О сказках

               
               

   Все помнят с детства присказку: «Сказка ложь, да в ней намёк - добрым молодцам урок».
    В ней заключена главная идея любой сказки - вовлекая чита-теля (слушателя) в события, происходящие в сказке, подве-сти его к мысли об оценке действий и поступков героя, за-крепить с помощью конкретных примеров  правильное (справедливое, моральное) отношение к этим поступкам ре-бёнка- основного «потребителя» этой формы народного творчества.

     Именно в сказке раскрывается  на конкретных примерах черты личности героя (героев), их отношение к другим персонажам сказки, умение находить единственно правильный выход в сложной ситуации.

   Если сказать коротко, то сказка - это первый учебник «Правил  жизни» нового члена человеческого общества,- подсказка- «как надо» и «как не надо» поступать в том или ином конкретном случае.
   Не даром, сказки и притчи  являются наиболее популяр-ным жанром народного творчества, не знают границ государств.

  Сказки народов Севера, арабские, индийские, китайские русские, - все они  подлинно народные, все они  понятны и доступны для понимания.

   Меняются герои сказок, место действия и обстоятельства, но всегда присутствуют мораль и нравственность, и главное правило жизни - Добро должно победить зло.
   Это закон существования жизни вообще, и человеческой цивилизации в частности.

     Очень часто героями сказок выступают различные животные, особенно если это
касается негативных поступков героев - «злые серые волки», «глупая ворона», «хитрая лисица», но от этого  её воспитательное значение совершенно не страдает.
 
    За образами животных легко угадываются отрицательные человеческие персонажи.
     Ведь  жадность, подлость, глупость, злость  – общеморальные понятия, не имеет конкретного носителя этих качеств, и могут  в разных сказках переходить от одного персонажа к другому.

   Сказка, как первичная и простейшая  форма народного творчества для детей, развиваясь, порождала и порождает новые формы человеческой мудрости уже и для взрослой аудитории, но  в более краткой форме – сказы, притчи, басни, анекдоты и поговорки.
 
   Представители старшего поколения, воспитанные добрыми  советскими сказками - «мультиками», с печалью отмечают негативное влияние на своих внуков  современных «мультиков» западно- американского производства,    
компьюторных игр – «войнушек»,  пропагандирующих стя-жательство, погоню за богатством даже с помощью обмана, культ грубой силы и т.д.

   И какие «полезные» уроки могут   извлечь из подобных «сказок»  современные дети, чему научиться,  и так достаточно активно обрабатываемые  буржуазными СМИ с хозяевами – миллиардерами, которым нужны послушные и жадные  потребители, а не герои- созидатели.

  Такие слова, как «честь», «совесть», «доброта», «самопожертвование» вообще исчезли из  нашего современного лексикона, и не понятны нашим внукам.
   А вот популярные- «долг»(государству), «патрио-тизм»(государству), «преданность, кредит доверия»( опять же ему!) без конкретной идеи, объединяющей всех членов этого государства, есть и будут   пустым звуком.

 Порассуждав  о роли сказок «вообще», пора перейти к « частностям».
 Немного истории.
   Пионерия, Комсомол – все эти молодёжные организации, конечно, были политизированы и подчинены определённой социальной идеологии  «общенародного государства тружеников»,-  «один - за всех, все - за одного», «мир, дружба между народами, взаимопомощь», «коллективизм» и т.д.

    Тот же МКСК ( моральный кодекс строителя коммунизма), проповедываемый  тогда «коммуняками» для молодёжи,  чуть ли  не полная копия  заповедей пророка  Моисея из Ветхого Завета.
      Случайно ли такое совпадение? Мне кажется, что нет.
Там были собраны общечеловеческие моральные права и обязанности  члена любого общества.

   (И почему сейчас эти этические  и моральные нормы поведения человека  (хоть МКСК, хоть Моисеевы) не звучат  на всех углах и со всех «утюгов», а неделями  все СМИ «обсасывают» голожопую вечеринку, оборзевших от дурных денег придворных скоморохов?).

   И, что самое главное,- это были не пустые лозунги.
Они подкреплялись конкретными делами –бесплатными кружками в ДК и спортивными секциями,  фактически бесплатными пионерскими и спортивными лагерями для детей,  льготными путёвками в  профсоюзные санатории, профилактории и турбазы для взрослых.
Труд был почётен и уважаем.
     (Кстати, а что случилось с одной из самых массовых организаций страны – профсоюзами,- владельцем десятков тысяч гостиниц, санаториев, профилакториев, турбаз, стадионов и пионерских лагерей по всей стране?
    Куда исчезла, а вернее в чьи руки попала  их собственность на многие миллиарды рублей? На кого она работает сейчас?
Да и работает ли вообще?
( Десятки   разорённых бывших пионерских лагерей и турбаз я видел своими глазами ).
       Ведь даже в «гнилом западном капитализме» профсою-зы существуют, и даже активно защищают права трудящих-ся.
  Что и где «не так»?      У них или у нас?)

   Чуток отвлёкся на больную тему. Уж больно тяжело было видеть, как  разрушалась оздоровительная система государства, созданная на народные деньги.

