучи под защитой закона, которого было бы достаточно, если бы мы потребовали его соблюдения, едва ли испытывали необходимость обращаться к торговцам ромом так, как если бы они были лицензированы или пользовались поддержкой общества. В нашем штате человек, продающий спиртные напитки, уже много лет считается преступником.

Он делает это не по наивности или незнанию, поэтому надежды на то, что его удастся обратить в свою веру, было гораздо меньше, чем в других местах.

 Тем не менее в нашем штате есть несколько случаев, когда продавцы были
Некоторые из них увидели себя такими, какими их видят порядочные люди, и бросили это пагубное занятие.
Но таких случаев немного по сравнению с теми, кто упорно продолжал заниматься преступной деятельностью, несмотря на судебные преследования, штрафы и тюремные заключения, пока в конце концов не был вынужден подчиниться закону.

 Возможно, вам будет интересно узнать, что я сделал в этом направлении. В нашей тихой деревушке, в двух с половиной милях от Портленда, уже тридцать лет работает
питейное заведение, и последние пятнадцать лет его держит один и тот же человек.

 Три года назад мы, женщины, начали проводить наши первые публичные собрания.
Здесь я с болью в сердце увидел, что люди, которых этот отель никогда особо не беспокоил, не считают его чем-то неприятным.

 Хозяин был добродушным человеком, некоторые даже называли его милым.

 Как же заставить их смотреть на этого человека так же, как я?  Я сказал на публичном собрании, имея в виду это место и этого человека: «Может быть, он хороший человек, а может быть, он бездумно совершает эту ужасную вещь».
Может, навестим его и поговорим? Кто пойдет добровольцем? Одна из наших первых дам согласилась пойти со мной. Мы пошли. Он выслушал нас и пообещал
Вскоре он отказался от этого, иногда приходил на наши собрания, однажды встал и попросил христиан помолиться за него и т. д. Мы не оставили его без поддержки. Его ежедневно навещали влиятельные мужчины и женщины, которые беседовали с ним и молились за него. Если в то время он и продавал что-то (а он, вероятно, продавал), то делал это очень хитро.

Вскоре его жена, такая же, как он, заболела и умерла после недели
бредового состояния, во время которого она постоянно молила о
пощаде, говорила, что придут полицейские с обыском, умоляла
мужа больше не продавать ром и т. д. и т. п.

Тогда мы решили, что дело сделано, но продолжали следить за ним день за днем, не подпуская его к тому, что нам было нужно.


Вскоре мы увидели признаки его лицемерия, и хотя он торгует еще хитрее, чем раньше, заведение по-прежнему на месте, и он в нем.


Вы можете спросить, почему его не закрыли раньше?

За последние два года он заплатил около 2500 долларов в качестве штрафов, однажды был
посажен в тюрьму, а сейчас объявлен банкротом и, без сомнения, предстанет перед большим жюри, которое окончательно с ним расправится.
Вот в чем дело: я не считаю, что хоть один визит или хоть одна молитва были напрасны.
сделано в этом месте.

Мы увлекли за собой публику; те, кто никогда не верил, что мы сможем
убедить его действовать лучше, были возмущены больше, чем когда-либо; те, кто
вообще верил в него, были заинтересованы и, наконец, почувствовали отвращение и
возмущены не меньше, чем их радикально настроенные соседи. Служители закона почувствовали
, что их поддерживают, как никогда раньше, и они работали лучше и результативнее
.

Женский христианский союз трезвости в этом городе был первым в штате.
Он проделал огромную работу. Мы проводим еженедельные публичные собрания трезвенников круглый год, кроме августа.

Я знаю, что наше влияние очень велико. Министры,
юристы и врачи не отказывают нам в помощи и приезжают из Портленда,
когда мы их приглашаем, и у нас много друзей за границей. В нашем штате
многое уже сделано, но многое еще предстоит. Многим все равно, они
наслаждаются благами сухого закона, не осознавая этого. Мы считаем, что наша миссия —
заставить их _осознать_ это, а также поддержать тех, кто пал духом, а таких у нас много даже в нашем штате.


На дороге, которая проходит через это место от Бакстона до Портленда,
Тридцать лет назад на расстоянии в девятнадцать миль отсюда было шестнадцать
питейных заведений; сейчас осталось только одно, о котором я и писал.


Ни один чужак не может получить там ни капли, да и вообще никто не может,
если только не докажет, что верен делу рома, и тогда его прячут то в глубоких
ямах в подвале, то рядом со свинарником и т. д. и т. п.

 Удивительно, как им удается так долго обходить закон.

Этому не способствовали никакие изменения, кроме «_закона штата Мэн_».

 Невозможно купить стакан спиртного. А в наших городах его продают так тайно и при таких сложных обстоятельствах, что...
сами лица говорят: “Путь преступника тяжел”. Я благодарю Бога,
что это так. Никогда еще мое мужество не было таким сильным, как сегодня, и я намерен
всегда продолжать эту работу для Учителя.


ПОРТЛЕНД, Мэн.

Я в долгу перед миссис Джордж Э. Тейлора за следующее изложение
работы:

Учитывая традиционную сдержанность женщин Новой Англии и
работу, с таким рвением проделанную в интересах сухого закона,
пришлось потратить время на то, чтобы решить, каким образом мы
можем объединиться для подачи апелляции и принятия мер. Двое или трое из нас
сверкнуло откровение о божественном замысле, которое поддержало женщин
Запада в их новаторском протесте и начинаниях, обратило их к Богу и
доказало, что в ответ на молитву можно спасти самых обездоленных и
несчастных. Они быстро посвятили себя более публичному служению в
рамках миссионерской деятельности, и, как нам кажется, все их усилия
не пропали даром. Самое неприступное и дерзкое логово порока было разрушено, а его глава спасен.
Все следы преступления были уничтожены.

Вскоре, в результате внезапной революции в общественном мнении, женщины получили больше свободы в евангелизации.
Они стали посещать тюрьму, и одна из них в течение года раз в две недели проводила там воскресные общественные службы.
Результаты были весьма любопытными. В то время у заключенных не было работы, и после этих служб они еженедельно навещали их, и многие пришли к познанию истины в Иисусе. Кто-то из них ведет достойную жизнь среди нас, а кто-то смиренно отбывает срок в тюрьме.
Один из них был заключен в тюрьму, в то время как другой, чей разум удивительным образом открылся истине и был странным образом облагорожен ею, словно не принадлежа к своему прежнему «я» и своему роду, был возведен в Царство, скипетр которого — истинный скипетр, а трон — навеки.


Пока мы ждали и наблюдали за благоприятным моментом, пришло время призвать дам этого города к тому, что, как оказалось, является самостоятельной местной работой.
«Женское общество трезвости», насчитывающее пятьсот членов и реализующее различные проекты при поддержке всех местных церквей,
4 июля в год столетия Портленда была открыта кофейня, в которой в течение дня обслуживали множество людей, съехавшихся со всей страны на празднование.
Это событие стало первым шагом на пути к постоянному бизнесу.

Несмотря на то, что мы много рассуждали на тему трезвости,
это было не с женской точки зрения. Мы полагали, что наше
притязательное и, конечно же, интеллигентное сообщество
выдержит еще немного правильных лекций, которые пополнят наш
фонд и укрепят наш статус как организации. 1 января 1877 года мы
открыли кофейню. С самого начала мы стремились произвести впечатление не только на утонченную публику, но и на всех остальных, и на протяжении еще одного поколения препятствовать возрождению светских питейных традиций, чтобы уберечь наших молодых людей, служащих и т. д. от соблазна «тонизирующего пива» и более крепких напитков, которые подают в наших заведениях втайне или каким-то другим способом, а также чтобы вернуть к нормальной жизни тех, кто впал в этот порок. Чтобы описать процветание этой кофейни, потребуется время.
Ее финансовое положение просто великолепно, ведь за эти девять месяцев
С учетом различных благодеяний, щедрых услуг наших дам и пожертвований, у нас на счету в банке около полутора тысяч долларов, на которые мы планируем открыть «Дружелюбную гостиницу».

Работа была дополнена «Цветочной миссией» под руководством
юных леди, которые с особым интересом составляют букеты.
Теперь это самые тщательно отобранные ароматные цветы для слепых,
а также яркие и красивые цветы для больниц, приютов, тюрем и т. д.,
а также для раздачи на улицах детям и другим людям, которые редко
видят цветы или держат их в руках.

У нас также есть _Диетическая миссия_, штаб-квартира которой находится в кофейне.
Ее возглавляют преданные своему делу женщины, которые готовят дома
питательные блюда и деликатесы для больных, откликаясь на призывы
врачей, священнослужителей и других ответственных лиц, заботящихся о
больных и обездоленных.

Это общество также поддерживает миссию при городской тюрьме,
нанимая женщину для поиска представительниц своего пола, попавших туда по вине
пьянства, других пороков или в результате несчастного случая.

 История всей этой деятельности Женского общества трезвости
О Портленде можно было бы написать целую книгу. С каждым из его ответвлений связано множество интересных историй.
Для многих кофейня стала местом принятия решений и перемен.
Она утешала бедных и обездоленных, беспомощных жертв собственной слабости и глупости.
Благодаря элегантному интерьеру кофейня привлекает всеобщее внимание и продвигает нас на многие шаги вперед в спорах о принципе полного воздержания.
Мы верим, что она заложила основу для хорошей работы на целое поколение.


СТАРЫЙ ФРУКТОВЫЙ САД.

Насколько известно, первое в мире собрание трезвенников прошло именно на этой живописной поляне.
Там были работницы Женского союза трезвости, которые помогли сделать это первое собрание и все последующие успешными.
Губернатор штата в сопровождении других высокопоставленных лиц штата всегда присутствует на открытии собрания и выступает с речью. Нил Доу, убежденный борец за трезвость,
который, пожалуй, больше, чем кто-либо другой, сделал для того, чтобы торговля спиртным стала незаконной и бесчестной, посещает эти собрания и выступает за трезвость.
труба не издает неопределенного звука. Здесь представлены все классы, от
высших чиновников штата до самых отъявленных пьяниц Портленда,
портового города, куда даже вопреки закону спиртное можно ввозить контрабандой и
тайно продавать. Реформированные мужи штата приходят на эти собрания
толпами и принимают видное участие в богослужениях.




МИЧИГАН.




ГЛАВА XI.


Факты, в связи с работой в Мичигане собрались от их
Объем столетия.

Книга очень объемна, и содержится полная запись
работы, и красиво встала на погонах бумаги и украшен
с иллюстрациями.

 Этот том, подготовленный к столетию штата,
будет передан в Государственное историческое общество.
Мне любезно прислали его, чтобы я мог собрать наиболее важные факты,
связанные с историей их работы, для этой книги.

 В Мичигане действовал сухой закон, но общественное мнение не было
настолько возмущено, чтобы его соблюдать, и торговцы спиртным в штате
продолжали свою деятельность открыто, вопреки закону. Женщина
Крестовый поход за трезвость и недавние труды доктора Рейнольдса и его соратников полностью изменили ситуацию.
Похоже, что алкогольный бизнес окончательно пришел в упадок.


 АДРИАН, МИЧИГАН.

 После нескольких молитвенных собраний и сбора подписей под клятвой в городе
состоялось массовое собрание в Оперном театре  9 марта 1874 года.
Это было одно из самых масштабных и воодушевляющих собраний, когда-либо проводившихся в городе. Огромного здания
было недостаточно, чтобы вместить всю толпу, и пресвитерианская церковь,
открытая для проведения внеочередного собрания, была заполнена за считаные минуты.
 На этих собраниях выступали ведущие мужчины и женщины
город. К работе приступили незамедлительно. После недолгого обсуждения дамы
начали посещать салуны под руководством миссис
 Дэниел Бенедикт, миссис Уильям Бенсон и миссис Норман Геддес.
Две сотни женщин торжественной процессией медленно вышли из дома Божьего
на улицы и направились в салуны. Все дела на время были приостановлены. Женщины толпились у окон, мужчины толпами собирались на улице.
Все молча смотрели, как оркестр выполняет свою миссию.
Владельцы салунов, которые не ожидали их появления, смотрели на происходящее в замешательстве.
Тревога нарастала; были посещены отели и некоторые салуны, владельцы которых
принимали их с почтением и уважением, и во всех этих местах
проводились религиозные службы.

 Общественное мнение в пользу трезвости, казалось, стремительно менялось.
Из окрестных деревень к ним приходили слова поддержки, а в соседние
деревни отправлялись делегации для организации работы. Многие женщины, которые годами молча
справлялись с проблемой пьянства в своих семьях, обрели надежду
на лучшие времена и робко вышли вперед, чтобы поддержать их.

17 марта оркестр посетил салун Таула. Миссис Л. Р. Дэймон и Т. П. Томпсон, руководители оркестра, вошли внутрь, и дверь за ними тут же захлопнулась. Оркестр, оставшийся на улице, забеспокоился о своей безопасности, решив, что их задержали силой. По всему городу поднялась шумиха; работа была приостановлена, а вокруг салуна собралась возбужденная толпа, заполонившая все прилегающие улицы.
Женщины внутри, не подозревавшие о волнениях в городе, продолжали молиться и умолять хозяина до одиннадцати часов.
ночь. Поскольку оркестр все еще оставался в салуне, хозяин заведения захотел узнать, что он натворил и чего от него хотят эти женщины.
Оркестр тут же запел: «Дерзай поступать правильно, дерзай быть верным». Он снова подошел к двери и воскликнул: «Я устал от этого! Да, я устал от этого!»
 Дамы тут же подхватили: «Для усталых есть покой». В конце концов он не выдержал и сбежал оттуда.
 Через несколько дней салун был закрыт.

 На следующее утро, во вторник, 18 марта, у каждого входа были выставлены пикеты.
место, где, как было известно, продавались спиртные напитки. Это
сильно подрывало бизнес владельцев салунов, поскольку при
господствовавших в то время общественных настроениях мало кто
осмеливался посещать эти заведения. Результаты работы не заставили себя ждать. Северная
Главная улица, почти полностью застроенная винными лавками, по ночам
освещенная огнями салунов, погрузилась во тьму. В других частях города
наблюдалась та же картина. 20 марта двери почти всех салунов в городе были закрыты, а открытые торги
Продажа спиртных напитков почти прекратилась; некоторые торговцы подписали
обязательство.

 6 апреля, в день ежегодных городских выборов, в пресвитерианской церкви прошел
многочасовой молитвенный митинг, а вечером там же состоялось массовое собрание.
Все салуны были пикетированы. В результате выборы прошли спокойно и организованно. Женщины, которые привыкли смотреть на выборы со страхом и ужасом, с благодарностью сообщали нам, что их мужья впервые за много лет вернулись домой трезвыми.

 Система пикетов была упразднена, и были назначены комитеты бдительности.
для сбора доказательств с целью привлечения к ответственности нарушителей закона.
Закон штата был запретительным, но городское постановление предусматривало выдачу лицензий.
В городской совет была подана петиция с просьбой лишить лицензии тех, кто продавал спиртные напитки в нарушение закона, но совет отказался принимать меры, и все усилия оказались тщетными.

2 июня группа дам, посетивших салун на северной стороне Мейн-стрит, едва успела войти, как жена хозяина салуна гневно приказала им уйти.
Не успели они выйти, как поспешно
Их заперли. Здесь содержались дамы, тринадцать из них,
с пяти часов дня до одиннадцати часов вечера.
По сигналу женщины разношерстная возбужденная толпа завсегдатаев салунов и баров, их приятелей и компаньонов окружила здание, заполонив всю улицу и не подпуская к нему никого, кто мог бы прийти на помощь заключенным дамам или хотя бы попытаться с ними связаться. Так они и стояли, выкрикивая ругательства, насмехаясь и угрожая, чтобы дамы не сбежали. В задней комнате
В глубине салуна, отделенная от оркестра лишь перегородкой,
собралась еще одна толпа завсегдатаев, немецкий католический священник, олдермен и другие.
Они были в полупьяном угаре, пели, пили и кричали,
нецензурно выражались, подстрекая хозяина и его разъяренную жену к
нападкам на оркестр и наполняя всю комнату, где находились дамы, удушливыми клубами дыма. Таким образом, группу держали
большую часть времени в темноте, лишив возможности общаться с друзьями.
Не допускалась вентиляция, чтобы не вдыхать зловонный воздух, пока они находились в заключении.
Они прибегали ко всем средствам, кроме физического насилия, чтобы преследовать, раздражать и запугивать этих женщин, пока те не были освобождены по ходатайству мэра.


Так владельцы салунов ответили на молитвенные, полные слез обращения лучших христианских женщин города в защиту трезвости.

В самом начале движения стало очевидно, что многих владельцев салунов невозможно переубедить с помощью моральных доводов и что для прекращения торговли спиртным необходимо прибегнуть к закону.  Было подано множество исков, и городские бизнесмены поддержали
Движение было поддержано подпиской на сумму 3000 долларов. Почти на всех публичных судебных процессах присутствовали делегации женщин из Союза трезвости. Противники трезвого образа жизни стали очень озлобленными и мстительными и открыто демонстрировали свою враждебность. Несколько женщин, присутствовавших на судебных процессах, были задеты толпой: их платья были разорваны и испорчены, а на одного джентльмена, мистера Брауна, который участвовал в судебных разбирательствах, напала с ножом женщина.

Дамы, столкнувшиеся с невозможностью заручиться поддержкой офицеров,
которые выполняли бы свои обязанности в соответствии с законом о подавлении
движение, в конце концов, отказалось от этого направления работы.

 В оркестре было триста два участника, и за первый год было проведено двести тринадцать собраний, на которые было потрачено 693,43 доллара.


 Когда Союз впервые разослал свои молитвенные группы, в городе насчитывалось пятьдесят два лицензированных салуна. Менее чем через десять дней после этого все они были практически закрыты и оставались закрытыми более шести недель. В результате наши тюрьмы вскоре опустели — впервые за всю историю нашего округа, за исключением одного случая.
Это произошло в самом начале заселения штата. До движения за трезвость
средние расходы округа на содержание тюрем и борьбу с преступностью составляли
1000 долларов в месяц, _но после закрытия салунов эти расходы сократились до
50 долларов в месяц_ — экономия составила 950 долларов в месяц.

 Женщины
поняли важность организованной и упорной работы и приготовились к длительному
конфликту. Был открыт читальный зал, организовано общество несовершеннолетних.
Благодаря систематической работе бизнес постепенно приходит в упадок.


Совсем недавно под руководством доктора Рейнольдса началось движение за реформы.
это отвлекло десятки тысяч пьющих мужчин от салунов. Это
безнадежно искалечило владельцев салунов. Многие из ведущих людей
Государства и политиков подписали обещание и теперь оказывают свою
моральную поддержку Женскому союзу трезвости и Реформ-клубу; так что
победа обеспечена. Один из вице-президентов Национального профсоюза,
Миссис Джейн М. Геддес, является одним из выдающихся и эффективных работников
общества.


Лэнсинг, штат Мичиган.

 24 марта 1874 года было созвано первое публичное собрание, на котором присутствовало около шестидесяти женщин.  В следующее воскресенье прошла совместная служба.
Собрание проходило в Оперном зале, вход был бесплатным. Зал был переполнен, а встреча прошла с большим воодушевлением. По городу был проведен опрос с целью заручиться поддержкой предпринимателей для немедленного прекращения торговли людьми. Было собрано 700 долларов на помощь женщинам в принятии законных мер. Были посещены салуны, но владельцы отказались подписывать поручительства. Что касается
мнения самих торговцев о своем занятии, то был найден только один торговец.
в городе, который, по его словам, считал свое призвание благородным.

 Преподобный Дэвид Кросби из Первой баптистской церкви своими силами собрал и передал в распоряжение Союза 1200 долларов.

 Работа продолжалась массовыми митингами, обходами салунов, личными обращениями и распространением листовок до 5 мая 1874 года, когда началась юридическая работа.  Женщины присутствовали на судебных заседаниях, которые вел судья Грин. Лестница, ведущая в зал суда, была темной, помещение плохо проветривалось и было обставлено деревянными скамьями. Однако с 5 мая по сентябрь не было рассмотрено ни одного дела из двадцати восьми.
24-го числа женщин не было на месте. Они сидели в зале суда,
не дрогнув и не отводя взгляда, в отвратительной обстановке,
в летний полдень, когда солнце било в незанавешенные окна,
хотя их так и манила мысль о прохладных гостиных у них дома.
Ниже приводится краткое описание хода работы и ее результатов до 24
сентября 1874 года:

Повестки вручены, 44; судебные разбирательства проведены, 28; отозваны по
обещанию прекратить, 3; обвинительные приговоры вынесены, 23; оправдательные приговоры вынесены, 2;
присяжные не пришли к единому мнению, 3; судебное разбирательство не проводилось в связи с правосудием
заболевших — четверо; исков, находящихся на рассмотрении, — двадцать три. Результаты:
 осуждено мужчин — двадцать; осуждено женщин — три; закрытых салунов — шесть; оставшихся в городе салунов — двадцать восемь; наложенных штрафов — 750 долларов; оплаченных штрафов — 175 долларов; наложенных судебных издержек, включая гонорары адвокатов, — 419,63 доллара; взысканных судебных издержек — 109,48 доллара.

Юридическая работа вызывала у людей гнев. Сообщалось, что один
владелец салуна заявил, что бояться нечего, пока женщины
остаются в церкви и молятся. Под мощными ударами Женского
союза количество салунов в Лансинге за полгода сократилось с сорока одного
до 28 лет, и торговля оставалась под угрозой, пока законодательное собрание штата  не отменило закон о запрете и не приняло закон о налогообложении.
При такой поддержке со стороны властей штата у торговцев спиртным вновь появилась надежда на успех.


Но женщины не сдаются и не опускают руки.  Они организовали Клуб реформ и Общество молодых людей, а также открыли читальный зал.
Благодаря систематической и упорной работе они ведут борьбу и надеются на победу.


ДЖЕКСОН, МИЧИГАН.

 В феврале 1874 года преподобный Дж. Х. Маккарти, доктор богословия, пастор
Первая методистская церковь призвала к проведению совместного собрания по борьбе с алкоголизмом.
Собрание должно было состояться в методистской церкви. В ответ на этот призыв
пасторы почти всех ортодоксальных церквей собрались вместе со своими прихожанами.


Собрание прошло с большим энтузиазмом, и в течение нескольких дней подобные собрания
продолжались.  В конце концов женщин убедили организовать
и начать работу в рамках «Крестового похода».  Пасторы пообещали свою искреннюю поддержку и
поощрение. Дамы организовали общество под названием «Женский
 союз трезвости» в Джексоне.

 Дамы посещали некоторые салуны, но без особого успеха.
Владельцы салунов знали, что их поддерживает большинство местных предпринимателей, и потому держались с холодным вызовом.

 12 марта в Оперном театре состоялось большое и воодушевляющее собрание.
 Духовенство безоговорочно включилось в работу.
Выступления состояли из речей и песен, а миссис Л. Э. Аллен,
президент Союза, прочла следующее оригинальное стихотворение, в котором
воплощен опыт женщины, живущей в Джексоне:

 «Бледны были губы,
недавно произносившие эту историю,  и глаза были затуманены печалью,
которая приходит от людских страданий;
 И слова вырвались из истерзанного, кровоточащего сердца,
 где годами тлела боль от отравленного дротика.

 «То была страшная ночь зимой, зимой шестьдесят четвертого года,
 когда вокруг моего скромного жилища бушевали и свирепствовали дикие ветры;
 дождь, который шел днем, превратился в ледяной град,
 и он, словно серебряный покров, покрыл пустынную улицу».
 Прошло много времени после полуночи, а я все ждал и ждал в одиночестве —
 никого, кроме моего Бога, не было рядом, чтобы услышать мой одинокий стон.
 Мой свет сиял во тьме, мой огонь горел ярко,
 Ибо мой муж, мой заблудший муж, был где-то в этой страшной ночи.

 И я холодела от ужаса — я так долго ждала, так долго
 (Ведь мое сердце все еще с надеждой и нежностью цеплялось за обломки моего кумира).

И тут мне показалось, что я слышу его шаги, спотыкающиеся во мраке.
 И от этого у меня по спине побежали мурашки, словно от угрозы
 ужасной кары.
 Они приближались, приближались и остановились у входной двери.
 И я услышал голос и шаги, которых никогда раньше не слышал.
 Я в страхе открыла дверь и увидела незнакомое лицо,
 на котором багровела смертельная чаша с вином, оставившая свой
 след.

 «Входи, скорее! — сказал он. — Добрая женщина, твой муж мертв от
 пьянства.
 А у человека, который продал ему яд, сердце черное, как чернила.
 И он клянется, что выбросит его беспомощного на улицу, где его растерзает буря».
 Когда он поймет, что в бурю ему не выжить, он погибнет.
 Возможно, если бы ты пришла ему на помощь и прошептала что-нибудь на ухо,
 он бы очнулся от оцепенения и услышал тебя.
 Не бойся доверять мне, ведь я сам себе злейший враг;
 Но мне было невыносимо видеть его мертвым и холодным на снегу».

 «И я завернулся в свои одежды, чтобы хоть как-то защититься,
 И пошел с пьяным незнакомцем в безжалостную ночь —
 По улицам города, вниз, в подземные чертоги,
 Где душа прикована к чудовищу, которое цепляется за нее до самой смерти.

 «О! Пусть то, что омрачило мой взор, никогда не станет явью,
 молю тебя,
 ибо там лежал тот, кого я обещал чтить, любить и слушаться».
 Он в изумлении открыл глаза, услышав непривычный звук
 Моего голоса в этом логове ужаса, и ошеломленно огляделся.

 “Затем остатки мужественности в нем проявились в румянце на его лице;
 И, отстаивает себя и незнакомого человека, он, шатаясь, покинул
 место.
 Свирепо буря короля одолевали нас, и пронзил нам через Как
 нож;
 Но мы не думали о буре или непогоде, потому что сражались за человеческую
 жизнь.

 «Дом, где ждал свет лампы, дом живой смерти
 (Ибо жизнь в душе не измеряется тем, даешь ты или берешь
дыхание),
 И я сидел в своей беспомощной печали, молил и просил о смерти,
 ибо смерть была бы в сто раз слаще, чем мучения жизни.

 «Столько ночей я искал его между полуночью и рассветом,
 и уводил его из этого места мучений, пока он не падал без сил.
О! я никогда, никогда не забуду эти страшные прогулки в темноте.
 И отблеск звездного сияния до сих пор заставляет меня содрогаться.

 «Затем он отправился спасать свою страну, сам став рабом тирана...
 И теперь его благородная душа покоится в безымянной могиле».
 Пока мое сердце было разбито и истекало кровью, я день за днем взывала:
 «Как долго злодеи будут торжествовать? Как долго Твой народ будет
молиться?»

 Так закончилась печальная история, и бледные губы замерли, чтобы произнести:
 «Скажи женщинам Джексона, что им нужно молиться».
 Ах! Им действительно нужно молиться, потому что плач раздается в городе, в деревне и на равнине.
 Мы чувствуем безмолвные мольбы миллионов убитых.
 Нужно! Ведь борьба становится все ожесточеннее, и безудержно льется красное вино;
 И список становится все длиннее — список человеческих бед.

 «Как долго, о Господи, будут Твои дети сидеть сложа руки, в страхе и
молчании,
 пока вокруг нас гибнут тысячи, разоренные и сломленные
ромом?

Пусть оковы самости будут разорваны, и все Твои люди обретут свободу,
 пока мир не избавится от этого зла и не познает Тебя».


Одним из первых был посещен салун Hurd House. Клерк принял их вежливо, но толпа на улице была настроена агрессивно.
 Хозяин салуна произнес пародийную молитву, которая была настолько вульгарной, что его
Впоследствии его арестовали за это правонарушение. Был распространен
призыв к полному воздержанию, но лишь немногие видные бизнесмены и члены церкви
подписали его. Настроения в пользу трезвости были настолько слабыми, что почти
все аптеки продавали спиртное на розлив всем желающим, невзирая на закон и
распоряжения.

 Закон, предписывающий закрывать салуны по воскресеньям, открыто
нарушался и высмеивался. Дамы направили петицию в муниципальный совет с требованием обеспечить соблюдение закона о воскресном отдыхе, но она была положена на стол без какого-либо внимания к ней.

Был назначен комитет бдительности, и несколько владельцев салунов были арестованы за нарушение закона о воскресном отдыхе.  Их судили в суде, и, несмотря на то, что были представлены многочисленные и достоверные доказательства, судья и присяжные сговорились вынести оправдательный вердикт.

  Весной и летом под руководством миссис Мэри Т. Латроп и миссис А. Х. Браун, неутомимых борцов за трезвость, проводились собрания под открытым небом.

Ежедневные собрания продолжались около трех месяцев, после чего
они стали проводиться раз в неделю. Так продолжалось некоторое время, но церкви
К этому вопросу относились настолько равнодушно, а общественное мнение было настолько враждебным, что через некоторое время собрания были полностью прекращены.

 Но в последнее время интерес к трезвости возродился.
 И да поможет нам Бог приблизить тот день, когда эта нация сокрушит великого врага — невоздержанность — и предстанет перед миром очищенной и спасенной.


 Гранд-Рапидс, Мичиган.

В 1872 году в этом городе было организовано Женское общество трезвости.
Поводом для этого послужили несправедливость и страдания
умной и образованной женщины, чей муж стал жертвой
Привычка к выпивке. Существование этого общества продолжалось вплоть до
Крестового похода. Эта героическая маленькая группа с новыми надеждами и
мужеством возобновила свою работу. Один паб закрылся, один оптовый
магазин отказался от торговли спиртным, несколько небольших розничных
салонов были закрыты; шестнадцать из восемнадцати аптек подписали
заявление о прекращении торговли спиртным.

Многие из тех, кто исповедовал христианство, отказывались помогать и выражать сочувствие.
Никто не заметил этого раньше владельцев салунов, и, воспользовавшись их нерешительностью, торговцы спиртным разослали своих агентов.
Угрожали, что бизнес и политическое покровительство будут недоступны для всех, кто имеет хоть какое-то отношение к движению за трезвость.
Также рассылались тайные угрозы, предупреждавшие о том, что их собственность в опасности. Богатые и влиятельные люди, некоторые из которых были столпами церкви и общества,
продавали свои принципы, позволяли заткнуть себе рот и даже доходили до того, что требовали от своих жён прекратить открытое сотрудничество с Женским союзом трезвости.
Однако были и достойные исключения — мужчины, которые оставались верны своим принципам.

Благородные и влиятельные женщины города, ранее активно участвовавшие в Женском обществе трезвости, держались в стороне, не веря в нынешнее движение.


Несмотря на все эти препятствия, искренне преданные делу женщины видели лишь долину унижений, через которую им предстояло пройти, прежде чем они поднимутся на вершину победы.


Миссис М. Л. Буа — президент, а миссис Э. С. Эгглстон — секретарь-корреспондент.


КОЛД-УОТЕР, ШТАТ МИЧИГАН.

 После нескольких предварительных молитвенных собраний и конференций 16 апреля 1874 года в церкви методистской епископальной церкви состоялось массовое собрание.  Двенадцать
Дамы прошлись по залу и собрали 177 имен желающих работать,
число которых вскоре возросло до 200.

 Мужчины заявили, что им стыдно за то, что женщины выполняют эту работу, и
создали комитет, чтобы самим взяться за дело.  Женщины терпеливо
ждали, а затем отправили делегацию узнать, как продвигаются дела.
Им ответили, чтобы они не волновались, что они делают все, что в их
силах, но для выполнения такой масштабной работы нужно время. На самом деле мужчины дали торговцам спиртным тридцать дней на то, чтобы
покинуть свой бизнес, или, другими словами, дали им столько времени
чтобы усовершенствовать свои планы по тайной продаже. Ни один салун не был закрыт, и теперь они с издевкой говорят женщинам, что не собирались закрывать салуны, а сделали это, чтобы помешать женщинам работать. Но, несмотря на все эти препятствия, женщины продолжают свою работу, уповая на Бога.

 Миссис доктор ДЖО. ФЕРГЮСОН, секретарь.


 ИТОН-РАПИДС, МИЧИГАН.

Работы в этом городе начались в марте 1874 года.
Первыми в салоны пришли шесть женщин из комитета, и вскоре после этого они отправились
в теле. Однажды они зашли в первоклассный отель, где попросили разрешения помолиться.
Хозяин возразил, сказав, что не потерпит шума и суеты в своем доме, так как его жена очень больна, но при этом сам поднял страшный шум. «Очень хорошо, — сказал лидер, — мы проведём время в безмолвной молитве». На что он получил ответ: «Молитесь, это ваше право».
Повернувшись, он отошёл в другой конец комнаты. По взмаху руки лидера все опустились на колени на полу кабинета. Его внимание привлек шорох их платьев.
Он развернулся и бросился на них, как разъяренный тигр. Дама
(ее муж в это время сильно напился), чье лицо выражало
разбитое сердце, стояла на коленях перед остальными.
Разъяренный хозяин схватил эту бледную, дрожащую, убитую горем христианку и швырнул ее на остальных со словами: «Убирайтесь!
 Я этого не потерплю: убирайтесь, убирайтесь!» Дамы поднялись как можно тише.
Хозяин заведения занялся тем, что подталкивал и ругал тех, кто шел сзади. Дамы были огорчены, но не разочарованы. На следующий
На следующий день собралось вдвое больше людей, чем накануне.


Не прошло и нескольких месяцев, как от этого прекрасного дома остались лишь обугленные руины.
На следующий день предводительница отряда, а рядом с ней маршал деревни,
посетили «Спринг-Хаус». После пения и молитвы теща трактирщика, стоявшая рядом с хозяином, открыла рот, и Господь наполнил его потоком самых трогательных и проникновенных слов. Через пятнадцать минут после того, как они вышли из комнаты,
владелец закрыл свой бар и сказал, глотая слезы:
«Больше никто и никогда не скажет мне, что в молитве нет силы».
Вся община, казалось, была взбудоражена процессией дам;
другие не могли на них смотреть; мужчины, которые не считали себя
сторонниками трезвого образа жизни, заявляли, что не могут думать ни о чем другом ни днем, ни ночью; священники, которые раньше не проявляли интереса к этому вопросу, стали радикалами.
В конце концов было решено обратиться в деревенский совет: комитет из восьми дам подал петицию. Их молитва была услышана, и маршал распорядился закрыть решетки на следующий день.
утро. С этого времени и до изменения в закон, спиртного не было
продается открыто и демонстративно. В течение первой недели действия лицензионного, или налогового, закона
пьяниц на улицах было больше, чем за шесть месяцев
предыдущие.

 Миссис АЙРА ТЕРНИ, президент.

 Миссис Дж. Э. СУИЗИ, секретарь.


НЬЮ-БОСТОН, Мичиган.

К началу работ в этом месте привел следующий случай. В Огайо умерла женщина, которая раньше жила в Нью-Бостоне.
Ее сын все еще жил там, на ферме своих предков, но он...
Он научился любить роковую чашу, и его карьера принесла много горя его матери.
Она участвовала в Крестовом походе в Огайо и собиралась отправиться в
Новый Бостон, чтобы начать Крестовый поход и спасти своего сына.  Но Бог призвал ее к себе, и муж привез ее тело, чтобы похоронить там, и рассказал эту историю.
Она вызвала глубокий интерес, и христианки почувствовали призвание продолжить дело, начатое матерью.

