Русская цивилизация. Книга статей. Ч-5

 
 
  Праздник русской культуры в лондонском музее Виктории и Альберта


 
 
  ...Праздник "Белые ночи" в русском стиле, в конце мая, в пятницу, в один из прохладных, солнечных вечеров, провели в этом замечательном музее, в Лондоне.
  Я узнал об этом празднике из сообщения в интернете.
Моей жене из Сассекса, из университета, из русско-английского общества прислали имейл в котором извещали, что хор русской песни из Брайтона и Хоува, под руководством Полины Сковороды-Шеферд, будет открывать этот праздник в половине седьмого, на балконе, в фойе центрального входа музея.
  Полина родилась в Сибири, и помнит, как в семье вместе с друзьями пели русские песни в застольях.
  Вот она, уже живя в Англии, организовала женский хор, который поёт русские песни самозабвенно и с энтузиазмом. В хоре есть и русские и англичанки, но их объединяет любовь к русской культуре - на этой почве и сдружились участницы этого замечательного коллектива.
 
  Надо сказать, что любителей российской музыки, балета и пения среди английской интеллигенции, много.
  Ещё несколько лет назад, я познакомился с англичанкой, которая была членом клуба любителей российского балета и классической музыки. Некоторые из таких поклонников России, начинают учить русский язык и часто, уже в довольно преклонные годы...
  Прошлой зимой, в русском соборе с церковным хоровым пением Рахманинова, выступали студенты и преподаватели одного из лондонских университетов и делали это с энтузиазмом и высоким профессионализмом.
  А в том же университете Сассекса, ещё недавно существовал факультет русской истории и философии и с той поры, там существует русско-английское общество дружбы.
Факультет несколько лет назад закрыли, как закрыли многие факультеты и курсы русского языка во многих городах Англии, но любовь к российской культуре сохраняется...
 
  Однако, возвратимся в Музей Виктории и Альберта...
  Послушав задушевные песни хора под руководством Полины, мы перешли в соседний зал и посмотрели кино и фото материалы о церквях русского севера - образчиках традиционного деревянного зодчества. Фото были сделаны английским фотографом Ричардом Дэвисом.
 
  Особенно понравились снимки церквей и колоколен на фоне снега, лошадок, запряжённых в сани, и лающей на фотографа собаки-лайки.
  На многих цветных фото были показаны грустные российские просторы, реставраторы с топорами на строительных лесах, восстановленные церкви и русские женщины, молящиеся и крестящиеся перед алтарными иконами.
  После, мы пошли в библиотеку музея, где английские лекторы рассказывали, о планах реставрации и сохранения архитектурного наследия русского Севера, об английских золотых и серебряных изделиях, которые несколько столетий назад, попали из Англии в Россию, в коллекции царей и российской знати.
    Когда, мы слушали лекцию и смотрели слайды в библиотеке, в саду музея, в присутствии нескольких сотен зрителей, танцевали под зажигательные мелодии казаки в ярких национальных одеждах - звонкие мелодии этих танцев, доносились через закрытые окна в тишину музейной библиотеки.
 
  После лекции, мы пошли осматривать другие залы и увидели, в одном из них, около сотни детей и родителей, которые под руководством инструкторов, вырезали из картона и клеили замечательных разноцветных матрёшек. Все были увлечены этим занятием и конечно дети получали большое удовольствие, создавая своими руками, всему миру известные русские матрёшки.
   А я вспомнил, что мы с английским фотографом Продиптой Дас, во время сбора материалов, для нашей книги о России для английских школьников, были в Москве, в музее русской матрёшки и любовались там разнообразием творческой фантазии создателей матрёшки, которая заграницей стала символом русскости и России.
  На какое-то время, мы зашли в зал, где показывали "умные" мультики, сделанные своими руками, без помощи компьютерной графики - это была история о злоключениях одинокой лошади и я подумал, что таких глубоких и чувствительных мультфильмов, сегодня уже почти не делают, потому что воспринять такое кино, в том числе мультипликацию, могут совсем немногие, тонко чувствующие юные зрители.
 
  После просмотра мультиков, мы направились в большой зал музея, где демонстрируются громадные полотна - картоны, созданные Рафаэлем Санти для Брюссельской мануфактуры, делавшей в те времена большие гобелены, для королевских дворов во всей Европе.
  В этом просторном и высоком зале, замечательный пианист Александр Ардаков играл произведения русских композиторов.
Слушателей было много, и они стояли и сидели вокруг фортепиано, наслаждаясь игрой грустного и немного усталого пианиста, а он, вполне по домашнему, не отвлекаясь на слушателей, сосредоточенно играл мелодии, навевающие воспоминания о русской жизни и России.
 
  В моём воображении возникла книга, в которой я, одну за другой переворачивал странички этой русской, полузабытой жизни.
  И атмосфера свободного обдумывания и любования, навеваемая такой неформальной концертной обстановкой, позволяла сосредотачиваться на смысле и содержании русской классической музыки, в которой фортепианные произведения Чайковского, Скрябина, Рахманинова и многих других талантливых композиторов, оставили неизгладимый след...
   Когда выступление Ардакова закончилось и все стали расходится, к инструменту подошёл пожилой, хромающий человек, сел за фортепиано и сыграл замечательный этюд - его, наверное, тоже, вдохновила атмосфера свободного обмена культур и мыслей!
 
  И в конце, мы вышли в сад, где заканчивалось выступления ансамбля казачьего танца.
Здесь было много зрителей, громко выражавших своё восхищение происходящим, расположившихся вокруг импровизированной сцены на берегу небольшого круглого пруда.
  У многих в руках были бокалы вина, которое вполне неформально поддерживало праздничный тонус у множества зрителей и слушателей. Были среди них и русские, и мне подумалось, что здесь они испытывают подлинную гордость не только за русское искусство и самобытную культуру, но и за свою страну, и свой народ - создатель этого дивного сплава ума и чувства...
 
  ...Был уже вечер - на улицах зажглись первые фонари, и мы уходили из музея с чувством глубокого умиротворения и благодарности тем, кто организовал и выступал на этом вечере российской культуры!
 
 
                31 мая 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков
 
 
 
 
 
 
 
  Культура, быт и лирические отступления.




 
 
 
 
  В России жизнь налаживается!
 