     Теперь об ещё об одной, тоже «больной» теме, уже совсем  «сказочной».
 Я имею ввиду тему войны, противоборства с различной нечистью  в русских  народных сказках.
   Обычно, зачинателем и  явным виновником таких конфликто в сказках выступает негативный, часто глупый, злой  и недальновидный персонаж,- типа царя Додона, Аники- воина, Змея-Горыныча и  пр.…
    Результат  такого противоборства в сказке  очевиден и зако-номерен – Победа справедливости, храбрости, ума, дружбы, взаимопомощи, и, конечно,  неотвратимое наказание агрессора и злодея.
       Из нескольких десятков сказок, что прошли через мои руки  в юношеские годы,( пришлось чтением развлекать мою младшую сестру), у меня сформировалось чёткое пацифистское убеждение – война – это зло в любом виде, как её не назови.
Да и  мой печальный личный опыт говорит о том же самом.

   Там где льётся человеческая  кровь, цивилизованные (?!) люди стреляют друг в друга и разрушают свои жилища,- это преступление против человечества.
Тут, как бы, возражений нет и быть не должно.

   Но если идти дальше – искать виновника, зачинщика этого преступления, то, как говорят в Одессе, - «Возможны варианты».
    Одной из причин  «главного варианта» является пропаганда насилия и неразборчивости средств для достижения своих целей  среди молодёжи в быту, возвеличивание силовых методов их решения, пропаганда своей исключительности  и лозунг- «кругом враги!»
  Сюда же можно отнести и раннее «военное» воспитание ещё не сформировавшихся детских душ- одевание в военную форму, «военные уроки» в младших школьных классах, участие детей  в военизированных представлениях и мероприятиях, продажа игрушек военной тематики.

    Дети – есть дети. И не нужно отнимать у них их «золотое время безоблачного детства», которого были лишены мы, «Дети войны», ставшие «маленькими старичками» в свои пять- восемь лет.
     Пусть они читают свои детские  сказки, играют в детские игры, занимаются спортом.
 Их время взять в руки оружие ещё придёт.

   Когда меня пригласили в дни празднования освобождения Ленинграда от Блокады  на «урок истории»  в четвёртый класс школы, я даже  сначала  немного растерялся.
    Раньше у меня были встречи с учащимися старших классов по похожей тематике,  и он прошли довольно интересно, правда, я и тогда ощущал их отдалённость  и искреннее непонимание  трагизма  событий военного времени.

   Буквально единицы участвовали в разговоре, задавали вопросы по теме, а остальная, и бОльшая часть класса, совершенно равнодушно сидела и слушала мои «страшные военные сказки», как о чём-то очень далёком и «ненастоящем».
     Конечно, в конце урока общая фотография, мне - цветы и дорогой подарок, я им - добрые пожелания здоровья и успехов  в учёбе.
     Вроде как  все друг другом  остались довольны, а «осадочек, как говорится,  остался».

   И вот , предстоит встреча с учениками четвёртого класса.
Что я им буду рассказывать про войну и Блокаду?
        Как голодали и умирали от голода мои близкие люди, мои двоюродные  сёстры, бабушки, дед ? 
        Так они даже не знают что такое голод, и даже  не представляют себе супермаркет, где они много раз бывали,   с совершенно пустыми полками.

      Я, конечно,  не рискнул «срывать учебный процесс»- бодро пошёл навстречу с «очень любознательными ребятами». Так мне их охарактеризовала  классный воспитатель.
   Признаюсь, с её стороны была проведена хорошая   «соответствующая подготовительная работа» - заранее подготовлены вопросы, которые они мне задавали по ходу нашей  беседы.
     И вопросы были «правильные», «детские»: – в какие игры мы играли в блокаду, какие песни пели, чем занимались ве-черами и  в свободное время? …

   И как я мог им   рассказать, что «чха»( «что хочу!»)- это игра на деньги, полученные от мамы на  школьный завтрак, и в  «пристеночек» - тоже игра на деньги,  и обе из  креминально - воровского арсенала.
    Конечно, мы играли и  в детские игры -  «в лапту», в «штан-дер»,  в «казаки разбойники», и «в партизанскую войну», конечно. Но даже эти, последние названия игр  , для них бы-ли «тёмным лесом».
 Да это и понятно. Каждое время – имеет свои особенности, «свои отметины».
 
  На мой «провакационный» вопрос: « Кто был с родителями на памятном мемориале «Разорванное кольцо»,- главном памятнике «Дороги жизни» и  прорыва Блокады  Ленинграда?
   Поднялось  пять или шесть рук из тридцати.
 
     И  тогда вспомнились мне мои первые школьные  учителя и наши школьные пионервожатые, которые «таскали» нас  по музеям, ещё не полностью  восстановленного Ленинграда, чуть ли не насильно записывали нас в кружки  районного «Дома пионеров», присутствовали на наших  пионерских, а позже комсомольских собраниях…
  И  нынешние воспитатели – учителя современных школ, «зажатые» «инструкциями и рекомендациями министерства, на которых возложена «почётная обязанность патрио-тического воспитания подрастающего поколения» в духе…   В духе чего?
      А есть ли «живой дух» в циркулярах и инструкциях, способный решить эту  важную задачу  ?
     Это - вопрос вопросов, и ответ - не очевиден.
  Если и дальше так дело пойдёт, то дух духом и останется, если не будет подкреплён конкретными делами по моло-дёжной политике со стороны государства.

   Молодёжь – будущее нации и она стоит того, чтобы ей уделять максимальное внимание, как в физическом, так и в нравственном воспитании.
  И одна школа, очевидно,  с этим  справится не сможет.

                И, как вывод, положенный в конце каждой хорошей сказки:               
                «На голом камне трава не растёт».
           (Как и патриотизм из «страшной сказки» про войну).