В то время в деревне успешно работали два салуна и одна таверна.
В двух из них дела шли лучше по воскресеньям
как и в любой другой день недели; азартные игры были обычным делом для всех; и священник, направляясь в свою церковь, мог насчитать у дверей таверны больше мужчин и мальчиков, чем в самой церкви.
 Женщины начали с того, что стали выяснять, кто в деревне и окрестностях готов оказать помощь и повлиять на ситуацию.  Все выразили готовность. Был назначен комитет, который должен был посетить владельцев салунов,
вежливо поговорить с ними и убедить их отказаться от дела, которое губило их самих и их несчастных жертв.
Двое согласились закрыть свои заведения, если остальные последуют их примеру; третий, немец, у которого был бордель, по своей мерзости едва ли уступавший остальным, был полон решимости продолжать продавать спиртное, несмотря ни на что.

 Выяснилось, что менее чем за 75 долларов можно было бы скупить весь алкоголь в заведении и закрыть салуны, но трезвенники воспротивились этому, и женщины отказались от своей затеи. Массовые митинги и посещения салунов
продолжались, и это вызвало такой энтузиазм, что двое владельцев салунов
ушли из бизнеса, оставив только дерзкого немца, нарушавшего закон.
Его поддерживал человек, обладавший значительным влиянием.
который получал от правительства большое жалованье в качестве своего рода псевдоналогового инспектора. Дамы толпами стекались в салон этого немца. Он принял их с немалым трепетом и, возможно, сбежал бы, если бы его не задержали завсегдатаи бара. Но вскоре на сцене появилась его жена, невежественная и развратная женщина, которая, подобно Савлу из Тарса, начала сыпать угрозами и призывами к убийству. Когда мужество этого человека слабело под натиском
настоятельных просьб жен и матерей, завсегдатаи бара начинали насмехаться и
оскорблять, чтобы ослабить силу их слов. Они обнаружили там не только
противодействие, но и атмосферу коррупции и порока, и реальную
опасность, но они не дрогнули. Снова выездом на место, они
нашли два седовласых старых мужчин, оба из которых имеют высшую должность
в подарок от своих земляков, один из них псевдо компания
офицер упомянул выше. Они были просто в акте питьевой в
в баре, как они вошли. Нет слов, чтобы воздать должное место. Они знали, что женщины будут искать улики, чтобы осудить
Они могли бы использовать их, чтобы осудить человека, ради которого они так старались. Они пытались спрятаться друг за другом, за печкой или за чем-то, что могло бы их прикрыть.
Маленькая группа решительных женщин стояла между ними и дверью.

 Собрав достаточно улик, они решили привлечь к ответственности немецкого торговца. Они обратились к сторонникам трезвого образа жизни с просьбой сделать взнос.
Каждый должен был внести небольшую сумму, но все как один начали отговариваться,
кроме двоих: торговец заявил, что у него нет ставней для магазина
Фронт; врач считал, что это навредит его практике; политик
опасался потерять голоса избирателей; фермер боялся, что его сад обнесут
изгородью, и только после долгих маршей и уговоров удалось собрать 10 долларов
на оплату услуг толкового адвоката, который взялся за это дело. Настал день суда.
Они всей толпой отправились в соседний город, где дело должно было
рассматриваться уважаемым мировым судьей, выступающим за трезвость.

Почти все свидетели их разочаровали; у некоторых, как у них были основания полагать, были основания для лжесвидетельства. Присяжные удалились в девять вечера.
Прошло два, три часа, а вердикта все не было. Но как только стрелки
часов в здании окружной школы, где в эту субботнюю ночь проходил суд,
показали без пяти минут двенадцать, присяжные вышли и в гробовой тишине
объявили вердикт: «Виновен».
 Судья, поглядывая на часы, огласил приговор:
штраф или тюремное заключение до уплаты штрафа. С радостными сердцами они
отправились по домам, чувствуя, что победа вот-вот увенчает их
усилия. Но власти не обеспечили сбор
Штраф был уплачен, но пьянки, азартные игры и осквернение воскресного дня продолжались.
 Его снова арестовали за то, что он не закрыл свой салун в субботу.
Его судил местный судья, исповедующий христианство.  Мужчина
признал свою вину и был оштрафован всего на пять долларов.  Он был в восторге и с ликованием заплатил штраф.  Его снова арестовали за то, что он позволял несовершеннолетним играть в азартные игры у себя дома. Его судил другой судья, человек, который сказал, что пожертвует пятью сотнями долларов и уедет,
если этот дом не закроют. Торговец признал вину и был
оштрафован на три доллара. Мужчина со смехом заявил, что вполне может себе это позволить,
ведь в прошлое воскресенье он заработал за игровым столом тридцать
долларов.

 Теперь женщины были полностью убеждены, что на мужчин, которые так громко рассуждали о трезвости, положиться нельзя. Городская управа
пообещала поддержать дам в их стремлении пресечь незаконную торговлю,
но в первом случае штраф не был взыскан, а во втором и третьем случаях
он был слишком мал, чтобы его можно было почувствовать, хотя и был
выписан за серьезное правонарушение. В следующую субботу прохожие,
Прихожане, как обычно, были возмущены тем, что двери церкви были распахнуты настежь, а внутри раздавались звуки игры в кости,
карты и ругань, как будто все это было в порядке вещей.
 Поскольку движение поддерживалось представителями закона, дамы
посчитали неразумным продолжать свою деятельность.

 Во время всего этогоВ какой-то момент мерзкий дух рома проявился в
беззаконии и насилии. Одной из работниц была жена торговца,
который переносил свое здание с одного участка на другой.
Любители виски собрались неподалеку; ром лился рекой, и
разразилась драка, не поддающаяся описанию. Охваченные
злобой, они схватили палки и дубинки и били и своих, и чужих.
Женщины и дети бросились на помощь, а затем в ужасе бежали с места происшествия. Одна мать узнала среди сражающихся своего сына.
с трудом удержался от того, чтобы броситься ему на помощь. Его молодая
жена, не обращая внимания на град ударов, бросилась ему на помощь, и
бедный, избитый бедняга, недостойный такого женского участия, был
наконец спасен от неминуемой смерти. Купец получил дружеское
предупреждение о том, что его здание может загореться. В ночь на 3 июля участники «виски-вечеринки» установили три наковальни в восьми футах от витрины магазина этого человека, зарядили их порохом и подожгли, зная, что муж хозяйки дома был на работе.
отсутствовал, а его жена с тремя маленькими детьми, один из которых был младенцем, осталась в доме одна.
Когда дым рассеялся и они увидели, что ни одна из больших люстр не разбилась, раздался крик отчаяния и ярости.
Примерно через час один из мужчин, более шумный, чем осторожный, пьяно выкрикнул: «Давайте подожжём лавку этого слепого!» Объект их дьявольской злобы
был совершенно слеп, вырос среди них и во всех отношениях был достоин их уважения. Единственным его недостатком была искренность.
Преданность делу трезвости. Не сумев иным способом навредить его
дому, они испортили его, написав ночью крупными буквами оскорбительные
эпитеты. Однажды они купили бочонок пива, разожгли костер перед его
домом и устроили оргию, достойную самого Пандемона, и выпили все до
последней капли.

Большой камень был брошен в окно спальни в доме другого члена Союза с такой силой, что пробил штукатурку на противоположной стороне комнаты и подверг опасности спящих. Двое из этих нарушителей спокойствия получили по заслугам
Вскоре после этого. Однажды темной ночью, выйдя из таверны в пьяном угаре,
один из них отправился на север, другой — на юг, по железнодорожным путям. Один упал с моста в темную реку, и его тело пролежало там целую неделю, прежде чем стало известно, что с ним случилось. Другого на следующее утро нашла в водопропускной трубе его собственная дочь, которую встревоженная жена и мать после бессонной ночи отправили на поиски отца.

И все же жены и матери плачут, наблюдают и молятся, потому что
ужасное разрушение продолжается. Дамы винят себя в неудаче
из-за трусости и непостоянства борцов за трезвость, которые превратили свою деревню в притчу во языцех.


ПОРТЛЕНД, МИЧИГАН.

30 марта 1874 года в Бауэрс-Холле состоялся съезд сторонников трезвости под председательством доктора М. Б. Бирса. На этом собрании преподобный
А. Марч, пресвитерианин, предложил дамам помочь в продвижении идеи трезвости.
Им не нужно было повторять приглашение.
 На следующее утро состоялось собрание, на котором были сформированы городские комитеты и проведен опрос для сбора имен тех, кто готов дать клятву.

 2 апреля 1874 года был подан иск против владельца салуна за незаконную продажу алкоголя.
Деревенская управа постановила ввести сухой закон. Дамы присутствовали на суде. Обвиняемый был признан виновным и оштрафован на 25 долларов. Когда было оглашено решение, дамы запели «Аллилуйя», и преступник присоединился к хору. Были посещены салуны, отели, аптеки и все места, где продавались спиртные напитки. Парадные двери салунов были заперты, завсегдатаи отсутствовали, казалось, что заведения закрыты. Мужчина, которого
судили и оштрафовали на 25 долларов, впоследствии оставил свое дело и подписал
обязательство.

14 апреля 1874 года из полутора тысяч человек в городе осталось восемьсот
Они поставили свои подписи под клятвой. Все пять салунов, которые
работали в начале Крестового похода, были закрыты; крепкий сидр
изгнали из меню ресторанов, а аптекари обязались продавать только
лекарства и товары для ремонта. Женщины возблагодарили Бога и
взяли себя в руки. Шериф конфисковал или продал спиртные напитки.
Только один из завсегдатаев салунов вел себя вызывающе и оскорблял
посетителей. Его тут же арестовали и доставили к судье А. Дж. Саутхарду, чтобы он ответил за свой проступок. Вся его храбрость улетучилась, и он...
Притворившись, что ищет свидетеля в зале, он вышел из зала суда,
сбежал по ступенькам и исчез из поля зрения суда и города. На следующий день две дамы, миссис Смит и миссис Шоумен, сели в поезд, на котором он пытался скрыться. В ужасе он хотел выпрыгнуть из вагона, но его удержал друг. Сейчас он честно зарабатывает на жизнь в соседнем городе.

Однако налоговый закон возродил надежды сторонников сухого закона и усложнил борьбу с этим злом.
Но эти благородные женщины держат оборону и, надеюсь, настойчивы
в своих трудах во имя всеобщей трезвости.

 ХЭТТИ Э. С. КОУЛ,
 Председатель Комитета по истории женского движения
 Крестовый поход за трезвость.


ХАУЭЛЛ, Мичиган.

В апреле 1874 года в этом месте было организовано общество. Последовали посещения салунов
. Сначала все двери были заперты для женщин, и собрания проводились на тротуарах.
Дамам не чинили никаких препятствий, кроме как в отеле мистера Джонсона, но его арестовали
и были отправлены в тюрьму. После этого двери салунов открылись, и мы
проводили собрания в салунах в течение десяти дней, пока все владельцы
салунов не согласились их закрыть. Дамы были вынуждены поверить
этим обещаниям, но для того, чтобы продолжать торговлю втайне, они
прибегали ко всем уловкам, какие только могли придумать. На допросах
по поводу доносов они неизменно отрицали, что продавали алкоголь. Был назначен комитет для сбора доказательств.
На заседании большого жюри в июне 1874 года более ста свидетелей дали показания под присягой о том, что выпивали в
салуны после того, как дамам было дано обещание прекратить торговлю.
Всем владельцам салунов в деревне были предъявлены обвинения. От них потребовали
внести залог, и на этом все закончилось. Ряд исков о нарушении
закона рассматривался мировым судьей Э. Б. Грегори. Все
были проиграны из-за несогласия присяжных, за исключением одного. Правления
руководители удержаны сборы оруженосца Грегори, потому что он был
Темперанс человек.

Все надежды на успех в этом направлении рухнули.
 Дамы, хоть и потерпели поражение в человеческих судах, были полны решимости.
когда-либо. Были написаны и напечатаны брошюры, которые распространялись по всему городу и округу. Проводились молитвенные и массовые собрания трезвенников, была создана детская организация, распространялись петиции и клятвы.
Они продолжают работать и молиться, и их усилия увенчались победой.

  Миссис Р. В. ХАНТИНГТОН,
миссис Х. Г. У. ФРАЙ,
миссис С. Т. ЛЕЙОН.


АЛЕГАН, МИЧИГАН.

 Дамы начали с того, что 19 февраля 1874 года отправили
Каждому владельцу салуна была отправлена почтовая открытка, в которой от имени закона и порядка содержался призыв прекратить незаконную торговлю.
В письме также говорилось, что в противном случае будут приняты более решительные меры.
В городе проводился набор рабочих, и в среду утром, 4 марта, в пресвитерианской церкви состоялось торжественное собрание. Из церкви они направились к салуну Кука и, обнаружив, что дверь заперта, провели молитвенное собрание на улице, распевая боевую песню:
«Мы участвуем в священной войне, сражаясь за Господа» и «Я рад».
Я служу в этой армии». Оттуда оркестр направился в салун Х. С. Стронга.
 Над дверью висела черная табличка с надписью: «Закрыто на молитву».
 Дамы были приняты и окружены почтением.
 Были посещены все салуны.  К концу недели их стало на два меньше.
 Еще один мужчина вернул свой запас спиртного и занялся другим делом. Владелец отеля «Сити», получив уведомление от владельца здания о необходимости прекратить продажу спиртных напитков, заявил, что решил сохранить «трезвый дом». Был посещён немецкий трактир:
Он вёл себя крайне невежливо и оскорбительно и продолжал продавать спиртное в их присутствии.
Дамы подали жалобу судье Бэббиту,
и, по его собственному признанию, он был признан виновным в незаконной продаже спиртного и оштрафован на 50 долларов с возмещением судебных издержек. Последовали и другие иски, семь из них — о возмещении ущерба на крупные суммы. Тем временем группа «Крестоносцев» продолжала посещать салуны и проводить религиозные собрания, и к четвёртой неделе салуны практически опустели. В городской совет была подана петиция с требованием принять закон о запрете, но совет медлил с решением.
С каждой неделей ситуация накалялась; комитет дам обратился к ним с петицией, подписанной двумя сотнями лучших граждан, призывающей к незамедлительным действиям.
Но когда меры были приняты, они оказались негативными. Это очень воодушевило торговцев спиртным. Стронг, который на время отошел от дел, арендовал здание и вывесил из верхнего окна американский флаг, оскверненный черным символом неповиновения.
Дамы навестили его, но, поскольку он выразил намерение продолжать заниматься своим делом, они купили у него несколько бутылок спиртного и оставили его в покое.
Они предстали перед судьей Бэббитом, но, потерпев поражение, обратились в окружной суд. Стронг заплатил штраф без суда. Вскоре
двенадцать других торговцев вновь открыли свои салуны. Поначалу они были так осторожны, что
доказательства их вины было трудно собрать, но вскоре дамы подали иски против всех, кто был связан с этим бизнесом.
Некоторые выиграли, другие проиграли, а присяжные разошлись во мнениях.

Несмотря на все неблагоприятные обстоятельства, они продолжают свою работу, молятся и ждут победы.

 М. Т. МакМартин, секретарь, подготовил отчет, из которого я почерпнул эту информацию.


Иония, штат Мичиган.

 15 марта в пресвитерианской церкви состоялось собрание.
На этом собрании было заявлено, что сто человек готовы поддержать наше дело, но когда их рвение подверглось испытанию, выяснилось, что почти никто из них не был искренен.  Женщины организовали обходы салунов.
Некоторые из владельцев салунов были тронуты до слез и выразили сожаление, что занимаются этим делом. Один из торговцев,
когда они попросили разрешения помолиться в его салуне, сказал: «Если среди вас есть кто-то безгрешный, пусть молится». Дамы, чувствуя
Почувствовав, что они правы, дамы без колебаний вознесли молитву.
Один известный оптовый торговец сказал, что, если бы в городе нашлось тридцать деловых людей, которые хотели бы, чтобы он закрыл свой салун, он бы подчинился. Другие дали такое же обещание. Однако _тридцати человек так и не нашлось_. Тогда дамы обратились в городской совет: _их прошение было положено на стол_. Не растерявшись, дамы вышли на улицу,
зашли в салуны и запретили продажу спиртного после 1 мая.
Это так напугало торговцев, что спиртное больше не продавалось публично.
Несколько недель. За это время в город приезжали агенты из винных магазинов, но за три месяца не смогли продать ни одной бочки. Один из этих агентов предложил известному адвокату 1000 долларов, если тот откажется от поддержки дам и выступит на стороне владельцев салунов, но, к чести его будь сказано, он наотрез отказался. Хотя спиртные напитки не продавались публично, дамы были уверены, что их продают за закрытыми дверями. Они решили нанять детектива. Мистер Уиллингтон
С. Пейдж предложил свой дом в качестве штаб-квартиры для этого специалиста, и когда
Против владельцев салунов были поданы иски, вызвавшие такой ажиотаж, что мистеру Пейджу пришлось рисковать жизнью, защищая детектива. Детектив оказался никудышным, что сильно обескуражило дам, которые вели активную работу. Тем не менее они продолжают проводить молитвенные собрания и прилагать усилия, чтобы донести эту тему до людей.
  Трое владельцев салунов отправились познавать реалии загробной жизни, двое продали свои заведения, а двое бросили это дело.


ХАДСОН, МИЧИГАН.

 Во время волнений, вызванных Крестовым походом в Огайо, женщины
Хадсон заинтересовалась движением за трезвость и в какой-то момент
в феврале 1874 года основала общество под названием «Союз трезвости
женщин».

 Целью этого общества было формирование более благожелательного общественного мнения,
а также привлечение внимания к пагубным последствиям злоупотребления алкоголем для продвижения идеи трезвости.


В Союз вступили около ста женщин, которые усердно трудились.

Пасторы различных церквей выразили свою поддержку и сделали все, что было в их силах, чтобы помочь благому делу.
Однако вскоре выяснилось, что в их рядах есть консерваторы.
Многие рабочие поддались этому влиянию и отошли от дел. Но были и верные,
которые, веря, что эта работа не от _человека_, а от Бога, продолжали трудиться.


В городе собирали подписи под обязательством. Они столкнулись с большим
сопротивлением, но собрали около семисот подписей.

 В день выборов женщины
посетили владельцев салунов и убедили их закрыть свои заведения. Некоторые из них сделали так, как просили дамы, но
когда они отказались, на страже остались пикетчики, так что, если кто-то и
выпьет, ему придется делать это в присутствии дам. В какой-то момент
Хозяин заведения приказал им уйти, дав на это всего три минуты. Но одна маленькая женщина, обладавшая немалой моральной стойкостью, отказалась уходить, заявив, что это общественное место и что если ее муж и братья могут приходить сюда и оставаться здесь, то и она может.


 Несколько салунов закрылись, но в одном заведении, которое обещали закрыть, но не закрыли, дамы устроили пикет. Хозяин послал за
толпой хулиганов и предложил сигары бесплатно всем, кто хотел покурить.
Они курили до тех пор, пока люди вокруг думали, что начнется пожар. В
дамы попросили уйти, но отказался делать это, если в салоне был
закрыто. Наконец, когда мужчины больше не могли этого выносить, салун был
закрыт.

Дамы подали иск против владельца салуна за продажу товара
молодому человеку вопреки закону о запрете и выиграли иск;
владельцу салуна пришлось оплатить штраф и издержки.

Дамы нечасто посещали салоны, но спокойно занимались тем, к чему, по их мнению, их призывал Господь.

 Почти все владельцы недвижимости подписали обязательство не сдавать ее в аренду.
Собственность, используемая для продажи алкогольных напитков, была конфискована.
 Один владелец салуна, придя платить арендную плату и продлевать договор аренды, к своему ужасу обнаружил, что его арендодатель подписал заявление женщины о залоге и не может вернуть ему помещение. Последовал судебный процесс, но владельца салуна выселили, помещение тщательно вымыли и перекрасили, а первое, что там устроили, — это клубничный фестиваль, организованный дамами из Союза.

Здесь отношение к трезвости лучше, чем было во времена основания Союза.
Борцы за трезвость наблюдают за происходящим и молятся за этот день
когда друзья трезвости могут воздать хвалу Господу, дарующему победу тем, кто уповает на Его всемогущую силу.


 МОРЕНСИ, МИЧИГАН.

 18 марта 1874 года женщины организовали Союз трезвости.
В него вошли 37 человек, а впоследствии число членов превысило сотню. После подготовительной работы они начали посещать салуны, но все владельцы отказывались подписывать
обязательство. Эти визиты продолжались до 28 марта, когда
трое основных дилеров подписали обязательство.
Это вызвало у нас огромную радость и чувство благодарности. На следующий день, в субботу,
состоялось собрание прославления. В разгар собрания один джентльмен
встал и сказал, что ему сообщили, что, нарушив свои обещания,
торговцы начали продавать товар менее чем через десять минут после
того, как они ушли. Один из них присутствовал на собрании, и к нему
обратились с просьбой.
Он лично отрицал это и говорил, что скорее будет просить милостыню, чем продавать
опьяняющие напитки; но впоследствии этого человека признали виновным в
продаже спиртного в нарушение данного им обещания.

 Торговцев привлекли к ответственности, но работа сильно замедлилась из-за
Неверные офицеры. Женщины взирают на Бога и со слезами и рыданиями молят о прекращении этого бесчинства.

 Миссис Э. Дж. Дэй.


 Флинт, Мичиган.

 Молодая женщина из этого города посвятила себя иностранцам
Миссионерская деятельность, за чистоту жизни и христианское рвение ее очень любили.
Однажды вечером, когда она выходила из церкви перед отъездом в языческие земли, к ней подошел мужчина, страдающий алкоголизмом, и дал ей десять долларов. Она вместе с другими начала молиться за него
Он обратился в веру и вскоре после этого пришел к пастору одной из
церквей и с глубоким волнением спросил: «Что мне сделать, чтобы спастись?»
 Он был спасен, и церковь заинтересовалась тем, что происходит с другими.
 Но никто и не думал организовывать работу, пока владелец
отеля «Сити» не прислал приглашение на молитвенное собрание, которое должно было состояться в его гостиной. Это сочли весьма странной просьбой с его стороны.
Этот дом считался самым непристойным местом в городе — притоном для любителей виски. Его жена была католичкой. Одна дама вызвалась пойти и посмотреть
Она убедилась, что он настроен серьезно, и поняла, что приглашение было сделано искренне и с согласия жены.
Была назначена встреча на следующее утро, но когда дамы пришли на собрание, там не было никого, кроме них, а хозяина дома не удалось уговорить войти в комнату. Из этого движения вырос «Крестовый поход».

 Было созвано собрание, организовано общество, и дамы в течение недели проводили массовые собрания в пресвитерианской церкви.
В субботу вечером, после этих евангельских собраний, в церкви было
подожжено поджигателем. Люди были поражены и возмущены.
Они сразу же решили начать Крестовый поход. Сначала они
отправились в зал, где проходило молитвенное собрание, но их
не пустили. Они переходили из салуна в салун день за днем,
пока продажа и распитие виски не стали крайне непопулярными занятиями во Флинте.
Миссис К. Моррисон выкупила весь запас спиртного у одного из мужчин,
который был готов его продать, и сама разбила первую бутылку.
Когда спиртное выливали в канаву, какой-то бедолага, страдающий ожирением, сгребал его лопатой.
Он взял грязную бутылку в руки и выпил, совершенно не обращая внимания на то, через что она прошла. Кто-то сказал миссис Моррисон, что она «слишком дорого заплатила за этот виски».
Она серьезно посмотрела ему в глаза и с большим самообладанием ответила: «Я знаю, сэр. Меня бы обманули, если бы  я заплатила всего двадцать пять центов».

 Один торговец превратил свой салун в ресторан для трезвенников, но все равно находился под сильным влиянием торговцев спиртным. Были возбуждены уголовные дела, но усилия в этом направлении оказались тщетными.
Дамы молятся и, будем надеяться, терпеливо ждут.
Победа.

 Миссис Э. КЛАРК, секретарь.


 Лесли, штат Мичиган.

 Женщины этого города, при поддержке и поощрении пасторов нескольких церквей, организовали сбор средств 1 апреля 1874 года. Был проведен опрос жителей города с целью сбора пожертвований. Петиция, подписанная многими горожанами, с просьбой о принятии
запретительного постановления была представлена городскому совету
комитетом из восемнадцати женщин. Петиция была благосклонно
принята, но никаких действий предпринято не было.

  23 апреля
дамы начали обходить салуны. Первый визит они нанесли к Дэниелу
Митчеллу, который не пустил их в дом, но проводил до двери.
в его отель; поэтому их первая встреча состоялась в «Аллен-Хаусе».
 В течение дня они заходили и в другие салуны.  25-го числа они вышли с молитвенного собрания с намерением посетить все салуны.  В «Метрополитен-салуне» мистер Митчелл сам грубо выпроводил каждую из дам, но они продолжили молиться на тротуаре, не замечая насмехающейся толпы вокруг. Для
верующего человека и сегодня, как во времена Иисуса Навина, великаны становятся
крошечными. Во втором салуне их неохотно приняли и позволили проводить
службы без применения силы.

В одном отеле Макдэниелс, владелец, приказал дамам из приемной пройти в гостиную и, не колеблясь, толкнул их, чтобы они протиснулись мимо тех, кто уже стоял на коленях в молитве. В аптеке, где в огромных количествах продавался алкоголь, дамам было отказано в возможности помолиться. Конечно, дьявол был очень оскорблен, он бесился и выходил из себя, потому что ему мешали заниматься своим делом, но Божьей благодати было достаточно для Его служителей. В тот вечер мистер Браун, владелец лучшего отеля в городе, разослал объявление, которое должно было быть опубликовано в
в церкви, что он закрыл свой бар. Большая аудитория встала и запела:
«Все славят силу имени Иисуса».
 «Все славят силу имени Иисуса».
 В понедельник вечером, 27 апреля, все бары были закрыты, и
работники с радостью воздали всю славу своему Богу, ибо та же сила, что
заткнула пасти львов, закрыла эти врата смерти. Но в разгар празднования победы и благодарения один из наших лидеров и советников внезапно испугался и проникся сочувствием к тем, кто продавал ром. Он испугался, что женщины допустили ошибку.
Он не стал ждать, пока продавцы рома обратятся в веру. Поэтому он начал
пророчествовать, что это дело долго не протянет, чем утешил и приободрил
врагов и принес горе и беду друзьям трезвости.
 Но только один салун продолжает
торговать, и они трудятся и молятся о его закрытии, ожидая, что он закроется
если не по милости, то по суду Божьему.

 Миссис ГЕНРИЕТТА ТЕЙЛОР, президент.
 Миссис ФИБИ ЭРЛ, секретарь.


 ДОУЭЙГИАК, МИЧИГАН.

Работы начались в этом городе весной 1874 года. Организация
была осуществлена 24 апреля того же года. Массовые собрания проводились поочередно в
нескольких церквях; были посещены торговцы спиртным и их убеждали
отказаться от своего сомнительного бизнеса, но безрезультатно. Наконец, было принято решение о
судебном преследовании торговцев спиртным в соответствии с законом о запрете
. Девяносто восемь сторонников трезвости выступили вперед и заявили о своем
влиянии в движении. Был назначен комитет из джентльменов, чтобы помочь дамам собрать информацию для привлечения к ответственности нарушителей закона.
Обвинительный комитет работал с большим рвением, но его действия постоянно ставились под сомнение и часто срывались, а его члены и имущество подвергались опасности из-за трусливых и злонамеренных нападок со стороны торговца ромом и банды головорезов и грабителей, готовых выполнять его приказы. Какими бы бдительными и усердными ни были эти обвинители, им не было равных в борьбе с торговцами виски. Ходили слухи, что из-за этих судебных процессов налоги в округе значительно повысятся.
Это делалось для того, чтобы встревожить налогоплательщиков.
Приводим следующие данные из официальных источников
Мы покажем, насколько безосновательным было это утверждение. Штрафы и сборы,
полученные в ходе Крестового похода, составили 803,85 доллара, в то время как расходы округа
составили всего 148,02 доллара, то есть разница составила 655,83 доллара. Таким образом,
эксперимент по обеспечению соблюдения запретительного закона не был провальным.
Не менее пяти из тех, кто занимался продажей, к началу работ были фактически разорены, а остальные были вынуждены перенести свой бизнес в другое место, чтобы избежать ареста и заключения в окружной тюрьме.

 Принятие налогового закона, по сути, означало отмену
Сухой закон снова дал надежду торговцам ромом, и они снова распахнули двери своих лавок.
Работа смерти продолжалась публично. Но женщины полны решимости и надежд, они ждут и томятся в ожидании того времени, когда разгневанный народ провозгласит
отмену сухого закона.

 Миссис САРА М. ФАРР, секретарь.



КОЛОН, Мичиган.

Женщины этого города с энтузиазмом и надеждой включились в работу по организации Крестового похода.
Их поддерживали мужчины, которые обещали выделить деньги на судебные разбирательства и защитить их от оскорблений.

Один случай заслуживает внимания. Это был день городского собрания, и трех дам отправили в гостиницу, чтобы они попытались собрать подписи под обязательством и уговорить заходивших не пить. Их присутствие очень разозлило хозяина, который послал за сигарами и предложил их бесплатно всем, кто согласится покурить с ним. Несколько полупьяных подонков согласились, и вскоре комната наполнилась дымом, но дамы не обращали на это внимания. Затем на плиту поставили кайенский перец и, наконец, асафетиду. Мужчины закашлялись
и чихали, и им пришлось выбежать из комнаты, спасаясь от сквозняка, но, как ни странно,
ни одна дама не кашлянула и не чихнула за все пять часов, что они
провели в комнате.

 Им удалось поднять общественный дух, и они знают, что
принесли своему городу много пользы.


 РАЗНОЕ.

Работа «Крестового похода» с переменным успехом продвигалась в следующих городах: Текумсе, Рокфорд, Роллин, Клинтон, Анн-Арбор,
Хиллсдейл, Оливет, Мейсон, Уайт-Пиджен, Уайтхолл, Биг-Рэпидс и Харт.

 В 1877 году доктор Рейнольдс работал в Мичигане.  Работа началась
в Адриане, в доме миссис Геддес, вице-президента Национального
Союза, которая внесла большой вклад в его успех. Десятки тысяч
мужчин всех сословий подписали клятву и надели красную ленту. Реформа
Клубы были организованы почти в каждом городе, и энтузиазм, охвативший людей, был так велик, что Законодательное собрание штата единогласно приняло резолюцию, в которой поблагодарил доктора Рейнольдса за заслуги перед штатом в деле освобождения тюрем и богаделен, а также в снижении уровня преступности.
и беспорядок. Многие из тех, кто выступал против Крестового похода и
помогал торговцам спиртным, теперь сами стали трезвенниками.

Миссис Дж. М. Геддес сообщает, что в Висконсине насчитывается около двухсот клубов трезвости, в которых состоят сто тысяч человек. Общественное мнение решительно настроено в пользу трезвости. Проповеди и пресса благосклонны к трезвости. Церкви и священники сотрудничают с клубами трезвости. Почти повсеместно используется неферментированное вино. Общества трезвости процветают. С большинством клубов трезвости связаны читальные залы.




 Висконсин, Миннесота, Айова и Миссури.




ГЛАВА XII.


 ВИСКОНСИН.

МИССИС С. Дж. СТИЛ, вице-президент Национального союза, говорит:

 Благодаря настойчивой поддержке женщин из наших обществ в некоторых регионах
избиратели смогли избрать советы, не требующие наличия лицензии, и по всему штату растет поддержка такого законодательства.
 Этот вопрос был представлен на рассмотрение Генеральной ассамблеи штата,
Конгрегационалистской ассоциации и Христианской ассамблеи штата на Женевском озере.
Тон прессы становится более благожелательным, а церкви активнее выступают за трезвый образ жизни. Пять читальных залов трезвенников
Они связаны с таким же количеством профсоюзов, а в Расине есть собственная столовая и читальный зал для мальчиков, который пользуется популярностью у тех, для кого он предназначен.


РИПОН, ВИСКОНСИН.

Я благодарен миссис К. Б. Вудворд и газетам Рипона за следующие факты:

Рипон — небольшой уютный городок с населением около четырех тысяч человек.
Здесь располагался Рипон-колледж, и многие образованные семьи селились в этом городе, чтобы воспользоваться непревзойденными образовательными возможностями этого учебного заведения, которое, помимо прочего,
пожертвования, имеет обсерваторию, прекрасный телескоп и астрономические часы
. Как и в других западных городах, здесь присутствует значительный немецкий элемент. В
как и в других городах, здесь наблюдается упадок торговли спиртными напитками.

Чувствуя горечь этого проклятия, женщины-христианки наблюдали за
ходом Крестового похода в Огайо со смешанными чувствами страха и надежды,
и хотя он набирал объем и силу, они чувствовали, что никогда не смогут
заниматься такой неженственной работой. Но совесть шептала: «Если Бог возложит на тебя эту работу, ты не откажешься».

Дамы откликнулись на призыв о проведении собрания, и были предприняты предварительные шаги по созданию общества.
В результате других собраний была организована Лига трезвости женщин Рипона, президентом которой стала миссис Э. Х. Меррилл из Рипонского колледжа.
На одном из первых собраний дамы получили приглашение от владельца салуна провести собрание в его заведении.
Были призваны добровольцы. Честь и хвала
тем, кто первым ступил на неизведанную территорию, а именно: госпожам
Харрис, Стронг, Уирт, Шерман, Джонс, Каннингем и мисс МакЭсси и
Мисс Читтенден. Они ушли, как уходят те, кто приносит жертвы, а те, кто остался, преклонили колени в благоговейном трепете и взмолились к Богу, прося защитить и благословить этих их сестер. Собрание прошло успешно, ибо с нами, несомненно, был Господь.

 На приглашения из других салунов откликнулись, и молящихся стало больше — сорок, семьдесят пять, сто человек. Миссис Уирт, миссис Меррилл и миссис Смит были назначены
руководителями. Была выделена комната на улице, из которой после часа
молитвы оркестр выходил по двое и по трое, приветствуя собравшихся.
Братья, собравшиеся помолиться в их отсутствие,
ждали их возвращения, и с ними всегда приходило множество людей.
Затем следовал час или больше, наполненный пением, молитвами и
проповедями, в основном со стороны женщин, которые вскоре поняли, что
Бог возложил эту работу на них.

 Часто те самые женщины, которые
заявляли, что не могут ходить в салуны, шли туда с оркестром и преклоняли
колени в салуне.
Женщины, которые никогда не пытались заговорить или помолиться за пределами своего дома, доводили суровых мужчин до слез словами, полными нежного красноречия.
Каждый день после полудня город заполняли нетерпеливые, любопытные толпы.
Многие плакали, когда мимо них со спокойной целеустремленностью и размеренной походкой проходили посвященные.


 В репортаже для газеты Milwaukie от 30 марта говорится:

 «Рипон, похоже, оправдывает звание лидера в борьбе за трезвость в Висконсине, став ареной первой организованной в этом штате попытки обуздать пьянство с помощью так называемого “женского движения”». Помимо повсеместного стремления читать последние опубликованные отчеты, со всех сторон приходят частные письма с просьбами предоставить информацию по всем вопросам.

«Справедливости ради стоит сказать, что ни одна женщина не нарушила
никаких приличий, из-за которых ей, по зрелом размышлении, должно было бы
стыдиться. Во время собраний в салунах было полно грубых и невезучих
мужчин, но дамы неизменно привлекали их внимание, и большая часть собраний
посвящалась борьбе с пьянством. Во время этих обращений внимание было
приковано к выступающим, стояла гробовая тишина, а глаза, которые редко
плачут, наполнялись слезами.

«Группа дам преклонила колени на улице, моля Небеса о том, чтобы...»
Продавцы спиртного прекращают свою деятельность, в то время как
не более чем в ста футах от них, на другой стороне улицы, толпа
возбужденных мужчин «придумывает способы помешать движению на
участках для голосования». Такого зрелища мало кто видел.