  …В Питере, Москве, на юге страны и даже в провинции, в Сибири, жизнь начинает обретать европейские стандарты.
  Если сравнивать с "девяностыми" - то это небо и земля!
  Единственно, что огорчает, это цены в магазинах - они сравнимы с английскими ценами, а иногда и выше, а зарплата российского большинства, в пять раз меньше чем в Англии, но чиновники на всех уровнях все прибавляют и прибавляют себе зарплаты, совсем не думая о равенстве и братстве.
  Создается впечатление, что у них совесть "отморожена" и потому, эти слуги народа делают все что хотят, а точнее все что им выгодно. Чиновный класс растет как на дрожжах и в то же время, работников производственных предприятий становится меньше.
   В связи с этим надо отметить, что в России появился новый класс сторожей-охранников - по официальным данным их уже около миллиона, но кажется, что значительно больше, а это ведь мужчины в лучших кондициях и рабочем возрасте!
 
  Что касается дикого капитализма, никак не заканчивающегося в России, то разница в доходах с каждым годом увеличивается и на долю нескольких тысяч олигархов, приходится более двух третей богатств страны.
  На этом фоне растет размежевание людей, а вместе с этим, растет ненависть бедных к богатым и презрение богатых к народу, к "ватникам и быдлу" и поэтому, богатые, с помощи своих идеологических холуев, автоматически начинают себя числить привилегированным классом.
 
  При этом, бедное большинство, постепенно отсекается от хорошего образования, качественного здравоохранения и вообще от достижений культуры, опускаясь в культурное гетто, в котором телевизионные сериалы становятся главными продуктами российской и мировой культуры!
   Соответственно в учреждениях культуры: театрах, музеях, художественных галереях цены на билеты растут, тем самым не позволяя беднякам приобщаться к искусству и культуре.
  В той же Англии знаменитый Британский музей впускает посетителей бесплатно, как и на экспозиции в Национальной галерее...
   Иначе говоря, для большинства россиян блага цивилизации не по карману, но при этом, Путин громогласно заявляет, что нужно поскорее переходить на цифровую экономику.
  А России, для начала, надо хотя бы машинную цивилизацию построить, которая в Европе и в Америке существует уже несколько десятков лет. Для того, чтобы её построить в необъятно по размерам стране, недостаточно сделать много машин - надо ещё дороги построить, по которым эти машины могут проехать в любой конец страны, и до любой деревни, как бы далеко она не стояла!
 
  И конечно, в стране надо сделать в каждом доме смывные туалеты, потому что с деревянными будочками в огородах для этого дела, никакой цифровой экономики не получится - я об этом уже неоднократно писал, сравнивая, Канаду, Австралию и Скандинавию, с Россией!
   Первые две тоже не маленькие, но ситуация с дорогами там совсем иная, а в Скандинавии, климат похож на российский и это не мешает, после каждой зимы, приводить дороги в порядок,.
  Тут надо или технологии строительства дорог менять, или министров транспорта!
 
  Теперь небольшое лирическое отступление, потому что, бывая в России, я не только недостатки замечаю, но и перемены, сравнивая жизнь в России с жизнью на Западе.
 
    ...Вечером, до концерта, ожидая открытия Питерской филармонии, ходил по морозным улицам в округе и смотрел на вечерний Петербург в свете фонарей. На улицах было холодно и одиноко. Вышел на канал и поднялся на мостик, напротив Церкви "Храма на Крови". А позади Невский и угол Казанского собора.
   Вода в канале черная, с блёстками отражений фонарей в мелких волнах, поднятых колючим ветром. Невольно вспомнил Блока, который, наверное, так же прохаживался здесь, и после, написал знаменитое стихотворение:
 
  "Ночь, улица, фонарь, аптека,
  Бессмысленный и тусклый свет.
  Живи еще хоть четверть века -
  Все будет так. Исхода нет.
 
  Умрешь - начнешь опять сначала
  И повторится все, как встарь:
  Ночь, ледяная рябь канала,
  Аптека, улица, фонарь..."
 
  ...Думаю, настроение гуляющего Блока, как и моё в тот вечер, очень точно отражает это стихотворение.
  К этому времени, поэт уже был болен хандрой, которая, раньше времени свела его в могилу. Тогда, домашние и государственные дела были в состоянии хаоса, а отношения в семье совсем разладились, да и в творчестве образовался тупик.
  Революционные ожидания сменились рутиной построения "нового общества" и новая бюрократия, мало чем отличалась от старой, только стала менее образованной и культурной.
 
  Блок пытался что-то делать на "ниве просвещения" но его идеи мало кому из новой номенклатуры нравились и потому, разочарования подкосили и без того низкий уровень жизненного оптимизма поэта.
  Оставалось только умереть, что Блок и сделал - как говорил Шекспир: "Он умер даже не болев"!
  В такие темные осенние дни и вечера, в городе, как-то особенно бесприютно себя чувствуешь, будто жизнь заканчивается и впереди только мороз и мрак! Кажется, что ты совсем один на целом свете, несмотря на прохожих, уныло бредущих по пустым улицам...
  Невольно стал вспоминать далекое прошлое...
 
  Прошло уже более сорока лет, с того времени, когда я жил в Ленинграде у друзей, неподалеку от филармонии, в общежитии студентов театрального института.
  Помню, что после очередной вечеринки, они уходили утром на занятия, а я собирал стеклотару и сдавал её в ближайшем магазине и на вырученные деньги покупал колбасу и хлеб для общего ужина коммуны!
   Тогда я и попал в ленинградскую филармонию в первый раз!
  Играл знаменитый симфонический оркестр - лауреат, и за дирижерским пультом стоял сухой, горбоносый, седой Мравинский - исполняли Седьмую симфонию Шостаковича.
Я сидел в партере, а во время перерыва в концерте, прогуливался в фойе и стесняясь, прятал левую ногу от посторонних глаз, на которой был обут рваный башмак…
  Тогда, очень быстро мои "бытовые страдания" переключились на переживания трагедии осаждённого Ленинграда, так мощно выраженной в музыке Шостаковича. Громкие звуки труб и литавр, военные звуки кларнетов, бой барабанов и всхлипывания скрипок, рассказывали о борьбе и смерти в этом осажденном врагами городе!
  С тех пор, как только услышу музыку Шостаковича, которого исполняют в Англии по радио очень часто, так вспоминаю те далекие, но интересные времена.
  А тогда, я слушал и представлял себе жизнь холодного города и замерзающих в нетопленных квартирах голодных людей.
Та страшная осада, длившаяся несколько сотен дней поглотила тысячи и тысячи заложников этой бесчеловечной гитлеровской блокады, наложила трагический отпечаток и на тех, кто выдержал и пережил эту блокаду!
  Но их жертвы были не напрасны, и страна победила жестокого врага, спасая весь мир и этими сотнями тысяч добровольных жертв, от коричневой нацистской чумы!
 
