Справедливость как абсолютное добро

Философы искали абсолютное добро, но не нашли его. Это связано с общей недостаточной честностью людей в обычной жизни (статистические данные).

Люди чаще всего используют ложь там, где это жизненно важно для них:

- карьера;
- власть;
- любовные отношения;
- страх наказания;
- страх смерти,

поэтому люди не могут иметь доступ к жизненно важной истине, если в мире действует закон справедливости.

Порождающий ложь должен иметь фундаментально ложное знание - это прямое и логичное действие справедливости (ложь - ложь). Люди лгут не всегда и не везде, поэтому малозначимые истины люди знать могут, а фундаментальную истину - нет.

То, что философы до сих пор не нашли абсолютное добро, является одним из множества эмпирических подтверждений существования закона справедливости.

Тема справедливости рассматривалась всеми философами, все люди часто апеллируют к справедливости, но ни один философ не смог предположить, что справедливость - это не должное этическое (моральное), а уже и всегда существующее онтологическое.

Найти абсолютное добро легко. Добро можно легко описать даже математически. Эта тема проста и "лежит на поверхности", философы ходили рядом и вокруг, но не смогли увидеть абсолютное добро. Это очень странно, и это можно объяснить только действием самого абсолютного добра - закона справедливости.

Рассмотрим справедливость математически.

Определения.

Добро - это всё, что приносит удовольствия (в широком и полном смысле).
Зло - это всё, что приносит страдания (в широком и полном смысле).
Справедливость - это полное и точное соответствие между деянием и воздаянием.

Можно представить количественную меру чувств. Количество чувств - это произведение интенсивности чувства и времени его существования. Тогда можно говорить о количестве страданий и удовольствий.

Обозначим количество удовольствий К\у, а количество страданий К\с.

Справедливость обеспечивает точное соответствие между произведенными чувствами и полученными чувствами. Сделал добро - получи добро, сделал зло - получи зло.

Все живые чувствующие существа естественным образом стремятся избегать страданий и получать одни удовольствия - это общий смысл действия всех живых существ.

Пока живое существо не знает о законе справедливости (считает жизнь несправедливой), оно может творить вольное или невольное зло, рассчитывая получить добро. Но после того, как живое существо узнает, что существует закон справедливости, оно перестает творить зло, понимая, что зло всегда возвращается тому, кто его создал.

После того, как живое существо прекращает творить зло, оно начинает получать от существования одно добро, при этом становясь физически бессмертным (вечным). Смерть всегда связана со страданиями (зло), поэтому смерть исключается из возможных событий для существа, которое прекратило творить зло.

Итак, рано или поздно, так или иначе, под действием самого закона справедливости через страдания живое существо узнает истину о том, что существует закон справедливости. Живое существо перестает производить зло, а значит, перестает и получать зло, став вечным - вечно получающим одни удовольствия (блаженство).

Математически это означает, что за всё время своего вечного существования живое существо получает ограниченное количество страданий (К\с = К\с\огр) и бесконечное количество удовольствий (К\у = бесконечность). Если ввести отношение количества страданий (К\с) к количеству удовольствий (К\у), то это отношение с учетом вечности в пределе будет равно нулю.

   К\с : К\у = 0 (в вечности)

Это означает, что сама справедливость в предельном понимании является абсолютным добром, приносящим живым существам, в конце концов, не просто одни удовольствия, а блаженство без всяких страданий.

Если бы закона справедливости не было бы, то блаженство было бы невозможным, бессмертие было бы невозможным, и страдания в конечной жизни были бы всегда.

Естественно и логично, что для реализации справедливости в качестве закона бытия необходима реинкарнация. Реинкарнация - это необходимое условие для существования закона справедливости. Если существует закон справедливости, то с необходимостью существует и реинкарнация.

Если переписать определения добра и зла более точно, то становится очевидным, что справедливость - это единственно возможное добро.

Добро - это всё, что В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ приносит удовольствия.
Зло - это всё, что В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ приносит страдания.

Действие справедливости - это единственное, что может в конечном итоге приносить удовольствие. В несправедливом мире в конечном итоге всё разрушается.

В справедливом мире абсолютно всё является добром, потому что абсолютно всё направленно на то, чтобы живое существо обрело неотъемлемую способность к вечно нарастающему блаженству. Даже страдания являются добром (инструментом добра), ибо только через них возможно совершенствование и обретение блаженства.

Справедливость в качестве фундаментального закона бытия гарантирует всем живым субъектам (сознаниям) в результате их развития (совершенствования) обретение неотъемлемой способности к блаженству.

Итак, справедливость в качестве фундаментального закона бытия (природы, жизни) является добром всегда, везде и для всех - это и есть абсолютное добро.

Для того чтобы человек встал на прямой путь к блаженству, ему необходимо всего лишь признать (включить в свои знания) факт существования фундаментального закона справедливости и действовать с учетом этого факта.

О Боге.

Если Бог благ, то Он с необходимостью создаст абсолютно совершенный справедливый мир, в основании которого будет лежать фундаментальный закон справедливости, являющийся абсолютным добром и делающий всё происходящее в мире добром.

Если всё является добром, то вопрос к Богу "почему существует зло?" становится бессмысленным (ибо зла нет) - проблема теодицеи в справедливом мире отсутствует.

------------

ВАЖНО!!!

Следует помнить, что локальное (временное, неистинное) зло существует, оно приносит страдания и мучения, поэтому человек НЕ ДОЛЖЕН ОПРАВДЫВАТЬ ЛОКАЛЬНОЕ ЗЛО, даже если это зло в ГЛОБАЛЬНОМ СМЫСЛЕ (для вечности, для Бога) является добром.

Локальное зло творят люди (не от Бога, от людей), поэтому люди и должны с ним бороться. Кто породил, тот должен и устранять (справедливость).

С локальным злом следует бороться, чтобы его не было. Нужно бороться с ложью (и  невежеством), с насилием, с манипуляциями и прочее, стараться это делать ненасильственными способами, например, убеждением (через науку и дискуссии) или личным примером.

Если человек кому-то причиняет страдания, то, согласно действию закона справедливости, он сам пострадает (рано или поздно, тут или там).

Пока люди несовершенны, они вынуждены использовать и законное насилие, чтобы предотвратить большее незаконное насилие. Если люди примут верумическое знание, то со временем необходимость в законном насилии отпадет.

Закон справедливости обеспечивает лишь возможность блаженства и слегка "подталкивает" к блаженству, но чтобы реализовать эту возможность, человек должен действовать сам и двигаться к блаженству сам. Насильно быть счастливым никого нельзя заставить.