«Видеть, как эти же женщины входят в подземное помещение, полное мужчин с низменными желаниями и стремлениями, и с помощью песен, молитв и просьб за несколько минут доводят их до состояния послушных детей, которые стоят в ожидании приказов, зажав шляпы под мышкой, — это хороший урок».
Это стоит того, чтобы научиться. Здесь можно увидеть и то, и другое, и еще сотню вещей, о которых никто не может рассказать с той же силой, с какой они воздействуют на глаз. Для одних эти вещи кажутся возвышенными, для других — фанатичными и нетерпимыми. Эта мягкость и убедительность обращения воссоздают сцену, памятную с давних времен: «Бедным проповедуют Евангелие».
 Этот результат, вероятно, окупил все затраты. Самые
убедительные и мягкие проповеди доходят до самых грубых слушателей, и если
одних это не исправит, то можно с уверенностью сказать, что другие станут
лучшими людьми до конца своих дней».

Но некоторые исправились, а некоторые обратились в другую веру.


Еще одним очевидным результатом стало влияние на общественные настроения.
Мужчины занимают определенную позицию, что свидетельствует о силе старого вашингтонского
возрождения. Многие из тех, кто раньше относился к этому вопросу нейтрально, теперь
благородно и открыто выступают в защиту женщин.  И это открытое
высказывание теперь направлено против салунов и их неисправимых сторонников, что вызывает
острую критику. Известно,
что эти джентльмены глубоко обеспокоены, некоторым из них стыдно,
и, несомненно, бросили бы это занятие, если бы не надеялись, что буря скоро утихнет».

 Многие молодые и не очень мужчины боялись заходить в салун, опасаясь, что их там застанут две-три дамы.
Однажды вечером слухи о том, что дамы собираются пройтись по заведениям,
вызвали панику и привели к тому, что все салуны в городе опустели.

 «Миссис Кук и миссис Грэм выразили «твердую решимость уповать на Бога и идти вперед, даже если их арестуют», как им тогда угрожали и чего они ожидали. Джентльмены выразили полное сочувствие, «и через несколько минут
пожертвовала 1080 долларов и любую другую сумму, которая может потребоваться для защиты сестер».


«Состоялся грандиозный массовый митинг, который, пожалуй, был самым
масштабным из всех, что когда-либо проводились в этой части штата. С речами выступили миссис
 Трейси, миссис Хэйр, миссис Вудворд и миссис Кук. Президент Мерриман из Рипонского колледжа
приводил факты и аргументы, как за, так и против, и завершил свою речь обращением к избирателям, которое не скоро забудется».


Им была вручена петиция, подписанная почти шестью сотнями человек, но они остались безучастны.
Подписались многие. Вспыльчивый мужчина, «которому нужно было либо остановиться, либо умереть», подписал этот манифест и был спасен.
Распространялись личные манифесты, и молодые девушки присоединялись к их подписанию. По мере приближения городских выборов ажиотаж нарастала.
Крестоносцев не пускали в салуны под предлогом того, что «дамы портят бизнес», и они преклонили колени на тротуаре, стараясь не мешать движению.

Однажды немец с ужасом на бледном лице и поникшей фигурой пробормотал что-то, пока какая-то дама молилась перед ним.
Салун: «Что мне делать? Если эти вороны будут продолжать сюда ходить, мне придется уйти!»
Аптекаря, который тайком продавал спиртное, буквально выгнали из города.
Он в смятении отступил, распродав свой товар, потому что «эти амазонки погубили его торговлю, сделав его таким заметным».

С каждым днем собрания становились все более оживленными и торжественными, а улицы — все более многолюдными. Оборот спиртных напитков
сократился на семьдесят пять процентов. Мэр с пониманием отнесся к этой работе
и обеспечил порядок с помощью усиленных полицейских патрулей.
Оркестр не играл, хотя некоторые завсегдатаи салунов подстрекали мужчин
мешать собраниям и бесплатно угощали желающих выпивкой. Однажды,
увидев, что завсегдатай салуна подстрекает мужчин толкать и
беспокоить тех, кто стоял на коленях, две дамы встали в дверях
рядом с ним. «Сэр, не будете ли вы так добры закрыть дверь?» Он
продолжал открывать ее, впуская и выпуская мужчин, просовывая
руку за спины дам. — Сэр, мы войдем прямо так? — Нет! Нет! Мой дом — мой замок. Вы не войдете. Не заходите слишком далеко!

«Тогда, пожалуйста, не открывайте дверь». Он послушно подчинился. В другой раз
один респектабельный (?) мужчина направил свою лошадь прямо на оркестр, когда тот
выступал.

 Животное, не слушаясь хозяина, который осыпал его ругательствами и хлестал
кнутом, повалило карету.  Говорили, что лошадь остановил «ангел».
 А ее хозяин заявил, что «эти женщины не напугают и...» Ни один
вздох не ускорил их движения, ни одна нога не дрогнула и не сбилась с шага, но они
шли вперед, озаренные, с безмятежными бровями и кроткими лицами, и тихо
доносились до нас звуки пения и молитвы.
в отеле, принадлежащем сыну этого человека и находящемся в его ведении.

 В день выборов, 7 апреля, крестоносцы провели несколько часов за голосованием, молитвами в своих номерах, а также за тихим общением с избирателями и распространением
бюллетеней. Двое из них навестили старика, больного, бедного и вспыльчивого.

Они уговаривали его проголосовать за трезвый образ жизни; входит владелец салуна и его помощник.
Одна дама уходит, и новые посетители сладкими речами
уговаривают свою жертву. Пока они убеждают «Джоша» в том, как важно
голосовать за свою свободу и сигару, на улице появляется карета.
Дверь открывается, и дамы приглашают «Джоша» прокатиться. Спор разгорается все сильнее.
Вскоре появляется еще одна повозка, но без дамы за рулем.
 «Джош» должен принять решение. «Джош» размышляет, вспоминает о жизни, которую вели его завсегдатаи салуна, и соглашается проголосовать за трезвый образ жизни. Дама
и «Джош» едут верхом; они подъезжают к избирательному участку; бедняга слишком слаб, чтобы подняться по лестнице; но урна для голосования может спуститься к «Джошу», что и происходит, и он опускает в нее свой бюллетень за трезвый образ жизни — свою последнюю работу.
Крестоносцы несколько недель заботились о нем, а затем проводили его в последний путь.

Из-за большого наплыва избирателей сторонники трезвости потерпели поражение на выборах, и
виски ликовал.

 Новый совет посетили и обратились к нему с речью месдамы Смит,
Вирт, Джонс, Харрис и Хейр, прося этот орган власти использовать свои полномочия,
чтобы сократить торговлю спиртным в городе. Их мольбы были напрасны;
 большинство отцов города выступали за употребление и злоупотребление
алкоголем. Крестоносцы также не могли рассчитывать на защиту, как раньше.


Но дамы, не теряя присутствия духа, продолжали собираться перед салунами,
хотя теперь ликующие завсегдатаи встречали их звоном колокольчиков, гонгов и т. д.
Мужчины. Угрозы арестами и беспорядками звучали часто. Один олдермен сказал другому:
«Мне не нравится, что вы ходите туда, где мы не можем вас защитить». «Сэр, я призываю вас как городского чиновника защитить меня: я не нарушу ни одного закона». Он выступал за свободу действий.

 Вопрос о том, чтобы выставить охрану у салунов, о котором давно говорили, был решен следующим образом: три дамы вызвались посидеть в одном из них по пятнадцать минут, что они и сделали.
Хозяин выводил их по одной, стараясь делать это как можно деликатнее.


Патрули, состоящие из десяти дам в каждом, по семь человек в отряде,
организованы для работы на улице. Работа, которая продолжалась до тех пор, пока позволяла летняя жара, была полна забавных происшествий. Многие
мужчины теряли свои утренние порции кофе из-за того, что слишком
рано вставали на вахту. Многие брали с собой корзины якобы для того,
чтобы собрать стружку или продукты, задолго до открытия магазинов. Мужчины, которые были на улице, часто извинялись за то, что вышли на прогулку так рано.
Владельцы салунов пребывали в отчаянии из-за того, что утренний наплыв посетителей иссяк, и наблюдали за патрулем из дам с каждого угла. В одном из салунов приказали большой собаке
охранял кусок мяса, лежавший на дорожке. Когда две дамы
проходили мимо, он завилял хвостом, узнав руку, которая ласкала его на
собрании в салуне, но укусил следующего прохожего.

 Из окон верхних
этажей летели яйца, но ни в кого не попали. Были приготовлены грязная
вода и разбрызгиватели, но их не использовали. Раздавались угрозы
расставить капканы и переломать конечности, но никто не пострадал.

В начале работы с дам собирали пожертвования в размере 10 долларов, и было собрано около $700, на которые была арендована и обставлена комната для
бесплатный читальный зал. Были предоставлены газеты и хорошее популярное чтение, а также
библиотека Христианской ассоциации молодых мужчин была предоставлена в аренду для помещения
.

Встреча Евангелие воздержание возбуждено в читальном зале, в
зимой 1875 года, и с небольшими перерывами продолжается с
повышенный интерес до настоящего времени. Провел открытое заседание
под руководством Миссис Вудворд, с миссис Шерман, певица. Молодые
Христиане, которые любят «_петь во славу Иисуса_», с радостью помогают с вокальной и инструментальной музыкой, привлекая внимание и собирая вокруг себя множество субботних слушателей.

В течение последнего года велся учет просьб о молитве и ответов на них.
Бог почтил этот список тем, что ответил на семьдесят пять процентов
просьб, записанных в нем. Однажды трое мужчин попросили лидера записать их обращение в ответ на просьбы, записанные в списке. Можно было бы рассказать о людях, которые исправились и обратились в веру, о закрытых салунах и шумных демонстрациях, которые прекратились.
Но достаточно сказать, что искренние христиане произносят молитву веры, принимая Божьи обещания такими, какие они есть, и находят в них «да и аминь».

Весной 1875 года была организована «Группа надежды», которая вскоре насчитывала около 200 членов.
Это приятное и полезное для детей собрание.

 «Крестовый поход» продолжается, хотя методы работы и действия постоянно меняются.
Этот принцип активен и, подобно «закваске» женщины, проникнет во все сферы человеческой мысли. Библиотеки, общественные организации, евангельские собрания и группы поддержки — все это необходимые составляющие _одной благородной работы_.

 Сегодняшние мужчины и женщины уже не те, что были три года назад.
назад. Общественное мнение быстро углублялось и продолжает углубляться и расширяться,
каждый день обретая новые грани света и силы. Растущая и тревожная необходимость
очистить источник, принять закон о великом грехе и проклятии нашего времени, теперь
признается открыто.

 «Свидетельства о крестовом походе невозможно стереть». Его полные результаты
никогда нельзя оценить в земных цифрах или нарисовать смертным пером,
но их следует предоставить раскрытию вечности.


МИННЕСОТА.

Миссис М. Дж. Хэкетт, вице-президент государственной женской христианской организации "Воздержание"
Профсоюз, отчеты:

В Миннесоте преобладает местный вариант трезвеннического движения. Общественное мнение и пресса благосклонно относятся к трезвости.


 «Сыны трезвости» и «Добрые тамплиеры» имеют организации во всех городах, где проживает сколько-нибудь значительное количество людей. За последние пять месяцев во всех крупных городах были организованы клубы трезвости, а также несколько  «Храмов юности».

Женские христианские союзы трезвости в штате № 271;
местные союзы собрали 1009,35 долларов; открыты два читальных зала трезвенников и распространены три петиции.
В воскресной школе зарегистрировались 17 000 детей.

Основная работа в 1877 году была проделана мистером Томасом Н.
Даутни, которого сюда пригласили женские союзы. Никогда прежде не было такой активной борьбы за трезвость.

В городах, основанных американцами, обычно преобладает общественное мнение в пользу трезвости, а в крупных городах, с тех пор как начал свою работу мистер Даутни, преобладают настроения в пользу сухого закона. Лига трезвости при воскресной школе насчитывает 17 000 членов, собрав за последний год 7000 пожертвований.


 Айова.

 Миссис Дж. Х. Стивенс, вице-президент, сообщает:

 75 вспомогательных союзов.  Общее число членов — 2000.

С 1876 года клятву подписали 7471 человек.
Было создано 30 молодежных организаций, в которых состоят более 3000 членов.


Профсоюзы собрали более 2000 долларов, из которых 247 долларов были выплачены штату, а 38 долларов — Национальному обществу.
В городе есть 20 читальных залов трезвенников и одна «Дружественная гостиница» или кофейня.

Миссис М. Дж. Олдрич была назначена государственным организатором. Клубы реформ  множатся.
Они проделывают огромную работу — обыскивают салуны и опустошают бочки с виски.
Они точно знают, где найти виски и как с ним поступить.

Были подготовлены и широко распространены петиции. Часто проводились съезды и массовые собрания; публичные съезды реформаторов; проповеди духовенства о трезвом образе жизни; еженедельные молитвенные собрания трезвенников — все эти усилия не прошли бесследно.

Я посетил конференции Церкви методистов, а также конференции Объединённых братьев, Пресвитерии, Конгрегационалистской ассоциации штата, Ассамблеи методистов штата, Государственного медицинского общества и Государственного сельскохозяйственного общества. Все они прошли успешно и воодушевляюще, за исключением последнего.

Как правило, в церквях для причастия используется неферментированное вино.
 Добрые тамплиеры активно участвуют в этой работе.

 В целом движение за трезвость в Айове
выросло на 25 % с 1876 года. 

 Секретарь сообщает:

 Для объективной оценки результатов Крестового похода в Айове необходимо учитывать его влияние на законодательство штата.

Формально закон носит запретительный характер, но пиво и вино домашнего производства
не подпадают под этот запрет. Однако муниципальные корпорации
могут регулировать или запрещать продажу этих напитков.
В тех частях штата, где женщины были наиболее настойчивы и усердны,
закон был наиболее категоричным и строгим, а его исполнение — наиболее тщательным. В некоторых случаях женщины в большом
количестве являлись в суд во время рассмотрения исков, поданных в связи с законом о продаже спиртных напитков. Они молча
выслушивали, пока мужчины, поклявшиеся защищать конституцию и законы штата Айова, льстивыми речами и правдоподобными доводами «оправдывали злодеев ради наживы». Но судья и присяжные, в присутствии христианок,
им напомнили, что они несут ответственность перед Высшим законом и что
настанет день окончательного суда, обжалованию которого не будет места.


В одном случае женщины сыграли важную роль в судебном преследовании аптекаря,
который, как известно, продавал лекарства несовершеннолетним.  Они
присутствовали на суде в большом количестве. Чтобы доставить им неудобства и добиться суда, более благоприятного для тех, кто выступал против продажи алкоголя, аптекарь добился переноса заседания к мировому судье, который проводил свои заседания в небольшом фермерском доме примерно в четырех милях от административного центра округа.

Туда, сквозь дождь и грязь, и направились женщины. Во время судебного разбирательства один свидетель, едва достигший совершеннолетия, заявил, что никогда не был в указанном месте. Его товарищ, который пил там вместе с ним и был поражен его намеренным лжесвидетельством, вскочил на ноги и с побледневшим лицом и дрожащими губами воскликнул: «О, Чарли, как ты можешь так лгать?»

Сцена в этой маленькой комнате, которая _должна была_ стать судом, была
издевательством. Лица бледнели, сердца замирали при виде того, на какие
ужасные преступления готовы пойти его союзники.
Но в одно мгновение все изменилось: совесть умолкла, а аппетит и алчность снова взяли верх.

 «Злодеи бегут, когда никто их не преследует».

 В одном маленьком городке, где был организован Женский христианский союз трезвости, который в страхе и трепете провел одно собрание, любители виски выдвинули на пост мэра беспринципного человека. Услышав о молитвенном собрании женщин, они отозвали свою кандидатуру, заявив: «Мы никогда не сможем избрать этого человека, если женщины будут работать».


 МАНЧЕСТЕР, АЙОВА.

 Я признателен миссис Дж. Х. Стивенс за следующий отчет о проделанной работе:

Когда мы собрались на ежемесячное миссионерское собрание в первую неделю
января 1874 года, одна из дам представила доклад, в котором рассказывалось о
чудесной работе по борьбе с пьянством, которую только что начали женщины в
Хиллсборо, штат Огайо. Она отметила, что не знает, насколько это уместно в
данном случае, на что президент ответил: «Это может помочь нам вести
миссионерскую работу у себя на родине, в которой, возможно, мы нуждаемся не
меньше, чем в языческих землях».
и ее сердце замерло от радости, словно она на тридцать лет вернулась в прошлое, в маленькую деревушку среди зеленых гор Вермонта, куда она отправилась
Она отправилась просить помощи, чтобы одеть нескольких бедных детей для воскресной школы.
 Повсюду она встречала такой ответ: «Д., Г. и А. нужно заставить
одеть их, потому что они тратят все заработанное их отцами на
_ром_». В ответ она сказала: «Давайте скажем им в лицо то, что мы говорим за их спинами: может, это принесет больше пользы».

Мы написали петицию, собрали имена почти всех женщин в округе,
отнесли ее торговцам и добились положительных результатов.

 Примерно двадцать пять лет спустя она попыталась проделать ту же работу в  Манчестере, штат Айова, где жила в то время.
Ее сердце разрывалось от боли при виде разрушений.
Виски набирало популярность в обществе, особенно среди молодежи. Она писала
обращения к торговцам, умоляя их отказаться от этого смертоносного дела; она просила помочь с распространением этих обращений, но все дамы говорили: «Это ни к чему не приведет».
Из-за недостатка веры обращения пылились на полках пять лет. Но она все
еще верила, что Бог в свое время откроет путь для действенной работы по спасению несчастных пьяниц, заполонивших наши улицы.

И вот наконец долгожданная новость: женщины в Огайо осмелились объявить войну чудовищному пьянству. Мы прочли это с
Мы проявили глубокий интерес к этой проблеме и решили представить ее на следующий день в нашем Женском благотворительном обществе.
Мы так и сделали и после обсуждения решили собраться в
гостиной церкви методистов, чтобы подготовиться к действиям. После того как мы все организовали,
одной из наших первых резолюций стало решение бороться с этим демоном семь дней в неделю и пятьдесят две недели в году, пока Провидение не укажет нам путь.

Мы подготовили петицию для торговцев, в которой просили их отказаться от этой ужасной деятельности. Был назначен комитет для сбора подписей по всему городу, но тут мы столкнулись с проблемой: можно ли спрашивать
Как мы можем требовать от торговцев отказаться от прибыльного бизнеса, за который они платят в государственную казну, когда мы делим с ними доходы от их нечестных махинаций? Мы написали вторую петицию в городской совет, умоляя их больше не принимать в государственную казну _лицензионные сборы_, тем самым возлагая на нас ответственность за преступления, в совершении которых мы им помогали. Мы собрали 130 подписей под петицией и
всей толпой, человек 50, пришли в совет, который тогда заседал, и подали ее. Они удивились, но отнеслись к нам с пониманием.
Вежливо отклонив нашу петицию, они передали ее в комитет, где она и осталась.

 Примерно 1 февраля 1874 года был назначен комитет из восьми дам,
который должен был передать первую петицию с длинным списком имен
торговцам, которых было около десяти или двенадцати. Некоторые из них
дали нам надежду на успех, и все отнеслись к нам по-доброму.

С этого времени мы стали проводить ежедневные и еженедельные молитвенные собрания, а также массовые собрания.
Духовенство и большинство мужчин-христиан сотрудничали с нами, что вызывало недовольство у противников.
Борьба часто принимала ожесточенный характер: мы молились, пели и
Мы также привлекли многих к ответственности за нарушение закона, о чем писали в прессе.

 В конце апреля 1874 года, воодушевленные успехом других, мы решили массово ходить по салунам, подавать петиции, петь и молиться.
Мы делали это довольно часто, примерно до середины мая, когда почти все
дилеры, которые не сдались без боя, заявили, что, если бы можно было отозвать или урегулировать судебные иски, они бы ушли из этого бизнеса. Были достигнуты мирные договоренности, и женщины воспели свои победы.


Но вскоре мы поняли, что нашего врага не так-то просто победить.
алчность, ненасытность и закон объединились, чтобы наделить этого дракона силой.
 Интересы производителей спиртных напитков взяли верх.

 Совет согласился реанимировать зверя, получившего смертельную рану, и вскоре тот, казалось, вновь обрел силы, чтобы строить козни и вершить еще более адские дела, чем прежде. Это требовало веры и терпения со стороны рабочих.
Некоторые пасовали, но самые преданные продолжали трудиться,
веря, что если мы не сможем устранить трудности, то, возможно,
сможем подорвать их оборону; если мы не сможем закрыть салуны
или спасти пьяниц, то сможем спасти детей и молодежь. Наши сердца и
Наши руки часто крепли и набирались сил, когда мы приветствовали
трофеи, захваченные у врага.

 Теперь у нас есть процветающий «Отряд надежды», ложа «Добрых тамплиеров» и, что не менее важно, Клуб реформ, насчитывающий более ста шестидесяти членов.
За все это мы благодарим Господа. Но прошлый опыт научил нас, что небезопасно _останавливаться_ и радоваться победам, пока враг еще на поле боя, чтобы, пока мы _ждем, они действовали_, и в итоге нам не было бы чем радоваться.

 Пусть каждый из нас в полной мере разделит Божественное помазание, чтобы через
Благодаря нашим усилиям многие еще могут быть спасены, а враг будет изгнан из своего последнего убежища — из-под защиты закона.


 Уилтон-Джанкшен, штат Айова.

 Я признателен миссис С. Б. Райдер за следующие факты:

 Когда до нас дошло движение «Крестовый поход», было созвано массовое собрание, на котором был избран комитет из шести женщин, которые должны были агитировать жителей города, находившегося под властью «виски-контроля». В городе проживало около 1600 человек, и в нем было пять салунов, которые содержались в _хорошем состоянии_.

 Вопрос о петиции с требованием ввести сухой закон горячо обсуждался. Насколько можно было судить, общественное мнение склонялось в пользу разрешения на продажу алкоголя.
Зная, что такое человеческий фактор, и имея за плечами опыт подачи петиции в городской совет за год или два до этого, мы решили обратиться к мэру и другим членам совета с вопросом, поддержат ли они эту меру.  В конце концов они заверили нас, что если мы сможем собрать большинство подписей под петицией о запрете выдачи лицензий среди _законных избирателей в черте города_, то запрет будет принят.

Опираясь на поддержку (?) уважаемого совета, наш комитет тщательно изучил город и, к нашему большому удивлению,
К нашей большой радости, сравнив список зарегистрированных избирателей, мы обнаружили, что у нас подавляющее большинство голосов.
Почти все эти имена были с готовностью указаны в петиции.

 Мы взяли с собой залог, который также предъявили вместе с петицией, и получили много подписей.  Мы посетили владельцев салунов, предъявили им петицию и залог, но получили отказ.  Мы спросили, можно ли убедить их отказаться от этого бизнеса. Некоторые из них пообещали
рассмотреть этот вопрос, другие сказали, чтобы мы шли домой и готовили ужин для своих мужей.

Когда пришло время представить петицию мэру и городскому совету, группа из сорока женщин в два ряда прошла в зал заседаний совета.
За ними следовали и поддерживали их многие наши лучшие граждане, а также многие другие. Нас любезно приняли в этом почтенном собрании, и миссис И. К. Терри обратилась к ним с речью, представив петицию, подписанную избирателями. К большому огорчению совета, после проверки всех подписей выяснилось, что подавляющее большинство проголосовало за сухой закон.
«_Продано_» — это было написано на лицах у всех, потому что они прикрепили
Комитет не обращал внимания на то, что в черте города проживает мало
правоспособных избирателей, и не думал, что у нас что-то получится.
Однако они пообещали удовлетворить наши ходатайства, проголосовали за это в нашем присутствии, после чего дамы удалились.


 Должно было пройти еще несколько месяцев, прежде чем истечет срок действия уже выданных лицензий.
Мы молились, работали и надеялись, но в итоге нас оскорбило то, что три лицензии были выданы 1 августа.

Когда мы спросили, что это значит, мэр ответил, что никогда не сможет собрать кворум, когда они захотят (?) обсудить этот вопрос. Тем не менее,
Регистратор, который был единственным, кто сдержал свое слово, написал указ, подписал его, но у мэра всегда находилось какое-то другое дело, когда ему предъявляли указ. Состоялся митинг протеста, на котором правление подверглось резкой критике, в том числе со стороны членов его собственной партии, поскольку все избиратели знали об обещании, данном дамам.

Летом наш комитет бдительности был начеку, и одному из наших аптекарей предъявили обвинение в продаже спиртных напитков несовершеннолетним, но мы ничего не смогли с ним сделать.

 Весной 1875 года наши дамы надеялись создать совет трезвости.
Мы встретились с джентльменами на закрытом собрании и выдвинули кандидатуры тех, кто, по нашему мнению, будет работать на благо общества.

 В день выборов пять отважных женщин провели молитвенное собрание в комнате над залом для голосования, а затем вышли на улицу, чтобы агитировать за свой список кандидатов.
Они добросовестно трудились весь день, к ним присоединились и другие.  Но к ночи у партии, выступавшей за легализацию, было большинство в _один голос_, что впоследствии было признано незаконным. Но наши борцы за трезвость не проявили достаточного интереса к выборам,
чтобы оспорить их результаты, так что они прошли без голосования, и до прошлой весны (1877 года) мы жили при режиме виски.

Не могу не рассказать вам об забавном случае, произошедшем в тот день выборов. Лидеры партии сторонников свободы предпринимательства делали все возможное, чтобы подкупить избирателей всеми мыслимыми способами, в то время как, к стыду трезвенников, женщины работали _в одиночку_. Богатый,
пьяный, беспробудно пьющий человек, не зная, что на выборах присутствуют дамы,
решил поддержать под руку бедного, избитого и униженного ирландца,
и они медленно и уверенно шли бок о бок до самого окна,
за которым они должны были проголосовать, но тут, к его ужасу,
Он увидел, что дамы, держа в руках по несколько билетов,
раздают их избирателям. Он в изумлении уставился на них, и,
внезапно осознав, что происходит, отпустил руку бедняги и
внезапно исчез за углом, оставив ирландца в недоумении на
тротуаре, без друга, который мог бы все объяснить, и с
затуманенным от выпивки сознанием, из-за чего он не мог
отнести свой билет в урну. Стоит ли говорить, что в тот
день ни того, ни другого не видели на выборах. Весь день у избирательных урн царила тишина, и к нам относились с величайшим почтением.

В марте прошлого года группа сторонников трезвого образа жизни разделилась, и теперь у нас есть совет трезвенников.



ВИЛЛИСКА, АЙОВА.

В начале января 1876 года дамы заручились поддержкой брата Мерфи.
Около пятисот человек подписали клятву; был организован Клуб реформ, а 5 января — Женский христианский союз трезвости, в который вошли 44 человека.

Мы арендовали здание, которое раньше было салуном и примыкало к другому зданию.
То, что когда-то было местом полуночных разгулов, теперь стало местом молитвы.
За той же стойкой женщины-трезвенницы подавали кофе и обед.
Вечера в зале были открыты.

 Мы оставались там до тех пор, пока не истек срок действия лицензии владельца салуна, а он не смог ее продлить, потому что у нас не было вывески с надписью «Лицензия не требуется». Тогда мы нашли более подходящее место на городской площади.

 Один человек, которого заставили подписать клятву с помощью нашего Союза, не пришел послушать мистера Мерфи. Несколько человек из нашей общины пришли к нему домой, провели небольшое молитвенное собрание, после чего он и его семья подписали обязательство, которое он сдержал. И теперь в доме, который когда-то был таким заброшенным, много уюта.

 Мы добились принятия постановления об устранении перегородок в гостиной
Двери и окна были заколочены, и когда с этим было покончено, бильярдный салон, в котором продавали сладкий сидр, закрылся.

 Наш реформаторский клуб — это здоровый клуб, в котором действуют Женский христианский союз трезвости  и Общество защиты несовершеннолетних.  Сейчас у нас тысяча
участников, давших клятву верности.  Хотя в этом году у нас есть лицензионная доска
(полученная в результате незаконных голосований), мы не сдаемся.

  В нашей библиотеке сто двенадцать томов.

С момента основания организации мы собрали около 250 долларов. Мы надеемся, что посеяли семена, которые в последующие годы прорастут и дадут стократный урожай.
 
По сообщению общества.


  ВИНТОН, АЙОВА.

Я признателен М. Э. Гастону за следующий отчет о проделанной работе:

 17 апреля 1874 года был организован Женский христианский союз трезвости.

Посещаемость была хорошей, и в течение нескольких месяцев интерес к союзу не угасал.


Мы никого не преследовали, но призывали людей не сдавать здания под салуны и убеждали владельцев отказаться от этого бизнеса.

Мы обошли весь город, собирая подписи, и собрали много желающих.
Десять салунов работали на полную катушку. Наши христиане — мужчины и женщины — молились с особым рвением, но торговля спиртным продолжалась вопреки духу трезвости.

Наше общество считало, что молитвы и добрые дела в совокупности могут смягчить зло,
окружающее нас.

 К этому времени энтузиазм большинства угас, и небольшая группа молящихся женщин решила
провести в жизнь закон штата о запрете продажи спиртных напитков.

 В одном из магазинов спиртное было вылито на улицу.
Мы подали в суд на двух других продавцов, но не смогли найти свидетелей или адвокатов, которые помогли бы нам добиться успеха.

Движение за трезвость набирало обороты, и городской совет
провел голосование, на котором небольшим большинством голосов было принято решение не
чтобы получить лицензию на открытие салунов. Один владелец салуна переехал за пределы города,
а остальные прекратили свою деятельность. Но Сатана всегда найдет, кого подкупить:
чтобы обойти закон, стали создаваться пивные клубы. Мы наняли юриста, чтобы
пресечь торговлю пивом.

  По истечении первого года было проведено еще одно голосование, и
подавляющее большинство снова высказалось против выдачи лицензии. Наш город с населением в три
тысячи человек приобрел репутацию трезвого и нравственного города, превосходя в этом
все остальные административные центры восточной Айовы.

Тем временем новый городской совет, пробывший у власти три месяца,
Я распорядился провести еще одно голосование, и большинство решило увеличить доходы города, выдав лицензию на уничтожение душ, чтобы проклятое зло снова нас прокляло.
 Мы все считали это несправедливым, но что мы могли поделать?

 Были открыты три салуна.

 Мы собрали 800 долларов на продолжение нашей работы. Мы открыли
читальный зал на один год в надежде уберечь молодых людей от дурного влияния салунов и повысить уровень нравственности в нашем районе.

 Наша организация все еще существует, в ней около двенадцати искренних, набожных женщин, которые с верой в сердце по-прежнему смотрят на Бога и надеются на лучшее.
Результаты. Божьи обещания нерушимы.


КЛИНТОН, АЙОВА.

Я признателен миссис М. Б. Янг за следующие факты:

В октябре 1873 года женщины Клинтона решили организовать общество трезвости под руководством миссис Дж. Э. Фостер в качестве президента.
Они назвали его «Женское общество помощи в борьбе с пьянством».

Наш город был проклят из-за нелегальной продажи спиртных напитков,
и женщины считали, что могут — в отличие от мужчин, у которых были свои
коммерческие интересы, — преследовать владельцев салунов с помощью
закон. Мы собирались каждую неделю и много молились, а также обсуждали вопросы,
связанные с нашей работой. В течение этого года и в 1874-м мы выдвинули обвинения против нескольких владельцев салунов и добились вынесения судебного решения. Мы также проводили массовые собрания, чтобы пробудить в людях интерес к трезвости. Мы присутствовали на судебных заседаниях, когда бедные,
обездоленные жены пытались добиться возмещения ущерба от владельцев салунов за то, что те продавали их пьяным мужьям виски в нарушение закона.
Почти во всех случаях владельцы салунов были наказаны.

 Примерно в это же время мы организовали комитет, который ждал судью, чтобы выразить свое
желает, чтобы преступники понесли наказание в соответствии со всей строгостью закона.
Тот же комитет обратился к окружному прокурору, настаивая на том, чтобы он проследил за своевременным вручением повесток этим преступникам.
Разумеется, все это привело в ярость владельцев салунов и их сторонников, которые угрожали расправой.
Примерно в это же время у нашего президента, миссис Дж. Э. Фостер, которая является адвокатом и участвовала в нескольких судебных процессах, ночью сгорел дом.
Она, ее муж и дети остались живы.
Они чудом остались живы. Предполагалось, что это дело рук поджигателя.


Мы распространили петицию, которую подписали многие наши граждане, с просьбой к городскому совету отменить лицензию на продажу пива и вина.
И хотя на нашу петицию не ответили, она все же была заслушанна, и лицензию удвоили.  Это было сомнительное улучшение, но оно показало, что общественное мнение меняется, и городским властям стоит задуматься.

В 1875 году наши собрания посещало не так много людей, и наше общество ослабило усилия.
Многие члены разочаровались из-за того, что
дела пошли на лад, но некоторые не сдавались, и осенью того же года было решено пригласить мистера Мерфи. Дамы сплотились,
объявили сбор по всему городу, разносили листовки по домам, призывая людей прийти и послушать этого апостола трезвости. В результате самый большой зал был переполнен, и сотни людей не смогли попасть внутрь. Он прочитал три лекции, и это вызвало настоящий переворот в умах. После оплаты всех расходов у нас остался фонд, на который мы1 января 1876 года мы открыли читальный зал.
Мы получили в дар от горожан книги, картины и кое-какую мебель, а также журналы и газеты.
Зимой мы работали в зале весь день и вечер, а летом — только по вечерам.

 
В феврале этого года (1876) мы приняли устав
Женский христианский союз трезвости, а также его название, с тех пор как мы стали его филиалом.


Наша система сбора средств заключалась в том, что мы делили город на районы и назначали сборщиков, которые ежемесячно собирали пожертвования на поддержку
читальный зал. Этого, а также периодических общественных собраний,
было достаточно для всех наших целей.

 Миссис Фостер сочла необходимым из-за частых отлучек из города
покинуть свой пост, и ее место заняла миссис Бринделл.

 В читальном зале у нас есть книга пожертвований, в которой
записано более 600 имен.  Некоторые нарушали свои обещания и возобновляли их, но очень многие
остались верны своему слову.

Мы не так часто заходили в салуны, но раздавали листовки
как в салунах, так и по всему городу. А еще у нас есть Айова
Мы напечатали и распространили закон о трезвости, чтобы просветить людей и показать, какими силами они уже обладают, чтобы держать в узде владельцев салунов, бессердечно продающих выпивку несовершеннолетним и пьяницам.


Священники очень поддержали нас, часто проповедуя трезвость с церковной кафедры, особенно перед выборами.
Каждую субботу в читальном зале проводятся религиозные службы. С момента открытия
читального зала в январе 1876 года по август 1877 года мы получили
денежных пожертвований на сумму 658,91 доллара.

 Мы по-прежнему собираемся раз в неделю для молитвы и обсуждения, а также раз в
Месяц для бизнеса. Несмотря на все наши усилия, салуны по-прежнему процветают, и люди
уходят в мир иной, а «умеренно пьющие» спешат занять их место.
Мы намерены продолжать свою работу, и с годами трезвенники будут все лучше и лучше понимать, как использовать эту силу.
Каждая рука, каждое сердце помогут изменить общественное мнение в пользу полного воздержания. Но до тех пор мы должны наблюдать и ждать, трудиться и молиться.


Миссури.

 Миссис Мэри М. Кларди, вице-президент Женской национальной организации трезвости, сообщает:

 Закон штата предусматривает выдачу лицензий, а пресса выступает против трезвого образа жизни.
Позиция политических партий также направлена против сухого закона и законодательства о трезвом образе жизни.