  В этот раз, в зал филармонии вошел первым, разделся и сел в просторном буфете - гостиной на бархатный диванчик, чтобы отдохнуть от бесцельной ходьбы.
Постепенно зал наполнялся слушателями, и я ушёл в зал, чтобы осмотреться.
 
  Женщина капельдинер, предложила всем, кто как и я купил дешевые билет, пересесть поближе к сцене – я так и сделал удобно устроившись в шестом раду, на виду фортепьяно и солиста исполняющего сольный фортепьянный концерт, я погрузился в переживание музыки.
  Играл лауреат конкурса Чайковского Лукас Ганюшас, исполняя произведения Ионеско, Равеля и Листа...
  Для разминки, Лукас сыграл небольшую вещь Ионеско, медленную и грустную. Затем была сонатина Равеля - трудная для исполнения, но мастерски сыгранная.
  А я, как обычно на симфонических концертах, впал в медитацию и мысли стройными, логичными рядами и образами возникали у меня в голове.
  А эти образы, передаваемые через звуки, оформленные в сложную мелодию, вырастали в стройный рассказ о переживаниях композитора -  ведь музыка это сгусток чувств, самая абстрактная вещь среди искусств и потому, для понимания и восхищения ею требует не только интеллект, но и тонкое чувство прекрасного!
  Живая музыка в зале производит на меня волшебное впечатление, будит море чувств и образов, и вместе успокаивает, погружает в состояние медитации, когда мысли текут в голове стройно и плавно.
 
  Вдруг вспомнил детали недавней поездки на Сицилию, синее море, старинный греческий город Сиракузы и храмы, с встроенными в барочные здания, сохранившиеся колонны из древнегреческого храма.
А рядом - Средиземное море, волны бьющие в высокую, каменно-белую набережную, запах моря и музей Архимеда, который поразил воображение древними остроумными механизмами...
 
  Воспоминания пробудила первая пьеса, сыгранная Ганюшесом.
  Потом была пьеса "Печальные птицы" - напоминающая перекличку чаек над волнами.
Поразила виртуозное владение пианистом левой и правой рукой и его напряженная сосредоточенность, в рассказе о печали птиц потерявших любимых – птицы, это образ девушек плачущие о потерянных близких, а может быть об умерших детях!
 
  И третья пьеса: "Лодка в море". Возник образ одинокого суденышка на волнах в бурю, испуганный человек в лодке, борьба за жизнь и грохот волн и свист ветра. И кажется, что уже не выбраться не выжить, но море медленно отступает, разочарованно утихает и лодка входит в тихую гавань.
  Это образец музыкального импрессионизма, который в те годы был и во французской живописи главным течением, а в музыке - это конечно Равель и Дебюсси с его "Полуденным сном фавна" и тем же "Морем"!
  Следующая "Алборадо" известная пьеса Равеля: танцевальные ритмы, кажется стучат кастаньеты. На сцене кривляется невеселый шут с грустными глазами... Картинка выразительная и печальная...
 
  Потом был Лист и вдруг пришла в голову мысль о похожести многих искусств в определённые, недавние эпохи расцвета.
  В музыке это Лист, Равель, Дебюсси, Григ, Чайковский...
  В живописи это импрессионисты, а в России это реализм Серова, Репина, Левитана, Куинджи...
  В литературе: Достоевский, Диккенс, Толстой, Чехов, Блок, Ахматова, Цветаева...
  Сейчас, на мой взгляд, очевидна деградация искусств и убийцей современной культуры является телевизор и интернет!

  Потом, вновь,под неожиданный поток музыкальных образов подумал, что музыка является высшим искусством доступным для понимая только немногим, и является одним из увлечений человека современного. Понимание и создание того, что мы называем классикой невозможно на ранних стадиях развития человечества!
  Но, в современном искусстве, кажется, происходят одинаковые процессы утраты профессионализма и "культурных школ".
Происходит нечто похожее на утрату культуры в Средние Века, последовавшие за падением римской цивилизации!
  Тогда, пришельцы с варварского Востока, уничтожили средиземноморскую древнюю культуру, и она возродилась в Европе, как некое подобие её, в тех же прибрежных странах, что и в древности - это время и назвали Ренессансом!
  А сегодня, в живописи просматривается возврат к временам древних икон с отсутствием перспективы и игрой световых пятен с почти полным отказом от фигуративного искусства.
А может и того хуже - это объясняется утратой мастерства, профессионализма и школы.
  Сегодня мировому искусству грозит гибель, в соревновании с бездуховной, потребительской культурой Америки и её почитателей в Европе, а пресыщенность и извращенный вкус богатеев, низводит искусство на уровень служанки богатства.
  Отсюда и разного рода "новации", которыми кичатся богатые заказчики всего необычного и невразумительного - лишь бы было не так как раньше и не так как у основных конкурентов среди любителей и заказчиков такой "макулатуры".
 
  В литературе, как и в живописи, как и в музыке такая деградация заметна и не специалисту, например в литературе, времена расцвета включающие такие имена как Достоевский, Толстой, Диккенс, Чехов, Фолкнер, сменились временем в котором преуспевают разного рода смехачи и пародисты.
В России можно назвать Ильфа и Петрова, сверкающие на ранней стадии деградации литературы, а потом пошли разного рода, Сорокины, Пелевины...
  Литературный стеб стал или становится самоцелью и известный, популярный в среде образованцев, парадоксально талантливый Пелевин, стал наглядной иллюстрацией такого направления!
  В живописи, модное абстрактное искусство превратилось в основное направление развития и по живописным приемам, начинает напоминать времена иконописи и первобытной простоты.
Только сегодня, эта простота искусственная и потому, представляется искусственным возвратом к первоначальной истории живописи.
  Вспомните, как последнее время стали популярны татуировки не только на мужских, но и на женских телах - невольно вспомнились татуировки на коже мумий из скифских курганов, которые я видел на экспозиции скифского искусства в Британском музее
 
  В архитектуре, перешли на создание примитивных, прямоугольных форм и конструкций, напоминающие древние архитектурные артефакты, состоящие из стен и потолка, исключающие даже крыши.
  Для создания, такого примитивного геометризма, используют новые конструкции и материалы и с их помощью, создают высотки-монстры, напоминающие по форме куски льда, вырубленные из ледников Антарктики...
 
