Эссе о брахманах

Люди, не случайно, а по конституции принадлежащие к двум высшим варнам, то есть  брахманы и кшатрии, - это  обладатели  одной из двух  важнейших врожденных сверхспособностей. Напомню, что  сверхспособности, согласно понятию, это такие способности, что наличие их не обязательно для того, чтобы быть полноценным. Итак, у брахманов есть способность к мышлению, по минимуму к логическому. Но в своей полноте - и к абстрактному. То есть брахман способен, выражаясь языком западной философии,  созерцать идеи - философские, математические и др, Сам я по движению глаз человека вижу, вошел ли он, пусть ненадолго, в такое созерцание. Впервые заметил это у своего старейшего друга, математика. Брахман стало быть способен проходить сквозь иной раз многослойную семиотическую оболочку к предмету самому по себе (парамартха). Такая способность качественно отлична от обычного соображения- кумекания. В частности, в личном опыте брахмана наличествует отчетливое различие между чисто семиотической работой и  активность  высшего интеллекта, мышления. Некоторым из них вообще претит чисто семиотическая активность (реферат какой-нибудь сварганить и пр.) они поневоле вносят  в нее творчество, хотя бы в виде индивидуального стиля. И получается, как сказал  в свое время Пушкин, ex ungue leonem...  Мало пригоден брахман к тому, чтобы быть референтом.
Высшая способность мышления  и энергозатратна, и сопровождается ощутимым замедлением внешней активности. Кроме того, чтобы она включилась, требуется некоторая степень внешнего комфорта, не сибаритского  бытового  окружения, разумеется, но  в смысле отсутствия отвлечений, раздражений, да и достаточная безопасность.
Кшатрии же -  носители способности очень быстрого управления поведением в самых трудных условиях. А таковые - это противоборство с другим человеком ( поединок, война). Известно же, что скорость нервных импульсов и реагирования максимальна у спортсменов (это кшатрии), летчиков, гонщиков и п. С такими людьми сравниться могут только крупные кошачьи, но с тиграми человек сталкивается гораздо реже, чем с противниками-людьми.
 А теперь о самом главном. Два типа личностно-йогических тренировок,  имеющихся в  буддийских традициях, ведут к планомерному развитию обеих способностей. Во-первых, это кая-сатипаттхана - «памятование»  при произвольных движениях , управлении скелетной мускулатурой ( = неотвлечение). Это, к примеру, ведет к шаолиньским достижениям. И второе - упражнение в диспуте на скорость соображения и ответа, сопровождаемое ситуацией нарочитого стресса, подначиванием, насмешками   и т.п. Сюда же отнесем чаньское «фехтование» вопросами и ответами в практике обучения. В результате успешно обучившийся, а точнее получивший  высшее гуманитарное ( как не прикладное) образование  человек становится столь же брахманом, сколь и кшатрием (как Бхишма в Махабхарате),  объединяет  в себе высокую степень  освоенности двумя главными функциями сознания, а это познание и управление поведением...