 Церкви и духовенство, похоже, не слишком активно выступают за трезвый образ жизни.
Однако за последние несколько недель благодаря тому, что Союз христианских трезвенниц представлял свои интересы в нескольких религиозных организациях, ситуация стала более обнадеживающей. В Миссури, как и во всех южных штатах, общественное мнение категорически против того, чтобы женщины работали на государственной службе.
Это затрудняет усилия по созданию профсоюзов по всему штату. Во время недавней встречи в воскресной школе
На съезде один джентльмен, активно участвовавший в работе воскресной школы,
установил закон, согласно которому женщине разрешалось вести занятия с младшими
учениками в воскресной школе, но запрещалось выступать с речами или молиться на публике.


Тем не менее женщины, выступающие за трезвость, не пали духом и обещают усердно трудиться
во имя Бога и трезвости.

 В Сент-Луисе есть две дружеские таверны, которые не находятся под опекой Женской
Христианский союз трезвости хорошо финансируется, и молитвенные собрания в этих местах
посещают люди, и они приносят свои плоды. До сих пор
индивидуальные усилия были лишь крохотным камешком в гигантской глыбе.
Безрассудство, но организованность — вот что обязательно приведет к успеху.

[Иллюстрация: МИССИС  МЭРИ К. ДЖОНСОН,
 первый секретарь Национального женского христианского союза трезвости.]


 КАРФАГЕН, ШТАТ МИССУРИ.

 Крестовый поход в Карфагене увенчался успехом.  Об этом свидетельствовала ярость владельцев салунов, а также моральные и политические результаты.

Более десяти недель добрые женщины этого маленького городка во главе с
миссис Х. Р. Миллер, женой методистского пастора, вели борьбу
у ворот врага. Почти каждый вечер они собирались в
салонах, пели, молились, читали Священное Писание, а иногда и выступали
Они сами шли в толпу, а иногда прибегали к помощи священников, чтобы те читали проповеди.

 Они терпели бесчисленные унижения, о которых даже не хочется вспоминать.  При первом появлении они подверглись нападению: в их лица дули в оловянные дудки, которые были куплены и оплачены мэром города специально для этой цели.  Хозяин салуна устроил танцы и скрипку под аккомпанемент грубых песен, пока женщины пели и молились перед его заведением. Другой
с помощью ручного насоса и шланга поливал их водой из бочки, пока
они пели и молились на улице перед его заведением.
Женщины защищали друг друга, как могли: кто-то стоял над молящейся женщиной и набирал воду, пока она молилась. Шторм
был встречен героически, и они, не дрогнув, ушли. В них тоже
летали камни, яйца, и те и другие, но они не сдавались, и их усилия
принесли свои плоды. Поскольку их нельзя было усмирить силой, мэр и
муниципальный совет взялись за дело официально. Они издали указ, запрещающий им молиться на тротуарах и обязывающий их отходить на десять футов от тротуара на проезжую часть. Они подчинились;
Они пели и валялись в грязи на улице. Но возмущение горожан действиями совета привело к тому, что на следующее утро они собрались вместе и отменили постановление.

Прошло еще три недели, и работа женщин увенчалась таким успехом, что городской совет собрался и принял постановление, запрещающее
пение, молитвы и проповеди на улице в любой будний день или
ночь без разрешения мэра под угрозой штрафа в размере от
двадцати до ста долларов за каждое нарушение. Женщины
расценили это как посягательство на их самые сокровенные
свободы и подняли
Знамя восстания. В тот же вечер, когда был принят закон,
четырнадцать женщин в сопровождении преподобных Миллера из методистской церкви и
Пендлтона из баптистской церкви отправились в салун и спели, после чего
миссис Миллер и миссис доктор Уилсон помолились. Затем их арестовали
и доставили в полицейское управление, куда они шли, распевая:

 «Да здравствует сила имени Иисуса».

Их имена записали, и всех отпустили, чтобы они явились на следующее утро в суд.
Они вышли на улицу, остановились перед салуном, снова начали петь и тут же были арестованы. Дамы были
Затем их судили, но отпустили по формальным основаниям, что также имело отношение к делу
министров, но было отменено. Массы возмутились жестоким обращением с женщинами, и власти не осмелились
наложить на них штраф, поскольку те заявили, что скорее отправятся в тюрьму, чем заплатят штраф. Они продолжали петь и молиться на
улице. Муниципалитет отменил постановление, и доброе дело продолжилось.
Считалось, что округ может проголосовать за трезвый образ жизни.
 Благодаря работе этих женщин в округе сформировалось мощное движение за трезвость.





КАЛИФОРНИЯ




ГЛАВА XIII.


 Сторонники трезвого образа жизни в этом штате после долгого и упорного
противостояния добились принятия закона о местном самоуправлении
решительным большинством голосов.

 Согласно этому закону, по требованию
определенного числа избирателей должны были быть проведены внеочередные
выборы и проведено голосование за или против выдачи лицензии. В нескольких
пунктах были одержаны важные победы;  женщины-трезвенницы штата оказывали
активную поддержку и сочувствовали этому делу. Салли Харт, молодая леди из Сан-Франциско, обладающая необычайными способностями и безупречным характером, была очень деятельной и энергичной.
на собраниях трезвенников и на выборах. Ей угрожали,
предупреждая, что если она не прекратит, то пострадает. Но она была
слишком храбра, чтобы дрогнуть перед врагами своей страны и своего народа,
и в ходе последовавшего конфликта едва не погибла. Тот самый класс, который на протяжении многих лет совершал бесчинства в отношении китайцев, разорвал бы ее на куски, если бы не мужество и неустанные усилия полиции, а также отважной группы борцов за трезвость и законопослушных граждан.

 Первая крупная победа была одержана в Окленде.  Этот город — один из самых
красивые места в Калифорнии. Он расположен прямо через залив от
Сан-Франциско, утопает в цветах и затенен живыми дубами.
Эти прекрасные деревья всегда свежие и зеленые. Он превратился в город
элегантных резиденций, но торговля пивом разрушала его, собственность
обесценивалась, и владельцы недвижимости были почти единодушны в
желании изгнать питейные заведения.

Окленд был третьим городом штата. Сделав все, что было в их силах,
в рамках подготовки к конкурсу, женщины пришли на избирательные участки и проголосовали.
день. Их методы были новыми и захватывающими. У них была большая палатка, где
был накрыт бесплатный обед. Были предоставлены чай, кофе и все, что было элегантным
и привлекательным. Бочки с водой со льдом были под рукой, так что
ни у кого не должно было быть предлога зайти в питейный салон, чтобы утолить свою
жажду.

Были готовы бушели с букетами и бюллетени с надписью “_Against License_”.
В руках у них были бюллетени для голосования, и все, кто соглашался их принять, получали букет и
приятное «спасибо».

 Сторонники продажи алкоголя были уверены, что у них будет _большое_ преимущество,
но дамы переломили ход голосования, и трезвенники одержали победу.

Вечером в их палатке состоялось грандиозное массовое собрание, на котором
участники движения за трезвость и владельцы недвижимости Окленда ликовали.
В следующую субботу женщины отправились в Бруклин, соседний город, и
помогли одержать еще одну победу. Работа по всей территории штата
шла полным ходом.

Доктор Джуэлл из церкви методистов на Ховард-стрит в Сан-Франциско произнес воодушевляющую проповедь на тему: «Восстаньте, спящие во тьме, пробудитесь,
беззаботные дочери, послушайте мой голос, внемлите моей речи». Ис.
xxxii. 9. Проповедь была призвана вдохновить женщин на работу в этом городе.

2 июля 1874 года в пресловуто тихом городке Аламеда, штат Калифорния, прошли выборы в соответствии с положениями закона о местном самоуправлении.


Из достоверных источников я почерпнул следующие факты:

«В день выборов в город вторглась армия из Сан-Франциско, организованная в интересах производителей спиртных напитков.
Толпа силой захватила улицы и проспекты, ведущие к избирательным участкам,
и совершила самые возмутительные оскорбления в адрес американских граждан,
как мужчин, так и женщин, за всю историю штата.

«Судя по курсу, взятому организованной алкогольной индустрией в Сан-
Франциско, под покровительством которой, судя по всему, совершались бесчинства в Аламеде, очевидно, что алкогольная индустрия всей нашей страны объединилась, чтобы противостоять _всем_ законам — социальным, моральным и гражданским, — которые мешают их грязному бизнесу.


_Факты_ о бесчинствах в Аламеде должны стать известны каждому гражданину штата и всей страны. Они, как ничто другое, показывают суть и цель «интереса к виски».
Разумные, трезвомыслящие люди хотят знать правду».

Газета Evening Post осмелилась опубликовать факты. Она разоблачила
ложь, получившую широкое распространение, и осудила возмутительные действия и их исполнителей в передовых статьях, отличающихся силой и содержательностью.


 НАЧАЛОСЬ ЦАРСТВО ТЕРРОРА.

 _Сцена, описанная в газетах Chronicle и Post на следующий день._

«Ближе к середине дня прибыл поезд из Сан-Франциско.
Он высадил на улицу сто пятьдесят членов Общества немецких владельцев салунов Сан-Франциско во главе с Четвертым артиллерийским оркестром США.
Сразу стало ясно, что...»
Впереди были неприятности. Делегация состояла в основном из молодых и безответственных мужчин.


«Они тут же выстроились в шеренгу и, к ним присоединилось еще столько же людей, уже стоявших на улице, под музыку оркестра двинулись к избирательному участку.  Когда процессия рассеялась, на углу возле избирательного участка сразу же собралась большая толпа.  “Долой Салли Харт! ” — кричали они и тут же окружили ее». К счастью, рядом с ней оказались несколько влиятельных джентльменов, иначе ее бы
неминуемо раздавили в этой возбужденной толпе.

“Иди домой, маленькая рыжеволосая девчонка!’ ‘Вылезай из этого и иди домой!’ - был
крик. Толпа напирала, и ругалась, и улюлюкала, и вопила, и
визжала. ‘Долой ее!’ ‘Прогони ее с улицы!’ "Поцелуй ее"
поцелуй, это то, чего она хочет! ‘Не позволяй ей говорить!’ Напрасно
бедная девушка кричала: ‘Как вам не стыдно, джентльмены!’ Напрасно ее немногочисленные друзья
пытались прорваться, протиснуться и найти лазейку для отступления. Напрасно
полицейские кричали и размахивали дубинками. Толпа только улюлюкала и выкрикивала оскорбления. Наконец, образовался узкий проход.
В витрине образовалась дыра, через которую девушку наполовину затащили в соседний магазин».

 Через несколько мгновений ее сопроводили в дамскую палатку под усиленной охраной полиции и трезвенников.
Толпа заметила ее, когда она выходила из магазина, и тут же окружила ее плотным кольцом.
Их крики и жесты с каждой секундой становились все более агрессивными. Медленно
юная леди и ее сопровождающие направились к шатру, не в силах ни возмутиться, ни остановить поток грязных оскорблений, которыми их осыпали.
Оказавшись внутри, Салли села, почти обессилев, но толпа не унималась.
Они яростно кричали: «Уведи Салли Харт домой, или мы разнесем палатку в клочья!» «Она здесь не останется!» «Эй, ты, старина Гибсон, отведи ее домой,
не то мы ее убьем». С этими словами огромная толпа затрясла кулаками и поклялась, что не уйдет, пока Салли  Харт и все остальные женщины не пообещают, что больше не покажутся на людях. Люди трезвости, возглавляемые доктором У. Р. Гиббонсом, доктором
Денсмор, мистер Гибсон, мистер Херлберт и другие немедленно приняли меры
чтобы защитить палатку и находившихся в ней дам от насилия. Значительные силы
Немедленно вызвали полицию, которая оцепила вход веревкой и попыталась сдержать возбужденную толпу.

 Одна пожилая дама лет шестидесяти, с серебристо-седыми волосами, великолепными черными глазами и властной осанкой, вышла на улицу, полагая, что ее возраст и внешность вызовут внешнее проявление уважения.  Она взяла с собой пачку штрафов за нарушение правил дорожного движения и небольшой букет и дошла до улицы, где располагался избирательный участок. Толпа с улюлюканьем двинулась на нее, и в мгновение ока ее окружили. «Иди домой, старуха», — кричали они.
— Иди домой и почини штаны своему мужу! Затем последовала череда
крика, стонов и свиста, перемежавшихся выкриками: «Кислятина», «Лимбургер» и «Давай, старая карга!»


Стоило старушке открыть рот, чтобы что-то сказать, на нее тут же набрасывались, и ее голос полностью заглушался. Но она держалась
храбро. Поднявшись на площадь, сверкая своими огромными черными глазами, полными ярости, как питон, она бросила вызов глумящейся толпе и попыталась пристыдить ее.
Один из мужчин набил табаком рот и
Один плюнул ей в лицо. Другой плюнул на ее платье; третий наступил ей на ногу.
Все толкали и пихали ее самым бесцеремонным образом. Наконец,
когда кто-то из толпы выкрикнул в ее адрес непристойное ругательство,
старушка разрыдалась и с отвращением отвернулась.

Около половины третьего за каким-то зданием соорудили носилки,
поставили на них пятигаллонную бутыль, а рядом с бутылью —
чучело Салли Харт, одетое в черное. В горлышко бутыли
воткнули палку, с которой свисал черный флаг. Носилки
Его подняли на плечи мужчины, державшие в руках вечнозеленые ветви.
Сформировалась огромная процессия, и под звуки оркестра, игравшего «Мертвый марш в Сауле», она двинулась взад и вперед перед шатром трезвенников под улюлюканье и насмешки толпы.
В этот момент была предпринята попытка заглушить шум пением «Аллилуйя», но она не увенчалась успехом. Похоронная процессия подошла к куче песка возле палатки, где под
машущие шляпы и хриплые возгласы толпы было выставлено «тело» мисс
Харта подготовили к погребению. Носилки опустили на землю,
выкопали яму, и затем, соблюдая строжайшую тишину, Луи Кельмейер
прочитал пародию на католическую заупокойную «службу»._


На следующий день после выборов в газете Evening Post было опубликовано следующее:

Жестокие бесчинства, учиненные немецкими торговцами виски, которые вчера
приехали в Аламеду, оскорбляли, запугивали и прогоняли дам, имевших такое же право находиться там, как и они сами, вызовут чувство
возмущения в сердце каждого здравомыслящего американского гражданина.
Калифорния всегда славилась своим рыцарским отношением к женщинам, и у каждого калифорнийца должно гореть лицо от стыда за то, что подобное бесчинство было совершено в калифорнийском городе.
Дошло до того, что множество мерзких скотов, которые сами не уважают женщин, могут публично оскорблять их самым грубым образом, заставлять их под угрозой расправы убираться с дороги и открыто пародировать самую торжественную церемонию в христианской церкви.

Наши законы и американские традиции, которые глубже всех законов,
гарантируют защиту каждой женщине, которая ведет себя достойно и порядочно
Таким образом, женщина обладает иммунитетом от оскорблений и унижений.
В сознании американцев существует священное право и неотъемлемая привилегия женщины, признаваемая даже самыми низменными и жестокими людьми, которая дает каждой женщине защиту от оскорблений и унижений.
Этих чувств, по всей видимости, намеренно не замечали жестокие негодяи, которые вчера оскорбляли и прогоняли дам в Аламеде. Мы не знаем, насколько в этом могла быть замешана Генеральная ассоциация торговцев спиртными напитками, но Немецкая ассоциация торговцев спиртными напитками, которая в полном составе отправилась в Аламеду,
и их товарищи на земле, похоже, намеренно решили прогнать дам, не гнушаясь никакими жестокостями. У одного из немцев было двуствольное ружье, с которым он шел в процессии, а у некоторых были пистолеты. Одна дама сказала, что какой-то мужчина в толпе плюнул в нее, а другая — что ей в лицо плеснули спиртным. Еще одна дама сидела в коляске, когда мимо нее прошли «виски-джентльмены» с черным флагом, который они водрузили над могилой Салли Харт. Один из них помахал флагом.
Он ткнул флагом ей в лицо и сказал: «Смерть трезвости!»

 Судья Дж. Рассел сказал, что бывал в Калифорнии и много путешествовал по ней.
В первые дни он колесил по побережью от этого города до устья реки
Колумбия и посетил множество шахтерских поселков. Он никогда не видел
такой грубой толпы, как в Аламеде.
Мистер Н. А. Хиллиер сказал, что непристойности были ужасны.

«Я силой вытащил пожилую женщину из толпы и отвел ее в
парикмахерскую для защиты. Я видел, как мужчины тыкали палками
под платье старухи и задирали его, пока она стояла на ящике из-под
чая».
толпа. Я также видел, как толпа похоронила Салли Харт в виде чучела, и черный флаг
поднялся над могилой. Я слышал ненормативную лексику и непристойности от толпы.
Я был в самых разных обществах, в католических и протестантских странах,
но я никогда не слышал ничего похожего на ненормативную лексику, использованную в том случае.
На меня наставили пистолет за протест против вседозволенности ”.


ЗАЯВЛЕНИЕ ПРЕПОДОБНОГО О. ГИБСОНА Из САН-ФРАНЦИСКО.

На выборах в Аламеде с утра до ночи воздух был пропитан
руганью, непристойностями и самыми возмутительными оскорблениями в адрес
чистых американок — и исходили они не от жителей Аламеды, а от
представители «Ассоциации немецких торговцев спиртными напитками» из Сан-
Франциско.

 С двенадцати до трех часов дня я стоял перед палаткой
общества трезвости, помогая друзьям защищать женщин, находившихся в
палатке, от разъяренной толпы, которая окружила их и угрожала. В
три часа я спокойно и в одиночестве прошел в офис, чтобы отправить телеграмму. Когда я вышел из
офиса, меня тут же окружила большая толпа, которая, похоже,
ждала своей очереди, чтобы сесть в машины. Мое появление
вызвало вой и проклятия.
и угрозы вроде: «Гибсон, старый петух, отправь его домой». «Иди домой,
черт бы тебя побрал». «Ты неправильно голосуешь». «Ты нам здесь не нужен».
«Мы, немцы, самый умный народ». «Вы, янки, чертовы фанатики» и так далее. Я не стал обсуждать этот вопрос с такой толпой. Но они навалились на меня — один мужчина ударил меня сзади ногой, другой — кулаком, а потом меня попытались повалить на землю.
Наконец полиции удалось разогнать толпу, и я потерял сознание.

 Толпа с воем преследовала меня целый квартал, а потом...
Полиции удалось загнать меня в магазин, и я проскользнул мимо них.
Так мне удалось ускользнуть от них.

 Когда я возвращался в Сан-Франциско на четырехчасовом пароходе из Окленда в сопровождении еще пяти человек, некоторые из которых были в Окленде проездом по делам, группа бунтовщиков из Аламеды преследовала нас по улицам города до самого почтового отделения, выкрикивая оскорбления и свистя.
Это было настолько демонстративно, что многие люди вышли из магазинов, чтобы посмотреть, что происходит.

Мистер Дж. Н. Уэбстер в газете _Post_ от 9 июля пишет:

 Мистер Джон Ганн, один из наших лучших и самых уважаемых граждан,
С него сорвали пальто за то, что он осмелился отстаивать правое дело.

 Салли Харт оставалась на поле боя, делая все, что могла, пока не появились _определенные признаки_ того, что ее собираются убить. Тогда ее увезли.

 Уильям Ф. Келлетт в газете Post от 12 июля пишет:

В прошлый четверг в Аламеде произошли события, не имеющие аналогов в истории наших выборов, и к которым не имеют никакого отношения мнения партий. Тем не менее в некоторых газетах не было сказано ни слова осуждения, в то время как другие
на самом деле они их оправдывали. Убийство не было совершено, потому что
угрожавший не осмелился поднять руку, в то время как были совершены
другие действия, которые почти оправдывали бы убийство преступника на
месте, но которые я не могу даже в общих чертах описать.



ПОКАЗАНИЯ ПОД ПРУЖНОЙ ЗАПОМНИТЕЛЬЮ ОФИЦЕРА КРАУТА.

Я рассказал репортёру о том, как толпа свистела и кричала, пыталась
прорваться в женский шатёр, постоянно устраивала беспорядки
и пыталась затеять ссору с людьми и полицией.
 Я сказал ему, что верёвка вокруг шатра была перерезана семь раз, и добавил:
ему другую информацию подобного рода. С того момента, как прибыла толпа из Сан-
Франциско, до их отъезда ближе к вечеру, мы наблюдали сплошные беспорядки.
По-моему, это были два состава по восемь вагонов в каждом, до отказа набитых людьми из Сан-
Франциско и Окленда. А у нас было всего пятнадцать офицеров, которые пытались
поддерживать порядок. Из-за толпы арестовать кого-либо было невозможно, и мы
могли только предотвращать драки. Я прочитал отчет о событиях в Аламеде в день местных выборов
Выборы, о которых говорится в статье, опубликованной в газете _Post_, в целом соответствуют действительности.

 Ф. К. КРАУТ-МЛАДШИЙ.

 Подписано и заверено мной 13 июля 1874 года.

 САМУЭЛЬ С. МЕРФИ, нотариус.

 Эти бесчинства остались безнаказанными, и все производители спиртных напитков выступили против закона о местном самоуправлении. Они не желали, чтобы большинство
управляло, но были полны решимости заставить людей пить вопреки их воле и принудить протестующих к участию в выборах.
Налогоплательщики должны были смириться с обесцениванием своей собственности и содержать нищих и преступников, ставших жертвами их торговли людьми.

 Поэтому они обратились в суд и добились решения о том, что _закон о местном самоуправлении является неконституционным_.  В то время широко распространено было мнение, что суд был коррумпирован, но это не помогло. Не оставалось ничего другого, кроме как работать, молиться и ждать, пока
общественное мнение не окрепнет настолько, чтобы обуздать буйство общества
и отстранить от власти чиновников, потакающих низменным требованиям
алкогольной олигархии.


 Орегон.

Я почерпнул следующие захватывающие факты из опубликованного отчета миссис
Ф. Ф. Виктор:

 Во вторник, 10 марта, в баптистской церкви было созвано собрание,
чтобы обсудить методы, используемые в движении «Крестовый поход». С этого
момента собрания проводились ежедневно, утром, днем и вечером. Тема
трезвости обсуждалась со всех возможных точек зрения, и после долгих
размышлений и молитв дамы решили посетить салуны. Джентльмены организовали общество в помощь дамам.

 17 марта торговцам спиртными напитками было разослано печатное обращение.
Копии этого обращения, напечатанные крупным шрифтом, были расклеены по всему городу.
Городские священники, преподобные Медбери, баптист, Аткинсон и Айзер,  методисты, и Итон, конгрегационалист, своими частыми и воодушевляющими
выступлениями и всевозможными способами помогали женщинам.


Первые визиты в салуны совершались небольшими группами, по двое,
в спокойной обстановке. В большинстве заведений к ним относились вежливо, мистер
Моффетт был исключением. Две пожилые женщины, матери из Израиля,
позвонили ему в дверь, чтобы оставить залог для торговцев, когда те устроили жестокую расправу
Влияние алкогольного бизнеса на тех, кто его ведет, было очевидно.
Когда они вошли, мистер Моффет, настороже, не дав им времени
объявить о своем визите, грубо схватил их за руки и вытолкнул на
улицу, приговаривая: «Убирайтесь отсюда. Я держу респектабельный
дом и не хочу, чтобы здесь были какие-то шлюхи».

 Долгие и
искренние молитвы подготовили этих женщин к тому, что мистер
Моффетт не учел этого. Миссис Рид, одна из двух оскорбленных женщин,
обернулась и посмотрела через дверь, чтобы понять, что это за место.
хранится какой мужчина, это может быть, и имя показалось ей с
ужас.

“Вальтер Моффетт!” воскликнула она. “Это может быть Уолтер Моффетт? Да что ты,
Уолтер Моффет, я когда-то знал тебя; и я молился вместе с твоей женой за
твою безопасность, когда ты был в море много лет назад!”

“Мне не нужны никакие твои чертовы молитвы; Я хочу, чтобы ты выбрался из этого,
и держись подальше. Это все, чего я от тебя хочу. Я не держу бордель.

 Если кто-то считает, что не требуется полного посвящения, чтобы подготовить
чистоплотных дам к таким грубым и жестоким нападениям, как
В этом они ошибаются, потому что самые терпеливые и упорные труженицы на этом поприще — кроткие и тихие христианки, которые редко или никогда не говорили вслух в своих церквях. Это скромные женщины, которые никогда не стремились быть лидерами ни в чем, даже в моде.

 После этой тихой агитации дамы стали массово посещать салоны.
 Часто салоны были закрыты для них, и им приходилось проводить свои собрания на улице. Это только увеличивало их аудиторию. Кроме того, они часто подвергались оскорблениям и даже
грубо обошлись. Это тоже открыло многим глаза на жестокое воздействие алкоголя
и побудило их заявить, что если бы это было то, до чего
доводит мужчин виски, они бы никогда больше не выпили ни капли.

В Орегонской бирже очень часто, когда ожидалось появление дам, устраивали какое-нибудь нелепое или скандальное представление, чтобы отвлечь их от цели визита. Например, мужчина, одетый в фантастическом стиле, как негритянские менестрели, танцевал, пил из бутылки и т. д.
 Одно из худших мест, которые мы посетили, принадлежало двум женщинам.
Дамы чувствовали, что должны добиться успеха. Во время второго визита, когда дамы подходили к дому, одна из женщин в гневе захлопнула дверь перед их носом.
Другая женщина возразила, и их впустили. Одна из них раскаялась,
со слезами на глазах выслушала их слова и пообещала начать новую жизнь.

Когда хозяин одного немецкого салуна увидел приближающихся дам, он выскочил из-за стойки и, размахивая руками и потрясая кулаками, в сильнейшем волнении воскликнул: «Чего вам здесь надо? Убирайтесь отсюда! Убирайтесь с моей
улицы! Чего вы сюда приперлись, орали, пели и кричали?»
Ты что, совсем охренел? А ну вали отсюда! Я этого не потерплю! Чего тебе надо?
 Ты превратил мой дом в церковь! Рушишь мой бизнес! Нет, нет, ты можешь это сделать, но больше сюда не приходи. Ты еще пожалеешь, что пришел сюда.
Вот увидишь, что я с тобой сделаю! Мой Пайпл говорит, что не стоит блеять на
уличных углах, а лучше блеять дома. Иди домой и блеяй.

 Оркестр запел гимн, и разгневанный немец вернулся в свой салон.  Когда они проходили мимо, он смотрел им вслед с ужасом в глазах:

 «Ну и ну, да разве такая молодая девушка может быть с такими мужчинами! Какой позор!»
Наверное, подумал он, для «пышнотелой молодой девушки» лучше всего подойдет дом на колесах.


 В более респектабельных домах к ним относились вежливо,
разрешали проводить службы в салонах и бильярдных,
а во время их пребывания в доме не продавали спиртное. Но с самого начала Крестового похода торговцы спиртным, как оптовые, так и розничные, были настроены решительно и единодушно. Время от времени проводились тайные собрания, на которых
обсуждались наиболее эффективные способы борьбы с растущими
настроениями в пользу трезвости. Потеря денег и репутации
В этом и заключалась суть их жалобы. О том, что происходило на этих тайных
сессиях, можно судить только по планам, которые они обнародовали.
Судя по всему, мистеру Моффетту выпало испытать на себе действие огня,
воды и шума, чтобы «устранить неудобства, связанные с молитвами и пением».
 Однажды, когда дамы зашли в салон Web Foot, мистер Моффетт устроил такое представление, что вокруг них собралась огромная толпа,
которая мешала проходу. Именно этого он и добивался, так как это давало ему повод вызвать полицию, которой было приказано
разогнать толпу, имея в виду женщин. Один из офицеров, действуя в соответствии с
данными ему инструкциями, начал не только прогонять женщин,
но и насильно накладывал на них руки, и, не обращая внимания на седины
некоторых грубо расталкивал, поранив плечо одной леди
о стойку навеса.

Как они были вынуждены уступить силе, без единого слова
протест они пошли обратно в сторону церкви. Но одна дама взяла офицера под руку и с большой настойчивостью заявила, что если
_она_ пойдет, то и _он_ должен пойти! На что он был вынужден согласиться.
Этот случай послужил назиданием для офицера, которого
встретили в церкви и окружили не только крестоносцы, но и немало
возмущенных друзей.

 На следующий день они, как обычно, вышли на улицу и были арестованы перед баром Web Foot и доставлены в городскую тюрьму, где провели пару часов за молитвой и пением, к своему удовольствию и радости других заключенных.  Нашлись и те, кто вызвался их защищать. Было созвано специальное заседание суда, на котором выступили господа К. У. Пэриш и Х. И. Томпсон в защиту обвиняемого. После заслушивания
Рассмотрев жалобу, судья Денни постановил, что не существует закона, на основании которого их можно было бы арестовать.
По сути, он заявил, что если бы такой закон существовал, то он был бы
незаконным, поскольку Конституция штата Орегон и Конституция
Соединенных Штатов разрешают каждому человеку поклоняться Богу
в соответствии с велениями своей совести.

 Арест дам, разумеется, вызвал сильное возмущение среди их друзей и ликование среди их врагов.

Днем 16 апреля 1874 года «Крестоносцы» в количестве шестнадцати человек
В полном составе они снова пришли в салун «Веб Фут». Но не успели они
появиться перед его домом и попросить разрешения помолиться и
попеть там, как мистер Моффетт дал сигнал в свой полицейский свисток и
с помощью гонга, барабанов, ручных органов и т. д. собрал большую толпу,
которая вскоре окружила их со всех сторон. Несмотря на это, они сохраняли
спокойствие и пытались продолжать свои религиозные обряды.
Шум гонга и барабанов, жестяных банок и ручных органов, а также ропот и крики толпы были настолько оглушительными, что...
Их не слышали даже они сами. Но они все равно пели и преклоняли колени в молитве,
сохраняя безмятежную и радостную веру в Бога.

 Сцена, разыгравшаяся там, была сродни суматохе. Многие
друзья дам, беспокоясь за их безопасность, поспешили на место,
увеличив и без того собравшуюся толпу, тем самым усугубив
очевидную опасность. Большая часть присутствующих были уличными бездельниками,
некоторые из них — грубияны и негодяи; но даже самые отъявленные из них,
если и не были пьяны, считали поведение мистера Моффета недопустимым и возмутительным и были готовы вступиться за него.
Женщины.

 Дамы, со своей стороны, не могли быть услышаны, даже если бы стали возражать.
 Выбраться из толпы было бы практически невозможно, даже если бы они попытались. Но они не пытались. Их вера в то, что Бог их защищает и что Он всегда рядом, никогда не ослабевала.
Несмотря на то, что они не могли общаться друг с другом из-за
грома и шума толпы, каждый из них был настолько уверен в
Божественной помощи, что ни один из них не предал остальных и не
испытывал страха. Пистолеты и ножи были наготове, мебель
разбросанные повсюду и разбитые окна. Одну леди ударили стаканом.
выбросили из салуна, а другую приставил к ее голове пистолет
Сам мистер Моффетт.

Эта странная сцена продолжалась с половины третьего пополудни
до шести вечера - пока не зазвучали гонги, барабанщики,
и шарманщики выдохлись, и толпа устала от
собственного буйства. Когда путь был свободен, дамы удалились,
проведя три с половиной часа в компании, которая в обычных обстоятельствах заставила бы их сойти с ума от страха или упасть в обморок.
впадают в конвульсии. Если есть те, кто не верит в божественное вмешательство в определенных случаях, вот вам задача на размышление.


В тот день многие люди осознали свои грехи, а немало пьющих заявили, что решили завязать.
Они просто увидели, до какой степени деградации может довести человека привычка продавать спиртное.

Жена ирландского возчика сказала другу крестоносцев: «Мой муж — пьяница, и много долларов он потратил в «Моффетте», но он говорит, что больше никогда не купит там ни рюмки».

Среди детей, которых мистер Моффет пытался заставить работать на него, был маленький сын одного из крестоносцев. Когда ему велели бить в барабан, он взял палочки и бросил их в толпу. Когда ему пригрозили наказанием, если он их не вернет, он побежал в толпу, как будто искал потерянные палочки, но вместо этого подошел к матери, которая стояла на коленях и молилась, и оставался рядом с ней, пока она не ушла.

Можно спросить, чем все это время занималась полиция?

 В прошлый раз судья Денни отклонил жалобу, так что
Арестовывать дам, похоже, не имело особого смысла, и они позволили мистеру Моффету устроить свой бунт по-своему.

 На следующее утро они обошли салуны и в назначенное время
появились у дома мистера Моффета. К этому месту тут же собралась толпа,
ожидая, что вчерашняя сцена повторится.  Но их ждало разочарование.
Миссис Моффет была там с одним из своих детей, и никаких беспорядков не произошло. Она обратилась к дамам с просьбой оставить ее мужа в покое, но в ответ услышала красноречивое возражение от одной из них, чей отец погиб от пьянства.
и чей сын, хоть и был тщательно воспитан, шел по пути к погибели по той же причине.

 В половине двенадцатого появился начальник полиции Лаппенс с ордером, который дамы предъявили и в соответствии с которым они
проводили его до тюрьмы.  Огромная толпа последовала за ними до самого входа в здание, но крестоносцы не обратили на нее внимания и вошли, распевая:
 «Да здравствует сила имени Иисуса!»

В час дня суд собрался.
Как обычно, на скамье подсудимых было много дам, а в зале — половина обычного количества зрителей.
Обвинения против них были выдвинуты мистером Моффеттом за «умышленное и противоправное поведение, выражающееся в нарушении общественного порядка и проявлении агрессии, сопровождавшееся громким шумом и беспорядками, нарушавшими мир и покой в указанном городе».
Мистера Моффетта представлял адвокат мистер Кронин, а дам защищали господа Пэриш, Нортроп и Шуп.
Как мы увидим, это обвинение выдвинул сам мистер Моффетт, который
сам готовил и устраивал беспорядки, в то время как дамы были лишь
молчаливыми свидетелями происходящего. Дело вёл мистер Кронин. Мистер Гиббс
ответил. Он сказал, что по городу ходили процессии, блокируя
улицы; на углах улиц проповедовали Евангелие, собирая толпы слушателей;
китайцы выходили на оживленные улицы, били в гонги, взрывали петарды и
издавали отвратительные звуки; и за все это ни разу никого не арестовали. Будет доказано, что если
мир и покой в городе были нарушены, то это сделали не они; что они никому не разбили окон, не причинили вреда ни мужчине, ни женщине, ни ребенку,
и что они не несут ответственности за стук в гонги или за
Раздавались звуки труб, улюлюканье и вопли разбушевавшихся мужчин.

 Моффетт был первым свидетелем.  Я могу привести лишь часть его показаний.
 На перекрёстном допросе он сказал:

 «Там была большая толпа, человек на тысячу, произошло две или три драки, и одного человека ударили ножом.  Во время беспорядков женщины очень громко пели».

“Но вы видели, чтобы подсудимые что-нибудь делали?”

“Они не пошевелились, когда я их попросил”.

“Что вы делали?”

“Пытались сохранить мир”. (Смех.)

“ У вас был пистолет” чтобы поддерживать порядок?

“ Нет, сэр.

«Теперь я спрашиваю вас, был ли у вас в руке пистолет в тот момент, когда произошло это событие?»

«Да».

«Тогда, когда вы недавно заявили, что у вас не было пистолета, вы говорили неправду?»

«Я взял его не для того, чтобы поддерживать порядок, а для защиты. Они
крали мое имущество».

Это отрывок из показаний Моффетта.

Аллен Гриффит дал показания в пользу защиты, заявив, что видел, как бармен Моффетта, Гуд, поливал тротуар из шланга, когда там были дамы.
Он также видел Гуда в ряду — совсем рядом с дамами.

Мистер Шауп. — Что он делал в это время?

 Свидетель. — В какой-то момент он оказался совсем рядом с ними и
держал гонг в нескольких сантиметрах от уха одной из дам и очень громко в него
бил. Я видел, как он однажды приподнял ее вуаль.