  Однако, сущность деградации искусства, становится особенно очевидна при взгляде на современную живопись, которая постепенно превратилась в детскую мазню!
  За счет разного рода словесных ухищрений, её пытаются представить, как некое философское, многозначительное отражение современной жизни!
  Тут можно говорить, что если бы не было критиков, проплаченных богатеями - нуворишами, то на эти грязные поделки с потеками краски, не обратили бы внимания даже коллекционеры...
 
  Анализируя процессы, происходящие в культуре и искусстве, можно сделать вывод, что очередной цикл развития человеческой цивилизации подходит к концу и наступает очередное время дикости и возврата во времена варварства!
 
  ...Вчера на землю с утра выпал иней, грязь на тропинках замерзла, а к вечеру пошел дождь, перешедший в небольшой снег.
  В это время был на Невском, который в снег стал похож на городские пейзажи импрессионистов, с туманной белой перспективой и едва различимым Адмиралтейством на заднем плане.
  Но и фигуры людей превратились в темные силуэты без лиц, - все надвинули на головы капюшоны - и "лиц не различить". Эти силуэты, запахивая полы пальто идут одним плечом вперед, таким образом преодолевая давление холодного ветра, избегая крупных, редких снежинок падающих с неба по кривой.
 
  На десятый день в Питере, после неудач и обмана в попытках вставить недостающие зубы, почувствовал одиночество отчасти рожденное изоляцией от бытовой суеты вокруг.
  Первый обман был, когда я, не дождавшись встречающих, уехал на такси из аэропорта.
Водитель, солидный и разговорчивый, бывалый путешественник, беседовал со мной о трагедии девяностых, о жизни в Чикаго, о ностальгии, заставившей его вернуться в Россию.
  Когда я спросил его о цене поездки, он как-то очень быстро заявил, что поедем по счетчику и что-то быстро включил на этом карманном инструменте. Но когда мы приехали в Коломяги, он огорошил меня цифрой близкой к четырем тысячам рублей - её показывал этот счетчик!
 
  Я вынужден был согласиться, но про себя ворчал на свою неопытность и нахальство питерских таксистов - надо отметить, что таксисты в России - это легализованная мафия, которая обдирает простодушных пассажиров как липку!
  И эти разочарования, в совестливости и нахальном зарабатывании денег на всем, на чем только удастся, погрузили меня в неизбывную тоску по временам бывшим, советским!
  Поехал к старому другу в Кронштадт и там, за обедом с водочкой высказал все обиды и разочарования атмосферой зарабатывания денег в нынешнем "модернистском" российском обществе, где многие друг друга обманывают, стараются нажиться за счет обманутых и делают это в уверенности, что так и живут во всем мире.
  Но конечно это не так, потому что во многих странах ещё сохранились религиозные ценности, иногда присущие и самым отъявленным атеистам!
 
  После встречи с друзьями и обеда с водочкой, гуляя под холодным ветром по Кронштадту, дошли до кладбища, на котором похоронена мать друга, которую я хорошо знал ещё лет сорок пять назад.
  Печально, но уже м многие мои ровесники друзья и знакомые умерли и таковых становится все больше!
 
  Вечером того же дня, пошёл в театр Ленсовета, на пьесу Артура Миллера "Смерть коммивояжёра".
  Суть этой американской драмы, заключена в привычной погоне за долларом и за жизненным "успехом", превращающих людей в несчастных страдальцев, живущих без цели и смысла. Пьеса написана давно, но и сегодня она актуальна, особенно в России.
  В других странах, например  ситуация в Америке и особенно в Европе меняется: появились разного рода бонусы для бедных, скидки в магазинах, "секонд хенд", наконец.
  Однако, по-прежнему, многие дома принадлежат банкам, дающим жителям ссуды под проценты, которые требуют возвращать регулярно и в указанные сроки, а если это не делается пунктуально, то дома забирают, а жителей выгоняют или переселяют в трущобы!
Нечто подобное будет и в России, если социальная система не поменяется!
  Глядя на сцену я думал о таком мрачном будущем ещё потому, что игра актеров мне не нравилась: вместо сдержанного драматизма, на сцене происходит какая-то истерика, с голыми девочками танцующими на столе и даже футбольным мячом, которым играют актеры прямо на сцене.
В американском варианте это было увлечение американским футболом, который больше похож на регби.
  И вообще, в этом спектакле много искусственных страстей, выходов на авансцену, реплик направленные в сторону зрителей, криков и даже слёз.
  После просмотра таких спектаклей, я все больше понимаю писателя Бунина, который ненавидел театр за его попытку изображать живую жизнь неумело и пошло.
  Нечто подобное я испытал и здесь!
 
  Музыка за сценой, иногда достигала немыслимой громкости, давила на перепонки, если вообще не травмировала слух, и это была задумка режиссера, который хотел драматизм повествования, подчеркнуть разрушительным уровнем неопределённых, якобы трагических звуков!
  Ещё подумал, уже безотносительно к пьесе, что писатели, как и музыканты, на протяжении своей жизни, по сути, пишут один и тот же сюжет, хотя и в разных книгах.
Так и у Артура Миллера, во всех своих произведениях показывающего драму и безысходность человеческой жизни, в частности жизни американского обывателя.
  Невольно подумал: когда же в России появятся такие авторы!
   О безысходности жизни писали и Достоевский, и чехов и Толстой, но когда же и в России появятся таланты, способные отразить современную бессмыслицу обывательского взгляда на жизнь и трагизм существования одиночек, протестующих против мещанства?!
   О трагизме бытия создавали свои сочинения и русские композиторы и здесь яркий пример, Чайковский. Его симфонии и музыкальные поэмы, питаются одними и теми же драматическими мотивами, и все его творческая биография заканчивается трагедией - Шестой симфонией композитора, в которой эти мелодии сконцентрированы в одно целое!
 