К. Х. Уильямс рассказал, что 16 апреля его привлек в салун Моффетта шум гонга и барабанной дроби.

 Мистер Кронин (адвокат Моффетта).  — Была ли ваша жена среди дам в тот день?

 Свидетель.  — Нет, но я бы хотел, чтобы она была.

 Мистер Кронин обратился к Томасу А. Ройалу из Портлендской академии.
засвидетельствуйте, советовал ли он женщинам не ходить в салун Моффетта.

Он ответил: “Я не ходил, но я попросил свою жену пойти”.

Это, хотя и небольшая часть показаний, покажет направление процесса
судебный процесс, который длился четыре дня. Свидетельство было ясным относительно чистоты
морального облика и хорошего поведения женщин; речи в защиту
женщин были убедительными. Это дело было одним из самых ясных, которые когда-либо рассматривались американским судом присяжных.

 Судья Денни кратко ознакомил присяжных с делом, напомнив им, что от них требуется вынести вердикт на основании представленных доказательств о том, виновны ли подсудимые.
были признаны виновными, как и утверждалось в жалобе, в умышленном и незаконном
создании громкого шума, нарушавшего общественный порядок и тишину в городе.
Им также сообщили, что они обязаны вынести оправдательный приговор, если у них возникнут обоснованные сомнения в виновности подсудимых.
Присяжные отсутствовали несколько часов, но вернулись с вердиктом «виновны»,
который они рекомендовали суду смягчить. По просьбе мистера
Пэрриш, судья согласился отложить вынесение приговора до следующего утра, чтобы дать обвиняемым время подать ходатайство об отсрочке исполнения приговора. Ходатайство
После отмены обвинительного приговора дамы подали следующий протест:


«Ваша честь, мы протестуем против вынесенного нам приговора по следующим причинам:


1. Приговор противоречит показаниям и обвинению, выдвинутому вашей честью, поскольку многочисленные свидетели ясно показали, что мы вели себя спокойно и сдержанно, несмотря на беспорядок и суматоху. Некоторые из нас были настолько сдержанны, что не открывали рта ни для пения, ни для молитвы, как вы можете убедиться, обратившись к свидетельским показаниям.

«2. Мы, женщины, выступающие за трезвость, решительно протестуем против вынесения приговора судом присяжных, в состав которого частично входят торговцы спиртными напитками, которые, согласно их присяге, уже вынесли предвзятое решение в нашу пользу.

 Если нам будет позволено упомянуть о работе, которой мы занимаемся, мы бы хотели это сделать». Поскольку преступление, как предполагается, совершается с умыслом, мы
хотим напомнить вашей чести, что мужей и отцов этой земли
со всех сторон губит этот отвратительный промысел, против которого мы
ведем войну, и что сыновья этой земли так и поддаются искушению
Многие из них рано сходят в могилу от пьянства, а многие продолжают жить, но разочаровывают тех, кто возлагал на них большие надежды.
Если бы не этот подлый разрушитель, они могли бы их оправдать. Эти пороки, ваша честь, существуют не в далеких странах, а у нас под носом.
В этом может убедиться любая жена, которая несколько месяцев назад пришла в
известный салун в этом городе и стала умолять владельца не продавать ее
мужу больше спиртного, потому что ее жизнь была в опасности всякий раз,
когда муж возвращался домой подшофе. На что ей холодно ответили: «О, ну что ж, если...»
Я не продаю ему выпивку, это делает кто-то другой». О другой жене,
двадцатилетний опыт которой лишил ее всего, что дорого сердцу, «кроме веры в Бога», чей муж может пойти и вести бухгалтерию в этом же салуне, а в субботу вечером получить свою зарплату в этой проклятой огненной воде и пойти домой, чтобы превратить его в ад на земле, из-за чего детей приходится отправлять из дома, а жена живет в постоянном страхе за свою жизнь. Такие случаи не редкость, и мы действуем в защиту этих страдающих сестер.
Мы не в силах изменить законы, но
С того дня, как женщина впервые пришла к гробнице, она получила
узаконенное право молиться, и мы заявляем, что это неотъемлемое право принадлежит и нам.

 «Присяжные любезно рекомендовали нам проявить милосердие; мы не просим милосердия — мы требуем СПРАВЕДЛИВОСТИ».


 ЛОГИЧЕСКИЙ ВЫВОД.

 Судья с явным смущением ответил, что присяжные были
выбраны честно и «беспристрастно в соответствии с законом». Он также воспользовался случаем, чтобы посоветовать дамам не пытаться победить зло, с которым они борются, теми же методами, что они использовали до сих пор, а обратиться к «истоку».

Наказание заключалось в штрафе в размере пяти долларов с каждого или в тюремном заключении сроком на один день.
Дамы отказались платить штраф и не позволили присутствующим джентльменам заплатить его за них, предпочтя отправиться в тюрьму.
Их отвели в общую камеру и отобрали единственное оружие — Библии.
В ту ночь в одной из церквей состоялся митинг протеста, и между восемью и девятью часами, опасаясь толпы, в тюрьму пришел офицер и грубо приказал женщинам уйти. Дамы не решались
выходить в темноту в одиночку и предпочли остаться.
на что он ответил: «Здесь главный я, а вы уходите». Так их выставили за дверь.
Они направились в церковь. Первым признаком того, что дамы освобождены, стало их появление в церкви.
Раздались такие восторженные возгласы, каких никогда не слышали в этих стенах. Когда шум утих, некоторые дамы произнесли короткие речи, в которых рассказали об обстоятельствах своего увольнения и о том, как они пытались сбежать.

Крестовый поход продолжался с прежним рвением.
Торговцы спиртным проводили собрания, чтобы выработать способы защиты своих прав.
Двери были заперты, и женщины столкнулись с всеобщей холодностью и неприступностью.
Мистер Моффетт продолжал открыто оскорблять их, унижая их человеческое достоинство.
В конце концов терпение лопнуло, и мистер Моффетт был привлечен к ответственности за оскорбительное поведение в отношении миссис Х.
Б. Штицель. Дело рассматривалось судьей Райаном с участием присяжных, состоявших из торговцев спиртным.
Мистер Моффетт был оправдан. Еще одна жалоба была подана миссис Элис Фейн обвиняется в нападении, в результате которого она получила ожог лица каким-то ядовитым веществом. В обоих случаях мистер Моффетт был
Его защищал Э. А. Кронин, который, судя по всему, был вдохновлен своим работодателем и грубо оскорбил дам, заявив в своей речи, что, по его мнению, они такие же низкие и развратные в душе, «как и любая другая женщина в этом городе, независимо от ее рода занятий и характера». Присяжные по этому делу, которое рассматривалось судьей Кричем, состояли из четырех торговцев спиртным и двух немцев. Моффетта снова оправдали.

Состоялось воодушевляющее собрание дам, на котором были произнесены и опубликованы содержательные речи.
Лучшие представители общества и
Конгрегационалистская церковь на своем совете официально поддержала крестоносцев.
Тем временем продолжалась обычная работа по посещению салунов.
Распространялись петиции, и общественное мнение было полностью
настроено соответствующим образом.

  18 июня мэр утвердил постановление,
которое было принято в основном благодаря их влиянию. Согласно этому постановлению, стоимость лицензии повышалась с 50 до 100 долларов в квартал, а для поддержания порядка в заведениях требовался залог в размере 1000 долларов, а также вводились некоторые другие ограничения. Это вызвало еще большее сопротивление со стороны торговцев спиртным. Один джентльмен, чья жена была связана с
Крузаду сообщили, что он должен убрать свою жену с улицы, иначе из-за вражды с ликеро-водочной ассоциацией он лишится своего бизнеса.
 «Что ж, — ответил он, — чтобы выставить ее на улицу, потребовалась сила посильнее меня, и чтобы убрать ее оттуда, тоже потребуется сила посильнее меня.  Если вы хотите разрушить мой бизнес, можете попытаться.  Я буду бороться с вами до последнего вздоха».

Но у них было много добрых слов, которые могли бы поддержать их в этой нелегкой работе.
Однажды на женском собрании миссис А. К. Гиббс встала и сказала крестоносцам, что во время визита
В Пьюджет-Саунде, откуда она только что вернулась, она, к своему удивлению, узнала, что движение за трезвость принесло там наилучшие результаты.  В разговоре между капитаном парохода, курсирующего по заливу Пьюджет-Саунд, и другими джентльменами утверждалось, что торговля спиртным сократилась на треть. Капитан знал об этом по тому, что на его судне стало меньше груза. Кроме того, если раньше все матросы на его судне пили грог, то теперь никто из них этого не делал.
А на одном из причалов для удобства таких людей стояла стойка для питья.
который раньше приносил прибыль в двадцать семь долларов в день, сократился
в своих поступлениях до трех долларов и, наконец, закрылся. Такой факт был
безусловно, обнадеживающим в результате четырехмесячного труда, каким бы тяжелым он ни был
.


УБИЙСТВО В САЛУНЕ.

В субботу вечером, накануне городских выборов, в девять часов
одна дама рассказывала прихожанам в церкви о случае, который произошел
четыре года назад. Женщина застрелила мужчину в портлендском салуне за то,
что он не проголосовал так, как ему было велено, после того как его угостили бесплатными напитками.
месяц у нее дома.

 Почти в тот же самый момент в похожем месте, но при несколько иных обстоятельствах, совершалось убийство.
В этом случае женщина дала убийце столько наркотического зелья, что он либо впал в ступор, либо обезумел. К сожалению, случилось второе.
Чтобы спастись от его пистолета, она позвала полицию, и офицер Шоппе, вошедший в тот момент, когда убийца поднял смертоносное оружие, был мгновенно убит и упал замертво.

Вот наглядный пример преступной деятельности, если таковой требовался.
из салунного бизнеса. Его _можно_ использовать, чтобы повлиять наВ понедельник. Но это было не так, потому что это случилось поздно вечером в субботу, а в воскресенье в час дня этого человека уже не было в живых!


 ПОСТАНОВЛЕНИЕ ВНОВЬ В СИЛЕ.

 Когда пришли новые члены городского совета, они обнаружили, что постановление о выдаче дополнительных лицензий на продажу спиртных напитков подписано мэром и готово вступить в силу с началом квартала, который начинается 1 июля. Была предпринята попытка
незамедлительно принять постановление о снижении стоимости лицензий до прежнего уровня, но этому воспрепятствовали мэр, двое старых членов городского совета и один из новых.

Затем последовала петиция от 56 торговцев спиртными напитками и 87 других
с требованием снизить стоимость лицензий до 50 долларов в квартал.
На совет оказывалось такое давление, что мэр уведомил сторонников
трезвого образа жизни, что, если они не подадут встречную петицию,
совет может не выдержать натиска.


Соответственно, была распространена встречная петиция, в которой
приводилось 130 имен самых крупных налогоплательщиков города, которые были
_не_ торговцы спиртным. Обе петиции были поданы в совет. Тот же
Вечером был принят и утвержден мэром указ, снижающий стоимость лицензий до пятидесяти долларов!
Правда, в указе содержалось положение о предоставлении гарантий, но как скоро мы увидим, что и оно будет отменено?


Что за сила в виски, заставляющая людей пренебрегать всем остальным?

 Была предпринята попытка принять закон, запрещающий петь и молиться на улице, но она не увенчалась успехом. Однако совет постановил, что женщины не должны содержать питейные заведения.
Я привожу имена благородных женщин Портленда, посвятивших себя этому делу, и
и добилась в этом больших успехов, несмотря на апатию масс, продажность судов и грубость владельцев салунов:

 Миссис М. А. Митчелл; миссис Хелен Спарроу; миссис Дж. Х. Рейд; миссис Джейн
 Пьерпонт; миссис Дж. С. Бриггс; миссис Джозефин Риттер; миссис А. Р. Медбери;
Миссис Кэтрин Спаркс; миссис Мэри К. Холман; миссис М. Квокенбуш; миссис
 Дж. Шиндлер; миссис Мэгги Уилсон; миссис Шарлотта Джин; миссис С. Д.
Фрэнсис; миссис Х. В. Штицель; миссис  Рэйчел Кларк; миссис Л. Ф. Тернер;
миссис М. Э. Сазерленд; миссис Э. К. Холл; миссис Э. Уоткинс; миссис У. Б.
Фейн; миссис Э. О. Корсон; миссис Н. С. Суоффорд; миссис доктор Аткинсон; миссис
Г. У. Айзер; миссис Дж. Смит; миссис Т. Ф. Ройал; миссис Люси Паттон; миссис Дж.
Ф. Джонс; миссис У. П. Джонс; миссис Э. Ричардс; миссис Кимберлайн; миссис
Лилли; миссис Дж. Р. Робб; миссис М. М. Смит; миссис Эмма Морган; миссис
Мюррей; миссис Коннелл; миссис Дж. А. Робб; миссис Л. Л. Бонд; миссис Лиззи
Флетчер; миссис Дж. Ф. ДеВор; миссис О. Б. Гибсон; миссис доктор Соутелл; миссис У.
Робертс; миссис Бенджамин. Томас; миссис Л. Блэкстоун; миссис А. Аллен;
миссис Ф. Пирс; миссис Дж. Штицель; миссис А. Хургрен; миссис Г. У. Травер;
Миссис Моррис; мисс Дж. Памфри; мисс Л. А. Митчелл; мисс Мэри Девор;
мисс Орра Спаркс; мисс Сара Спаркс; мисс Олив Пэджет; мисс Мэри
Харрингтон; мисс Мелл Крэнстон; мисс Мэрион Фрэнсис; мисс Ида Фрэнсис;
мисс Хелена Холман; мисс Мэри Тест; мисс Элиза Ричардс; мисс Эдит
Сазерленд.


НЬЮ-ДЖЕРСИ.

Работа в этом штате началась в городе Ньюарк 16 апреля 1874 года.

 Ньюарк был крупнейшим городом штата и оплотом торговли спиртными напитками.  Но начавшийся там пожар распространился из города в город, пока весь штат не зазвучал лозунгом «За женщин».
Союз трезвости — «_Нью-Джерси за Христа и трезвость_».


НЬЮАРК, ШТАТ НЬЮ-ДЖЕРСИ.


Призыв, объединивший этих женщин, был анонимным, но, несмотря на то, что они
неожиданно оказались в ответе за трезвенническое движение в большом порочном городе, они были слишком преданы Богу и своему делу, чтобы колебаться.

Они готовились к работе, посвящая себя ей целиком и полностью, и ждали от Бога открытой двери и голоса,
дающего повеление.

 Работа пришла к ним самым неожиданным образом.  В конце одного из их собраний к ним подошел несчастный, жалкий на вид человек.
Он вошел, еле волоча ноги, и рухнул в стоявшее рядом кресло,
будучи в некотором подпитии. Посидев немного, он с трудом
поднялся на ноги и начал говорить довольно невнятно, как будто
сам с собой. Первые слова, которые можно было разобрать, были:
«Я бедный, несчастный, пропащий, жалкий и пьяный инженер, и я
пьян. Как вы думаете, можно ли меня спасти?» Затем он рассказал о своей ужасной жизни, о том, что больше двадцати лет пил.
Он губил себя и свою семью, пока не превратился в никчемного бродягу,
потерявшего и душу, и тело. Когда он стоял в полусогнутом
положении, описывая себя и свое плачевное состояние самым
жалобным тоном, сердца всех присутствующих растаяли от сочувствия. Он сказал, что не знает, зачем пришел в эту комнату и как там оказался, но в тот момент, когда он вошел, его охватило осознание своей вины и обреченности.
При этом он начал рыдать и громко всхлипывать, приговаривая: «Вы будете молиться
ради меня?» Дрожа от волнения, он опустился на колени и в муках отчаяния взмолился, чтобы Бог спас его. Те, кто пришел помолиться,
как никогда прежде, склонились ниц, ощущая силу и присутствие Святого Духа.
Все они оставались на коленях в молитве, пока он не вверил свое сердце Иисусу в покаянии и слезах.
Спасенный и отрезвленный, он свидетельствовал о богатстве Божественной благодати,
которая может достичь и спасти даже такого великого грешника, как он сам.
И в то утро 8 мая 1874 года он покинул зал, в который вошел
В этой тьме и отчаянии он обрел свет и покой в душе, которые может дать только Иисус.
Вся слава Его дорогому имени!

 В то майское утро эта небольшая группа людей, продолжавшая ждать Господа, смогла вознести хвалу за это первое явное и чудесное проявление удивительной силы Бога, спасающей людей, и Его готовности услышать молитву и незамедлительно ответить на нее.

Некоторые из самых неприглядных на вид мужчин самым странным образом оказывались на этой встрече, не понимая, как и зачем они сюда пришли.
Почти сразу после того, как они входили и слышали молитву, они вставали
и просили молиться за них как за несчастных заблудших грешников, и продолжали молиться, пока не обрели Спасителя. Других приглашали или приводили, даже в состоянии алкогольного опьянения, и в конце концов они тоже были спасены.

  По мере продвижения работы в разных местах, в домах пьяниц и бывших алкоголиков, стали проводиться вечерние собрания, домашние собрания и службы по вторникам после обеда.
Эти собрания пользовались популярностью, были успешными и приносили благословение.

Рабочих было немного, и трудности были велики, но Бог был с ними.


Вот что я почерпнул из отчета о проделанной работе:

Во второе воскресенье января 1875 года мистер Джон Гаррабрант (который был орудием в руках Божьих и оказал нам огромную помощь) пригласил мистера Уильяма Саутера (которого называли пьяным портным) прийти на наше собрание. Он пришел, сломленный и беспомощный, словно готовый сдаться. Он думал и чувствовал, что все его попытки тщетны. Мы убедили его встать на колени вместе с нами и попросили подписаться под Иисусом. Святой Дух тут же начал действовать в его сердце,
и с этого момента он начал новую жизнь и полностью порвал с
Он отказался от своих дурных привычек и стал другим человеком, отдав свое сердце Спасителю. О, какой это был славный день для него! Мы радовались за него, но с трепетом.
Но как же мы с тех пор благословляем Бога за этот триумф благодати! Зажегся новый маяк надежды и света, и как же он вдохновлял нас на усердную и совместную молитву за таких людей! На этих собраниях появлялись новые люди, что пробуждало еще больший интерес и усердие в работе.


Одним из первых таких особых случаев стало появление мужчины,
Он был довольно маленького роста, но с таким мрачным и злобным выражением лица, что от одного его вида хотелось бы инстинктивно попятиться. Он казался во всех отношениях странно отталкивающим, но я не мог отвести от него глаз, пока он усаживался на низкую скамью у двери, опустив голову, словно пытаясь спрятаться в своих грязных и рваных одеждах. Его пригласил чтец, который встретил его утром. Ему было холодно, и, как он сказал, он думал, что там ему станет теплее, но больше ни о чем не думал.

 Очень скоро, пока я наблюдал за ним, он занервничал и начал метаться.
Он встал и начал рассказывать о своей несчастной жизни и о том, в каком ужасном, безвыходном положении он оказался. Он сказал, что пил и был пьян, когда пришел сюда. Но, сказал он, я больше никогда не буду пить, нет, никогда. Пока я жив, я не притронусь ни к одной капле. Есть ли милосердие к такому ничтожеству, как я? И, упав на колени, он начал молиться за себя и взывать к Богу о милосердии. Он искренне и глубоко осознавал свою вину как грешник и искренне стремился найти путь к исправлению.
жизни и отдать свое сердце Иисусу. За него помолились,
и собрание закончилось, но поскольку он все еще оставался, я
решил поговорить с ним. Но когда я подошел к нему, он был
таким несчастным и неприятным из-за того, что накурился
табака и выпил рому, что первое, о чем я его спросил, — не
откажется ли он от табака и крепких напитков. Положив руку ему на плечо, я сказал: «Не хочешь ли ты, мой
бедный брат, отказаться от всего и полностью посвятить себя
Иисусу, стать чистым и непорочным, а не отталкивающим и
мерзким, как сейчас?»

«Я откажусь от выпивки, но не могу сказать, что брошу курить, потому что не думаю, что смогу».

 Я настаивал на своем, он возражал, но в конце концов сказал, что попытается.

 «Нет смысла пытаться: вы _должны_ это сделать, скажите, что _попробуете_», — продолжал я настаивать.

«Но я не могу вот так взять и бросить, когда я каждый день жую по две жвачки, а то и больше, не считая сигарет. Меня бы стошнило, если бы я сразу отказался от этой привычки».

 «Нет, если тебе поможет Иисус, — сказал я, — а Он поможет.  Своими силами ты никогда этого не сделаешь, но с Его помощью — вполне.  Обещай мне, что так и будет».

«Если я пообещаю тебе, — сказал он, — я _сделаю_ это, потому что, каким бы плохим я ни был, я никогда не лгу».

 «Тогда обещай мне, скорее», — настаивала я.
Никогда не забуду его взгляд, когда он на мгновение склонил голову, а затем, подняв ее с трепетом и серьезностью,
 «Дай мне руку», — сказал он, схватив ее с отчаянием. «Теперь я обещаю вам, с Божьей помощью, что с этого момента я больше никогда не притронусь ни к табаку, ни к выпивке. Я дал обещание и сдержу его».


Была вознесена искренняя молитва, и с этого момента наш брат Уильям Н. Кларк стал трезвым, обновленным и изменившимся человеком.

Какая человеческая сила могла бы в одно мгновение уничтожить аппетит и
всякое желание употреблять крепкие напитки или табак в любом виде,
если это было почти пожизненной привычкой, которой он предавался
без ограничений днем и ночью, принося любые жертвы? Кто может
усомниться в том, что в то время его воля была подчинена воле и
силе Всемогущего? Он смог отдать себя, душу и тело, в руки Иисуса и покинул зал, чтобы больше никогда не прикасаться к этим двум проклятым вещам, не пробовать их на вкус и не брать в руки. Его прежний аппетит
С этого момента его любовь к ним обоим превратилась в ненависть к греху и его пагубным последствиям.
Куда бы он ни шел, он обличал их. Вся его жизнь с того часа была посвящена
попыткам уберечь других от деградации и страданий, связанных с грехом,
и привести их к Иисусу.

 Теперь в этом было заинтересовано так много молодых людей, что было решено
организовать клуб реформаторов, чтобы еще теснее сплотить их. Такая организация, связанная с Союзом трезвости женщин, была создана 4 марта 1875 года. Сейчас в этом клубе более 600 членов.

Была открыта воскресная школа, которая работает до сих пор.

 В 1875 году 4 июля выпало на воскресенье, и ходили слухи, что
уже ведутся приготовления к празднованию этого дня, как и любого светского праздника, с парадами, шествиями, военной музыкой и другими публичными демонстрациями. Некоторые дамы из «Союза» решили, после того как с большой искренностью и смирением вознесли молитвы к Богу, занять смелую позицию.
Они собрались в комитет, отправились в мэрию и обратились к мэру с просьбой вступиться за богобоязненный народ и сохранить его честь.
Его закон гласит: «Помни день субботний, чтобы святить его». Многие говорили:
«Это ни к чему не приведет, дело зашло слишком далеко». Но это
принесло свои плоды. Предложение было воспринято с большим
добродушием, а решительные и незамедлительные действия мистера Перри не
только предотвратили надвигающееся осквернение, но и сделали эту
субботу одной из самых мирных и спокойных  в нашем городе за
многие годы.

8 сентября 1875 года на очередном собрании нашего Союза мы выделили небольшой промежуток времени, ровно в двенадцать часов, для совместной работы.
Молитва к Богу. И этот полуденный концерт, посвященный личной молитве,
соблюдается нашим Союзом с того самого дня, когда поднятием правой руки,
как того требовала традиция, в знак священного договора, он был
утвержден всеми присутствующими членами.

 Несомненно, сам
Всемогущий Бог присоединился к этому делу не только в сокровищнице
Своей благодати, но и в сокровищнице
А также его средства, на которые мы опирались, ведь просто удивительно, как нам удавалось справляться с такими большими расходами, которые время от времени на нас обрушивались, и сегодня мы можем с радостью сказать, что ничего не должны.
Человеку нужно что-то, что-то, что-то. Не нам, не нам, а имени Твоему.

 Скромное служение, если оно призвано Богом, — это высокое, святое призвание.
Со смертью судьи Стэнборо 5 декабря 1875 года мы потеряли одного из наших самых верных друзей.
В возрасте семидесяти двух лет он смог полностью отказаться от употребления табака в любой форме, хотя на протяжении шестидесяти лет не отказывал себе в этой привычке. Он хранил молчание на эту тему до тех пор, пока спустя несколько месяцев не смог сказать, что без этого он стал счастливее и лучше.

 Один из братьев-реформатов, о которых он особенно заботился, сказал:
Я, человек, никогда не видевший, как умирает христианин, наблюдал за ним до самого часа его ухода и уловил его последние слова, когда они сорвались с его губ: «О, эти благословенные женщины — да благословит их Господь!»
 «О, драгоценный Иисус!» — и тут же испустил дух.

 Зимой 1876 года были основаны Общество помощи несовершеннолетним и «Отряды надежды», которые получили широкую поддержку. Также было создано несколько отделений, помогающих Союзу.

Миссис Бандейдж рассказывает о следующих случаях:

 Г. А. — молодой человек, обладающий всеми достоинствами, необходимыми для того, чтобы занять достойное положение в обществе. Друзья относятся к нему с большим уважением.
образование получил, изучал юриспруденцию. Но ром, это великое проклятие, много раз опускал его
низко, и в конце концов он стал закоренелым пьяницей.

Однажды служитель из этого города привел его на наше собрание трезвости
он страдал белой горячкой. Его налитыми кровью глазами, раздутым,
фиолетовое лицо, дрожащие конечности, дрожит тело, и выражение отчаяния,
показал, что Рома уже почти закончила свою работу. Самое тяжелое сердце
разжалобили.

Одна из сестер Союза села рядом с ним и заговорила с ним.
Наконец он сказал: «Боже мой, неужели вы ничего не можете для меня сделать?»
Пот крупными каплями выступил у него на лбу. Она сказала ему, что нужно просто попросить Иисуса о помощи, и Он поможет.
Он может исцелить его от болезни и очистить от всех грехов. Когда он успокоился, то рассказал о своей порочной жизни: о том, что мать больше не могла его содержать, потому что сдавала комнаты постояльцам, и он был готов на все, чтобы раздобыть выпивку. Всякий раз, когда она дарила ему новый костюм, он ехал в Нью-Йорк, обменивал его на старый и возвращался домой пьяным. На одной вечеринке молодая дама протянула ему бокал и
уговаривала выпить. До этого он никогда не пил.

Друзья-христиане окружили его и указали на Агнца Божьего.
 Из жалости, любви и веры они вознесли его к престолу милосердия. Они молились за него, как молятся за свою душу. Могущий спасти услышал их и изгнал демона, и он был спасен.

Добрые друзья дежурили у его постели в ту ночь, и он вернулся к своей
вдове-матери, которую часто заставал в полночь на коленях у его
постели, молясь о своем единственном сыне, верующем в Бога, хранящего заветы.
 С тех пор он своим поведением и разговорами доказывает, что его работа —
настоящая.

У мистера Х. были жена и шестеро детей. Как и многие пьяницы, он часто бывал
очень жестоким и брал те гроши, которые зарабатывала его жена, и
тратил их на ром, оставляя детей с плачем просить хлеба и дрожать
от холода.

Однажды он послал человека сказать своей жене, что он арестован, и она
должна каким-то образом раздобыть немного денег, чтобы ему не пришлось сесть в тюрьму. Она
так и сделала, и он потратил деньги на ром со своим сообщником. Временами он был очень несчастен и пребывал в отчаянии, пытался повеситься, но его спасала неустанная забота и бдительность преданной жены.
жена. Однажды вечером, вернувшись домой, он решил, что, раз они не
позволяют ему повеситься, он перережет горло сначала жене, потом
детям и, наконец, себе. Перед тем как лечь спать, он спрятал
бритву в рукав пальто. Его жена увидела, что он сделал, и тайком вышла из дома с маленьким ребенком.
Она прошла полмили холодной зимней ночью, по снегу и слякоти, в одной тонкой шали,
завернувшись в нее вместе с младенцем, до дома свекра, где и провела всю ночь.
Свекор спросил ее, почему она не бросила мужа, если
Если она согласится, он позаботится о ней и детях и отправит ее мужа в психиатрическую лечебницу. Она ответила: «Я не могу его бросить, он мой муж и отец моих детей».

 Он сказал ей: «Боюсь, однажды он убьет вас всех».

 Когда муж убедился, что все спят, он встал, чтобы совершить задуманное убийство. Он увидел спящих детей
Они тихо посидели вместе и стали искать мать. Не найдя ее, он
пришел к выводу, что убивать детей не стоит, раз ее нет. Он
говорит, что его до сих пор бросает в дрожь при мысли о том, что могло произойти.
если бы враг решил сначала убить детей. Когда
его жена вернулась домой утром, он спросил ее, почему она не осталась
дома. Она подняла на него глаза, по щекам текли слезы, и ответила:
 «Отец, у меня больше нет дома». Это тронуло его до глубины души.

Когда один из его детей умер, он занял денег, чтобы похоронить его, и зашел в таверну, чтобы выпить, и оставался там, пока не закончились все деньги.
Его ребенка похоронили на благотворительные средства.

 Женский христианский союз трезвости узнал об этом человеке, и одна из его участниц в течение полутора лет каждую неделю приходила к нему домой и оставляла
Он делился с семьей религиозными брошюрами. Через некоторое время он стал искать эти брошюры и
посещать церковь. Ему обещали подходящую одежду, если он будет ходить в церковь.
 Он глубоко осознал свой грех и обратился к Спасителю, в котором нашел
силу, способную спасти его до конца. С тех пор он тверд и непоколебим.
В течение шести месяцев он был капелланом первого реформаторского клуба в Ньюарке и прекрасно справлялся со своими обязанностями. Его приглашали в
несколько мест в этом штате и в Нью-Йорке, чтобы он рассказал о своем чудесном избавлении от тяги к рому и о том, как он с ним справился.

8 сентября 1877 года он похоронил еще одного ребенка. Но какой контраст
в семье и доме этого человека! Дом теперь уютный и опрятный, семья счастлива даже в горе, а тело малыша лежит в аккуратном гробу с венком из цветов, на котором написано «малыш».
Этот человек был любим и уважаем — добрый христианский муж и отец.


Несомненно, трезвый образ жизни, проповедуемый Евангелием, приносит свои плоды даже в этой жизни.

Мы могли бы рассказать о нашей евангельской работе по борьбе с пьянством в тюрьме: о том, как заключенные искали и нашли Спасителя, о том, как Господь даровал нам награду.
первое собрание; наших групп надежды и лиги юных леди; коттедж
молитвенные собрания, посещение салуна и т.д. Но время не позволяет, и
половину мы здесь не знаем. Истинный отчет об этом хранится на высоте. Это
благословенный труд. Ему да будет вся хвала и слава во веки веков.


РОЗВИЛЛ, НЬЮ-Джерси.

Общество в Розвилле — результат деятельности Женского крестового похода.
 Когда до нас дошли вести о Крестовом походе за трезвость на Западе, одна женщина из церкви в Розвилле услышала, что Бог призывает ее присоединиться к этой армии. Тогда она воззвала к Нему: «Господь, что мне делать?» Господь
ответил: «Делай все, что в твоих силах, и делай это со всей страстью». В следующее
воскресенье по указанию Святого Духа в моем классе воскресной школы при
Миссии были розданы брошюры о трезвости с молитвой к небесам о том,
чтобы они пробудили совесть в сердцах некоторых членов тех семи семей,
которые были представлены в этом классе. На следующей неделе мы посетили
эти дома. Войдя в один дом, хозяйка сказала: «Я так рада, что вы пришли.
Мой муж хочет вас видеть. Он прочитал брошюру, которую вы прислали в
воскресенье, и с тех пор очень задумчив. Он говорит, что хотел бы
Я бы хотел стать лучше». «Почему, — спросила она, — раньше у него было два хороших дома, и у нас всего было в достатке, а теперь мы живем в этих съемных комнатах. У него нет работы, и я не знаю, что с нами будет, потому что мы тратим последние гроши, которые с трудом зарабатываем. Он ходит в дырявых ботинках и тратит последние центы на ром, но он такой хороший, когда трезвый».

В этот момент в комнату вошел муж, мистер Джонс. Он был
красивым мужчиной, но на его лбу красовался звериный оскал.

 Затем разговор зашел о его прелестных детях, и мой
Я хотел узнать больше о них и их родителях. Он грустно улыбнулся и
заметил: «У них хорошая мать, но я не такой отец, каким должен быть».
Потом мы заговорили о глупостях, которые творятся в жизни пьяницы, —
все это он знал слишком хорошо. Но он не мог решить, как избавиться от
привычки, которая сковала его мертвой хваткой.

 Он с радостью
принял «благую весть» об искуплении через кровь Иисуса. Как Иисус пришел, чтобы искать и спасать заблудших; как он рассказал мне о своем дорогом брате-священнике на небесах и о том, что его последняя молитва на земле была за
о нем (его своенравном брате); затем о молящейся матери, которая ушла в мир иной; затем о молящемся отце и нежной любящей сестре,
которые постоянно молились за него. «Да, — сказал он, — кажется, я
иду по колено в молитвах прямиком в ад». Бог работал над его
сердцем. В комнате царила тишина. Мы ощущали присутствие Бога.
Когда прозвучало приглашение преклонить колени для молитвы,
казалось, что в каждом сердце откликнулось эхом. Даже маленькая
двухлетняя девочка испуганно опустилась на колени рядом с отцом.
Сбоку, когда прошение возносилось к Престолу, можно было представить, как ангелы настраивают свои арфы чуть выше. Да,
толпа в белых одеждах радовалась за одного бедного грешника, который
отрекся от своих злых дел и разучивал новую песнь: «Тому, кто возлюбил нас и омыл нас от грехов Своей кровью».

Затем мы вместе пошли в кабинет нашего пастора, и там он пообещал,
с Божьей помощью, никогда больше не притрагиваться к спиртному, а служить
Господу до конца своих дней. Прошло два года
С того памятного третьего сентября он стал одним из самых последовательных христиан, добропорядочных граждан и ревностных борцов за трезвость.
Благодаря его стараниям многие бедные, одурманенные ромом души пришли к Иисусу, и в его доме вы найдете покой и изобилие.

 
Вскоре о преображении мистера Джонса заговорили все. Женщины рассказывали соседям о чудесных переменах, которые произошли с ним, и многие жены с печальными глазами желали, чтобы кто-нибудь поговорил с их мужьями. И кто-то действительно говорил им чудесную весть: «Иисус силен спасти», пока десять мужчин не обратились в веру.

Они и их жены объединились в то, что сейчас называется «Обществом полного воздержания в Евангелии».
Раз в неделю они устраивали собрания у себя дома, пока их не стало так много, что мы были вынуждены проводить собрания в миссионерской часовне. С момента основания этого общества прошло два года, и оно находится в руках Божьих. Оно основано на «Скале веков» и процветает. Сейчас у нас около трехсот пятидесяти членов. Пятьдесят четыре человека обратились ко Христу.

Среди наших выдающихся сотрудников трое бывших владельцев пивных, а также один
который был заключен в тюрьму за пьянство, пока мы проводили
наше обычное молитвенное собрание в том месте. Он был жалким, раздутым
Немец, который пришел, после освобождения, до встречи, как он жил в
недалеко от нашей работы.

Добрые, нежные слова женщин и трактат под названием
“Заклинатель птиц” заставили его задуматься. Как он умолял нас, в нашем маленьком
В пятницу вечером мы собрались, чтобы помолиться за него. После собрания мы окружили его и не отпускали до тех пор, пока не увидели, что он стоит рядом с нами на «Скале веков».