  ...На следующее утро, я вдруг подумал, что у меня в России, во сне происходят веселые или даже счастливые картины жизни, а в Англии, часто вижу навязчивый сон, в котором я теряюсь и не могу найти знакомую дорогу домой!
  В этих снах, из подсознания всплывают проблемы освоения английского языка, на котором я не только говорю плохо, но временами и плохо понимаю то, что говорят мне английские знакомые и друзья!
  Невозможность понимания английский собеседников, во сне перетекает в драму потери поисков "пути".
 
  В то же время, находясь в России, такие сны исчезают, и на первый план вылезает из подсознания тема неудовлетворенной любви, а это - дальнее эхо тех переживаний, которые я испытал в семейной жизни, закончившей предательством жены и разводом...
  Из всего сказанного можно сделать вывод, что наши сны являются формой репрезентации наших душевных и физических состояний - Фрейд был прав когда говорил, что наши психические и физиологические проблемы, особенно ярко проявляются в наших снах.
   Другой известный "душевед" - Карл Юнг утверждал, что обстоятельства и психическая ситуация, наряду с древними архетипами, формируют не только наш характер, но и нашу внутреннюю жизнь, которую можно назвать жизнью сердца!
 
  По мне, наш характер формируется в возрасте до четырех-пяти лет, а направление характера в добро или во зло, определяется в подростковом возрасте.
  Например, в нашем пионерском детстве и отрочестве, характеры во многом зависели от прочитанных книг - думаю, что история Тимура и его команды и похожие книги, сформировала не одно поколение советских людей.
  А нынешние поколения, формируются под воздействием жестоких детективов и доступной порнографии - последствия такого "воспитания" я увидел и ощутил на себе, почувствовав, погрузившись в атмосферу зарабатывания денег и комфорта, присущей многим россиянам!
  Сегодня, вместо былого альтруизма, главными ценностями стали деньги, секс и удовлетворение инстинктивных потребностей, включая жажду неограниченной власти над людьми...
 
  ...В последний день перед отъездом, побывал на Охте, где я прожил несколько лет до отъезда в Англию.
Побывал в огромных торговых центрах, увидел много людей сидящих в кафе и подумал, что Россия, помимо негатива полученного от выпущенного на волю эгоизма и алчности в быту, приобретает европейские стандарты.
  И сравнивая с тем, от чего я уехал заграницу двадцать лет назад, искренне порадовался этим переменам!
 
 
  Ноябрь 2017 года. Лондон. Владимир Кабаков.
 
 
 
 
   О взятках в России.
 
 
 
  Бердяев: "Взятка - самая действенная русская конституция на все времена..."
 
 
 
 
  Эпиграф:
 
  "...Прежде, в недавнее еще время, мы говорили, что чиновники наши берут взятки, что у нас нет ни дорог, ни торговли, ни правильного суда А потом мы догадались, что болтать, все только болтать о наших язвах не стоит труда, что это ведет только к пошлости и доктринёрству; мы увидали, что и умники наши, так называемые передовые люди и обличители, никуда не годятся, что мы занимаемся вздором, толкуем о каком-то искусстве, бессознательном творчестве, о парламентаризме, об адвокатуре и черт знает о чем, когда дело идет о насущном хлебе, когда грубейшее суеверие нас душит, когда все наши акционерные общества лопаются единственно оттого, что оказывается недостаток в честных людях, когда сама свобода, о которой хлопочет правительство, едва ли пойдет нам впрок, потому что мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке..."
  Иван Тургенев.
 
 
 
  ...Никто не будет отрицать, даже самые злостные взяточники, что продажность и мздоимство в российском обществе - одна из самых ядовитых проблем отравляющая жизнь, мешающая строить и развиваться стране.
Не затрагивая историю взяточничества в царской России - об этом можно прочитать в произведениях Салтыкова-Шедрина, хотелось бы поговорить о том, что беспокоит сегодня всех - о коррупции!
 
  Проблема взяточничества, или как сегодня говорят в России, коррупции, возродилась в Союзе после смерти Сталина, который, будучи революционером и аскетом своим поведением не только подавал пример, но и следил, чтобы все чиновники и партийцы знали своё место при распределении благ в советском обществе. Когда сам Сталин умер, то не нашли даже нового мундира в его платяном шкафу.
 
  ...При Сталине, во времена партийных чисток, многие партийные и государственные чиновники пострадали из-за желания вести жизнь "элитных" личностей, многие голову сложили из-за финансовых и эстетических вольностей.
  Вспомните старых "большевиков" из ближайшего окружения Сталина - гурманов и любителей молоденьких балетных танцовщиц, которые были обвинены и расстреляны совсем по другим статьям, уголовной статьи, осуждающей за разврат и тягу к сладкой жизни, кажется ни тогда ни сейчас не было и нет.
  Не избежали сурового наказания и любимые жёны некоторых "вождей", желающие воспользоваться особым положением своих мужей.
Например, Полина Жемчужина, жена Молотова, долгое время второго человека в стране, была арестована и отсидела срок в лагерях.
При этом осталась искренней коммунисткой и на склоне лет признавалась, что Сталин был в таких делах честен и неумолим:
" Он уничтожил в нашей стране пятую колонну и когда началась война, партия и народ были едины."
  Сталин и к себе был беспощаден и как бывший семинарист, вёл аскетический образ жизни - человеку, который живет один и занят с утра до вечера делами, богатство и роскошь вовсе не нужны. Просто нет времени на любование жизнью - отсюда и требовательность к себе, которая иногда перетекала в жестокость.
 
  Когда сын Сталина от первой жены, Яков, попал к немцам в плен, то на обращение Гитлера обменять пленного Маршала Паулюса на Якова, Сталин ответил знаменитой фразой - "Солдата на маршала не меняем".
  Такая жестокость, необходимо сопровождает жизнь больших политиков, которые в силу специфики отношений к обществу, не выбирают между добром и злом, и человеческая драма их жизни заключена в том, что в политике приходится выбирать между большим и меньшим злом, потому что общество состоит из групп влияния, интересы которых часто противоположны и потому всем просто невозможно угодить!
 
  К взяточникам в СССР относились с справедливой жесткостью и потому, взяточничества как системы тогда не существовало.
  Но взятки как факт существовали и часто, за эти преступления  платились чиновники самого высокого ранга, хотя подношения часто делали "борзыми щенками", то есть не прямо деньгами, а "искренней благодарностью", например продвижением на значительное и теплое местечко для родственников и друзей дающего «подарок»!.
  Вспоминаются и фигуры поменьше, из разряда областных партийных деятелей. Некоторые из них попали в лагеря из-за желаний сделать из парт-номенклатуры "элиту" страны и пользоваться разного рода преимуществами командно-распределительной системы.
Об этом намёками пишет в своих воспоминаниях одна из известных критиков Сталина, жена партийного руководителей областного звена.
В этой семье родился будущий известный советский писатель Василий Аксёнов, начинавший как герой комсомольского поколения и ставший в последствии непримиримым антикоммунистом.
   Вообще, надо отметить такую психологическую черту - если человек жаден до денег, то он первый кандидат в предатели и этим пользуются все спецслужбы.
Любовь к комфорту тут надо рассматривать как продолжение любви к богатству - такие люди становятся жертвами своей страсти и способны ради богатства на любую подлость и бесчестие!
 
  ...Тогда, во времена Сталина, ни государственные чиновники, ни партийная номенклатур, во всяком случае подавляющее большинство из них, не могли и подумать о использовании своего положения и постов в личных целях.
К тому же, чекисты следили за личной жизнью партийцев, в том числе партийцев из аппарата ЦК и даже Политбюро - это Хрущёв отменил "ответственность" партийных чиновников и государственных служащих высокого ранга перед спецслужбами, иначе говоря - перед законом.
  Наверное поэтому, коррупция, как следствие безнаказанности, стала входить "в моду" со времён правления Хрущёва.
А при Брежневе не только семья самого Генсека, но и родственники многих партийных и государственных бонз, стали злоупотреблять властью.
 
  В этом смысле показательна судьба министра внутренних дел при Брежневе - Щёлокова. Он сам и его жена, были искренними патриотами страны, воевали в Великую Отечественную, но сделав карьеру, став "неприкасаемыми" руководителями страны, они постепенно начали осваивать стиль  монархической "элиты" и всё дальше уходить от простого народа.
  Со временем, оба стали близкими друзьями звёзд искусства и культуры и изображали из себя меценатов, всесильных покровителей культуры и искусства, используя своё высокое положение.
  В их кругу стало престижно иметь собственные дачи, картины известных художников, дорогие украшения и это, конечно, шло против большевистского стиля жизни коммунистов, привитого номенклатуре ещё Сталиным.
Хотя притягательность богатства и славы уже противостояла принципам официальной партийной морали.
   Но в случае с Шёлоковым все закончилось трагедией - вначале жена министра, а потом и он сам застрелились - н них ещё оставалось, хотя и деградировало чувство партийной совести, которую в своё время старался воспитывать в своих коллегах и подчинённых Сталин...
 
   ...Во времена застоя взяточничество набирало силу, хотя и наказывалось довольно жестоко. Однако, многолетнее "одобрямс", в партийно-чиновных кругах, и отсутствие свободы слова, а тем самым отсутствие критики со стороны общества, привело к медленному перерождению коммунистической идеи и самих коммунистов.
  В среде власть имущих, особенно в республиках Средней Азии, распространялось взяточничество, которое со временем заразило и союзный партийный аппарат и чиновную элиту.
  А для того, чтобы оправдать растущее "мздоимство" веров, происходящее в разных формах, надо было уничтожить принципы, по которым жили ещё совсем недавно революционеры - большевики.
 
  Этим и занялись следующие за Хрущёвым поколения партократов и принципы партийной чести и совести были со временем дискредитированы, осталась только форма в виде лозунгов, типа: "Народ и партия едины" или "Партия - это честь и совесть нашей эпохи".
   В реальности уже ни о какой чести и совести нельзя было говорить, а партийные боссы жили "далеко" не только от народа, но и отдельно от рядовых партийцев.
   В этом я вижу главные причины "застоя": когда на съездах говорили о "выполнении и перевыполнении", а в провинции люди начали голодать, получая по карточкам мизерные нормы мяса и масла.
  В этом же я вижу главную причину, почему никто из двадцати миллионов коммунистов в Союзе не выступил в защиту партии и страны, когда "великий и могучий" Советский Союз развалился в несколько дней.
  Ну а сами "элитные" коммунисты уже давно не были "авангардом", а стали элементарными буржуа-обывателями - о требованиях верности принципам революции, принципам партийной морали и говорить не приходилось!
  Думаю, что партийные боссы в столицах даже не знали об этих миллионах полуголодных, как после войны людей, живущих в далёкой провинции и получавших еду по продуктовым карточкам.
И это происходило потому, что правда о реальной жизни в стране до них не доходила, а сами они жили совсем неплохо, получая продуктовые наборы из спец-распределителей...
 
  При Брежневе, так называемая "элита" стала позволять себе многое, но действовала ещё с опаской, под покровом умолчания, однако уже во времена Горбачёва, а потом и Ельцина, последние преграды, даже в виде фальшивых лозунгов пали, и "новые русские" перестали скрывать разделение страны на народ и господ.
  Воровать, мошенничать и брать взятки стали открыто, а власть денег стала неограниченной - взятки стали нормой и в это были вовлечены многие, в том числе члены "семей" первых лиц в государстве.
   Вспомните хотя бы дела "семьи" Ельцина, в которую входили родственники и ближайший круг его подчиненных, которые и по сию пору расследуют историки и даже суды в Англии.
  Всем известен недавний суд между Березовским и Абрамовичем в Лондоне, в котором впервые в английском судопроизводстве встретилось чисто российское понятие политической "крыши", обеспеченной финансовыми коррупционными схемами...
 