С момента его обращения прошел год, и вместо прежнего
В своем убогом доме он живет в довольно просторном, опрятно обставленном жилище, и вся его семья из восьми детей ходит по узкому пути. Благодаря его стараниям двое мужчин, которые были закоренелыми пьяницами, обратились к Богу. Их покорила его упорная работа за верстаком. Теперь они целыми днями поют в католической шляпной лавке гимны Муди и Санки. Эти трое мужчин — постоянные прихожане нашей церкви в Розвилле.

Наша организация находится в верхней части Ньюарка. Она полностью
финансируется пресвитерианской церковью Розвилля и является одной из
Вращающиеся колеса церковной машины по спасению душ.
Она заполнила множество пустых скамей.

 Об этих фактах сообщает миссис Ф. Т. Уиггинс.


 ЛАМБЕРТВИЛЛ, НЬЮ-ДЖЕРСИ.

 Женщины этого города восстали и с петицией, подписанной подавляющим большинством горожан, пришли в здание городского совета и потребовали немедленно закрыть салуны. Требование было настолько
поддержано влиятельными лицами, подписавшими петицию, и присутствием
известных граждан, что его сразу же удовлетворили и ром был
запрещен.

Многие из молодых людей исправились, а некоторые из них были спасены и пришли в церковь.


Но торговцы, которых изгнали, обосновались на пенсильванском берегу реки.
Поскольку там был соединяющий их мост, место было доступным и удобным, и они продолжили свою смертоносную деятельность.  Жители маленькой деревушки протестовали и устраивали массовые собрания, выражая свое возмущение, но нарушители спокойствия, не знавшие стыда, игнорировали общественное мнение.

На следующих выборах городских чиновников борьба была напряженной, но сторонники трезвого образа жизни выстояли и не допустили распространения рома. Они до сих пор
Смотрите и молитесь, и держите оборону.


РАУЭЙ, НЬЮ-ДЖЕРСИ.

В Рауэе была проделана большая работа. Шестьдесят пять женщин подписали
«нерушимую клятву», которая обязывала их не употреблять алкоголь ни в каком виде, даже в качестве лекарства, и не посещать ни один отель или магазин, где он продается.

В результате этой акции некоторые бакалейщики сразу же избавились от своих запасов спиртного и стали сотрудничать с организациями трезвенников.


Каждую неделю проводится шесть собраний, на которых присутствуют все священники.
По четвергам вечером проводятся собрания, на которые их специально приглашают.

На окраине города, в Бладгуд-Миллс, был основан филиал Союза и читальный зал, что принесло хорошие результаты.
Также ведется работа по борьбе с алкоголизмом среди цветного населения.

 Благодаря трудам верных работников многие из них пришли ко Христу.

 В клубе «Реформа» состоят 77 человек, большинство из которых «тверды, непоколебимы и преуспевают в деле Господнем».

Из годового отчета я почерпнул следующие факты:


 ДЖЕРСИ-СИТИ, ШТАТ НЬЮ-ДЖЕРСИ.

 Собрания проводятся в Джерси-Сити, Бергене, Хадсон-Сити и Гринвилле,
все эти города находятся в черте города.

Были посещены все бакалейные лавки, и их убедили отказаться от продажи
спиртных напитков. Был найден один мужчина, являющийся членом церкви, который продавал спиртное
бутылками в своем продуктовом магазине. Когда ему возразили, он настоял на том, что
он поступает правильно, и отказался отказаться от этой части своего бизнеса.
Один бакалейщик прекратил продажу спиртных напитков, и у дам теперь есть бакалейная лавка "трезвость"
, которую они считают своим долгом поддерживать.


МАунт-Холли, штат Нью-Джерси.

 Массовые собрания проводятся каждое воскресенье после обеда, а также по вечерам в течение недели.

 К судьям были обращены как устные, так и письменные просьбы.
суда, на которых выдаются лицензии. Это означает, что один человек, который
применяется для лицензии для открытия салона пива было предотвращено.

Растет интерес, а также улучшение общественных настроений в этом
место.


НЬЮ-БРАНСУИК, НЬЮ-Джерси.

Работа, начатая в этом городе под влиянием одной женщины,
не лишена ни серьезности, ни настойчивости.

Регулярно проводятся собрания, а из числа новообращенных был создан Клуб реформ.



ХЭКЕТСТАУН, ШТАТ НЬЮ-ДЖЕРСИ.

 Все салуны закрыты, но дамы продолжают свои собрания и бдительно следят за тем, чтобы враг не проник внутрь.

В семинарии в этом городе девяносто молодых леди и джентльменов были
заставлены подписать клятву.

 Трентон, Элизабет, Берлингтон, Беверли, Вашингтон, Миллстоун,
Мэдисон, Седарвилл, Лонг-Бранч и еще десяток других городов держатся из последних сил,
и некоторые из них одерживают значительные победы.

 Миссис М. К. Ноубл много путешествовала по штату и
Миссис М. Р. Денман, президент Союза штатов, много потрудившаяся на благо общества, добавляет следующее:

 В начале осени 1876 года развернулась активная кампания
против пьянства в нижней части штата Нью-Джерси,
проводилась в округах Атлантик, Салем, Камберленд и Монмут
и увенчалась большим успехом, побудив христиан всех конфессий
к активной деятельности. Бог чудесным образом благословил труды
Своих служителей, и мы уверены, что в ответ на пылкие молитвы и
упорные усилия по спасению погибающих и вознесению падших
произошло это великое пробуждение в нашем штате. Вся слава
Богу.

Чтобы передать дух этой работы, приведу один или два примера. Это
Было чудесно видеть, как сердца христиан воспламеняются желанием трудиться
всеми возможными способами, «чтобы хоть кто-то мог спастись». Однажды
днем в Зал трезвости в Трентоне, во время большого пробуждения в начале
зимы 1877 года, пришла бедная отверженная женщина, которая из-за своих
порочных наклонностей была заключена в тюрьму, но теперь каким-то
неведомым образом оказалась в этом зале. Она приходила снова и
снова и в конце концов подписала клятву и сказала, что сдержала ее. Я никогда не забуду сцену, которая произошла в конце одной из наших встреч. A
Благочестивая девушка, одна из самых красивых дочерей Трентона, чье сердце
было полно всепоглощающей любви ко Христу, подошла к этой женщине и
вполголоса заговорила с ней о спасении ее души.
Через несколько мгновений мы увидели, как эти двое, одна — чистая, как кровь Христа,
а другая — покрытая грехом и стыдом, отошли в дальний угол комнаты и, склонившись друг к другу так, что их лица почти соприкасались,
стали горячо молить Бога о прощении для этой несчастной заблудшей сестры. О, какое это было зрелище! Должно быть, даже ангелы замерли в
они сбежали, чтобы стать свидетелями подобной сцены. Мы бесшумно ушли.
и оставили их наедине с Богом и ангелами.

Другой: Был человек, который большую часть своей жизни сильно пил.
и в горе сводил в могилу свою престарелую мать. Все попытки
спасти его потерпели неудачу, и всем, кто его знал, казалось, что он
должен заполнить могилу пьяницы. Одна христианка, желавшая трудиться на благо
благословенного Учителя и, если возможно, спасти этого человека, придумала такой план. Она написала ему письмо с молитвой о том, чтобы Бог коснулся его сердца. Она обратилась к нему «брат» и подписалась его именем.
подруга. В тот вечер она пригласила его в Зал трезвости. Слово
«_брат_» привлекло его внимание. Он сказал: «Неужели есть кто-то, кому я настолько небезразличен, что она называет меня «братом», и эта «кто-то» — женщина? Я пойду в зал». Он так и сделал, подписал клятву и стал усердно трудиться на благо трезвости.

Другие люди с такими же качествами приходили на наши собрания и были спасены.
Разрушенные семейные алтари были восстановлены, и появилось много новых, которые, мы верим, никогда не будут заброшены.

 Было благословением преклонить колени вместе с этими спасенными людьми у их молитвенных алтарей.
где во многих случаях дети в ужасе убегали от своих пьяных отцов
. Теперь они сидели на коленях, пока читалось слово Божье,
и все вместе склонялись в смиренной молитве.

Под влиянием этих евангельских собраний трезвости многие салуны
были закрыты; фабрики по производству сидра заброшены; и тысячи драгоценных
душ были спасены, тем самым остановив потоки смерти, которые
стремитесь погубить стольких наших собратьев.

Бог явно поддержал и благословил работу в Элизабет-Сити, штат Нью-Джерси.
И хотя клятву подписали не так много людей, как в других местах, все же
Работа продолжилась в церквях, где пасторы и прихожане объединились в великом деле спасения душ.
Когда собрание закончилось, все почувствовали, что кому-то удалось прийти к спасительному познанию Христа.


 МЭРИЛЕНД.


Много лет назад, когда по стране прокатился призыв к войне, тысячи женских сердец откликнулись на него, призывая к сочувствию, помощи и молитве. И когда вскоре после этого раздался еще один боевой клич,
прозвучавший подобно раскату грома, когда с Запада донесся
глас Крестового похода, подобный шуму множества вод, наши сердца откликнулись на зов.
Повсюду в «нашем Мэриленде» женские голоса подхватывали боевой клич:
«За Бога, за дом, за родную землю!»

 Под влиянием энтузиазма благородных женщин Огайо, тронутых духом самопожертвования, который вдохновлял их на героические поступки, не имеющие себе равных в истории, мы, жители Мэриленда, как никогда прежде осознали свою ответственность как христиане, поняли, что «мы — хранители наших братьев», и, вняв зову Духа, решили сделать все, что в наших силах.
(Да благословит Господь наши усилия) мы можем помочь «оковам» освободиться!

Никогда прежде мы не слышали, чтобы прямо у нас под носом, вокруг нас, раздавались рыдания разбитых сердец, плач женщин, оплакивающих унижение своих первенцев, своих несчастных заблудших Авессаломов. Мы видели
наших любимых детей в уютных домах, защищенных, любимых и благословенных,
и, как никогда прежде, чувствовали, что от нас требуется искать
в их бедственном положении детей пьяниц — маленьких детей, которые
едва ли знали, что такое детство, смотрели на жизнь испуганными и
любопытными глазами, прижимались к земле или прятались при звуке шагов.
Лестница — неуверенные, спотыкающиеся шаги, предвестники ночных бдений,
жестокости и отчаяния.

 Женщины, страдающие от «живой смерти» — унижения, нищеты и горя,
борющиеся, работающие до поздней ночи, чтобы прокормить своих детей;
казалось, они смотрели на нас с жалкими, залитыми слезами лицами, ища помощи,
сочувствия, молитвы.

Вдохновленные примером наших западных сестер, пробужденные голосом Святого Духа, мы начали задаваться вопросами: «В чем заключается наш долг? Что мы можем сделать?
Будем ли мы безучастно наблюдать за тем, как гибнут души, которые мы
Может быть, это поможет спасти их? Может быть, нам стоит забыть о своей жизни, сложить руки в знак мира и благодарить судьбу за то, что никто из наших близких не попал в эту армию, идущую навстречу смерти? Ответ пришел незамедлительно: «Нет! Тысячу раз нет, нет!»

 «Что же нам тогда делать?» Ждать защиты от наших законодателей, помощи, которая может так и не прийти!

Нет, мы решили обратиться к могущественному Законодателю, Судье всей земли,
чтобы он рассудил нас; мы обратились бы за спасением к могучему в бою;
 мы набирались храбрости, вспоминая, что «Тот, кто за нас, больше,
чем все, кто против нас».

День за днем мы собирались для торжественного освящения, для молитвы, в поисках
мудрости свыше, чтобы, ведомые Святым Духом, мы могли воплотить в жизнь нашу
искреннюю жалость к жертвам невоздержанности, их скорбящим семьям и опустевшим домам.

Весной 1874 года группа женщин-христианок под руководством
Миссис Фрэнсис А. Крук и миссис доктор Дж. Кэри Томас из Балтимора,
объединились под названием “Женская христианка
Союз трезвости”.

Весной и зимой молитвенные собрания проводились два и три раза в год.
В течение недели в разных церквях города проходили собрания, на которых христианки всех конфессий встречались, трудились, плакали и молились вместе, «единые во Христе».

В пригородах города, в частных домах и даже в притонах разврата, в этих
позорных логовищах, куда наши чистые женщины ходили, как древние
ученики, по двое, небольшими группами, тихо, с любовью и
сердцем, неся весть Спасителя о спасении, объединяя «всех и вся» в
единый народ, чтобы нести ее бедным грешным, печальным, отчаявшимся душам, которые их слышали.
Новая надежда. Бог чудесным образом благословил эти усилия. Души были спасены,
и не одна из них была возвращена любящими руками христианских женщин. Эти падшие сестры были приведены к Нему,
Который спасает до последнего человека.

В ответ на призыв президента Балтиморского союза
женщины города и штата собрались на съезд 9 и 10 ноября 1875 года в Балтиморе, чтобы обсудить дальнейшее развитие работы.


Результатом этого собрания стала организация «Женского  христианского союза трезвости» в Мэриленде, входящего в состав «Женского союза трезвости».
Национальный христианский союз трезвости».

 Были избраны следующие должностные лица, которые на каждом последующем ежегодном съезде единогласно переизбирались:

 президент — миссис Фрэнсис А. Крук, Балтимор; вице-президенты — миссис
 Саймон Паркхерст, округ Балтимор; миссис доктор Джеймс Кэри Томас,
Балтимор, округ Конгресса; миссис Л. Х. Кокрэн, округ Фредерик; секретарь — миссис Э. Б. Мердок, Балтимор;
Ответственный секретарь — миссис Джорджия Халс Маклеод, Балтимор;
Казначей — миссис Элис Брукс, Балтимор.

 В 1875–1876 годах Союз продолжал свою деятельность, преодолевая
Мы преодолеваем множество препятствий, но тихо и настойчиво привлекаем к себе внимание и завоевываем уважение, формируя все более благожелательное отношение к трезвости.

 Мы не можем похвастаться громкими победами, не радуемся выдающимся успехам, но
мы рады знать, что благодаря встречам, которые мы проводим неделю за неделей, месяц за месяцем, часто сталкиваясь с большим разочарованием,
приходит добро.
 В общественных залах, церквях, частных домах, в городах, поселках и деревнях были посеяны семена, которые благословил Бог. Некоторые души
были спасены, некоторые падшие — искуплены, а в нескольких барах и магазинах с ромом...
закрыто. Наши сестры стучались во все открытые двери, чтобы донести
свое милое послание любви. Среди моряков — старых, обветренных
матросов и молодых, только отправляющихся в свой первый рейс, —
на палубе военного корабля они пели, беседовали и молились.
Некоторые надолго запомнят эту встречу в один из воскресных дней. Первым, кто подписал клятву и вписал свое имя в молитвенник, был английский мальчик, чье сердце тронули слова о материнской любви.


Это была его последняя суббота на земле.  Он упал с рея.
Он погиб почти мгновенно. Офицеры и матросы высоко ценили его.
Он был похоронен со всеми воинскими почестями. На его гроб
положили благоухающие цветы в знак уважения. Записку с
воспоминаниями о дружеских чувствах, которые завоевал мальчик,
и прядь его мягких каштановых волос отправили его матери, и это
все, что осталось, чтобы утешить ее.

 Его жизненный путь оборвался рано, и мы верим, что его корабль в безопасности в порту, куда никогда не приходят штормы.

Часто распространялись литература, газеты, брошюры, книги и листовки, пропагандирующие трезвый образ жизни. Статьи, затрагивающие интересы движения
время от времени публиковались в местных журналах. Были написаны письма
тем, до кого нельзя было достучаться никаким другим способом.

С кафедр нашего города каждый год зачитывались обращения от женских организаций.
Христианский союз трезвости, призывающий своих сестер отказаться от
Рождественских и новогодних праздников, а также общественных мероприятий, вина и
других опьяняющих напитков. Эти призывы были не совсем напрасными.
Каждое Рождество прилив песня Ангел мира звучит громче и
яснее. Рождество — радость для тех, кто его встречает
В это радостное время все меньше сердец печалятся из-за долгих и утомительных бдений,
из-за шатающихся фигур, спотыкающихся шагов, богохульных выкриков.

 В округах Балтимор и Ховард созданы вспомогательные союзы.
В одной деревне в округе Ховард благодаря искренним и упорным усилиям
одной истинно верующей женщины владельцы магазинов, для которых продажа спиртного всегда была прибыльным делом, отказались от этого занятия.

В Гленко, округ Балтимор, сформировано молодежное отделение,
которое обещает стать ценным приобретением.

В какой-то степени обязательства были приняты, но в этой форме нашей работы мы сталкиваемся с большим сопротивлением.


Собрано несколько сотен подписей под петициями, подготовленными к предстоящей сессии Законодательного собрания нашего штата.


На Национальную и Международную конвенции были назначены делегаты.

На последней присутствовали президент, вице-президент и
ответственный секретарь штата, а также казначей Балтиморского женского христианского союза трезвости.

Состоялось публичное собрание с соответствующими прощальными церемониями.
В честь миссис Маргарет Паркер, президента Международного женского союза
трезвости, и по ее просьбе, высказанной накануне отъезда в Шотландию.


В апреле и мае ежедневные собрания для мужчин, вставших на путь исправления,
проводились под руководством членов Балтиморского союза во время собраний
по возрождению трезвости под руководством полковника Хоя. Некоторых из этих
мужчин, спасенных от разорения, поощряли и поддерживали во всех их
попытках обеспечить себя и свои семьи, которые они едва не потеряли.

Такова краткая история Мэриленда, гораздо более краткая, чем нам хотелось бы.
Но «мы сделали все, что могли». Мы все еще надеемся, молимся, работаем,
ждем светлого дня, который, как мы знаем, должен наступить, когда четыре тысячи
питейных заведений перестанут омрачать красоту нашего города,
когда ни одного такого заведения не останется в нашем штате от
восточного до западного побережья и когда мы возрадуемся
исполнению обещания: «Путь нечестивых Он обращает в
проклятье».

Нам еще есть о чем сожалеть, есть много того, что огорчает и печалит нас, но есть и то, за что мы можем быть благодарны.

 Мы по-прежнему едины.  Ангел смерти пощадил нас.
ряды; Ангел Завета вел, благословлял и укреплял нас.
 Мы вновь посвящаем себя делу, глядя вперед, а не назад;
вверх, а не вниз.

Нам предстоит принести лишь малую толику драгоценных камней, которые затмят собой все остальные.
Но, может быть, в скором времени мы с радостью обнаружим, что в руках великого Мастера-строителя мы нашли свое место и помогли завершить всю мозаику, состоящую из миллионов драгоценных камней, трофеев, завоеванных для Мастера теми, кто любит Его имя и ждет Его спасения.


 «Трист из Мэриленда».

 «В сумерках».

 В час, когда Возлюбленный Божий
 искал уединения на склоне горы,
 вознося Свои молитвы
 в тихих сумерках,
 склонимся в каждом доме,
 молясь с верой: «Да приидет Царствие Твое!»

 Так говорил тот, кто любил Спасителя,
 плача о грехе и горе;
 сотня сердец и уст вторили ему:
«Ты хорошо говоришь, так и будет».
 Тому, кто слышит, мы всегда будем говорить
 Эту молитву перед закатом.

 Так они молятся в сумерках,
 Матриарх, дева, жена и дитя;
 Отец, смилуйся над нами, услышь нас.
 Останови этот бурный поток;
 Он, как наводнение, захлестнет,
 Если Ты не возьмешь бразды правления в Свои руки.

 Останови поток в Своих объятиях,
 В руках, жаждущих осушить чашу;
 Покажи им, что в ней таится смерть,
 Верни их к свету.
 Верни блуждающих домой,
 Господь наш Пастырь, мы молим Тебя!

 Останови поток, шепни сейчас
 Каждому правителю в стране:
«Человек, где твой брат? — где?
 Бог спросит его с тебя!
 Пробуди каждую совесть! О, пробуди
 спящие души, чтобы они обрели покой!»

 Воззови к мечтателям,
 Спящим на пуховых перинах,
купленных на слезы жен и матерей,
 ценой многих домов;
 Пусть твой глас будет подобен трубному гласу,
 Приготовься предстать перед своим Судьей — в одиночестве!

 Да приидет Царствие Твое, Отче наш;
 Спаси души, столь далекие от Тебя;
 Очисти землю от этого скверны;
 Освободи скованный дух.
 Да приидет Царствие Твое! Да приидет Царствие Твое!
 Услышь нашу молитву на небесах, в Твоем доме.

 Мужайтесь! Жены, которые трудятся и бодрствуют
 в ночи, такие печальные и одинокие,
 Мужайтесь! Здесь очень темно и мрачно;
 Но с рассветом наступит свет.
 Добрые сердца скорбят вместе с вами сегодня,
 И за вас молятся дети Божьи.

 Матери, те, кем вы гордились,
 Почти разбивают ваши сердца этой ночью.
 Они ушли далеко от дома,
 Далеко от вас, от Бога, от истины.
 Но не печальтесь: Бог видит и слышит;
 Его рука осушит ваши слезы.

 Маленькие дети, печальные и усталые,
 знающие больше слез, чем радости,
 Думаете ли вы, что в этой тьме
 никто не внемлет вашим печалям и страхам?
 Бог, ваш Отец, дети мои,
 любит вас, и Царство Его грядет!

 Христиане, молитесь о спасении, молите о пощаде,
 Как будто часы — это мгновения,
 Молитесь, как молились бы перед смертью,
 Чтобы это проклятие исчезло с лица земли.
 Молитесь в сумерках — да, всегда,
 губами, сердцем и душой, о, христиане, молитесь!

 Доклад миссис Джорджии Халс Маклеод, секретаря-корреспондента.


 Коннектикут.


НЬЮ-МИЛФОРД, ШТАТ КОННЕКТИКУТ.

 Из отчетов и писем, присланных мне миссис
М. А. Стоун, деятельным президентом этой местной организации, а также
государственной организации и вице-президентом Национального женского
христианского союза трезвости, я узнал следующие факты:

Местные дамы, прослышав о странных делах на Западе, начали задаваться вопросом, не стоит ли что-то предпринять и здесь.


У нас были люди, которые торговали без лицензии, не закрывали свои лавки по воскресеньям и продавали алкоголь несовершеннолетним в нарушение закона, регулирующего торговлю спиртными напитками.
В конце концов две дамы, посоветовавшись с местными влиятельными мужчинами, решили созвать собрание.

Собрание состоялось в конгрегационалистской часовне 17 марта 1874 года.
 Затем последовали другие собрания, была подготовлена и распространена петиция.
подписи с требованием к торговцам спиртным отказаться от своего дела.
 Было собрано более тысячи подписей. Комитет дам
предъявил петицию всем владельцам салунов, призывая их отказаться от этого отвратительного занятия, но тщетно. Петиция и подписи были опубликованы, а городских священников пригласили прочитать проповеди на эту тему в следующую субботу, что некоторые из них и сделали.

Тема была настолько животрепещущей, что торговцы спиртным, зная, что нарушают закон, созвали городское собрание и обратились к жителям с просьбой
чтобы дать им лицензию. Дамы провели молитвенное собрание в часовне
неподалеку от того места, где они голосовали, и со слезами на глазах
молили Бога не давать им лицензию. Никто из тех, кто был там,
не забудет этого собрания. Пока они молились и взывали к Богу,
пришел добрый брат и, осторожно приоткрыв дверь, сказал: «У нас
большинство в шестьдесят девять голосов против лицензии», — и,
закрыв дверь, оставил нас наедине с Богом. В каждом сердце
пробежала волна радости.
Эту сцену невозможно описать — некоторые плакали.
Кто-то радовался, кто-то благодарил Бога за ответ на молитву, и все, как никогда прежде, осознавали, что Бог на их стороне. Дамы продолжили собрание с большим воодушевлением.

 Продавцы спиртного на время прекратили торговлю, а затем объявилиВ другом городе состоялось городское собрание, и дамы созвали еще одно специальное собрание в то же время и в том же месте, что и в прошлый раз. По итогам собрания было принято решение снова _отказать в выдаче лицензии_.
Дамы радовались и благодарили Бога, который снова даровал им победу.

 Прошло некоторое время, прежде чем торговцы спиртным снова подняли вопрос о лицензии. На этот раз они обратились к окружным уполномоченным. Дамы направили в окружную комиссию делегацию, чтобы выразить протест против выдачи лицензии этим женщинам на том основании, что они не являются достойными людьми, которым можно доверить лицензию, поскольку уже больше года занимаются продажей
вопреки закону. Также были поданы петиции от граждан, и торговцы спиртным снова потерпели поражение.

 Какое-то время они не высовывались, но, поскольку продолжали торговать, мужчины решили привлечь их к ответственности.
В итоге все они были осуждены, кроме одного, который заявил, что не нарушал своего обещания, данного дамам, и продавал только лекарства (у него была аптека).  Иск против него был отозван, остальные заплатили штрафы. Потерпев неудачу со всех сторон, они обратились к законодательному собранию и с помощью хитроумных уловок политиков добились принятия закона о местном самоуправлении.
Это решение было настолько убедительным в их пользу, что окружные уполномоченные
больше не имели права по своему усмотрению выдавать лицензии тем, кто подавал заявку, если заявитель соблюдал условия, предусмотренные законом. На следующих выборах горожане проголосовали за выдачу лицензии. Но женщины продолжали работать, и в 1876 году горожане снова проголосовали против выдачи лицензии.

 Было организовано собрание молодежи: Д. У. Айвз — президент, А. С. Бичер — секретарь. Общество быстро росло,
и сейчас в нем более двухсот членов. Цветной народ
Был создан Союз трезвости, в котором вскоре состояло более восьмидесяти членов;  и, наконец, самое лучшее — «Группа надежды трезвости» с шестьюдесятью двумя членами,
двадцать четыре из которых дали тройную клятву: не употреблять табак,
не пить спиртные напитки и не сквернословить. Гражданский клуб возник
как бы сам собой, без каких-либо усилий со стороны дам, и к нему
присоединились многие из тех, кого считали безнадежными. Жители города помогли им оборудовать читальный зал.
 Были предоставлены книги, газеты и картины, а также 150 долларов на нужды работы.

В 1877 году город снова проголосовал за выдачу лицензии, но общественные настроения меняются в лучшую сторону.  Все общества активно работают и с нетерпением ждут того времени, когда Бог дарует им победу.


 ИСТФОРД, КОННЕКТИКУТ.

 Осенью 1873 года мать с четырьмя детьми гуляла по одной из живописных улиц Истфорда. Она была так увлечена и заинтересована их разговором, что не заметила предмет на обочине, который она с радостью не показала бы им.
 Внезапно мальчик схватил ее за платье и указал на него.
Подойдя к распростертой фигуре, он воскликнул: «О, мама, он что, умер?»

Посмотрев в ту сторону, куда он указывал, она увидела хорошо одетого мужчину лет тридцати, лежащего на земле в беспокойном сне, вызванном
опьянением. Его шляпа слетела с головы, и жаркое солнце безжалостно
палило на его пыльное лицо. «Он не умер, а просто пьян», —
ответила она на его вопрос. Мальчик придвинулся ближе к матери и тихо спросил:
«Но ведь он умрет, да?» «Да, когда-нибудь умрет.
А после смерти будет суд», — добавила она.

Они направились домой. Красота пейзажа померкла перед тем зрелищем,
которое они увидели. Эта прогулка пробудила в них чувство ответственности.
Что можно сделать, чтобы защитить молодежь и спасти стариков от пагубного влияния алкоголя? — этот вопрос не давал ей покоя.

Следующей зимой ей пришла в голову идея создания Союза трезвости для женщин.
Она была уверена в том, что такая организация принесет много пользы, и не успокоилась, пока в мае 1874 года не был создан Союз трезвости для женщин.
 Первое собрание прошло в частной гостиной.  На нем присутствовало около сорока дам.
Присутствующие собрались и после продолжительной усердной молитвы объединились в «Союз трезвости Истфорда».

 Были избраны обычные должностные лица и назначен комитет, который должен был обойти весь город и, в частности, посетить каждую женщину, чтобы заручиться ее поддержкой и получить ее подпись под клятвой. Этот комитет добросовестно выполнил свою работу и на собрании, состоявшемся в церковном приходе 17 июня, отчитался о том, что ни один дом не остался без внимания.
Почти в каждом доме их встречали радушно и угощали.
сто восемьдесят два_ имени. Было решено продолжать распространять
это обращение, а также организовать «Оркестр надежды». Это было сделано 17 июля.

 3 августа в конгрегационалистской церкви состоялось многолюдное публичное собрание. Выступление состояло исключительно из номеров, подготовленных женщинами и детьми.
Дамы выступили с оригинальными речами, а «Оркестр надежды» исполнил песни и декламации.
После выступления джентльменам был предложен договор, который они должны были подписать.
Большинство присутствующих поставили свои подписи.

Участки умеренность и альманахи были куплены и распределены в
семей; подписки были сделаны в различных газетах воздержание, как
для детей и взрослых; все средства был доставлен в интересах общественности
в трезвости.

Было сочтено, что лучше всего обратиться к мужчинам с призывом о важности
голосования за отказ в выдаче лицензии. Это было сделано на открытом собрании, состоявшемся 4 октября.
4 октября. На этой встрече стало очевидно, что произошли большие перемены
в общественном мнении по вопросу трезвости. Хозяина деревенской гостиницы
посетили, но его защитили и городские власти, и
Он получил государственную лицензию и какое-то время не сдавал ее. Но движение за трезвость набирало силу, и его вынудили уйти, а отель стал
общежитием для трезвенников.

 На следующих выборах город снова проголосовал за лицензию, и отель
перешел в собственность торговца ромом. Но в Истфорде уже не принято
продавать ром, и за три года было всего два или три нарушения.

Те же офицеры по-прежнему служат в Союзе. Молитвенные собрания проводятся ежемесячно, и мы ждем, когда придет время Божье, будучи уверенными, что этот день
Придет время, когда праведность станет могуществом в силе Господней.


ПЛЕЙНВИЛЛ, КОННЕКТИКУТ.

Я признательна миссис Дж. А. Муди за следующие факты:

Летом и осенью 1874 года, после памятного всем Крестового похода наших западных сестер, Господь, казалось, призывал христианских женщин нашего штата: «Идите, работайте в винограднике Моем».

Почти одновременно в разных общинах стали проводиться молитвенные собрания.


В Плейнвилле, небольшом городке с населением всего в полторы тысячи человек,
некоторые сестры серьезно размышляли над этим вопросом.
Около восемнадцати или двадцати искренне верующих женщин провели собрание, вызвавшее большой интерес.


Собрания продолжались несколько недель без какой-либо организации или особых усилий с нашей стороны.
Мы постоянно молились: «Господь, что Ты хочешь, чтобы мы сделали?»


Сразу после создания нашего государственного союза в марте 1875 года мы организовали в Плейнвилле Женский христианский союз трезвости, который стал вспомогательным органом государственного и национального союзов.

Примерно в это время нам дали первую работу.

Муж одной из наших дорогих сестер владел отелем и сдавал его в аренду.
Казалось, этот дом был дан нам для того, чтобы мы молились и трудились ради него, чтобы он был
избавлен от проклятия торговли спиртным и стал чистым.

 Он был построен как винный салун или гостиница, и на протяжении тридцати с лишним лет
оттуда исходил непрерывный поток смертей и разрушений.

 Казалось, многого не стоит ожидать, но мы знали, что с нашим Богом возможно всё, и победа была бы за нами, если бы мы были Его орудием.

Сначала нам казалось, что мы никогда не сможем посещать салуны, как наши дорогие сестры в Нью-Йорке и на Западе, но нас уговорили.
Мы почти машинально вошли в салон. Мы серьезно беседовали с хозяином и его женой, с молодыми людьми, которых там встретили, работали вместе с владельцем и надеялись на успех нашего великого капитана. Прошло совсем немного времени, и нас позвали в зал: путь был открыт.

Один из наших христиан, занимавшийся успешным бизнесом, выкупил отель и, полностью отремонтировав его от подвала до чердака, открыл гостиницу и пансион для трезвенников, которые стали источником утешения и гордости для нашего города.

 В первую же субботу после открытия дома состоялось собрание для прославления
Женский христианский союз трезвости  провел в нем благодарственный молебен.
Когда мы увидели, что место, где раньше был бар, превратили в трибуну,
когда мы увидели, как трое или четверо молодых людей, которые пили в этом баре,
вписали свои имена в список, и услышали хвалебные песни, молитвы и свидетельства о Христе в тех залах, где так долго звучали вакхические песни, мы могли только сказать: «Вот что сотворил Бог».

Давая показания в суде, новый владелец магазина сказал, что почувствовал, как будто кто-то положил руку ему на плечо и коснулся его.
Голос велел ему купить это здание.

 Никто из нас ничего ему об этом не говорил, и мы не знали, что он подумывал о таком, пока не услышали, что он торгуется за эту собственность.

 С тех пор мы много раз заходили в салуны, иногда чтобы поговорить с владельцами, иногда чтобы помочь жене спасти ее дорогого мужа.

Бог также даровал нам души, спасенные от власти алкоголя, омытые и очищенные кровью Иисуса. И как раз в тот момент, когда я пишу эти строки, наши сердца ликуют от радости в связи с новым начинанием: созданием Корпуса трезвости (или Реформаторского клуба) мистером Уорреном.

Это было одно из самых серьезных собраний трезвенников, которые когда-либо проводились в нашем городе.
 Многие из тех, кто никогда раньше не давал обет трезвости, пришли на собрание — в том числе заядлые пьяницы.  В округе Хартфорд было создано семь таких союзов.

 В Бристоле дорогие сестры посещали салуны и беседовали с их владельцами.  Одна из них вскоре заболела. Он рассказал о своем визите, лежа на смертном одре, и сказал, что больше никогда не будет держать салун, но его благие намерения не были оценены по достоинству. Они продолжают ходить в салуны, чувствуя, что их туда тянет.

 В Саутингтоне женщины провели два молитвенных собрания в одном из своих салунов.

Мне посчастливилось присутствовать на одном из таких собраний. Вскоре после его начала
из других салунов стали приходить мужчины, и вот уже пятьдесят или шестьдесят мужчин и юношей стояли,
внимательно слушая слова из Священного Писания, песни и молитвы. За этим последовали увещевания и личные обращения.
У многих на глазах выступили слезы, и мы надеемся, что это собрание принесет свои плоды.

  И работа продолжается. Некоторые говорили, что Крестовый поход закончился, но в «стране устоявшихся привычек» мы чувствуем, что он только начался.

 Возможно, мы продвигаемся довольно медленно, но теперь, когда мы начали, мы намерены
Мы будем продолжать эту работу до тех пор, пока не закроются все питейные заведения, пока не будут спасены все пьяницы и пока все наши дети не вернутся в лоно церкви. В Плейнвилле у нас есть
Союз трезвости для детей, в котором состоят 70 человек. Мы также
предложили каждому учителю в нашей воскресной школе дать небольшую клятву.
 Это тройная клятва, включающая отказ от табака и сквернословия, а также от алкогольных напитков. Ибо мы чувствуем, что, пока мы трудимся над исправлением
людей, очень важно ограждать наших детей от формирования
этих ужасных привычек. И мы трудимся, следуя наставлениям нашего дорогого Господа,
Одна рука поднята к трону, другая соединена с тысячами
христианских сестер, образуя кольцо, опоясывающее весь мир.

 И мы никогда не перестанем, пока длится наша жизнь, трудиться во имя Христа
и человечества.


 НЬЮ-ХЕЙВЕН, КОННЕКТИКУТ.