  В России бытует поговорка: "Рыба гниёт с головы" и сегодня, не только многие "титулованные" бюрократы, но и мелкие "сошки" норовят откусить хотя бы кусочек от государственного "пирога".
Но и от мелкой мзды от просителей, совсем уж незначительных, не отказываются чиновники на местах.
   Более того, взятки разного рода, в том числе "борзыми щенками", стали обыденностью и в школе, и в здравоохранении и люди, вздыхая и ругаясь, уже привыкли к этому, как к неписанному закону.
  А куда денешься, если законотворцы, не обращают на эти факты "бытового" взяточничества внимания, как на мелочи жизни?
Уже во властных коридорах заговорили вслух о платной медицине и образовании, "как на Западе".
Но это неправда - государственное образование и здравоохранение, в той же Англии, бесплатное, конечно, есть платные школы и платные больницы, но в них учатся и лечатся те, кому это по карману...
 
  И мне всё чаще кажется, что российские "реформаторы" знают жизнь на Западе понаслышке, или сознательно обманывают россиян говоря: "Посмотрите, у них там всё платное, и потому они и живут хорошо. Вот и нам надо сделать так же, чтобы достичь их уровня".
Но, конечно, это ложь или бред чиновников и "бизнесменов», мало знакомых с жизнью Запада,
 
  И ещё одна деталь, показывающая намеренные фальсификации сторонников первоначального капитализма - они всегда и везде за платные услуги. В Англии все дороги бесплатные, а во Франции и в Италии - есть особые, платные, что очень затрудняет передвижение по стране тех же автотуристов.
Но ведь главное здесь даже не деньги за проезд на дорогах, а право гражданина пользоваться дорогами в своей стране, как свободному человеку.
  Так вот и в России, уже появились сторонники платных дорог, а это очередное расширение пропасти между богатыми и бедными, и очередное оскорбление демократического чувства собственного достоинства в человеке!
 
  Но кроме естественного возмущения неравенством возможностей, стоит сказать, что заработная плата в тех же странах Западной Европы в несколько раз больше, чем в России, при сравнимых ценах в магазинах! Об этом, я тоже писал в своих статьях.
  Может быть, поэтому взяточничество-коррупция, в развитых странах Запада менее распространено, хотя и традиции взятки  полузабыты и осуждаются всем обществах.
 В Англии, например, взяток меньше ещё и потому, что давать что-либо за выполнение рабочих обязанностей, хотя бы шоколадку или букет цветов, не принято!
 
 А в России, если ты не даришь что-то по мелочи учителям или медицинским работникам, то ты человек "невоспитанный" и тут хочется вспомнить давнюю, ещё дореволюционную поговорку "Куда крестьянину податься?" - ведь в российских школах и в больницах, сегодня без "подарков" не обойтись.
Вот уже появились и в Думе сторонники платных дорог и даже платной скорой помощи и среди депутатов, уже есть сторонники легализации проституции и лёгких наркотиков, в подражание некоторым западноевропейским странам.
Но об этом в другой статье...
 
  Кто-то из остроумных политических экспертов в России сказал, что для реальной борьбы с взяточниками, надо в первую голову сажать их жён и любовниц.
Потому что именно они, шантажируя своих мужчин отлучением от "тела", не мытьём так катаньем заставляют представителей сильного пола обеспечивать им и их семьям безбедное существование и учёбу своих детей в престижных школах, стран "развитого" европейского капитализма.
  Но тут уже всплывает другая проблема - воспитания будущих жён и матерей бескорыстными и сострадательными людьми!
  А вслед за чудовищным финансовым расслоением российского общества, нравственный уровень не только разного рода чиновников, но и массы народа ими обслуживаемого, по сравнению с временами правления большевиков-революционеров, упал в разы и разного рода "антисталинисты" типа Сванидзе, Млечина и прочей "болотной" тусовки, пытаются, этот похабный уголовный уровень жизни узаконить.
   Именно в среде этих псевдоисториков возникло понятие "креативный класс", "элита" и процветает бешеная травля большевиков, Сталина и "остального" народа, называемого последними быдлом.
Но из этой же среды выходят циничные убийцы и мошенники, в том числе фальсификаторы истории, которые уже ничего не стесняются и никакой лжи не боятся.

  "Исторические подделки" Сванидзе и Млечина, под видом документального кино, шельмующего Сталина, большевиков и жизнь в Союзе - яркий тому пример.
  Думаю, если бы не было заказа на такую историческую порнографию из среды чиновной элиты, то не было бы этих пасквилей на реальную драму жизни, которую пережила Россия в двадцатом веке.
  Главная беда нынешней российской "бизнес-элиты", чью идеологию проталкивает сегодня буржуа в правительстве и в оппозиции, заключена в том, что они хотят свободы денег и привилегий только для себя, часто прикрывая свой сословный эгоизм, критикой строгой власти.
Это лицемерие, уже воспитало несколько поколений людей без чести и совести, вырастающих из образованческой среды и чуть ли не гордящихся своей "элитностью".
  В России для такой молодёжи ввели в обиход специальный термин - "мажоры"!
 
  А для таких мажоров закон не писан. Вспомните, хотя бы, недавнюю трагедию в семье Кабановых, которые были "болотными" активистами. Или вспомните, тоже совсем недавний скандал, когда Немцов на чём свет стоит крыл матом своих врагов и друзей показывая, что таков стиль этой "либеральной" тусовки, что времена совести и чести давно прошли и "креативная элита", может и должна жить по своим бесчестным правилам.
 
  Самомнение такой "элиты" не знает границ, и они надеются, что Контрреволюция, победившая в Союзе в девяностые годы, приведшая за собой Реставрацию капитализма, - это надолго, если не навсегда.
  Но в Западной Европе, которой формально пытаются подражать российские образованцы, больше социализма, чем в Советском Союзе времён горбачёвской "перестройки".
В Англии, например, образование, здравоохранение бесплатны, для тех, кто не может платить за них - здесь существует множество программ помощи бедным, детям и старикам.
Но Россия и её чиновничество, упорно держит курс на построение первоначального капитализма.
 
  Сегодня, даже либеральное крыло правящей партии Единороссов, связанное с законодательством, во главе с Плигиным, который что-то там теоретизирует, отметилось неким "манифестом" российского либерализма, в котором на полном серьёзе утверждают, как нечто очевидное, положительную роль российской "новой буржуазии" в построении будущего процветания нашей страны.
  Конечно, они все считают себя просвещёнными западниками, не зная, что в Англии, например, слово буржуа носит ругательно-презрительный оттенок.
И представители, так называемого, среднего класса, которым, судя по всему, стараются подражать эти деятели, всячески стараются скрыть своё богатство или аристократические корни, потому что в среде интеллигентных англичан это - дурной тон.
  И брать взятки здесь просто не принято - ведь большинство людей получают зарплату в несколько раз большую, чем в России.
Именно нищета и подпитывает уровень взяточничества и только тогда, когда уровень жизни в России достигнет уровня жизни в развитых страх, можно будет говорить об уничтожении корневой системы коррупции!
 