 В июле 1874 года миссис Ребекка А. Моррилл созвала собрание.  На призыв откликнулись всего четыре
женщины.  Другие собрания проходили в Центре
В конгрегационалистской церкви и в Первой методистской церкви. Об одном из этих собраний рассказывает женщина: «Когда я вошла в церковь, восемь человек склонились в молитве в зале, где могла бы разместиться тысяча человек».
На призыв помолиться за успех дела трезвости откликнулись всего восемь человек.
И я сказала: «Вот я, Господи, пошли меня». Но собрания продолжались, работа шла своим чередом, и эти женщины, крещенные Святым Духом, выходили на улицы и переулки города, в дома пьяниц и грешников, чтобы рассказать старую-престарую историю об Иисусе и Его любви.

После нескольких месяцев, проведенных в трудах, было организовано общество и начаты посещения салунов.
Пока одни женщины оставались в комнатах, чтобы молиться, другие выходили в салуны и приглашали мужчин.
молельная комната. Особенно усердно эта работа велась по вечерам в субботу.
 К ним в целом относились с уважением, но иногда  запрещали петь и просили не задерживаться.  В других местах
разрешали петь и молиться, мужчины стояли с непокрытыми головами,
и во время религиозных обрядов царила глубокая тишина.

 Большинство торговцев признавали, что поступают неправильно, а
пьяницы — что катятся по наклонной, особенно если они стали закоренелыми
алкоголиками. Однако существует большая группа молодых людей
мужчины, которые не видят в этом опасности. Иногда в салунах они находили по пятьдесят-шестьдесят мужчин в возрасте до тридцати лет. Многие последовали за этими женщинами из салуна в молитвенную комнату и были спасены силой благодати.
Сейчас они в церкви Христа.

 В Фэйр-Хейвене, красивой пригородной деревне, произошло чудесное проявление благодати. Многие из тех, кто был слишком беден, чтобы ездить в трамваях,
проходили по две-три мили холодными декабрьскими и январскими вечерами,
чтобы попасть на молитвенное собрание. Десятки из них обратились в веру,
и в Фэр-Хейвене был создан Союз.

Славное начало работ среди детей, а также сотни
дети и молодежь, были зачислены на их залог-книги. По соседству
проводились собрания, сотни семей посетили город, и интерес
людей поддерживался частыми массовыми собраниями. Сейчас членство
насчитывает около девяноста человек.


СТАФФОРД, КОННЕКТИКУТ.

В этом городе велась упорная и настойчивая работа по борьбе с алкоголизмом.
Ведущую роль в работе на открытом воздухе играли преподобные Дж. Х. Джеймс и Н. Д. Парсонс.
Перед выборами 1875 года женщины распространяли среди избирателей следующее обращение: «Мы, ваши сестры, жены и матери,
Мы искренне молим вас, наши братья, мужья, сыновья и законные
защитники, защитить наши сердца и дома от губительного влияния
рома, проголосовав против выдачи лицензии». Эта петиция получила широкое распространение в деревне, и только три женщины из 333 отказались ее подписать. В прошлом году за выдачу лицензии проголосовало 100 человек, но благодаря этой петиции и их влиянию против выдачи лицензии проголосовало 124 человека.

В августе 1875 года во время массового митинга под открытым небом
группа хулиганов и пьяниц, присутствовавших на мероприятии,
Во время скачек возле таверны в Буше кто-то пришел на место собрания и забросал камнями выступавших — преподобных Дж. Х. Джеймса и Н. Д. Парсонса. Но они продолжили свою работу, потому что жители Стаффорда возмутились тем, что в их городе произошло такое унижение и оскорбление.

 Один из торговцев в Стаффорде был очень влиятельным человеком. Он
продолжал заниматься бизнесом, несмотря на результаты голосования, и
имел такое влияние на своих клиентов и так свободно распоряжался
деньгами, что собрать доказательства было непросто. Но женщины молились, и
Мужчины трудились не покладая рук, и в конце концов он попал в руки закона.
Штраф штата составил 300 долларов, а штраф США — 700 долларов, что разорило его в финансовом и социальном плане.


БРИДЖПОРТ, КОННЕКТИКУТ.

26 февраля 1875 года был организован Женский союз трезвости, в котором приняли участие лишь несколько человек.
Общество насчитывало 15 членов.
Но немногие продолжали молиться и трудиться до осени 1876 года, когда
они заручились поддержкой доктора Рейнольдса. Во время его пребывания в
клубе был организован реформистский клуб из сорока членов. Для реформистов была открыта отдельная комната
Клуб, в котором дамы также проводили свои собрания. В связи с этим был открыт читальный зал и организована воскресная школа для
реформистов и их детей. Регулярно проводятся субботние вечерние молитвенные собрания и воскресные дневные собрания, на которых собирается много людей. Многие из мужчин осознали, что им нужна высшая сила, которая поможет противостоять искушениям. Дамы в некоторой степени посещают салуны, некоторые — каждую неделю. Один мужчина, которого так
посетили, отказался от своего дела и попросил помолиться за него. Мужчины
Их приводили из салунов на собрания. Один мужчина, которого таким образом уговорили прийти на молитвенное собрание, напился и был отправлен в тюрьму, где у него было время поразмыслить над добрыми наставлениями и отдать свое сердце Христу. Выйдя из тюрьмы, он пришел в молитвенный дом, подписал обязательство и засвидетельствовал о силе Бога спасать до самого конца. Он говорит, что до своего обращения в веру поклялся на Библии бросить пить, но
аппетит оказался настолько силен, что он напивался.
Раньше он любил выпить, но теперь аппетит у него пропал, и он
ненавидит запах спиртного. Одного мужчину шестидесяти лет, который
был владельцем салуна и много лет пил, странным образом тянуло в их
комнаты, и он решил отказаться от выпивки и табака во всех их
проявлениях и посвятить себя Христу. И все же доброе дело
продолжается, и интерес к нему растет.


ХАРТФОРД, КОННЕКТИКУТ.

Зимой 1875–1876 годов несколько женщин-христианок из Хартфорда, штат Коннектикут, были обеспокоены масштабами использования
пьянствующие в своем городе, считали своим непреложным долгом как
последователи Того, Кто пришел спасти человека от деградации и греха, сделать
все, что в их силах, чтобы остановить распространение этого ужасного зла.

Соответственно, ассоциация была образована в январе 1876.

Летом были открыты Союза для бесплатного подарка от двух местах
холодная вода к прохожему. Чтобы избавиться от старого мужского оправдания:
они пьют пиво или что-нибудь покрепче, потому что в городе нет места, где можно было бы выпить стакан ледяной воды.

В одной из этих комнат за небольшое вознаграждение работала молодая женщина, которая раздавала воду, а также листовки и брошюры о трезвом образе жизни.
Все, кто хотел их получить, могли их взять.

 С наступлением холодов вместо ледяной воды стали подавать кофе, и за чашку кофе с булочкой стали брать пять центов.
Дамы считали, что даже бедняки будут больше уважать себя, если будут платить за то, что получают. Эта
маленькая комната пользовалась такой популярностью, что дамам настоятельно рекомендовали добавить
к счету за ужин еще немного, чтобы можно было устроить недорогой обед.
для людей со скромным достатком. Добавляли суп и печеные бобы, и таким образом помогали многим бедным рабочим. В комнате висела доска для сбора пожертвований, а на столах лежали газеты, пропагандирующие трезвый образ жизни. По понедельникам вечером в кофейне проводились собрания, на которых читали проповеди и молились за трезвый образ жизни. Прошлой зимой на этих собраниях присутствовало много людей — иногда до шестидесяти-семидесяти человек.

Был нанят небольшой мелодеон, и музыка привлекала на собрания множество людей с улицы.
 После этих собраний многие подписывали петиции, и в некоторых случаях
Произошли чудесные перемены. Большинство тех, кто обещает
отказаться от спиртного, делают это с твердым намерением вести
жизнь в молитве и уповании на Бога.

 В одном углу комнаты
находится небольшая библиотека книг и рассказов о трезвом образе
жизни, и по вечерам сюда приглашают молодых людей и мальчиков,
чтобы почитать. Но поскольку у них нет другой комнаты, кроме
столовой, они не могут проводить эту часть работы так успешно,
как надеются в будущем.

 В начале работы Союза был назначен комитет для посещения
В тюрьме был установлен поразительный факт: более трех четвертей заключенных, как мужчин, так и женщин, оказались там из-за злоупотребления алкогольными напитками. Дамам разрешили общаться с другими заключенными, а также оставили им хорошие книги и газеты для чтения.

Еще одна кофейня с жилыми помещениями была открыта в феврале 1877 года под руководством ревностного христианина, который должен был присматривать за теми реформатами, которым разрешалось там жить, и оберегать их. Из-за _низкого_ уровня доходов можно было арендовать только небольшое здание.
В нем могли разместиться всего шесть или восемь постояльцев.

 Но из-за нехватки средств Союз трезвости был вынужден отказаться от этого «Дружелюбного постоялого двора» в июле прошлого года, к большому своему сожалению, поскольку считал его центром, приносящим много пользы.
В той части города, где он располагался, было полно питейных заведений.
Каждую пятницу вечером в зале проводились молитвенные собрания трезвенников, и толпы людей, собиравшиеся в зале и у входа, проявляли к ним большой интерес. Эти собрания продолжаются и после закрытия кофейни. Многие подписали
клятву, а некоторые надеются, что благодаря этому они начали вести христианский образ жизни.
Влияние собраний. Во многих пожарных депо города, а также в государственной больнице Союз трезвости разместил стенды с брошюрами и газетами.


 Медленно, но, как мы надеемся, верно, продвигается эта небольшая работа.
Часто тучи сгущаются над теми, кто ведет за собой других, и над теми, кого ведут за собой, но скромная работа, совершаемая во имя Учителя, совершается с искренней молитвой у Его ног.

Жительницы следующих городов с большим или меньшим успехом занимались этой работой, часто сталкиваясь с пугающим отсутствием поддержки:

Ист-Хэмптон, Эссекс, Бетани, Дип-Ривер, Уиллимантик, Джуэтт-Сити,
 Уэст-Хейвен, Данбери и Саут-Норуолк.


 ДЕЛАВЭР.

 За последние три года в Делавэре была проделана большая работа.
 Время от времени в Уилмингтоне проводились массовые собрания, а петиции в Законодательное собрание широко распространялись.
Во вторник, 16 февраля 1875 года, Женский союз трезвости Уилмингтона, к которому присоединились женщины-трезвенницы из других частей штата,
посетил здание Законодательного собрания штата. Я имела честь сопровождать делегацию и помогать в проведении мероприятий. Был зафрахтован специальный поезд,
и две или три сотни отправились из Уилмингтона, и это число увеличивалось
на каждой станции маршрута. Волнение в Дувре было
сильным; поскольку было получено уведомление об этом визите, люди из городов и
окрестностей в радиусе двадцати миль собрались в Дувре.
Жители города встретились и поприветствовали Женский союз трезвости, а также
устроили развлечение.

В три часа, по предварительной договоренности, они всем скопом проследовали
в Государственный дом. Здание уже было заполнено до отказа, но швейцар расчистил дорогу для посетителей.
Члены обеих палат ожидали в зале и принимали своих дам-посетительниц в
доброжелательной и джентльменской манере. Как только спикер
призвал палату к порядку, миссис Стивенс вышла вперед и преклонила
колени для молитвы. Это был торжественный момент. Каждая голова была склонена, и каждое сердце
трепетало под испытующей силой Божественного Духа, и у многих
глаза были мокрыми от слез, пока она молилась Всемогущему Богу о
освобождение ее штата от рабства торговли спиртным.
За молитвой последовало пение двух стихов из

 “Ближе, Боже мой, к Тебе”.

Миссис Смит и миссис  Израэль из Уилмингтона, а также автор этих строк удостоились чести выступить перед Законодательным собранием.

  Вечером состоялось массовое собрание, на котором присутствовали почти все члены обеих палат.  Один сенатор, пожимая мне руку, сказал: «Эффект от этого не пройдет бесследно.  Некоторые из нас могли бы присоединиться к вашей песне о крестовом походе в самом начале, но сегодня к нам присоединились и другие».


«Я сделал его таким, какой он есть».

 Примерно в это же время владелец салуна в Довере, штат Делавэр, который весьма щедро угощал посетителей своего бара, зашел в подсобку, где собрались мужчины.
Он работал над насосом в колодце. Крышка была снята, и он подошел, чтобы посмотреть вниз, но, будучи сильно пьяным, провалился в колодец, упав головой вперед. Из-за злоупотребления крепкими напитками он так раздулся, что его невозможно было вытащить вовремя, чтобы спасти ему жизнь.

 В городе поднялась шумиха. Мужчины и женщины, которые никогда раньше не бывали в его салуне, первыми бросились на помощь и выразили сочувствие семье погибшего. Когда его вытащили из колодца и положили на пол салуна, он был уже мертв.
В дело вмешался оптовый торговец спиртным из Филадельфии.
Оправившись от первого шока, вызванного смертью одного из его постоянных клиентов, он повернулся к известной даме, крестоносцу, и сказал, указывая на изуродованное тело:
«Я сделал этого человека тем, кто он есть. Я одолжил ему первый доллар и снабдил первой партией спиртного, а теперь он стоит 10 000 или 15 000 долларов».

Глядя ему прямо в глаза, она ответила:

 «Ты сделал этого человека таким, какой он есть, — пьяницей, развратником, источником дурного запаха для общества, и отправил его прямиком в вечность, к
Ад для пьяницы. Что такое 15 000 долларов по сравнению с потерянной душой, растраченной жизнью, женой-вдовой и детьми-сиротами?

 Он смертельно побледнел и, не сказав ни слова, вышел из дома.

 Что значат все дела и все доходы для миллионов людей, чьи дома разграблены, чьи дети нищенствуют, а близкие
отправляются прямиком в могилу и ад для пьяницы? Давайте
встанем на место этой матери, чей сын день и ночь подвергается нападкам
этого демона, пока волосы на его голове не превратятся в змей, а
живые угли не прожгут его плоть до самой кости, и пока он не
сразится с дьяволами.
Он прыгает в вечность, а потом спрашивает: «Чисты ли мои руки?
Люблю ли я ближнего, как самого себя? Делаю ли я все, что в моих силах,
чтобы остановить волну, которая уносит так много жизней и может унести и меня?


Весной и летом 1877 года в Уилмингтоне, в Оперном театре и в большом шатре,
проводились многолюдные ежедневные митинги. На митинги приходило много людей,
и 15 000 человек подписали клятву. В целом за последние несколько лет в Делавэре произошел значительный прогресс.




 ПЕРСПЕКТИВЫ ПОСЛЕ КРЕСТОВОГО ПОХОДА.




 ГЛАВА XIV.


 Крестовый поход был направлен против торговли спиртными напитками по всей стране.
героическими, решительными женщинами, чьим девизом было: “Победа или смерть!”

Одерживалась победа за победой, пока алкогольная олигархия не была
вытеснена с открытого поля под свою мощную оборону. И тогда женщины
организовались под названием Женское национальное христианское воздержание
Союз и начал осаду - хорошо спланированную, решительную осаду, которая
продолжалась с неутомимым рвением и энергией в течение последних трех лет, и
будет продолжаться до тех пор, пока не будет захвачен последний редут врага.

Один за другим опорные пункты врага были ослаблены; один за другим
Оплот силы рушится, пока не останется только одна несокрушимая линия обороны — _государственная защита_. Пресса, этот мощный двигатель власти, который с помощью тысяч полос и колес
движет миллионы людей к размышлениям и действиям, в основном встала на
сторону трезвости. Более 800 газет уже согласились еженедельно посвящать
целую полосу борьбе за трезвость по просьбе осаждающей стороны.

И, возможно, пресса еще достигнет высоких идеалов Джона Боринга:

 «Но самое могущественное из всех средств,
 на которые опирается прогресс, — это благороднейшая миссия человека — идти вперед».
 Его беды смягчаются, его благосостояние растет,
 Его права соблюдаются, его несправедливости исправляются,
 Сильнейший из сильных — это пресса».

 «Кафедра» обратила свое мощное оружие против врага.  Тысячи
священников, которые до начала Крестового похода хранили молчание и были равнодушны, теперь
выступают в защиту этого дела.

 «Церковь» значительно очистилась, христианское единство укрепилось, а моральные силы консолидировались.

_Перебродившее вино_ было изгнано из тысяч церквей, потому что
женщины, участвовавшие в движении за трезвость, многие из которых полировали колонны в
Церковь Христа не могла по совести причаститься к чаше с алкоголем или пригласить к этому мужчин, искупивших свои грехи благодаря их усилиям.


Работа ведется в воскресных школах.  Во многих из них проводятся уроки трезвости.
Благодаря этому, а также регулярно организуемым обществам десятки тысяч детей приобщаются к принципам трезвости.


Были посещены государственные школы и многие учебные заведения, и работа в этом направлении значительно продвинулась. Это даст о себе знать на
выборах и в нашем законодательном собрании через несколько лет.

Были посещены _медицинские учреждения_ и обеспечено их сотрудничество.
 Международный медицинский конгресс, состоявшийся в Филадельфии в 1876 году, — самое влиятельное собрание медиков за всю историю, на котором присутствовало 480 делегатов, многие из которых были самыми выдающимися писателями и учёными в своей области.
Делегацию женщин посетила группа женщин, и им было вручено официальное письмо.

 Были получены и другие сообщения, которые были представлены на рассмотрение.
Но письмо от Женского христианского союза трезвости было не только любезно принято и передано в комитет, но и опубликовано.
Другие обращения к нему были выслушаны с уважением, и на них был дан ответ.

 После того как письмо было зачитано перед комитетом, раздались аплодисменты.
Весь вопрос был тщательно и с научной точки зрения
проанализирован.  И я не слышал ничего более убедительного в защиту трезвого образа жизни, чем эта дискуссия.
И решение об отказе от его использования было единогласным, за исключением
_одного_ голоса, отданного человеком, который пользуется особым почтением на пивном
конгрессе за то, что выступает за употребление пива. И это решение было принято
Впоследствии это предложение было единогласно одобрено конгрессом.

 Ниже приводится письмо и ответ на него:

 _Председателю и членам Международного медицинского конгресса_:

 Уважаемые господа!
Я, как представительница Женского  Национального христианского союза трезвости США, беру на себя смелость обратить ваше внимание на связь между медицинским применением алкоголя и распространением этого ужасного бедствия — _неумеренности_.

 Много лет назад выдающийся доктор Масси сказал: «Пока алкоголь присутствует в жизни больных, будут и пьяницы».

 Доктор Раш решительно выступал против его употребления еще в 1790 году. А в свое время
 Коллегия врачей Филадельфии обратилась к Конгрессу с просьбой ограничить употребление дистиллированных спиртных напитков, поскольку, по их утверждению, они «губительны для жизни, здоровья и умственных способностей».

 В «Медицинской декларации», опубликованной в Лондоне в декабре 1872 года, утверждается, что «считается, что необдуманное назначение врачами алкогольных напитков своим пациентам во многих случаях приводило к формированию пагубных привычек». Этот манифест
 Подпись поставили более двухсот пятидесяти ведущих врачей
 Соединенного Королевства. Когда природа и воздействие алкоголя были
 мало изучены, считалось, что он бесценен как лекарственное средство.
 Но в свете последних научных исследований его эффективность была
 поставлена под сомнение, а ценность — опровергнута.

 Мы понимаем, что вопрос о медицинском применении алкоголя до конца не
 изучен и что среди самых авторитетных авторов в области медицины нет
 единого мнения. Но мы замечаем, что по мере обсуждения и расследования, а также по мере появления новых фактов ценность этого документа как
 Лечебное средство обесценилось.

 В его пользу выдвигалось множество доводов, но один за другим они терпели крах под суровым натиском научных исследований, пока не осталось лишь несколько спорных моментов. В связи с этим, а также с тем, что от его пагубного воздействия ежегодно умирают десятки тысяч человек, мы настоятельно призываем вас тщательно изучить этот вопрос.

 Вы посвятили изучению физической природы человека всю свою жизнь
и являетесь доверенными советниками народа во всех вопросах
 о лечении болезней и сохранении жизни и здоровья.

 Таким образом, вы в
состоянии просвещать и предупреждать массы о вреде его беспорядочного употребления в качестве лекарства или напитка.

 Мы уверены, что, верный своей профессиональной чести и осознавая всю серьезность ответственности, лежащей на вас в силу вашего высокого положения, вы выясните все обстоятельства и сообщите нам факты, какими бы они ни были.

 Если бы вы назначили постоянный комитет из числа своих сотрудников, состоящих из практичных и ученых людей, которые посвятили бы этому время и силы...
 Этот вопрос был бы очень приятен для _ста тысяч_
женщин, которых я представляю, и наиболее приемлем для широкой общественности.

 С глубочайшим почтением,
 Ваша покорная слуга,
 ЭНННИ УИТТЕНМЬЮЕР,
 президент Национального женского христианского союза трезвости,
 Арч-стрит, 1020, Филадельфия.

 _6 сентября 1876 года._

 МЕЖДУНАРОДНЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ КОНГРЕСС,
ФИЛАДЕЛЬФИЯ, _9 сентября 1876 года_.

 УВАЖАЕМАЯ МАДАМ! Секция медицины  Международного медицинского конгресса 1876 года поручила мне передать вам в качестве решения секции следующие выводы, принятые ею в отношении использования алкоголя в медицине, в ответ на сообщение, направленное Национальным женским христианским союзом трезвости. 

 1. Ни один из общепринятых методов химического или физиологического исследования не подтверждает, что алкоголь обладает питательной ценностью.

 2. В медицине его используют в основном как сердечное средство, и
часто его можно заменить другими препаратами.

 3. В качестве лекарственного средства оно не подходит для самостоятельного применения мирянами, а медицинские работники не несут ответственности за его применение и за те огромные беды, которые оно может повлечь.

 4. Чистота алкогольных напитков в целом не так хорошо контролируется, как чистота препаратов, используемых в медицинских целях.  Различные смеси, применяемые в качестве лекарственных средств, должны иметь определенный и известный состав, и их нельзя смешивать произвольно.

 С уважением,

 Ваш покорный слуга,

 Дж. ЮИНГ МИРС, доктор медицины,
 Секретарь медицинской секции.

 ЭННИ ВИТТЕНМАЙЕР, президент Женского национального христианского союза
 Союз трезвости.

Аптечка была оплотом торговли спиртными напитками, но
эта акция вытесняет ее из давно облюбованного места.

Медицинские ассоциации во многих штатах были вынуждены отказаться от использования алкогольных стимуляторов.
Они обязались не использовать их в своей работе.

 Репутация производителей спиртных напитков была подорвана.  Ни один человек, который
Ни один человек, дорожащий своей репутацией, не стал бы заниматься этим бизнесом или не стал бы выходить из салуна на глазах у всех.

 А запятнать репутацию бизнеса — значит погубить его.

 К законодательным органам штата и страны обращались с просьбами, но без какого-либо видимого результата, кроме как держать врага на расстоянии и добиваться более строгого соблюдения уже существующих законов.

 Там, где действовали запретительные законы, их ужесточили. Выдача лицензий в некоторых штатах была приостановлена, а в большинстве штатов законы соблюдаются лучше.

Алкогольные напитки были изгнаны из президентской резиденции, из здания
Национального Капитолия и по всей стране стали реже появляться на
приемах и официальных обедах.

 Дамы были любезно выслушаны во многих
законодательных собраниях штатов и в Финансовом комитете Сената США.

 Надежда вновь зажглась в сердцах многих измученных жен и рыдающих по ночам матерей.

Великое движение за трезвость среди пьющих мужчин под умелым руководством
Мерфи и Рейнольдса стало возможным и успешным благодаря
энтузиазму, с которым они проповедовали трезвый образ жизни. И Бог
Вера и молитва, как средство спасения людей от греха и плотских страстей, почитались по всей стране, как никогда прежде. Но самые большие благословения достались самим женщинам. Благодаря полному посвящению себя делу, полному самоотречению, необходимому для работы, они достигли более высокого уровня религиозного опыта. Они обрели «веру, которая не дрогнет, когда на них обрушатся все невзгоды», — нравственный героизм, который позволяет сохранять невозмутимость перед лицом насмешек, презрения и глумления.

 Перед ними открылись двери церквей, их приветствовала кафедра.
Немые заговорили новыми языками, и женщина, осознав свою великую роль в церкви, сегодня стоит на шаг впереди того положения, которое она занимала до Крестовых походов.

И что бы ни говорили о «Крестовом походе», это была та самая приливная волна,
которая подняла вопрос о трезвости до уровня евангельского; это было
крещение пятидесятников, которое побудило женщин всех конфессий
выступить в защиту Бога и человечества, говоря огненными языками; это
был ответ женщин на «молитвенное испытание» насмешливых ученых; это был
сокрушительный удар, который привел к падению «власти рома».
И под другим названием оно пронизывает всю систему производства спиртных напитков.
Оно подрывает самые мощные укрепления, закладывает свои склады
вооружения в каждом городе и деревне. И настанет время, когда чья-то
верующая рука коснется небесной батареи, и это безбожное дело будет
понято в социальном, политическом и правовом смысле, и больше не
будет беспокоить нацию.

 Но прежде чем победа будет одержана,
предстоит немало кровопролитных сражений.

Я не могу закончить этот выпуск, не обратив внимания на связь
между эмиграцией за границу, торговлей спиртным, преступностью и
нищетой.

Некоторые из самых достойных людей в нашей стране — иностранцы, которых все уважают и которым доверяют.
Поэтому я хочу, чтобы было ясно: я не имею в виду тех законопослушных американизированных граждан, которые приехали из-за моря, чтобы найти здесь свой дом, и которые уважают наши институты и соблюдают наши законы.

Но мы не можем скрывать тот факт, что _более двух третей_ всего алкогольного бизнеса находится в руках низкопробных иностранцев,
хотя все иностранное население страны составляет _менее одной шестой_


 от общего числа жителей.
В начале 1876 года, в год столетия нашей независимости, мы провели тщательное расследование этого дела.


 В ходе этого частного и негласного расследования было выявлено множество любопытных фактов, касающихся преступной деятельности и лиц, вовлеченных в нее.


Выяснилось, что в городе насчитывалось 8034 лицензированных и нелицензированных заведения, где продавались алкогольные напитки.

Национальность тех, кто занимался бизнесом в этом городе в то время, была следующей:

 китайцы — 2; евреи — 2; итальянцы — 18; испанцы — 140; валлийцы — 160;
 американцы — 205; африканцы — 265; французы — 285; шотландцы — 497; англичане — 568;
Немцы — 2179; ирландцы — 3041; неизвестные — 672; всего — 8034.

 Из этого числа 3782 человека были прямо или косвенно связаны с сомнительными заведениями. Из 8034 торговцев спиртным, насколько удалось выяснить, более двух третей были заключенными тюрем и полицейских участков.

Из 4805 заключенных, поступивших в исправительный дом в Филадельфии в 1875 году, согласно официальному отчету,
2234, то есть почти половина, были иностранцами, а 75 из каждых 100 были
пьяницами.

 Из 12 462 взрослых, поступивших в богадельни Пенсильвании, в
В 1875 году более половины, 6847 человек, были иностранцами, из них 5422 — ирландцами и немцами; 77 человек неизвестной национальности. Мы постепенно осознаём, что строим тюрьмы и богадельни, которые следовало бы строить в Германии и Ирландии, и что Америка стремительно превращается в сточную канаву для моральной грязи Европы.

Торговля спиртными напитками в Нью-Йорке в основном находится в руках
иностранцев, и доля арестов среди них непропорционально высока.

 По официальным данным начальника тюрьмы, в 1876 году в тюрьме «Томбс» в Нью-Йорке содержалось 38 036 заключенных.
Почти две трети из них, 23 842 человека, были иностранцами, 14 194 — коренными жителями.


В 1876 году в работном доме на острове Блэквелл в Нью-Йорке содержалось 22 845 заключенных, из которых 11 250 были мужчинами, а 11 595 — женщинами. Об этих заключенных комиссары говорят следующее: «Непосредственной причиной заключения под стражу трех четвертей из них и семи восьмых из тех, кто был заключен в тюрьму ранее, стало пьянство, а в остальных случаях оно стало предрасполагающим фактором». Это официальное, категоричное заявление о влиянии крепких напитков на преступность.

 Все толпы, оскорблявшие женщин, участвовавших в Крестовом походе, были
в основном преступник класса иностранцев, которые являются дилерами или
пьющие.

Аламеда, Калифорния, беспредел, которому нет аналогов в истории
цивилизованных народов, было совершено членами “Сан-Франциско
Немецкое общество владельцев салунов”. Один джентльмен сказал: “Это было просто
ад вырвался на свободу. Это была постоянная серия воя, проклятий и
угроз. Я никогда не был свидетелем такой сцены бунта и смятения. Толпа
фактически захватила город и удерживала его в течение всего дня, воя,
крича и ругаясь и явно намереваясь провозгласить новое правление.
Терроризм, чтобы не допустить трезвенников к выборам».

 Вид женщины был сигналом к вспышке непристойностей и оскорблений.
Одна женщина, Салли Харт, едва не лишилась жизни из-за того, что отстаивала свои принципы трезвости.  Толпа была похожа на стаю гиен.
Если бы им удалось схватить ее, они разорвали бы ее на куски.

Газета San Francisco Post пишет: «Это возмутительное
поведение тем более невыносимо, что все или почти все эти женщины,
оскорблявшие и избивавшие друг друга, судя по всему, были
иностранками, которых здесь приняли как равных».
привилегии и право голоса позволяют им оскорблять и запугивать американских женщин, которые мирно и организованно пытаются
оказать влияние на решение общественного вопроса».

От одной мысли о том, что под флагом, за который сражался мой прадед в Войне за независимость, за который сражался мой дед в войне 1812 года, за который сражались трое моих братьев в недавней гражданской войне и за который я сам много раз рисковал жизнью, могут твориться такие вещи, у меня в жилах вскипает патриотическая кровь.
Такие вещи, как описаны в этой книге, могут твориться под флагом, за который сражался мой прадед в Войне за независимость, за который сражался мой дед в войне 1812 года, за который сражались трое моих братьев в недавней гражданской войне и за который я сам много раз рисковал жизнью.

Я за мир, но не тогда, когда он означает подчинение несправедливости, не тогда, когда он означает оскорбление флага и принципов, которые он символизирует, не тогда, когда он означает торжество толпы над честью и достоинством, не тогда, когда он означает оскорбление добродетельных американских женщин. Тогда я за войну — за войну до победного конца. Пусть меч правосудия опустится, как хирургический нож, и отсечет всю эту гнусную массу, которая, как язва, разъедает сердце нации.


ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОРРУПЦИЯ.

 Я вкратце остановлюсь на пагубном влиянии этого класса на нашу политическую жизнь.

Они превратились в ходовой товар в политике.

 Они заключают сделки с партийными лидерами, и всегда в своих интересах, не заботясь о благополучии страны.
 А поскольку многие из них занимаются торговлей спиртными напитками и контролируют голоса своих клиентов, они стали самым опасным товаром, с которым мы имеем дело, — пороховой бочкой под бастионами нации.

В журнале The Liquor Men’s Advocate, призывающем любителей виски действовать сообща под руководством барменов, говорится:

“Старый добрый немецкий способ проведения субботы не соответствует их (the
temperance men's) возвышенному вкусу. Пятьсот миллионов долларов прошли
через руки торговцев спиртными напитками за последний год (1873).
Это свидетельствует о мощном элементе, который, если объединиться, может попрощаться с
фанатичными законами о запрете. В каждом салуне в среднем по восемьдесят постоянных посетителей, и у этих восьмидесяти посетителей восемьдесят голосов. При грамотном подходе каждый бармен может повлиять на эти восемьдесят голосов в ту или иную сторону, в зависимости от решения, принятого барменами _в массе_».

Таким образом, бармены должны решать важнейшие моральные и политические
вопросы этой страны, приводя на избирательные участки армию закоренелых пьяниц.


 Это не только _план_, но и _практика_. Чтобы убедиться в этом,
придите на избирательные участки в любой день всеобщих выборов и посмотрите,
как сто пятьдесят тысяч мужчин, пошатываясь, подходят к урнам и опускают в них
свои затуманенные, невнятные бюллетени, как того требует власть рома. Обратите внимание, что избирательные
участки расположены в салунах или рядом с ними, а моральная атмосфера вокруг них пропитана табаком, пивом и виски.

Первая обязанность правительства — вырвать эту могучую силу, избирательное право, из рук людей, которые утратили мужественность, потеряли самообладание, опустились и обезумели от пьянства.


Пусть избирательное право будет немедленно отнято у всех, кто, как будет доказано, является закоренелым пьяницей, до тех пор, пока не будут представлены доказательства полного исправления. Это лишит торговцев спиртным их самого мощного оружия в политике и устранит из наших партийных состязаний самый взрывоопасный и опасный элемент.

 И какой здравомыслящий человек может с этим не согласиться? Ни один человек, чей мозг...
Пьяница, опустившийся до уровня скотины, не должен обладать властью решать судьбу великой нации. Если он не в состоянии управлять собой, то не должен управлять такой великой республикой, как наша, где каждый человек — правитель.

 И именно в этом и заключается тайная власть торговцев спиртным. Разоблачите эту
батарею и сосредоточьте на ней мощную силу, которая захватит ее, и вы
заберете у врага самые тяжелые орудия, а также его главный политический и социальный оплот.


Осквернение субботы.

Надлежащее соблюдение субботы — это наш «краеугольный камень» как нации. И все же именно этот класс торговцев и выпивох наносит самые сокрушительные удары по американской субботе.

 В 1874 году, когда этот класс пришел к власти в Чикаго, первым делом они отменили закон о закрытии салунов и пивных в воскресенье, как и в других крупных городах, где они пришли к власти.

Но этот случай был особенно вопиющим из-за грубых оскорблений, которым подвергала христианских женщин зловонная, подлая толпа.
из салунов, чтобы оскорбить их. Именно этот элемент
набрасывается на Библию, чтобы вырвать ее из того места, которое отвели ей
отцы-пилигримы:

 Библия, прибывшая на «Мэйфлауэре»; Библия, чьи
учения легли в основу английского общего права; Библия, которую читали на
нашем первом Конгрессе и перед которой с того дня и по сей день
в благоговейном трепете преклонялись все правительственные чиновники,
клявшиеся в верности Конституции и долгу.

Джордж Вашингтон, Дэниел Уэбстер, судья Сторрер и другие выдающиеся государственные деятели заявляли, что без Библии государственная школа не имеет смысла.
Это абсурд и возмутительно.

 Президент Хейс однажды высказался о Библии в резких выражениях:

 «Изгнать Библию из школы — это позор и оскорбление.
 Чего стоят свидетельская трибуна, зал суда присяжных или судейская скамья без авторитета Библии, действующей на общество?
Если мы признаем, что эта книга не подходит для того, чтобы наши дети читали ее в школе, то она утратит свою власть над совестью». Это разрушает сами основы, так тщательно заложенные, — органический закон. Одного поколения, воспитанного в таких условиях, будет достаточно, чтобы добиться этого результата».

Это смелые, сильные слова в присутствии агрессивного врага.
 И нам стоит помнить, что Библия — это наша Великая хартия вольностей,
наши государственные школы — главный краеугольный камень республики,
а святость субботы — наш самый прочный социальный бастион.  И что
если в этом поколении из наших государственных школ уберут Библию,
то в следующем поколении мы увидим костры из Библий и свержение наших государственных
Школьная система, свержение республики несколько лет спустя и
осквернение субботы, подрыв общественных устоев и
Благополучие и _деградация женщины_. В свете этих фактов не пора ли нам
встать на защиту наших американских институтов, пока мы еще достаточно сильны, чтобы противостоять угрожающей им силе? Если тем, кто приехал сюда, чтобы разделить блага республики, основанной на христианских принципах, не нравятся наши институты, они не обязаны здесь оставаться. Мы можем позволить себе расстаться с ними с большей легкостью, чем с нашими субботами, Библиями и государственными школами.


 ЛИЧНАЯ СВОБОДА.

 В качестве оправдания этот класс выдвинул лозунг «личной свободы».

Личная свобода существует только у дикарей. Во всех
цивилизованных странах одежда, еда, образ жизни и занятия людей в той или
иной степени регулируются законодательством.

 Закон запрещает людям появляться на улицах, у водопоев и на публичных собраниях без подобающей одежды.


Мужчинам запрещено носить женскую одежду, а женщинам — мужскую. По крайней мере, в общественных местах следует соблюдать элементарные правила приличия.

 Во времена эпидемий многие товары не допускаются к продаже.  Мужчины
нельзя продавать испорченные или подгнившие продукты. Даже рыба и птицы
в определенные времена года защищены от произвола людей.

 Если колодец или фонтан признан непригодным для использования, людям
запрещают из него пить, а для обеспечения соблюдения запрета выставляют охрану.

 Аптекарь не может продавать по своему усмотрению ядовитые лекарства, такие как лауданум или опиум.

В большинстве штатов азартные игры запрещены, и хотя мужчина может владеть домом, в котором ведется игорный бизнес, и посетители дома не могут жаловаться, все же сотрудники полиции...
В дело может вмешаться закон, и присутствие мужчин и оборудования будет достаточным доказательством вины. Их отправят в тюрьму. В некоторых штатах запрещена лотерея. Непристойные книги, картины и газеты нельзя выставлять на всеобщее обозрение или продавать. Места, где собираются люди с низким уровнем дохода, не должны оскорблять общепринятые нормы приличия, если только это не делается тайно и незаконно, как это часто бывает. Призовые бойцы не имеют права наносить друг другу побои и оставлять синяки. Человек не может сжечь свой дом, амбар или избить свою лошадь. Он не может заболеть оспой, когда и где ему вздумается; его могут взять
Его могут насильно выдворить из собственного дома и поместить в карантинную зону или
задержать в карантине против его воли. Не так давно в Филадельфии судили и оштрафовали бакалейщика за то, что он продавал лимбургский сыр, потому что это раздражало соседей.
По закону его обязали прекратить торговлю. Человек, владеющий участком в городе,
может захотеть построить каркасный дом, но городские власти вмешиваются и останавливают работы, и ему приходится строить из кирпича или камня. Он не может открыть скотобойню или пороховой погреб.
Он может делать все, что ему заблагорассудится. Он не может чеканить собственные деньги, хотя у него может быть любое количество серебра или золота. Он не может взимать чрезмерные проценты. Он облагается налогами, подлежит призыву на военную службу и с колыбели до могилы находится под юрисдикцией подзаконных актов. Этого требует общее благо, и без ограничительного законодательства жизнь и имущество не будут в безопасности.

 С той же справедливостью и уместностью правительство (государственное и федеральное) имеет такое же право вмешиваться в торговлю спиртными напитками. В основе всех этих ограничительных законов лежит один принцип — требование
за закрытие винных лавок, пивоварен и ликеро-водочных заводов.

 Конгресс пивоваров, стремясь добраться до сути — до основополагающих принципов нашей Конституции — и навязать нам пиво, поднял крик о личной свободе.

 Не стоит обманываться.
Личная свобода невозможна без дикости, и они требуют не личной свободы, а беззакония.

И теперь, в заключение, воздадим Богу славу за наши прошлые успехи
и за чудесное спасение тех, кто шел с Учителем.
В горниле Крестового похода давайте трудиться, молиться и с верой ждать победы, которая непременно придет.

 «Ибо хоть женские руки слабы для борьбы,
 их голоса сильны для молитвы;
 и пальцами веры они открывают врата
 в более светлый, лучший день».




 ДОПОЛНЕНИЕ.


 НОВЫЙ ЗАМОК, ПЕНСИЛЬВАНИЯ.

Женская лига трезвости Нью-Касла, штат Пенсильвания, была основана 8 апреля 1874 года.
Поскольку в нашем округе действовал закон о местном самоуправлении, наша работа отличалась от той, что велась во многих других местах.  Вместо того чтобы посещать салуны
Наша единственная уличная работа, разрешенная лицензией, заключалась в посещении
винокурен и складов тех наших аптекарей, которые не подписали
«Клятву аптекаря». Здесь мы проводили молитвенные собрания всего четыре раза.
Однако к этой работе мы приступили только в конце июня, после того как провели тщательную работу с теми, кто дал клятву.

 В мае к нам приехала «Мать Стюарт» и настояла на создании «Отряда надежды». Чувствуя, что если мы сможем воспитать правильных мальчиков, то и мужчины
будут правильными, мы взялись за эту работу. Это общество доказало свою состоятельность
Успех, достигнутый в настоящее время, насчитывает 900 членов, в то время как наша лига насчитывает 800.
Собрания группы и лиги продолжались с небольшими перерывами и с большой пользой вплоть до 1877 года.


 Зимой 1877–1878 годов мы активно сотрудничали с реформистами в их работе, хотя женщины и дети по-прежнему проводят отдельные собрания.

 МАРГАРЕТ Л. ЭЙКЕН, бывший секретарь.


БАФФОЛО, штат Нью-Йорк.

Я признателен миссис Л. М. Кеньон за следующие факты:

Когда волна Крестового похода докатилась до Баффало, люди говорили:
«Что нам делать с этим странным движением?» Но Божий призыв был услышан Его детьми, и по Его велению, сказанному: «Да будет свет, и стал свет», — женщины вышли на дороги и к изгородям, неся благую весть о спасении.

 Женщины Фредонии опередили нас в этой работе, и их энтузиазм разжег наш.  В Первой пресвитерианской церкви состоялось собрание.
Церковь должна рассмотреть вопрос о том, стоит ли нам объединиться для участия в Крестовом походе и попытаться спасти наш город.

 Раньше существовало женское общество трезвости, но оно распалось
Оно бездействовало много лет. Предполагалось, что оно снова оживет и станет отправной точкой для нового движения, но президент этого общества
не почувствовала, что может присоединиться к Крестовому походу, и в результате было созвано независимое собрание. С самого начала Бог чудесным образом был на стороне женщин, участвовавших в этой работе. Они по двое ходили в разные районы города. В некоторых районах для их собраний открывали церкви. Они ходили по салунам, женщины пели, молились и читали Священное Писание, и сила Божья снизошла на
Люди, нарушители закона и закоренелые грешники плакали.

 Поначалу не было никакого четкого плана действий, но женщины шли туда, куда направлял их Святой Дух.  Со временем был организован Женский союз трезвости  в дополнение к Союзу трезвости штата, что привело к значительным изменениям в общественных настроениях, хотя сопротивление порой было очень яростным и часто обескураживающим.  Но, поддерживаемые  Всемогущей рукой, они продолжали свою работу.

Для посещения акцизного управления был назначен комитет из трех дам,
и попросили их отозвать лицензию. В ответ они заявили, что сделали все, что могли,
поэтому их доводы не возымели действия. Мэр города назначил время,
когда дамы должны были встретиться с акцизной комиссией, но в назначенный час его не оказалось на месте. Встреча прошла неудачно,
так как мнения разделились, а смелости не хватило. Затем в городской совет была подана петиция, подписанная более чем тремя сотнями наших видных предпринимателей, несколькими сотнями выдающихся женщин и тремя тысячами представителей различных профессий. Но все
Их усилия оказались тщетными. Несмотря на разочарование и уныние,
они не пали духом, а чувствовали, что Бог с ними, и продолжали молиться и работать.
Находились и те, кто выступал против движения «Крестовый поход» и советовал женщинам оставаться дома, намекая, что те, кто ходит в салуны, сумасшедшие или фанатики. Тем не менее работа в салунах продолжалась.

Один случай, связанный с этой работой, был очень трогательным: у владельца салуна была прекрасная дочь. Она слышала о том, что они приходят в салун ее отца, и в день своей смерти сказала:
умоляла его больше не продавать хмельной напиток и никогда больше не открывать двери своего салуна для продажи спиртного после того, как ее увезут в Форест-Лоун.
 Сердце отца тронулось, и он не смог противиться мольбам умирающей дочери.  Он пообещал, что закроет салун, и больше никогда его не открывал, но вскоре нашел себе приличное занятие.

 В одном из салунов около тридцати мужчин пили и играли в карты, а женщины были в состоянии алкогольного опьянения. Попросили разрешения помолиться.
Нам разрешили, и хозяин сказал: «Ребята, снимите шляпы».
пока эти дамы выполняют свою работу!» Зрители были очень внимательны.
На их раскрасневшихся лицах читалась печаль, и их мысли, несомненно, на какое-то время устремились ввысь.

 В одном из салонов женщина была очень зла и не стеснялась в выражениях. Сказала, что мы портим бизнес ее мужа, и что нам лучше
сидеть дома и заниматься своими делами. Муж же отнесся к нам
доброжелательно, похоже, ему было стыдно за поведение жены, и он
попросил нас прийти еще. С тех пор дела у этого человека в салуне пошли плохо.

Дамы еженедельно проводили евангельские собрания трезвости в «Френдли Инн» Христианского союза молодых людей, а также одно собрание в Кентерберийском театре варьете.
 Эти собрания приносили много пользы. Нас поддерживал в нашей работе человек, который владел несколькими салунами и театром варьете. Он предоставил нам театр,
огонь, свет и внимание мужчин, которые за всем этим следили, и
сегодня женщины благодарят мистера Хамфриса за эту услугу.
 Он открыл двери для женщин, выступающих за трезвость, чтобы они могли проводить собрания, и
это произвело хорошее впечатление на сотни людей. Было проведено несколько публичных собраний.
но работа не увенчалась решительным успехом.

Крупных денежных взносов никогда не поступало. То немногое, что было дано
, было бережно распределено в помощь семьям
пьяниц.

Дни выборов были днями молитвы и поста с ними. “На одних из них
Мы считаем, что на выборах, “ говорит автор, - один кандидат потерпел поражение
благодаря нашим молитвам”. Он был владельцем салуна. Утром одна из женщин нашего города сказала ему: «Тебя не выберут». «Почему?»
— Почему нет? — спросил мужчина. — Потому что женщины из молельного отряда молятся в своих комнатах за то, чтобы вы проиграли. — Я рискну, и вы увидите. Весь день мы молились и постились; наша комната была полна. Во второй половине дня вошел джентльмен и сказал: «Продолжайте молиться: на избирательных участках неразбериха. Мужчины держат свои бюллетени в руках — они еще не проголосовали: они в замешательстве». Затем прозвучала песня «Слава Богу, от которого
исходят все благословения». Наше собрание не заканчивалось до шести
часов. Хозяина салуна не выбрали. В течение дня был избран _третий_
Один из них был выдвинут и избран. Хозяин салуна «проклял этих женщин и их молитвы».


Нам помогали добрые тамплиеры нашего города. Они были
любезны с нами, особенно во время собрания нашего Союза штата.
Они всегда поддерживали нас в нашей работе. Комитет дам посетил
римско-католического епископа с целью привлечь дам из этой церкви к
борьбе с проституцией в Буффало. Он посоветовал нам самим обратиться к ним, поскольку он не контролировал прихожанок в своих церквях.
Они не принимали участия в подобных организациях, но он очень радушно принял комитет и сказал, что сделает все, что в его силах, чтобы помочь здешним людям избавиться от этого проклятия церкви и государства.

 Нам кричали: «Когда же придет избавление?» Ответ был таков: «Терпеливо ждите Господа».

 К священникам приходили и просили использовать неферментированное вино на Вечере Господней. Некоторые положительно отреагировали на это, другие сказали: «Если человек не изменится настолько, чтобы избавиться от тяги к крепким напиткам,
он так же быстро выпадет из церкви, как и попал в нее».

Были посещены воскресные школы, и дети из этих школ, а также из дневных школ принесли клятву.

 На собрании трезвенников многие были готовы слушать. Один мужчина сказал:
«Я пил сорок лет: сорок лет я был в аду.
 Зачем просить меня исправиться? Я не могу!» Матери говорили: «Молитесь за моего сына! О,
спаси его, Господи! С помощью этих женщин».

Человек, который был известным игроком, танцором джиги, негритянским менестрелем и пьяницей, посвятил себя служению Господу и ходил по округе, призывая людей к исправлению. Он спас свою престарелую мать, развратную женщину.

Соседние с нами деревни внесли свой посильный вклад в борьбу с «крестовым огнем».
В некоторых случаях торговцев спиртным привлекали к ответственности и налагали запреты на этот проклятый промысел. Ангола, Иден, Норт-Коллинз, Тонаванда,
Буффало, несмотря на все трудности, боролись за отмену закона о лицензировании, и в некоторых случаях владельцы гостиниц и салунов не продлевали свои лицензии.

Попыток создать «Дружественные гостиницы» не предпринималось, но на приходских собраниях мужчины давали клятву, особенно в «Дружественной гостинице» Христианской ассоциации молодых людей.

 Богатые женщины города, как правило, не принимали участия в движении, но к
Благодаря силе Божьей многие молодые люди были спасены, и многие семьи обрели счастье.
Пламя Крестового похода все еще горит, и его нужно лишь раздуть, чтобы разжечь
пламя энтузиазма в борьбе за трезвость.


КСЕНИЯ.


На второй неделе Крестового похода пятница была объявлена днем поста и молитвы.
В пресвитерианской  церкви весь день проходили службы. Пока шла эта встреча,
дамы несли дежурство, и в девять часов «Дыра в стене»
в задней части дома Юинга, которую охранял Манус О’Доннелл,
безоговорочно сдалась, и через несколько минут более шестидесяти галлонов плохого виски было вывезено.
виски смыло скверну с Уайтмен-стрит; сам О’Доннелл, под одобрительные возгласы тысячи зрителей и хор молящихся женщин, выбил затычки из бутылок, чтобы дать волю напитку.

 Это была полная и безоговорочная капитуляция человека, отказавшегося от всего своего
земного имущества, признавшего свою неправоту и обратившегося к публике за поддержкой в каком-нибудь другом деле. В глубине этого салуна находилось «Логово беззакония», из которого, пока продолжалось веселье, вышел Уорвик, темнокожий владелец заведения.
с маленькой грязной белой тряпкой на метле, которую он поднял над головой в знак капитуляции. Раздались одобрительные возгласы; дамы вошли в его берлогу, вынесли бутылки и бочонки с виски и вылили их содержимое в канаву. Владелец другого салуна согласился закрыться. Его жена временно отсутствовала.
У нее был очень острый язычок, и когда она вернулась, то очень
возмутилась тем, что салон закрыт, и тут же открыла его снова.
Дамы возобновили свои визиты, и пока они молились перед
В салуне, когда она разразилась богохульной тирадой, одна из женщин
молилась о том, чтобы Господь _умолк ее язык_. Молитва была услышана.
Женщина онемела и оставалась в таком состоянии два года, пока не умерла.

Миссис М. К. Бристоу добавляет следующее: «Каждый вечер проводились массовые собрания.
Союзные собрания, в которых принимали участие все наши священники, а также утреннее собрание, на котором присутствовали не только наши женщины-трезвенницы и священники, но и многие из наших ведущих предпринимателей. В воскресенье после обеда женщины провели массовое собрание. Все это
Собрания проходили с большим количеством участников вплоть до апреля, когда состоялись выборы в нашем городе. Мы с большим интересом ждали этого события: партии, которые раньше были республиканцами и демократами, теперь разделились на несколько фракций.Это были «Трезвость» и «Антитрезвость». На пост мэра,
самую важную должность, которую предстояло занять, сторонники трезвости выдвинули одного из лучших людей города — капитана Макдауэлла. Он был не только убежденным христианином, выступающим за трезвость, но и человеком, которого все уважали.
Другой кандидат был не только противником нового движения за трезвость, но и человеком, который регулярно употреблял спиртные напитки. К нашему огорчению и разочарованию, капитан Макдауэлл потерпел поражение, и мы были вынуждены принять на должность главного городского чиновника того, кого у нас были все основания не принимать.
можно было бы предположить, что он сделает все возможное, чтобы воспрепятствовать развитию движения за трезвость.


В тот день женщины вышли на улицы в полном составе, и в одном из наших салунов произошло нечто постыдное.
Уважаемая женщина средних лет, член одной из наших групп, устав от долгого стояния на ногах и частых коленопреклонений, присела на ступеньки салуна Джона Глассинджера, немца, чтобы немного отдохнуть.
Хозяин тут же приказал ей покинуть помещение,
и, когда она не подчинилась так быстро, как, по его мнению, должна была, он пнул ее
Он с силой столкнул ее с крыльца, а потом ударил, из-за чего она несколько недель не вставала с постели.

 Хозяин салуна был арестован, но, будучи состоятельным человеком, внес залог.
Когда его дело наконец дошло до большого жюри, присяжные, проникшись к нему сочувствием, не смогли вынести обвинительное заключение.
Так что вот уже четыре года ему позволено заниматься своим грязным делом без каких-либо препятствий. Его бесчисленное количество раз арестовывали за
продажу наркотиков несовершеннолетним и другие нарушения, связанные с его лицензией.
но наш суд _всегда_ выносил по его делу снисходительные приговоры.

 Мы читаем в Священном Писании: «Нечестивые, хотя и идут рука об руку, не останутся безнаказанными».  И вот теперь, похоже, в случае с этим человеком, который так долго открыто пренебрегал законами Божьими и человеческими, слова Священного Писания вот-вот подтвердятся. Несколько недель назад, когда он открывал бочонок с пивом, пробка вылетела и попала ему в глаз, полностью лишив его зрения на этот глаз. Второй глаз пострадал из-за сочувствия.
Есть все основания полагать, что он
в конце концов он потерял зрение на оба глаза. Его первым восклицанием после несчастного случая было: «Теперь эти негодяи скажут: «Это Божья кара за то, что я продавал спиртное».»


На следующий день после выборов наши набожные христианки серьезно обсуждали, стоит ли им выходить на улицу, но после долгих раздумий решили, что стоит. Мы, как обычно, собрались в восемь часов утра на молитву, разделились на группы и разошлись, каждый отправился на свое место службы.
То утро, которое запомнилось на всю жизнь, было очень печальным: глубокая торжественность и
Необычайный пыл чувствовался в каждой возносимой молитве.
На языке псалмопевца мы в отчаянии восклицали:
«Напрасно помощь человеческая; к Тебе, Господи, возносим мы свои взоры».


Вскоре после выборов в нашем городе была организована оппозиционная группа, состоящая исключительно из немцев.
Из всех владельцев салунов в городе только пятеро были американцами — двое белых и трое чернокожих.

Эта немецкая «_насмешливая группа_» была создана с целью
мешать и, по возможности, срывать выступления обществ трезвости. Когда
мы вышли на улицу и приступили к работе, они тоже вышли и
Они начали свою службу; насмехаясь над нами, они пели и молились, а однажды в нашем присутствии причастились, по-своему, по-скотски, используя пиво вместо вина. Но это продолжалось недолго.
 Видя, что мы не дрогнем и не отступим перед такими гонениями, они прекратили свои действия и позволили нам спокойно продолжать службу.

 В течение девяти недель все наши группы ежедневно выходили на работу, в том числе на пикеты;
но было бы неправильно продолжать нашу работу на улице.
Некоторые уже были вынуждены отказаться от работы на
У одних были проблемы со здоровьем, у других — маленькие дети, требовавшие их внимания, и по разным причинам то один, то другой выбывал из наших рядов.

 В июле жара стала такой сильной, что выходить на улицу днем было небезопасно, и собрания проводились рано утром и вечером.

 Миссис М. А. Уилсон добавляет: «Примерно в это время комитет торговцев спиртными напитками посетил наши коммерческие фирмы, чтобы выяснить, кто из нас поддерживает эту идею.
Движение крестоносцев, как и они сами, намеревалось лишить своего покровительства всех, кто был с ними связан.

“Количество работников в то время сократилось примерно до двадцати пяти.
По субботам мы проводили Евангельские собрания трезвости в разных местах.
по вечерам, а также во второй половине дня в субботу. Во время активной работы женский
Была организована Лига трезвости, насчитывающая триста двенадцать членов,
которая с тех пор была объединена в Женский христианский союз трезвости.

Молитвенные собрания в четыре часа по субботам проводятся регулярно
со времен Крестового похода. В субботу в 15:00 в тюрьме также состоится собрание.
У нас есть основания полагать, что там было сделано много хорошего».

Среди тех, кто принимал участие в молитвенных собраниях и работе, были миссис
 Лоу, миссис  Аллен, миссис Монро, миссис Мур, миссис Барр, миссис Хартвелл,  миссис Беделл, миссис  Тернбулл, миссис Марли, миссис Уилсон, миссис Дрис,  миссис Бристол, миссис Уилсон, миссис  Люс, миссис Фарбер, миссис Финли, миссис
 Мередит, миссис Ширер; миссис Уотт; миссис Дэй; миссис Гуд; миссис Уильямс;
миссис Меррик; миссис Коннебл; миссис Ральстон; миссис Шипли; миссис Конвелл;
миссис Хатчинсон; миссис Ормсби; миссис Барлоу; миссис Троттер; миссис Макмиллан;
миссис Джейкоби; миссис Макферсон; мисс Уильямс; мисс Кигги; мисс Аллен;
мисс Ломан; мисс Эллисон.

Были и десятки других, чьи имена нам не удалось установить.




ОБЩИЙ ОБЗОР.




ГЛАВА XV.


Движение за трезвость зародилось недавно, и его по праву можно считать одним из плодов христианской цивилизации XIX века.

Первое общество трезвости было основано в Моро, округ Саратога, штат Нью-Йорк, в
начале XIX века двумя искренними христианами — священником и врачом.

 С этого скромного начала по всему миру прокатилась волна благотворного влияния, и сегодня организации трезвости можно найти в
во всех цивилизованных и полуцивилизованных странах мира.

 Один из самых необычных фактов в истории этой реформы заключается в том, что
более пятидесяти лет упорной работы было проделано мужчинами, прежде чем
женщины начали проявлять реальный интерес к этой работе.  Добрые
 тамплиеры первыми открыли свои двери, пригласили женщин и заручились их поддержкой. Но только после того, как по стране прокатился могучий духовный циклон,
который мы называем «Крестовым походом», большое количество женщин
активно включились в работу.

 Благодаря силе этого пятидесятнического крещения и героизму
Благодаря божественной вере, поддерживавшей их, они были практически неуязвимы.

 Робкие женщины, не привыкшие к миссионерской работе, становились пламенными вестниками Креста, неся Евангелие Сына Божьего в салуны и трущобы порока.  И эти служения увенчались удивительным успехом. За несколько дней целые города избавились от торговли спиртным.
Сотни людей, годами занимавшихся этим делом, закрыли свои салуны и навсегда отказались от этого бизнеса.
Тысячи людей подписали клятву; многие, кто стремительно шел к разорению,
Они реформировались и становились борцами за правое дело. Женщины, не обученные ораторскому искусству, говорили пламенными речами, воспламеняя массы своим красноречием и пробуждая общество до самых его глубин.

 Мы не осмеливаемся строить догадки о том, что могло бы произойти, если бы женщины продолжили в том же духе. Но мы точно знаем, что в той же мере, в какой они имели власть с Богом, они имели власть и над людьми.
И в той же мере, в какой они отходили от Божественного источника силы и «полагались на князей и на
Сына Человеческого, в котором нет спасения”, чтобы просто такой степени они
ему не удалось сохранить единство и успех.

Блестящий рывок Крестового похода, который привел в замешательство врага по всему фронту
за ним последовала организация.

Новое общество, получившее название Женского национального христианского
Союз трезвости был организован в Кливленде, штат Огайо, в ноябре 1874 г.
представителями большинства Северных и некоторых южных штатов
.

Общество достигло беспрецедентно высокого уровня развития. Филиалы профсоюзов были созданы во всех крупных городах и поселках, а также во многих деревнях.

Вскоре наша деятельность вышла за пределы Канады, и были созданы Канадский женский союз  трезвости и Британская женская ассоциация трезвости.
Они распространили свою деятельность на Индию, Африку и острова в Тихом океане, так что названия этих обществ известны во всех уголках мира, где говорят на английском языке.

 В первые годы работы этих обществ их планы были полностью едины, что было одним из признаков их божественного происхождения. Все они
действовали в соответствии с образцом, явленным им на горе веры.

 Еще одним доказательством того, что образец имел божественное происхождение, является тот факт, что
что она была полностью продумана и что они смогли охватить своим взором
весь спектр деятельности и с таким мастерством взяться за инструменты, которые
будут использоваться.


 РАБОТА С ДЕТЬМИ.

 С самого начала мы подчеркивали важность привлечения и обучения молодежи.
Эта работа велась с большим рвением и энергией и распространилась далеко за пределы нашей организации.

В обществе, возможно, меньше детей, непосредственно находящихся под его опекой,
но их обучение более тщательное.

 Регулярно проводятся учебные занятия со всеми возможностями для научного обучения,
Они пришли на смену устным урокам и клятвам, которые так часто давали в
начале, когда дети собирались сотнями. И они распространили эту работу
за пределы своих организаций, на воскресные школы, а также на государственные школы и колледжи.


Этот основательный и систематический подход получил мощный импульс после публикации «Учебника» доктора Ричардсона и книги Джулии Колман «Алкоголь и гигиена» Национальным издательским обществом трезвости в Нью-Йорке. Таким образом, оглядываясь на прошлое, можно с уверенностью сказать, что
общая работа была проделана на высоком уровне.


ЛИТЕРАТУРА О ТРЕЗВОСТИ.

Распространение литературы о трезвом образе жизни стало важным подспорьем в работе по охвату всех слоев населения, особенно тех, кто не посещает религиозные собрания и собрания трезвенников. Эта работа с самого начала велась с усердием и настойчивостью и продолжалась до тех пор, пока не был достигнут огромный объем бесплатной литературы. Назидательные брошюры и листовки о трезвом образе жизни распространяются миллионами экземпляров.

Многие из них высокого качества и содержат самую достоверную научную информацию.
Эти брошюры можно найти на железнодорожных станциях,
в почтовых отделениях, мастерских и других местах, где собираются мужчины;
и, подобно закваске, которую женщина спрятала в муке, она быстро
поднимает тесто.


 ДРУЖЕЛЮБНЫЕ ПИВНУШКИ.

 Тысячи людей, которые во время
Крестового похода по велению Божественной силы отказались от выпивки,
испытывали острую потребность в безопасном месте, где можно было бы
отдохнуть, и многие союзы взялись удовлетворить этот спрос.

Они пользовались популярностью у тех слоев населения, для которых были предназначены,
а также у других людей, заинтересованных в столь благородных начинаниях.
 Но из-за трудоемкости и ответственности,
Через несколько лет многие общества передали эту работу частным лицам, которые взяли на себя все риски.
Постепенно эти «Дружественные гостиницы» превратились в
рестораны трезвости и отели для размещения широкой публики и более респектабельных клиентов.
Сейчас таких заведений, находящихся под непосредственным контролем общества, которое так грандиозно начало эту работу в стране, осталось немного.



ПРЕССА.

 Отношение прессы изменилось в лучшую сторону.

До начала Крестового похода было сложно обеспечить доступ в Темперанс
литература, в светских газетах страны, и немного
было найдено в религиозных журналах. Но к крестовому походу движения так
необычным и захватывающим, а люди так стремились закрепить
последняя информация, что корреспонденты находились в поле,
последние новости могут быть оформлены.

Что пресса поддерживала более независимое отношение к
торговля спиртными напитками после крестового похода, чем когда-либо прежде, не может быть отказано.
У сторонников трезвости есть все возможности для борьбы.
Газеты страны доступны им так же, как и сторонникам торговли, и
Их статьи стали появляться чаще. Многие газеты
еженедельно отводят целую колонку местным профсоюзам, и их редактируют
члены общества, в то время как обычные издания, выступающие за трезвость,
выходят гораздо реже.

 С другой стороны, торговцы спиртным создали свои собственные издания,
и с годами борьба на страницах газет становится все ожесточеннее.

Религиозная пресса откровенна, и в грядущей борьбе на нее можно положиться как на мощную силу. Светская пресса, хоть и расколота,
будет активно поддерживать эту работу, поскольку вопрос о полном запрете
Торговля спиртными напитками выходит на первый план.


 РАБОТА МОЛОДЫХ ЖЕНЩИН.

 Организация женских союзов не получила широкого распространения. Но
большое количество молодых женщин стали работать вместе со своими старшими сестрами, и среди них усилились настроения в пользу трезвого образа жизни.


 ПОСЕЩЕНИЕ ТЮРЕМ.

Мы навещали больных и заключенных, и многие из тех, кто отбывал наказание за преступления, совершенные в состоянии алкогольного опьянения, подписали клятву и были освобождены прямо в тюремных стенах.



БОГОСЛОВСКИЕ СОБРАНИЯ ТЕМПЕРАМЕНТНЫХ ОБЩЕСТВ.

 В первые дни Крестового похода, когда веяло дыханием Божественного
на них снизошло вдохновение, женщины открыли Евангельские собрания воздержания
.

Их сторожевые костры, зажженные почти в каждой деревне, озаряли светом
самые темные пещеры греха и деградации; и тысячи людей, затерянных в
лабиринты пьянства, ведомые огнями своих маяков, нашли свой путь к
кресту Христову и к новой и искупленной жизни.

Ни в какой другой работе Божья сила не проявлялась так явно, как на этих собраниях, которые женщины проводили в первые годы своей деятельности.

 В этих собраниях было так много от евангелия Христа и так много
Они были настолько эффективны в деле спасения тех, кто не был обращен в веру, что их стали называть «Евангельскими собраниями трезвости».
Это название стало нарицательным для всех борцов за трезвость во всех странах.

 Грубые залы и миссионерские часовни, где рабочие проводили свои собрания, казались райскими уголками, куда Бог спускал Свою лестницу для быстрых ног ангелов милосердия и прощения.
Тысячи людей избавились не только от пьянства, но и от всех своих порочных и греховных привычек.


Если бы мы могли листать страницы Книги Жизни, мы бы нашли
напротив многих неизвестных имен, слова Иисуса, написанные буквами
живого света: “Поскольку вы сделали это одному из наименьших из
этих, вы сделали это Мне”.

В течение первых трех-четырех лет работы эти собрания, посвященные
реформации и спасению пьющих классов, были самыми
серьезными и успешными. В течение одного года специальные отчеты показали, что
более пятнадцати тысяч человек были спасены благодаря этим Евангельским собраниям воздержания
.

Союз трезвости женщин зародился благодаря молитве и должен поддерживаться молитвой.
Когда мы заменяем молитву чем-то другим, мы
Лишившись сил, мы распадаемся на части. Ничто, кроме Божественной благодати,
которая приходит в ответ на усердную молитву, не может скрепить человеческие сердца прочными, нерушимыми узами для такой работы.

 Когда они собираются вокруг креста, чтобы помолиться, они становятся ближе к Учителю и друг к другу. Рефлекторное влияние на самих работников принесло самые благие плоды.

Но с годами характер работы несколько изменился.
Евангельские собрания трезвости по-прежнему проводятся, и на них приводят и спасают пьющих мужчин, но собрания проходят не так часто.
На них собирается много людей из трущоб.

 Чтения Библии и собрания по посвящению в духовный сан стали проводиться чаще,
и сами рабочие стремятся к обучению.  На седьмом ежегодном
собрании Женского христианского союза трезвости, состоявшемся в Вашингтоне, округ Колумбия, в октябре 1881 года, присутствовали 216 делегатов, представлявших 27 штатов, а также округ Колумбия и территорию Дакота.

В отчете казначея указано, что было получено и израсходовано 2557,69 доллара; а в отчете секретаря-корреспондента — что была проделана огромная работа.

Но какой бы масштабной ни казалась наша работа, мы не можем закрывать глаза на тот факт, что пока лишь поверхностно затронули тему женского вопроса в этой стране.
Миллионы женщин праздны и равнодушны, а тысячи находятся во власти пагубных привычек или вовлечены в торговлю спиртным.

 
Единство планов, с помощью которых можно было бы охватить эти массы, значительно продвинуло бы дело трезвости.

Одна из самых насущных потребностей страны и этого дела — хорошие,
трезвомыслящие, умные матери, которые своими сильными руками будут формировать общество
с самого его зарождения.

Если мы хотим, чтобы в стране было хорошее правительство, у нас должно быть хорошее правительство в домах, где оно и зарождается.

 Женщины управляют обществом на протяжении первой и лучшей половины человеческой жизни.  Они формируют характер будущих поколений, и мы одержим великую победу, когда сможем рассчитывать на то, что матери нашей страны встанут на сторону движения за трезвость, а их домашнее воспитание поддержит законодательные акты.


 ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО О БОРЬБЕ С АЛКОГОЛЕМ.

Мы больше не можем идти на компромиссы в решении этого вопроса.
Торговля спиртными напитками. Весь этот бесчестный бизнес — зло; грех против
Бога, жестокое преступление против общества, которое не может быть оправдано никакими доходами.
Признать, что узаконенное преступление перестало быть преступлением, — абсурд.

Моральный кодекс написан не только в Книге Бога, но и в сердцах людей.
Каждая клеточка души и тела подчиняется законам, нарушение которых влечет за собой наказание, как бы люди ни издавали законы. И нет ни одного
предложения во всем своде нравственных правил, которое не осуждало бы торговлю спиртными напитками и самогонщиков. Мы должны судить об этом преступлении так же, как и о других.

Нет никаких оснований оправдывать компромиссы. С таким же успехом мы могли бы выступать за закон, который предоставлял бы народу право решать, следует ли совершать такие преступления, как кража, убийство или поджог, под защитой закона.

 В английском общем праве нет ни одного принципа, который не нарушался бы представителями алкогольной индустрии.  На кону комфорт и счастье людей, безопасность жизни и имущества, а также стабильность государственного управления.

По мере роста настроений в пользу трезвости потребность в законодательном запрете алкоголя становилась все более насущной, и в итоге был принят самый радикальный закон.
Предлагаются следующие меры.

 Запрет на употребление алкоголя, закрепленный поправкой к конституции, стал лозунгом почти во всех штатах.
Люди предлагают взять дело в свои руки, избавить его от всех политических сложностей и решить по существу, воспользовавшись своими конституционными правами.


Это самый простой, быстрый и надежный план из всех, что когда-либо предлагались, и он полностью соответствует нашим американским институтам.

Решение, принятое большинством совершеннолетних избирателей штата в пользу
Закрепление сухого закона в законодательстве штата обеспечило бы необходимое общественное мнение для его соблюдения.

 Пример президента и миссис Хейс, которые за время одного президентского срока изгнали алкоголь из Белого дома, достоин всяческой похвалы.
Прекрасная дань уважения со стороны Женского союза трезвости стала достойным
признанием героической борьбы за правду и трезвость, которую вела миссис Люси У. Хейс. А тот факт, что во время президентского срока
Хейса неиспользуемые бокалы для вина пылились в подвале, говорит о том, что...
Библия, которая постоянно лежала на столе в гостиной, станет жемчужиной в истории,
даже после того, как будет свергнут алкогольный бизнес в республике,
и на дверях Белого дома и над порталами Капитолия будет написано:
«Сухой закон».

 «Кризис давит на нас,
стоит лицом к лицу с нами,
с торжественным вопросом в устах,
 как Сфинкс в египетских песках;
 сегодня мы вершим судьбу —
 Мы плетем паутину судьбы,
 Сегодня мы навеки выбираем
 Либо святость, либо грех.

 По всем сияющим огням, что
 Их тусклый мерцающий свет озаряет
 тьму прошлого,
 и благословенные мысли о Том,
 Кто умер за наше искупление;
 о, моя страна! о, мои братья!
 Выбирайте праведную сторону.


 ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Когда молельная группа отправлялась в салун,
_братья_ оставались в здании колледжа на молитвенном собрании, и в конце каждой молитвы в колокол колледжа раздавался звон.