  Можно представить, какие законы успеют напринимать эти "буржуа" в Думе, пока народ не поймёт с кем имеет дело и не погонит их поганой метлой из власти.
Вот тогда-то они займут своё подлинное место, а убежав на Запад, уже  оттуда, будут "тявкать" на разного рода "голосах" на свою страну и на народ, среди которого они родились и выросли.
  Такое всё чаще бывает с российским уголовниками-олигархами и с перебежчиками рангом пониже, прикидывающихся защитниками демократии в России...
 
  Несмотря, на всё выше сказанное, хочется отметить, что жизнь в России становится лучше с каждым годом.
  Казалось бы, парадокс - только что я ругал коррупционеров и безответственных чиновников, засевших на всех этажах государственного здания, и вдруг утверждаю, что российская жизнь становится "лучше, веселее".
   Однако, ничего противоречивого здесь не вижу, потому что вороватой и бессовестной "элите" противостоит всё больше адекватных людей, которые начинают понимать в какой тупик завела Россию либеральная образованщина, ориентирующаяся на страны Запада, но ничего не понимающая в причинах процветания этих стран.
  Сегодня, именно принцип свободы слова и печати делает жизнь в России и конечно же на Западе нормальной и ежегодно меняющейся в лучшую сторону.
  Благодаря конструктивной критике в прессе, в интернете, люди начинают понимать, что "такое хорошо, и что такое плохо" и стараются изменить нашу с вами жизнь в лучшую сторону!
 
  На Западе, в частности в Англии где я живу, общество, в лице совестливых и активных людей, уже давно этим занимается и потому, здесь обыденная жизнь выстроена так, что ей стараются подражать даже в России, правда иногда совсем не понимая, как это сделалось здесь, на Западе.
  А здесь, несмотря на официальное отделение религии от государства, церкви стоят на каждом углу и в них бывают не только взрослые прихожане, но и дети из окрестных школ, которые через обучение, усваивают принципы христианской цивилизации, хотя многие из них, вырастая, становятся агностиками. Именно благодаря школьной программе идеи христианства транслируются из поколения в поколение и постепенно, становятся основами национальной культуры...
 
  Конечно, есть и атеисты, геи и лесбиянками, но это "либеральные" нововведения постмодерна, в итоге, могут привести Запад к нравственному кризису. Справедливости ради, надо отметить, что гомосексуалисты в этих странах и разного рода "меньшинства", ведут себя как немногочисленная секта, которая умело пользуется свободой слова и свободой нравов...
   Но сегодня, возможность обменяться мнениями существует и в России, и такая возможность предполагает борьбу со всем плохим в жизни, а критики российских недостатков и чиновных глупостей, часто стоят на стороне хорошего в жизни, болея за свою страну.
 
  Возвращаясь к озаглавленной теме, хочется спросить - а как же бороться с коррупцией в России?!
  Ответить на этот вопрос непросто.
  Конечно, первым делом надо сломать традицию, по которой наёмному работнику: будь то слесарь, медсестра или учитель, - надо давать взятки за ту работу, которую они делают за зарплату. Оправдание, что зарплата маленькая - не принимаются!
   Недавно, в нашей лондонской квартире устранял течь водопроводного крана слесарь-сантехник. Мы с ним поговорили о его семье, о том откуда он, а по окончании сказали спасибо, и он ушёл довольный. Никто здесь и не думает совать слесарю, медсестре, или учительнице мятые денежки или цветы.
  А в России, кажется, без этого уже и не могут. Если ты этого не сделаешь, то нарушишь негласный "общественный договор". Но с этого и начинается бытовое взяточничество!
 
  Надо всем россиянам написать инструкцию - никаких подарков для тех, кто делает свою работу за зарплату!
  Это точно так же, как в заповедниках пишут для посетителей - не кормите диких животных, потому что вы этим самым делаете им вред! И это правило сегодня выполняют все, кто бывает в заповедниках!
  Точно так же, надо приучить людей и тех у кого работают и тех кто работает, уважать себя и не скатываться до взяток, даже в форме подарков. И постепенно люди привыкнут!
 
  На мой взгляд необходимо использовать возможности воспитания, это прежде всего, но необходимо и наказывать уже сегодня и сейчас, и не только тех, кто берёт, но итех,х кто даёт взятки.
  Не надо стесняться показательных судов над взяточниками, в том числе из самых высоких инстанций, но к ним присовокуплять и тех, кто эти взятки предлагает!
Можно и нужно показывать по телевидению такие суды, делать документальные фильмы о тех, кто уличён в этом подлом деле.
Только сочетание умной воспитательной политики и жестокого закона, может возродить честность и совесть среди людей разных возрастов и общественно-административных положений!
 
  "Практика - критерий истины" и потому, сама жизнь показывает нам в какую сторону нужно двигаться, а в какую нельзя; где дорога ведущая к храму, а где извилистые тропинки, заканчивающиеся в страшноватом аду эгоизма, саморазрушения и аннигиляции человеческой личности!
 
  Уметь увидеть реальные недостатки и злоупотребления, борьба с ними, во многом поможет людям двигаться в нужном направлении в реальное будущее!
 
  Вместо послесловия:
 
  "...Когда вы видите, что торговля ведется не по согласию, а по принуждению, когда для того, чтобы производить, вы должны получать разрешение от тех людей, кто ничего не производит, когда деньги уплывают к дельцам не за товары, а за преимущества, когда вы видите, что люди становятся богаче за взятку или по протекции, а не за работу, и ваши законы защищают не вас от них, а их - от вас, когда коррупция приносит доход, а честность становится самопожертвованием, знайте, что ваше общество обречено..."
  Айн Рэнд. "Атлант расправил плечи"
 
 
  Февраль 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков


Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте "Русский Альбион": http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/   или в литературно- историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal